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-The Project Gutenberg EBook of The Jesuit Relations and Allied Documents,
-Vol. I: Acadia, 1610-1613, by Various
-
-This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
-almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
-re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
-with this eBook or online at www.gutenberg.org
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-
-Title: The Jesuit Relations and Allied Documents, Vol. I: Acadia, 1610-1613
-
-Author: Various
-
-Editor: Reuben Gold Thwaites
-
-Release Date: January 14, 2014 [EBook #44669]
-
-Language: English
-
-Character set encoding: ISO-8859-1
-
-*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK JESUIT RELATIONS, VOL I ***
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-Produced by Karl Hagen, Eleni Christofaki and the Online
-Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This
-file was produced from images generously made available
-by the Canadian Institute for Historical Microreproductions
-(www.canadiana.org))
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+*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 44669 ***
 
 Transcriber's Note.
 
@@ -123,7 +85,7 @@ The story of New France is also, in part, the story of much of New
 England, and of States whose shores are washed by the Great Lakes and
 the Mississippi River. It may truly be said that the history of every
 one of our northern tier of commonwealths, from Maine to Minnesota,
-has its roots in the French régime. It is not true, as Bancroft avers,
+has its roots in the French rÃ©gime. It is not true, as Bancroft avers,
 that the Jesuit was ever the pioneer of New France; we now know that in
 this land, as elsewhere in all ages, the trader nearly always preceded
 the priest. But the trader was not often a letter-writer or a diarist:
@@ -269,10 +231,10 @@ oil portraits of the early fathers; and, in this connection, we feel
 under especial obligations to Messrs. Notman & Son, of Montreal, for
 their intelligent advice and patience in photographing paintings and
 manuscripts for the series. Marked privileges have been granted by
-the officials of the Bibliothèque Nationale and the Bibliothèque de
+the officials of the BibliothÃ¨que Nationale and the BibliothÃ¨que de
 l'Arsenal, of Paris. Numerous antiquarians have rendered generous aid,
 notably Peter A. Porter, of Niagara Falls, N. Y.; W. M. Beauchamp,
-of Baldwinsville, N. Y.; l'Abbé H. A. B. Verreau, of Montreal; Mgr.
+of Baldwinsville, N. Y.; l'AbbÃ© H. A. B. Verreau, of Montreal; Mgr.
 T. E. Hamel, of Quebec; and A. F. Hunter, of Barrie, Ontario. Further
 acknowledgment of assistance will be rendered in the several volumes,
 as they appear.
@@ -295,29 +257,29 @@ CONTENTS OF VOL. I
 
   DOCUMENTS:--
 
-  I. La Conversion des Savvages qui ont esté baptizés en la Novvelle
+  I. La Conversion des Savvages qui ont estÃ© baptizÃ©s en la Novvelle
   France, cette annee 1610. _Marc Lescarbot_                         49
 
   II. Lettre Missive, tovchant la Conversion et baptesme du grand
-  Sagamos de la nouuelle Frãce. _M. Bertrand_; Port Royal,
+  Sagamos de la nouuelle FrÃ£ce. _M. Bertrand_; Port Royal,
   June 28, 1610                                                      115
 
-  III. Lettre au T.-R. P. Claude Aquaviva, Général de la Compagnie de
-  Jésus, à Rome. _Pierre Biard_; Dieppe, January 21, 1611            125
+  III. Lettre au T.-R. P. Claude Aquaviva, GÃ©nÃ©ral de la Compagnie de
+  JÃ©sus, Ã  Rome. _Pierre Biard_; Dieppe, January 21, 1611            125
 
-  IV. Lettre au R. P. Christophe Baltazar, Provincial de France, à Paris.
+  IV. Lettre au R. P. Christophe Baltazar, Provincial de France, Ã  Paris.
   _Pierre Biard_; Port Royal, June 10, 1611                          138
 
-  V. Lettre au R. P. Provincial, à Paris. _Ennemond Massé_; Port
+  V. Lettre au R. P. Provincial, Ã  Paris. _Ennemond MassÃ©_; Port
   Royal, June 10, 1611                                               184
 
   VI. Lettre au T.-R. P. Claude Aquaviva. _Pierre Biard_; Port
   Royal, June 11, 1611                                               188
 
-  VII. Canadicæ Missionis Relatio ab anno 1611 usque ad annum 1613; cum
+  VII. CanadicÃ¦ Missionis Relatio ab anno 1611 usque ad annum 1613; cum
   statu ejusdem Missionis, annis 1703 & 1710. _Joseph Jouvency_      193
 
-  VIII. De Regione et Moribus Canadensium seu Barbarorum Novæ Franciæ.
+  VIII. De Regione et Moribus Canadensium seu Barbarorum NovÃ¦ FranciÃ¦.
   _Joseph Jouvency_                                                  239
 
   BIBLIOGRAPHICAL DATA: Volume I                                     299
@@ -341,7 +303,7 @@ ILLUSTRATIONS TO VOL. I
   III. Map of Port Royal (1609), from Lescarbot's _Histoire de la
   Nouvelle France_ (Paris, 1612)                            _Facing_ 124
 
-  IV. Map of "La Terre Nevve, Grand Riviere de Canada, et côtes de
+  IV. Map of "La Terre Nevve, Grand Riviere de Canada, et cÃ´tes de
   l'Ocean en la Novvelle France," from _Ibid_               _Facing_ 192
 
   V. Historical map of New France, showing missions, forts,
@@ -424,18 +386,18 @@ sea; it required the lessons of more than a hundred years of disastrous
 experiments to teach discerning men that only the best of the middle
 class and the masses, can successfully plant a new community in
 the wilderness. The experiences of Cartier and Roberval on the St.
-Lawrence, and of Laudonnière in Florida (1564), were of no avail in
+Lawrence, and of LaudonniÃ¨re in Florida (1564), were of no avail in
 influencing governmental policy at Paris. In 1590, the Marquis de la
 Roche was sent out with the usual dissolute crew to succeed Roberval as
 the king's agent on the banks of the St. Lawrence. Leaving part of his
 ill-favored gang on the desert Sable Isle, off Nova Scotia (where early
-in the century Baron de Léry had vainly attempted to plant a colony),
+in the century Baron de LÃ©ry had vainly attempted to plant a colony),
 La Roche set forth to explore the mainland for a site. A wild storm
 blew his vessels to France, and the wretched skin-clad survivors of the
 band which he had left behind were not rescued until thirteen years had
 elapsed. Their tale of horror long rang in the ears of France.
 
-In 1600-1603, Chauvin and Pontgravé made successful trading voyages
+In 1600-1603, Chauvin and PontgravÃ© made successful trading voyages
 to the St. Lawrence. Samuel de Champlain was one of the party
 which, in the latter year, followed in Cartier's track to Montreal.
 The same season, a Calvinist, named De Monts, was given the
@@ -462,7 +424,7 @@ Creator and Redeemer, and what may be for the increase of his holy
 and sacred name, and of our holy mother, the Church;" the desire for
 pelf, through the agency of the fur trade, and the possibility of the
 discovery of precious metals, gave commercial zest to the undertaking,
-and to many was the _raison d'être_ of the colony; and lastly, was the
+and to many was the _raison d'Ãªtre_ of the colony; and lastly, was the
 almost universal yearning for adventure, among a people who in the
 seventeenth century were still imbued with that chivalric temper which
 among Englishmen is assigned to the Middle Ages. The inner life of New
@@ -478,7 +440,7 @@ through several years on the verge of dissolution, and the priests
 became victims of scurvy. Poutrincourt, who held under De Monts the
 patent for Port Royal, did nothing to further the purposes of the
 court in this regard, until 1610, when, admonished for his neglect,
-he brought out with him a secular priest, Messire Jessé Fléché,
+he brought out with him a secular priest, Messire JessÃ© FlÃ©chÃ©,
 of Langres, who on June 24, "apparently in some haste," baptized
 twenty-one Abenakis, including the district sagamore, or chief. The
 account of this affair, which Poutrincourt sent in triumph to France,
@@ -486,7 +448,7 @@ is the initial document in the present series.
 
 On the twelfth of June, 1611, there arrived at Port Royal, at the
 instance of King Henry IV., two Jesuit fathers, Pierre Biard and
-Ennemond Massé. They were, however, not favorably received by
+Ennemond MassÃ©. They were, however, not favorably received by
 Poutrincourt and his followers; they found great practical difficulties
 in acquiring the Indian languages and made slight progress in the
 herculean task to which they had been set. To them, came the following
@@ -496,7 +458,7 @@ spring of 1613, he returned, in company with Father Quentin. The little
 band of missionaries had no sooner established themselves at the new
 French colony on Mt. Desert Island, than the latter was attacked and
 dispersed by the Virginian Argall. Du Thet was killed in the fight,
-Massé was, with other colonists, set adrift in a boat, and Biard and
+MassÃ© was, with other colonists, set adrift in a boat, and Biard and
 Quentin were taken to Virginia, to be eventually shipped to England,
 and thence allowed to return into France. Several of the earlier
 documents of our series have to do with this first and apparently
@@ -504,7 +466,7 @@ unfruitful mission of the Jesuits to Acadia.
 
 In 1615, Champlain thought the time ripe for the institution of Indian
 missions upon the St. Lawrence, a spiritual field hitherto neglected,
-and introduced to Quebec four members of the fraternity of Récollets,
+and introduced to Quebec four members of the fraternity of RÃ©collets,
 the most austere of the three orders of Franciscans; these were
 Fathers Denis Jamay, Jean d'Olbeau, and Joseph le Caron, and a lay
 brother, Pacifique du Plessis. To D'Olbeau was assigned the conversion
@@ -524,8 +486,8 @@ and field, they were earnestly devoted to their laborious calling in a
 time when elsewhere the air of New France was noisy with the strife of
 self-seeking traders and politicians. Yet somehow their mission seemed
 without important result. Even less successful was the enterprise of
-some fellow Récollets, who, in 1619, began independent work among the
-French fishermen and Micmacs of Nova Scotia, New Brunswick, and Gaspé,
+some fellow RÃ©collets, who, in 1619, began independent work among the
+French fishermen and Micmacs of Nova Scotia, New Brunswick, and GaspÃ©,
 but were forced in 1624, after many disasters, to abandon their task,
 three of them joining the party at Quebec.
 
@@ -533,9 +495,9 @@ The little band on the St. Lawrence, although thus reinforced, felt
 impelled, in 1625, to invite the powerful aid of the Jesuits, who
 in the face of great odds were just then holding most successful
 missions in Asia, Africa, and South America. In response to the call,
-three fathers of the black gown came to Quebec this year,--Massé, who
+three fathers of the black gown came to Quebec this year,--MassÃ©, who
 had been of the old Acadian mission, Charles Lalemant, and that giant
-among them, in both stature and deeds, Jean de Brébeuf. Immediately
+among them, in both stature and deeds, Jean de BrÃ©beuf. Immediately
 the work began to broaden, but the records of the dual mission do not
 give evidence of many converts,--a few Huron youth taken to France, and
 there instructed and baptized, being the chief gains. The wandering
@@ -552,7 +514,7 @@ positive abuse at the hands of their not over-willing hosts.
 The settlements of Port Royal and Quebec were at this time wretched
 little hamlets of a few dozen huts each, surrounded by a palisade, and
 these fell an easy prey to small English naval forces (1628-29). With
-their fall, ended the slender mission of the Récollets and Jesuits, who
+their fall, ended the slender mission of the RÃ©collets and Jesuits, who
 were in triumph carried off to England. For a few months, France did
 not hold one foot of ground in North America. But as peace had been
 declared between France and England before this conquest, the former
@@ -563,7 +525,7 @@ With the release of Canada to France, in 1632, the Jesuits were by the
 home authorities placed in sole charge of the spiritual interests of
 both settlers and Indians, and the history of their greatest missions
 begins at this time. On the fifth of July, there landed at Quebec,
-Fathers Paul le Jeune and Anne de Nouë, and a lay brother named
+Fathers Paul le Jeune and Anne de NouÃ«, and a lay brother named
 Gilbert. Le Jeune was the superior, and at once devoted himself to
 learning the language and customs of the savages, and so studying the
 enormous field before him as intelligently to dispose of his meagre
@@ -677,10 +639,10 @@ Island. The Abenakis (or Abnakis) were a strong but mild-mannered
 Algonkin tribe, settled in villages or cantonments; but, like others
 of their race, in the habit of taking long semi-annual journeys,--each
 winter to hunt, and each summer to fish. We have seen that the
-French Jesuits, Biard and Massé, were in the field as early as 1611,
+French Jesuits, Biard and MassÃ©, were in the field as early as 1611,
 soon after the establishment of Port Royal; their predecessor being
-the secular French priest, Fléché, who had been introduced to the
-country by Poutrincourt, the patentee. Biard and Massé met with
+the secular French priest, FlÃ©chÃ©, who had been introduced to the
+country by Poutrincourt, the patentee. Biard and MassÃ© met with
 many discouragements, chiefly the opposition of Poutrincourt's son,
 Biencourt (sometimes called Baron St. Just), who had been left in
 charge of the colony. Nevertheless the missionaries learned the native
@@ -691,10 +653,10 @@ Joining the new French colony on Mt. Desert Island, in the spring
 of 1613, the establishment was almost immediately destroyed by the
 Virginian Argall. In the skirmish, Du Thet was killed.
 
-In 1619, a party of Récollets, from Aquitaine, began a mission on St.
+In 1619, a party of RÃ©collets, from Aquitaine, began a mission on St.
 John River, in Acadia, but five years later, as we have seen above,
 abandoned the task, the survivors joining the Quebec mission of their
-order. Other Récollets were in Acadia, however, between 1630 and 1633,
+order. Other RÃ©collets were in Acadia, however, between 1630 and 1633,
 and later we have evidence of a small band of Capuchins ministering to
 French settlers on the Penobscot and Kennebec; but it is probable that
 they made no attempt to convert the natives.
@@ -707,9 +669,9 @@ the hardships of the situation, caused most of the early black gowns to
 retreat from the attempt. Finally, an enduring mission was established
 among these people, and, until about 1670, was conducted with some
 measure of success by Fathers Andrew Richard, Martin de Lyonne, and
-James Fremin. About 1673, the Récollets took up the now abandoned work,
+James Fremin. About 1673, the RÃ©collets took up the now abandoned work,
 occasionally aided by secular priests from the Seminary of Quebec,
-and Jesuits, until at last the Micmacs from Gaspé to Nova Scotia were
+and Jesuits, until at last the Micmacs from GaspÃ© to Nova Scotia were
 declared to be entirely converted to the Catholic faith.
 
 Father Gabriel Druillettes, of the Jesuit mission at Sillery, near
@@ -725,11 +687,11 @@ missionaries; occasionally a Jesuit appeared among them, but the field
 could not be persistently worked, owing to the demands upon the order
 from other quarters. The fathers now sought to draw Abenaki converts
 to Sillery, and later to St. Francis de Sales, at the falls of the
-Chaudière, which soon became almost exclusively an Abenaki mission.
+ChaudiÃ¨re, which soon became almost exclusively an Abenaki mission.
 
 In 1688, Father Bigot, of this mission, again entered the field of
 the Kennebec, at the same time that Rev. Peter Thury, a priest of the
-Quebec Seminary, opened a mission on the Penobscot, and the Récollet
+Quebec Seminary, opened a mission on the Penobscot, and the RÃ©collet
 F. Simon gathered a flock at Medoktek, near the mouth of the St.
 John. They were in time aided and succeeded by others: the Jesuits
 being Julian Binneteau, Joseph Aubery, Peter de la Chasse, Stephen
@@ -774,7 +736,7 @@ of effort was deemed desirable, and thereafter, instead of returning
 home in the autumn, they followed the Indians upon their winter hunts,
 and in the course of these wanderings endured the usual privations and
 hardships of traveling camps. Bailloquet, Nouvel, Beaulieu, Albanel,
-De Crépieul, Dalmas, Boucher, Peter Michael Laure, and Jean Baptiste
+De CrÃ©pieul, Dalmas, Boucher, Peter Michael Laure, and Jean Baptiste
 Labrosse, are other names of Jesuit fathers who at different periods
 were engaged upon this toilsome mission.
 
@@ -782,7 +744,7 @@ In 1670, Tadoussac was almost deserted, owing to Iroquois raids and the
 ravages of smallpox; the Montagnais and kindred tribes were in hiding,
 through the vast country between Lake St. John and Hudson Bay. They
 were still followed by their devoted shepherds, whom no hardship could
-discourage. The following year, Crépieul began a mission on Hudson Bay,
+discourage. The following year, CrÃ©pieul began a mission on Hudson Bay,
 and here in 1694 his auxiliary Dalmas was killed. Laure (1720-37) left
 us a monument of his labors in a Montagnais grammar and dictionary.
 Labrosse, the last of his order at Tadoussac, instructed many of his
@@ -794,13 +756,13 @@ order had been suppressed in New France, and died at Tadoussac in 1782.
 III. THE QUEBEC AND MONTREAL MISSIONS.
 
 These included the several missions at Quebec, Montreal, Three Rivers,
-Sillery, Bécancourt, and St. Francis de Sales, which were designed for
+Sillery, BÃ©cancourt, and St. Francis de Sales, which were designed for
 the wandering Montagnais of the district, those Algonkins of the West
 who could be induced to come and settle on the lower waters, and in
 later years such Abenakis of Acadia and Maine as sought an asylum upon
 distinctively French soil.
 
-We have seen that Récollets were first at Quebec, ministering both to
+We have seen that RÃ©collets were first at Quebec, ministering both to
 colonists and Indians, and that, in 1625, they invited the Jesuits
 to aid them. In 1629, the joint mission came to a close through the
 surrender of Quebec to the English. When the mission was reopened in
@@ -847,7 +809,7 @@ In pursuance of the sedentary policy, and also to protect the wretched
 Montagnais from Iroquois war-parties, the Jesuits, in 1637, established
 for them a palisaded mission four miles above Quebec, at first
 giving it the name St. Joseph, but later that of Sillery, in honor
-of Commander Noël Brulart de Sillery, of France, who had given ample
+of Commander NoÃ«l Brulart de Sillery, of France, who had given ample
 funds for the founding of this enterprise. Here were at first gathered
 twenty of the Indians, who began cultivation of the soil, varied by
 occasional hunting and fishing trips, which the missionaries could not
@@ -863,9 +825,9 @@ until at last the Algonkins almost entirely disappeared; and although
 their place was taken by Abenakis from Maine and Acadia, until the
 attendance became almost solely Abenaki, the enterprise waned. In
 1685, it was abandoned in favor of St. Francis de Sales, a new mission
-established at the falls of the Chaudière River, not far from the St.
+established at the falls of the ChaudiÃ¨re River, not far from the St.
 Lawrence. Beyond a monument of later days, to the memory of Fathers
-Massé and De Nouë, whose names are prominently connected with this
+MassÃ© and De NouÃ«, whose names are prominently connected with this
 work, nothing now remains to mark the site of the old Sillery mission.
 
 From St. Francis, the mission work began to spread into Maine. Of
@@ -885,16 +847,16 @@ In 1641, the missionary settlement of Montreal was founded by
 Maisonneuve. The Jesuits were the first resident clergy, and soon began
 mission work among the neighboring Indians and those who resorted
 thither from the valleys of the Lower St. Lawrence and the Ottawa.
-Soon, however, the Sulpitians, established in Paris by the Abbé Olier,
+Soon, however, the Sulpitians, established in Paris by the AbbÃ© Olier,
 one of the Society of Montreal, took charge of the mission on Montreal
-Island, which in after years was moved to the Sault au Récollet, and
+Island, which in after years was moved to the Sault au RÃ©collet, and
 thence to the Lake of the Two Mountains, where there was gathered a
 polyglot village composed of Iroquois, Algonkins, and Nipissings. Upon
-the opening of the English régime, the Jesuit and Récollet missions
+the opening of the English rÃ©gime, the Jesuit and RÃ©collet missions
 were suppressed, but those of the Sulpitians were undisturbed, so that
 this mission at the lake is the oldest now extant in Canada.
 
-Among the Algonkins of the Ottawa River (or Grande Rivière), no
+Among the Algonkins of the Ottawa River (or Grande RiviÃ¨re), no
 permanent missions were attempted by any of the orders. Long the chief
 highway to the West, the river was familiar to travelling missionaries,
 who frequently ministered to the tribesmen along its banks, either at
@@ -945,29 +907,29 @@ an irresistible wave of superstitious frenzy led to the blotting out of
 the mission, accompanied by some of the most heart-rending scenes in
 the history of Christian evangelization.
 
-It will be remembered that in 1615 the Récollet friar, Joseph le
+It will be remembered that in 1615 the RÃ©collet friar, Joseph le
 Caron, made his way into the far-away country of the Hurons, but
 returned in the following year, having learned much of their language
 and customs. Five years later, another of his order, William Poulin,
 took up the weary task, being joined in 1623 by Fathers Le Caron and
-Nicholas Viel, and the historian of the Récollet missions, Brother
+Nicholas Viel, and the historian of the RÃ©collet missions, Brother
 Gabriel Sagard. All of them soon left the field, however, save Viel,
 who alone, amid almost incredible hardships, attained some measure of
 success; but in 1625, when descending the Ottawa to meet and arrange
-for co-operation with the Jesuit Brébeuf, at Three Rivers, he was
+for co-operation with the Jesuit BrÃ©beuf, at Three Rivers, he was
 willfully drowned by his Indian guide in the last rapid of Des Prairies
 River, just back of Montreal. Such is the origin of the name of the
-dread Sault au Récollet.
+dread Sault au RÃ©collet.
 
-In 1626, the Jesuits Brébeuf and Anne de Nouë, having received some
-linguistic instruction from Récollets who had been in the Huron field,
-proceeded thither, with a Récollet friar, Joseph de la Roche Daillon,
-to resume the work which the Récollets had abandoned. Daillon attempted
+In 1626, the Jesuits BrÃ©beuf and Anne de NouÃ«, having received some
+linguistic instruction from RÃ©collets who had been in the Huron field,
+proceeded thither, with a RÃ©collet friar, Joseph de la Roche Daillon,
+to resume the work which the RÃ©collets had abandoned. Daillon attempted
 a mission to neighboring Neutrals, but, being roughly handled by
 them, rejoined his Jesuit friends among the Hurons. Two years later,
-he returned to Quebec, having been preceded by De Nouë, who found it
+he returned to Quebec, having been preceded by De NouÃ«, who found it
 impossible to master the difficult language of their dusky flock.
-Brébeuf, now left alone, labored gallantly among these people, and,
+BrÃ©beuf, now left alone, labored gallantly among these people, and,
 winning the hearts of many by his easy adoption of their manners,
 gathered about him a little colony of those favorably inclined to his
 views. He was recalled to Quebec in 1629, arriving there just in time
@@ -975,13 +937,13 @@ to fall into the hands of Louis Kirk, and be transported to England.
 
 When Canada was restored to France, by the treaty of St. Germain, the
 Jesuits were given sole charge of the Indian missions, but it was 1634
-before the Huron mission could be reopened. In September, Brébeuf,
-Antoine Daniel, and Davost returned to Brébeuf's old field, and
+before the Huron mission could be reopened. In September, BrÃ©beuf,
+Antoine Daniel, and Davost returned to BrÃ©beuf's old field, and
 commenced, in the large town of Ihonatiria, the greatest Jesuit mission
 in the history of New France. Others soon joined them. Additional
 missions were opened in neighboring towns, some of the strongest of
 these being each served by four fathers, who were assisted by laymen
-donnés, or given men; while in the cultivation of the soil, and the
+donnÃ©s, or given men; while in the cultivation of the soil, and the
 fashioning of implements and utensils both for the fathers and for the
 Indians, numerous hired laborers, from the French colonies on the St.
 Lawrence, were employed in and about the missions. Charles Garnier and
@@ -1011,13 +973,13 @@ decimating the people.
 Jogues was (1642) sent down to the colonies for supplies for the
 missions, but with his Huron companions was captured by an Iroquois
 war-party, who led them to the Mohawk towns. There most of the Hurons
-were killed, and Jogues and his donné, René Goupil, were tortured
+were killed, and Jogues and his donnÃ©, RenÃ© Goupil, were tortured
 and mutilated, and made to serve as slaves to their savage jailers.
 Finally Goupil, a promising young physician, was killed, and Jogues,
 being rescued by the Dutch allies of the Mohawks, was sent to Europe.
 Supplies thus failing them, the Huron missionaries were in a sad plight
 until finally (1644) relieved by an expedition to the lower country
-undertaken at great hazards by Brébeuf, Garreau, and Noël Chabanel. The
+undertaken at great hazards by BrÃ©beuf, Garreau, and NoÃ«l Chabanel. The
 same season, Francis Joseph Bressani, attempting to reach the Huron
 missions, had been captured and tortured by Mohawks; like Jogues, he
 was rescued through Dutch intercession and sent back to Europe, but
@@ -1027,7 +989,7 @@ their chosen task.
 A temporary peace followed, in 1645, and the hope of the Jesuits was
 rekindled, for they now had five missions in as many Huron towns, and
 another established for Algonkins who were resident in the Huron
-district. But in July, 1648, the Iroquois attacked Teanaustayé, the
+district. But in July, 1648, the Iroquois attacked TeanaustayÃ©, the
 chief Huron village, and while encouraging the frenzied defense Father
 Daniel lost his life at the hands of the enemy. He was thus the first
 Jesuit martyr in the Huron mission, and the second in New France,--for
@@ -1040,7 +1002,7 @@ matted pine forests of Northern Wisconsin. Here and there a town was
 left, however, and one of the largest of these, called St. Ignatius
 by the Jesuits, was stormed by a thousand Iroquois, March 16, 1649.
 The three survivors fled through the woods to neighboring St. Louis,
-where were Brébeuf, now grown old in his service of toil, and young
+where were BrÃ©beuf, now grown old in his service of toil, and young
 Gabriel Lalemant. Bravely did they aid in defending St. Louis, and
 administering to wounded and dying; but at last were captured, and
 being taken to the ruined town of St. Ignatius were most cruelly
@@ -1116,7 +1078,7 @@ enterprise; but mistrust soon arose in the minds of the natives,
 and Dablon found it necessary to proceed to Quebec and obtain fresh
 evidences of the friendship of the French. He returned in the early
 summer of 1656, accompanied by Fathers Francis Le Mercier, superior of
-the Canadian mission, and René Ménard, two lay brothers, and a party
+the Canadian mission, and RenÃ© MÃ©nard, two lay brothers, and a party
 of French colonists under a militia captain, who designed founding
 a settlement in the land of the Iroquois. By the close of the year,
 the work was in a promising stage; a number of Christianized Hurons,
@@ -1124,7 +1086,7 @@ who had been adopted into the confederacy, formed a nucleus for
 proselyting, several Iroquois converts had been made, and all five of
 the tribes had been visited by the missionaries.
 
-Fathers Paul Ragueneau and Joseph Imbert Dupéron, who had been sent
+Fathers Paul Ragueneau and Joseph Imbert DupÃ©ron, who had been sent
 out from Quebec in July, 1657, to assist the Onondaga mission, reached
 it only after many perils en route; for meanwhile, there had been
 a fresh Iroquois uprising against the Hurons and Ottawas, in which
@@ -1159,7 +1121,7 @@ mission was in progress in each of the five cantonments. A few notable
 converts were made, among them Catharine Tegakouita, known as the
 "Iroquois saint;" Catharine Ganneaktena, an Erie captive who afterwards
 founded a native mission village on the banks of the St. Lawrence;
-the head-men Assendasé, Kryn, and Soenrese. But a great success
+the head-men AssendasÃ©, Kryn, and Soenrese. But a great success
 was never possible; here as elsewhere, the vices and superstitions
 of the tribesmen were deep-rooted, and they had not yet reached
 a stage of culture where the spiritual doctrines of Christianity
@@ -1171,7 +1133,7 @@ fostered by the French as a buffer against Iroquois attack on the
 colonists, was subsequently removed to Sault St. Louis, and is known
 in our day as Caughnawaga. This mission, and that of the Sulpitians on
 Montreal Mountain--later removed to the neighboring Lake of the Two
-Mountains,--and at Quinté Bay, were frequently recruited by Iroquois
+Mountains,--and at QuintÃ© Bay, were frequently recruited by Iroquois
 Christians, who were carefully instructed by the missionaries in the
 arts of agriculture and the rites of the church.
 
@@ -1210,7 +1172,7 @@ became early known as the country of the Ottawas.
 The Huron mission was the door to the Ottawa mission. Jogues and
 Raimbault were with the Chippewas at Sault Ste. Marie in 1641; but it
 was nineteen years after that (1660), before they were followed by
-another Jesuit, the veteran Father Ménard, who accompanied an Ottawa
+another Jesuit, the veteran Father MÃ©nard, who accompanied an Ottawa
 fleet up the great river of that name, through Lake Huron and the
 Sault, and on to Keweenaw Bay, where he said the first mass heard
 on the shores of the northern sea. After a wretched winter on that
@@ -1221,20 +1183,20 @@ the gloomy pine forest about the upper waters of Black River, in what
 is now Wisconsin. In August, 1661, he lost his life at a portage, thus
 being the first martyr upon the Ottawa mission.
 
-Four years later, Claude Alloüez set out for Lake Superior, and
+Four years later, Claude AlloÃ¼ez set out for Lake Superior, and
 reaching Chequamegon Bay in October (1665), built a little chapel of
 bark upon the southwest shore of that rock-bound estuary,--the famous
 mission of La Pointe. His flock was a medley, Hurons and Algonkins here
 clustering in two villages, where they lived on fish, safe at last
 from the raging Iroquois, although much pestered by the wild Sioux of
-the West. For thirty years did Alloüez travel from tribe to tribe,
+the West. For thirty years did AlloÃ¼ez travel from tribe to tribe,
 through the forests and over the prairies of the vast wilderness which
 a century later came to be organized into the Northwest Territory, and
 established missions at Green Bay, Sault Ste. Marie, on the Miami, and,
 with Marquette, among the Illinois at Kaskaskia.
 
 Later, there arrived on the scene Fathers Louis Nicholas, James
-Marquette, Dablon, Louis André, Druillettes, Albanel, and others. The
+Marquette, Dablon, Louis AndrÃ©, Druillettes, Albanel, and others. The
 field of the Northwest seemed at first, as did the Huron mission,
 highly promising. The missionaries were everywhere greeted by large
 audiences, and much curiosity was displayed concerning the rites of
@@ -1243,7 +1205,7 @@ instruction difficult. The fathers, with great toil and misery, and
 subject to daily danger and insult, followed their people about upon
 long hunting and fishing expeditions; and even when the bands had
 returned to the squalid villages, life there was almost as comfortless
-as upon the trail. Among the donnés and the Jesuit coadjutor brothers
+as upon the trail. Among the donnÃ©s and the Jesuit coadjutor brothers
 were skillful workers in metal, who repaired the guns and utensils of
 the natives, and taught them how best to obtain and reduce the ore from
 lead and copper deposits. We have evidence that the copper region
@@ -1255,7 +1217,7 @@ missionary attendants and Indians obtained lead for barter with French
 fur-traders, who, like the soldiers of the Cross, were by this time
 wandering all over the Northwest.
 
-Marquette had succeeded Alloüez at La Pointe, in 1669; but it was
+Marquette had succeeded AlloÃ¼ez at La Pointe, in 1669; but it was
 not long before the Hurons and Ottawas of Chequamegon Bay foolishly
 incurred the fresh hostility of the Sioux, and the following year
 were driven eastward like autumn leaves before a blast. Marquette
@@ -1286,13 +1248,13 @@ this period, entirely absent themselves from the broad country of the
 Ottawas, but conversions were few and the records slight.
 
 There was, for a time, governmental attempt to supplant the Western
-Jesuits with Récollets. Several friars were with La Salle, who had
+Jesuits with RÃ©collets. Several friars were with La Salle, who had
 a great antipathy to the disciples of Loyola,--Father Hennepin's
-adventures belong to this period of Récollet effort, his colleagues at
-Fort Crèvecoeur being Brothers Ribourde and Membré; but their mission
-closed with the Iroquois repulse of the French from Crèvecoeur, and
+adventures belong to this period of RÃ©collet effort, his colleagues at
+Fort CrÃ¨vecoeur being Brothers Ribourde and MembrÃ©; but their mission
+closed with the Iroquois repulse of the French from CrÃ¨vecoeur, and
 the consequent death of Ribourde. When La Salle retired from the
-region, Alloüez resumed the Illinois mission of the Jesuits; and soon
+region, AlloÃ¼ez resumed the Illinois mission of the Jesuits; and soon
 after there arrived upon the ground Fathers Gravier, Marest, Mermet,
 and Pinet, who, because of the more docile character of the tribes
 collectively known as the Illinois,--Kaskaskias, Cahokias, Peorias,
@@ -1306,23 +1268,23 @@ Meurin closed the work of his order in the Northwest.
 VII. THE LOUISIANA MISSION.
 
 The Jesuit Marquette was in Louisiana in 1673, but established no
-mission. Nine years later, Membré, of the Récollets, accompanied
+mission. Nine years later, MembrÃ©, of the RÃ©collets, accompanied
 La Salle into the region, and instructed natives as far down the
 Mississippi as the mouth; and with La Salle at his death were
-Anastasius Douay, of the Récollets, and the Sulpitian Cavalier. In
+Anastasius Douay, of the RÃ©collets, and the Sulpitian Cavalier. In
 1698, Francis Jolliet de Montigny and Anthony Davion, priests of the
 Seminary of Quebec, established missions on the Yazoo, among the
 Natchez, and elsewhere in the neighborhood; to their aid, soon came
-others of their house,--St. Côme, Gaulin, Fonçault, and Erborie, who
-labored until about 1710, when, St. Côme and Fonçault being killed by
+others of their house,--St. CÃ´me, Gaulin, FonÃ§ault, and Erborie, who
+labored until about 1710, when, St. CÃ´me and FonÃ§ault being killed by
 roving Indians, the survivors retired to the North. The Jesuit Du Rue
 accompanied Iberville into the country in 1699-1700, followed by De
-Limoges and Dongé, of his order, their work continuing until about 1704.
+Limoges and DongÃ©, of his order, their work continuing until about 1704.
 
 In 1721, Father Charlevoix reported that but two priests were then
 in Louisiana, one at Yazoo and another in New Orleans; at the latter
 post, a chaplain of some sort was established throughout the French
-régime. Capuchins and Jesuits were both admitted to Louisiana, in
+rÃ©gime. Capuchins and Jesuits were both admitted to Louisiana, in
 1722, the former to serve as priests to the French of the country,
 chiefly at New Orleans and Natchez, while the Jesuits were restricted
 to the Indian missions, although permitted to maintain a house in the
@@ -1441,7 +1403,7 @@ is known to-day, the photographic reports in the _Relations_ help the
 student to an accurate picture of the untamed aborigine, and much
 that mystified the fathers, is now, by aid of their careful journals,
 easily susceptible of explanation. Few periods of history are so well
-illuminated as the French régime in North America. This we owe in large
+illuminated as the French rÃ©gime in North America. This we owe in large
 measure to the existence of the Jesuit _Relations_.
 
 What are generally known as the _Relations_ proper, addressed
@@ -1462,7 +1424,7 @@ hands of the public, the greater part of them bearing date after the
 suppression of the Cramoisy series. Some were printed in Paris and
 Lyons by independent publishers; others appeared in Latin and Italian
 texts, at Rome, and other cities in Italy; while in such journals as
-_Mercure François_ and _Annuæ Litteræ Societatis Jesu_, occasionally
+_Mercure FranÃ§ois_ and _AnnuÃ¦ LitterÃ¦ Societatis Jesu_, occasionally
 were published letters from the missionaries, of the same nature as the
 _Relations_, but briefer and more intimate in tone.
 
@@ -1484,7 +1446,7 @@ outstripped his competitors and laid the foundation, in the Lenox
 Library, of what is to-day probably the only complete collection in
 America. In 1858, the Canadian government reprinted the Cramoisys, with
 a few additions, in three stout octavo volumes, carefully edited by
-Abbés Làverdière, Plante, and Ferland. These, too, are now rare, copies
+AbbÃ©s LÃ verdiÃ¨re, Plante, and Ferland. These, too, are now rare, copies
 seldom being offered for sale.
 
 The Quebec reprint was followed by two admirable series brought
@@ -1498,11 +1460,11 @@ reprints of particularly rare issues of the original Cramoisy press.
 The O'Callaghan series, seven in number (the edition limited to
 twenty-five copies), contains different material from Shea's, but of
 the same character. A further addition to the mass of material was
-made by Father Martin, in _Relations Inédites de la Nouvelle-France_,
-1672-79 (2 vols., Paris, 1861); and by Father Carayon in _Première
-Mission des Jésuites au Canada_ (Paris, 1864). In 1871, there was
-published at Quebec, under the editorship of Abbés Laverdière and
-Casgrain, _Le Journal des Jésuites_, from the original manuscript in
+made by Father Martin, in _Relations InÃ©dites de la Nouvelle-France_,
+1672-79 (2 vols., Paris, 1861); and by Father Carayon in _PremiÃ¨re
+Mission des JÃ©suites au Canada_ (Paris, 1864). In 1871, there was
+published at Quebec, under the editorship of AbbÃ©s LaverdiÃ¨re and
+Casgrain, _Le Journal des JÃ©suites_, from the original manuscript in
 the archives of the Seminary of Quebec (now Laval University). The
 memoranda contained in this volume,--a rarity, for the greater part
 of the edition was accidentally destroyed by fire,--were not intended
@@ -1511,8 +1473,8 @@ the operations of the Jesuits in New France between 1645 and 1668. The
 _Journal_ is, however, an indispensable complement of the _Relations_.
 It was reprinted by a Montreal publisher (J. M. Valois) in 1892, but
 even this later edition is already exhausted. Many interesting epistles
-are found in _Lettres Édifiantes et Curieuses, écrites des Missions
-Étrangères_, which cover the Jesuit missions in many lands, between the
+are found in _Lettres Ã‰difiantes et Curieuses, Ã©crites des Missions
+Ã‰trangÃ¨res_, which cover the Jesuit missions in many lands, between the
 years 1702 and 1776; only a small portion of this publication (there
 are several editions, ranging from 1702-1776 to 1875-77) is devoted to
 the North American missions.
@@ -1532,7 +1494,7 @@ In breadth of scope, also, this edition will, through the generous
 enterprise of the publishers, readily be first in the field. Not only
 will it embrace all of the original Cramoisy series, the Shea and
 O'Callaghan series, those collected by Fathers Martin and Carayon, the
-_Journal des Jésuites_, and such of the _Lettres Édifiantes_ as touch
+_Journal des JÃ©suites_, and such of the _Lettres Ã‰difiantes_ as touch
 upon the North American missions, but many other valuable documents
 which have not previously been reprinted; it will contain, also,
 considerable hitherto-unpublished material from the manuscripts in the
@@ -1546,7 +1508,7 @@ letters.
 
 In the Preface to each volume will be given such Bibliographical
 Data concerning its contents, as seem necessary to the scholar. The
-appended Notes consist of historical, biographical, archæological, and
+appended Notes consist of historical, biographical, archÃ¦ological, and
 miscellaneous comment, which it is hoped may tend to the elucidation of
 the text. An exhaustive General Index to the English text will appear
 in the final volume of the series.
@@ -1562,7 +1524,7 @@ as they will be presented in this series. Commencing with a report of
 the first conversion of savages in New France, in 1610, by a secular
 priest, and soon drifting into the records of Jesuit missionary effort,
 they touch upon practically every important enterprise of the Jesuits,
-in Canada and Louisiana, from the coming of Fathers Biard and Massé, in
+in Canada and Louisiana, from the coming of Fathers Biard and MassÃ©, in
 1611, to the death, in the closing decade of the eighteenth century, of
 Father Well, "the last Jesuit of Montreal."
 
@@ -1578,7 +1540,7 @@ the agreement entered into with the Crown, by these adventurers, that
 while their colonists should be permitted to have Huguenot ministers,
 the aborigines must be converted only by Catholic priests. To this end,
 Lescarbot describes with unction the sudden conversion by a secular
-priest, Messire Jessé Fléché, of old Chief Membertou and twenty other
+priest, Messire JessÃ© FlÃ©chÃ©, of old Chief Membertou and twenty other
 Micmacs, and their formal baptism on the beach at Port Royal. The
 object is, of course, to ward off the threatened invasion of New France
 by the Jesuits, by showing how thoroughly the work of proselyting is
@@ -1594,11 +1556,11 @@ shall find Lescarbot testifying that in Paris the worthy Bertrand was
 "daily tormented by the gout," while at Port Royal he was "entirely
 free" from it.
 
-III. Lescarbot's fervid description of Father Fléché's conversions
+III. Lescarbot's fervid description of Father FlÃ©chÃ©'s conversions
 did not succeed in keeping the Jesuits from New France. The present
 document is a letter written at Dieppe, by Father Pierre Biard, of the
 Society of Jesus, to his general at Rome, telling of the adventures
-which had befallen Father Ennemond Massé and himself, since they,
+which had befallen Father Ennemond MassÃ© and himself, since they,
 the pioneers of their order in the New World, had been ordered from
 France to Port Royal. Certain Huguenot merchants of Dieppe conspired to
 prevent the passage of the Jesuits to America; but finally the queen
@@ -1614,9 +1576,9 @@ Indians--only Huguenot ministers being, as yet, allowed under the
 charter to serve the spiritual needs of the colonists themselves.
 
 V. In this letter, Biard notifies his general of the safe arrival of
-Massé and himself.
+MassÃ© and himself.
 
-VI. A like duty is here performed by Massé.
+VI. A like duty is here performed by MassÃ©.
 
 VII. Father Jouvency, one of the eighteenth-century historians of the
 Society of Jesus, herein gives an historical account of the Canadian
@@ -1661,7 +1623,7 @@ misnumbered 6; pp. 23, 24, are repeated, except the last sentence on p.
                                    LA
                                CONVERSION
                               DES SAVVAGES
-                         QVI ONT ESTÉ BAPTIZÉS
+                         QVI ONT ESTÃ‰ BAPTIZÃ‰S
                              EN LA NOVVELLE
                        France, cette annee 1610.
 
@@ -1709,29 +1671,29 @@ misnumbered 6; pp. 23, 24, are repeated, except the last sentence on p.
 
     _Dieu m'ayant fait naitre amateur de ma nation & zelateur de
     sa gloire, ie ne puis moins que de luy faire part de ce qui la
-    touche, & qui sans doute l'époinçonnera quand elle entendra que
-    le nom de Iesus-Christ est annoncé és terres d'outre mer qui
-    portent le nom de France. Mais particulierement cela regarde vôtre
-    Majesté, laquelle sur ces nouvelles a rendu vn temoignage du grand
-    contentement_ [iv] _qu'elle en avoit. La Chrétienté doit ceci au
-    courage & à la pieté du Sieur de Poutrincourt, qui ne peut viure
-    oisif parmi la trãquillité en laquelle nous vivons par le benefice
-    du feu Roy vôtre Epoux. Mais (MADAME) si vous desirez bien-tot
-    voir cet oeuvre avancé, il faut que vous y mettiez la main. Donnez
+    touche, & qui sans doute l'Ã©poinÃ§onnera quand elle entendra que
+    le nom de Iesus-Christ est annoncÃ© Ã©s terres d'outre mer qui
+    portent le nom de France. Mais particulierement cela regarde vÃ´tre
+    MajestÃ©, laquelle sur ces nouvelles a rendu vn temoignage du grand
+    contentement_ [iv] _qu'elle en avoit. La ChrÃ©tientÃ© doit ceci au
+    courage & Ã  la pietÃ© du Sieur de Poutrincourt, qui ne peut viure
+    oisif parmi la trÃ£quillitÃ© en laquelle nous vivons par le benefice
+    du feu Roy vÃ´tre Epoux. Mais (MADAME) si vous desirez bien-tot
+    voir cet oeuvre avancÃ©, il faut que vous y mettiez la main. Donnez
     luy des ailes pour voler sur les eaux, & penetrer si avant dans
-    les terres de delà, que jusques a l'extremité où l'Occident se
-    joint à l'Orient, tout lieu retentisse du nom de la France. Ie
-    sçay qu'il ne manque de volonté & fidelité au service du Roy & de
-    vôtre Majesté, pour faire (apres ce qui est de Dieu) que vous soyés
+    les terres de delÃ , que jusques a l'extremitÃ© oÃ¹ l'Occident se
+    joint Ã  l'Orient, tout lieu retentisse du nom de la France. Ie
+    sÃ§ay qu'il ne manque de volontÃ© & fidelitÃ© au service du Roy & de
+    vÃ´tre MajestÃ©, pour faire (apres ce qui est de Dieu) que vous soyÃ©s
     obeis par tout le monde. Et pour mon regard en tout ce que i'ay
-    iamais travaillé, ie me suis efforcé de bien meriter du Roy & du
-    public, ausquels i'ay dedié mes labeurs._ [v] _S'il m'en arrive
+    iamais travaillÃ©, ie me suis efforcÃ© de bien meriter du Roy & du
+    public, ausquels i'ay dediÃ© mes labeurs._ [v] _S'il m'en arrive
     quelque fruit, ie le dedieray volontiers, & tout ce que Dieu m'a
-    donné d'industrie, à l'accroissement de cette entreprise, & à ce
-    qui regardera le bien de vôtre service. Cependant ayez (MADAME)
-    agreable ce petit discours evangelique (c'est à dire portant bonnes
-    nouvelles) que publie à la France souz vôtre bon plaisir, MADAME,
-    de vôtre Majesté le tres-humble, tres-obeïssant, & tres-fidele
+    donnÃ© d'industrie, Ã  l'accroissement de cette entreprise, & Ã  ce
+    qui regardera le bien de vÃ´tre service. Cependant ayez (MADAME)
+    agreable ce petit discours evangelique (c'est Ã  dire portant bonnes
+    nouvelles) que publie Ã  la France souz vÃ´tre bon plaisir, MADAME,
+    de vÃ´tre MajestÃ© le tres-humble, tres-obeÃ¯ssant, & tres-fidele
     serviteur & sujet_,
 
     _MARC LESCARBOT_.
@@ -1776,28 +1738,28 @@ misnumbered 6; pp. 23, 24, are repeated, except the last sentence on p.
 
     [vi] Extraict du Priuilege du Roy.
 
-    PAR grace & priuilege du Roy, il est permis à Iean Millot Marchant
+    PAR grace & priuilege du Roy, il est permis Ã  Iean Millot Marchant
     Libraire en la ville de Paris, d'imprimer, ou faire imprimer,
     vendre & distribuer par tout nostre Royaume tant de fois qu'il luy
     plaira, en telle forme ou caractere que bon luy semblera, vn liure
-    intitulé LA CONVERSION DES SAVVAGES composé par MARC LESCARBOT
+    intitulÃ© LA CONVERSION DES SAVVAGES composÃ© par MARC LESCARBOT
     Advocat en la Cour de Parlement. Et ce jusques au temps & terme de
-    six ans finis & accomplis, à compter du jour que ledit livre sera
-    achevé d'imprimer. Pendant lequel temps defences sont faictes à
-    tous Imprimeurs, Libraires, & autres de quelque estat, qualité,
+    six ans finis & accomplis, Ã  compter du jour que ledit livre sera
+    achevÃ© d'imprimer. Pendant lequel temps defences sont faictes Ã 
+    tous Imprimeurs, Libraires, & autres de quelque estat, qualitÃ©,
     ou condition qu'ils soient, de non imprimer, vendre, contrefaire,
     ou alterer ledit liure, ou aucune partie d'iceluy, sur peine de
     confiscation des ex[~e]plaires, & de quinze cens livres d'amende
-    appliquable moitié à nous, & moitié aux pauvres de L'hostel Dieu
+    appliquable moitiÃ© Ã  nous, & moitiÃ© aux pauvres de L'hostel Dieu
     de cette ville de Paris, & despens dommages, & interests dudit
     exposant: Nonobstant toute clameur de Haro, Chartre Normande,
-    Privileges, lettres ou autres appellations & oppositions formees à
-    ce contraires faictes ou a faire. Donné à Paris le neufiesme iour
+    Privileges, lettres ou autres appellations & oppositions formees Ã 
+    ce contraires faictes ou a faire. DonnÃ© Ã  Paris le neufiesme iour
     de Septembre l'an de grace 1610. Et de nostre regne le premier.
 
   Par le Roy en son Conseil.
 
-  Signé, BRIGARD.
+  SignÃ©, BRIGARD.
 
 
     [vi] Extract from the Royal License.
@@ -1830,629 +1792,629 @@ misnumbered 6; pp. 23, 24, are repeated, except the last sentence on p.
 
 
 
-[7] La Conversion des Sauvages qui ont esté baptisez en la
+[7] La Conversion des Sauvages qui ont estÃ© baptisez en la
 Nouuelle-France, cette annee 1610.
 
 [_Matth._ 24. _vers._ 14.]
 
-LA parole immuable de nôtre Sauveur Iesus-Christ nous temoigne par
+LA parole immuable de nÃ´tre Sauveur Iesus-Christ nous temoigne par
 l'organe de sainct Matthieu que _l'Euangile du royaume des cieux sera
-annoncé par tout le monde, pour estre en temoignage à toutes nations,
+annoncÃ© par tout le monde, pour estre en temoignage Ã  toutes nations,
 avant que la consommation vienne_. Nous scavons par les histoires que
-la voix des Apôtres a eclaté par tout le monde de deça dés il y a
-plusieurs siecles passez, quoy qu'aujourd'hui les royaumes Chrétiens
+la voix des ApÃ´tres a eclatÃ© par tout le monde de deÃ§a dÃ©s il y a
+plusieurs siecles passez, quoy qu'aujourd'hui les royaumes ChrÃ©tiens
 en soient la moindre partie. Mais quant au nouveau monde decouvert
 depuis environ six-vingts ans, nous n'auons aucun vestige que la
-parole de Dieu y ait onques [8] esté annoncée avant ces derniers
-temps, si ce n'est que nous voulions adjouter quelque foy à ce que
+parole de Dieu y ait onques [8] estÃ© annoncÃ©e avant ces derniers
+temps, si ce n'est que nous voulions adjouter quelque foy Ã  ce que
 Iehan de Leri rapporte, que comme il racontoit vn jour aux Bresiliens
 les grandes merveilles de Dieu en la creation du monde, & mysteres
-de nôtre redemption, vn vieillart lui dit qu'il auoit oui dire à son
+de nÃ´tre redemption, vn vieillart lui dit qu'il auoit oui dire Ã  son
 grand pere qu'autrefois vn homme barbu (or les Bresiliens ne le sont
 point) estoit venu vers eux, & leur avoit dit choses semblables: mais
-qu'on ne le voulut point écouter, & depuis s'estoi[~e]t entre-tuez &
+qu'on ne le voulut point Ã©couter, & depuis s'estoi[~e]t entre-tuez &
 mangez les vns les autres. Quant aux autres nations de dela quelques
-vns ont bien quelque sourde nouvelle du deluge, & de l'immortalité
+vns ont bien quelque sourde nouvelle du deluge, & de l'immortalitÃ©
 des ames, ensemble dela beatitude des bi[~e]vivans apres cette vie,
 mais ils peuvent avoir retenu cette obscure doctrine de main en main
 par tradition depuis le cataclisme vniversel qui avint au temps de
-Noé. Reste donc à deplorer la miserable condition de ces peuples
-qui occupent vne terre si grande, que le monde de deça ne vient en
+NoÃ©. Reste donc Ã  deplorer la miserable condition de ces peuples
+qui occupent vne terre si grande, que le monde de deÃ§a ne vient en
 comparaison avec elle, si nous comprenons la terre qui est outre le
-detroit de Magellan dite, [9] _Terra del fugo_, tant en son etenduë
-vers la Chine, & le Iapan, que vers la Nouvelle Guinée: comme aussi
+detroit de Magellan dite, [9] _Terra del fugo_, tant en son etenduÃ«
+vers la Chine, & le Iapan, que vers la Nouvelle GuinÃ©e: comme aussi
 celle qui est outre la grande riviere de Canada, qui s'estend vers
-l'Orient & est baignée de la grande mer Occidentale. Toutes lesquelles
+l'Orient & est baignÃ©e de la grande mer Occidentale. Toutes lesquelles
 contrees sont en vne miserable ignorance, & n'y a point d'apparence
 qu'elles aient onques eu le v[~e]t de l'Evangile, sinon qu'en ce
-dernier siecle l'Hespagnol parmi la cruauté & l'avarice y a apporté
-quelque lumiere de la religion Chrétienne. Mais cela est si peu
+dernier siecle l'Hespagnol parmi la cruautÃ© & l'avarice y a apportÃ©
+quelque lumiere de la religion ChrÃ©tienne. Mais cela est si peu
 de chose, qu'on n'en peut pas faire si grand estat qu'il pourroit
-sembler, d'autant que par la confession méme de ceux qui en ont écrit
-les histoires ils ont preque tué tous les naturels du païs, & en fait
-nombre vn certain historien, de plus de vingt millions, dés il y a
-soixante dix ans. L'Anglois depuis vingt-cinq ans a pris pié en vne
-terre qui git entre la Floride, & le païs des Armouchiquois, laquelle
-terre a esté appellée Virginie en l'honneur de la defuncte Royne
+sembler, d'autant que par la confession mÃ©me de ceux qui en ont Ã©crit
+les histoires ils ont preque tuÃ© tous les naturels du paÃ¯s, & en fait
+nombre vn certain historien, de plus de vingt millions, dÃ©s il y a
+soixante dix ans. L'Anglois depuis vingt-cinq ans a pris piÃ© en vne
+terre qui git entre la Floride, & le paÃ¯s des Armouchiquois, laquelle
+terre a estÃ© appellÃ©e Virginie en l'honneur de la defuncte Royne
 d'Angleterre. Mais cette nation fait ses affaires si secretement, que
-peu de gens en sçauent de [10] nouvelles certaines. Peu apres que i'eu
-publié mon Histoire de la Nouvelle France on fit vn embarquem[~e]t
+peu de gens en sÃ§auent de [10] nouvelles certaines. Peu apres que i'eu
+publiÃ© mon Histoire de la Nouvelle France on fit vn embarquem[~e]t
 de huit cens hommes pour y envoyer. Il n'est point mention qu'ils se
-soient lavé les mains au sang de ces peuples. En quoy ils ne sont ni
-à loüer, ni à blamer: car il n'y a aucune loy, ni aucun pretexte,
-qui permette de tuer qui que ce soit, & méme ceux des biens desquelz
-nous-nous emparons. Mais ils sont à priser s'ils montrent à ces
-pauvres ignorans le chemin de salut par la vraye & non fardée doctrine
-Evangelique. Quant à noz François ie me suis assez plaint en madite
+soient lavÃ© les mains au sang de ces peuples. En quoy ils ne sont ni
+Ã  loÃ¼er, ni Ã  blamer: car il n'y a aucune loy, ni aucun pretexte,
+qui permette de tuer qui que ce soit, & mÃ©me ceux des biens desquelz
+nous-nous emparons. Mais ils sont Ã  priser s'ils montrent Ã  ces
+pauvres ignorans le chemin de salut par la vraye & non fardÃ©e doctrine
+Evangelique. Quant Ã  noz FranÃ§ois ie me suis assez plaint en madite
 Histoire de la poltronnerie du temps d'aujourd'huy, & du peu de zele
-que nous avons soit à redresser ces pauvres errans, soit à faire que
-le nom de Dieu soit coneu exalté & glorifié en ces terres d'outre mer,
-où jamais il ne le fut. Et toutefois nous voulons que cela porte le
+que nous avons soit Ã  redresser ces pauvres errans, soit Ã  faire que
+le nom de Dieu soit coneu exaltÃ© & glorifiÃ© en ces terres d'outre mer,
+oÃ¹ jamais il ne le fut. Et toutefois nous voulons que cela porte le
 nom de France, nom tant auguste & venerable, que nous ne pouvons sans
-honte nous glorifier d'vne France qui n'est point Chrétienne. Ie sçay
-qu'il ne manque pas de gens de bõne volonté pour y aller. Mais pourquoy
+honte nous glorifier d'vne France qui n'est point ChrÃ©tienne. Ie sÃ§ay
+qu'il ne manque pas de gens de bÃµne volontÃ© pour y aller. Mais pourquoy
 [11] l'Eglise, qui possede tant de biens; mais pourquoy les Grands,
 qui sont tant de depenses superflues, ne financent-ilz quelque chose
 pour l'execution d'vn si sainct oeuvre? Deux Gentils-hommes pleins
-de courage en ces derniers t[~e]ps se sont trouvez zelés à ceci, les
-Sieurs de Monts, & de Poutrincourt, lesquels à leurs dépens se sont
-enervés, & ont fait plus que leurs forces ne pouvoient porter. L'vn
-& l'autre ont continué jusques à present leurs voyages. Mais l'vn a
-esté deceu par deux fois, & est tombé en grand interest pour s'estre
+de courage en ces derniers t[~e]ps se sont trouvez zelÃ©s Ã  ceci, les
+Sieurs de Monts, & de Poutrincourt, lesquels Ã  leurs dÃ©pens se sont
+enervÃ©s, & ont fait plus que leurs forces ne pouvoient porter. L'vn
+& l'autre ont continuÃ© jusques Ã  present leurs voyages. Mais l'vn a
+estÃ© deceu par deux fois, & est tombÃ© en grand interest pour s'estre
 rendu trop credule aux paroles de quelques vns. Or d'autant que les
-dernieres nouvelles que nous avons de nôtre Nouvelle-France viennent
+dernieres nouvelles que nous avons de nÃ´tre Nouvelle-France viennent
 de la part du Sieur de Poutrincourt, nous dirons ici ce qui est de son
 fait: & avons iuste sujet d'exalter son courage, entant que ne pouvant
 viure parmi la tourbe des hommes oisifs, dont nous n'abondons que
-trop; & voyant nôtre France comme languir au repos d'vn calme ennuieux
-aux hõmes de travail: apres avoir en mille occasions fait preuve de
-sa valeur depuis vingt quatre ans ença; il a voulu coroner [12] ses
+trop; & voyant nÃ´tre France comme languir au repos d'vn calme ennuieux
+aux hÃµmes de travail: apres avoir en mille occasions fait preuve de
+sa valeur depuis vingt quatre ans enÃ§a; il a voulu coroner [12] ses
 labeurs vrayement Herculeens par la cause de Dieu, pour laquelle
 il employe ses moyens & ses forces, & va hazardant sa vie, pour
-accroitre le nombre des citoyens des cieux, & amener à la bergerie de
-Iesus-Christ nôtre souverain Pasteur, les brebis egarées, lesquelles il
+accroitre le nombre des citoyens des cieux, & amener Ã  la bergerie de
+Iesus-Christ nÃ´tre souverain Pasteur, les brebis egarÃ©es, lesquelles il
 seroit bien-seant aux Prelats de l'Eglise d'aller recuillir (du moins
-contribuer à cet effect) puis qu'ils en ont le moyen. Mais avec combien
-de travaux s'est-il employé jusques ici à cela? Voici la troisieme
-fois qu'il passe le grand Ocean pour parvenir à ce but. La premiere
-année se passa avec le sieur de Monts à chercher vne demeure propre &
-vn port asseuré pour la retraite des vaisseaux & des hommes. Ce qui
-ne succeda pas bien. La seconde année fut employée à la mesme chose,
+contribuer Ã  cet effect) puis qu'ils en ont le moyen. Mais avec combien
+de travaux s'est-il employÃ© jusques ici Ã  cela? Voici la troisieme
+fois qu'il passe le grand Ocean pour parvenir Ã  ce but. La premiere
+annÃ©e se passa avec le sieur de Monts Ã  chercher vne demeure propre &
+vn port asseurÃ© pour la retraite des vaisseaux & des hommes. Ce qui
+ne succeda pas bien. La seconde annÃ©e fut employÃ©e Ã  la mesme chose,
 & lors il estoit en France. En la troisieme nous fimes epreuve de la
-terre, laquelle nous rendit abondamment le fruict de nôtre culture:
+terre, laquelle nous rendit abondamment le fruict de nÃ´tre culture:
 Cette annee icy voyant par vne mauvaise experience que les hommes sont
-trompeurs, il ne s'est plus voulu attendre à autre qu'à luy-méme, &
+trompeurs, il ne s'est plus voulu attendre Ã  autre qu'Ã  luy-mÃ©me, &
 [s']est mis en mer le 26. Fevrier, ayant eu [13] temps fort contraire
-en sa navigation, laquelle a esté la plus longue dont i'aye jamais ouï
-parler. Certes la nôtre nous fut fort ennuieuse il y a trois ans, ayans
-esté vagabons l'espace de deux mois & demi sur la mer avant qu'arriver
-au Port Royal. Mais en cette-ci ils ont esté trois mois entiers. De
-sorte qu'vn indiscret se seroit mutiné jusques à faire de mauvaises
-conspirations: toutesfois la benignité dudit Sieur de Poutrincourt &
-le respect du lieu où il demeuroit à Paris, lui ont serui de bouclier
-pour luy garentir la vie. [_Terrir, c'est à dire decouvrir la terre._]
-La premiere côte où territ iceluy Sieur de Poutrincourt fut au port au
-Mouton. De là parmi les brouïllas qui sont fort frequens le long de
-l'Eté en cette mer, il se trouva en quelques perils, principalement
-vers le Cap de Sable, où son vaisseau pensa toucher sur les brisans.
+en sa navigation, laquelle a estÃ© la plus longue dont i'aye jamais ouÃ¯
+parler. Certes la nÃ´tre nous fut fort ennuieuse il y a trois ans, ayans
+estÃ© vagabons l'espace de deux mois & demi sur la mer avant qu'arriver
+au Port Royal. Mais en cette-ci ils ont estÃ© trois mois entiers. De
+sorte qu'vn indiscret se seroit mutinÃ© jusques Ã  faire de mauvaises
+conspirations: toutesfois la benignitÃ© dudit Sieur de Poutrincourt &
+le respect du lieu oÃ¹ il demeuroit Ã  Paris, lui ont serui de bouclier
+pour luy garentir la vie. [_Terrir, c'est Ã  dire decouvrir la terre._]
+La premiere cÃ´te oÃ¹ territ iceluy Sieur de Poutrincourt fut au port au
+Mouton. De lÃ  parmi les brouÃ¯llas qui sont fort frequens le long de
+l'EtÃ© en cette mer, il se trouva en quelques perils, principalement
+vers le Cap de Sable, oÃ¹ son vaisseau pensa toucher sur les brisans.
 [_Hist. de la Nouvelle-France liv._ 2. _chap._ 37. _p._ 527.] Depuis
-voulant gaigner le Port Royal, il fut porté par la violence des vents
-quarante lieuës par-dela, c'est à sçavoir à la riviere de Norombega
-tant celebrée & fabuleusement décrite par les Geographes & Historiens,
-ainsi que i'ay monstré en madite Histoire, là où se pourra voir cette
-navigation par la Table geographique [14] que i'y ay mise. De-là il
-vint à la riviere sainct Iehan qui est vis à vis du Port Royal pardela
-la Baye Françoise, où il trouva vn navire de S. Malo, qui troquoit avec
-les Sauvages du païs. Et là il eut plainte d'vn Capitaine Sauvage qu'vn
+voulant gaigner le Port Royal, il fut portÃ© par la violence des vents
+quarante lieuÃ«s par-dela, c'est Ã  sÃ§avoir Ã  la riviere de Norombega
+tant celebrÃ©e & fabuleusement dÃ©crite par les Geographes & Historiens,
+ainsi que i'ay monstrÃ© en madite Histoire, lÃ  oÃ¹ se pourra voir cette
+navigation par la Table geographique [14] que i'y ay mise. De-lÃ  il
+vint Ã  la riviere sainct Iehan qui est vis Ã  vis du Port Royal pardela
+la Baye FranÃ§oise, oÃ¹ il trouva vn navire de S. Malo, qui troquoit avec
+les Sauvages du paÃ¯s. Et lÃ  il eut plainte d'vn Capitaine Sauvage qu'vn
 dudit navire lui auoit ravi sa femme, & en abusoit: dont ledit Sieur
-fit informer, & print celui là prisonnier, & le navire aussi. Mais il
+fit informer, & print celui lÃ  prisonnier, & le navire aussi. Mais il
 laissa aller ledit navire & les matelots se contentant de garder le
 malfaiteur: lequel neantmoins s'evada dans vne chaloupe & se retira
-avec les Sauvages, les detournant de l'amitié des François, comme nous
-dirons ci-apres. En fin arriués audit Port Royal il ne se peut dire
+avec les Sauvages, les detournant de l'amitiÃ© des FranÃ§ois, comme nous
+dirons ci-apres. En fin arriuÃ©s audit Port Royal il ne se peut dire
 avec combien de ioye ces pauvres peuples receurent ledit Sieur & sa
-compagnie. Et de verité le sujet de cette ioye estoit d'autant plus
-grand qu'ils n'avoient plus d'esperance de voir les François habiter
+compagnie. Et de veritÃ© le sujet de cette ioye estoit d'autant plus
+grand qu'ils n'avoient plus d'esperance de voir les FranÃ§ois habiter
 aupres d'eux, desquels ils auoient ressenti les courtoisies lors que
-nous y estions, dont se voyans priués, aussi pleuroient ils à chaudes
-larmes quand nous partimes de là il y a trois ans. En ce Port Royal est
+nous y estions, dont se voyans priuÃ©s, aussi pleuroient ils Ã  chaudes
+larmes quand nous partimes de lÃ  il y a trois ans. En ce Port Royal est
 la demeure [15] dudict sieur de Poutrincourt, le plus beau sejour que
-Dieu ait formé sur la terre, remparé d'un rang de 12 ou 15. lieuës de
-montagnes du côté du Nort, sur lesquelles bat le Soleil tout le iour: &
-de cotaux au côte du Su, ou Midi: lequel au reste peut contenir vingt
-milles vaisseaux en asseurance, ayant vingt brasses de profond à son
-entrée, vne lieuë & demie de large, & quatre de long jusques à vne ile
-qui a vne lieuë Françoise de circuit: dans lequel i'ay veu quelquefois
-à l'aise noüer vne moyenne Baleine, qui venoit auec le flot à huict
+Dieu ait formÃ© sur la terre, remparÃ© d'un rang de 12 ou 15. lieuÃ«s de
+montagnes du cÃ´tÃ© du Nort, sur lesquelles bat le Soleil tout le iour: &
+de cotaux au cÃ´te du Su, ou Midi: lequel au reste peut contenir vingt
+milles vaisseaux en asseurance, ayant vingt brasses de profond Ã  son
+entrÃ©e, vne lieuÃ« & demie de large, & quatre de long jusques Ã  vne ile
+qui a vne lieuÃ« FranÃ§oise de circuit: dans lequel i'ay veu quelquefois
+Ã  l'aise noÃ¼er vne moyenne Baleine, qui venoit auec le flot Ã  huict
 heures au matin par chacun jour. Au reste dans ce port se peche en la
-saison grande quantité de harens, d'eplans, (ou eperlans) sardines,
-bars, moruës, loups-marins, & autre poissons: & quant aux coquillages,
+saison grande quantitÃ© de harens, d'eplans, (ou eperlans) sardines,
+bars, moruÃ«s, loups-marins, & autre poissons: & quant aux coquillages,
 on y recueille force houmars, crappes, palourdes, coques, moules,
 escargots, & chatagines de mer. Mais qui voudra aller au dessus du
-flot de la mer il pechera en la riviere force eturgeons & saumons, à
+flot de la mer il pechera en la riviere force eturgeons & saumons, Ã 
 la dessaicte desquels il y a vn singulier plaisir. Or pour reprendre
-nôstre fil, le Sieur de Poutrincourt arrivé [6 i.e. 16] là a trouvé
-ses batimens tout entiers sans que les Sauvages (ainsi a-on appellé
-ces peuples là iusques à maintenant) y eussent touché en aucune façon,
-ny méme aux meubles qu'on y avoit laissé. Et soucieux de leurs vieux
+nÃ´stre fil, le Sieur de Poutrincourt arrivÃ© [6 i.e. 16] lÃ  a trouvÃ©
+ses batimens tout entiers sans que les Sauvages (ainsi a-on appellÃ©
+ces peuples lÃ  iusques Ã  maintenant) y eussent touchÃ© en aucune faÃ§on,
+ny mÃ©me aux meubles qu'on y avoit laissÃ©. Et soucieux de leurs vieux
 amis ils demandoient comme vn chacun d'eux se portoit, les nommant
 particulierement par leurs noms communs, & demandans pourquoy tels &
-tels n'y estoient retournez. Ceci demontre vne grãde debõnaireté en
-ce peuple, lequel aussi ayant en nous reconu toute humanité, ne nous
+tels n'y estoient retournez. Ceci demontre vne grÃ£de debÃµnairetÃ© en
+ce peuple, lequel aussi ayant en nous reconu toute humanitÃ©, ne nous
 fuit point; comme il fait l'Hespagnol en tout ce grand monde nouveau.
 Et consequemment par vne douceur & courtoisie, qui leur est aussi
-familiere qu'à nous, il est aisé de les faire plier à tout ce que l'on
+familiere qu'Ã  nous, il est aisÃ© de les faire plier Ã  tout ce que l'on
 voudra, & particulierement pour ce qui touche le point de la Religion,
-de laquelle nous leur avions baillé de bonnes impressiõs lors que nous
+de laquelle nous leur avions baillÃ© de bonnes impressiÃµs lors que nous
 estions aupres d'eux, & ne desiroient pas mieux que de se ranger souz
-la banniere de Iesus-Christ: à quoy ils eussent esté receuz dés lors,
-si nous eussions eu vn pié ferme en la terre. Mais comme nous pensions
-continuer, [17] avint que le sieur de Monts ne pouvant plus fournir à
+la banniere de Iesus-Christ: Ã  quoy ils eussent estÃ© receuz dÃ©s lors,
+si nous eussions eu vn piÃ© ferme en la terre. Mais comme nous pensions
+continuer, [17] avint que le sieur de Monts ne pouvant plus fournir Ã 
 la depense, & le Roy ne l'assistant point, il fut contraint de revoquer
-tous ceux qui estoient pardelà, lesquels n'avoient porté les choses
-necessaires à vne plus longue demeure. Ainsi c'eust esté temerité
-& folie de conferer le baptéme à ceux qu'il eust fallu par apres
-abandonner, & leur donner sujet de retourner à leur vomissement. Mais
-maintenant que c'est à bon escient, & que ledit sieur de Poutrincourt
-fait pardelà sa demeure actuelle, il est loisible de leur imprimer le
-charactere Chrétien sur le front & en l'ame, apres les avoir instruit
-és principaux articles de nôtre Foy. [_Aux Hebr._ 11. _vers._ 6.] Ce
-qu'a eu soin de faire ledit Sieur, sachant ce que dit l'Apôtre, que
+tous ceux qui estoient pardelÃ , lesquels n'avoient portÃ© les choses
+necessaires Ã  vne plus longue demeure. Ainsi c'eust estÃ© temeritÃ©
+& folie de conferer le baptÃ©me Ã  ceux qu'il eust fallu par apres
+abandonner, & leur donner sujet de retourner Ã  leur vomissement. Mais
+maintenant que c'est Ã  bon escient, & que ledit sieur de Poutrincourt
+fait pardelÃ  sa demeure actuelle, il est loisible de leur imprimer le
+charactere ChrÃ©tien sur le front & en l'ame, apres les avoir instruit
+Ã©s principaux articles de nÃ´tre Foy. [_Aux Hebr._ 11. _vers._ 6.] Ce
+qu'a eu soin de faire ledit Sieur, sachant ce que dit l'ApÃ´tre, que
 _celuy qui s'approche de Dieu doibt croire que Dieu est_: & apres cette
-croyance, peu à peu on vient aux choses qui sont plus eloignées du sens
+croyance, peu Ã  peu on vient aux choses qui sont plus eloignÃ©es du sens
 commun, comme de croire que d'vn rien Dieu ait fait toutes choses,
 qu'il se soit fait homme, qu'il soit nay d'vne Vierge, qu'il ait voulu
 mourir pour l'homme, &c. Et d'autant que les hommes Ecclesiastics qui
-ont esté portés pardelà ne sont encore [18] instruits en la langue
+ont estÃ© portÃ©s pardelÃ  ne sont encore [18] instruits en la langue
 de ces peuples, ledit Sieur a pris la peine de les instruire & les
-faire instruire par l'organe de son fils ainé jeune Gentilhomme qui
-entend & parle fort bien ladite langue, & qui s[~e]ble estre né pour
+faire instruire par l'organe de son fils ainÃ© jeune Gentilhomme qui
+entend & parle fort bien ladite langue, & qui s[~e]ble estre nÃ© pour
 leur ouvrir le chemin des cieux. Les hommes qui sont au Port Royal, &
 terres adjacentes tirant vers la Terre-neuve, s'appellent Souriquois,
-& ont leur langue propre. Mais passée la Baye Françoise, qui a environ
-40. lieuës de profond dans les terres, & 10. ou 12. lieuës de large,
+& ont leur langue propre. Mais passÃ©e la Baye FranÃ§oise, qui a environ
+40. lieuÃ«s de profond dans les terres, & 10. ou 12. lieuÃ«s de large,
 les hommes de l'autre part s'appellent Etechemins, & plus loin sont
-les Armouchiquois peuple distingué de langage de ceux-ci, & lequel
-est heureux en quãtité de belles vignes & gros raisins, s'il sçavoit
-conoitre l'vtilité de ce fruit, lequel (ainsi que nos vieux Gaullois)
-il pense estre poison. [_Ammian Marcellin._] Il a aussi de la chãve
-excellente que la nature lui donne, laquelle en beauté and bõté passe
-de beaucoup la nôtre: & outre ce le Sassafras, force chenes, noyers,
-pruniers, chataigniers, & autres fruits qui ne sont venus à nôtre
+les Armouchiquois peuple distinguÃ© de langage de ceux-ci, & lequel
+est heureux en quÃ£titÃ© de belles vignes & gros raisins, s'il sÃ§avoit
+conoitre l'vtilitÃ© de ce fruit, lequel (ainsi que nos vieux Gaullois)
+il pense estre poison. [_Ammian Marcellin._] Il a aussi de la chÃ£ve
+excellente que la nature lui donne, laquelle en beautÃ© and bÃµtÃ© passe
+de beaucoup la nÃ´tre: & outre ce le Sassafras, force chenes, noyers,
+pruniers, chataigniers, & autres fruits qui ne sont venus Ã  nÃ´tre
 conoissance. Quant au Port Royal ie veux confesser qu'il n'y a pas
 [19] tant de fruits: & neantmoins la terre y est plantureuse pour y
 esperer tout ce que la France Gaulloise nous produit. Tous ces peuples
 se gouvernent par Capitaines qu'ils appellent Sagamos, mot qui est
-pris és Indes Orientales en méme signification, ainsi que i'ay leu
+pris Ã©s Indes Orientales en mÃ©me signification, ainsi que i'ay leu
 en l'histoire de Maffeus, & lequel i'estime venir du mot Hebrieu
 _Sagan_, qui signifie Grand Prince, selon Rabbi David, & quelquefois
 celui qui tient le second lieu apres le souverain Pontife. [_Esai._
 41. _vers._ 25, _Ierem._ 51. _vers._ 23. _Santes Pagnin_, 9.] En
 la version ordinaire de la Bible il est pris pour le Magistrat: &
-neantmoins là méme les interpretes Hebrieux le tourn[~e]t Prince.
-Et de fait nous lisons dans Berose que Noé fut appellé Saga tant
-pour ce qu'il estoit grand Prince, que pour ce qu'il avoit enseigné
+neantmoins lÃ  mÃ©me les interpretes Hebrieux le tourn[~e]t Prince.
+Et de fait nous lisons dans Berose que NoÃ© fut appellÃ© Saga tant
+pour ce qu'il estoit grand Prince, que pour ce qu'il avoit enseignÃ©
 la Theologie, & les ceremonies du service divin, avec beaucoup de
 secrets, des choses natureles, aux Scytes Armeniens, que les anciens
-Cosmographes appellerent Sages du nom de Noé. Et paraventure pour
-cette méme consideration ont esté appellés nos Tectosages, qui sont
+Cosmographes appellerent Sages du nom de NoÃ©. Et paraventure pour
+cette mÃ©me consideration ont estÃ© appellÃ©s nos Tectosages, qui sont
 les Tolosains. Car ce bon pere restaurateur du monde vint en Italie,
 & envoya [20] repeupler les Gaulles apres le Deluge, donnant son nom
-de Gaulois (car Xenophon dit qu'il fut aussi appellé de ce nom) à ceux
-qu'il y envoya, par ce qu'il avoit esté echappé des eaux. Et n'est
-pas inconvenient que lui-méme n'ait imposé le nom aux Tectosages.
-Revenons à nôtre mot de Sagamos lequel est le tiltre d'honneur des
+de Gaulois (car Xenophon dit qu'il fut aussi appellÃ© de ce nom) Ã  ceux
+qu'il y envoya, par ce qu'il avoit estÃ© echappÃ© des eaux. Et n'est
+pas inconvenient que lui-mÃ©me n'ait imposÃ© le nom aux Tectosages.
+Revenons Ã  nÃ´tre mot de Sagamos lequel est le tiltre d'honneur des
 Capitaines en ces Terres neuves dont nous parlons. Au Port Royal le
 Capitaine, ou Sagamos dudit lieu s'appelle en son nom Membertou. Il
-est âgé de cent ans pour le moins, & peut naturellement vivre encore
+est Ã¢gÃ© de cent ans pour le moins, & peut naturellement vivre encore
 plus de cinquante. Il a sous soy plusieurs familles, ausquelles il
-commande, non point avec tant d'authorité que fait nôtre Roy sur ses
-sujets, mais pour haranguer, donner conseil, marcher à la guerre, faire
-raison à celui qui reçoit quelque injure, & choses s[~e]blables. Il
+commande, non point avec tant d'authoritÃ© que fait nÃ´tre Roy sur ses
+sujets, mais pour haranguer, donner conseil, marcher Ã  la guerre, faire
+raison Ã  celui qui reÃ§oit quelque injure, & choses s[~e]blables. Il
 ne met point d'impost sur le peuple. Mais s'il y a de la chasse il
 en a sa part sans qu'il soit tenu d'y aller. Vray est qu'on lui fait
 quelquefois des presens de peaux de Castors, ou autre chose, quand il
-est employé pour la guerison de quelque malade, ou pour interroger [21]
-son dæmon (qu'il appelle _Aoutem_) afin d'auoir nouvelle de quelque
+est employÃ© pour la guerison de quelque malade, ou pour interroger [21]
+son dÃ¦mon (qu'il appelle _Aoutem_) afin d'auoir nouvelle de quelque
 chose future, ou absente: car chaque village, ou compagnie de Sauvages,
-ayant vn _Aoutmoin_, c'est à dire Devin, qui fait cet office, Membertou
-est celui qui de grande ancienneté à prattiqué cela entre ceux parmi
-lesquels il a conversé. Si bien qu'il est en credit pardessus tous les
-autres Sagamos du païs, aiãt dés sa jeunesse esté grand Capitaine, &
-parmi cela exercé l'office de Devin & de Medecin, qui sont les trois
-choses plus efficaces à obliger les hommes, & à se rendre necessaire
+ayant vn _Aoutmoin_, c'est Ã  dire Devin, qui fait cet office, Membertou
+est celui qui de grande anciennetÃ© Ã  prattiquÃ© cela entre ceux parmi
+lesquels il a conversÃ©. Si bien qu'il est en credit pardessus tous les
+autres Sagamos du paÃ¯s, aiÃ£t dÃ©s sa jeunesse estÃ© grand Capitaine, &
+parmi cela exercÃ© l'office de Devin & de Medecin, qui sont les trois
+choses plus efficaces Ã  obliger les hommes, & Ã  se rendre necessaire
 en ceste vie humaine. Or ce Membertou aujourd'huy par la grace de Dieu
-est Chrétien avec toute sa famille, aiant esté baptizé, & vingt autres
+est ChrÃ©tien avec toute sa famille, aiant estÃ© baptizÃ©, & vingt autres
 apres lui, le jour sainct Iehan dernier 24. Iuin. I'en ay lettres dudit
 Sieur de Poutrincourt en datte du vnzieme jour de Iuillet ensuivant.
-Ledit Membertou a esté nommé du nom de nôtre feu bon Roy HENRY IIII.
-& son fils ainé du nom de Monseigneur le Dauphin aujourd'huy nôtre
+Ledit Membertou a estÃ© nommÃ© du nom de nÃ´tre feu bon Roy HENRY IIII.
+& son fils ainÃ© du nom de Monseigneur le Dauphin aujourd'huy nÃ´tre
 Roy LOVIS XIII. que Dieu benie. Et ainsi consequemment la femme de
-Membertou a [22] esté nommée MARIE du nom de la Royne Regente, & à sa
-fille a esté imposé le nom de la Roine MARGVERITE. Le second fils de
-Membertou dit Actaudin fut nommé PAVL du nom de nôtre sainct Pere le
+Membertou a [22] estÃ© nommÃ©e MARIE du nom de la Royne Regente, & Ã  sa
+fille a estÃ© imposÃ© le nom de la Roine MARGVERITE. Le second fils de
+Membertou dit Actaudin fut nommÃ© PAVL du nom de nÃ´tre sainct Pere le
 Pape de Rome. La fille du susdit Louis eut nom CHRISTINE en l'honneur
-de Madame la soeur ainee du Roy. Et consequemment à chacun fut imposé
-le nom de quelque illustre, ou notable personnage de deça. Plusieurs
+de Madame la soeur ainee du Roy. Et consequemment Ã  chacun fut imposÃ©
+le nom de quelque illustre, ou notable personnage de deÃ§a. Plusieurs
 autres Sauvages estoient lors allez cabanner ailleurs (comme c'est
-leur coutume de se disperser par bendes quand l'esté est venu) lors
-de ces solennitez de regeneration Chrétienne, lesquels nous estimons
-estre aujourd'huy enrollés en la famille de Dieu par le méme lavem[~e]t
+leur coutume de se disperser par bendes quand l'estÃ© est venu) lors
+de ces solennitez de regeneration ChrÃ©tienne, lesquels nous estimons
+estre aujourd'huy enrollÃ©s en la famille de Dieu par le mÃ©me lavem[~e]t
 du sainct bapteme. Mais le diable, qui iamais ne dort, en ceste
-occurrence ici a témoigné la jalousie qu'il avoit du salut annoncé à
-ce peuple, & de voir que le nom de Dieu fust glorifié en cette terre:
-ayant suscité vn mauvais François, non François, mais Turc: non Turc,
-mais Athée, pour detourner du sentier de salut plusieurs Sauvages qui
-estoient Chrétiens en leur ame & de [23] volonté dés il y a trois ans:
-& entre autres vn Sagamos nommé ChKoudun homme de grand credit, duquel
-i'ay fait honorable m[~e]tion en mon Histoire de la Nouvelle-Frãce,
-par ce que je l'ay veu sur tous autres aymer les François, & qu'il
-admiroit nos inventions au pris de leur ignorance: mémes que s'estant
-quelquefois trouvé aux remontrances Chrétiennes qui se faisoient par-de
-là à noz Frãçois par chacun Dimanche, il s'y rendoit attentif, encores
+occurrence ici a tÃ©moignÃ© la jalousie qu'il avoit du salut annoncÃ© Ã 
+ce peuple, & de voir que le nom de Dieu fust glorifiÃ© en cette terre:
+ayant suscitÃ© vn mauvais FranÃ§ois, non FranÃ§ois, mais Turc: non Turc,
+mais AthÃ©e, pour detourner du sentier de salut plusieurs Sauvages qui
+estoient ChrÃ©tiens en leur ame & de [23] volontÃ© dÃ©s il y a trois ans:
+& entre autres vn Sagamos nommÃ© ChKoudun homme de grand credit, duquel
+i'ay fait honorable m[~e]tion en mon Histoire de la Nouvelle-FrÃ£ce,
+par ce que je l'ay veu sur tous autres aymer les FranÃ§ois, & qu'il
+admiroit nos inventions au pris de leur ignorance: mÃ©mes que s'estant
+quelquefois trouvÃ© aux remontrances ChrÃ©tiennes qui se faisoient par-de
+lÃ  Ã  noz FrÃ£Ã§ois par chacun Dimanche, il s'y rendoit attentif, encores
 qu'il n'y ent[~e]dist rien: & davantage avoit pendu devant sa poitrine
-le signe de la Croix, lequel il faisoit aussi porter à ses domestics
-& avoit à nôtre imitation planté vne grande Croix en la place de son
-village dit _Oigoudi_, sur le port de la riuiere sainct Iehan, à dix
-lieuës du port Royal. Or cet homme avec les autres, a esté détourné
-d'estre Chrétien par l'avarice maudite de ce mauvais François que
-i'ay touché ci-dessus, lequel ie ne veux nõmer pour cette heure pour
-l'amour & reverence que ie porte à son pere, mais avec protestation de
-l'eterniser s'il ne s'amende. Celui-là, di-ie, pour attraper quelques
+le signe de la Croix, lequel il faisoit aussi porter Ã  ses domestics
+& avoit Ã  nÃ´tre imitation plantÃ© vne grande Croix en la place de son
+village dit _Oigoudi_, sur le port de la riuiere sainct Iehan, Ã  dix
+lieuÃ«s du port Royal. Or cet homme avec les autres, a estÃ© dÃ©tournÃ©
+d'estre ChrÃ©tien par l'avarice maudite de ce mauvais FranÃ§ois que
+i'ay touchÃ© ci-dessus, lequel ie ne veux nÃµmer pour cette heure pour
+l'amour & reverence que ie porte Ã  son pere, mais avec protestation de
+l'eterniser s'il ne s'amende. Celui-lÃ , di-ie, pour attraper quelques
 Castors de ce Sagamos [24] ChKoudun, l'alla en Iuin dernier suborner,
-apres s'estre euadé des mains dudit Sieur de Poutrincourt, disãt que
+apres s'estre euadÃ© des mains dudit Sieur de Poutrincourt, disÃ£t que
 tout ce qu'icelui Poutrincourt leur disoit de Dieu n'estoit rien qui
 vaille, qu'il ne le falloit point croire, & que c'estoit vn abuseur, &
 qu'il les feroit mourir pour avoir leurs Castors. Ie laisse beaucoup
-de mechans discours qu'il peut avoir adjouté à cela. S'il estoit de la
+de mechans discours qu'il peut avoir adjoutÃ© Ã  cela. S'il estoit de la
 Religion de ceux qui se disent Reformez ie l'excuserois aucunement:
-mais il mõtre bien qu'il n'est ni de l'vne, ny de l'autre. Si diray-ie
-toutefois qu'il a sujet de remercier Dieu du dãger où il s'est veu en
-nôtre voiage. Ce Sagamos pouvoit estant Chrétien en r[~e]dre bon nombre
-semblables à lui, à son imitation. Mais ie veux esperer, ou plustot
+mais il mÃµtre bien qu'il n'est ni de l'vne, ny de l'autre. Si diray-ie
+toutefois qu'il a sujet de remercier Dieu du dÃ£ger oÃ¹ il s'est veu en
+nÃ´tre voiage. Ce Sagamos pouvoit estant ChrÃ©tien en r[~e]dre bon nombre
+semblables Ã  lui, Ã  son imitation. Mais ie veux esperer, ou plustot
 croire pour certain qu'il ne demeurera plus gueres long t[~e]ps en cet
-erreur, & que ledit Sieur aura trouvé moyen de l'attirer (avec beaucoup
+erreur, & que ledit Sieur aura trouvÃ© moyen de l'attirer (avec beaucoup
 d'autres) pres de soy, pour luy imprimer derechef les vives persuasions
-dont il luy avoit autrefois touché l'ame en ma presence. Car l'esprit
-de Dieu est puissant pour faire tõber sur ce champ vne nouvelle rousee,
-qui fera regermer ce que la grele a desseché & abbatu. Dieu vueille par
-sa grace conduire le tout en sorte que la chose reüssisse à sa gloire
-& à l'edification de ce peuple, pour lequel tous Chrétiens doivent
-faire continuelles prieres à sa divine bonté, à ce qu'il lui plaise
+dont il luy avoit autrefois touchÃ© l'ame en ma presence. Car l'esprit
+de Dieu est puissant pour faire tÃµber sur ce champ vne nouvelle rousee,
+qui fera regermer ce que la grele a dessechÃ© & abbatu. Dieu vueille par
+sa grace conduire le tout en sorte que la chose reÃ¼ssisse Ã  sa gloire
+& Ã  l'edification de ce peuple, pour lequel tous ChrÃ©tiens doivent
+faire continuelles prieres Ã  sa divine bontÃ©, Ã  ce qu'il lui plaise
 confirmer & avancer l'oeuvre qu'il lui a pleu susciter en ce temps pour
 l'exaltation de son nom, & le salut de ses creatures.
 
 FIN.
 
-[25] Il y a pardela des hommes d'Eglise de bon sçavoir que le seul
-zele de la Religion y a porté, lesquels ne manqueront de faire tout ce
-que la pieté requerra en ce regard. Or quant à present il n'est pas
-besoin de ces Docteurs sublimes, qui peuvent estre plus vtiles pardeça
-à combattre les vices & les heresies. Ioint qu'il y a certaine sorte
-de gens desquels on ne se peut pas bien asseurer faisans métier de
-censurer tout ce qui ne vient à leurs maximes, & voulans commander par
-tout. Il suffit d'estre veillé au dehors sans avoir de ces epilogueurs
-qui considerent tous les mouvemens de vôtre corps & de vôtre coeur
-pour en faire regitres, desquels les plus grands Rois mémes ne se
-peuv[~e]t defendre. Et puis, que serviroi[~e]t pardela tãt de gens de
-cette sorte, quãt à present, si ce n'est qu'ils voulussent s'addonner
-à la culture de la terre? Car ce n'est pas tout que d'aller là. Il
-faut considerer ce que l'on y fera y estant arrivé. Pour ce qui est
+[25] Il y a pardela des hommes d'Eglise de bon sÃ§avoir que le seul
+zele de la Religion y a portÃ©, lesquels ne manqueront de faire tout ce
+que la pietÃ© requerra en ce regard. Or quant Ã  present il n'est pas
+besoin de ces Docteurs sublimes, qui peuvent estre plus vtiles pardeÃ§a
+Ã  combattre les vices & les heresies. Ioint qu'il y a certaine sorte
+de gens desquels on ne se peut pas bien asseurer faisans mÃ©tier de
+censurer tout ce qui ne vient Ã  leurs maximes, & voulans commander par
+tout. Il suffit d'estre veillÃ© au dehors sans avoir de ces epilogueurs
+qui considerent tous les mouvemens de vÃ´tre corps & de vÃ´tre coeur
+pour en faire regitres, desquels les plus grands Rois mÃ©mes ne se
+peuv[~e]t defendre. Et puis, que serviroi[~e]t pardela tÃ£t de gens de
+cette sorte, quÃ£t Ã  present, si ce n'est qu'ils voulussent s'addonner
+Ã  la culture de la terre? Car ce n'est pas tout que d'aller lÃ . Il
+faut considerer ce que l'on y fera y estant arrivÃ©. Pour ce qui est
 de la demeure du Sieur de Poutrincourt il s'est fourni au depart de
-ce qui lui estoit necessaire. Mais s'il prenoit envie à quelques gens
+ce qui lui estoit necessaire. Mais s'il prenoit envie Ã  quelques gens
 de bien d'y [26] avancer l'Evangile, ie seroy d'avis qu'ils fissent
-cinq ou six bandes, avec chacun vn navire bien equippé, & qu'ils
+cinq ou six bandes, avec chacun vn navire bien equippÃ©, & qu'ils
 allassent planter des colonies en diverses places de ces quartiers
-là, comme à Tadoussac, Gachepé, Campseau, la Héve, Oigoudi, Saincte
-Croix, Pemptegoet, KinibeKi, & autres endroits où sont les assemblées
-de Sauvages, lesquels il faut que le temps ameine à la Religion
-Chrétienne: si ce n'est qu'vn grand Pere de famille tel que le Roy
+lÃ , comme Ã  Tadoussac, GachepÃ©, Campseau, la HÃ©ve, Oigoudi, Saincte
+Croix, Pemptegoet, KinibeKi, & autres endroits oÃ¹ sont les assemblÃ©es
+de Sauvages, lesquels il faut que le temps ameine Ã  la Religion
+ChrÃ©tienne: si ce n'est qu'vn grand Pere de famille tel que le Roy
 en vueille avoir la gloire totale, & face habiter ces lieux. Car d'y
-penser vivre à leur mode i'estime cela estre hors de nôtre pouvoir.
-[_Façon de vivre des Souriquois & Ethechemins._] Et pour le montrer,
-leur façon de vivre est telle, que depuis la premiere terre (qui est
+penser vivre Ã  leur mode i'estime cela estre hors de nÃ´tre pouvoir.
+[_FaÃ§on de vivre des Souriquois & Ethechemins._] Et pour le montrer,
+leur faÃ§on de vivre est telle, que depuis la premiere terre (qui est
 la Terre-neuve) insques aux Armouchiquois, qui sont pres de trois cens
-lieuës, les hommes vivent vagabons, sans labourage, n'estans iamais
-plus de cinq ou six semaines en vn lieu. Pline à fait mention de
-certains peuples dits Ichthyophages, c'est à dire Mangeurs de poissons,
-viuans de cela. Ceux ci sont tout de méme les trois parts de l'année.
+lieuÃ«s, les hommes vivent vagabons, sans labourage, n'estans iamais
+plus de cinq ou six semaines en vn lieu. Pline Ã  fait mention de
+certains peuples dits Ichthyophages, c'est Ã  dire Mangeurs de poissons,
+viuans de cela. Ceux ci sont tout de mÃ©me les trois parts de l'annÃ©e.
 Car venant le Print[~e]ps ils se divisent par troupes sur les rives
-de mer insques à [27] l'Hiver, lequel venãt, par ce que le poissõ se
-retire au fond des grandes eaux salées, ilz cherchent les lacs & ombres
-des bois, où ilz pechent les Castors, dont ilz viv[~e]t, & d'autres
+de mer insques Ã  [27] l'Hiver, lequel venÃ£t, par ce que le poissÃµ se
+retire au fond des grandes eaux salÃ©es, ilz cherchent les lacs & ombres
+des bois, oÃ¹ ilz pechent les Castors, dont ilz viv[~e]t, & d'autres
 chasses, comme Ellans, Caribous, Cerfs, & autres animaux moindres que
-ceux-lá. Et neantmoins quelquefois, en Eté méme ilz ne laissent point
-de chasser: & d'ailleurs ont infinie quantité d'oyseaux en certaines
-iles és mois de May, Iuin, Iuillet, & Aoust. [_le coucher._] Quant à
+ceux-lÃ¡. Et neantmoins quelquefois, en EtÃ© mÃ©me ilz ne laissent point
+de chasser: & d'ailleurs ont infinie quantitÃ© d'oyseaux en certaines
+iles Ã©s mois de May, Iuin, Iuillet, & Aoust. [_le coucher._] Quant Ã 
 leur coucher, vne peau etendue sur la terre leur sert de matelas. Et
 en cela n'avons dequoy nous mocquer d'eux, par ce que noz vieux peres
-Gaullois en faisoient de méme, & dinoi[~e]t aussi sur des peaux de
+Gaullois en faisoient de mÃ©me, & dinoi[~e]t aussi sur des peaux de
 chiens & de loups, si Diodore & Strabon disent vray. [_Armouchiquois._]
 Mais quant au pais des Armouchiquois & Iroquois, il y a plus grande
-moisson à faure pour ceux qui sont poussez d'vn zele religieux, par
+moisson Ã  faure pour ceux qui sont poussez d'vn zele religieux, par
 ce que le peuple y est beaucoup plus frequent, & cultive la terre,
 de laquelle il retire vn grand soulagement de vie. Vray est qu'il
-n'entent pas bien la façõ de faire le pain, n'ayant les inventiõs des
-moulins, ni du levain, ni des fours; ains broye son blé en certaine
-façon de [28] mortiers, & l'empâte au mieux qu'il peut pour le faire
-cuire entre deux pierres echauffées au feu: ou bien rotit ledit blé en
+n'entent pas bien la faÃ§Ãµ de faire le pain, n'ayant les inventiÃµs des
+moulins, ni du levain, ni des fours; ains broye son blÃ© en certaine
+faÃ§on de [28] mortiers, & l'empÃ¢te au mieux qu'il peut pour le faire
+cuire entre deux pierres echauffÃ©es au feu: ou bien rotit ledit blÃ© en
 epic sur la braise, ainsi que faisoient les vieux Romains, au dire de
 Pline. [_Plin. liv._ 18. _chap._ 2. _&_ 10.] Depuis on trouva le moyen
 de faire des gateaux souz la cendre: & depuis encore les boulengers
-trouverent la façon des fours. Or ces peuples cultivans la terre sont
-arretés, ce que les autres ne sont point, n'ayans rien de propre, tels
-qu'estoient les Allemans au temps de Tacite, lequel a décrit leurs
-anciennes façons de vivre. [_Iroquois._] Plus avant dans les terres
-au dessus des Armouchiquois sont les Iroquois peuples aussi arretés,
-par-ce qu'ilz cultivent la terre, d'où ils recueillent du blé mahis
-(ou Sarazin) dés féves, des bõnes racines, & bref tout ce que nous
+trouverent la faÃ§on des fours. Or ces peuples cultivans la terre sont
+arretÃ©s, ce que les autres ne sont point, n'ayans rien de propre, tels
+qu'estoient les Allemans au temps de Tacite, lequel a dÃ©crit leurs
+anciennes faÃ§ons de vivre. [_Iroquois._] Plus avant dans les terres
+au dessus des Armouchiquois sont les Iroquois peuples aussi arretÃ©s,
+par-ce qu'ilz cultivent la terre, d'oÃ¹ ils recueillent du blÃ© mahis
+(ou Sarazin) dÃ©s fÃ©ves, des bÃµnes racines, & bref tout ce que nous
 avons dit du pays desdits Armouchiquois, voire encore plus, car par
-necessité ilz vivent de la terre, estans loin de la mer. Neantmoins ils
-ont vn grand lac d'étendue merveilleuse, comme d'environ 60. lieuës,
-à lentour duquel ils sont cabãnés. Dans ledit lac il y a des iles
-belles & grandes, habitées desdits Iroquois, qui sont vn grand peuple,
-& plus on va [29] avant dans les terres plus on les trouve habitées:
+necessitÃ© ilz vivent de la terre, estans loin de la mer. Neantmoins ils
+ont vn grand lac d'Ã©tendue merveilleuse, comme d'environ 60. lieuÃ«s,
+Ã  lentour duquel ils sont cabÃ£nÃ©s. Dans ledit lac il y a des iles
+belles & grandes, habitÃ©es desdits Iroquois, qui sont vn grand peuple,
+& plus on va [29] avant dans les terres plus on les trouve habitÃ©es:
 [_Nouveau Mexique._] si bien que (s'il en faut croire les Hespagnols)
 au pays dit le Nouveau Mexique bien loin pardela lesdits Iroquois, en
-tirant au Suroüest, il y a des villes baties, & des maisons à trois &
-quatre etages: méme du bestial privé: d'où ils ont appellé vne certaine
+tirant au SuroÃ¼est, il y a des villes baties, & des maisons Ã  trois &
+quatre etages: mÃ©me du bestial privÃ©: d'oÃ¹ ils ont appellÃ© vne certaine
 riviere _Rio de las Vaccas_, La riviere des Vaches, pour y en avoir
-veu en grand nombre paturer le lõg de la riviere. [_Grand lac outre
-Canada._] Et est-ce pays directement au Nort à plus de cinq cens lieuës
-du vieil Mexique, avoisinant, comme ie croy, l'extremité du grand lac
+veu en grand nombre paturer le lÃµg de la riviere. [_Grand lac outre
+Canada._] Et est-ce pays directement au Nort Ã  plus de cinq cens lieuÃ«s
+du vieil Mexique, avoisinant, comme ie croy, l'extremitÃ© du grand lac
 de la riviere de Canada, lequel (selon le rapport des Sauvages) a
-trente journées de long. Ie croiroy que des hommes robustes & bien
-composés pourroient vivre parmi ces peuples là, & faire grand fruit
-à l'avancement de la Religion Chrétienne. Mais quant aux Souriquois,
-& Etechemins, qui sont vagabons & divisés, il les faut assembler par
-la culture de la terre, & obliger par ce moyen à demeurer en vn lieu.
+trente journÃ©es de long. Ie croiroy que des hommes robustes & bien
+composÃ©s pourroient vivre parmi ces peuples lÃ , & faire grand fruit
+Ã  l'avancement de la Religion ChrÃ©tienne. Mais quant aux Souriquois,
+& Etechemins, qui sont vagabons & divisÃ©s, il les faut assembler par
+la culture de la terre, & obliger par ce moyen Ã  demeurer en vn lieu.
 Car quiconque a pris la peine de cultiver vne terre il ne la quitte
-point aisement. Il cõbat pour la conserver de tout son courage. [30]
+point aisement. Il cÃµbat pour la conserver de tout son courage. [30]
 Mais ie trouve ce dessein de longue execution si nous n'y allons
 d'autre zele, & si vn Roy ou riche Prince ne prent cette cause en main,
-laquelle certes est digne d'vn royaume tres-Chrétien. [_Conquete de la
-Palestine comparee à celle de la Nouvelle-France._] On a jadis fait
-tant de depenses & pertes d'hommes à la reconqueste de la Palestine, à
-quoy on a peu proufité: & aujourd'hui à peu de frais on pourroit faire
-des merveilles, & acquerir infinis peuples à Dieu sans coup ferir: &
-nous sommes touchés d'vne ie ne sçay quelle lethargie en ce qui est du
+laquelle certes est digne d'vn royaume tres-ChrÃ©tien. [_Conquete de la
+Palestine comparee Ã  celle de la Nouvelle-France._] On a jadis fait
+tant de depenses & pertes d'hommes Ã  la reconqueste de la Palestine, Ã 
+quoy on a peu proufitÃ©: & aujourd'hui Ã  peu de frais on pourroit faire
+des merveilles, & acquerir infinis peuples Ã  Dieu sans coup ferir: &
+nous sommes touchÃ©s d'vne ie ne sÃ§ay quelle lethargie en ce qui est du
 zele religieux qui bruloit noz peres anciennement. Si on n'esperoit
-aucun fruit temporel en ceci ie pardonnerois à l'imbecillité humaine.
-Mais il y a de si certaines esperances d'vne bõne vsure, qu'elles
-ferment la bouche à tous les ennemis de ce pays là, lesquels le
+aucun fruit temporel en ceci ie pardonnerois Ã  l'imbecillitÃ© humaine.
+Mais il y a de si certaines esperances d'vne bÃµne vsure, qu'elles
+ferment la bouche Ã  tous les ennemis de ce pays lÃ , lesquels le
 decrient afin de ne perdre la traite des Castors & autres pelleteries
-dont ils vivent, & sans cela mourroyent de faim, ou ne sçauroient à
-quoy s'employer. [_Au Roy & à la Royne._] Que s'il plaisoit au Roy,
-& à la Royne Regente sa mere, en laquelle Dieu a allume vn brasier
-de pieté, prendre goust à ceci (cõme certes elle a faict au rapport
-de la Conversiõ des Sauvages baptizés par le [31] soin du Sieur de
+dont ils vivent, & sans cela mourroyent de faim, ou ne sÃ§auroient Ã 
+quoy s'employer. [_Au Roy & Ã  la Royne._] Que s'il plaisoit au Roy,
+& Ã  la Royne Regente sa mere, en laquelle Dieu a allume vn brasier
+de pietÃ©, prendre goust Ã  ceci (cÃµme certes elle a faict au rapport
+de la ConversiÃµ des Sauvages baptizÃ©s par le [31] soin du Sieur de
 Poutrincourt) & laisser quelque memoire d'elle, ou plustot s'asseurer
 de la beatitude des cieux par cette action qui est toute de Dieu, on ne
-peut dire quelle gloire à l'avenir ce lui seroit d'estre la premiere
-qui auroit planté l'Evangile en de si grandes terres, qui (par maniere
-de dire) n'ont point de bornes. Si Helene mere de l'Empereur Cõstantin
-eust trouvé tant de sujet de bien-faire, elle eust beaucoup mieux
-aimé edifier à Dieu des temples vivans que tant d'edifices de marbre
+peut dire quelle gloire Ã  l'avenir ce lui seroit d'estre la premiere
+qui auroit plantÃ© l'Evangile en de si grandes terres, qui (par maniere
+de dire) n'ont point de bornes. Si Helene mere de l'Empereur CÃµstantin
+eust trouvÃ© tant de sujet de bien-faire, elle eust beaucoup mieux
+aimÃ© edifier Ã  Dieu des temples vivans que tant d'edifices de marbre
 dont elle a rempli la terre saincte. Et au bout l'esperance de la
 remuneration temporelle n'en est po[~i]t vaine. Car d'une part le Sieur
 de Poutrincourt demeure toujours serviteur du Roy en la terre que sa
-Maiesté luy a octroyée: en laquelle il seroit le rendezvous & support
-de tant de vaisseaux qui vont tous les ans aux Terres neuves, où ilz
-reçoivent mille incommodités, & en perit grand nombre, comme nous
+MaiestÃ© luy a octroyÃ©e: en laquelle il seroit le rendezvous & support
+de tant de vaisseaux qui vont tous les ans aux Terres neuves, oÃ¹ ilz
+reÃ§oivent mille incommoditÃ©s, & en perit grand nombre, comme nous
 avons veu & oui dire. [_Moyens pour aller aux Molucques par le Ponant
 & le Nort._] Dailleurs penetrant dans les terres, nous pourrions nous
 rendre familier le chemin de la Chine, & des Molucques par vn climat
-& parallele t[~e]peré, en faisant quelques statiõs ou [32] demeures
+& parallele t[~e]perÃ©, en faisant quelques statiÃµs ou [32] demeures
 au Saut de la grande riviere de Canada, puis aux lacs qui sont plus
 outre, le dernier desquels n'est pas loin de la grande mer Occidentale,
 par laquelle les Hespagnols vont aujourd'hui en l'Orient: Ou bien on
-pouroit faire la méme entreprise par la riviere de Saguenay, outre
+pouroit faire la mÃ©me entreprise par la riviere de Saguenay, outre
 laquelle les Sauvages rapportent qu'il y a vne mer dont ilz n'ont veu
 le bout, qui est sans doute ce passage par le Nort, lequel en vain l'on
-a tant recherché. [_Vtilités._] De sorte que nous aurions des epices,
+a tant recherchÃ©. [_VtilitÃ©s._] De sorte que nous aurions des epices,
 & autres drogues sans les mendier desdits Hespagnols, & demeureroit
-és mains du Roy le proufit qu'il tire de nous sur ces denrées:
-Laissant à part l'vtilité des cuirs, paturages, pecheries, & autres
+Ã©s mains du Roy le proufit qu'il tire de nous sur ces denrÃ©es:
+Laissant Ã  part l'vtilitÃ© des cuirs, paturages, pecheries, & autres
 biens. Mais il faut semer avant que recuillir. Par ces exercices on
-occuperoit beaucoup de ieunesse Françoise, dont vne partie languit ou
-de pauvreté, ou d'oisiveté: ou vont aux provinces etrangeres enseigner
+occuperoit beaucoup de ieunesse FranÃ§oise, dont vne partie languit ou
+de pauvretÃ©, ou d'oisivetÃ©: ou vont aux provinces etrangeres enseigner
 les metiers qui nous estoient iadis propres & particuliers, au moyen
 dequoy la France estoit remplie de biens, au lieu qu'aujourd'hui vne
 longue paix ne l'a encore peu remettre en son premier lustre, tant
 [33] pour la raison que dessus, que pour le nombre de gens oisifs, &
 mendians valides & volontaires que le public nourrit. [_Chiquanerie._]
-Entre lesquelles incommodités on pourrait mettre encore le mal de
-la chiquanerie qui mange nostre nation, dõt elle a esté blamée de
-tout temps. A quoy [_Ammiã Marcellin._] seroit aucunement obvié par
+Entre lesquelles incommoditÃ©s on pourrait mettre encore le mal de
+la chiquanerie qui mange nostre nation, dÃµt elle a estÃ© blamÃ©e de
+tout temps. A quoy [_AmmiÃ£ Marcellin._] seroit aucunement obviÃ© par
 les frequ[~e]tes navigations: estant ainsi qu'une partie de ceux qui
 plaident auroient plustot fait de conquester nouvelle terre, demeurans
 en l'obeissance du Roy, que de poursuivre ce qu'ilz debattent avec
 tant de ruines, longueurs, solicitudes, & travaux. Et en ce ie repute
-heureux tous ces pauvres peuples que ie deplore ici. [_Felicité des
+heureux tous ces pauvres peuples que ie deplore ici. [_FelicitÃ© des
 Sauvages._] Car la blafarde Envie ne les amaigrit po[~i]t ilz ne
-ressentent point les inhumanités d'vn qui sert Dieu en torticoli, pour
+ressentent point les inhumanitÃ©s d'vn qui sert Dieu en torticoli, pour
 souz cette couleur tourmenter les hommes; ilz ne sont point sujets au
-calcul de ceux qui manquans de vertu & de bonté s'affublent d'vn faux
-pretexte de pieté pour nourrir leur ambition. S'ilz ne conoissent point
+calcul de ceux qui manquans de vertu & de bontÃ© s'affublent d'vn faux
+pretexte de pietÃ© pour nourrir leur ambition. S'ilz ne conoissent point
 Dieu, au moins ne le blasphement ilz point, comme font la pluspart des
-Chretiens. Ilz ne sçavent que c'est d'empoisonner, ni de corrompre la
-[34] chasteté par artifice diabolique. Il n'y a point de pauvres, ny
+Chretiens. Ilz ne sÃ§avent que c'est d'empoisonner, ni de corrompre la
+[34] chastetÃ© par artifice diabolique. Il n'y a point de pauvres, ny
 de mendians entre eux. Tous sont riches, entant que tous travaillent
 & vivent. Mais entre nous il va bien autrement. Car il y en a plus de
-la moitié qui vit du labeur d'autrui, ne faisant aucun metier qui soit
-necessaire à la vie humaine. Que si ce païs là estoit etabli, tel y a
-qui n'ose faire ici ce qu'il feroit là. [_Pour ceux qui vont en la N.
+la moitiÃ© qui vit du labeur d'autrui, ne faisant aucun metier qui soit
+necessaire Ã  la vie humaine. Que si ce paÃ¯s lÃ  estoit etabli, tel y a
+qui n'ose faire ici ce qu'il feroit lÃ . [_Pour ceux qui vont en la N.
 France._] Il n'ose point ici estre bucheron, laboureur, vigneron, &c.
-par ce que sõ pere est chiquaneur, barbier, apothicaire &c. Et là il
-oublieroit toutes ces aprehensions de reproche, & prendroit plaisir à
+par ce que sÃµ pere est chiquaneur, barbier, apothicaire &c. Et lÃ  il
+oublieroit toutes ces aprehensions de reproche, & prendroit plaisir Ã 
 cultiver sa terre, ayant beaucoup de compagnons d'aussi bonne maison
 que lui. Et cultiver la terre c'est le metier le plus innocent, & plus
 certain, exercice de ceux de qui nous sommes tous descendus, & de ces
-braves Capitaines Romains qui sçavoient domter & ne point estre domtés.
+braves Capitaines Romains qui sÃ§avoient domter & ne point estre domtÃ©s.
 Mais depuis que la pompe & la malice se sont introduits parmi les
-hommes, ce qui estoit vertu a tourné en reproche, & les faineans sont
-venus en estime. [_A la Royne._] Or laissons ces gens là, & revenons au
-Sieur de Poutrincourt, ains plustot a vous, ô Royne Tres-Chretienne,
+hommes, ce qui estoit vertu a tournÃ© en reproche, & les faineans sont
+venus en estime. [_A la Royne._] Or laissons ces gens lÃ , & revenons au
+Sieur de Poutrincourt, ains plustot a vous, Ã´ Royne Tres-Chretienne,
 [35] la plus grande, & plus cherie des cieux que l'oeil du monde voye
-en la rõde qu'il fait chaque iour alentour de cet vnivers. Vous qui
-avés le maniement du plus noble Empire dici bas, Quoy souffrirez vous
-de voir vn Gentil-hõme de si bonne volonté sans l'employer & sans le
+en la rÃµde qu'il fait chaque iour alentour de cet vnivers. Vous qui
+avÃ©s le maniement du plus noble Empire dici bas, Quoy souffrirez vous
+de voir vn Gentil-hÃµme de si bonne volontÃ© sans l'employer & sans le
 secourir? Voulez vous qu'il emporte la premiere gloire du monde par
 dessus vous, & que le triomphe de cet affaire luy demeure sans que
-vous y participiés? Non, non, Madame, il faut que le tout vous en soit
-rapporté, & que cõme les etoilles empruntent leur lumiere du soleil,
-aussi que du Roy & de vous qui nous l'avés dõné toutes les belles
-actiõs des François dep[~e]dent. Il faut donc prevenir cette gloire, &
-ne la ceder à autre, tandis que vous avés vn Poutrincourt bon François,
-& qui a servi le feu Roy de regretable memoire vôtre Epoux (que Dieu
+vous y participiÃ©s? Non, non, Madame, il faut que le tout vous en soit
+rapportÃ©, & que cÃµme les etoilles empruntent leur lumiere du soleil,
+aussi que du Roy & de vous qui nous l'avÃ©s dÃµnÃ© toutes les belles
+actiÃµs des FranÃ§ois dep[~e]dent. Il faut donc prevenir cette gloire, &
+ne la ceder Ã  autre, tandis que vous avÃ©s vn Poutrincourt bon FranÃ§ois,
+& qui a servi le feu Roy de regretable memoire vÃ´tre Epoux (que Dieu
 absolve) en des affaires d'Estat dont les histoires ne font mention.:
-En haine dequoy sa maison & ses biens ont passé par l'examen du feu. Il
-ne passe point l'Ocean pour voir le païs, comme ont fait préque tous
-les autres qui ont entrepris de semblables navigations [36] aux dépens
-de noz Roys. Mais il mõtre par effect quelle est son intentiõ, si bien
+En haine dequoy sa maison & ses biens ont passÃ© par l'examen du feu. Il
+ne passe point l'Ocean pour voir le paÃ¯s, comme ont fait prÃ©que tous
+les autres qui ont entrepris de semblables navigations [36] aux dÃ©pens
+de noz Roys. Mais il mÃµtre par effect quelle est son intentiÃµ, si bien
 qu'on n'en peut point douter, & ne hazarderez rien maintenant quand
-vôtre Majesté l'employera à bon escient à l'amplificatiõ de la religion
-Chrétienne és terres Occidentales d'outre mer. Vous reconoissez son
-zele, le vôtre est incomparable, mais il faut aviser où se pourra
-mieux faire vôtre emploite. Ie louë les Princesses & Dames qui depuis
-quinze ans ont dõné de leurs biens pour le repos de ceux ou celles qui
+vÃ´tre MajestÃ© l'employera Ã  bon escient Ã  l'amplificatiÃµ de la religion
+ChrÃ©tienne Ã©s terres Occidentales d'outre mer. Vous reconoissez son
+zele, le vÃ´tre est incomparable, mais il faut aviser oÃ¹ se pourra
+mieux faire vÃ´tre emploite. Ie louÃ« les Princesses & Dames qui depuis
+quinze ans ont dÃµnÃ© de leurs biens pour le repos de ceux ou celles qui
 se veulent sequestrer du monde. Mais i'estime (sauf correction) que
-leur pieté seroit plus illustre si elle se montroit envers ces pauvres
+leur pietÃ© seroit plus illustre si elle se montroit envers ces pauvres
 peuples Occidentaux qui gemissent, & dont le defaut d'instruction crie
-vengeance à Dieu contre ceux qui les peuvent ayder à estre Chrétiens,
-& ne le font pas. Vne Royne de Castille a esté cause que la religion
-Chrétienne a esté portée és terres que tient l'Hespagnol en Occident:
-faites ô lumiere des Roynes du monde, que par vous bientot on oye
-eclater le nom de Dieu par tout ce monde nouveau où il n'est point
-encore coneu. Or reprenant le fil de mõ [37] Histoire, puisque nous
-avons parlé du voyage dudit Sieur de Poutrincourt, il ne sera point
-hors de propos si apres avoir touché les incommodités & longueurs de sa
-navigation, qui l'ont reculé d'vn an, nous disons vn mot du retour de
-son vaisseau. Ce qui sera bref, d'autant qu'ordinairement sont bréves
-les navigations qui se font des terres Occidentales en deça hors le
+vengeance Ã  Dieu contre ceux qui les peuvent ayder Ã  estre ChrÃ©tiens,
+& ne le font pas. Vne Royne de Castille a estÃ© cause que la religion
+ChrÃ©tienne a estÃ© portÃ©e Ã©s terres que tient l'Hespagnol en Occident:
+faites Ã´ lumiere des Roynes du monde, que par vous bientot on oye
+eclater le nom de Dieu par tout ce monde nouveau oÃ¹ il n'est point
+encore coneu. Or reprenant le fil de mÃµ [37] Histoire, puisque nous
+avons parlÃ© du voyage dudit Sieur de Poutrincourt, il ne sera point
+hors de propos si apres avoir touchÃ© les incommoditÃ©s & longueurs de sa
+navigation, qui l'ont reculÃ© d'vn an, nous disons vn mot du retour de
+son vaisseau. Ce qui sera bref, d'autant qu'ordinairement sont brÃ©ves
+les navigations qui se font des terres Occidentales en deÃ§a hors le
 Tropique du Cancre. [_Liv. 1. ch._ 24. & _li._ 2. _ch._ 41. & 42.]
 I'ay rendu la raison de cela en mon Histoire de la Nouvelle-France,
-où ie renvoye le Lecteur: comme aussi pour sçavoir la raison pourquoy
-en Eté la mer y est remplie de brumes en telle sorte que pour vn jour
-serein il y en a deux de broüillas: & deux fois m'y suis trouvé parmi
+oÃ¹ ie renvoye le Lecteur: comme aussi pour sÃ§avoir la raison pourquoy
+en EtÃ© la mer y est remplie de brumes en telle sorte que pour vn jour
+serein il y en a deux de broÃ¼illas: & deux fois m'y suis trouvÃ© parmi
 des brumes de huict jours entiers. [_Que c'est ce Banc Voy la dite
-Histoire liv._ 2. _chap._ 24.] Ceci e esté cause que ledit Sieur de
+Histoire liv._ 2. _chap._ 24.] Ceci e estÃ© cause que ledit Sieur de
 Poutrincourt renvoyant son fils en France pour faire nouvelle charge,
-il a demeuré aussi long temps à gaigner le grand Banc aux Moruës
-depuis le Port Royal, comme à gaigner la France depuis ledit Banc: &
-toutefois depuis icelui Banc jusques à la terre de France il y a huit
-cens bonnes lieuës: & de là méme jusques audit Port Royal il n'y en
+il a demeurÃ© aussi long temps Ã  gaigner le grand Banc aux MoruÃ«s
+depuis le Port Royal, comme Ã  gaigner la France depuis ledit Banc: &
+toutefois depuis icelui Banc jusques Ã  la terre de France il y a huit
+cens bonnes lieuÃ«s: & de lÃ  mÃ©me jusques audit Port Royal il n'y en
 a gueres [38] plus de trois cens. C'est sur ledit Banc qu'on trouve
-ordinairement tout l'Eté force navires qui font la Pecherie des Moruës
-qu'on apporte pardeça, lesquelles on appelle Moruës de Terre-neuve.
+ordinairement tout l'EtÃ© force navires qui font la Pecherie des MoruÃ«s
+qu'on apporte pardeÃ§a, lesquelles on appelle MoruÃ«s de Terre-neuve.
 Ainsi le fils dudit Sieur de Poutrincourt (dit le Baron de Sainct
-Iust) arrivãt audit Banc fit provision de viande freche, & pecherie
+Iust) arrivÃ£t audit Banc fit provision de viande freche, & pecherie
 de poisson. [_La maniere de cette pecherie, voy au lieu sus-dit._] En
 quoy faisant il eut en rencontre vn navire Rochelois & vn autre du
-Havre de Grace, d'où il eut nouvelles de la mort lamentable de nôtre
-defunct bon Roy, sans sçavoir par qui, ni comment. Mais apres eut en
-rencontre vn autre navire Anglois, d'où il entendit la méme chose,
-accusans du parricide des gens que ie ne veux ici nõmer: car ils le
+Havre de Grace, d'oÃ¹ il eut nouvelles de la mort lamentable de nÃ´tre
+defunct bon Roy, sans sÃ§avoir par qui, ni comment. Mais apres eut en
+rencontre vn autre navire Anglois, d'oÃ¹ il entendit la mÃ©me chose,
+accusans du parricide des gens que ie ne veux ici nÃµmer: car ils le
 disoient par haine & envie, n'ayans plus grans adversaires qu'eux.
 [_En_ 15. _jours du Banc en France._] En quinze jours donc ledit
 Sieur de Sainct Iust fut rendu dudit Banc en France, ayant toujours
 eu vent en poupe: navigation certes beaucoup plus agreable que celle
-du vingtsixieme de Février mentionnée-ci-dessus. Les gens du Sieur de
+du vingtsixieme de FÃ©vrier mentionnÃ©e-ci-dessus. Les gens du Sieur de
 Monts partirent du Havre de Grace neuf ou dix jours apres ledit jour
-26. Février pour aller à Kebec, 40. lieuës pardela [39] la riviere de
-Saguenay, où icelui Sieur de Monts s'est fortifié. Mais ilz furent
-contraints de relacher pour les mauvais vents. Et là dessus courut
+26. FÃ©vrier pour aller Ã  Kebec, 40. lieuÃ«s pardela [39] la riviere de
+Saguenay, oÃ¹ icelui Sieur de Monts s'est fortifiÃ©. Mais ilz furent
+contraints de relacher pour les mauvais vents. Et lÃ  dessus courut
 vn bruit que le Sieur de Poutrincourt estoit peri en mer, & tout son
 equipage. A quoy ie n'adjoutay onques foy, croyant pour certain que
 Dieu l'aidera, & le fera passer par-dessus toutes difficultez. [_Kebec
 Fort du Sieur de Monts._] Nous n'avons encore nouvelles dudit Kebec, &
-en attendons bien-tot. Mais ie puis dire pour la verité que si jamais
-quelque chose de bon reüssit de la Nouvelle-France la posterité en
-aura de l'obligatiõ audit Sieur de Monts autheur de ces choses, auquel
-si on n'eust point oté le privilege qui lui avoit esté baillé pour la
+en attendons bien-tot. Mais ie puis dire pour la veritÃ© que si jamais
+quelque chose de bon reÃ¼ssit de la Nouvelle-France la posteritÃ© en
+aura de l'obligatiÃµ audit Sieur de Monts autheur de ces choses, auquel
+si on n'eust point otÃ© le privilege qui lui avoit estÃ© baillÃ© pour la
 traite de Castors & autres pelleteries, aujourd'hui nous aurions force
 bestiaux, arbres fruictiers, peuples, & batim[~e]s en ladite province.
-Car il a desiré ardamment de voir pardela les affaires etablies à
-l'honneur de Dieu & de la France. Et jaçoit qu'on lui ait oté le sujet
-de continuer, si ne s'est il point decouragé jusques à present de
+Car il a desirÃ© ardamment de voir pardela les affaires etablies Ã 
+l'honneur de Dieu & de la France. Et jaÃ§oit qu'on lui ait otÃ© le sujet
+de continuer, si ne s'est il point decouragÃ© jusques Ã  present de
 faire ce qu'il a peu, ayant fait batir vn Fort audit Kebec, avec des
 logemens fort beaux & commodes. En ce lieu de Kebec cette [40] grande &
-immense riviere de Canada est reduite à l'étroit, & n'a que la portée
-d'vn fauconneau de large, abõdante en poissons autant que riviere du
-monde. Pour le pays il est beau à merveilles, & abondant en chasse.
+immense riviere de Canada est reduite Ã  l'Ã©troit, & n'a que la portÃ©e
+d'vn fauconneau de large, abÃµdante en poissons autant que riviere du
+monde. Pour le pays il est beau Ã  merveilles, & abondant en chasse.
 Mais estant en pays plus froid que le port Royal, assavoir quatre
-vingtz lieuës plus au Nort, aussi la pelleterie y est elle beaucoup
+vingtz lieuÃ«s plus au Nort, aussi la pelleterie y est elle beaucoup
 plus belle. Car (entre autres) les Renars y sont noirs, & d'vn poil si
-beau, qu'il semble faire honte à la Martre. Les Sauvages du Port Royal
+beau, qu'il semble faire honte Ã  la Martre. Les Sauvages du Port Royal
 y peuvent aller en dix ou douze jours par le moyen des rivieres sur
-lesquelles ils navigent préque jusques à la source, & de là portans
-leurs petits canots d'écorce par quelque espace dans les bois, ils
+lesquelles ils navigent prÃ©que jusques Ã  la source, & de lÃ  portans
+leurs petits canots d'Ã©corce par quelque espace dans les bois, ils
 gaignent vne autre riviere qui va tomber dans ledit fleuve de Canada,
-& ainsi expedient bien-tot de lõgs voyages: ce que de nous-mémes ne
-sçaurions faire en l'etat qu'est le païs. Et par mer audit Kebec il
-y a dudit Port Royal plus de quatre cens lieuës en allant par le Cap
-Breton. Ledit Sieur de Monts y auoit envoyé des vaches dés il y a deux
+& ainsi expedient bien-tot de lÃµgs voyages: ce que de nous-mÃ©mes ne
+sÃ§aurions faire en l'etat qu'est le paÃ¯s. Et par mer audit Kebec il
+y a dudit Port Royal plus de quatre cens lieuÃ«s en allant par le Cap
+Breton. Ledit Sieur de Monts y auoit envoyÃ© des vaches dÃ©s il y a deux
 ans & demi, mais faute de quelque femme de village qui entendist le
-[41] gouvernement d'icelles, on en a laissé mourir la pluspart en se
+[41] gouvernement d'icelles, on en a laissÃ© mourir la pluspart en se
 dechargeant de leurs veaux. [_Femmes combien necessaires._] En quoy
 se reconoit combien vne femme est necessaire en vne maison, laquelle
-ie ne sçay pourquoy tant de gens rejettent, & ne s'en peuvent passer.
-Quant à moy ie seray toujours d'auis qu'en quelque habitation que ce
+ie ne sÃ§ay pourquoy tant de gens rejettent, & ne s'en peuvent passer.
+Quant Ã  moy ie seray toujours d'auis qu'en quelque habitation que ce
 soit on ne fera jamais fruit sans la compagnie des femmes. Sans elles
 la vie est triste, les maladies viennent, & meurt on sans secours.
 C'est pourquoy ie me mocque de ces mysogames qui leur ont voulu tant
-de mal, & particulierement i'en veux à ce fol qu'on a mis au nombre
+de mal, & particulierement i'en veux Ã  ce fol qu'on a mis au nombre
 des sept Sages, lequel disoit que la femme est vn mal necessaire, veu
-qu'il n'y a bien au monde comparable à elle. [_Ecclesi._ 4 _vers._ 10.]
-Aussi Dieu la il baillée _pour compagne à l'homme, afin de l aider
-& consoler_: & le Sage dit que _Malheureux est l'hõme qui est seul,
+qu'il n'y a bien au monde comparable Ã  elle. [_Ecclesi._ 4 _vers._ 10.]
+Aussi Dieu la il baillÃ©e _pour compagne Ã  l'homme, afin de l aider
+& consoler_: & le Sage dit que _Malheureux est l'hÃµme qui est seul,
 car il n'a personne qui l echauffe, & s'il tombe en la fosse il n'a
 personne pour le relever_. Que s'il y a des femmes folles, il faut
-estimer que les hommes ne sont point sãs faute. De ce defaut de vaches
-plusieurs se sont ressentis, car estant tombés malades ilz n'ont pas
-eu toutes les douceurs [42] qu'autrement ils eussent euës, & s'en sont
-allez promener aux champs Elisées. [_Conspiration chatiee._] Vn autre
-qui auoit esté de nôtre voyage, n'eut point la patience d'attendre
-cela, & voulut gaigner le ciel par escalade dés le commencement de
-son arrivée, par vne conspiration contre le sieur Champlein son
-Capitaine. Les complices furent condemnés aux galeres, & ramenés en
-France. [_Voyage aux Iroquois._] L'Eté venu assavoir il y a vn an,
-ledit Champlein desireux de voir le païs des Iroquois, afin qu'en
+estimer que les hommes ne sont point sÃ£s faute. De ce defaut de vaches
+plusieurs se sont ressentis, car estant tombÃ©s malades ilz n'ont pas
+eu toutes les douceurs [42] qu'autrement ils eussent euÃ«s, & s'en sont
+allez promener aux champs ElisÃ©es. [_Conspiration chatiee._] Vn autre
+qui auoit estÃ© de nÃ´tre voyage, n'eut point la patience d'attendre
+cela, & voulut gaigner le ciel par escalade dÃ©s le commencement de
+son arrivÃ©e, par vne conspiration contre le sieur Champlein son
+Capitaine. Les complices furent condemnÃ©s aux galeres, & ramenÃ©s en
+France. [_Voyage aux Iroquois._] L'EtÃ© venu assavoir il y a vn an,
+ledit Champlein desireux de voir le paÃ¯s des Iroquois, afin qu'en
 son absence les Sauvages ne se saisissent point de son Fort, il leur
-persuada d'aller là faire la guerre, & partirent avec lui & deux autres
-François, en nõbre de quatre-vingts ou cent, iusques au lac desdits
-Iroquois, à deux c[~e]s lieües loin dudit Kebec. [_Peuples ennemis._]
+persuada d'aller lÃ  faire la guerre, & partirent avec lui & deux autres
+FranÃ§ois, en nÃµbre de quatre-vingts ou cent, iusques au lac desdits
+Iroquois, Ã  deux c[~e]s lieÃ¼es loin dudit Kebec. [_Peuples ennemis._]
 De tout temps il y a eu guerre entre ces deux nations, comme entre les
-Souriquois & Armouchiquois: & se sont quelquefois elevés les Iroquois
-jusques au nõbre de huit mille hommes, pour guerroyer & exterminer
+Souriquois & Armouchiquois: & se sont quelquefois elevÃ©s les Iroquois
+jusques au nÃµbre de huit mille hommes, pour guerroyer & exterminer
 tous ceux qui habitoient la grande riviere de Canada: comme il est
-à croire qu'ils ont fait, d'autant que là n'est plus aujourd'hui le
+Ã  croire qu'ils ont fait, d'autant que lÃ  n'est plus aujourd'hui le
 langage qui s'y parloit au [43] temps de Iacques Quartier, qui y fut
 il y a quatre-vingts ans. [_Guerre._] Ledit Champlein avec ses troupes
-arrivé là, ilz ne se peurent si bien cacher qu'ilz ne fussent apperceuz
-de ces peuples, qui ont toujours des sentinelles sur les avenües de
-leurs ennemis: & s'estans les vns & les autres bien remparés, il fut
-convenu entre eux de ne point combattre pour ce jour là, mais de
+arrivÃ© lÃ , ilz ne se peurent si bien cacher qu'ilz ne fussent apperceuz
+de ces peuples, qui ont toujours des sentinelles sur les avenÃ¼es de
+leurs ennemis: & s'estans les vns & les autres bien remparÃ©s, il fut
+convenu entre eux de ne point combattre pour ce jour lÃ , mais de
 remettre l'affaire au lendemain. Le temps lors estoit serein: si bien
-que l'Aurore n'eut point plutot chassé les ombres de la nuit, que la
-rumeur s'emeût par tout le camp. Quelque enfant perdu des Iroquois
-ayant voulu sortir de ses rempars, fut transpercé non d'un trait
-d'Apollon, ou de l'Archerot aux yeux bendés, mais d'un vray trait
-materiel & bien poignant qui le mit à la renverse. Là dessus, la colere
-monte au front des offensés & chacun se met en ordre pour attaquer &
-se defendre. Comme la troupe des Iroquois s'avançoit, Champlein qui
-avoit chargé son mousquet à deux balles, voyant deux Iroquois marcher
-devant avec des panaches sur la tête, se douta que c'estoient deux
+que l'Aurore n'eut point plutot chassÃ© les ombres de la nuit, que la
+rumeur s'emeÃ»t par tout le camp. Quelque enfant perdu des Iroquois
+ayant voulu sortir de ses rempars, fut transpercÃ© non d'un trait
+d'Apollon, ou de l'Archerot aux yeux bendÃ©s, mais d'un vray trait
+materiel & bien poignant qui le mit Ã  la renverse. LÃ  dessus, la colere
+monte au front des offensÃ©s & chacun se met en ordre pour attaquer &
+se defendre. Comme la troupe des Iroquois s'avanÃ§oit, Champlein qui
+avoit chargÃ© son mousquet Ã  deux balles, voyant deux Iroquois marcher
+devant avec des panaches sur la tÃªte, se douta que c'estoient deux
 Capitaines, & voulut s'avancer [44] pour les mirer. Mais les Sauvages
 de Kebec l'empecherent, disans: Il n'est pas bon qu'ilz te voyent,
-car incontinent, n'ayans point accoutumé de voir telles gens, ilz
-s'en fuiront. Mais retire toy derriere le premier rang des nôtres, &
+car incontinent, n'ayans point accoutumÃ© de voir telles gens, ilz
+s'en fuiront. Mais retire toy derriere le premier rang des nÃ´tres, &
 puis quand nous serons prets, tu devanceras. Ce qu'il fit: & par ce
-moyen furent les deux Capitaines tout ensemble emportés d'vn coup de
-mousquet. [_Victorie._] Lors victoire gaignée. Car chacun se debende,
-& ne restoit qu'à poursuivre. [_Tabagie, c'est fest[~i]._] Ce qui fut
-fait avec peu de resistance, & emporterent environ cinquante têtes de
-leurs ennemis, dont au retour ilz firent de merveilleuses fêtes en
+moyen furent les deux Capitaines tout ensemble emportÃ©s d'vn coup de
+mousquet. [_Victorie._] Lors victoire gaignÃ©e. Car chacun se debende,
+& ne restoit qu'Ã  poursuivre. [_Tabagie, c'est fest[~i]._] Ce qui fut
+fait avec peu de resistance, & emporterent environ cinquante tÃªtes de
+leurs ennemis, dont au retour ilz firent de merveilleuses fÃªtes en
 Tabagies, danses, & chansons continuelles, selon leur coutume.
 
 
@@ -2777,8 +2739,8 @@ himself at his departure with everything that was necessary. But if
 a few honest people were seized with a desire to [26] advance the
 cause of the Gospel there, I would advise them to make up five or six
 parties, each one having a well-equipped ship, and to go and establish
-colonies in different parts of New France, as at Tadoussac, Gachepé,
-Campseau, la Héve, Oigoudi, Ste. Croix, Pemptegoet, Kinibeki, and in
+colonies in different parts of New France, as at Tadoussac, GachepÃ©,
+Campseau, la HÃ©ve, Oigoudi, Ste. Croix, Pemptegoet, Kinibeki, and in
 other places, where there are assemblages of Savages, whom time must
 lead to the Christian Religion: unless the head of some great family,
 like the King, wishes to have the sole glory of peopling these lands.
@@ -3100,76 +3062,76 @@ and chants, according to their custom.[24]
 Nouvelle France. Le iovr Sainct Iehan Baptiste 24. de Iuin.
 
 
-MEMBERTOV grand Sagamos âgé de plus de cent ans a esté baptizé par
-Messire Iessé Fleche Pretre, & nommé HENRY par Monsieur de Poutrincourt
+MEMBERTOV grand Sagamos Ã¢gÃ© de plus de cent ans a estÃ© baptizÃ© par
+Messire IessÃ© Fleche Pretre, & nommÃ© HENRY par Monsieur de Poutrincourt
 au nom du Roy.
 
-2. MEMBERTOVCOICHIS (dit Iudas) fils ainé de Membertov âgé de plus de
-60. ans, aussi baptizé, & nommé LOVIS par Monsieur de Biencour au nom
+2. MEMBERTOVCOICHIS (dit Iudas) fils ainÃ© de Membertov Ã¢gÃ© de plus de
+60. ans, aussi baptizÃ©, & nommÃ© LOVIS par Monsieur de Biencour au nom
 de Monsieur le Dauphin.
 
-3. Le fils ainé de Membertoucoichis dit à present Louïs Membertou, âgé
-de cinq ans, baptizé & tenu par Monsieur de Poutrincourt, qui l'a nomme
+3. Le fils ainÃ© de Membertoucoichis dit Ã  present LouÃ¯s Membertou, Ã¢gÃ©
+de cinq ans, baptizÃ© & tenu par Monsieur de Poutrincourt, qui l'a nomme
 IEHAN de son nom.
 
-4. La fille ainée dudit Louïs âgée de treze ans aussi baptizée, &
-nommée CHRISTINE par ledit Sieur de Poutrincourt au nom de Madame la
-fille ainée de France.
+4. La fille ainÃ©e dudit LouÃ¯s Ã¢gÃ©e de treze ans aussi baptizÃ©e, &
+nommÃ©e CHRISTINE par ledit Sieur de Poutrincourt au nom de Madame la
+fille ainÃ©e de France.
 
-5. La seconde fille dudit Louïs âgée d'onze ans aussi baptizée, &
-nommée ELIZABETH par ledit sieur de Poutrincourt au nom de Madame la
-fille puisnée de France.
+5. La seconde fille dudit LouÃ¯s Ã¢gÃ©e d'onze ans aussi baptizÃ©e, &
+nommÃ©e ELIZABETH par ledit sieur de Poutrincourt au nom de Madame la
+fille puisnÃ©e de France.
 
-6. La troisieme fille dudit Louïs tenuë par ledit Sieur de Poutrincourt
-au nom de Madame sa femme aussi baptizée, nommée CLAVDE.
+6. La troisieme fille dudit LouÃ¯s tenuÃ« par ledit Sieur de Poutrincourt
+au nom de Madame sa femme aussi baptizÃ©e, nommÃ©e CLAVDE.
 
-7. La 4. fille dudit Louïs tenuë par Monsieur de Coullogne pour
+7. La 4. fille dudit LouÃ¯s tenuÃ« par Monsieur de Coullogne pour
 Madamoiselle sa mere, a eu nom CATHERINE.
 
-8. La 5. fille dudit Louïs a eu nom IEHANNE ainsi nõmée par ledit sieur
-de Poutrincourt au nõ d'une de ses filles. [46]
+8. La 5. fille dudit LouÃ¯s a eu nom IEHANNE ainsi nÃµmÃ©e par ledit sieur
+de Poutrincourt au nÃµ d'une de ses filles. [46]
 
-9. La 6. fille dudit Louïs tenuë par René Maheu a esté nommée CHARLOTTE
+9. La 6. fille dudit LouÃ¯s tenuÃ« par RenÃ© Maheu a estÃ© nommÃ©e CHARLOTTE
 du nom de sa mere.
 
-10. ACTAVDINECH, troisieme fils dudit Henri Membertou a esté nommé PAVL
+10. ACTAVDINECH, troisieme fils dudit Henri Membertou a estÃ© nommÃ© PAVL
 par ledit sieur de Poutrincourt au nom du Pape Paul.
 
-11. La femme dudit Paul a esté nommée RENEE du nom de Madame
+11. La femme dudit Paul a estÃ© nommÃ©e RENEE du nom de Madame
 d'Ardanville.
 
-12. La femme dudit Henri a esté tenuë par ledit sieur de Poutrincourt
-au nom de la Royne, & nommée MARIE de son nom.
+12. La femme dudit Henri a estÃ© tenuÃ« par ledit sieur de Poutrincourt
+au nom de la Royne, & nommÃ©e MARIE de son nom.
 
-13. La fille dudit Henri tenuë par ledit sieur de Poutrincourt, &
-nommée MARGVERITE au nom de la Royne Marguerite.
+13. La fille dudit Henri tenuÃ« par ledit sieur de Poutrincourt, &
+nommÃ©e MARGVERITE au nom de la Royne Marguerite.
 
-14. L'vne des femmes dudit Louïs tenuë par Monsieur de Iouï pour Madame
-de Sigogne, nommée de son nom.
+14. L'vne des femmes dudit LouÃ¯s tenuÃ« par Monsieur de IouÃ¯ pour Madame
+de Sigogne, nommÃ©e de son nom.
 
-15. L'autre femme dudit Louïs tenuë par ledit sieur de Poutrincourt au
+15. L'autre femme dudit LouÃ¯s tenuÃ« par ledit sieur de Poutrincourt au
 nom de Madame de Dampierre.
 
-16. ARNEST cousin dudit Henri a esté tenu par ledit sieur de
-Poutrincourt au nom de Monsieur le Nonce, & nommé ROBERT de son nom.
+16. ARNEST cousin dudit Henri a estÃ© tenu par ledit sieur de
+Poutrincourt au nom de Monsieur le Nonce, & nommÃ© ROBERT de son nom.
 
-17. AGOVDEGOVEN aussi cousin dudit Henri a esté nommé NICOLAS par
+17. AGOVDEGOVEN aussi cousin dudit Henri a estÃ© nommÃ© NICOLAS par
 ledit sieur de Poutrincourt au nom de Monsieur des Noyers Advocat au
 Parlement de Paris.
 
-18. La femme dudit Nicolas tenuë par ledit sieur de Poutrincourt au nom
+18. La femme dudit Nicolas tenuÃ« par ledit sieur de Poutrincourt au nom
 de Monsieur son neveu, a eu nom PHILIPPE.
 
-19. La fille ainée d'icelui Nicolas tenuë par le dit Sieur pour Madame
-de Belloy sa niepce, & nommée LOVISE de son nom.
+19. La fille ainÃ©e d'icelui Nicolas tenuÃ« par le dit Sieur pour Madame
+de Belloy sa niepce, & nommÃ©e LOVISE de son nom.
 
-20. La puis-née dudit Nicolas tenuë par ledit sieur pour Iacques de
-Salazar son fils, a esté nommée IACQVELINE.
+20. La puis-nÃ©e dudit Nicolas tenuÃ« par ledit sieur pour Iacques de
+Salazar son fils, a estÃ© nommÃ©e IACQVELINE.
 
-21. Vne niepce dudit Henri tenuë par Monsieur de Coullongne au nom de
-Madamoiselle de Grandmare, & nommée ANNE de son nom.
+21. Vne niepce dudit Henri tenuÃ« par Monsieur de Coullongne au nom de
+Madamoiselle de Grandmare, & nommÃ©e ANNE de son nom.
 
-LOVÉ SOIT DIEV.
+LOVÃ‰ SOIT DIEV.
 
 
 
@@ -3179,7 +3141,7 @@ New France. The day of Saint John the Baptist, June 24.
 
 
 MEMBERTOU, a great Sagamore, over one hundred years old, has been
-baptized by Messire Jessé Fleche,[25] a priest; and named HENRY, by
+baptized by Messire JessÃ© Fleche,[25] a priest; and named HENRY, by
 Monsieur de Poutrincourt, after the late king.
 
 2. MEMBERTOUCOICHIS (called Judas), eldest son of Membertou, over sixty
@@ -3207,13 +3169,13 @@ was named CATHERINE, after his mother.
 8. The fifth daughter of said Louis was named JEANNE, thus named by
 sieur de Poutrincourt, after one of his daughters. [46]
 
-9. The sixth daughter of said Louis, René Maheu godfather, was named
+9. The sixth daughter of said Louis, RenÃ© Maheu godfather, was named
 CHARLOTTE, after his mother.
 
 10. ACTAVDINECH, the third son of Henry Membertou, was named PAUL by
 sieur de Poutrincourt, after Pope Paul.
 
-11. The wife of said Paul was named RENÉE, after Madame d'Ardanville.
+11. The wife of said Paul was named RENÃ‰E, after Madame d'Ardanville.
 
 12. The wife of said Henry, sieur de Poutrincourt sponsor in the name
 of the Queen, was named MARIE, after her.
@@ -3221,7 +3183,7 @@ of the Queen, was named MARIE, after her.
 13. The daughter of Henry, sieur de Poutrincourt godfather, was named
 MARGUERITE, after Queen Marguerite.
 
-14. One of the wives of Louis, Monsieur de Jouï sponsor in the name of
+14. One of the wives of Louis, Monsieur de JouÃ¯ sponsor in the name of
 Mme. de Sigogne, was named after her.
 
 15. The other wife of Louis, sieur de Poutrincourt sponsor in the name
@@ -3268,23 +3230,23 @@ PRAISED BE GOD.
                               TOVCHANT LA
                          CONVERSION ET BAPTESME
                           du grand Sagamos de
-                    la nouuelle Frãce, qui en estoit
-                   auparauant l'arriuée des François
+                    la nouuelle FrÃ£ce, qui en estoit
+                   auparauant l'arriuÃ©e des FranÃ§ois
                           le chef & souuerain.
 
               _Contenant sa promesse d'amener ses subjets
-              à la mesme Conuersion, ou les y contraindre
+              Ã  la mesme Conuersion, ou les y contraindre
                         par la force des armes._
 
-                  Enuoyée du Port Royal de la nouuelle
-                France au S^{R} de la Tronchaie, dattée
+                  EnuoyÃ©e du Port Royal de la nouuelle
+                France au S^{R} de la Tronchaie, dattÃ©e
                            du 28. Iuin 1610.
 
                              [Illustration]
 
                                 A PARIS,
 
-                    CHEZ IEAN REGNOVL, ruë du Foin,
+                    CHEZ IEAN REGNOVL, ruÃ« du Foin,
                            pres sainct Yues.
 
                                  1610.
@@ -3323,40 +3285,40 @@ PRAISED BE GOD.
 
 
 [3] Lettre Missive, Tovchant la Conversion et Baptesme du Grand
-Sagamos de la nouuelle France, qui en estoit auparauant l'arriuée des
-François chef & souuerain.
+Sagamos de la nouuelle France, qui en estoit auparauant l'arriuÃ©e des
+FranÃ§ois chef & souuerain.
 
 
 MONSIEVR & Frere, Ie n'ay voulu laisser partir le nauire sans vous
-faire sçauoir des nouuelles de ce païs que ie croy aurez agreables,
-d'autant que ie sçay, qu'estes bon Catholique, C'est que le Grand
+faire sÃ§auoir des nouuelles de ce paÃ¯s que ie croy aurez agreables,
+d'autant que ie sÃ§ay, qu'estes bon Catholique, C'est que le Grand
 Sagamos, qui se dit en nostre langue Grand Capitaine des Sauuages, & le
 premier de tous, s'est fait baptiser le iour de la sainct Iean Baptiste
 derniere, [4] auec sa femme, ses enfans, & enfans de ses enfans,
-iusques au nombre de vingt: auec autant de ferueur, ardeur & zele à la
-Religion que pourroit faire vn qui y auroit esté instruict depuis trois
+iusques au nombre de vingt: auec autant de ferueur, ardeur & zele Ã  la
+Religion que pourroit faire vn qui y auroit estÃ© instruict depuis trois
 ou quatre ans: Il promet faire baptizer les autres, autrement qu'il
 leur fera la guerre: Monsieur de Poutrincourt & Monsieur son fils les
 ont tenus au nom du Roy, & de Monseigneur le Dauphin. [_Les nouvelles
-de la mort du Roy n'estoi[~e]t encores en ce pays là._] C'est desia vn
+de la mort du Roy n'estoi[~e]t encores en ce pays lÃ ._] C'est desia vn
 beau commencement, ie croy que cy apres ce sera encores mieux: Quant
 au pays, iamais ie n'ay veu rien de si beau, meilleur ny plus fertile,
-& vous dis auec verité, & sans mentir, que si i'auois trois ou quatre
-Laboureurs maintenant auec moy, & [5] pour les nourrir vne année, &
+& vous dis auec veritÃ©, & sans mentir, que si i'auois trois ou quatre
+Laboureurs maintenant auec moy, & [5] pour les nourrir vne annÃ©e, &
 du bled pour ensemencer le labourage qu'ils pourroient faire de leurs
 bras seulement, du surplus qui me reuiendroit apres leur nourriture,
 i'espererois faire trafiq tous les ans de sept ou huict mille liures
 en Castors & Pelleterie: Ie suis bien marry auant que partir que ie ne
-sçauois ce que ie sçay, i'eusse employé le verd & le sec ou i'en eusse
-amené deux ou trois, & deux muids de bled qui est peu de chose: Vous
-asseurant qu'il fait beau trafiquer par deçà & faire vn beau gain: Si
-vous voulez y entendre, mandez moy vostre volonté par ce porteur qui
+sÃ§auois ce que ie sÃ§ay, i'eusse employÃ© le verd & le sec ou i'en eusse
+amenÃ© deux ou trois, & deux muids de bled qui est peu de chose: Vous
+asseurant qu'il fait beau trafiquer par deÃ§Ã  & faire vn beau gain: Si
+vous voulez y entendre, mandez moy vostre volontÃ© par ce porteur qui
 desire retourner & faire trafiq, suiuant ce qu'il a veu. Ie ne vous [6]
 en diray dauantage, sinon que ie prieray Dieu Monsieur & frere vous
-donner en parfaicte santé tres-longue vie. De la nouuelle France, du
+donner en parfaicte santÃ© tres-longue vie. De la nouuelle France, du
 Port Royal ce xxviij. Iuin, 1610.
 
-  _Vostre tres-affectionné Frere & seruiteur_
+  _Vostre tres-affectionnÃ© Frere & seruiteur_
 
   BERTRAND.
 
@@ -3428,7 +3390,7 @@ FROM LESCARBOT'S HISTOIRE DE LA NOVVELLE FRANCE; PARIS, 1612.
                        Port Royal, Juin 10, 1611
 
 
-                Lettre du P. Ennemond Massé, au T. R.-P.
+                Lettre du P. Ennemond MassÃ©, au T. R.-P.
                                 Aquaviva
 
                        Port Royal, Juin 10, 1611
@@ -3439,231 +3401,231 @@ FROM LESCARBOT'S HISTOIRE DE LA NOVVELLE FRANCE; PARIS, 1612.
                        Port Royal, Juin 11, 1611.
 
 
-SOURCE: Reprinted from _Première Mission des Jésuites au Canada_, by
-Auguste Carayon, S. J. Paris: L'Écureux, 1864.
+SOURCE: Reprinted from _PremiÃ¨re Mission des JÃ©suites au Canada_, by
+Auguste Carayon, S. J. Paris: L'Ã‰cureux, 1864.
 
 
 
 
-[1] PREMIÈRE MISSION DES JÉSUITES AU CANADA.[I.]
+[1] PREMIÃˆRE MISSION DES JÃ‰SUITES AU CANADA.[I.]
 
-Lettre du P. Pierre Biard, au T. R. P. Claude Aquaviva, Général de la
-Compagnie de Jésus, à Rome.
+Lettre du P. Pierre Biard, au T. R. P. Claude Aquaviva, GÃ©nÃ©ral de la
+Compagnie de JÃ©sus, Ã  Rome.
 
-(_Traduite sur l'original latin, conservé dans les Archives du Jésus, à
+(_Traduite sur l'original latin, conservÃ© dans les Archives du JÃ©sus, Ã 
 Rome_).
 
 
   DIEPPE, 21 janvier 1611.
 
-  MON TRÈS-RÉVÉREND PÈRE,
+  MON TRÃˆS-RÃ‰VÃ‰REND PÃˆRE,
   Pax Christi.
 
 Que je voudrais pouvoir vous raconter combien grandes et nombreuses ont
-été, dans notre petite affaire, les miséricordes de Dieu et les fruits
-de sa bénédiction et des prières; c'est-à-dire comment [2] nous sommes
-sortis de difficultés graves et multipliées, et comment, délivrés de
+Ã©tÃ©, dans notre petite affaire, les misÃ©ricordes de Dieu et les fruits
+de sa bÃ©nÃ©diction et des priÃ¨res; c'est-Ã -dire comment [2] nous sommes
+sortis de difficultÃ©s graves et multipliÃ©es, et comment, dÃ©livrÃ©s de
 toute entrave, nous partons pour la Nouvelle-France, lieu de notre [3]
-destination, comme Votre Paternité le sait! Elle peut certainement s'en
-réjouir avec une grande consolation dans le Seigneur.
+destination, comme Votre PaternitÃ© le sait! Elle peut certainement s'en
+rÃ©jouir avec une grande consolation dans le Seigneur.
 
-[4] Mais voici déjà minuit sonné, et à la première lueur du jour, nous
-mettons à la voile. Je vous donnerai seulement un précis des événements.
+[4] Mais voici dÃ©jÃ  minuit sonnÃ©, et Ã  la premiÃ¨re lueur du jour, nous
+mettons Ã  la voile. Je vous donnerai seulement un prÃ©cis des Ã©vÃ©nements.
 
-Quand les marchands hérétiques nous virent à Dieppe, au jour fixé pour
-le départ, le 27 octobre de l'année dernière, 1610 (nous étions en
-effet convenus qu'on partirait de Dieppe), ils imaginèrent un moyen
+Quand les marchands hÃ©rÃ©tiques nous virent Ã  Dieppe, au jour fixÃ© pour
+le dÃ©part, le 27 octobre de l'annÃ©e derniÃ¨re, 1610 (nous Ã©tions en
+effet convenus qu'on partirait de Dieppe), ils imaginÃ¨rent un moyen
 qu'ils crurent favorable pour nous nuire. Deux d'entre eux avaient fait
-un contrat avec M. de Potrincourt pour charger et équiper son navire,
-[5] sur lequel nous devions voyager. Ils déclarèrent aussitôt qu'ils ne
-voulaient plus s'occuper du vaisseau, s'il devait porter des Jésuites.
-C'était une insigne malice, et elle était facile à prouver, surtout
+un contrat avec M. de Potrincourt pour charger et Ã©quiper son navire,
+[5] sur lequel nous devions voyager. Ils dÃ©clarÃ¨rent aussitÃ´t qu'ils ne
+voulaient plus s'occuper du vaisseau, s'il devait porter des JÃ©suites.
+C'Ã©tait une insigne malice, et elle Ã©tait facile Ã  prouver, surtout
 quand les catholiques leur ajoutaient que le devoir ne leur permettait
-pas de refuser les Jésuites, puisque c'était l'ordre formel de la Reine.
+pas de refuser les JÃ©suites, puisque c'Ã©tait l'ordre formel de la Reine.
 
 On ne put cependant rien gagner sur eux. Il fallut avoir encore recours
-à la Reine. Sa Majesté écrit au gouverneur de la ville, catholique
-plein de zèle et de piété, et lui enjoint de signifier aux hérétiques
-que c'est sa volonté que les Jésuites soient reçus dans le vaisseau qui
+Ã  la Reine. Sa MajestÃ© Ã©crit au gouverneur de la ville, catholique
+plein de zÃ¨le et de piÃ©tÃ©, et lui enjoint de signifier aux hÃ©rÃ©tiques
+que c'est sa volontÃ© que les JÃ©suites soient reÃ§us dans le vaisseau qui
 va partir pour la Nouvelle-France, et qu'on n'y mette aucun obstacle.
 
-A la réception de ces lettres, le gouverneur assemble ce qu'on
-appelle le consistoire, c'est-à-dire tous les fidèles disciples de
-Calvin. Il donne lecture des lettres de la Reine, et les invite à
-l'obéissance.--Quelques-uns, c'est-à-dire ceux qui étaient bons, disent
-hautement qu'ils sont eux aussi du même avis, et ils engagent les
-marchands à se soumettre; mais ils déclarent que pour eux ils ne sont
-maîtres de rien. Tel était leur langage en public; mais en particulier,
-un des marchands qui était chargé d'équiper le navire, protesta qu'il
+A la rÃ©ception de ces lettres, le gouverneur assemble ce qu'on
+appelle le consistoire, c'est-Ã -dire tous les fidÃ¨les disciples de
+Calvin. Il donne lecture des lettres de la Reine, et les invite Ã 
+l'obÃ©issance.--Quelques-uns, c'est-Ã -dire ceux qui Ã©taient bons, disent
+hautement qu'ils sont eux aussi du mÃªme avis, et ils engagent les
+marchands Ã  se soumettre; mais ils dÃ©clarent que pour eux ils ne sont
+maÃ®tres de rien. Tel Ã©tait leur langage en public; mais en particulier,
+un des marchands qui Ã©tait chargÃ© d'Ã©quiper le navire, protesta qu'il
 n'y mettrait rien; que la Reine, si elle le voulait, pouvait lui [6]
-ôter son droit, mais que pour lui, il ne le céderait pas autrement.
+Ã´ter son droit, mais que pour lui, il ne le cÃ©derait pas autrement.
 
-Que faire? Certainement tout était arrêté; car cette société n'avait
-pas de contrat écrit, et ces sortes d'engagements entre gens nobles ne
+Que faire? Certainement tout Ã©tait arrÃªtÃ©; car cette sociÃ©tÃ© n'avait
+pas de contrat Ã©crit, et ces sortes d'engagements entre gens nobles ne
 se mettent pas ordinairement sur papier. On ne pouvait donc pas agir
-contre ces hérétiques.
+contre ces hÃ©rÃ©tiques.
 
-On s'adresse de nouveau à la Reine. A la vue d'une pareille
-effronterie, elle dit en manière de proverbe: "Il ne faut s'abaisser à
-prier des vilains"; et elle ajouta que les Pères partiraient une autre
+On s'adresse de nouveau Ã  la Reine. A la vue d'une pareille
+effronterie, elle dit en maniÃ¨re de proverbe: "Il ne faut s'abaisser Ã 
+prier des vilains"; et elle ajouta que les PÃ¨res partiraient une autre
 fois.
 
-Les catholiques consternés déclarent alors aux hérétiques que les
-Jésuites ne monteront pas dans ce vaisseau, qu'ils peuvent en
-conséquence le fréter, et que, dans tous les cas, si les Jésuites y
-prenaient place, ils payeraient auparavant eux-mêmes le prix de la
+Les catholiques consternÃ©s dÃ©clarent alors aux hÃ©rÃ©tiques que les
+JÃ©suites ne monteront pas dans ce vaisseau, qu'ils peuvent en
+consÃ©quence le frÃ©ter, et que, dans tous les cas, si les JÃ©suites y
+prenaient place, ils payeraient auparavant eux-mÃªmes le prix de la
 cargaison.
 
-Cette assurance une fois donnée, on vit à nu toute la malice des
-calvinistes; car ils chargèrent aussitôt le navire complétement et de
-marchandises et de toute espèce d'objets, ne pouvant s'imaginer que les
+Cette assurance une fois donnÃ©e, on vit Ã  nu toute la malice des
+calvinistes; car ils chargÃ¨rent aussitÃ´t le navire complÃ©tement et de
+marchandises et de toute espÃ¨ce d'objets, ne pouvant s'imaginer que les
 catholiques pussent jamais trouver de quoi payer le prix de tant de
 choses.
 
-A cette nouvelle, Madame la marquise de Guercheville, première dame
+A cette nouvelle, Madame la marquise de Guercheville, premiÃ¨re dame
 d'honneur de la Reine, [7] s'indigna de voir les efforts de l'enfer
-prévaloir et la malice des hommes pervers détruire ces grandes
-espérances que l'on avait de procurer la gloire de Dieu. C'est
-pourquoi, afin que Satan ne demeurât pas le maître et ne renversât pas
-l'espoir que l'on avait de fonder une église au Canada, elle sollicita
-elle-même les aumônes des Grands, des Princes et de toute la Cour pour
-soustraire les Jésuites à la méchanceté des hérétiques.
-
-Qu'arriva-t-il? Le navire déjà chargé était prêt à prendre la mer,
+prÃ©valoir et la malice des hommes pervers dÃ©truire ces grandes
+espÃ©rances que l'on avait de procurer la gloire de Dieu. C'est
+pourquoi, afin que Satan ne demeurÃ¢t pas le maÃ®tre et ne renversÃ¢t pas
+l'espoir que l'on avait de fonder une Ã©glise au Canada, elle sollicita
+elle-mÃªme les aumÃ´nes des Grands, des Princes et de toute la Cour pour
+soustraire les JÃ©suites Ã  la mÃ©chancetÃ© des hÃ©rÃ©tiques.
+
+Qu'arriva-t-il? Le navire dÃ©jÃ  chargÃ© Ã©tait prÃªt Ã  prendre la mer,
 quand cette dame envoya aux catholiques 4,000 livres avec d'autres
 secours. Alors, pour ne pas agir par surprise, ils vont dire
-adroitement aux hérétiques qu'ils veulent avoir avec eux les Jésuites,
-que telle est la volonté de la Reine, et que, par conséquent, il faut
+adroitement aux hÃ©rÃ©tiques qu'ils veulent avoir avec eux les JÃ©suites,
+que telle est la volontÃ© de la Reine, et que, par consÃ©quent, il faut
 qu'ils les laissent monter dans le vaisseau, ou bien que les marchands
 acceptent le prix de la cargaison et qu'ils se retirent. Ceux-ci
-déclarent qu'ils veulent le prix de leurs marchandises (Je crois qu'ils
+dÃ©clarent qu'ils veulent le prix de leurs marchandises (Je crois qu'ils
 ne pensaient pas que les catholiques eussent assez d'argent, ou qu'ils
-espéraient trouver quelque autre moyen de déjouer leurs projets). On
-leur donne le prix demandé, et ce à quoi personne ne se serait attendu,
-nous sommes si pleinement substitués à leur place, que la moitié du
-bâtiment nous appartient, et que nous avons déjà ce qu'il faut pour
-commencer [8] cette fondation que le Seigneur daignera bénir dans sa
-générosité et dans sa bonté.
-
-Ainsi donc, mon Très-Révérend et bon Père, Votre Paternité voit combien
-la malice du démon et de ses suppôts a tourné à notre avantage. Nous
-ne demandions d'abord qu'un petit coin dans ce vaisseau, et à prix
-d'argent; maintenant nous y sommes les maîtres. Nous allions dans une
-région déserte, sans grande espérance d'un secours de longue durée, et
-nous recevons déjà le commencement de la fondation. Nous étions forcés
-d'enrichir les hérétiques d'une partie de nos aumônes, et maintenant
-ils renoncent d'eux-mêmes à profiter d'une occasion qui les devait
+espÃ©raient trouver quelque autre moyen de dÃ©jouer leurs projets). On
+leur donne le prix demandÃ©, et ce Ã  quoi personne ne se serait attendu,
+nous sommes si pleinement substituÃ©s Ã  leur place, que la moitiÃ© du
+bÃ¢timent nous appartient, et que nous avons dÃ©jÃ  ce qu'il faut pour
+commencer [8] cette fondation que le Seigneur daignera bÃ©nir dans sa
+gÃ©nÃ©rositÃ© et dans sa bontÃ©.
+
+Ainsi donc, mon TrÃ¨s-RÃ©vÃ©rend et bon PÃ¨re, Votre PaternitÃ© voit combien
+la malice du dÃ©mon et de ses suppÃ´ts a tournÃ© Ã  notre avantage. Nous
+ne demandions d'abord qu'un petit coin dans ce vaisseau, et Ã  prix
+d'argent; maintenant nous y sommes les maÃ®tres. Nous allions dans une
+rÃ©gion dÃ©serte, sans grande espÃ©rance d'un secours de longue durÃ©e, et
+nous recevons dÃ©jÃ  le commencement de la fondation. Nous Ã©tions forcÃ©s
+d'enrichir les hÃ©rÃ©tiques d'une partie de nos aumÃ´nes, et maintenant
+ils renoncent d'eux-mÃªmes Ã  profiter d'une occasion qui les devait
 enrichir.
 
-Mais je crois que le grand sujet de leur douleur, c'est précisément le
-triomphe du Seigneur Jésus; et fasse le ciel qu'il triomphe toujours!
+Mais je crois que le grand sujet de leur douleur, c'est prÃ©cisÃ©ment le
+triomphe du Seigneur JÃ©sus; et fasse le ciel qu'il triomphe toujours!
 Ainsi soit-il!
 
 Dieppe, le 21 janvier 1611.
 
-  De Votre Paternité
+  De Votre PaternitÃ©
 
-  Le fils en Jésus-Christ et le serviteur indigne,
+  Le fils en JÃ©sus-Christ et le serviteur indigne,
   PIERRE BIARD S. J.
 
 
 NOTES:
 
 [I.] Nous ajouterons aux lettres de nos premiers missionnaires au
-Canada un fragment d'un mémoire intitulé: _Monumenta Novæ Franciæ,
-ab anno 1607, ad annum 1737.--Insulæ Martinicæ ab anno 1678.--Insulæ
+Canada un fragment d'un mÃ©moire intitulÃ©: _Monumenta NovÃ¦ FranciÃ¦,
+ab anno 1607, ad annum 1737.--InsulÃ¦ MartinicÃ¦ ab anno 1678.--InsulÃ¦
 Cayennensis ab anno 1668._
 
-La traduction du chapitre II de ce manuscrit, conservé dans nos
+La traduction du chapitre II de ce manuscrit, conservÃ© dans nos
 archives de Rome, donnera un ensemble de faits sur la Nouvelle- [2]
 France, qui ne se trouve pas dans les lettres que nous publions.
 
-Parmi les gentilshommes qui s'offrirent à Henri-le-Grand, d'heureuse
-mémoire, pour entreprendre la colonisation de la Nouvelle-France, était
+Parmi les gentilshommes qui s'offrirent Ã  Henri-le-Grand, d'heureuse
+mÃ©moire, pour entreprendre la colonisation de la Nouvelle-France, Ã©tait
 le sieur de Potrincourt. Le roi lui accorda tout ce qu'il demandait,
-mais en lui signifiant qu'il aurait à emmener avec lui des religieux
-pris dans notre Compagnie pour les employer, selon ses ordres, à
-procurer le salut des sauvages; que du reste la dépense de cette
-mission ne serait nullement à sa charge, mais que le Trésor royal y
+mais en lui signifiant qu'il aurait Ã  emmener avec lui des religieux
+pris dans notre Compagnie pour les employer, selon ses ordres, Ã 
+procurer le salut des sauvages; que du reste la dÃ©pense de cette
+mission ne serait nullement Ã  sa charge, mais que le TrÃ©sor royal y
 pourvoirait.
 
-Le R. P. Pierre Coton, alors confesseur et prédicateur du roi, et qui
-était fort estimé de Sa Majesté, comme on sait, fut chargé par lui de
-choisir, dans sa Compagnie, des hommes capables, pour mener à bien
-cette périlleuse et sainte entreprise.
+Le R. P. Pierre Coton, alors confesseur et prÃ©dicateur du roi, et qui
+Ã©tait fort estimÃ© de Sa MajestÃ©, comme on sait, fut chargÃ© par lui de
+choisir, dans sa Compagnie, des hommes capables, pour mener Ã  bien
+cette pÃ©rilleuse et sainte entreprise.
 
 Beaucoup de nos religieux s'offrirent pour cette mission lointaine.
-Parmi eux on remarquait le P. Pierre Biard, homme dont la vertu égalait
-le talent, et qui occupait alors la chaire de théologie à Lyon. Le
-choix des supérieurs tomba sur lui et sur le P. Ennemond Masse, dont
-nous aurons à parler plus loin.
+Parmi eux on remarquait le P. Pierre Biard, homme dont la vertu Ã©galait
+le talent, et qui occupait alors la chaire de thÃ©ologie Ã  Lyon. Le
+choix des supÃ©rieurs tomba sur lui et sur le P. Ennemond Masse, dont
+nous aurons Ã  parler plus loin.
 
-Ils partirent tous les deux en 1608 pour Bordeaux, où ils devaient
+Ils partirent tous les deux en 1608 pour Bordeaux, oÃ¹ ils devaient
 s'embarquer, mais il fallut attendre trois ans. Car le gentilhomme,
-dont nous avons déjà parlé, retarda son départ; puis ensuite il
-prétexta la nécessité de faire un voyage d'essai, afin, disait-il, de
-préparer une habitation convenable pour les Pères. Il fit en effet ce
-voyage accompagné d'un prêtre séculier, lequel, se laissant aller à un
-zèle peu réfléchi, baptisa une centaine de sauvages, sans les avoir
-suffisamment instruits et éprouvés. Plus tard, on s'aperçut que ces
-pauvres gens n'avaient pas même compris ce qu'ils avaient reçu.
-
-Trois ans après, de retour de son voyage, le sieur de Potrincourt,
-pressé par la reine-mère, se chargea de conduire nos Pères au [3]
-Canada. Mais ce ne fut pas sans grandes difficultés et beaucoup de
-souffrances que nos Pères arrivèrent au Port-Royal, sur les côtes de
+dont nous avons dÃ©jÃ  parlÃ©, retarda son dÃ©part; puis ensuite il
+prÃ©texta la nÃ©cessitÃ© de faire un voyage d'essai, afin, disait-il, de
+prÃ©parer une habitation convenable pour les PÃ¨res. Il fit en effet ce
+voyage accompagnÃ© d'un prÃªtre sÃ©culier, lequel, se laissant aller Ã  un
+zÃ¨le peu rÃ©flÃ©chi, baptisa une centaine de sauvages, sans les avoir
+suffisamment instruits et Ã©prouvÃ©s. Plus tard, on s'aperÃ§ut que ces
+pauvres gens n'avaient pas mÃªme compris ce qu'ils avaient reÃ§u.
+
+Trois ans aprÃ¨s, de retour de son voyage, le sieur de Potrincourt,
+pressÃ© par la reine-mÃ¨re, se chargea de conduire nos PÃ¨res au [3]
+Canada. Mais ce ne fut pas sans grandes difficultÃ©s et beaucoup de
+souffrances que nos PÃ¨res arrivÃ¨rent au Port-Royal, sur les cÃ´tes de
 l'Acadie.
 
-L'année qui suivit leur arrivée, deux autres des Nôtres allèrent les
-rejoindre: ce furent le P. Quentin et le Frère coadjuteur Gilbert
-du Thet. Deux ans de séjour à Port-Royal démontrèrent à nos Pères
-l'impossibilité de fixer là le centre de leur mission, soit à cause de
-la difficulté d'y attirer un grand concours de sauvages, soit à cause
-des tracasseries de ceux qui commandaient. Ils transportèrent le siége
-de leur mission sur un autre point de la même côte, au 45e degré 30
-minutes de latitude, et cela sur un décret du roi. Cette fondation prit
-le nom de Saint-Sauveur. Ils y étaient établis depuis peu de temps,
-lorsque les anglais, survenant à l'improviste, s'emparèrent du vaisseau
-français, saisirent les lettres-patentes du commandant, et, par une
-insigne fourberie, le traitèrent de pirate. Au moment de l'attaque,
-plusieurs français furent tués, et parmi eux le frère Gilbert du Thet,
-homme remarquable par son courage et sa piété.
-
-Les anglais victorieux, après avoir pillé tout à leur aise,
-abandonnèrent dans une mauvaise barque une partie de français, et
-emmenèrent avec eux, en Virginie, les PP. Biard et Quentin. Nos deux
-prisonniers s'attendaient à être condamnés à mort, surtout lorsque,
-reconduits à Port-Royal, ils refusèrent de faire connaître la retraite
-des français qui se tenaient cachés dans les environs. Dirigés une
-seconde fois sur la Virginie, ils y auraient probablement trouvé la
-mort, si la divine Providence n'eût rendu inutiles tous les efforts des
-marins anglais pour y aborder. La violence de la tempête les rejeta
-sur les îles Açores appartenant aux portugais, et où, malgré eux, ils
-furent obligés de prendre terre.
-
-Les anglais eux-mêmes furent forcés d'admirer la loyauté et la [4]
-charité de nos Pères qui, en se montrant aux portugais, pouvaient
+L'annÃ©e qui suivit leur arrivÃ©e, deux autres des NÃ´tres allÃ¨rent les
+rejoindre: ce furent le P. Quentin et le FrÃ¨re coadjuteur Gilbert
+du Thet. Deux ans de sÃ©jour Ã  Port-Royal dÃ©montrÃ¨rent Ã  nos PÃ¨res
+l'impossibilitÃ© de fixer lÃ  le centre de leur mission, soit Ã  cause de
+la difficultÃ© d'y attirer un grand concours de sauvages, soit Ã  cause
+des tracasseries de ceux qui commandaient. Ils transportÃ¨rent le siÃ©ge
+de leur mission sur un autre point de la mÃªme cÃ´te, au 45e degrÃ© 30
+minutes de latitude, et cela sur un dÃ©cret du roi. Cette fondation prit
+le nom de Saint-Sauveur. Ils y Ã©taient Ã©tablis depuis peu de temps,
+lorsque les anglais, survenant Ã  l'improviste, s'emparÃ¨rent du vaisseau
+franÃ§ais, saisirent les lettres-patentes du commandant, et, par une
+insigne fourberie, le traitÃ¨rent de pirate. Au moment de l'attaque,
+plusieurs franÃ§ais furent tuÃ©s, et parmi eux le frÃ¨re Gilbert du Thet,
+homme remarquable par son courage et sa piÃ©tÃ©.
+
+Les anglais victorieux, aprÃ¨s avoir pillÃ© tout Ã  leur aise,
+abandonnÃ¨rent dans une mauvaise barque une partie de franÃ§ais, et
+emmenÃ¨rent avec eux, en Virginie, les PP. Biard et Quentin. Nos deux
+prisonniers s'attendaient Ã  Ãªtre condamnÃ©s Ã  mort, surtout lorsque,
+reconduits Ã  Port-Royal, ils refusÃ¨rent de faire connaÃ®tre la retraite
+des franÃ§ais qui se tenaient cachÃ©s dans les environs. DirigÃ©s une
+seconde fois sur la Virginie, ils y auraient probablement trouvÃ© la
+mort, si la divine Providence n'eÃ»t rendu inutiles tous les efforts des
+marins anglais pour y aborder. La violence de la tempÃªte les rejeta
+sur les Ã®les AÃ§ores appartenant aux portugais, et oÃ¹, malgrÃ© eux, ils
+furent obligÃ©s de prendre terre.
+
+Les anglais eux-mÃªmes furent forcÃ©s d'admirer la loyautÃ© et la [4]
+charitÃ© de nos PÃ¨res qui, en se montrant aux portugais, pouvaient
 amener la saisie du navire et faire condamner les anglais, comme
 pirates, au dernier supplice. Avant d'entrer dans le port, ils avaient
-exigé de leurs prisonniers la promesse de ne pas les dénoncer et de
-se tenir cachés durant tout leur séjour aux Açores. Pendant la visite
-du vaisseau faite par les portugais, les Pères restèrent à fond de
-cale, où ils échappèrent à tous les regards. Cette générosité et cette
-fidélité à garder la parole donnée surprirent tellement les anglais,
-qu'ils changèrent immédiatement de procédés envers leurs captifs et les
-emmenèrent directement en Angleterre, où ils firent publiquement leur
-éloge.
-
-L'ambassadeur de France, à la nouvelle de leur arrivée, se hâta de les
-réclamer et les fit reconduire honorablement dans leur patrie, au mois
+exigÃ© de leurs prisonniers la promesse de ne pas les dÃ©noncer et de
+se tenir cachÃ©s durant tout leur sÃ©jour aux AÃ§ores. Pendant la visite
+du vaisseau faite par les portugais, les PÃ¨res restÃ¨rent Ã  fond de
+cale, oÃ¹ ils Ã©chappÃ¨rent Ã  tous les regards. Cette gÃ©nÃ©rositÃ© et cette
+fidÃ©litÃ© Ã  garder la parole donnÃ©e surprirent tellement les anglais,
+qu'ils changÃ¨rent immÃ©diatement de procÃ©dÃ©s envers leurs captifs et les
+emmenÃ¨rent directement en Angleterre, oÃ¹ ils firent publiquement leur
+Ã©loge.
+
+L'ambassadeur de France, Ã  la nouvelle de leur arrivÃ©e, se hÃ¢ta de les
+rÃ©clamer et les fit reconduire honorablement dans leur patrie, au mois
 de mai 1614.
 
-Ce premier voyage de nos missionnaires, si stérile en apparence, eut
-cependant d'heureux résultats. Outre l'expérience acquise et dont on
-profita, le zèle des catholiques français, ranimé par les paroles des
-Pères, créa de nouvelles ressources, et dès que la colonie française
-fut délivrée des anglais, les Jésuites reprirent la route du Canada, où
-ils fondèrent enfin une des plus belles missions de la Compagnie.
+Ce premier voyage de nos missionnaires, si stÃ©rile en apparence, eut
+cependant d'heureux rÃ©sultats. Outre l'expÃ©rience acquise et dont on
+profita, le zÃ¨le des catholiques franÃ§ais, ranimÃ© par les paroles des
+PÃ¨res, crÃ©a de nouvelles ressources, et dÃ¨s que la colonie franÃ§aise
+fut dÃ©livrÃ©e des anglais, les JÃ©suites reprirent la route du Canada, oÃ¹
+ils fondÃ¨rent enfin une des plus belles missions de la Compagnie.
 
 
 
@@ -3840,7 +3802,7 @@ to them the impossibility of making that the center of their mission,
 either on account of the difficulty of attracting there a great
 assemblage of savages, or because of the bickerings of those in
 command. They transferred the seat of their mission to another point
-upon the same coast, in latitude 45° 30', according to a decree of the
+upon the same coast, in latitude 45Â° 30', according to a decree of the
 king. This settlement received the name of Saint Savior. They had been
 established there but a short time, when the English, coming upon them
 suddenly, took possession of the French ship, seized the letters-patent
@@ -3891,148 +3853,148 @@ Society.--[Carayon.]
 [9] Lettre du P. Biard, au R. P. Christophe Baltazar, Provincial de
 France a Paris.
 
-(_Copiée sur l'autographe conservé aux Archives du Jésus à Rome._)
+(_CopiÃ©e sur l'autographe conservÃ© aux Archives du JÃ©sus Ã  Rome._)
 
 
   MON REVEREND PERE,
   Pax Christi.
 
-Enfin, par la grace et faveur de Dieu, nous voicy arrivez à Port-Royal,
-lieu tant désiré, et après avoir paty et surmonté, pendant l'espace de
-sept mois, force contradictions et traverses, que nous susciterent à
+Enfin, par la grace et faveur de Dieu, nous voicy arrivez Ã  Port-Royal,
+lieu tant dÃ©sirÃ©, et aprÃ¨s avoir paty et surmontÃ©, pendant l'espace de
+sept mois, force contradictions et traverses, que nous susciterent Ã 
 Dieppe quelques-uns de la pretendue religion, et sur mer, les fatigues,
 orages et tourmentes de l'hyver, des vents et des tempestes. Par la
 misericorde de Dieu et par les prieres de Vostre Reverence et de nos
 bons Peres et Freres, nous voicy au bout de nostre course, et au lieu
-tant souhaité. Voicy aussi la premiere commodité qui se presente pour
-escrire à Vostre Reverence, et lui faire sçavoir de nos nouvelles et de
+tant souhaitÃ©. Voicy aussi la premiere commoditÃ© qui se presente pour
+escrire Ã  Vostre Reverence, et lui faire sÃ§avoir de nos nouvelles et de
 l'estat auquel nous nous retrouvons. Je suis marry que le peu de temps
-de nostre arrivée en ce pays ne me permette pas d'en discourir, et
-comme je désirerois [10] plus amplement, et de l'estat de cette pauvre
+de nostre arrivÃ©e en ce pays ne me permette pas d'en discourir, et
+comme je dÃ©sirerois [10] plus amplement, et de l'estat de cette pauvre
 nation; neantmoins je m'efforceray de vous descrire non-seulement
-ce qui s'est passé en nostre voyage, mais aussy tout ce qu'avons
+ce qui s'est passÃ© en nostre voyage, mais aussy tout ce qu'avons
 peu apprendre de ce peuple depuis que nous y sommes, selon que, je
 pense, tous nos bons seigneurs et amis avec Vostre Reverence (doivent)
 l'attendre et le desirer.
 
-Et, pour commencer par le préparatif de nostre voyage, Vostre Reverence
+Et, pour commencer par le prÃ©paratif de nostre voyage, Vostre Reverence
 aura sceu l'effort que firent deux marchants de Dieppe de la religion
 pretendue, qui avoient charge de fretter le navire, pour empescher que
-n'y fussions reçus. Il y avoit jà quelques années que ceux qui avoient
-commencé et continué le voyage de Canada, avoient desiré quelques uns
-de nostre Compagnie pour s'employer à la conversion de ce peuple là; et
-le feu Roy d'heureuse memoire Henry le Grand avoit assigné cinq cents
-escus pour le voyage des premiers qui y seroient envoyés, quand le R.
-P. Enmond Masse et moy, deputés pour ce voyage, après avoir salué la
+n'y fussions reÃ§us. Il y avoit jÃ  quelques annÃ©es que ceux qui avoient
+commencÃ© et continuÃ© le voyage de Canada, avoient desirÃ© quelques uns
+de nostre Compagnie pour s'employer Ã  la conversion de ce peuple lÃ ; et
+le feu Roy d'heureuse memoire Henry le Grand avoit assignÃ© cinq cents
+escus pour le voyage des premiers qui y seroient envoyÃ©s, quand le R.
+P. Enmond Masse et moy, deputÃ©s pour ce voyage, aprÃ¨s avoir saluÃ© la
 Reyne Regente, entendu de sa propre bouche le saint zele qu'elle avoit
-de la conversion de ces peuples barbares, reçu les susdicts cinq cents
-escus pour nostre viatique, aydés aussi de la pieuse libéralité de
+de la conversion de ces peuples barbares, reÃ§u les susdicts cinq cents
+escus pour nostre viatique, aydÃ©s aussi de la pieuse libÃ©ralitÃ© de
 Mesdames les Marquises de Guercheville, Verneuil et de Sourdis, partis
-de Paris, arrivasmes à Dieppe au jour que nous avait assigné [11]
+de Paris, arrivasmes Ã  Dieppe au jour que nous avait assignÃ© [11]
 Monsieur de Biancourt, fils de Monsieur de Potrincourt, pour nous y
-prendre, sçavoir le 27 d'Octobre 1610.
+prendre, sÃ§avoir le 27 d'Octobre 1610.
 
-Les deux susdicts marchants, aussitost qu'ils ouïrent que deux Iesuites
-debvoient aller au Canada, s'adresserent à Monsieur de Biancourt[III.]
+Les deux susdicts marchants, aussitost qu'ils ouÃ¯rent que deux Iesuites
+debvoient aller au Canada, s'adresserent Ã  Monsieur de Biancourt[III.]
 et luy denoncerent que si lesdicts Iesuites entroient au navire, ils
-n'y vouloient rien avoir. On leur respondit que la venuë des Iesuites
+n'y vouloient rien avoir. On leur respondit que la venuÃ« des Iesuites
 ne leur nuyroit en rien; que, Dieu mercy et la Reyne, ils avoient
 moyen de payer leur pension sans grever aucunement leur fret. Ils
 persistent toute fois en leur negative; et quoyque Monsieur de Sicoine,
-gouverneur de la ville, fort zelé catholique, s'en entremeslast de
-bonne affection, si ne pût-il rien obtenir d'eux. A cette cause,
-Monsieur Robbin,[IV.] le fils, autrement de Coloigne, associé avec
+gouverneur de la ville, fort zelÃ© catholique, s'en entremeslast de
+bonne affection, si ne pÃ»t-il rien obtenir d'eux. A cette cause,
+Monsieur Robbin,[IV.] le fils, autrement de Coloigne, associÃ© avec
 Monsieur de Biancourt pour le voyage, se delibera d'aller en Cour et
-déclarer à la Reyne cet accrochement; ce qu'il fit. La Reyne sur cela
-donna lettres addressantes à Monsieur de Sicoigne, à ce qu'il eust à
-declarer la volonté du Roy à present regnant, être telle, et avoir
-pareillement [12] esté telle celle du feu Roy d'eternelle memoire,
+dÃ©clarer Ã  la Reyne cet accrochement; ce qu'il fit. La Reyne sur cela
+donna lettres addressantes Ã  Monsieur de Sicoigne, Ã  ce qu'il eust Ã 
+declarer la volontÃ© du Roy Ã  present regnant, Ãªtre telle, et avoir
+pareillement [12] estÃ© telle celle du feu Roy d'eternelle memoire,
 que lesdicts Iesuites allent en Canada; et par ainsy entendissent les
 contrariants sur ce fait, qu'ils se trouveroient en opposition contre
 le bon plaisir de leur Prince. Les lettres estoient fort affectueuses;
-et plût à Monsieur de Sicoigne de mander à soy tout le consistoire, et
+et plÃ»t Ã  Monsieur de Sicoigne de mander Ã  soy tout le consistoire, et
 leur en faire lecture. Si est-ce que pour tout cela, les marchants sus
-mentionnés ne voulurent en rien démordre; seulement fut accordé que,
-laissant à part la question des Iésuites, on chargeroit promptement
+mentionnÃ©s ne voulurent en rien dÃ©mordre; seulement fut accordÃ© que,
+laissant Ã  part la question des IÃ©suites, on chargeroit promptement
 le vaisseau, de peur que cet embarras et dispute n'apportast du
-retardement au secours qui promptement debvoit estre donné à Monsieur
+retardement au secours qui promptement debvoit estre donnÃ© Ã  Monsieur
 de Potrincourt.
 
-Lors je pensois bien quasi toutes nos attentes estre mises au rouët, et
-ne sçavois quelle clef nous en pourroit assez desgager. Mais Monsieur
-de Coloigne ne desespera point; ains, se montrant de sa grâce toujours
-plus ardent à poursuivre pour nous, fit entendre en Cour, par un
+Lors je pensois bien quasi toutes nos attentes estre mises au rouÃ«t, et
+ne sÃ§avois quelle clef nous en pourroit assez desgager. Mais Monsieur
+de Coloigne ne desespera point; ains, se montrant de sa grÃ¢ce toujours
+plus ardent Ã  poursuivre pour nous, fit entendre en Cour, par un
 second voyage qu'il fit, y avoir bien moyen de debouter les susdits
-marchants, sçavoir est, en leur payant leur marchandise, et ainsi
-les dédommageant. Madame de la Guercheville, dame de grande vertu,
-recognoissant cet expédient, et jugeant n'estre convenable à la piété
-de la cour que pour si peu un oeuvre de Dieu fust arresté, et satan en
-eust ainsi le [13] dessus, se délibera de faire un queste pour mettre
+marchants, sÃ§avoir est, en leur payant leur marchandise, et ainsi
+les dÃ©dommageant. Madame de la Guercheville, dame de grande vertu,
+recognoissant cet expÃ©dient, et jugeant n'estre convenable Ã  la piÃ©tÃ©
+de la cour que pour si peu un oeuvre de Dieu fust arrestÃ©, et satan en
+eust ainsi le [13] dessus, se dÃ©libera de faire un queste pour mettre
 ensemble la somme de deniers requise, et le fist avec telle diligence
-et si heureusement, par la pieuse liberalité de plusieurs des Seigneurs
+et si heureusement, par la pieuse liberalitÃ© de plusieurs des Seigneurs
 et Dames de la cour, qu'elle assembla bientost quatre mil livres, et
-les envoya à Dieppe. Ainsy lesdits marchants furent exclus de tout le
-droict qu'ils eussent pû avoir sur le vaisseau, sans rien perdre, et
+les envoya Ã  Dieppe. Ainsy lesdits marchants furent exclus de tout le
+droict qu'ils eussent pÃ» avoir sur le vaisseau, sans rien perdre, et
 nous y fusmes introduits.
 
 Cet affaire et plusieurs autres qui survinrent dans l'aprest de nostre
 voyage, furent cause que ne pusmes partir de Dieppe avant le 26
 janvier 1611. Monsieur de Biancourt, jeune seigneur fort accomply et
 expert en la maryne, estoit nostre conducteur, et chef du vaisseau.
-Nous estions 36 personnes dans un navire appelé _la Grace de Dieu_,
+Nous estions 36 personnes dans un navire appelÃ© _la Grace de Dieu_,
 d'environ soixante tonneaux. Nous n'eusmes que deux jours de bon vent;
-au troisiesme, nous nous vismes subitement, par un vent et marées
-contraires, emportés jusques à cent ou deux cents pas des esquillons
+au troisiesme, nous nous vismes subitement, par un vent et marÃ©es
+contraires, emportÃ©s jusques Ã  cent ou deux cents pas des esquillons
 l'isle d'Wytht, en Angleterre; et bien nous en print que nous y
 rencontrasmes bon ancrage; sans cela resoluement c'estoit faict de nous.
 
-Eschappés de là, nous relaschasmes à Hyrmice et depuis à Niéport; en
-quoy nous consumasmes 18 jours. Le 16 de février, premier jour de
-caresme, [14] un bon norouest s'élevant, nous donna moyen de partir,
-et nous accompagna jusques hors de la Manche. Ors ont accoustumé les
-mariniers, venant à Port-Royal, de ne point prendre la droite route
+EschappÃ©s de lÃ , nous relaschasmes Ã  Hyrmice et depuis Ã  NiÃ©port; en
+quoy nous consumasmes 18 jours. Le 16 de fÃ©vrier, premier jour de
+caresme, [14] un bon norouest s'Ã©levant, nous donna moyen de partir,
+et nous accompagna jusques hors de la Manche. Ors ont accoustumÃ© les
+mariniers, venant Ã  Port-Royal, de ne point prendre la droite route
 des isles Ouessants jusqu'au Cap de Sable, ce qui abregeroit beaucoup
-le chemin; car en cette façon, de Dieppe à Port-Royal, n'y auroit
+le chemin; car en cette faÃ§on, de Dieppe Ã  Port-Royal, n'y auroit
 qu'environ mil lieues; ains leur coustume est de descendre vers le Sud
-jusqu'aux Açores, et de là tirer au grand banc, pour du grand banc,
-selon que les vents se présentent, viser au Cap de Sable, ou bien à
+jusqu'aux AÃ§ores, et de lÃ  tirer au grand banc, pour du grand banc,
+selon que les vents se prÃ©sentent, viser au Cap de Sable, ou bien Ã 
 Campseaux, ou bien autre part. Ils m'ont dict que pour trois raisons
-ils descendent ainsi aux Açores: la première pour esviter la mer du
+ils descendent ainsi aux AÃ§ores: la premiÃ¨re pour esviter la mer du
 nort, qui est fort haute, disent-ils; la seconde, pour s'ayder des
 vents du sud, qui volontiers reignent le plus; la troisiesme, pour
 assurer leur estime: autrement il est difficile qu'ils se recognoissent
 et dressent leur voyage sans erreur. Mais nulle de ces causes a eu
-effet quant à nous, qui neantmoins avons suivy cette coustume: non la
-premiere, parce que nous avons experimenté tant de tempestes et la mer
+effet quant Ã  nous, qui neantmoins avons suivy cette coustume: non la
+premiere, parce que nous avons experimentÃ© tant de tempestes et la mer
 si rude, que je ne pense pas y avoir beaucoup de gain, nort ou sud,
 sud ou nort; non la seconde, parce que souvent, quand nous voulions le
-Sud, le Nort souffloit, et à retours; non enfin la troisiesme, d'autant
-que nous ne pusmes point voir ces Açores, quoyque nous fussions [15]
-descendus jusqu'à 39 degrés et demy. Ainsi toute l'estime de nos
-conducteurs s'embrouilla, et nous n'estions pas encore aux Açores du
-grand banc, quand quelques-uns opinoient que nous l'eussions desjà
-passé.
-
-Le grand banc aux molües n'est pas, comme j'estimois en France, quelque
+Sud, le Nort souffloit, et Ã  retours; non enfin la troisiesme, d'autant
+que nous ne pusmes point voir ces AÃ§ores, quoyque nous fussions [15]
+descendus jusqu'Ã  39 degrÃ©s et demy. Ainsi toute l'estime de nos
+conducteurs s'embrouilla, et nous n'estions pas encore aux AÃ§ores du
+grand banc, quand quelques-uns opinoient que nous l'eussions desjÃ 
+passÃ©.
+
+Le grand banc aux molÃ¼es n'est pas, comme j'estimois en France, quelque
 banc de sablon ou terre qui apparoisse hors de la mer, ains est une
-grande lisiere de terre soubs l'eau à 35, 40 et 45 brasses, large en
-quelques endroits de 25 lieuës. On l'appelle banc, parce que c'est là
-premierement où venant des abismes de l'ocean, l'on trouve terre avec
+grande lisiere de terre soubs l'eau Ã  35, 40 et 45 brasses, large en
+quelques endroits de 25 lieuÃ«s. On l'appelle banc, parce que c'est lÃ 
+premierement oÃ¹ venant des abismes de l'ocean, l'on trouve terre avec
 la sonde. Or, sur le bord de ce grand banc, les vagues sont d'ordinaire
 fort furieuses trois ou quatre lieues durant, et ces trois ou quatre
-lieues on appelle les Açores.
+lieues on appelle les AÃ§ores.
 
-Nous estions environ ces Açores le mardy de Pasques, quand nous
-voicy en prouë notre ennemy conjuré, l'Ouest, avec telle furie et
-opiniastreté, que peu s'en fallut que nous ne perissions. De huict
-jours entiers, il ne nous donna relasche, adjoustant à sa malice le
+Nous estions environ ces AÃ§ores le mardy de Pasques, quand nous
+voicy en prouÃ« notre ennemy conjurÃ©, l'Ouest, avec telle furie et
+opiniastretÃ©, que peu s'en fallut que nous ne perissions. De huict
+jours entiers, il ne nous donna relasche, adjoustant Ã  sa malice le
 froid et souvent la pluie ou la neige.
 
 Naviger en ce traject de la Nouvelle-France, si dangereux et si
 aspre, principalement en petits vaisseaux et mal munitionnez, est un
 sommaire de toutes les miseres de la vie. Nous n'avions repos ni [16]
 jour ni nuict. Si nous pensions prendre nostre refection, nostre plat
-subitement eschappoit contre la tête de quelqu'un; un autre tomboit
+subitement eschappoit contre la tÃªte de quelqu'un; un autre tomboit
 sour nous, et nous contre quelque coffre, et tourneboulions avec
 d'autres pareillement renversez; nostre tasse se versoit sur nostre
 lict, et le bidon dans nostre seing, ou bien un coup de mer mandoit
@@ -4043,407 +4005,407 @@ chambre. Une belle nuict ainsy qu'estant au lict nous pensions prendre
 quelque repos, voicy qu'un gentil et hardy coup de mer qui faussa
 les fermetures de la fenestre, la rompt et nous vient couvrir bien
 hautement; autant en eusmes nous une autre fois de jour. En outre,
-le froid estoit si violent, et l'a esté plus de six semaines durant,
-qu'à peine nous sentions nous d'engourdissement et de gel. Le bon Père
-Masse a pati beaucoup. Il a demeuré quelques quarante jours malade sans
+le froid estoit si violent, et l'a estÃ© plus de six semaines durant,
+qu'Ã  peine nous sentions nous d'engourdissement et de gel. Le bon PÃ¨re
+Masse a pati beaucoup. Il a demeurÃ© quelques quarante jours malade sans
 manger que bien peu, et quasi sans bouger du lict; encore vouloit-il
-jeusner avec tout cela. Après Pasque, il meliora tousjours, Dieu mercy
+jeusner avec tout cela. AprÃ¨s Pasque, il meliora tousjours, Dieu mercy
 de plus en plus. Pour moy, j'estois gaillard, quand mesme plusieurs des
-matelots se rendoient, et la Dieu grâce, je n'ay jamais tenu le lict
+matelots se rendoient, et la Dieu grÃ¢ce, je n'ay jamais tenu le lict
 pour mal que j'eusse.
 
-Eschappés des tourmentes, nous entrasmes dans les glaces sur les Açores
+EschappÃ©s des tourmentes, nous entrasmes dans les glaces sur les AÃ§ores
 du banc, degrez du nort 46. Aucunes des glaces sembloient des isles,
-autres [17] des petits bourgs, autres des grandes églises ou dômes bien
+autres [17] des petits bourgs, autres des grandes Ã©glises ou dÃ´mes bien
 haults, ou superbes chasteaux: toutes flottoient. Pour les esviter,
 nous prismes au sud; mais ce fut tomber, comme l'on dict, de Charybdis
-en Sylla, car de ces haults rochers, nous tombasmes en un pavé de
+en Sylla, car de ces haults rochers, nous tombasmes en un pavÃ© de
 basse glace, la mer en estant toute couverte autant que la vue pouvoit
-porter. Nous ne savions en passer; et n'eust esté la hardiesse de M. de
+porter. Nous ne savions en passer; et n'eust estÃ© la hardiesse de M. de
 Biancourt, nos mariniers demeuroient sans expedient; mais il fit passer
-outre, non obstant le murmure de plusieurs, par où la glace estoit plus
-rare, et Dieu, par sa bonté, nous assista.
+outre, non obstant le murmure de plusieurs, par oÃ¹ la glace estoit plus
+rare, et Dieu, par sa bontÃ©, nous assista.
 
-Le 5 de may, nous descendismes à Campceau, et eusmes le moyen d'y
-celebrer la sainte messe après tant de temps, et nous sustenter de
+Le 5 de may, nous descendismes Ã  Campceau, et eusmes le moyen d'y
+celebrer la sainte messe aprÃ¨s tant de temps, et nous sustenter de
 ce pain qui nourit sans deffaut, et console sans fin. Depuis, nous
-costoyames terre jusqu'à Port-Royal, et y sommes arrivés à bons et
-heureux auspices le saint jour de Pencoste de bon matin, sçavoir est
+costoyames terre jusqu'Ã  Port-Royal, et y sommes arrivÃ©s Ã  bons et
+heureux auspices le saint jour de Pencoste de bon matin, sÃ§avoir est
 le 22 de may,[V.] jour auquel le soleil entre dans les Iumeaux. Nostre
-voyage avoit duré quatre mois.
+voyage avoit durÃ© quatre mois.
 
-Il n'est possible d'exprimer l'ayse que reçurent de nostre arrivée
+Il n'est possible d'exprimer l'ayse que reÃ§urent de nostre arrivÃ©e
 Monsieur de Potrincourt et les siens, lesquels, durant tout cet hyver,
-se trouvèrent [18] en de très-grandes necessités, comme je vous vais
+se trouvÃ¨rent [18] en de trÃ¨s-grandes necessitÃ©s, comme je vous vais
 declarer.
 
-Monsieur de Potrincourt avoit accompagné son fils revenant en France
+Monsieur de Potrincourt avoit accompagnÃ© son fils revenant en France
 sur la fin de juillet 1610, et y estoit venu jusques au port Saint
-Iean,[VI.] autrement dict Chachippé, distant du Port-Royal 70 lieuës
-est et sud. Revenant et ayant redoublé le Cap de Sable, se trouvant en
-la baye courante, accablé de fatigues, il fut contraint de ceder le
-gouvernail pour un peu dormir, donnant mandement à celuy qui succedoit
+Iean,[VI.] autrement dict ChachippÃ©, distant du Port-Royal 70 lieuÃ«s
+est et sud. Revenant et ayant redoublÃ© le Cap de Sable, se trouvant en
+la baye courante, accablÃ© de fatigues, il fut contraint de ceder le
+gouvernail pour un peu dormir, donnant mandement Ã  celuy qui succedoit
 de suivre toujours terre, jusqu'au plus profond de la Baye. Ce
-successeur, ne sçay pourquoy, ne suyvit pas le commandement, ains peu
-de temps après changea, et abandonna terre.
-
-Le Sauvage Membertou, qui suyvoit dans sa chaloupe, fut estonné
-de cette route; néanmoins, n'en sçachant pas la cause, n'en imita
-pas l'exemple, et si n'en dit rien. Aussi arriva-t-il bientost à
-Port-Royal, là où M. de Potrincour erra par six semaines en danger de
-se perdre; car le bon seigneur, s'estant esveillé, fut bien esbahy de
-se veoir en pleine mer, à perte de terre, dans une chaloupe. Il avait
-beau regarder son cadran, car ne sçachant [19] quelle route son gentil
-gouverneur avoit tenué, il ne pouvoit deviner ni où il estoit, ni où
-il convenoit addresser. Un autre mal, sa chaloupe ne pouvoit aller à
-la boline,[VII.] ayant esté, ne scay comment, brisée par les flancs.
-Ainsi, voulust-il ou non, il estoit necessité à prendre toujours vent
+successeur, ne sÃ§ay pourquoy, ne suyvit pas le commandement, ains peu
+de temps aprÃ¨s changea, et abandonna terre.
+
+Le Sauvage Membertou, qui suyvoit dans sa chaloupe, fut estonnÃ©
+de cette route; nÃ©anmoins, n'en sÃ§achant pas la cause, n'en imita
+pas l'exemple, et si n'en dit rien. Aussi arriva-t-il bientost Ã 
+Port-Royal, lÃ  oÃ¹ M. de Potrincour erra par six semaines en danger de
+se perdre; car le bon seigneur, s'estant esveillÃ©, fut bien esbahy de
+se veoir en pleine mer, Ã  perte de terre, dans une chaloupe. Il avait
+beau regarder son cadran, car ne sÃ§achant [19] quelle route son gentil
+gouverneur avoit tenuÃ©, il ne pouvoit deviner ni oÃ¹ il estoit, ni oÃ¹
+il convenoit addresser. Un autre mal, sa chaloupe ne pouvoit aller Ã 
+la boline,[VII.] ayant estÃ©, ne scay comment, brisÃ©e par les flancs.
+Ainsi, voulust-il ou non, il estoit necessitÃ© Ã  prendre toujours vent
 derriere.
 
-Un tiers inconvenient et grief: ils n'avoient de vivres. Néantmoins,
+Un tiers inconvenient et grief: ils n'avoient de vivres. NÃ©antmoins,
 c'est une homme qui ne se rend pas facilement, et bonheur l'accompagne.
-Donc, en cette perplexité de route, il se determina heureusement de
+Donc, en cette perplexitÃ© de route, il se determina heureusement de
 prendre au nord, et Dieu lui envoya ce qu'il souhaitoit, un favorable
 Sud. Contre le mal de la faim, sa prudence luy servit; car il avoit
-chassé et gardé certain nombre de cormorans.[VIII.] Mais quel moyen
-de les rôtir en une chaloupe, pour les manger et garder? De bonne
+chassÃ© et gardÃ© certain nombre de cormorans.[VIII.] Mais quel moyen
+de les rÃ´tir en une chaloupe, pour les manger et garder? De bonne
 fortune, il se trouva avoir quelque planche, sur laquelle il dressa
-un foyer, et ainsi rotit son gibier, à l'ayde duquel il arriva à
-Pentegouët, anciennement la Norembegue, et de là aux Etechemins, puis à
-l'embouscheure du Port-Royal, où, par desastre, il pensa faire naufrage.
+un foyer, et ainsi rotit son gibier, Ã  l'ayde duquel il arriva Ã 
+PentegouÃ«t, anciennement la Norembegue, et de lÃ  aux Etechemins, puis Ã 
+l'embouscheure du Port-Royal, oÃ¹, par desastre, il pensa faire naufrage.
 
-Il faisoit obscur quand il se trouva en cette entrée, et ses gens
-commencerent à lui, contredire, [20] niant assurément que ce fust
-l'embouscheure du Port-Royal. Luy ouït volontiers les opinions de ses
+Il faisoit obscur quand il se trouva en cette entrÃ©e, et ses gens
+commencerent Ã  lui, contredire, [20] niant assurÃ©ment que ce fust
+l'embouscheure du Port-Royal. Luy ouÃ¯t volontiers les opinions de ses
 gens, et malheur qu'encore les suyvit-il, et aynsi prenant en bas de la
-Baye Françoise, il s'en alla roder bien loing à la mercy des vents et
-des marées. Cependant ses gens estoient bien en peine au Port-Royal, et
-jà quasi tenoient-ils pour tout assuré qu'il fust peri; à cela aydoit
-le sauvage Membertou, qui affirmoit luy avoir veu prendre vers la mer à
-perte de vuë; d'où l'on inferoit, comme l'on croit autant facilement ce
+Baye FranÃ§oise, il s'en alla roder bien loing Ã  la mercy des vents et
+des marÃ©es. Cependant ses gens estoient bien en peine au Port-Royal, et
+jÃ  quasi tenoient-ils pour tout assurÃ© qu'il fust peri; Ã  cela aydoit
+le sauvage Membertou, qui affirmoit luy avoir veu prendre vers la mer Ã 
+perte de vuÃ«; d'oÃ¹ l'on inferoit, comme l'on croit autant facilement ce
 que l'on craint comme ce que l'on ayme, que puisque tels ou tels vents
-avoient régné, il estoit impossible qu'avec une chaloupe, il eust peu
-eschapper. Et jà traitoit-on du retour en France. Or bien esbahis, et
-ensemble bien joyeux furent-ils, quand ils virent leur Thésée, revenu
-de l'autre monde; ce fut six semaines après son depart, au même temps
+avoient rÃ©gnÃ©, il estoit impossible qu'avec une chaloupe, il eust peu
+eschapper. Et jÃ  traitoit-on du retour en France. Or bien esbahis, et
+ensemble bien joyeux furent-ils, quand ils virent leur ThÃ©sÃ©e, revenu
+de l'autre monde; ce fut six semaines aprÃ¨s son depart, au mÃªme temps
 que M. de Biancourt arrivoit en France, le retour duquel estoit attendu
-à Port-Royal pour tout Novembre de la même annèe 1610. Mais on fut
-bien estonné, quand non seulement on ne le vit pas à Noël, mais aussi
-on perdit espérance, à cause de l'hiver, de le revoir avant la fin
+Ã  Port-Royal pour tout Novembre de la mÃªme annÃ¨e 1610. Mais on fut
+bien estonnÃ©, quand non seulement on ne le vit pas Ã  NoÃ«l, mais aussi
+on perdit espÃ©rance, Ã  cause de l'hiver, de le revoir avant la fin
 d'apvril ensuivant.
 
 Cette fut raison pour quoy on se retrancha de vivres; mais ce
 retranchement profitoit peu, d'autant que le Sieur de Potrincourt ne
-rabattoit rien [21] de ses libéralités vers les Sauvages, craingnant
+rabattoit rien [21] de ses libÃ©ralitÃ©s vers les Sauvages, craingnant
 les aliener de la foy chrestienne. C'est un seigneur vrayment liberal
 et magnanime, mesprisant toute recompense des biens qu'il leur fait;
 de maniere que les Sauvages, quand par fois on leur demande pourquoy
 ils ne lui redonnent quelque chose pour tant de biens qu'il leur faict,
 ont de coustumes de respondre malitieusement: _Endries ninan metaij
-Sagamo_: c'est-à-dire, Monsieur ne se soucie point de nos peaux de
-castor. Néantmoins ils envoyoient par fois quelques pieces d'orignac,
-qui aydoyent à toujours gagner le temps. Or, bon moyen pour espargner,
+Sagamo_: c'est-Ã -dire, Monsieur ne se soucie point de nos peaux de
+castor. NÃ©antmoins ils envoyoient par fois quelques pieces d'orignac,
+qui aydoyent Ã  toujours gagner le temps. Or, bon moyen pour espargner,
 voicy que, l'hyver venu, leur moulin se glace, et n'y avoit moyen de
 faire farine. Bon pour eux, qu'ils trouverent provision de pois et
 febves; cette fut leur manne et ambroisie sept semaines durant.
 
-Là estoit venu Apvril, mais non pas le navire, et lors le moulin eut
+LÃ  estoit venu Apvril, mais non pas le navire, et lors le moulin eut
 beau se glacer, car aussi bien n'y avoit-il rien pour la tremye. Que
-fera-on? la faim est un meschant mal. On se met à pescher sur eau, et
+fera-on? la faim est un meschant mal. On se met Ã  pescher sur eau, et
 fouiller soubs terre: sur eau, on eut des esplans et du harang; soubs
 terre, on trouva de fort bonnes racines, qu'on appelle _chiqueli_, et
 abondent fort en de certains endroits.
 
 Ainsi contentoit-on aucunement cet importun crediteur; je dis
 aucunement parce que, le pain leur [22] manquant, toute autre chose
-leur estoit peu, et jà faisoit-on estat que, si le navire ne venoit
+leur estoit peu, et jÃ  faisoit-on estat que, si le navire ne venoit
 pour tout le mois de may, que l'on se mettroit par la coste en
 recherche de quelques navires, pour repasser au doux pays de froment et
 vignoble. C'estoyent les gens de Monsieur de Potrincourt qui parloient
-ainsi; car pour luy, il avoit le courage, et si sçavoit bien les moyens
-de faire attendre jusques à la saint Iean. Il n'en fut pas de besoing,
+ainsi; car pour luy, il avoit le courage, et si sÃ§avoit bien les moyens
+de faire attendre jusques Ã  la saint Iean. Il n'en fut pas de besoing,
 Dieu mercy, car comme dict est, nous arrivasmes le 22 de may. Or si,
-à cette venue, l'allegresse de Monsieur de Potrincourt et de ceux de
-l'habitation fut grande, ceux là le pourront conjecturer, qui sçavent
+Ã  cette venue, l'allegresse de Monsieur de Potrincourt et de ceux de
+l'habitation fut grande, ceux lÃ  le pourront conjecturer, qui sÃ§avent
 ce que c'est de la faim, du desespoir, de la crainte, de patir, d'estre
-pere, et veoir ses entreprises et travaux à volleau.
+pere, et veoir ses entreprises et travaux Ã  volleau.
 
 Nous pleurasmes tous au rencontre, et nous estimions quasi songer;
 puis, quand nous fusmes un peu revenus et entrez en propos, cette
-question fut mise en avant, sçavoir: mon (de vrai) qui estoit le plus
+question fut mise en avant, sÃ§avoir: mon (de vrai) qui estoit le plus
 ayse des deux, ou M. de Potrincourt et les siens, ou M. de Biancourt
 et nous. De vray, nous avions bien tous le coeur bien eslargy, et
-Dieu, par sa misericorde, donna signe d'y prendre plaisir; car, après
-la messe et le disner, comme ce ne fusse qu'allée et venue du navire
-à l'habitation et de l'habitation au [23] navire, chacun voulant
-caresser, et estre caressé de ses amis, comme après l'hyver on se
-resjouït du beau temps, et après le siége de la liberté, il arriva que
+Dieu, par sa misericorde, donna signe d'y prendre plaisir; car, aprÃ¨s
+la messe et le disner, comme ce ne fusse qu'allÃ©e et venue du navire
+Ã  l'habitation et de l'habitation au [23] navire, chacun voulant
+caresser, et estre caressÃ© de ses amis, comme aprÃ¨s l'hyver on se
+resjouÃ¯t du beau temps, et aprÃ¨s le siÃ©ge de la libertÃ©, il arriva que
 deux de l'habitation prindrent un canot des sauvages pour aller au
 navire. Ces canots sont tellement faits que, si on ne s'y tient pas
-bien juste et à plomb, aussitost on vire; arriva donc que, voulant
-retourner dans le mesme canot du navire à l'habitation ne sçay comment
+bien juste et Ã  plomb, aussitost on vire; arriva donc que, voulant
+retourner dans le mesme canot du navire Ã  l'habitation ne sÃ§ay comment
 ne charrierent pas droict, et eux dans l'eau.
 
 Le bonheur porta que pour lors je me promenois avec M. de Potrincourt
-à la rive. Nous voyons l'accident, et, à nostre pouvoir faisions
-signe avec nos chapeaux à ceux du navire, de courir au secours; car
-de crier, rien n'eust proffité, tant le navire estoit esloigné, et le
+Ã  la rive. Nous voyons l'accident, et, Ã  nostre pouvoir faisions
+signe avec nos chapeaux Ã  ceux du navire, de courir au secours; car
+de crier, rien n'eust proffitÃ©, tant le navire estoit esloignÃ©, et le
 vent faisoit du bruit. Personne n'y prenoit garde du commencement; de
-maniere que nostre recours fut à l'oraison, et de nous mettre à genou,
-n'y voyant autre remede; et Dieu eut pitié de nous. L'un des deux se
-saisit du canot renversé, et se jette dessus; l'autre, à la parfin,
+maniere que nostre recours fut Ã  l'oraison, et de nous mettre Ã  genou,
+n'y voyant autre remede; et Dieu eut pitiÃ© de nous. L'un des deux se
+saisit du canot renversÃ©, et se jette dessus; l'autre, Ã  la parfin,
 fut secouru d'une chaloupe, et tous deux ainsi retirez et sauvez nous
-comblerent de liesse, voyant comme la bonté divine, par sa toute
+comblerent de liesse, voyant comme la bontÃ© divine, par sa toute
 parternelle douceur, n'avoit point voulu permettre que le malin esprit
-nous enviast et funestast un si bon jour. A elle soit gloire à tout
+nous enviast et funestast un si bon jour. A elle soit gloire Ã  tout
 jamays. Ainsy soit-il.
 
-[24] Or maintenant il est temps qu'arrivés par la grâce de Dieu en
-santé nous jettions les yeux sur le pays, et y considerions un peu
-l'estat de la chrestienté que nous y trouvons. Tout son fondement
-consiste après Dieu en cette petite habitation d'une famille
-d'environ vingt personnes. Messire Iessé Flesche, vulgairement dict
-le Patriarche, en a eu la charge, et, dans un an qu'il y a demeuré, a
-baptizé quelque cent ou tant des Sauvages. Le mal a esté qu'il ne les
-a pu instruire comme il eust bien désiré, faute de sçavoir la langue,
-et avoir de quoy les entretenir; car celui qui leur nourrit l'âme
+[24] Or maintenant il est temps qu'arrivÃ©s par la grÃ¢ce de Dieu en
+santÃ© nous jettions les yeux sur le pays, et y considerions un peu
+l'estat de la chrestientÃ© que nous y trouvons. Tout son fondement
+consiste aprÃ¨s Dieu en cette petite habitation d'une famille
+d'environ vingt personnes. Messire IessÃ© Flesche, vulgairement dict
+le Patriarche, en a eu la charge, et, dans un an qu'il y a demeurÃ©, a
+baptizÃ© quelque cent ou tant des Sauvages. Le mal a estÃ© qu'il ne les
+a pu instruire comme il eust bien dÃ©sirÃ©, faute de sÃ§avoir la langue,
+et avoir de quoy les entretenir; car celui qui leur nourrit l'Ã¢me
 faut quand et quand qu'il se delibere de sustenter leur corps. Ce bon
-personnage nous a fait beaucoup d'amitié, et a remercié Dieu de nostre
-venue; car il avoit jà de longtemps resolu de repasser en France à la
-premiere commodité; ce qu'il est bien ayse de faire maintenant, sans le
-regret d'abandonner une vigne qu'il auroit plantée.
+personnage nous a fait beaucoup d'amitiÃ©, et a remerciÃ© Dieu de nostre
+venue; car il avoit jÃ  de longtemps resolu de repasser en France Ã  la
+premiere commoditÃ©; ce qu'il est bien ayse de faire maintenant, sans le
+regret d'abandonner une vigne qu'il auroit plantÃ©e.
 
-On n'a pû jusques à maintenant traduire au langage du pays la croyance
+On n'a pÃ» jusques Ã  maintenant traduire au langage du pays la croyance
 commune ou symbole, l'oraison de nostre Seigneur, les commandemens de
-Dieu, les Sacremens et autres chefs totalement necessaires à faire un
+Dieu, les Sacremens et autres chefs totalement necessaires Ã  faire un
 chrestien.
 
-Estant dernièrement au port Saint-Iean, je fus adverty qu'entre les
-autres Sauvages, il y en avoit cinq jà chrestiens. Ie prends de là
+Estant derniÃ¨rement au port Saint-Iean, je fus adverty qu'entre les
+autres Sauvages, il y en avoit cinq jÃ  chrestiens. Ie prends de lÃ 
 occasion de leur [25] donner des images, et planter une croix devant
 leur cabane, chantant un _Salve Regina_. Ie leur fis faire le signe
 de la croix; mais je me trouvois bien esbahy, car autant quasi y
-entendoient les non-baptizés, que les chrestiens. Ie demandois à un
-chacun son nom de baptesme; quelques-uns ne le sçavoient pas, et
-ceux-là s'appeloient _Patriarches_; et la cause est parce que c'est le
-Patriarche qui leur impose le nom; car ils concluënt ainsy, il faut
-qu'ils s'appellent _Patriarches_, quand ils ont oublié leur vray nom.
+entendoient les non-baptizÃ©s, que les chrestiens. Ie demandois Ã  un
+chacun son nom de baptesme; quelques-uns ne le sÃ§avoient pas, et
+ceux-lÃ  s'appeloient _Patriarches_; et la cause est parce que c'est le
+Patriarche qui leur impose le nom; car ils concluÃ«nt ainsy, il faut
+qu'ils s'appellent _Patriarches_, quand ils ont oubliÃ© leur vray nom.
 
 Il y eut aussi pour rire, car lorsque je leur demandois s'ils estoient
 chrestiens, ils ne m'entendoient pas; quand je leur demandois s'ils
-estoient baptizés, ils me respondoient: _Hetaion enderquir Vortmandia
-Patriarché_; c'est à-dire: "Oui, le Patriarche nous a fait semblables
-aux Normans." Or, appellent-ils Normans tous les Françoys hormis les
+estoient baptizÃ©s, ils me respondoient: _Hetaion enderquir Vortmandia
+PatriarchÃ©_; c'est Ã -dire: "Oui, le Patriarche nous a fait semblables
+aux Normans." Or, appellent-ils Normans tous les FranÃ§oys hormis les
 Malouins, qu'ils appellent Samaricois, et les Basques qu'ils disent
 Bascua.
 
-Le _sagamo_, c'est-à-dire le seigneur du port Saint-Iean, est un
-appelé Cacagous, fin et matois s'il n'y en a point en la coste; c'est
-tout ce qu'il a rapporté de France (car il a esté en France), et me
-disoit qu'il avoit esté baptizé à Bajonne, me racontant cela comme
-qui raconteroit d'avoir esté par amitié conduit à un bal. Sur quoy,
+Le _sagamo_, c'est-Ã -dire le seigneur du port Saint-Iean, est un
+appelÃ© Cacagous, fin et matois s'il n'y en a point en la coste; c'est
+tout ce qu'il a rapportÃ© de France (car il a estÃ© en France), et me
+disoit qu'il avoit estÃ© baptizÃ© Ã  Bajonne, me racontant cela comme
+qui raconteroit d'avoir estÃ© par amitiÃ© conduit Ã  un bal. Sur quoy,
 voyant le mal, et [26] voulant esprouver si je luy esmouverois point
 la conscience, je luy demandois combien il avoit de femmes. Il me
 respondit qu'il en avoit huict; et de fait, il m'en compta sept, qu'il
-avoit là presentes, me les désignant avec autant de gloire, tant s'en
-faut qu'avec honte, comme si je luy eusse demandé combien il avoit de
+avoit lÃ  presentes, me les dÃ©signant avec autant de gloire, tant s'en
+faut qu'avec honte, comme si je luy eusse demandÃ© combien il avoit de
 fils legitimes.
 
 Un autre, qui cherchoit plusieurs femmes, comme je luy dissuadasse,
 luy alleguant qu'il estoit chrestien, me paya de cette response:
-_Reroure quiro Nortmandia_: c'est à-dire Cela est bon pour vous
-autres, Normans. Aussi ne voit-on gueres de changement en eux après le
+_Reroure quiro Nortmandia_: c'est Ã -dire Cela est bon pour vous
+autres, Normans. Aussi ne voit-on gueres de changement en eux aprÃ¨s le
 baptesme. La mesme sauvagine et les mesmes moeurs demeurent, ou peu
-s'en faut, mesmes coustumes, ceremonies, us, façons et vices, au moins
-à ce qu'on en peut sçavoir, sans point observer aucune distinction de
+s'en faut, mesmes coustumes, ceremonies, us, faÃ§ons et vices, au moins
+Ã  ce qu'on en peut sÃ§avoir, sans point observer aucune distinction de
 temps, jours, offices, exercices, prieres, debvoirs, vertus ou remedes
 spirituels.
 
-Membertou, comme celuy qui hante le plus M. de Potrincourt dés long
-temps, est aussi le plus zelé, et montre le plus de foy; mais encore
+Membertou, comme celuy qui hante le plus M. de Potrincourt dÃ©s long
+temps, est aussi le plus zelÃ©, et montre le plus de foy; mais encore
 il se plaint de ne nous pas assez entendre, et desireroit d'estre
 prescheur, dit-il, s'il estoit bien instruict. Ce fut luy qui me fit
 l'autre jour une plaisante repartie; car, comme je luy enseignois son
 _Pater_, selon la traduction que m'en a fait M. de Biancourt, sur ce
 [27] que je lui faisois dire: _Nui en caraco nac iquem esmoi ciscou_;
-c'est-à-dire, donne-nous aujourd'huy nostre pain quotidien. "Mais,
+c'est-Ã -dire, donne-nous aujourd'huy nostre pain quotidien. "Mais,
 dit-il, si je ne luy demandois que du pain, je demeurerois sans orignac
 ou poisson."
 
 Le bon vieillard nous contoit avec grande affection comme Dieu
 l'assiste depuis qu'il est chrestien, et nous disoit que ce printemps,
 luy arriva de patir grande faim luy et les siens; que sur ce il luy
-souvint qu'il estoit chrestien, et par ce il pria Dieu. Après sa
-prière, allant veoir à la riviere, il trouva des esplans à suffisance.
-Et puisque je suis sur ce vieux sagamo, premices de cette gentilité, je
-vous diray encore ce qui luy est arrivé cet hyver.
-
-Il a esté malade, et ce qui est plus, jugé à mort par les _aoutmoins_
-ou sorciers du pays. Or est la coustume que dès aussitost que les
-Aoutmoins ont sentencié la maladie ou plaie estre mortelle, dès lors
+souvint qu'il estoit chrestien, et par ce il pria Dieu. AprÃ¨s sa
+priÃ¨re, allant veoir Ã  la riviere, il trouva des esplans Ã  suffisance.
+Et puisque je suis sur ce vieux sagamo, premices de cette gentilitÃ©, je
+vous diray encore ce qui luy est arrivÃ© cet hyver.
+
+Il a estÃ© malade, et ce qui est plus, jugÃ© Ã  mort par les _aoutmoins_
+ou sorciers du pays. Or est la coustume que dÃ¨s aussitost que les
+Aoutmoins ont sentenciÃ© la maladie ou plaie estre mortelle, dÃ¨s lors
 le patient ne mange plus; aussy ne luy donne-t-on rien. Ains, prenant
-sa belle robe, il entonne luy-mesme le chant de sa mort; après lequel
-cantique, s'il tarde trop à mourir, on luy jette force seaux d'eau
-dessus, pour l'advancer, et quelquefois l'enterre-t-on à demy vif. Or
-les enfants de Membertou, quoy que chrestien, se preparoient à user
-de ce beau devoir de pieté envers leur père; jà ils ne luy donnoient
-plus à manger, et luy ayant prins sa [28] belle robe de loutre, avoit,
-comme un cygne, chanté et conclu sa Nænie ou chant funerail. Une chose
-l'affligeoit encore, c'est qu'il ne sçavoit pas pomment il debvoit
-bien mourir en chrestien, et qu'il ne disoit point adieu à M. de
-Potrincourt. Ces choses entendues, M. de Potrincourt vint à luy, luy
+sa belle robe, il entonne luy-mesme le chant de sa mort; aprÃ¨s lequel
+cantique, s'il tarde trop Ã  mourir, on luy jette force seaux d'eau
+dessus, pour l'advancer, et quelquefois l'enterre-t-on Ã  demy vif. Or
+les enfants de Membertou, quoy que chrestien, se preparoient Ã  user
+de ce beau devoir de pietÃ© envers leur pÃ¨re; jÃ  ils ne luy donnoient
+plus Ã  manger, et luy ayant prins sa [28] belle robe de loutre, avoit,
+comme un cygne, chantÃ© et conclu sa NÃ¦nie ou chant funerail. Une chose
+l'affligeoit encore, c'est qu'il ne sÃ§avoit pas pomment il debvoit
+bien mourir en chrestien, et qu'il ne disoit point adieu Ã  M. de
+Potrincourt. Ces choses entendues, M. de Potrincourt vint Ã  luy, luy
 remonstre et l'asseure qu'en despit de tous les Aoutmoins et Pilotois,
-il vivroit et recouvreroit santé, s'il vouloit manger; ce qu'il estoit
-tenu de faire, estant chrestien. Le bon homme crut, et fut sauvé;
-aujourd'huy il raconte cecy avec grand contentement, et rememore bien à
+il vivroit et recouvreroit santÃ©, s'il vouloit manger; ce qu'il estoit
+tenu de faire, estant chrestien. Le bon homme crut, et fut sauvÃ©;
+aujourd'huy il raconte cecy avec grand contentement, et rememore bien Ã 
 propos comme Dieu a misericordieusement en cela fait entendre la malice
 et mensonge de leurs aoutmoins.
 
 Je raconteray icy un autre faict du mesme Sieur de Potrincourt, et
-qui a beaucoup proffité à toute cette gentilité. Un sauvage chrestien
-estoit mort, et (marque de sa constance) il avoit mandé icy à
+qui a beaucoup proffitÃ© Ã  toute cette gentilitÃ©. Un sauvage chrestien
+estoit mort, et (marque de sa constance) il avoit mandÃ© icy Ã 
 l'habitation, pendant sa maladie, qu'il se recommandoit aux prieres.
-Après sa mort, les autres Sauvages se preparoient de l'enterrer à leur
+AprÃ¨s sa mort, les autres Sauvages se preparoient de l'enterrer Ã  leur
 mode: leur mode est qu'ils prennent tout ce qui appartient au defunct,
 peaux, arcs, utensiles, cabannes, etc. bruslent tout cela, hurlants,
 brayants avec certains clameurs, sorceleries et invocations du malin
-esprit. M. de Potrincourt delibera de vertueusement resister à ces
+esprit. M. de Potrincourt delibera de vertueusement resister Ã  ces
 ceremonies. Il met donc en armes toutes ses gens, et [29] s'en va
 aux Sauvages en main forte, obtient par ce moyen ce qu'il demandoit,
-sçavoir est que le corps fust donné à M. le Patriarche, et ainsi
-l'enterrement fut faict à la chrestienne. Cet acte, d'autant qu'il n'a
-pû estre contrarié par les Sauvages, a esté loué par eux, et l'est
+sÃ§avoir est que le corps fust donnÃ© Ã  M. le Patriarche, et ainsi
+l'enterrement fut faict Ã  la chrestienne. Cet acte, d'autant qu'il n'a
+pÃ» estre contrariÃ© par les Sauvages, a estÃ© louÃ© par eux, et l'est
 encores.
 
-La chappelle qu'on a eue jusque à maintenant, est fort petite, pirement
-accomodée, et en toutes façons incommode à tous exercices de religion.
-Pour remede, M. de Potrincourt nous a donné tout un quartier de
+La chappelle qu'on a eue jusque Ã  maintenant, est fort petite, pirement
+accomodÃ©e, et en toutes faÃ§ons incommode Ã  tous exercices de religion.
+Pour remede, M. de Potrincourt nous a donnÃ© tout un quartier de
 son habitation, si nous pouvons le couvrir et accomoder. Seulement
-j'adjousteray encore un mot, que plusieurs seront bien ayses et édifiés
-d'ouïr.
+j'adjousteray encore un mot, que plusieurs seront bien ayses et Ã©difiÃ©s
+d'ouÃ¯r.
 
-Après mon arrivée icy à Port-Royal, j'ay esté avec M. de Potrincourt
-jusque aux Etechemins. Là, Dieu voulut que je rencontrasse le jeune du
-Pont de Sainct Malo, lequel ne sçays comment effarouché,[IX.] avoit
-passé toute l'année avec les Sauvages, vivant de mesme qu'eux. C'est un
+AprÃ¨s mon arrivÃ©e icy Ã  Port-Royal, j'ay estÃ© avec M. de Potrincourt
+jusque aux Etechemins. LÃ , Dieu voulut que je rencontrasse le jeune du
+Pont de Sainct Malo, lequel ne sÃ§ays comment effarouchÃ©,[IX.] avoit
+passÃ© toute l'annÃ©e avec les Sauvages, vivant de mesme qu'eux. C'est un
 jeune homme d'une grande force d'esprit et de corps, n'y ayant sauvage
 qui courre, agisse ou patisse ou parle mieux que luy. Il estoit en
 grandes apprehensions de M. de [30] Potrincourt; mais Dieu me donna
 tant de croyance envers luy, que sur ma parole il vint avec moy dans
-nostre navire, et, après quelques submissions et debvoir rendu par
-luy, la paix fut faite au grand contentement de tous. Au départir,
-comme les canonades bruyèrent, il me pria de luy assigner heure pour
+nostre navire, et, aprÃ¨s quelques submissions et debvoir rendu par
+luy, la paix fut faite au grand contentement de tous. Au dÃ©partir,
+comme les canonades bruyÃ¨rent, il me pria de luy assigner heure pour
 sa confession. Au lendemain matin, luy mesme prevint l'heure, tant il
-estoit en ferveur, et se confessa en l'orée de la mer, en la présence
-de tous les Sauvages, qui s'émerveilloient d'ainsy le voir à genoux
+estoit en ferveur, et se confessa en l'orÃ©e de la mer, en la prÃ©sence
+de tous les Sauvages, qui s'Ã©merveilloient d'ainsy le voir Ã  genoux
 devant moy si long temps. Depuis, il communia avec grand exemple, et
 puis dire que les larmes m'en vinrent aux yeux, et ne fus pas seul. Le
 diable fut confus de cet acte: aussy pensa-il subitement tout troubler
-l'aprés disnée suivante; mais Dieu mercy, par l'équité et bonté de M.
-de Potrincourt, le tout a esté remis en son entier.
+l'aprÃ©s disnÃ©e suivante; mais Dieu mercy, par l'Ã©quitÃ© et bontÃ© de M.
+de Potrincourt, le tout a estÃ© remis en son entier.
 
-Voilà, mon Révérend Pere, le discours de nostre voyage et des choses
-survenues tant en yceluy que devant celuy, et depuis nostre arrivée à
-cette habitation. Reste maintenant à vous dire que la conversion de ce
-pays à l'Evangile, et de ce peuple à la civilité, n'est pas petite, ni
+VoilÃ , mon RÃ©vÃ©rend Pere, le discours de nostre voyage et des choses
+survenues tant en yceluy que devant celuy, et depuis nostre arrivÃ©e Ã 
+cette habitation. Reste maintenant Ã  vous dire que la conversion de ce
+pays Ã  l'Evangile, et de ce peuple Ã  la civilitÃ©, n'est pas petite, ni
 sans beaucoup de difficultez; car en premier lieu, si nous considerons
-le pays, ce n'est qu'une forest, sans autre commodité pour la vie
+le pays, ce n'est qu'une forest, sans autre commoditÃ© pour la vie
 que celles qu'on apportera de France, et avec le temps on pourroit
-retirer du terroir, après qu'on [31] l'aura cultivé. La nation est
-sauvage, vagabonde, mal habituée, rare et d'assez peu de gens. Elle
+retirer du terroir, aprÃ¨s qu'on [31] l'aura cultivÃ©. La nation est
+sauvage, vagabonde, mal habituÃ©e, rare et d'assez peu de gens. Elle
 est, dis-je, sauvage, courant les bois, sans lettres, sans police, sans
 bonnes moeurs; elle est vagabonde, sans aucun arrest, ni des maisons
-ni de parenté, ni des possessions ni de patrie; elle est mal habituée,
+ni de parentÃ©, ni des possessions ni de patrie; elle est mal habituÃ©e,
 gens extremement paresseux, gourmans, irreligieux, traitres, cruels
-en vengeance, et adonnés à toute luxure, hommes et femmes, les hommes
-ayant plusieurs femmes et les abandonnant à autruy, et les femmes ne
+en vengeance, et adonnÃ©s Ã  toute luxure, hommes et femmes, les hommes
+ayant plusieurs femmes et les abandonnant Ã  autruy, et les femmes ne
 leur servant que d'esclaves qu'ils battent et assomment de coups, sans
-qu'elles osent se plaindre; et après avoir esté demy meurtries, s'il
+qu'elles osent se plaindre; et aprÃ¨s avoir estÃ© demy meurtries, s'il
 plaist au meurtrier, il faut qu'elles rient et luy fassent caresses.
 
-Avec tous ces maux, ils sont extrêmement glorieux: ils s'estiment
+Avec tous ces maux, ils sont extrÃªmement glorieux: ils s'estiment
 plus vaillans, que nous, meilleurs que nous, plus ingenieux que nous,
-et, chose difficile à croire, plus riches que nous. Ils s'estiment,
-dis-je, plus vaillants que nous, se vantant qu'ils ont tué des Basques
+et, chose difficile Ã  croire, plus riches que nous. Ils s'estiment,
+dis-je, plus vaillants que nous, se vantant qu'ils ont tuÃ© des Basques
 et Malouins, et fait beaucoup de mal aux navires, sans que jamays on
-en ait tiré vengeance, voulant dire que ce a esté faute de coeur.
+en ait tirÃ© vengeance, voulant dire que ce a estÃ© faute de coeur.
 Ils s'estiment meilleurs: "Car, disent-ils, vous ne cessez de vous
 entrebattre et quereller l'un l'autre; nous vivons en paix. Vous
-estes envieux les uns des autres, et détractez les uns des autres
+estes envieux les uns des autres, et dÃ©tractez les uns des autres
 ordinairement; [32] vous estes larrons et trompeurs; vous estes
-convoiteux, sans liberalité et misericorde: quant à nous, si nous avons
+convoiteux, sans liberalitÃ© et misericorde: quant Ã  nous, si nous avons
 un morceau du pain, nous le partissons entre nous."
 
 Telles et semblables choses disent-ils communement, voyant les
 susdictes imperfections en quelques-uns de nos gens; et, se flattent
-de ce que quelques-uns d'entre eux ne les ont si éminentes, ne
-considerant (pas) qu'ils ont tous des vices beaucoup plus énormes, et
+de ce que quelques-uns d'entre eux ne les ont si Ã©minentes, ne
+considerant (pas) qu'ils ont tous des vices beaucoup plus Ã©normes, et
 que la meilleure part des nostres n'ont pas mesmes les vices susdicts,
 concluent universellement qu'ils vallent mieux que tous les chrestiens.
 C'est l'amour propre qui les aveugle, et le malin esprit qui les
-seduit, ne plus ne moins que vous voyez en nostre France les desvoyés
+seduit, ne plus ne moins que vous voyez en nostre France les desvoyÃ©s
 de la foy s'estimer et se vanter estre meilleurs que les catholiques,
 d'autant qu'en quelques-uns ils voyent beaucoup de vices, ne regardants
 ni les vertus des autres catholiques, ni leurs vices beaucoup plus
 grands; ne voulant, comme Cyclopes, avoir, qu'un seul oeil, et celuy
-fiché sur aucuns vices de quelques catholiques, et jamays sur les
+fichÃ© sur aucuns vices de quelques catholiques, et jamays sur les
 vertus des autres, ni sur eux, sinon pour se tromper.
 
 Ils s'estiment aussi plus ingenieux, d'autant qu'ils nous voyent
 admirer aucunes de leurs manufactures, comme oeuvres de personnes si
 rudes et grossieres, [33] et admirent peu ce que nous leur monstrons,
-quoy que beaucoup plus digne d'estre admiré, faute d'esprit. De là
+quoy que beaucoup plus digne d'estre admirÃ©, faute d'esprit. De lÃ 
 vient qu'ils s'estiment beaucoup plus riches que nous, quoy qu'ils
 soyent extremement pauvres et souffreteux.
 
-Cacagous, duquel j'ai cy-devant parlé, a bonne grace, quand il a un
-peu haussé le ton; car pour monstrer sa bonne affection envers les
-Françoys, il se vante de vouloir aller veoir le Roy, et luy porter un
+Cacagous, duquel j'ai cy-devant parlÃ©, a bonne grace, quand il a un
+peu haussÃ© le ton; car pour monstrer sa bonne affection envers les
+FranÃ§oys, il se vante de vouloir aller veoir le Roy, et luy porter un
 present de cent castors, et fait estat, ce faisant, de le faire le plus
 riche de tous ses predecesseurs. La cause aussy de ce jugement leur
 vient de l'extreme et bruslante convoitise de leurs castors qu'ils
 voyent regner en quelques-uns des nostres.
 
 Non moins plaisant est le discours d'un certain Sagamo, qui ayant ouy
-raconter de M. de Potrincourt, que le Roy estoit jeune et à marier:
+raconter de M. de Potrincourt, que le Roy estoit jeune et Ã  marier:
 "Peut-estre, dit-il, luy pourray-je donner ma fille pour femme; mais,
 selon les us et coustumes du pays, il faudroit que le Roy lui fist de
-grands presens: sçavoir, quatre ou cinq barriques de pain, trois de
+grands presens: sÃ§avoir, quatre ou cinq barriques de pain, trois de
 pois ou de febves, un de petun, quatre ou cinq chapots de cent sols
-pièce, avec quelques arcs, flesches, harpons, et semblables denrées."
+piÃ¨ce, avec quelques arcs, flesches, harpons, et semblables denrÃ©es."
 
-Voylà les marques de l'esprit de cette nation, qui est fort peu
-peuplée, principalement les Soriquois et Etechemins qui avoysinent
+VoylÃ  les marques de l'esprit de cette nation, qui est fort peu
+peuplÃ©e, principalement les Soriquois et Etechemins qui avoysinent
 la mer, combien, que [34] Membertou assure qu'en sa jeunesse il a
-veu _chimonuts_, c'est-à-dire des Sauvages aussi dru semés que les
-cheveux de la teste. On tient qu'ils sont ainsi diminués depuis que
-les François ont commencé à y hanter: car, depuis ce temps-là, ils ne
-font tout l'esté que manger; d'où vient que, prenant une tout autre
+veu _chimonuts_, c'est-Ã -dire des Sauvages aussi dru semÃ©s que les
+cheveux de la teste. On tient qu'ils sont ainsi diminuÃ©s depuis que
+les FranÃ§ois ont commencÃ© Ã  y hanter: car, depuis ce temps-lÃ , ils ne
+font tout l'estÃ© que manger; d'oÃ¹ vient que, prenant une tout autre
 habitude, et amassant de humeurs, l'automne et l'hyver ils payent
-leurs intemperies par pleurésies, esquinances, flux de sang, qui les
-font mourir. Seulement cette année, soixante en sont morts au Cap de
-la Hève, qui est la plus grande partie de ce qu'ils y estoient; et
-neantmoins personne du petit peuple de M. de Potrincourt n'a esté
+leurs intemperies par pleurÃ©sies, esquinances, flux de sang, qui les
+font mourir. Seulement cette annÃ©e, soixante en sont morts au Cap de
+la HÃ¨ve, qui est la plus grande partie de ce qu'ils y estoient; et
+neantmoins personne du petit peuple de M. de Potrincourt n'a estÃ©
 seulement malade, nonobstant toute l'indigence qu'ils ont paty; ce qui
-a faict apprehender les Sauvages que Dieu nous deffend et protége comme
-son peuple particulier et bien-aymé.
+a faict apprehender les Sauvages que Dieu nous deffend et protÃ©ge comme
+son peuple particulier et bien-aymÃ©.
 
-Ce que je dis de cette rareté d'habitants de cette contrée, se doict
+Ce que je dis de cette raretÃ© d'habitants de cette contrÃ©e, se doict
 entendre de ceux qui paroissent en la coste de la mer; car, dans les
-terres, principalement des Etechemins, il y a force peuple, à ce qu'on
-dit. Toutes ces choses conjoinctes avec la difficulté du langage, le
+terres, principalement des Etechemins, il y a force peuple, Ã  ce qu'on
+dit. Toutes ces choses conjoinctes avec la difficultÃ© du langage, le
 temps qu'il y faudra consommer, les despends qu'il y faudra faire,
 les grandes incommoditez et labeurs et disettes qu'il faudra endurer,
-declarent assez la grandeur de cette entreprise, et les difficultés qui
+declarent assez la grandeur de cette entreprise, et les difficultÃ©s qui
 la pourront traverser. Toutes [35] fois plusieurs choses m'encouragent
-à la poursuite d'icelle.
+Ã  la poursuite d'icelle.
 
-Premierement l'esperance que j'ay en la bonté et providence de Dieu.
-Esaïe nous assure que le royaume de nostre Redempteur doict estre
+Premierement l'esperance que j'ay en la bontÃ© et providence de Dieu.
+EsaÃ¯e nous assure que le royaume de nostre Redempteur doict estre
 recognu par toute la terre, et qu'il ne doict avoir ni antres de
 dragons, ni cavernes de basilisques, ni rochers inaccessibles, ni
-abysmes tant profonds que son humanité n'adoucisse, son salut ne
-guerisse, son abondance ne fertilise, son humilité ne surhausse,
+abysmes tant profonds que son humanitÃ© n'adoucisse, son salut ne
+guerisse, son abondance ne fertilise, son humilitÃ© ne surhausse,
 et enfin que sa croix ne triomphe victorieusement. Et pour quoy
 n'esperay-je que le temps est venu auquel cette prophetie doict estre
 accomplie en ces quartiers? Que si cela est, qu'y a-t-il de tant
@@ -4451,61 +4413,61 @@ difficile que nostre Dieu ne puisse faciliter?
 
 En second lieu, je mets la consideration du Roy nostre Sire. C'est
 un Roy qui nous promet rien de moindre que le feu Roy son pere
-l'incomparable Henri le Grand. Cet oeuvre a commencé avec son reigne,
-et peut on dire que depuis cent années la France s'est approprié ce
+l'incomparable Henri le Grand. Cet oeuvre a commencÃ© avec son reigne,
+et peut on dire que depuis cent annÃ©es la France s'est appropriÃ© ce
 pays, ou en a si veritablement pris possession, ny tant faict, que
 depuis son reigne, que Dieu remplisse de toutes benedictions. Il ne
 voudra permettre que son nom et ses armes paroissent en ces regions
-avec le paganisme, son authorité avec la barbarie, sa renommée avec la
+avec le paganisme, son authoritÃ© avec la barbarie, sa renommÃ©e avec la
 sauvagine, son pouvoir avec l'indigence, [36] sa foy avec manquement,
-ses subjects sans ayde ni secours. Sa mère aussy, une autre Reyne
-Blanche, visant à la gloire de Dieu, contemplera ces deserts et
-nouveliers siens, où, au commencement de sa Regence, le coutre de
+ses subjects sans ayde ni secours. Sa mÃ¨re aussy, une autre Reyne
+Blanche, visant Ã  la gloire de Dieu, contemplera ces deserts et
+nouveliers siens, oÃ¹, au commencement de sa Regence, le coutre de
 l'Evangile a par son moyen ouvert quelque esperance de moisson, et se
 souviendra de ce que le feu Roy, grand de sagesse aussi bien que de
-valeur, prononça au Sieur de Potrincourt venant en ce pays: "Allez,
-dit-il, je trace l'édifice; mon fils le bastira." Ce que nous supplions
+valeur, prononÃ§a au Sieur de Potrincourt venant en ce pays: "Allez,
+dit-il, je trace l'Ã©difice; mon fils le bastira." Ce que nous supplions
 vostre Reverence de luy representer, et ensemble le bon oeuvre que
-leurs Majestés peuvent faire en ces quartiers, si c'estoit leur bon
-playsir de fonder et donner quelque honneste revenu à cette residence,
-de laquelle se pourroit s'epandre par toute cette contrée ceux qui y
-seroyent eslevés et entretenus.
-
-Voylà le second fondement de nostre esperance, auquel j'adjousteray
-la pieté et largesse que nous avons experimenté sur nostre depart
-ès-seigneurs et dames de cette tres-noble et tres-chrestienne cour,
+leurs MajestÃ©s peuvent faire en ces quartiers, si c'estoit leur bon
+playsir de fonder et donner quelque honneste revenu Ã  cette residence,
+de laquelle se pourroit s'epandre par toute cette contrÃ©e ceux qui y
+seroyent eslevÃ©s et entretenus.
+
+VoylÃ  le second fondement de nostre esperance, auquel j'adjousteray
+la pietÃ© et largesse que nous avons experimentÃ© sur nostre depart
+Ã¨s-seigneurs et dames de cette tres-noble et tres-chrestienne cour,
 me promettant qu'ils ne voudront manquer de favoriser de leurs moyens
-cette entreprise, pour ne perdre ce que desjà ils y ont employé, ce qui
-leur sert d'ares de gloire et de felicité immortelle devant Dieu.
+cette entreprise, pour ne perdre ce que desjÃ  ils y ont employÃ©, ce qui
+leur sert d'ares de gloire et de felicitÃ© immortelle devant Dieu.
 
-M. de Potrincourt, Seigneur doux et équitable, [37] vaillant, amé et
-experimenté en ces quartiers, et M. de Biancourt son fils, imitateur
-des vertus et belles qualitez de son pere, tous deux zelés au service
+M. de Potrincourt, Seigneur doux et Ã©quitable, [37] vaillant, amÃ© et
+experimentÃ© en ces quartiers, et M. de Biancourt son fils, imitateur
+des vertus et belles qualitez de son pere, tous deux zelÃ©s au service
 de Dieu, qui nous honorent et cherissent plus que nous ne meritons,
 nous donnent aussi grand courage de nous employer en ceste ouvrage de
 tout nostre pouvoir.
 
 Finalement, l'assiete et condition de ce lieu, qui promet beaucoup pour
-l'usage de la vie humaine, s'il est cultivé, et sa beauté, qui me fait
-esmerveiller de ce qu'il a esté si peu recherché jusques à maintenant,
-où est ce port où nous sommes, fort propre pour d'icy nous estendre
+l'usage de la vie humaine, s'il est cultivÃ©, et sa beautÃ©, qui me fait
+esmerveiller de ce qu'il a estÃ© si peu recherchÃ© jusques Ã  maintenant,
+oÃ¹ est ce port oÃ¹ nous sommes, fort propre pour d'icy nous estendre
 aux Armouchiquois, Iroquois et Montagnes, nos voisins, qui sont grands
 peuples, et labourent les terres comme nous; ce lieu, dis-je, nous fait
-esperer quelque chose à l'advenir. Que si nos Souriquois sont peu, ils
+esperer quelque chose Ã  l'advenir. Que si nos Souriquois sont peu, ils
 se peuvent peupler; s'ils sont sauvages, c'est pour les domestiquer
 et civiliser qu'on vient icy; s'ils sont rudes; nous ne devons point
-estre pour cela paresseux; s'ils ont jusqu'ici peu profité, ce n'est
+estre pour cela paresseux; s'ils ont jusqu'ici peu profitÃ©, ce n'est
 merveille, ce seroit rigueur d'exiger si tost fruict d'un gref, et
 demander sens et barbe d'un enfant.
 
 Pour conclusion, nous esperons avec le temps les rendre susceptible de
-la doctrine de la foy et religion chrestienne et catholique, et après,
-passer [38] plus avant aux regions de deçà plus habitées et cultivées,
-comme dict est; esperance que nous appuyons sur la bonté et misericorde
-de Dieu, sur le zele et fervente charité de tous les gens de bien qui
+la doctrine de la foy et religion chrestienne et catholique, et aprÃ¨s,
+passer [38] plus avant aux regions de deÃ§Ã  plus habitÃ©es et cultivÃ©es,
+comme dict est; esperance que nous appuyons sur la bontÃ© et misericorde
+de Dieu, sur le zele et fervente charitÃ© de tous les gens de bien qui
 affectueusement desirent le royaume de Dieu, particulierement sur les
-sainctes prieres de Vostre Reverence et de nos RR. PP. et très-chers
-FF. auxquels très-affectueusement nous nous recommandons.
+sainctes prieres de Vostre Reverence et de nos RR. PP. et trÃ¨s-chers
+FF. auxquels trÃ¨s-affectueusement nous nous recommandons.
 
 Du Port-Royal en la Nouvelle-France, ce dixiesme juin mil six cents
 onze.
@@ -4515,29 +4477,29 @@ onze.
 
 NOTES:
 
-[III.] Charles de Biencourt, écuyer, sieur de Saint-Just et fils de
-M. de Poutrincourt. Il était alors âgé de dix-neuf ou vingt ans.
+[III.] Charles de Biencourt, Ã©cuyer, sieur de Saint-Just et fils de
+M. de Poutrincourt. Il Ã©tait alors Ã¢gÃ© de dix-neuf ou vingt ans.
 (_Lescarbot_ et _Champlain_.)
 
-[IV.] Thomas Robin, écuyer, sieur de Cologne, demeurant en la ville de
+[IV.] Thomas Robin, Ã©cuyer, sieur de Cologne, demeurant en la ville de
 Paris. (_Lescarbot._)
 
-[V.] Champlain et Charlevoix, qui l'a copié, mettent à tort le 12 de
+[V.] Champlain et Charlevoix, qui l'a copiÃ©, mettent Ã  tort le 12 de
 juin.
 
-[VI.] Lescarbot dit: «Son père le conduisit jusque au port de la Hève,
-à cent lieues loin, ou environ du Port-Royal.» Ce qui donnerait à
-entendre que Chachippè, Port Saint-Jean et la Hève sont une même chose.
+[VI.] Lescarbot dit: Â«Son pÃ¨re le conduisit jusque au port de la HÃ¨ve,
+Ã  cent lieues loin, ou environ du Port-Royal.Â» Ce qui donnerait Ã 
+entendre que ChachippÃ¨, Port Saint-Jean et la HÃ¨ve sont une mÃªme chose.
 
-[VII.] Aller à la bouline, c'est-à-dire tenir le plus près du vent.
+[VII.] Aller Ã  la bouline, c'est-Ã -dire tenir le plus prÃ¨s du vent.
 
 [VIII.] Le _cormoran_ est un oiseau de mer, qui a le cou fort long, les
-pattes très-hautes, et qui vit de poisson.
+pattes trÃ¨s-hautes, et qui vit de poisson.
 
-[IX.] «L'année prochainement passée, il avoit été fait prisonnier
-par le Sieur de Potrincourt, d'où s'estant esvadé subtilement, il
-avoit esté contraint courrir les bois en grande misere.» (_Relation
-imprimée._)
+[IX.] Â«L'annÃ©e prochainement passÃ©e, il avoit Ã©tÃ© fait prisonnier
+par le Sieur de Potrincourt, d'oÃ¹ s'estant esvadÃ© subtilement, il
+avoit estÃ© contraint courrir les bois en grande misere.Â» (_Relation
+imprimÃ©e._)
 
 
 
@@ -4578,12 +4540,12 @@ prevent our being received upon it. For a number of years past, those
 who began and continued to make voyages to Canada have wished some of
 our Society to be employed for the conversion of the people of that
 country; and Henry the Great, the late King, of happy memory, had set
-aside five hundred écus[34] for the voyage of the first ones who should
+aside five hundred Ã©cus[34] for the voyage of the first ones who should
 be sent there: at this time Reverend Father Enmond Masse and I, chosen
 for this mission, after having saluted the Queen Regent and learned
 from her own utterances the holy zeal which she felt for the conversion
 of this barbarous people, and having received the above-mentioned five
-hundred écus for our viaticum,[35] aided also by the pious liberality
+hundred Ã©cus for our viaticum,[35] aided also by the pious liberality
 of the Marchionesses de Guercheville, Verneuil, and de Sourdis,[36]
 left Paris and arrived at Dieppe upon the day which [11] Monsieur de
 Biancourt, son of Monsieur de Potrincourt, had designated for our
@@ -4661,7 +4623,7 @@ tossed about by tempests and high seas, that I do not think we gained
 much by going north or south, south or north; nor the second, because
 often when we wanted the South, the North wind blew, and vice versa;
 and certainly not the third, inasmuch as we could not even see the
-Azores, although we went [15] down as far as 39° 30'. Thus all the
+Azores, although we went [15] down as far as 39Â° 30'. Thus all the
 calculations of our leaders were confounded, and we had not yet reached
 the Azores of the great bank when some of them thought we had passed
 it.[38]
@@ -4731,7 +4693,7 @@ to sore straits, as I am going to explain to you.
 
 Monsieur de Potrincourt had accompanied his son a part of the way
 upon the latter's return to France the last of July, 1610, and had
-gone as far as port Saint John,[XIII.] otherwise called Chachippé,[42]
+gone as far as port Saint John,[XIII.] otherwise called ChachippÃ©,[42]
 70 leagues east and south of Port Royal. When he was returning, as
 he veered around Cape Sable, he found himself in a strong current;
 weakened by hardships, he was obliged to yield the helm, in order to
@@ -4761,7 +4723,7 @@ His thrift served him against the misfortune of hunger, for he had
 hunted and kept a certain number of cormorants.[XV.] But how could they
 be roasted in a small boat, so as to be eaten and kept? Fortunately
 he found he had a few planks, upon which he built a fire-place, and
-thus roasted the game; by the aid of which he arrived at Pentegouët,
+thus roasted the game; by the aid of which he arrived at PentegouÃ«t,
 formerly Norembegue, and from there to the Etechemins, thence to the
 harbor of Port Royal, where by a piece of ill luck, he was nearly
 shipwrecked.
@@ -4858,7 +4820,7 @@ forever. Amen!
 it is time we were casting our eyes over the country, and were giving
 some consideration to the condition in which we find christianity here.
 Its whole foundation consists, after God, in this little settlement
-of a family of about twenty persons. Messire Jessé Flesche, commonly
+of a family of about twenty persons. Messire JessÃ© Flesche, commonly
 called the Patriarch, has had charge of it; and, in the year that he
 has lived here, has baptized about one hundred Savages. The trouble is,
 he has not been able to instruct them as he would have wished, because
@@ -4889,7 +4851,7 @@ they ought to be called _Patriarchs_.
 It was also rather amusing that, when I asked them if they were
 christians, they did not know what I meant; when I asked them if
 they had been baptized, they answered: _Hetaion enderquir Vortmandia
-Patriarché_, that is to say, "Yes, the Patriarch has made us like
+PatriarchÃ©_, that is to say, "Yes, the Patriarch has made us like
 the Normans." Now they call all the French "Normans," except the
 Malouins,[43] whom they call Samaricois, and the Basques, Bascua.
 
@@ -4943,7 +4905,7 @@ thrown over him to hasten his death, and sometimes he is buried half
 alive. Now the children of Membertou, though christians, were prepared
 to exercise this noble and pious duty toward their father; already
 they had ceased giving him anything to eat and had taken away his [28]
-beautiful otter robe, and he had, like the swan, finished his Nænie,
+beautiful otter robe, and he had, like the swan, finished his NÃ¦nie,
 or funeral chant. One thing still troubled him, that he did not know
 how to die like a christian, and he had not taken farewell of Monsieur
 de Potrincourt. When M. de Potrincourt heard these things, he went to
@@ -5080,7 +5042,7 @@ their country; for, since then they do nothing all summer but eat;
 and the result is that, adopting an entirely different custom and
 thus breeding new diseases, they pay for their indulgence during the
 autumn and winter by pleurisy, quinsy and dysentery, which kill them
-off. During this year alone sixty have died at Cape de la Hève, which
+off. During this year alone sixty have died at Cape de la HÃ¨ve, which
 is the greater part of those who lived there; yet not one of all M.
 de Potrincourt's little colony has even been sick, notwithstanding
 all the privations they have suffered; which has caused the Savages
@@ -5186,8 +5148,8 @@ Paris. (_Lescarbot._)--[Carayon.]
 the 12th of June.--[Carayon.]
 
 [XIII.] Lescarbot says: "His father accompanied him as far as port de
-la Hève, a hundred leagues, more or less, from Port Royal." This makes
-it appear that Chachippè, Port Saint John, and la Hève are one and the
+la HÃ¨ve, a hundred leagues, more or less, from Port Royal." This makes
+it appear that ChachippÃ¨, Port Saint John, and la HÃ¨ve are one and the
 same place.--[Carayon.]
 
 [XIV.] To sail on a bowline means to sail close to the wind.--[Carayon.]
@@ -5203,42 +5165,42 @@ Relation._)--[Carayon.]
 
 
 
-[39] Lettre du Père Ennemond Masse au R. P. Claude Aquaviva, Général
-de la Compagnie de Jésus.
+[39] Lettre du PÃ¨re Ennemond Masse au R. P. Claude Aquaviva, GÃ©nÃ©ral
+de la Compagnie de JÃ©sus.
 
 _(Traduite sur l'original latin._)
 
 
   PORT-ROYAL, 10 juin 1611.
 
-  MON TRÈS-RÉVÉREND PÈRE,
+  MON TRÃˆS-RÃ‰VÃ‰REND PÃˆRE,
   Pax Christi.
 
-Si Votre Paternité a vu avec plaisir ma lettre du 13 octobre, j'en ai
-éprouvé bien davantage à recevoir la sienne du 7 décembre; d'autant
-plus que je suis le premier de la Compagnie qui ait reçu la première
-lettre que Votre Paternité ait jamais envoyée au Canada. Je prends ce
+Si Votre PaternitÃ© a vu avec plaisir ma lettre du 13 octobre, j'en ai
+Ã©prouvÃ© bien davantage Ã  recevoir la sienne du 7 dÃ©cembre; d'autant
+plus que je suis le premier de la Compagnie qui ait reÃ§u la premiÃ¨re
+lettre que Votre PaternitÃ© ait jamais envoyÃ©e au Canada. Je prends ce
 fait comme un heureux augure, et je l'accepte comme venant du ciel,
-pour m'exciter _à courir avec ferveur dans la carrière_, afin de
-mériter et de recevoir _le prix de cette vocation céleste_, et enfin
-de me sacrifier moi-même plus promptement et plus complétement pour le
+pour m'exciter _Ã  courir avec ferveur dans la carriÃ¨re_, afin de
+mÃ©riter et de recevoir _le prix de cette vocation cÃ©leste_, et enfin
+de me sacrifier moi-mÃªme plus promptement et plus complÃ©tement pour le
 salut de ces peuples.
 
-Je vous l'avoue; _j'ai dit alors_ franchement à Dieu: _Me voici: Si
-vous choisissez ce qu'il y a de faible et de méprisable dans ce monde,
-pour renverser_ [40] et _détruire ce qui est fort_, vous trouverez tout
+Je vous l'avoue; _j'ai dit alors_ franchement Ã  Dieu: _Me voici: Si
+vous choisissez ce qu'il y a de faible et de mÃ©prisable dans ce monde,
+pour renverser_ [40] et _dÃ©truire ce qui est fort_, vous trouverez tout
 cela dans Ennemond. _Me voici: envoyez-moi, et rendez ma langue_ et
 _ma parole intelligible, afin que je ne sois pas barbare pour ceux qui
 m'entendront._
 
-Vos prières, j'en ai la confiance, ne seront pas sans succès, comme
-semble le présager notre arrivée ici, le très-saint jour de la
-Pentecôte. _Nous sommes faibles en Jésus-Christ, mais_, je l'espère,
-_nous vivrons avec lui par la force de Dieu_. Que Votre Paternité,
-je l'en conjure, obtienne par ses saintes prières et ses saints
+Vos priÃ¨res, j'en ai la confiance, ne seront pas sans succÃ¨s, comme
+semble le prÃ©sager notre arrivÃ©e ici, le trÃ¨s-saint jour de la
+PentecÃ´te. _Nous sommes faibles en JÃ©sus-Christ, mais_, je l'espÃ¨re,
+_nous vivrons avec lui par la force de Dieu_. Que Votre PaternitÃ©,
+je l'en conjure, obtienne par ses saintes priÃ¨res et ses saints
 sacrifices, que le Seigneur accomplisse toutes ces choses en nous.
 
-Le fils indigne en Jésus-Christ de la Compagnie de Jésus.
+Le fils indigne en JÃ©sus-Christ de la Compagnie de JÃ©sus.
 
   ENNEMOND MASSE.
 
@@ -5289,57 +5251,57 @@ Port Royal, New France, June 10, 1611.
 
 
 
-[41] Lettre du P. Pierre Biard, au T.-R. P. Claude Aquaviva, Général
-de la Compagnie de Jésus.
+[41] Lettre du P. Pierre Biard, au T.-R. P. Claude Aquaviva, GÃ©nÃ©ral
+de la Compagnie de JÃ©sus.
 
 (_Traduite sur l'original latin._)
 
 
   PORT-ROYAL, 11 juin 1611.
 
-  MON TRÈS-RÉVÉREND PÈRE,
+  MON TRÃˆS-RÃ‰VÃ‰REND PÃˆRE,
   Pax Christi.
 
-Après quatre mois d'une navigation vraiment trèspénible et
-très-périlleuse, nous sommes enfin arrivés, grâce à la protection
-de Dieu et aux prières de Votre Paternité, à Port-Royal, dans cette
+AprÃ¨s quatre mois d'une navigation vraiment trÃ¨spÃ©nible et
+trÃ¨s-pÃ©rilleuse, nous sommes enfin arrivÃ©s, grÃ¢ce Ã  la protection
+de Dieu et aux priÃ¨res de Votre PaternitÃ©, Ã  Port-Royal, dans cette
 Nouvelle-France, terme de notre voyage.
 
-Nous avons en effet quitté Dieppe le 26 janvier de cette année 1611, et
-nous sommes arrivés cette même année le 22 mai. Je donne en français
-au R. P. Provincial la relation de toute notre entreprise et de l'état
-où nous avons trouvé les choses ici. C'est ce qui me paraissait plus
-urgent et plus utile, puisque j'étais dans l'impossibilité de le faire
-en même temps en latin. Je ne me suis pas encore arrêté huit jours à
-Port-Royal, et tout le temps est [42] absorbé par des interruptions
-continuelles et par les nécessités de la vie. Au reste, le P. Masse et
-moi, nous nous portons assez bien, grâce à Dieu: mais il nous a fallu
-prendre un serviteur pour les travaux matériels. Nous ne pouvions nous
-en passer sans un grand détriment pour l'esprit et pour le coeur.
+Nous avons en effet quittÃ© Dieppe le 26 janvier de cette annÃ©e 1611, et
+nous sommes arrivÃ©s cette mÃªme annÃ©e le 22 mai. Je donne en franÃ§ais
+au R. P. Provincial la relation de toute notre entreprise et de l'Ã©tat
+oÃ¹ nous avons trouvÃ© les choses ici. C'est ce qui me paraissait plus
+urgent et plus utile, puisque j'Ã©tais dans l'impossibilitÃ© de le faire
+en mÃªme temps en latin. Je ne me suis pas encore arrÃªtÃ© huit jours Ã 
+Port-Royal, et tout le temps est [42] absorbÃ© par des interruptions
+continuelles et par les nÃ©cessitÃ©s de la vie. Au reste, le P. Masse et
+moi, nous nous portons assez bien, grÃ¢ce Ã  Dieu: mais il nous a fallu
+prendre un serviteur pour les travaux matÃ©riels. Nous ne pouvions nous
+en passer sans un grand dÃ©triment pour l'esprit et pour le coeur.
 
 M. de Potrincourt, qui commande ici au nom du Roi, nous aime et nous
-estime en proportion de sa piété.
+estime en proportion de sa piÃ©tÃ©.
 
-A la première occasion nous nous empresserons, avec la grâce de Dieu,
-de dire quelles sont nos espérances de succès.
+A la premiÃ¨re occasion nous nous empresserons, avec la grÃ¢ce de Dieu,
+de dire quelles sont nos espÃ©rances de succÃ¨s.
 
-Le vaisseau s'est déjà éloigné. Je vais être obligé d'aller le
+Le vaisseau s'est dÃ©jÃ  Ã©loignÃ©. Je vais Ãªtre obligÃ© d'aller le
 rejoindre en canot, pour qu'il ne parte sans mes lettres.
 
-Je conjure Votre Paternité, par les mérites de Jésus-Christ, de se
-souvenir de nous et de ces contrées très-solitaires, et de venir à
+Je conjure Votre PaternitÃ©, par les mÃ©rites de JÃ©sus-Christ, de se
+souvenir de nous et de ces contrÃ©es trÃ¨s-solitaires, et de venir Ã 
 notre secours, autant qu'elle le pourra, non-seulement par le moyen
-des prières très-ferventes de notre Compagnie, mais aussi par la
-bénédiction et les faveurs de notre Saint-Père le Pape (comme je les ai
-déjà demandées).
+des priÃ¨res trÃ¨s-ferventes de notre Compagnie, mais aussi par la
+bÃ©nÃ©diction et les faveurs de notre Saint-PÃ¨re le Pape (comme je les ai
+dÃ©jÃ  demandÃ©es).
 
-Assurément nous semons dans une grande pauvreté et dans les larmes;
+AssurÃ©ment nous semons dans une grande pauvretÃ© et dans les larmes;
 daigne le Seigneur nous accorder de moissonner un jour dans la joie.
-C'est ce qui arrivera, comme je l'espère et comme je l'ai [43] dit,
-grâce aux prières et aux bénédictions de Votre Paternité, que je
+C'est ce qui arrivera, comme je l'espÃ¨re et comme je l'ai [43] dit,
+grÃ¢ce aux priÃ¨res et aux bÃ©nÃ©dictions de Votre PaternitÃ©, que je
 sollicite humblement,
 
-  de Votre Paternité,
+  de Votre PaternitÃ©,
   Le fils et serviteur indigne,
   PIERRE BIARD, S. J.
 
@@ -5401,7 +5363,7 @@ Port Royal, New France, or Canada, June 11, 1611.
 
 
 [Illustration: FIGVRE DE LA TERRE NEVVE, GRANDE RIVIERE DE CANADA, ET
-CÔTES DE L'OCEAN EN LA NOVVELLE FRANCE
+CÃ”TES DE L'OCEAN EN LA NOVVELLE FRANCE
 
 _Ian Swelinc fecit I Millot excudit_ MARCVS: LESCARBOT _nunc primum
 delin'auit publicauit donauit Avec privilege du Roy_
@@ -5415,7 +5377,7 @@ FROM LESCARBOT'S HISTOIRE DE LA NOVVELLE FRANCE; PARIS, 1612.
 
 VII
 
-JOUVENCY'S CANADICÆ MISSIONIS RELATIO
+JOUVENCY'S CANADICÃ† MISSIONIS RELATIO
 
 ROME: GIORGIO PLACKO, 1710
 
@@ -5432,7 +5394,7 @@ ROME: GIORGIO PLACKO, 1710
 
 
 
-                                CANADICÆ
+                                CANADICÃ†
 
                                MISSIONIS
 
@@ -5448,10 +5410,10 @@ ROME: GIORGIO PLACKO, 1710
 
                              [Illustration]
 
-           Ex Historiæ Soc. Jesu. Lib. xv. Part. v, impressa
+           Ex HistoriÃ¦ Soc. Jesu. Lib. xv. Part. v, impressa
 
 
-                                  ROMÆ
+                                  ROMÃ†
                      Ex Typographia Georgii Plachi
                               M. D. CC. X.
 
@@ -5486,62 +5448,62 @@ ROME: GIORGIO PLACKO, 1710
 [i] P. Petri Biardi Eulogium ac Vita.
 
 DE Patre Petro Biardo qui tantam in Missione Canadica inchoanda partem
-gessit hæc scribit Pater Josephus Juvencius in sua Historiâ sub anno
+gessit hÃ¦c scribit Pater Josephus Juvencius in sua HistoriÃ¢ sub anno
 1622.
 
 "Ex omnibus qui hoc anno vivere in provincia Lugdunensi desierunt,
 luctu maximo elatus est Avenione P. PETRUS BIARDUS Gratianopolitanus.
-Religionis propagandæ studio navigaverat ad barbaros Canadenses,
-fueratque inter primos ejus terræ cultores, ut in quinta parte narratum
-est. Inde pulsus ab hæreticis Anglis, & redire in Galliam coactus,
+Religionis propagandÃ¦ studio navigaverat ad barbaros Canadenses,
+fueratque inter primos ejus terrÃ¦ cultores, ut in quinta parte narratum
+est. Inde pulsus ab hÃ¦reticis Anglis, & redire in Galliam coactus,
 totum se impendit [ii] juvandis popularibus suis, quorum ut saluti
 consuleret, nihil sibi reliqui ad laborem diligentiamque faciebat.
-Ejus tamen industriam experti maxime sunt Parodienses in præfectura
+Ejus tamen industriam experti maxime sunt Parodienses in prÃ¦fectura
 Carolitana, quam civitatem per usitata ordinis ministeria diu coluit.
-Novissime regionis præfectus Marchio Ragnius, jussus a rege copias in
-Campaniam ducere contra Ernestum Mansfeldium Galliæ finibus imminentem,
+Novissime regionis prÃ¦fectus Marchio Ragnius, jussus a rege copias in
+Campaniam ducere contra Ernestum Mansfeldium GalliÃ¦ finibus imminentem,
 Biardum sibi adsciverat comitem expeditionis, & sacrorum ministrum.
 Per eam occasionem nescias, utrum spectata magis sit apostolici viri
 charitas, an patientia. Magna erat in castris inopia commeatuum. Diaria
-militibus præbebantur adeo maligne, ut nonnulli fame perirent. Biardus
-cibario, & demensum suum, ac siquid præterea pecuniolæ a ditioribus
+militibus prÃ¦bebantur adeo maligne, ut nonnulli fame perirent. Biardus
+cibario, & demensum suum, ac siquid prÃ¦terea pecuniolÃ¦ a ditioribus
 emendicando corrogasset, inter egentissimos militum partiebatur, se
 ipsum fraudans diurno victu, ut aliis benigne faceret. Avenionem
 concesserat [iii] denique, ut attritas tot laboribus vires paucorum
 dierum otio reficeret. Verum quasi divinans, instare sibi omnium
-laborum & vitæ finem, totum illud tempus impendit excolendo piis
+laborum & vitÃ¦ finem, totum illud tempus impendit excolendo piis
 commentationibus animo inter tirones, seque ad primam tirocinii formam
 senex emeritus ita composuit, ut nullam omitteret earum exercitationum,
 quibus ad sui mundique contemptum erudiri solent novitii. His intentum,
-nihilque jam præter cælestia cogitantem mors oppressit, xv. Cal.
+nihilque jam prÃ¦ter cÃ¦lestia cogitantem mors oppressit, xv. Cal.
 Decembris."
 
-Adhæc non inutile forsan videbitur adjicere quæ ab auctore antiquiore
+AdhÃ¦c non inutile forsan videbitur adjicere quÃ¦ ab auctore antiquiore
 Philippo scilicet Alegambe scripta sunt in Catalogo Scriptorum
 Societatis Jesu, sub verbo Biard:
 
-"PETRUS BIARDUS natione Gallus, patriâ Gratianopolitanus, operarius
-magni zeli, atque adeò multarum palmarum, quas [iv] in horridis et
-inuiis Canadensium Septentrionalis Americæ populorum siluis primus
-legit. Extrema ibi omnia passus, nihil tamen inhumanum magis, quàm
-Hæreticos, expertus est. Feritatis oblita gens barbara integerrimi
-hominis innocentiam venerari discebat; cùm ecce tibi sanctitatis
-inimica, Deumque nesciens Hæresis, cum Anglis Canadæ oras irrupit;
-difficillimæ expeditionis ingens pretium fuit, exosum inde abducere
+"PETRUS BIARDUS natione Gallus, patriÃ¢ Gratianopolitanus, operarius
+magni zeli, atque adeÃ² multarum palmarum, quas [iv] in horridis et
+inuiis Canadensium Septentrionalis AmericÃ¦ populorum siluis primus
+legit. Extrema ibi omnia passus, nihil tamen inhumanum magis, quÃ m
+HÃ¦reticos, expertus est. Feritatis oblita gens barbara integerrimi
+hominis innocentiam venerari discebat; cÃ¹m ecce tibi sanctitatis
+inimica, Deumque nesciens HÃ¦resis, cum Anglis CanadÃ¦ oras irrupit;
+difficillimÃ¦ expeditionis ingens pretium fuit, exosum inde abducere
 Jesuitam. Habitus est in vinculis aliquamdiu; & vix tandem in Galliam
-nudus ab omni remissus. Intereà verò dum integrum illi esset ad noualia
-Canadæ redire, damnum ab Hæreticis illatum sanctè vitus est: reliquo
-vitæ tempore quæsiuit intentissimis studiis ad vitam illos, à quibus
+nudus ab omni remissus. IntereÃ  verÃ² dum integrum illi esset ad noualia
+CanadÃ¦ redire, damnum ab HÃ¦reticis illatum sanctÃ¨ vitus est: reliquo
+vitÃ¦ tempore quÃ¦siuit intentissimis studiis ad vitam illos, Ã  quibus
 ad necem adductus fuerat. Docuerat olim Theologiam Lugduni, non sine
-laude. Reuersus è Missione Castrensi, cùm Auenionem diuertisset, &
+laude. Reuersus Ã¨ Missione Castrensi, cÃ¹m Auenionem diuertisset, &
 opportunitate temporis vsus secessisset in Nouitiatum, in ipsis [v]
-penè spiritualium Exercitiorum initiis, ad paradisi contemplationem, vt
+penÃ¨ spiritualium Exercitiorum initiis, ad paradisi contemplationem, vt
 credimus, euocatus est, die XIX. Nouembris, Anno MDCXXIJ.
 
-Præter _Epistolam ad R. P. Præpositum Generalem è Portu Regali_, et
+PrÃ¦ter _Epistolam ad R. P. PrÃ¦positum Generalem Ã¨ Portu Regali_, et
 _Relationem Expeditionis Anglorum in Canadam_, P. Biardus scripsit
 _Librum pro auctoritate Pontificis_, contra Martinettum Ministrum.
-Gallicè etiam edidit seorsim _Relationem Novæ Franciæ & itineris Patrum
+GallicÃ¨ etiam edidit seorsim _Relationem NovÃ¦ FranciÃ¦ & itineris Patrum
 Societatis Jesu ad illam_. Lugduni apud L. Muguet, MDCXVI. in 12."
 
 
@@ -5626,13 +5588,13 @@ Society of Jesus_. Lyons, by L. Muguet, 1616, in 12mo."--[O'CALLAGHAN.]
 
   _SOCIETAS Jesu, in Canadam, seu Novam Franciam inducta_      5
 
-  II _Initium Canadicæ Missionis, & primi fructus_             7
+  II _Initium CanadicÃ¦ Missionis, & primi fructus_             7
 
   III _Domicilia Societatis & Missiones in Nova Francia_       18
 
   IV _Missio Canadensis ab Anglis proturbata_                  25
 
-  V _Unus è Societate interficitur; alii Canada ejiciuntur_    27
+  V _Unus Ã¨ Societate interficitur; alii Canada ejiciuntur_    27
 
   VI _Missiones Societatis Jesu in America septentrionali, Anno 1710_
                                                                37
@@ -5660,27 +5622,27 @@ Society of Jesus_. Lyons, by L. Muguet, 1616, in 12mo."--[O'CALLAGHAN.]
   1710_                                                        37
 
 
-Missionis Canadicæ Relatio.
+Missionis CanadicÃ¦ Relatio.
 
-[321 §. II.] SOCIETAS JESU, IN CANADAM, SEU NOVAM FRANCIAM INDUCTA.
+[321 Â§. II.] SOCIETAS JESU, IN CANADAM, SEU NOVAM FRANCIAM INDUCTA.
 
-AMERICAM septentrionalem tres præcipuè nationes obtinent, Hispani,
-Galli, & Angli. Mexicum, Floridæ pars & Californiæ, sunt Hispanæ
+AMERICAM septentrionalem tres prÃ¦cipuÃ¨ nationes obtinent, Hispani,
+Galli, & Angli. Mexicum, FloridÃ¦ pars & CaliforniÃ¦, sunt HispanÃ¦
 ditionis. Littora orienti foli opposita & ad Austrum devexa occuparunt
 variis temporibus Angli, Sueci, & Hollandi. Quod inter illos &
 Mexicanos versus septentriones & occasum campi jacet, Galli tenent, ac
 Novam Franciam, sive Canadam, vulgo vocant. Nihil tetrius immaniusve
 barbaris Canadensibus fingi poterat, prius quam inducta religione
-mitescerent, ut patebit ex iis quæ Paragrapho decimo referentur. Nunc
+mitescerent, ut patebit ex iis quÃ¦ Paragrapho decimo referentur. Nunc
 barbaries, & foeda scelerum cohors, rationi ac virtuti locum dedit,
 videturque huic oraculo [_Isai. c. 35._] veteri constare fides:
-_Lætabitur deserta & invia, & exultabit solitudo, & florebit quasi
+_LÃ¦tabitur deserta & invia, & exultabit solitudo, & florebit quasi
 lilium._
 
 
 An Account of the Canadian Mission.
 
-[321 §. II.] THE SOCIETY OF JESUS INTRODUCED INTO CANADA, OR NEW FRANCE.
+[321 Â§. II.] THE SOCIETY OF JESUS INTRODUCED INTO CANADA, OR NEW FRANCE.
 
 NORTH AMERICA is occupied principally by three nations--the Spanish,
 the French, and the English. Mexico, a part of Florida and of
@@ -5698,77 +5660,77 @@ land that was desolate and impassable shall be glad, and the wilderness
 shall rejoice, and shall flourish like the lily._
 
 
-INITIUM CANADICÆ MISSIONIS, & PRIMI FRUCTUS.
+INITIUM CANADICÃ† MISSIONIS, & PRIMI FRUCTUS.
 
-AMERICÆ littora, Franciæ obversa, Galli jam inde ab anno MDXXIV.
-identidem lustraverunt: sed obiter, & quasi prætereuntes. Demum
+AMERICÃ† littora, FranciÃ¦ obversa, Galli jam inde ab anno MDXXIV.
+identidem lustraverunt: sed obiter, & quasi prÃ¦tereuntes. Demum
 superiori seculo ineunte, regionem interiorem subiit Samuel Camplenius,
-qui Canadensis coloniæ parens merito dici potest. Jamque negotiatio
-bellissimè procedebat, cum Henricus IV. de religione magis, quàm de
+qui Canadensis coloniÃ¦ parens merito dici potest. Jamque negotiatio
+bellissimÃ¨ procedebat, cum Henricus IV. de religione magis, quÃ m de
 commercio solicitus, in hanc Orbis novi partem inferre Christiana sacra
 decrevit, anno MDCVIII. ac Societatis homines ad hanc Apostolicam
 expeditionem postulavit. Certior de consilio Regis factus P. Petrus
-Cotonus, regiæ conscientiæ moderator, jussusque strenuos quamprimum
+Cotonus, regiÃ¦ conscientiÃ¦ moderator, jussusque strenuos quamprimum
 designare sacerdotes, qui solida tanti operis jacerent fundamenta,
-Societatis Præpositum admonuit. Ex omni, non juvenum modo, sed etiam
+Societatis PrÃ¦positum admonuit. Ex omni, non juvenum modo, sed etiam
 senum, numero, laboriosam Missionem flagitantium, delecti sunt P.
-Petrus Biardus, Gratianopolitanus, theologiæ professor in collegio
-Lugdunensi; & P. Enemundus Massæus, Lugdunensis. Moram consiliis
+Petrus Biardus, Gratianopolitanus, theologiÃ¦ professor in collegio
+Lugdunensi; & P. Enemundus MassÃ¦us, Lugdunensis. Moram consiliis
 felicibus attulit Regis improvisa mors; & Societatis amicorum studia,
 qui navem & reliqua itineri necessaria comparabant, debilitavit. Sed
-invicta rebus adversis Cotoni pietas, Reginæ auctoritatem interposuit,
+invicta rebus adversis Cotoni pietas, ReginÃ¦ auctoritatem interposuit,
 ut difficultates objectas profligaret. Ergo indicitur profectio:
 Patres Deppam advolant, inde vela Novam in Franciam facturi. Ecce
-autem repentè inexpectatus obex. Ea navis erat Potrincurtii, nobilis
+autem repentÃ¨ inexpectatus obex. Ea navis erat Potrincurtii, nobilis
 Galli: duobus tamen mercatoribus Calvinianis obnoxia, utpote qui
 sumptus non leves ad illam armamentis instruendam fecerant. Isti
 simul atque imponendos in hanc homines Societatis audierunt, negant
-enimvero se passuros ut è portu solvat. Opponitur imperium Reginæ,
+enimvero se passuros ut Ã¨ portu solvat. Opponitur imperium ReginÃ¦,
 mandata ingeminantur. Respondent per se non stare quin sacerdotes
 alii quilibet admittantur; at sibi cum nostris hominibus nihil esse
 rei velle. Ubi vidit Cotonus improborum pertinaciam frangi non posse,
-alia rem aggressus est via. Erat matrona non pietate minus quàm
-genere nobilis, Antonia Guerchevillæa. Hæc negotium Missionis haud
+alia rem aggressus est via. Erat matrona non pietate minus quÃ m
+genere nobilis, Antonia GuerchevillÃ¦a. HÃ¦c negotium Missionis haud
 secus procurabat, ac suum: utque non vulgarem apud multos gratiam,
-virtutis opinione collegerat, magnam subito pecuniæ vim corrogavit,
-qua mercatoribus hæreticis summa rependeretur, ab iis in adornandam
+virtutis opinione collegerat, magnam subito pecuniÃ¦ vim corrogavit,
+qua mercatoribus hÃ¦reticis summa rependeretur, ab iis in adornandam
 navim contributa. Sic illis rejectis & invitis, Patres admissi
 suerunt. At, quia interim extractum tempus fuerat, non ante VII.
-Kalend. Februarias, cum hyemaret asperum æquor, vela sunt facta. Hinc
+Kalend. Februarias, cum hyemaret asperum Ã¦quor, vela sunt facta. Hinc
 mensium quatuor cursus fuit, qui vulgo duorum est; ac morbis intus,
 tempestatibus foris, infestus. Ingressi demum ostia Laurentiani fluvii
-XI. Kal. Junias, ipso sacro Pentecostes die, vestigia Christianæ
-religionis aliqua invenere, leviter ab iis quos è Gallia profectos in
+XI. Kal. Junias, ipso sacro Pentecostes die, vestigia ChristianÃ¦
+religionis aliqua invenere, leviter ab iis quos Ã¨ Gallia profectos in
 hanc plagam diximus, impressa. Cum enim illis ignotus [322] gentis
 sermo, nec certum constansque in humo barbara domicilium esset,
 facultas non suppetebat erudiendi quos obiter baptizabant: quique
 pristinos in mores revoluti, Christianum vix retinebant nomen,
 illudque popularibus vitiis conspurcabant. Prima Patribus cura fuit
 ut sacellum construerent, perdiscerent linguam vernaculam, excolerent
-Gallos, qui è veteri Francia in novam navigaverant. Instituta est
+Gallos, qui Ã¨ veteri Francia in novam navigaverant. Instituta est
 solennis supplicatio; Christus sanctissimi Sacramenti velo tectus, &
-quanto fieri potuit maximo apparatu circumvectus, in terræ felicis,
-tot sanctis postea frequentandæ veluti possessionem auspicatò venit.
+quanto fieri potuit maximo apparatu circumvectus, in terrÃ¦ felicis,
+tot sanctis postea frequentandÃ¦ veluti possessionem auspicatÃ² venit.
 Proxima infantibus sacro lavandis fonte cura est data, quorum nonnulli,
 post susceptum salutis sacramentum, ad terram viventium possidendam,
 quasi gentis totius nomine, demigrarunt. Puellam annos natam novem,
-oppressam gravi morbo, parentes abjecerant. Cum enim artis medicæ
-prorsus ignara natio sit, ægrotos facile desperat, neque cibo, aut
-curatione ulla, juvat. Depositam Patres à parentibus postularunt,
-ut expiarent lympha salutari. Ultro illis permissa est, quippe quæ
+oppressam gravi morbo, parentes abjecerant. Cum enim artis medicÃ¦
+prorsus ignara natio sit, Ã¦grotos facile desperat, neque cibo, aut
+curatione ulla, juvat. Depositam Patres Ã  parentibus postularunt,
+ut expiarent lympha salutari. Ultro illis permissa est, quippe quÃ¦
 instar mortui canis haberetur. Abductam in mapale separatum curavere
 sedulo: edoctam, quantum erat necesse; baptizatam, ac nona post luce
-mortuam, coelo intulerunt. Eadem Sociorum caritas lætiorem exitum in
+mortuam, coelo intulerunt. Eadem Sociorum caritas lÃ¦tiorem exitum in
 juvene sortita est. Ejus pater Membertous, primus omnium, uti narrant,
-barbarorum, cum è Gallia navigatum illuc fuit, in Christianorum numerum
-venerat; homo strenuus, & omnium popularium testimonio, ceteris longè
-præstans animi robore, belli scientia, clientelarum multitudine, &
+barbarorum, cum Ã¨ Gallia navigatum illuc fuit, in Christianorum numerum
+venerat; homo strenuus, & omnium popularium testimonio, ceteris longÃ¨
+prÃ¦stans animi robore, belli scientia, clientelarum multitudine, &
 gloriosi claritudine cognominis; quippe Magni Imperatoris titulum
 publico suffragio consecutus. Hunc obtinebat locum Membertous inter
 Souriquios, qui Acadiam, circa ostia Laurentiani amnis, incolunt.
-Ejus filium difficili ægritudine conflictatum P. Biardus invisit.
-Miratur nihil triste in tugurio; non planctum, non flebiles nænias:
-imo epulum, choream, & duos tresve canes alligatos. Quærit quid hæc
+Ejus filium difficili Ã¦gritudine conflictatum P. Biardus invisit.
+Miratur nihil triste in tugurio; non planctum, non flebiles nÃ¦nias:
+imo epulum, choream, & duos tresve canes alligatos. QuÃ¦rit quid hÃ¦c
 sibi velint. Respondent juvenem brevi esse moriturum, amicos vocatos:
 illis epulum parari: funebrem choream postea ducendam: canes, quos
 videbat, interficiendos, placandis mortui Manibus. Exclamavit Pater
@@ -5776,46 +5738,46 @@ nequaquam ista Christianis hominibus convenire, & impias consuetudines
 graviter increpuit. Senior, adolescentis parens, ignorantiam excusavit;
 ceterum se ac filium in ipsius esse potestate; doceret, juberet,
 imperata facturos. Sacerdos vetuit ne canes interficerentur: saltatores
-importunos amandavit: epuli partem, quæ superstitionis habere
+importunos amandavit: epuli partem, quÃ¦ superstitionis habere
 nihil videbatur, permisit: in primis autem, ne deponeretur penitus
-ægroti cura prohibuit; imo suasit ut ad Gallorum domicilia, quamvis
-longè disjuncta, deportaretur; sperare se, favente Deo, futurum ut
-convalesceret. Benignè auditus est à Membertoo: delatus æger ad nos
-fuit, ridentibus, ac bolum tantum tam subito è faucibus ereptum sibi
-dolentibus veneficis, & circulatoribus, quorum sententiâ conclamatus
-adolescens vivere posse negabatur. Ac sane agebat animam, cùm triduo
+Ã¦groti cura prohibuit; imo suasit ut ad Gallorum domicilia, quamvis
+longÃ¨ disjuncta, deportaretur; sperare se, favente Deo, futurum ut
+convalesceret. BenignÃ¨ auditus est Ã  Membertoo: delatus Ã¦ger ad nos
+fuit, ridentibus, ac bolum tantum tam subito Ã¨ faucibus ereptum sibi
+dolentibus veneficis, & circulatoribus, quorum sententiÃ¢ conclamatus
+adolescens vivere posse negabatur. Ac sane agebat animam, cÃ¹m triduo
 post ad Gallorum domicilia pervenit, fractus itinere ac morbo. Patrum
 tamen arte ac studio, & scilicet Dei benignitate, recreatus est;
-nec ipse tantum in fide catholica confirmatus, sed ejus capessendæ
+nec ipse tantum in fide catholica confirmatus, sed ejus capessendÃ¦
 desiderio complures inflammati.
 
 Incidit aliquanto post in morbum pater adolescentis, & ad nos similiter
-deferri voluit, ubi nostrum in tugurium, atque adeo in unius è Patribus
-lectum acceptus, piè vitam clausit; quodque barbaris novum accidit ac
-molestum, illatus est in commune Christianæ plebi sepulcrum: nam ipsi
-a sepulcris majorum ægerrime divelluntur. Curatum funus illustri, ut
-rerum ferebant angustiæ, pompa. Nec honore isto qualicumque indigna
-barbari virtus erat, qui etiam ante quàm Christum nosset, non potuerat
-adduci ut plures una duceret uxores: id naturæ ac rationi magis
+deferri voluit, ubi nostrum in tugurium, atque adeo in unius Ã¨ Patribus
+lectum acceptus, piÃ¨ vitam clausit; quodque barbaris novum accidit ac
+molestum, illatus est in commune ChristianÃ¦ plebi sepulcrum: nam ipsi
+a sepulcris majorum Ã¦gerrime divelluntur. Curatum funus illustri, ut
+rerum ferebant angustiÃ¦, pompa. Nec honore isto qualicumque indigna
+barbari virtus erat, qui etiam ante quÃ m Christum nosset, non potuerat
+adduci ut plures una duceret uxores: id naturÃ¦ ac rationi magis
 consentaneum arbitratus. Post susceptam vero Christi Fidem ita vixerat,
 ut barbaris admirationi esset, Christianis exemplo.
 
-Hæc domi gesta. Egressi deinde quasi pomerio præcones Evangelici magnam
+HÃ¦c domi gesta. Egressi deinde quasi pomerio prÃ¦cones Evangelici magnam
 regionis partem lustravere. Divina res, ubicumque licuit, facta:
-impositæ manus ægrotis, conciliati munusculis parentes ac liberi;
+impositÃ¦ manus Ã¦grotis, conciliati munusculis parentes ac liberi;
 data Gallis, novas condentibus sedes, opera; necnon classiariis atque
-vectoribus. Non defuit patientiæ læta seges, ac tanta interdum exstitit
-annonæ penuria, ut singulis hebdomadis certum [323] unicuique demensum
-daretur, quod vix sufficiebat in unum diem, videlicet panis unciæ
-decem, selibra carnis sale maceratæ, & pisorum, fabarumve aliquantulum.
-Adhæc, erat sibi quisque faber, sarcinator, pistor, coquus, lignator,
-& aquator. Occurrebant interdum Patribus, in his ærumnis, voces
-illorum, quibus Moses provinciam explorandæ Chananitidis dederat,
-[_Num. c._ 13, 14.] _Terra hæc devorat habitatores suos; ibi vidimus
-monstra quædam filiorum Enac, de genere Giganteo, quibus comparati,
-quasi locustæ videbamur_. At simul veniebat in mentem oratio Josue,
-& Calebi, plena divinæ fiduciæ: _Terra valde bona est. Si propitius
-fuerit Dominus, inducet nos in eam. Neque timeatis populum terræ hujus,
+vectoribus. Non defuit patientiÃ¦ lÃ¦ta seges, ac tanta interdum exstitit
+annonÃ¦ penuria, ut singulis hebdomadis certum [323] unicuique demensum
+daretur, quod vix sufficiebat in unum diem, videlicet panis unciÃ¦
+decem, selibra carnis sale maceratÃ¦, & pisorum, fabarumve aliquantulum.
+AdhÃ¦c, erat sibi quisque faber, sarcinator, pistor, coquus, lignator,
+& aquator. Occurrebant interdum Patribus, in his Ã¦rumnis, voces
+illorum, quibus Moses provinciam explorandÃ¦ Chananitidis dederat,
+[_Num. c._ 13, 14.] _Terra hÃ¦c devorat habitatores suos; ibi vidimus
+monstra quÃ¦dam filiorum Enac, de genere Giganteo, quibus comparati,
+quasi locustÃ¦ videbamur_. At simul veniebat in mentem oratio Josue,
+& Calebi, plena divinÃ¦ fiduciÃ¦: _Terra valde bona est. Si propitius
+fuerit Dominus, inducet nos in eam. Neque timeatis populum terrÃ¦ hujus,
 Dominus nobiscum est._
 
 
@@ -5836,7 +5798,7 @@ work, Father Coton, the confessor of the king, informed the Commander
 of the Society. From the whole number, not only of youths but also
 of old men, who sought this laborious Duty, there were chosen Father
 Peter Biard, of Grenoble, a professor of theology in the college
-of Lyons, and Father Enemond Massé, of Lyons. The unforeseen death
+of Lyons, and Father Enemond MassÃ©, of Lyons. The unforeseen death
 of the King delayed this auspicious enterprise, and diminished the
 enthusiasm of the friends of the Society, who were providing a ship
 and other necessaries for the voyage. But the pious Coton, unconquered
@@ -5971,75 +5933,75 @@ people of this land, ... the Lord is with us._
 DOMICILIA SOCIETATIS & MISSIONES IN NOVA FRANCIA.
 
 ET esse cum servis suis, ac militibus Dominum, exitus comprobavit.
-Nam hoc anno MDCCIII. ineunte, cum hæc scribimus, præter Quebecense
+Nam hoc anno MDCCIII. ineunte, cum hÃ¦c scribimus, prÃ¦ter Quebecense
 collegium, numerantur in hac _terra deserta_ prius _& invia_ triginta
-& amplius florentissimæ cultissimæque Missiones nostræ Societatis.
+& amplius florentissimÃ¦ cultissimÃ¦que Missiones nostrÃ¦ Societatis.
 Prima in conspectu Quebeci, decimo ab urbe lapide, Lauretana dicitur.
 Altera in pago Tadussaco sedet: ad ripam fluvii Laurentiani, leucis
-infra Quebecum LX. versus ortum. Tres aliæ supra Quebecum ipsum,
+infra Quebecum LX. versus ortum. Tres aliÃ¦ supra Quebecum ipsum,
 longe procurrunt in Boream, circa lacum S. Joannis: una in eo loco,
-qui à septem insulis nomen habet; altera, in pago Chigoutimino;
-tertia, secus amnem Saguenæum. Excoluntur ibi Montagnæi, Papinachii,
-Mistassini, & aliæ passim gentes errabundæ. Jam, si versus obeuntis
+qui Ã  septem insulis nomen habet; altera, in pago Chigoutimino;
+tertia, secus amnem SaguenÃ¦um. Excoluntur ibi MontagnÃ¦i, Papinachii,
+Mistassini, & aliÃ¦ passim gentes errabundÃ¦. Jam, si versus obeuntis
 solis partes & fluminis Laurentiani fontem tendas, occurret in ejus
-ripâ septentrionali pagus Trium fluminum dictus, quia ibi tria quædam
+ripÃ¢ septentrionali pagus Trium fluminum dictus, quia ibi tria quÃ¦dam
 flumina confluunt: abest Quebeco septem octove dierum iter. Florebat
 illic AlgonKinorum Missio longe pulcherrima, sed hanc vinum igne
-vaporatum & stillatum, à mercatoribus Europæis, facilem inde quæstum
+vaporatum & stillatum, Ã  mercatoribus EuropÃ¦is, facilem inde quÃ¦stum
 male captantibus invectum, vehementer labefactavit inducta ebrietate.
-Pensat hæc damna virtus ac pietas AbnaKisorum. Triplex apud illos
+Pensat hÃ¦c damna virtus ac pietas AbnaKisorum. Triplex apud illos
 statio collocata una Quebeco non procul, in XLVI. gradu latitudinis,
-nomine S. Francisci Salesii & patrocinio insignita: aliæ duæ sunt
+nomine S. Francisci Salesii & patrocinio insignita: aliÃ¦ duÃ¦ sunt
 remotiores; loco nomen est NipisiKouit. Trans amnem Laurentianum ad
-Meridiem funduntur Iroquæorum quinque nationes. Septem sunt apud illos
-præconum Evangelii domicilia, per centum quinquaginta leucas sparsa. Ex
-iis sex profligata fuerant bello Gallos inter & Iroquæos conflato circa
+Meridiem funduntur IroquÃ¦orum quinque nationes. Septem sunt apud illos
+prÃ¦conum Evangelii domicilia, per centum quinquaginta leucas sparsa. Ex
+iis sex profligata fuerant bello Gallos inter & IroquÃ¦os conflato circa
 annum MDCLXXXII. Revocata cum religione pax anno MDCCII. omnia priorem
-in statum restituit. In iis Iroquæorum Missionibus ea præcipuè floret,
-quæ à S. Francisco Xaverio nomen habet, ad Montem-Regalem.
+in statum restituit. In iis IroquÃ¦orum Missionibus ea prÃ¦cipuÃ¨ floret,
+quÃ¦ Ã  S. Francisco Xaverio nomen habet, ad Montem-Regalem.
 
-Supra Iroquæos, versus occasum & Aquilonem, intra quadragesimum
+Supra IroquÃ¦os, versus occasum & Aquilonem, intra quadragesimum
 gradum & XLV. cernere est majores duos lacus angusto freto junctos:
-alter, isque amplior, Ilinæorum; alter Huronum dicitur. Hos ingens
-terræ lingua dividit, cujus in apice sedet Missio S. Ignatii, sive
+alter, isque amplior, IlinÃ¦orum; alter Huronum dicitur. Hos ingens
+terrÃ¦ lingua dividit, cujus in apice sedet Missio S. Ignatii, sive
 MissilimaKinacana. Supra duos istos lacus tertius est, ambobus major,
 quem superiorem lacum appellant. Hujus in aditu constituta est Missio
-S. Mariæ à Saltu. Interjectum inter hunc, & binos inferiores lacus
+S. MariÃ¦ Ã  Saltu. Interjectum inter hunc, & binos inferiores lacus
 spatium occupant OutaouaKi, apud quos plurima stativa Societas habet.
 Ejusmodi arces religionis (sic enim appellare Missiones licet) unde
 suos profert milites, & sacra explicat vexilla, tres circa lacum
-Ilinæorum positæ sunt, prima inter Puteatamisos: Missio Sancti Josephi
+IlinÃ¦orum positÃ¦ sunt, prima inter Puteatamisos: Missio Sancti Josephi
 nuncupatur: altera inter KiKarousos, MasKoutensos, & Outagamisos;
 S. Francisci Xaverii nomen obtinet: tertia inter Oumiamisos, Angeli
 Custodis. Infra memoratos lacus, supra ipsam Floridam, vastissimos
-pererrant campos Ilinæi. Ibi amplissima statio, cui nomen ab immaculata
+pererrant campos IlinÃ¦i. Ibi amplissima statio, cui nomen ab immaculata
 Virginis Matris conceptione impositum, tres in Missiones secatur, &
 ad fluvium usque Missisipum procurrit. Insidet ejusdem fluminis ripis
 missio Baiogulana, in trigesimo primo gradu latitudinis: demum ultima
-protenditur secundum eundem amnem versus Mexicanum sinum. Hæc visum est
+protenditur secundum eundem amnem versus Mexicanum sinum. HÃ¦c visum est
 enucleare paulo distinctius, & quasi sub uno statim aspectu ponere, ut
-intelligatur quò singula referenda sint, quæ postea de Nova Francia
+intelligatur quÃ² singula referenda sint, quÃ¦ postea de Nova Francia
 narrabuntur.
 
-Restat ignota Europæis adhuc pars Canadæ immensa, ultra Missisipum
+Restat ignota EuropÃ¦is adhuc pars CanadÃ¦ immensa, ultra Missisipum
 fluvium, clementiori subjecta coelo, frequens incolis, armentis
-frugibusque læta; vitæ veræ ac salutis expers. Hæc generosos Christi
-milites vocat. Nec non altera [324] longe isti dissimilis, quæ
-rigidis circa Hudsonium finum, à gradu LV. ad LX. aut LXX. subjecta
-septentrionibus, nivibus ac pruinis demersa, tanto æquiùs implorat
+frugibusque lÃ¦ta; vitÃ¦ verÃ¦ ac salutis expers. HÃ¦c generosos Christi
+milites vocat. Nec non altera [324] longe isti dissimilis, quÃ¦
+rigidis circa Hudsonium finum, Ã  gradu LV. ad LX. aut LXX. subjecta
+septentrionibus, nivibus ac pruinis demersa, tanto Ã¦quiÃ¹s implorat
 opem, quanto gravioribus incommodis conflictatur. Hic Societas ante
 annos paucos prima coepit figere vestigia. Illucescet illa, spero,
 dies, cum obvallatum periculis ac laboribus iter eadem perrumpet. Non
 sine magno molimine claustra Tartari, oppressas injusta servitute
 animas retinentis, perfringuntur; neque illa ipsa, tot florens modo
-coloniis, Missio Canadica statim suam est maturitatem adepta. Ægrè per
-sexdecim annos tanquam in salebris hæsit, nec suam quandam nacta formam
-est, nisi anno seculi superioris quinto & vigesimo, cùm se aliquando ex
+coloniis, Missio Canadica statim suam est maturitatem adepta. Ã†grÃ¨ per
+sexdecim annos tanquam in salebris hÃ¦sit, nec suam quandam nacta formam
+est, nisi anno seculi superioris quinto & vigesimo, cÃ¹m se aliquando ex
 illis angustiis explicuit, P. Petri Cotoni, cui sua debebat primordia,
-beneficio, ut sexta Pars Historiæ fusius exponet.
+beneficio, ut sexta Pars HistoriÃ¦ fusius exponet.
 
-Nunc ærumnarum ac periculorum plenos natales referimus laboriosæ
-Missionis, quæ vix nata, in ipsis cunis per Anglos propemodùm extincta
+Nunc Ã¦rumnarum ac periculorum plenos natales referimus laboriosÃ¦
+Missionis, quÃ¦ vix nata, in ipsis cunis per Anglos propemodÃ¹m extincta
 est.
 
 
@@ -6134,13 +6096,13 @@ MISSIO CANADENSIS AB ANGLIS PROTURBATA.
 
 SOCIIS illic degentibus venerant auxilio Idibus Maii anni MDCXIII.
 Pater Quintinus, & Frater Gilbertus Thetus, regio diplomate instructi,
-quo facultas ipsis dabatur novi domicilii commodo loco ædificandi.
+quo facultas ipsis dabatur novi domicilii commodo loco Ã¦dificandi.
 Gallos reperiunt incumbentes in condendam urbem, & periculi, quod
 instabat, ignaros. Angli paucis ante annis occupaverant Virginiam.
-Hæc Americæ septentrionalis ad ortum portio maritima, inter Floridam
+HÃ¦c AmericÃ¦ septentrionalis ad ortum portio maritima, inter Floridam
 Novamque Franciam sita, tricesimo sexto, septimo, & octavo gradibus
-substernitur. Eò cum tenderent Angli æstivis anni MDCXIII. mensibus, &
-inscii locorum errarent, ob exortam caliginem, quæ huic mari densissima
+substernitur. EÃ² cum tenderent Angli Ã¦stivis anni MDCXIII. mensibus, &
+inscii locorum errarent, ob exortam caliginem, quÃ¦ huic mari densissima
 solet per eos menses incubare, paulatim delapsi sunt ad littus, ubi
 Galli consederant, haud procul portu Sancti Salvatoris. Postquam
 cognoverunt Gallicas naves ibi consistere, arma expediunt, & in portum
@@ -6176,80 +6138,80 @@ the others had departed to work on the buildings--and with no trouble
 captured her.
 
 
-UNUS È SOCIETATE INTERFICITUR; ALII CANADA EJICIUNTUR.
+UNUS Ãˆ SOCIETATE INTERFICITUR; ALII CANADA EJICIUNTUR.
 
-PRIMO in conflictu Gilbertus Thetus, domesticæ rei adiutor è Societate,
+PRIMO in conflictu Gilbertus Thetus, domesticÃ¦ rei adiutor Ã¨ Societate,
 confossus lethali plaga, postridie religiosa morte occubuit. Ceteri
-Patres qui stabant in littore, in potestatem Argalli, prætoris Angli,
-venerunt. Ille, dum Gallicæ navis prædam & supellectilem recenset,
-subduxit clam è Saussæii, navis Gallicæ gubernatoris, qui huic
-expeditioni præerat, scrinio regium diploma, cujus fide tota novæ
-coloniæ ratio nitebatur. Mox ipsum Saussæium è littore subeuntem
-adortus, quærit ex eo quo jure, cujus auctoritate, novas tam prope
-Virginiam sedes moliatur. Laudavit Saussæius regium diploma, quod se
+Patres qui stabant in littore, in potestatem Argalli, prÃ¦toris Angli,
+venerunt. Ille, dum GallicÃ¦ navis prÃ¦dam & supellectilem recenset,
+subduxit clam Ã¨ SaussÃ¦ii, navis GallicÃ¦ gubernatoris, qui huic
+expeditioni prÃ¦erat, scrinio regium diploma, cujus fide tota novÃ¦
+coloniÃ¦ ratio nitebatur. Mox ipsum SaussÃ¦ium Ã¨ littore subeuntem
+adortus, quÃ¦rit ex eo quo jure, cujus auctoritate, novas tam prope
+Virginiam sedes moliatur. Laudavit SaussÃ¦ius regium diploma, quod se
 in capsis rite conscriptum habere dixit. Ad eas ubi ventum est, vidit
 integras, & obseratas, suisque omnia digesta locis agnovit, diploma
 nullum apparuit. Tum Argallus, vultu & voce ad severitatem compositis,
-fugitivos & prædones conclamat, ac necem commeruisse pronunciat,
+fugitivos & prÃ¦dones conclamat, ac necem commeruisse pronunciat,
 simulque navim suis diripiendam tradit. Illum interea Patres obsecrant
-ut victis benignè consulat, quibus objici nihil noxæ possit aliud, quàm
-quod in pacato solo fuerint nimium securi: auctoritatem Regis Galliæ
-non dubiam ac voluntatem testantur. Prætor probè sibi conscius vera
+ut victis benignÃ¨ consulat, quibus objici nihil noxÃ¦ possit aliud, quÃ m
+quod in pacato solo fuerint nimium securi: auctoritatem Regis GalliÃ¦
+non dubiam ac voluntatem testantur. PrÃ¦tor probÃ¨ sibi conscius vera
 narrari, comiter eos audivit, & omnibus potestatem in Galliam redeundi
 fecit. Duas in naviculas infelix turba imponitur, quarum una cursum
-in Galliam rectà dirigeret; altera cum aliquot Anglis solveret in
+in Galliam rectÃ  dirigeret; altera cum aliquot Anglis solveret in
 Virginiam, inde Franciam petitura. Hanc PP. Biardus & Quintinus, illam
-P. Massæus, & Saussæius conscenderunt. Utriusque sors longè dispar
-fuit. Quæ Saussæium & P. Massæum vehebat dum oram maritimam legit,
-annonâ, nautis, armamentis destituta, incidit in geminas naves reditum
-in Galliam adornantes. Jungit se illis læta, cumque suis vectoribus
-Maclovium, Britanniæ Aremoricæ oppidum, paucis diebus tenuit.
-
-Interim Argallus, classis Anglicæ præfectus, Patres Biardum & Quintinum
-deducturus in Virginiam, ut constitutum fuerat, paululum iis præivit
-cum sua navi prætoria. Virginiam obtinebat Anglus ferox, nomini
-Gallico, ac Societati nostræ [325] perinfensus. Ubi adventare Jesuitas
+P. MassÃ¦us, & SaussÃ¦ius conscenderunt. Utriusque sors longÃ¨ dispar
+fuit. QuÃ¦ SaussÃ¦ium & P. MassÃ¦um vehebat dum oram maritimam legit,
+annonÃ¢, nautis, armamentis destituta, incidit in geminas naves reditum
+in Galliam adornantes. Jungit se illis lÃ¦ta, cumque suis vectoribus
+Maclovium, BritanniÃ¦ AremoricÃ¦ oppidum, paucis diebus tenuit.
+
+Interim Argallus, classis AnglicÃ¦ prÃ¦fectus, Patres Biardum & Quintinum
+deducturus in Virginiam, ut constitutum fuerat, paululum iis prÃ¦ivit
+cum sua navi prÃ¦toria. Virginiam obtinebat Anglus ferox, nomini
+Gallico, ac Societati nostrÃ¦ [325] perinfensus. Ubi adventare Jesuitas
 audivit, vociferatur perdendos homines improbissimos, busta pietatis
-ac religionis. Argallus contra nitebatur; seque vivo nihil molestiæ
+ac religionis. Argallus contra nitebatur; seque vivo nihil molestiÃ¦
 damnive Patribus inferendum affirmabat: hanc enim ipsis dederat fidem;
 & regium diploma, cujus auctoritate colonia Gallica in Novam Franciam
 deducebatur, protulit. Hoc diplomate inflammatus homo furiosus,
-exturbandos è Nova Francia Gallos clamat. In hanc sententiam Angli
+exturbandos Ã¨ Nova Francia Gallos clamat. In hanc sententiam Angli
 proceres iverunt. Jubetur Argallus viam remetiri; Gallos, quicumque
-superessent, ejicere, domicilia evertere, & æquare solo. Rediit: arces
+superessent, ejicere, domicilia evertere, & Ã¦quare solo. Rediit: arces
 in ora Canadensi extructas incendit, omnia delevit, ac naves duas in
 Regio Portu deprehensas, invasit.
 
-Dum hæc in Canada geruntur, naves Anglicæ, præeuntem Argallum secutæ,
-aliæ procul à Virginia ventorum vi abreptæ; aliæ undis haustæ sunt.
-Una, cui Turnellus Anglus præerat, & qua Patres Quintinus ac Biardus
+Dum hÃ¦c in Canada geruntur, naves AnglicÃ¦, prÃ¦euntem Argallum secutÃ¦,
+aliÃ¦ procul Ã  Virginia ventorum vi abreptÃ¦; aliÃ¦ undis haustÃ¦ sunt.
+Una, cui Turnellus Anglus prÃ¦erat, & qua Patres Quintinus ac Biardus
 vehebantur, continentibus sexdecim dierum procellis vexata, in Azores,
-Lusitanorum ad Africæ littus insulas, celerrimè defertur. Hic vero
-novum exoritur periculum. Turnellus poenam metuens, quòd Societatis
+Lusitanorum ad AfricÃ¦ littus insulas, celerrimÃ¨ defertur. Hic vero
+novum exoritur periculum. Turnellus poenam metuens, quÃ²d Societatis
 sacerdotes per summam immanitatem domicilio avulsos spoliatosque secum
 traheret, indignisque habuisset modis, de illorum nece agitare consilia
 coepit. Satius denique illi visum ad eorum clementiam & humanitatem,
 quam in gravissimis injuriis perspexerat, confugere. Operam tamen
 dedit, ne intraret portum; sed stante in ancoris navigio, necessariam
-annonam immissâ scaphâ pararet. Contra quàm speraverat accidit. Secundo
+annonam immissÃ¢ scaphÃ¢ pararet. Contra quÃ m speraverat accidit. Secundo
 enim vento impulsus, portum quamlibet invitus reluctansque subiit.
 Nostri de illo, quamvis non ita merito, ne verbum quidem ullum, quo
-accusaretur, interposuere: læti quod hostem ita servassent. Agnovit
-beneficium gubernator Anglus; ac deinceps sæpenumero cum summa Patrum
-laude prædicavit. Id vero multo fecit impensiùs, cùm tempestate ad
-Angliæ urbem Penbrochium projectus, ejus oppidi magistratibus movit
-suspicionem maritimi latronis, quòd & Francicâ veheretur navi, neque
+accusaretur, interposuere: lÃ¦ti quod hostem ita servassent. Agnovit
+beneficium gubernator Anglus; ac deinceps sÃ¦penumero cum summa Patrum
+laude prÃ¦dicavit. Id vero multo fecit impensiÃ¹s, cÃ¹m tempestate ad
+AngliÃ¦ urbem Penbrochium projectus, ejus oppidi magistratibus movit
+suspicionem maritimi latronis, quÃ²d & FrancicÃ¢ veheretur navi, neque
 scriptam auctoritatem proferret, qua suam navigationem tueretur.
-Asseveranti se à prætore suo Argallo tempestate divulsum, fides non
+Asseveranti se Ã  prÃ¦tore suo Argallo tempestate divulsum, fides non
 habebatur. In tanto discrimine sacerdotes duos Societatis testes
 citavit, quos haberet in navi, & quorum incorrupta fides nemini
 venire posset in dubium. Cum Patres interrogati rem ita se habere
 confirmassent, periculo liberatus est. Reddidit quam debebat illorum
 humanitati vicem; utque ipsis non solum esset impune, sed etiam ut
-à magistratu honor haberetur, curavit. Certior interim factus Regis
+Ã  magistratu honor haberetur, curavit. Certior interim factus Regis
 Christianissimi orator de Patrum navigatione difficili, & in Angliam
-adventu, egit cum Angliæ Rege de remittendis illis in Galliam. Quo
-annuente, Ambianum decimo, quàm fuerant capti, mense ad Socios læti
+adventu, egit cum AngliÃ¦ Rege de remittendis illis in Galliam. Quo
+annuente, Ambianum decimo, quÃ m fuerant capti, mense ad Socios lÃ¦ti
 sospitesque pervenerunt.
 
 
@@ -6283,9 +6245,9 @@ and gave to all the opportunity of returning to France. The unhappy
 crowd was placed upon two small ships, one of which directed its
 course straight towards France; the other, with some of the English,
 sailed for Virginia, thence to depart for France. Fathers Biard and
-Quentin embarked upon the latter; Father Massé and Saussaye upon the
+Quentin embarked upon the latter; Father MassÃ© and Saussaye upon the
 former. The fortunes of these ships were widely diverse. While that
-which carried Saussaye and Father Massé was coasting along the shore,
+which carried Saussaye and Father MassÃ© was coasting along the shore,
 destitute of provisions, of seamen, and of equipment, she fell upon
 two ships preparing to return to France. She gladly joined herself to
 these, and, with her passengers, arrived in a few days at St. Malo, a
@@ -6357,7 +6319,7 @@ APPENDIX.
 Missiones Societatis Iesv in America Septentrionali Anno M.DCC.X. [961]
 
 
-  APUD Abnaquæos missiones. _Aux Abnaquis._
+  APUD AbnaquÃ¦os missiones. _Aux Abnaquis._
 
   S. Angeli Custodis missio. _De l'Ange Gardien._
 
@@ -6365,23 +6327,23 @@ Missiones Societatis Iesv in America Septentrionali Anno M.DCC.X. [961]
 
   Chigutiminiana miss. _Chigoutimini._
 
-  S. Francisci Salesii miss. _De S. François de Sales._
+  S. Francisci Salesii miss. _De S. FranÃ§ois de Sales._
 
-  S. Francisci Xaverii miss. _De S. François Xavier._
+  S. Francisci Xaverii miss. _De S. FranÃ§ois Xavier._
 
   Huronica res. _Aux Hurons._
 
   S. Ignatii miss. _De S. Ignace._
 
-  Immaculatæ Conceptionis miss. _De l'Immaculée Conception._
+  ImmaculatÃ¦ Conceptionis miss. _De l'ImmaculÃ©e Conception._
 
   Ad septem Insulas miss. _Aux Sept Isles._
 
   S. Josephi miss. _De S. Joseph._
 
-  Apud Ilinæos missiones. _Aux Ilinois._
+  Apud IlinÃ¦os missiones. _Aux Ilinois._
 
-  Apud Iroquæos missiones. _Aux Iroquois._
+  Apud IroquÃ¦os missiones. _Aux Iroquois._
 
   Lauretana missio. _De Lorette._
 
@@ -6394,7 +6356,7 @@ Missiones Societatis Iesv in America Septentrionali Anno M.DCC.X. [961]
 
   Apud Outakouacos missiones _Aux Outakovacs._
 
-  Saguenæa missio. _Du Saguenai._
+  SaguenÃ¦a missio. _Du Saguenai._
 
   Saltensis missio. _Du Sault de Sainte Marie._
 
@@ -6496,7 +6458,7 @@ ROME: GIORGIO PLACKO, 1710
 
                              SEU BARBARORUM
 
-                              NOVÆ FRANCIÆ
+                              NOVÃ† FRANCIÃ†
 
 
                   Auctore JOSEPHO JUVENCIO, Societatis
@@ -6504,10 +6466,10 @@ ROME: GIORGIO PLACKO, 1710
 
                              [Illustration]
 
-           Ex Historiæ Soc. Jesu. Lib. xv. Parte v, impressa
+           Ex HistoriÃ¦ Soc. Jesu. Lib. xv. Parte v, impressa
 
 
-                                 ROMÆ:
+                                 ROMÃ†:
                      Ex Typographia Georgii Plachi
                               M. D. CC. X.
 
@@ -6545,9 +6507,9 @@ ROME: GIORGIO PLACKO, 1710
 
                                                                    Pag.
 
-  I _FLUMINA Novæ Franciæ; soli natura; feræ, pisces, aves, &c._     5
+  I _FLUMINA NovÃ¦ FranciÃ¦; soli natura; ferÃ¦, pisces, aves, &c._     5
 
-  II _Canadensium domus & res familiaris; morbi; ægrorum cura &
+  II _Canadensium domus & res familiaris; morbi; Ã¦grorum cura &
   mortuorum_                                                         16
 
   III _Belli gerendi ratio; arma; crudelitas in captivos_            27
@@ -6579,73 +6541,73 @@ ROME: GIORGIO PLACKO, 1710
 
 
 
-[344 §. x.] De regione ac moribus Canadensium, seu barbarorum Novæ
-Franciæ.
+[344 Â§. x.] De regione ac moribus Canadensium, seu barbarorum NovÃ¦
+FranciÃ¦.
 
-FLUMINA NOVÆ FRANCIÆ; SOLI NATURA; FERÆ, PISCES, AVES, &C.
+FLUMINA NOVÃ† FRANCIÃ†; SOLI NATURA; FERÃ†, PISCES, AVES, &C.
 
 
 DUO sunt in Nova Francia majores fluvii. Unus ab indigenis Canada
-nominatus, & à quo tota regio nomen traxit, nunc fluvius Sancti
+nominatus, & Ã  quo tota regio nomen traxit, nunc fluvius Sancti
 Laurentii dicitur, & ab occasu in ortum amplissimo fluit alveo. Alter,
 cui nomen Missisipus, per vasta, & ignota magnam adhuc partem, terrarum
-spatia fertur à Septentrione in Meridiem. Habent hoc singulare hujus
-regionis fluvii, quòd certis in locis ex editiore solo præcipitant
+spatia fertur Ã  Septentrione in Meridiem. Habent hoc singulare hujus
+regionis fluvii, quÃ²d certis in locis ex editiore solo prÃ¦cipitant
 in humiliorem planitiem ingenti cum strepitu. Ea loca saltus vocant
 Franci. Catadupa recte dixeris, qualia in Nilo celebrantur. Aqua tota
-fluminis, in morem arcuati fornicis, ita sæpe cadit, ut infra suspensum
-altè amnem sicco vestigio transire liceat. Barbari, cum huc ventum
-est, suas naviculas, è levi compactas cortice, imponunt humeris, & in
+fluminis, in morem arcuati fornicis, ita sÃ¦pe cadit, ut infra suspensum
+altÃ¨ amnem sicco vestigio transire liceat. Barbari, cum huc ventum
+est, suas naviculas, Ã¨ levi compactas cortice, imponunt humeris, & in
 placidam fluminis, alveo depressiore fluentis, partem eas deportant,
-cum sarcinulis. Urbs novæ Franciæ primaria Kebecum nuncupatur, S.
+cum sarcinulis. Urbs novÃ¦ FranciÃ¦ primaria Kebecum nuncupatur, S.
 Laurentii fluvio imposita. Coelo salubri tota regio utitur; at hyeme
 frigida, & diuturna vexatur. Hanc efficit partim fluminum & lacuum
-crebritas; partim opacitas & amplitudo nemorum, quæ vim solis calidam
+crebritas; partim opacitas & amplitudo nemorum, quÃ¦ vim solis calidam
 infringunt; denique nivium copia, quibus terra tres quatuorve menses,
-in iis locis quæ ab Boream propius accedunt, & eidem ac vetus Gallia
+in iis locis quÃ¦ ab Boream propius accedunt, & eidem ac vetus Gallia
 parallelo subjacent, continenter inhorrescit. Humus omnium arborum
-plantarumque feracissima, præsertim ubi excisæ silvæ locum culturæ
-majorem præbuerunt. Quadrupedes eædem, quæ in Europa: nonnullæ regionis
-propriæ sunt, ut alces. Magnam belluam indigenæ appellant. Id nominis
-invenit à mole corporis: bovem enim æquat magnitudine. Mulum capite
+plantarumque feracissima, prÃ¦sertim ubi excisÃ¦ silvÃ¦ locum culturÃ¦
+majorem prÃ¦buerunt. Quadrupedes eÃ¦dem, quÃ¦ in Europa: nonnullÃ¦ regionis
+propriÃ¦ sunt, ut alces. Magnam belluam indigenÃ¦ appellant. Id nominis
+invenit Ã  mole corporis: bovem enim Ã¦quat magnitudine. Mulum capite
 refert; cervum cornibus, pedibus, & cauda. Eam canibus immissis barbari
 agitant; defatigatam conficiunt jaculis & missilibus. Si desunt
 venatici canes, ipsi vicem illorum obeunt. Per medias quippe nives
 incredibili celeritate gradiuntur, ac ne corporis pondus vestigia pedum
 altius in nivem deprimat, substernunt plantis, inseruntque pedibus,
-lata reticula, illis simillima, quibus pilam lusores vulgò pulsant. Hæc
+lata reticula, illis simillima, quibus pilam lusores vulgÃ² pulsant. HÃ¦c
 reticula, spatium nivis ac soli satis magnum amplexa, currentes facile
-sustinent. Alces vero crura exilia defigens alte in nivem, ægrè se
+sustinent. Alces vero crura exilia defigens alte in nivem, Ã¦grÃ¨ se
 expedit. Illius carnibus vescuntur, teguntur pelle, ungula posterioris
-sinistri pedis sanantur. Huic ungulæ mira quædam & multiplex virtus
+sinistri pedis sanantur. Huic ungulÃ¦ mira quÃ¦dam & multiplex virtus
 inest, medicorum celeberrimorum testimonio commendata. Valet in primis
 adversus morbum comitialem, sive admoveatur pectori, qua parte cor
-micat; sive indatur palæ annuli, quem digitus lævæ minimo proximus
-gestet; sive demum teneatur in ejusdem sinistræ vola, in pugnum
+micat; sive indatur palÃ¦ annuli, quem digitus lÃ¦vÃ¦ minimo proximus
+gestet; sive demum teneatur in ejusdem sinistrÃ¦ vola, in pugnum
 contracta. Nec minorem vim habet ad sanandam pleuritidem, capitis
 vertigines, & sexcentos alios, si credimus expertis, morbos.
 
 Alterum animantis genus illic notissimum & frequentissimum est fiber,
-cujus pelle, cum Europæis mercibus mutanda, commercii Canadensis ratio
-fere tota constat. Color castaneæ colorem imitatur; modus cor[po]ris
+cujus pelle, cum EuropÃ¦is mercibus mutanda, commercii Canadensis ratio
+fere tota constat. Color castaneÃ¦ colorem imitatur; modus cor[po]ris
 idem, qui exigui vervecis: curti pedes & ad natandum compositi, nam
 in aquis perinde ac in terra degit; cauda glabra, crassa & plana,
-quæ natanti pro gubernaculo sit: dentes duo, majores ceteris, ex ore
+quÃ¦ natanti pro gubernaculo sit: dentes duo, majores ceteris, ex ore
 utrimque prominent: iis tanquam gladio & serra utuntur fibri ad arbores
 exscindendas, cum domos extruunt; in iis enim fabricandis mira pollent
-industria. Eas ponunt ad lacuum fluviorumve ripas: muros è stipitibus
+industria. Eas ponunt ad lacuum fluviorumve ripas: muros Ã¨ stipitibus
 componunt, interjecto cespite uliginoso ac tenaci, calcis instar; vix
-ut multa vi effringi opus & convelli possit. Tota casæ fabrica variis
-contignationibus distinguitur: infima è transversis lignis crassioribus
+ut multa vi effringi opus & convelli possit. Tota casÃ¦ fabrica variis
+contignationibus distinguitur: infima Ã¨ transversis lignis crassioribus
 constat, instratis desuper ramis, ac relicto foramine & ostiolo,
-per quod in fluvium subire, cum videtur, possint: Hæc modice supra
-fluminis aquam exstat, aliæ assurgunt altius, in easque, si fluvius
-intumescens imum tabulatum vicerit, se receptant. In una è superioribus
-contignationibus cubant; præbet molle stratum alga siccior, & arborum
+per quod in fluvium subire, cum videtur, possint: HÃ¦c modice supra
+fluminis aquam exstat, aliÃ¦ assurgunt altius, in easque, si fluvius
+intumescens imum tabulatum vicerit, se receptant. In una Ã¨ superioribus
+contignationibus cubant; prÃ¦bet molle stratum alga siccior, & arborum
 muscus, quo se tutantur a frigore; in altera penum habent, & provisa
-in hyemem cibaria. Ædificium fornicato tecto clauditur. Sic hyemem
-exigunt: nam æstate, opacum in ripis frigus captant, aut undis immersi
-calores æstivos fugiunt. In una sæpe domo ingens, & multorum capitum
+in hyemem cibaria. Ã†dificium fornicato tecto clauditur. Sic hyemem
+exigunt: nam Ã¦state, opacum in ripis frigus captant, aut undis immersi
+calores Ã¦stivos fugiunt. In una sÃ¦pe domo ingens, & multorum capitum
 familia stabulatur. Quod si loci premuntur angustiis, discedunt
 juniores ultro, & sua sibi domicilia moliuntur. In eam curam incumbunt
 sub prima autumni frigora, & mutuas sibi invicem operas commodant,
@@ -6655,42 +6617,42 @@ quem fluvium nanciscuntur ad suos accommodatum usus, non tamen satis
 alto gurgite, struunt aggerem coercendis aquis, donec ad idoneam
 altitudinem assurgant. Ac primo quidem arbores grandiores arrodendo
 dejiciunt: deinde transversas ab una ripa ducunt ad alteram. Duplicem
-versum & ordinem arborum faciunt; relicto inter illas obliquè sic
-positas spatio sex fere pedum, quod referciunt cæmentis, argilla,
-ramis, tam solerter, nihil ut perfectius à summo architecto expectes.
+versum & ordinem arborum faciunt; relicto inter illas obliquÃ¨ sic
+positas spatio sex fere pedum, quod referciunt cÃ¦mentis, argilla,
+ramis, tam solerter, nihil ut perfectius Ã  summo architecto expectes.
 Operis longitudo major minorve est, pro fluvii, quem coercere volunt,
-modo. Ducenûm aliquando passuum ejusmodi aggeres reperti. At, si amnis
+modo. DucenÃ»m aliquando passuum ejusmodi aggeres reperti. At, si amnis
 plus justo intumescit, diffringunt aliquam molis partem, ac tantum
-emittunt aquæ, quantum satis videtur.
+emittunt aquÃ¦, quantum satis videtur.
 
-Ut feris silvæ, sic piscibus abundant flumina. Unus est in Iroquæorum
-lacu, de quo nihil à priscis legitur proditum scriptoribus. Causarus
+Ut feris silvÃ¦, sic piscibus abundant flumina. Unus est in IroquÃ¦orum
+lacu, de quo nihil Ã  priscis legitur proditum scriptoribus. Causarus
 ab indigenis vocatur: octo pedes longus, aliquando decem. Crassitudo,
-humani femoris; color leucophæus, candido tamen propior; squamis
-totus horret tam duris, tamque validè consertis, ut aciem pugionis, &
-hastilium, excludant. Caput amplum, & cranio præduro, tanquam casside,
-munitum. Hinc piscis armati nomen illi à Gallis inditum. Et vero
+humani femoris; color leucophÃ¦us, candido tamen propior; squamis
+totus horret tam duris, tamque validÃ¨ consertis, ut aciem pugionis, &
+hastilium, excludant. Caput amplum, & cranio prÃ¦duro, tanquam casside,
+munitum. Hinc piscis armati nomen illi Ã  Gallis inditum. Et vero
 perpetua cum aliis piscibus bella gerit, quorum exitio pascitur. Pro
 telo rostrum immane gerit, humani brachii longitudine, gemino dentium
 ordine instructum. Hoc venabulo non solum reliquos mactat pisces,
 verum etiam avibus, cum mutare dapes cupit, insidiatur & illudit. Eam
 ob rem occultat se inter carecta: rostrum exertat aquis, ac paulisper
-diducit. Sic perstat immotus donec accedant volucres, & incautæ rostro
-insideant, arundinem aut virgultum ratæ: continuo perfidus insidiator,
+diducit. Sic perstat immotus donec accedant volucres, & incautÃ¦ rostro
+insideant, arundinem aut virgultum ratÃ¦: continuo perfidus insidiator,
 misellarum pedes contracto rostro stringit, & in gurgitem demersas
 vorat.
 
-Non minor volucrum est copia, quàm piscium. Certis mensibus palumbes è
-silvis prorumpunt in agros tanto numero, ut arborum ramos prægravent;
+Non minor volucrum est copia, quÃ m piscium. Certis mensibus palumbes Ã¨
+silvis prorumpunt in agros tanto numero, ut arborum ramos prÃ¦gravent;
 quibus postquam infederunt noctu, facile capiuntur, & barbaras mensas
-regali ferculo cumulant. Præterea in vastissimo sinu, in quem evolvit
+regali ferculo cumulant. PrÃ¦terea in vastissimo sinu, in quem evolvit
 se flumen sancti Laurentii, cernitur exigua insula, seu potius
-biceps scopulus: insulam volucrum dicunt. Tot enim eò convolant è
-finitimo pelago, ut inire numerum nequeas. Indigenæ fustibus prædam
+biceps scopulus: insulam volucrum dicunt. Tot enim eÃ² convolant Ã¨
+finitimo pelago, ut inire numerum nequeas. IndigenÃ¦ fustibus prÃ¦dam
 non difficilem comminuunt, aut pedibus conculcant; cymbasque lautis
 dapibus, & inemptis [345] plenas referunt. Ludunt in aquis passim
-anseres, anates, ardeæ, grues, olores, fulicæ; & aves aliæ, victum ex
-undis petere solitæ. Peculiare quiddam habet una, gallinæ similis, si
+anseres, anates, ardeÃ¦, grues, olores, fulicÃ¦; & aves aliÃ¦, victum ex
+undis petere solitÃ¦. Peculiare quiddam habet una, gallinÃ¦ similis, si
 molem spectes; pennis in tergo nigricantibus, sub alvo candidis. Pedum
 alter unguibus aduncis armatur; alter digitos levi & continua pelle
 junctos habet, qualis est anatum; hoc natat; illo pisces trahit &
@@ -6699,7 +6661,7 @@ eviscerat.
 
 
 
-[344 § x.] Concerning the country and manners of the Savages of New
+[344 Â§ x.] Concerning the country and manners of the Savages of New
 France.
 
 RIVERS OF NEW FRANCE; NATURE OF THE SOIL; WILD BEASTS, FISH, BIRDS, ETC.
@@ -6841,58 +6803,58 @@ of a duck; with the latter it swims, with the former it seizes and
 disembowels fishes.
 
 
-CANADENSIUM DOMUS & RES FAMILIARIS; MORBI; ÆGRORUM CURA & MORTUORUM.
+CANADENSIUM DOMUS & RES FAMILIARIS; MORBI; Ã†GRORUM CURA & MORTUORUM.
 
 JAM, si mores & indolem gentis requiras, partim vagi degunt, in silvis
-per hyemem, quò venationis uberioris vocat spes; æstate, ad amnium
-ripas, ubi præbet facilem annonam piscatus: aliqui pagos incolunt.
+per hyemem, quÃ² venationis uberioris vocat spes; Ã¦state, ad amnium
+ripas, ubi prÃ¦bet facilem annonam piscatus: aliqui pagos incolunt.
 Casas fabricantur infixis humi perticis: latera corticibus intexunt;
 pellibus, musco, ramis operiunt fastigia. In media casa focus: in summo
-tecto foramen, emissarium fumi. Is ægre eluctatus totam, ut plurimum,
-casam sic opplet, ut coactis habitare in hoc fumo advenis sæpe oculorum
+tecto foramen, emissarium fumi. Is Ã¦gre eluctatus totam, ut plurimum,
+casam sic opplet, ut coactis habitare in hoc fumo advenis sÃ¦pe oculorum
 acies obtundatur, & hebescat: barbari, durum genus & his assuetum
-incommodis, rident. Domesticæ rei cura, & quidquid in familia laboris
-est, imponitur feminis. Illæ domos figunt, ac refigunt; aquam, & ligna
+incommodis, rident. DomesticÃ¦ rei cura, & quidquid in familia laboris
+est, imponitur feminis. IllÃ¦ domos figunt, ac refigunt; aquam, & ligna
 devehunt, cibos apparant: vicem & locum mancipiorum, opificum, &
 jumentorum, implent. Venationis & belli cura, virorum est. Hinc gentis
-solitudo, & paucitas. Mulieres enim, ceteroquin haud infecundæ, his
-districtæ laboribus, neque maturos edere queunt fetus, neque alere jam
+solitudo, & paucitas. Mulieres enim, ceteroquin haud infecundÃ¦, his
+districtÃ¦ laboribus, neque maturos edere queunt fetus, neque alere jam
 editos: itaque aut abortum patiuntur, aut partus recentes destituunt,
-aquationi, lignationi, ceterisque operibus intentæ; vix ut trigesimus
-quisque infans adolescat. Accedit rei medicæ inscitia, cujus ignoratio
-facit ut è morbis paulo gravioribus raro emergant.
+aquationi, lignationi, ceterisque operibus intentÃ¦; vix ut trigesimus
+quisque infans adolescat. Accedit rei medicÃ¦ inscitia, cujus ignoratio
+facit ut Ã¨ morbis paulo gravioribus raro emergant.
 
-Duos maximè fontes morborum statuunt: unum ex ipsa ægrotantis mente
-ortum, quæ desideret quidpiam, ac tandiu corpus ægrum vexet, dum
+Duos maximÃ¨ fontes morborum statuunt: unum ex ipsa Ã¦grotantis mente
+ortum, quÃ¦ desideret quidpiam, ac tandiu corpus Ã¦grum vexet, dum
 re desiderata potiatur. Putant enim inesse in hominum unoquoque
-innata quædam desideria, sæpe ipsis ignota, quibus singulorum
+innata quÃ¦dam desideria, sÃ¦pe ipsis ignota, quibus singulorum
 felicitas contineatur. Ad ejusmodi desideria & innatas appetitiones
 cognoscendas adhibent hariolos, quibus hanc divinitus concessam
 facultatem arbitrantur, ut animorum intimos recessus pervideant. Illi,
-quodcumque primum occurrit, aut ex quo fieri quæstum aliquem posse
-suspicantur, ab ægro desiderari pronunciant. Nec dubitant parentes,
-amici, & consanguinei ægrotantis, quidquid illud sit, quantivis
-pretii, comparare ac largiri ægro, nunquam postea reposcendum. Ille
-dono fruitur, & lucri partem hariolis aspergit; ac sæpe postridie
-vita cedit. Vulgo tamen relevantur ægroti, quippe levibus tentati
-morbis: nam in gravioribus timidiores sunt isti præstigiatores,
-negantque inveniri posse quid ægrotus desideret: tunc eum depositum
-conclamant, auctoresque sunt consanguineis ut hominem tollant è medio.
+quodcumque primum occurrit, aut ex quo fieri quÃ¦stum aliquem posse
+suspicantur, ab Ã¦gro desiderari pronunciant. Nec dubitant parentes,
+amici, & consanguinei Ã¦grotantis, quidquid illud sit, quantivis
+pretii, comparare ac largiri Ã¦gro, nunquam postea reposcendum. Ille
+dono fruitur, & lucri partem hariolis aspergit; ac sÃ¦pe postridie
+vita cedit. Vulgo tamen relevantur Ã¦groti, quippe levibus tentati
+morbis: nam in gravioribus timidiores sunt isti prÃ¦stigiatores,
+negantque inveniri posse quid Ã¦grotus desideret: tunc eum depositum
+conclamant, auctoresque sunt consanguineis ut hominem tollant Ã¨ medio.
 Ita longiore morbo vexatos necant, aut senio fessos; eamque caritatem
-summam interpretantur, quia mors ærumnis languentium finem ponit.
+summam interpretantur, quia mors Ã¦rumnis languentium finem ponit.
 Eandem benevolentiam adhibent erga pueros parentibus orbatos, quos
 nullos esse malunt, quam miseros. Alterum fontem morborum esse censent
-veneficorum occultas artes, & præstigias, quas ridiculis cærimoniis
-conantur averruncare. Sæpe noxios humores ejiciunt sudando. Certum
-casæ locum corticibus includunt, ac tegunt pellibus, ne qua possit aer
+veneficorum occultas artes, & prÃ¦stigias, quas ridiculis cÃ¦rimoniis
+conantur averruncare. SÃ¦pe noxios humores ejiciunt sudando. Certum
+casÃ¦ locum corticibus includunt, ac tegunt pellibus, ne qua possit aer
 aspirare. Intro congerunt lapides deustos & igne multo saturos. Subeunt
 nudi & brachia cantitantes jactant. Sed, quod mireris, ab his thermis
 egressi & sudore diffluentes, hyeme perfrigida, in lacum aut amnem se
 conjiciunt, de pleuritide securi.
 
-Mortuorum cadavera nunquam efferunt per casæ januam, sed per eam
+Mortuorum cadavera nunquam efferunt per casÃ¦ januam, sed per eam
 partem, in quam conversus eger exspiravit. Animam putant evolare per
-camini spiraculum; ac ne moras trahat, casæ pristinæ desiderio, neu
+camini spiraculum; ac ne moras trahat, casÃ¦ pristinÃ¦ desiderio, neu
 puerulorum aliquem discedens afflet, hoc afflatu videlicet moriturum,
 ut putant; crebro fuste tundunt parietes tugurii, ut eam citius
 exire compellant. Immortalem esse arbitrantur. Ne porro emoriatur
@@ -6901,31 +6863,31 @@ variamque supellectilem, magno sumptu, & multorum annorum labore
 conquisitam, ut iis utatur, inquiunt, ac decentius versetur in regno
 mortuorum. Sepulcra nobilium exstant paulum ab humo: iis perticas in
 morem pyramidis compactas imponunt: arcum addunt, sagittas, clypeum,
-& alia militiæ decora: feminarum vero tumulis, torques & monilia.
+& alia militiÃ¦ decora: feminarum vero tumulis, torques & monilia.
 Infantium corpora sepeliunt propter viam, ut eorum anima, quam ab
-ipsorum corporibus abire longius non putant, illabatur in prætereuntis
-alicujus feminæ sinum, & adhuc informem animare fetum possit. In luctu
+ipsorum corporibus abire longius non putant, illabatur in prÃ¦tereuntis
+alicujus feminÃ¦ sinum, & adhuc informem animare fetum possit. In luctu
 vultum inficiunt fuligine. Moniti de funere affines, vicini, & amici
 concurrunt in funestum tugurium. Unus aliquis, si mortui conditio
-ferat, verba facit, neque rationem ullam ex iis prætermittit, quæ ad
-leniendam ægritudinem à dicendi magistris afferri solent. Excurrit in
+ferat, verba facit, neque rationem ullam ex iis prÃ¦termittit, quÃ¦ ad
+leniendam Ã¦gritudinem Ã  dicendi magistris afferri solent. Excurrit in
 demortui laudes: hominem eum natum fuisse admonet, atque adeo morti
 obnoxium: qui casus emendari nequeant, fieri patientia leviores; alia
 id genus in eandem sententiam edisserit. Tertio die funus ducitur.
 Epulum funebre apponitur toti pago, singulis suam symbolam, nec
-malignè, conferentibus. Hujus epuli causas afferunt maximè tres:
-primam, ut communem mærorem leniant: alteram, ut qui amici peregrè
+malignÃ¨, conferentibus. Hujus epuli causas afferunt maximÃ¨ tres:
+primam, ut communem mÃ¦rorem leniant: alteram, ut qui amici peregrÃ¨
 ad funus veniunt, accipiantur honestius: tertiam, ut gratificentur
 extincti Manibus, quem ea liberalitate delectari existimant, &
-appositis etiam dapibus pasci. Peracto convivio præfectus funeris, quem
+appositis etiam dapibus pasci. Peracto convivio prÃ¦fectus funeris, quem
 in singulis familiis clarioribus, certum atque insignem habent, adesse
 tempus exequiarum proclamat. Omnes continuo lamentari, & ululare.
 Effertur cadaver propinquorum humeris, intectum fibrinis pellibus, & in
-feretro, è corticibus juncisve confecto compositum, collectis in glomum
-artubus, ut eo modo terræ mandetur, inquiunt, quo in alvo materna olim
-jacuit. Deponitur feretrum in constituto loco, munera quæ quisque
-offert mortuo, præfiguntur perticis: & appellantur illorum auctores
-à funeris præfecto: instauratur planctus; denique juvenes ludicro
+feretro, Ã¨ corticibus juncisve confecto compositum, collectis in glomum
+artubus, ut eo modo terrÃ¦ mandetur, inquiunt, quo in alvo materna olim
+jacuit. Deponitur feretrum in constituto loco, munera quÃ¦ quisque
+offert mortuo, prÃ¦figuntur perticis: & appellantur illorum auctores
+Ã  funeris prÃ¦fecto: instauratur planctus; denique juvenes ludicro
 certamine inter se dimicant.
 
 Majori sepeliuntur apparatu & luctu, qui aquis obruti perierunt.
@@ -6936,29 +6898,29 @@ quispiam extinguitur: ac si quid rite atque ordine peractum in istis
 funeribus non fuerit, huic piaculo calamitates omnes, quibus postea
 conflictantur, acceptas ferunt. Indulgent luctui per annum integrum.
 Primis diebus decem jacent humi, diu noctuque in ventrem proni: nefas
-tunc vocem ullam, nisi quæ dolorem significet, mittere; aut accedere
+tunc vocem ullam, nisi quÃ¦ dolorem significet, mittere; aut accedere
 ad ignem, aut conviviis interesse. Anno reliquo luctus continuatur; at
 levius. Omittuntur omnia urbanitatis officia, colloquia cum vicinis,
 congressus amicorum; ac si conjugem amiserint; coelibes, donec annus
 fluxerit, perstant. Post octavum aut decimum quemque annum Hurones,
-quæ natio latè patet, omnia cadavera certum in locum ex omnibus pagis
-deportant, & in foveam prægrandem conjiciunt. Eum diem Mortuorum
+quÃ¦ natio latÃ¨ patet, omnia cadavera certum in locum ex omnibus pagis
+deportant, & in foveam prÃ¦grandem conjiciunt. Eum diem Mortuorum
 vocant. Is ubi de procerum sententia constitutus est, eruunt corpora
-sepulcris; alia jam consumpta, & ossibus vix hærentia; alia putri carne
+sepulcris; alia jam consumpta, & ossibus vix hÃ¦rentia; alia putri carne
 leviter amicta: alia scatentia foedis vermibus, & graviter olentia.
 Ossa, dissoluta in saccos abdunt: cadavera nondum dissuta componunt
 in sarcophagis, & supplicantium ritu deferunt in destinatum locum,
 alto silentio, & composito gradu procedentes, non sine suspiriis,
-& lamentabili eiulatu. Ne vero memoria nobilium, & arte præsertim
+& lamentabili eiulatu. Ne vero memoria nobilium, & arte prÃ¦sertim
 bellica insignium, qui prole carent, intercidat, eligunt aliquem
-ætate ac robore florentem, cui demortui nomen imponunt. Ille militum
-statim delectum habet, ac bellum capessit, ut præclaro quopiam edito
+Ã¦tate ac robore florentem, cui demortui nomen imponunt. Ille militum
+statim delectum habet, ac bellum capessit, ut prÃ¦claro quopiam edito
 facinore, probet se non tantum nominis, sed etiam virtutis ejus, cui
-substituitur, heredem esse. Inferioris notæ nomina æterno silentio
-damnant. Itaque simul ac in pago quispiam è vita cessit, ejus nomen
+substituitur, heredem esse. Inferioris notÃ¦ nomina Ã¦terno silentio
+damnant. Itaque simul ac in pago quispiam Ã¨ vita cessit, ejus nomen
 alta voce pronunciatur per omnes casas, ne quis illud temere usurpet.
 Quod si mortuum tamen appellare necesse fuerit, utuntur verborum
-circuitione, & præfantur quidpiam, quo mortis ominosa [346] memoria
+circuitione, & prÃ¦fantur quidpiam, quo mortis ominosa [346] memoria
 leniatur. Idque si omittatur, accipiunt in gravem contumeliam: neque
 atrociori maledicto vulnerari filium aut parentem posse putant, quam si
 huic filius, illi parens, mortuus exprobretur.
@@ -7122,51 +7084,51 @@ defamed before them.
 
 BELLI GERENDI RATIO; ARMA; CRUDELITAS IN CAPTIVOS.
 
-BELLA temere ac ferociter suscipiunt, nulla sæpe, aut perlevi de causa.
-Duces communi suffragio legunt, eosque vel familiarum præcipuarum natu
+BELLA temere ac ferociter suscipiunt, nulla sÃ¦pe, aut perlevi de causa.
+Duces communi suffragio legunt, eosque vel familiarum prÃ¦cipuarum natu
 maximos, vel quorum virtus bellica, aut etiam eloquentia perspecta
 sit. Civili bello nunquam inter se concurrunt; arma in finitimos
-tantum movent; neque imperii ac ditionis proferendæ causa, sed ferè ut
+tantum movent; neque imperii ac ditionis proferendÃ¦ causa, sed ferÃ¨ ut
 illatam sibi, vel foederatis, injuriam ulciscantur. Gladios, & gravidas
-nitrato pulvere fistulas, à Batavis & Anglis accepere, quibus armis
-freti, certiùs & audacius in hostium, atque adeò Europæorum perniciem
+nitrato pulvere fistulas, Ã  Batavis & Anglis accepere, quibus armis
+freti, certiÃ¹s & audacius in hostium, atque adeÃ² EuropÃ¦orum perniciem
 conspirant. Interdum bella singulari certamine finiunt. Agmina duo,
-hinc Montanorum, quos vocant, inde Iroquæorum constiterant ante
+hinc Montanorum, quos vocant, inde IroquÃ¦orum constiterant ante
 aliquot annos, velut in procinctu. Duces antegressi jam designabant
 locum ad aciem explicandam, cum unus alterum sic allocutus fertur:
 Parcamus nostrorum sanguini, imo nostro: manibus nudis rem agamus. Uter
 alterum dejecerit, is vincat. Placuit conditio. Manus ambo conferunt.
-Montanus Iroquæum ita delassavit, dolum artemque virtuti miscens, ut
+Montanus IroquÃ¦um ita delassavit, dolum artemque virtuti miscens, ut
 humi denique prostratum ligaverit, impositumque humeris ad suum agmen
-victor detulerit. Clypeos conficiunt è ligno dolato, plerumque cedrino;
-paulum ad oras incurvos: leves, prælongos & peramplos, ita ut totum
+victor detulerit. Clypeos conficiunt Ã¨ ligno dolato, plerumque cedrino;
+paulum ad oras incurvos: leves, prÃ¦longos & peramplos, ita ut totum
 corpus protegant. Jam, ne jaculis, aut securibus perrumpantur omnino ac
 dissiliant, eos intus consuunt restibus ex animalium corio contextis,
-quæ totam clypei molem continent connectuntque. Non gestant è brachio
+quÃ¦ totam clypei molem continent connectuntque. Non gestant Ã¨ brachio
 suspensos, sed funem ex quo pendent, rejiciunt in humerum dextrum:
 adeo ut latus corporis sinistrum clypeo protegatur; mox ubi jaculum
 emiserunt, aut ferream disploserunt fistulam, paulum retrahunt dextrum
 latus, ac sinistrum clypeo tectum obvertunt hosti.
 
-In prælio id maximè student, vivos ut hostes capiant. Captis & in suos
+In prÃ¦lio id maximÃ¨ student, vivos ut hostes capiant. Captis & in suos
 abductis pagos primum vestes detrahunt; deinde ungues crudis dentibus
 singillatim avellunt: tum palo alligatos verberant ad satietatem. Mox
 vinculis solutos cogunt ire, ac redire, geminum inter ordinem armatorum
 spinis, fustibus & ferramentis. Denique, accenso circum foco, lentis
 ignibus miseros torrent. Interim torosas carnes fodicant candentibus
 laminis, & verubus, aut recisas ac semiustulatas, sanie fluentes &
-sanguine, vorant. Nunc tædis ardentibus totum corpus, ac præsertim
+sanguine, vorant. Nunc tÃ¦dis ardentibus totum corpus, ac prÃ¦sertim
 hiatus vulnerum, pertentant: nunc detracta capitis cute inspergunt
-nudæ calvæ favillam, & fervidos cineres: nunc brachiorum nervos ac
+nudÃ¦ calvÃ¦ favillam, & fervidos cineres: nunc brachiorum nervos ac
 pedum vellunt, lancinant, aut hebeti secant lente ferro, derepta
-parumper cute, in pedis malleolo, & manus carpo. Sæpe cogunt captivum
-infelicem ingredi per subjectos ignes: aut frusta suæ carnis mandere,
-ac vivo sepulcro condere. Hujusmodi carnificinam non pauci è Patribus
+parumper cute, in pedis malleolo, & manus carpo. SÃ¦pe cogunt captivum
+infelicem ingredi per subjectos ignes: aut frusta suÃ¦ carnis mandere,
+ac vivo sepulcro condere. Hujusmodi carnificinam non pauci Ã¨ Patribus
 Societatis pertulere. Hanc porro extrahunt in multos dies; utque novis
 cruciatibus tristis victima suppetat, intermittunt eosdem aliquandiu,
-donec ad extremum fatiscant corpora, & concidant. Tunc è pectore cor
-avellunt, torrent subjectis prunis; & cruore condîtum juvenibus avidè
-comedendum objiciunt, si captivus suppliciorum acerbitatem generosè
+donec ad extremum fatiscant corpora, & concidant. Tunc Ã¨ pectore cor
+avellunt, torrent subjectis prunis; & cruore condÃ®tum juvenibus avidÃ¨
+comedendum objiciunt, si captivus suppliciorum acerbitatem generosÃ¨
 fuerit perpessus: ut viri fortis, inquiunt, masculum robur juventus
 bellatrix combibat. Laudatur qui rogum, cultros, vulnera, irretorto
 vultu aspexerit, & exceperit: qui non ingemuerit, qui risu cantuque
@@ -7174,7 +7136,7 @@ tortoribus illuserit: nam canere tot inter mortes, amplum ac magnificum
 esse putant. Itaque cantilenas ipsi multo ante componunt, quas capti,
 si sors ferat, recitent. Reliqua multitudo cadaver absumit in ferali
 convivio. Dux reservat sibi verticis pellem cum coma, monumentum
-victoriæ, trophæum crudelitatis.
+victoriÃ¦, trophÃ¦um crudelitatis.
 
 
 METHODS OF WARFARE; WEAPONS; CRUELTY TO PRISONERS.
@@ -7255,173 +7217,173 @@ nisi quas ebrietatis impotentia excitavit. Fortunati, si nunquam
 illis hanc pestem Europa importasset! Irasci ne norunt quidem, ac
 vehementer initio mirabantur, cum inveherentur Patres in vitia pro
 concione, eosque furere existimabant, qui pacatos inter auditores, &
-amicos, tanta contentione se jactarent. Liberalitatis & munificentiæ
+amicos, tanta contentione se jactarent. Liberalitatis & munificentiÃ¦
 famam aucupantur: sua largiuntur ultro; ablata vix repetunt: nec fures
 aliter, quam risu & sannis ulciscuntur. Si quem, oborta simultate
 nefarie aliquid moliri suspicantur, non minis deterrent hominem, sed
-donis. Ex eodem concordiæ studio fit ut assentiantur ultro, quidquid
+donis. Ex eodem concordiÃ¦ studio fit ut assentiantur ultro, quidquid
 doceas; nihilo tamen secius tenent mordicus insitam opinionem aut
 superstitionem: eoque difficilius erudiuntur. Quid enim agas cum
-annuentibus verbo & concedentibus omnia; re nihil præstantibus?
-Miserorum egestatem benignè sublevant; viduarum ac senum sustentant
-orbitatem, nisi cum senio ætas vieta marcet, vel morbus gravior
-incidit: tunc enim abrumpere infelicem vitam satius arbitrantur, quàm
-alere ac producere. Quæcumque calamitas ingruat, nunquam se dimoveri de
+annuentibus verbo & concedentibus omnia; re nihil prÃ¦stantibus?
+Miserorum egestatem benignÃ¨ sublevant; viduarum ac senum sustentant
+orbitatem, nisi cum senio Ã¦tas vieta marcet, vel morbus gravior
+incidit: tunc enim abrumpere infelicem vitam satius arbitrantur, quÃ m
+alere ac producere. QuÃ¦cumque calamitas ingruat, nunquam se dimoveri de
 animi tranquillitate patiuntur, qua felicitatem potissimum definiunt.
-Inediam multorum dierum, morbos, & ærumnas lenissime & constantissimè
+Inediam multorum dierum, morbos, & Ã¦rumnas lenissime & constantissimÃ¨
 perferunt. Ipsos partus dolores, licet acerbissimos, ita dissimulant
-feminæ vel superant, ut ne ingemiscant quidem: ac si cui lacryma vel
-gemitus excideret, æterna flagraret ignominia, neque virum, à quo
-duceretur, præterea inveniret, Nihil unquam amicus cum amico, uxor
+feminÃ¦ vel superant, ut ne ingemiscant quidem: ac si cui lacryma vel
+gemitus excideret, Ã¦terna flagraret ignominia, neque virum, Ã  quo
+duceretur, prÃ¦terea inveniret, Nihil unquam amicus cum amico, uxor
 cum viro, cum uxore vir, queritur & expostulat. Liberos mira caritate
 complectuntur: sed modum non tenent; in eos enim neque animadvertunt
 ipsi, neque ab aliis animadverti sinunt. Hinc petulantia puerorum
-& ferocitas, quæ, postquàm se corroboravit ætate, in omne scelus
-erumpit. Quam autem erga liberos & familiares comitatem præ se ferunt,
+& ferocitas, quÃ¦, postquÃ m se corroboravit Ã¦tate, in omne scelus
+erumpit. Quam autem erga liberos & familiares comitatem prÃ¦ se ferunt,
 eandem cum ceteris civibus suis, ac popularibus, usurpant. Si quis
 amariore joco quempiam momordit, (nam dicaces vulgo sunt, & in jocos
 effusi) belle dissimulant, aut vicem reponunt, & absentes remordent;
-nam præsentes cavillari, aut coram dictis incessere, religio est. Non
-aliud libentiùs convicium regerunt lacessiti, quàm si hominem ingenio
+nam prÃ¦sentes cavillari, aut coram dictis incessere, religio est. Non
+aliud libentiÃ¹s convicium regerunt lacessiti, quÃ m si hominem ingenio
 carere dicant. Scilicet ingenii laudem vindicant sibi; nec temere.
 Nemo inter illos hebes, ac tardus; quod nativa illorum in deliberando
-prudentia, & in dicendo facundia, declarat. Auditi quidem sæpe sunt tam
-appositè ad persuadendum perorare, idque ex tempore, ut admirationem
-exercitatissimis in dicendi palæstra moverent.
+prudentia, & in dicendo facundia, declarat. Auditi quidem sÃ¦pe sunt tam
+appositÃ¨ ad persuadendum perorare, idque ex tempore, ut admirationem
+exercitatissimis in dicendi palÃ¦stra moverent.
 
 Respondet ingenio corpus, aptum membris, proceritate formosum, robore
 validum. Idem, qui Gallis, color; tametsi corrumpunt illum unguine,
 & oleo putri, quo se perungunt; necnon pigmentis variis, quibus sibi
-pulcri, nobis ridiculi, videntur. Alios cernas naso cæruleo, genis
+pulcri, nobis ridiculi, videntur. Alios cernas naso cÃ¦ruleo, genis
 vero & superciliis atratis: alii frontem, nasum, & genas, lineis
 versicoloribus discriminant: totidem larvas intueri te putes. Ejusmodi
 coloribus credunt se hostibus esse terribiles; suum pariter in acie
 metum, quasi velo, tegi: demum pellem ipsam corporis indurari, ad
-vim hiberni frigoris facilius tolerandam. Præter istos colores
+vim hiberni frigoris facilius tolerandam. PrÃ¦ter istos colores
 induci pro cujusque libidine ac deleri solitos, non pauci stabiles
-ac perpetuas avium aut animalium, putà serpentis, aquilæ, bufonis,
+ac perpetuas avium aut animalium, putÃ  serpentis, aquilÃ¦, bufonis,
 imagines imprimunt cuti, hunc in modum. Subulis, cuspidibus, aut
 spinis collum, pectus, genasve ita pungunt, ut rudia rerum istarum
 lineamenta effingant: mox in punctam & cruentam cutem immittunt atrum
-è carbone comminuto pulverem, qui cum sanguine concretus impressas
-effigies ita inurit vivæ carni, ut eas nulla temporis diuturnitas
-expungat. Totæ quædam nationes, ea præsertim quæ a Tabaco nomen habet,
-itemque alia quæ Neutra dicitur, id constanti more ac lege usurpat,
+Ã¨ carbone comminuto pulverem, qui cum sanguine concretus impressas
+effigies ita inurit vivÃ¦ carni, ut eas nulla temporis diuturnitas
+expungat. TotÃ¦ quÃ¦dam nationes, ea prÃ¦sertim quÃ¦ a Tabaco nomen habet,
+itemque alia quÃ¦ Neutra dicitur, id constanti more ac lege usurpat,
 nec sine periculo interdum; maxime si est tempestas frigidior, aut
 debilior [347] corporis constitutio. Tunc enim dolore victi, licet eum
 ne gemitu quidem significent, linquuntur animo, & exanimes aliquando
 concidunt. Laudant oculos exiles, labra repanda & prominentia: pars
 radunt comam, pars alunt: his nudum sinciput, illis occiput: aliis coma
-tota surrigitur in vertice, aliis parcè ad tempora utrimque propendet.
+tota surrigitur in vertice, aliis parcÃ¨ ad tempora utrimque propendet.
 Barbam, instar monstri, execrantur; ac si quis in mento succrescat
-pilus, statim vellunt. Viri æque ac feminæ imas auriculas pertundunt:
-& iis inaures è vitro, testisve piscium, inferunt. Quo foramen amplius
-est, eo censent formosius. Nunquam ungues resecant. Europæos rident,
-qui defluentem è naribus humorem candidis sudariis excipiant, &, Quo,
+pilus, statim vellunt. Viri Ã¦que ac feminÃ¦ imas auriculas pertundunt:
+& iis inaures Ã¨ vitro, testisve piscium, inferunt. Quo foramen amplius
+est, eo censent formosius. Nunquam ungues resecant. EuropÃ¦os rident,
+qui defluentem Ã¨ naribus humorem candidis sudariis excipiant, &, Quo,
 inquiunt, rem adeo sordidam reservant isti? Saltantes curvant arcuatim
 corpus prono capite, & brachia sic agitant, ut qui farinam manibus
-subigunt, raucùm identidem grunnientes. Alvum infimam succingunt lato
+subigunt, raucÃ¹m identidem grunnientes. Alvum infimam succingunt lato
 cortice, vel animantis pelle, aut versicolore panno, cetera nudi.
-Feminæ pelles ex humeris & collo promittunt ad genua. Zonas atque
-armillas, è concha veneria, quam vulgo porcellanam appellamus, aut
+FeminÃ¦ pelles ex humeris & collo promittunt ad genua. Zonas atque
+armillas, Ã¨ concha veneria, quam vulgo porcellanam appellamus, aut
 seta hystricis non inscite contextas, gestant: torques hunc in modum
-confectos magno habent in pretio. Storeas è marisco (junci marini
+confectos magno habent in pretio. Storeas Ã¨ marisco (junci marini
 genus est) satis eleganter elaborant: iis pavimentum sternunt, in
 iisdem carpunt somnos, aut in vitulorom marinorum, fibrorumve mollibus
 exuviis. Dormiunt circa focum in mapali medio semper ardentem, si
-frigus est: sub dio, si æstas.
+frigus est: sub dio, si Ã¦stas.
 
 Mensam, aut cathedram, in casa tota videas nullam; in clunes subsidunt,
 simiarum instar: is vescentium, is deliberantium, & confabulantium
-habitus est. Adeuntes amicos salutant inepto risu; sæpius ho, hho,
+habitus est. Adeuntes amicos salutant inepto risu; sÃ¦pius ho, hho,
 hhho, conclamantes. Cum vescuntur, potum dapibus non intermiscent,
-neque identidem bibunt; sed semel tantùm, sumpto cibo. Qui amicos
+neque identidem bibunt; sed semel tantÃ¹m, sumpto cibo. Qui amicos
 convivio accipit, cum iis neque accumbit, nec ciborum partem ullam
 attingit, sed epulantibus dividit: aut, si quem adhibet structorem,
 sedet seorsum jejunus, & spectat. Inter edendum silent: salem
 aversantur, & condimenta: ossa canibus projicere piaculum arbitrantur:
-igni cremant, vel terræ infodiunt. Si enim, inquiunt, ursi, fibri,
-& aliæ, quas venando captamus, feræ, ossa sua permitti canibus, &
-comminui, rescirent; non tam facile capi se paterentur. Adipem è
+igni cremant, vel terrÃ¦ infodiunt. Si enim, inquiunt, ursi, fibri,
+& aliÃ¦, quas venando captamus, ferÃ¦, ossa sua permitti canibus, &
+comminui, rescirent; non tam facile capi se paterentur. Adipem Ã¨
 pinguibus collectum cibis, abstergunt coma; genis interdum brachiisve
-allinunt, elegantiæ, ut aiunt, causa, & valetudinis: nam adipe non
+allinunt, elegantiÃ¦, ut aiunt, causa, & valetudinis: nam adipe non
 solum nitere cutem, sed corroborari membra existimant. Non alio cibo
-vescuntur libentius quàm Sagamita. Pulmentum est è farina, præsertim
-Indici tritici, confectum: admisto, quod illis condimentum præcipuè
+vescuntur libentius quÃ m Sagamita. Pulmentum est Ã¨ farina, prÃ¦sertim
+Indici tritici, confectum: admisto, quod illis condimentum prÃ¦cipuÃ¨
 sapit, oleo. Itaque in conviviis pars dapum prima oleum, aut adeps,
 in quem concretum & spissum ita dentes infigunt, ut nos in panem aut
-pomum. Antequam illis lebetes, cortinæ, aliaque id genus vasa ærea
-deferrentur è Gallia, utebantur cacabis è cortice compactis; verùm quia
-imponi flammis non poterant impunè, hanc ad coquendas carnes artem
+pomum. Antequam illis lebetes, cortinÃ¦, aliaque id genus vasa Ã¦rea
+deferrentur Ã¨ Gallia, utebantur cacabis Ã¨ cortice compactis; verÃ¹m quia
+imponi flammis non poterant impunÃ¨, hanc ad coquendas carnes artem
 excogitaverant. Silices plurimos conjiciebant in focum, donec penitus
 ignem combibissent. Candentes in ollam frigida plenam & carnibus alios
 atque alios subinde immittebant. Ad hunc modum aqua calefacta carnes
 citius opinione faciliusque percoquit. Ad tergendas manus utuntur
-piloso canum tergo, cui illas affricant; item scobe ligni putris. Hæc
-matribus vice panniculorum est, ad purgandas infantium sordes; hæc
-instar culcitæ languidis corporibus substernitur. Vasa coquinaria, non
+piloso canum tergo, cui illas affricant; item scobe ligni putris. HÃ¦c
+matribus vice panniculorum est, ad purgandas infantium sordes; hÃ¦c
+instar culcitÃ¦ languidis corporibus substernitur. Vasa coquinaria, non
 extergunt. Quo sunt crasso pingui magis oblita, eo melius, illorum
 judicio, nitent. Turpe ducunt & superbum inambulare inter colloquendum.
-Odorem mosci graviter ferunt, & meram esse mephitim putant, præ carnis
-rancidæ, aut adipis mucidi frusto.
+Odorem mosci graviter ferunt, & meram esse mephitim putant, prÃ¦ carnis
+rancidÃ¦, aut adipis mucidi frusto.
 
-Sexcenta sunt ejus generis, in quibus longissimè recedunt ab Europæorum
-institutis: sed ab illorum vitiis propius absunt, eaque vel æquant, vel
-superant. Gulæ irritamenta, & inimicas bonæ ac sanæ menti potiones, ab
-Europæis mercatoribus acceperunt, quibus lucri bonus est odor, etiam
+Sexcenta sunt ejus generis, in quibus longissimÃ¨ recedunt ab EuropÃ¦orum
+institutis: sed ab illorum vitiis propius absunt, eaque vel Ã¦quant, vel
+superant. GulÃ¦ irritamenta, & inimicas bonÃ¦ ac sanÃ¦ menti potiones, ab
+EuropÃ¦is mercatoribus acceperunt, quibus lucri bonus est odor, etiam
 ex flagitio, & scelerata nundinatione. Tandiu esse pergunt, dum adest
 quod edant: nihil in crastinum, aut hyemem, reponunt: nec famem valde
 reformidant, quia se ferre diuturnam posse confidunt. Conviviis ea lex
 posita consensu moribusque gentis est, ut omnia fercula consumantur.
-Si quis edit parciùs, & excusat valetudinem, plectitur, aut ejicitur,
+Si quis edit parciÃ¹s, & excusat valetudinem, plectitur, aut ejicitur,
 ut insulsus, quasi qui vivendi artem nesciat. Primaria supellectilis
-domesticæ pars, olla est, sive ahenum, in quo carnes coquuntur. Opes
-lebetum numero metiuntur: nec regem Galliæ aliam ob causam initio magni
-æstimabant; quàm quòd plures habere ollas dicebatur. Quanta sit apud
-exleges, & omni freno solutos, intemperantiæ impunitas & licentia,
-præsertim in adolescentibus, promptum est intelligere: nam grandiores
-natu libidinem certis finibus circumscribunt, cùm æstus cupiditatum
-deferbuit: nec impune est peccanti feminæ.
+domesticÃ¦ pars, olla est, sive ahenum, in quo carnes coquuntur. Opes
+lebetum numero metiuntur: nec regem GalliÃ¦ aliam ob causam initio magni
+Ã¦stimabant; quÃ m quÃ²d plures habere ollas dicebatur. Quanta sit apud
+exleges, & omni freno solutos, intemperantiÃ¦ impunitas & licentia,
+prÃ¦sertim in adolescentibus, promptum est intelligere: nam grandiores
+natu libidinem certis finibus circumscribunt, cÃ¹m Ã¦stus cupiditatum
+deferbuit: nec impune est peccanti feminÃ¦.
 
 Religionis apud illos neque lex ulla, neque cura. Nullo stato & certo
 cultu Numen prosequuntur. Esse tamen aliquod, velut in sublustri
 nocte, vident. Quod quisque puer aspicit in somnis, cum lucescere
 ratio incipit, hoc illi deinceps numen est, canis, ursus, avis.
-Vivendi normam & agendi plerumque ducunt è somniis; ut si quem
+Vivendi normam & agendi plerumque ducunt Ã¨ somniis; ut si quem
 interficiendum, exempli causa, somniaverint, non conquiescant donec
 hominem insidiis exceptum necaverint. Piget fabulas referre, quas de
 mundi opificio comminiscuntur. His implent otiosas & avidas plebis
-aures harioli, & circulatores nequissimi, impietate quæstuosa.
-Malorum auctorem genium nescio quem vocant Manitoù, ac vehementissime
-perhorrescunt. Hostem procul dubio generis humani, qui à nonnullis
-divinos honores & sacrificia quædam extorquet. Circa naturam animarum
+aures harioli, & circulatores nequissimi, impietate quÃ¦stuosa.
+Malorum auctorem genium nescio quem vocant ManitoÃ¹, ac vehementissime
+perhorrescunt. Hostem procul dubio generis humani, qui Ã  nonnullis
+divinos honores & sacrificia quÃ¦dam extorquet. Circa naturam animarum
 non levius delirant. Simulacra fingunt corporea, cibi & potionis
 egentia. Destinatum animabus versus occidentem solem, pagum credunt,
 in quem obita morte se recipiant: & ubi epulis, venationi, & choreis
-indulgeant. Hæc enim apud illos summa.
+indulgeant. HÃ¦c enim apud illos summa.
 
 Cum primum de sempiternis ignibus, & incendiis sceleri destinatis
 audierunt, immane quantum obstupuere: fidem tamen pertinaciter
-abrogabant, quòd dicerent ibi esse ignem non posse, ubi nihil ligni
-sit: tum, quænam silvæ alere tot ignes, tam diuturnos, possent? Hæc
+abrogabant, quÃ²d dicerent ibi esse ignem non posse, ubi nihil ligni
+sit: tum, quÃ¦nam silvÃ¦ alere tot ignes, tam diuturnos, possent? HÃ¦c
 ratio ineptissima tantam vim apud barbaras mentes habebat, ut iis
 persuaderi veritas evangelica non posset. Quippe in homine carnali, ut
-ait è SS. PP. nonnemo, tota ratio intelligendi est consuetudo cernendi.
+ait Ã¨ SS. PP. nonnemo, tota ratio intelligendi est consuetudo cernendi.
 Expugnavit nihilominus pertinaciam sacerdos acer & ingeniosus. Fidenter
 affirmavit inferorum terram vices obire ligni, & ipsam ardere per sese.
-Risu barbaræ multitudinis exceptus est. Imo, inquit, hujus Avernalis
-terræ frustum proferam vobis, ut, quoniam verbis divinis non creditis,
+Risu barbarÃ¦ multitudinis exceptus est. Imo, inquit, hujus Avernalis
+terrÃ¦ frustum proferam vobis, ut, quoniam verbis divinis non creditis,
 vestris ipsi oculis credatis. Accendit curiositatem promissi novitas &
-fiducia. Convenerunt è tota regione ad diem constitutum, & in ingenti
+fiducia. Convenerunt Ã¨ tota regione ad diem constitutum, & in ingenti
 planitie, collibus instar amphitheatri cincta, consederunt. Primores
 gentis duodecim lecti fuere, viri graves & cordati, qui sacerdotem
-observarent, numquid fraudis ac præstigiarum lateret. Ille sulphuris
+observarent, numquid fraudis ac prÃ¦stigiarum lateret. Ille sulphuris
 glebam depromit, dat istis arbitris & cognitoribus tractandam: hanc
 oculis, naso, manu scrutati, haud dubie terram esse confessi sunt.
 Aderat olla cum prunis candentibus. Tunc sacerdos populo procul
 spectante; inhiantibus, demisso in prunas naso, judicibus, excussit in
-carbones è sulphurea gleba particulas aliquot, quæ subito conceperunt
-ignem & odore fetido nares curiosas impleverunt. Hoc iterum, ac tertiò
+carbones Ã¨ sulphurea gleba particulas aliquot, quÃ¦ subito conceperunt
+ignem & odore fetido nares curiosas impleverunt. Hoc iterum, ac tertiÃ²
 cum esset factum, assurrexit multitudo attonita, manum planam imponens
 ori, quo gestu summam admirationem testantur; & inferos esse dicenti
 Deo credidit.
@@ -7658,16 +7620,16 @@ that there is a lower world.
 
   _ALCES consideratio_, 7
 
-  _virtus mira ungulæ ejus_, 8
+  _virtus mira ungulÃ¦ ejus_, 8
 
   _Angli barbaris gladios et gravidas nitrato
     pulvere fistulas suppeditant_, 27
 
   _Animarum de natura delirant Canadenses_, 20, 46
 
-  _Aves Novæ Franciæ_, 14
+  _Aves NovÃ¦ FranciÃ¦_, 14
 
-  _Avis prædatrix_, 15
+  _Avis prÃ¦datrix_, 15
 
   _Batavi barbaris arma vendunt_, 27
 
@@ -7675,7 +7637,7 @@ that there is a lower world.
 
   _Canadensium domus_, 16
     _mulierum labores_, 17
-    _morbi et ægrorum cura_, 18
+    _morbi et Ã¦grorum cura_, 18
     _funera_, 20
     _bella_, 27
     _arma_, 28
@@ -7689,18 +7651,18 @@ that there is a lower world.
 
   _Captivorum crudelis sors_, 29
 
-  _Casæ Canadensium_, 16
+  _CasÃ¦ Canadensium_, 16
     _cadavera perjanuam nunquam esseruntur_, 20
 
-  _Casæ fibrorum_, 10
+  _CasÃ¦ fibrorum_, 10
 
   _Causarus seu Piscis armatus_, 12
 
   _Clypei barbarorum_, 28
 
-  _Coquendi ratio in cacabis è cortice confectis_, 42
+  _Coquendi ratio in cacabis Ã¨ cortice confectis_, 42
 
-  _Ebrietas ab Europæis discitur_, 44
+  _Ebrietas ab EuropÃ¦is discitur_, 44
 
   _Exequiarum ritus_, 20
 
@@ -7710,12 +7672,12 @@ that there is a lower world.
 
   _Fluvii quid habent singulare_, 6
 
-  _Franciæ Novæ descriptio, flumina_, 5
+  _FranciÃ¦ NovÃ¦ descriptio, flumina_, 5
     _coelum_, 6
     _soli natura_, 7
-    _feræ_, 7
+    _ferÃ¦_, 7
 
-  _Galliæ rex cur magni æstimabatur_, 45
+  _GalliÃ¦ rex cur magni Ã¦stimabatur_, 45
 
   _Hurones diem Mortuorum celebrant_, 25
 
@@ -7724,15 +7686,15 @@ that there is a lower world.
 
   _Infernales ignes esse probat sacerdos_, 48
 
-  [53] _Iroquæi bellum cum Montanis singulari certamine finiunt_, 28
+  [53] _IroquÃ¦i bellum cum Montanis singulari certamine finiunt_, 28
 
-  _Iroquæorum lacus_, 12
+  _IroquÃ¦orum lacus_, 12
 
-  _Kebecum, urbs primaria Novæ Franciæ_, 6
+  _Kebecum, urbs primaria NovÃ¦ FranciÃ¦_, 6
 
   _Magna Bellua, quid_, 7
 
-  _Manitoù, genius malorum_, 46
+  _ManitoÃ¹, genius malorum_, 46
 
   _Missisipus fluvius_, 6
 
@@ -7744,7 +7706,7 @@ that there is a lower world.
 
   _Mos Canadensis mortuos suscitandi_, 25
 
-  _Naviculæ barbarorum_, 6
+  _NaviculÃ¦ barbarorum_, 6
 
   _Neutra Natio_, 38
 
@@ -7764,7 +7726,7 @@ that there is a lower world.
 
   _Sagamita quid_, 42
 
-  [54] _Saltus seu catadupæ in fluviis_, 6
+  [54] _Saltus seu catadupÃ¦ in fluviis_, 6
 
   _Sinus Sancti Laurentii_, 14
 
@@ -7774,7 +7736,7 @@ that there is a lower world.
 
   _Tabacum, natio ejus nominis_, 38
 
-  _Trophæus_, 32
+  _TrophÃ¦us_, 32
 
   _Volucrum insula_, 14
 
@@ -7922,15 +7884,15 @@ Providence, R. I., as the Lenox copy does not have these two pages.
 
 It is a rare book; the two copies above cited are the only ones known
 to us, in America. Leclerc, in _Bibliotheca Americana_ (Paris, 1867),
-p. 206, says: "Cette pièce est plus rare que l'Histoire de la Nouvelle
+p. 206, says: "Cette piÃ¨ce est plus rare que l'Histoire de la Nouvelle
 France," referring to Lescarbot's better-known work. Sabin speaks of it
 (vol. x., no. 40167), as "probably the rarest of Lescarbot's works."
 
 See further references in the John Carter Brown Catalogue (Bartlett's
 _Bibliotheca Americana_, Providence, 1882), vol. ii., no. 99: Graesse's
-_Trésor de Livres Rares et Précieux_ (Dresden, 1863), vol. iv., p.
+_TrÃ©sor de Livres Rares et PrÃ©cieux_ (Dresden, 1863), vol. iv., p.
 175; Harrisse's _Notes sur la Nouvelle France_ (Paris, 1872), no. 21;
-Ternaux's _Bibliothèque Américaine_ (Paris, 1837), no. 330; Winsor's
+Ternaux's _BibliothÃ¨que AmÃ©ricaine_ (Paris, 1837), no. 330; Winsor's
 _Narrative and Critical History of America_, vol. iv., p. 299; and
 Lenox _Catalogue of Jesuit Relations_ (N. Y., 1879), p. 3.[XVII.]
 
@@ -7946,9 +7908,9 @@ misnumbered 1. (The Brown Catalogue says: Page 1 is misnumbered 7."
 This is a misprint in the Catalogue.) "FIN," at end of p. 24; then
 pp. 23 and 24 are reprinted, all except the last sentence on p. 24:
 "Dieu vueille par sa | grace conduire le tout en sorte que la chose |
-reüssisse à sa gloire & à l'édification de ce peu-| ple, pour lequel
-tous Chrétiens doivent faire | continuelles prieres à sa divine bonté,
-à ce qu'il | lui plaise confirmer & avancer l'oeuvre qu'il | lui a pleu
+reÃ¼ssisse Ã  sa gloire & Ã  l'Ã©dification de ce peu-| ple, pour lequel
+tous ChrÃ©tiens doivent faire | continuelles prieres Ã  sa divine bontÃ©,
+Ã  ce qu'il | lui plaise confirmer & avancer l'oeuvre qu'il | lui a pleu
 susciter en ce temps pour l'exaltation | de son nom, & le salut de ses
 creatures. | FIN."
 
@@ -7989,8 +7951,8 @@ Blank leaf at end, completing 4 leaves = 8 pp.
 
 III-VI
 
-In these four letters, by Biard and Massé, we follow Carayon's
-_Première Mission des Jésuites au Canada_ (Paris, 1864). It is a
+In these four letters, by Biard and MassÃ©, we follow Carayon's
+_PremiÃ¨re Mission des JÃ©suites au Canada_ (Paris, 1864). It is a
 scarce book, and brought $8 at the Barlow Sale, in New York, 1890.
 See references in Harrisse, p. 285; Sabin, no. 10792; Winsor, pp. 151,
 292, 300; and Lenox Catalogue, p. 15. The origin of the letters in the
@@ -8012,7 +7974,7 @@ last of these is numbered 304.
 VII
 
 We follow the style and make-up of Dr. E. B. O'Callaghan's Reprint
-(Albany, N. Y., 1871) of the _Canadicæ Missionis_, in Jouvency's
+(Albany, N. Y., 1871) of the _CanadicÃ¦ Missionis_, in Jouvency's
 _Hist. Soc. Jesu_, part v., commencing p. 321. In the Lenox Catalogue,
 it is designated "O'Callaghan's Reprint, No. 4." This numbering of
 O'Callaghan's reprints, is merely a device peculiar to the Lenox
@@ -8024,7 +7986,7 @@ folio edition of Jouvency's work, in the library of St. Francis Xavier
 College, New York, and the pagination thereof is indicated instead of
 that of the O'Callaghan Reprint. The list, "Missiones Societatis Jesu
 in America Septentrionali Anno M. DCC. X.," which O'Callaghan reprints
-as if a part of the original _Canadicæ Missionis_, is on pp. 961, 962
+as if a part of the original _CanadicÃ¦ Missionis_, is on pp. 961, 962
 of the same volume of Jouvency in which the latter appears (part v.).
 
 _Title-page._ The O'Callaghan Reprint is closely imitated.
@@ -8078,7 +8040,7 @@ NOTES TO VOL. I
 English text._)
 
 
-1. (p. 55)--Marie de Médicis, queen regent, widow of Henry of Navarre;
+1. (p. 55)--Marie de MÃ©dicis, queen regent, widow of Henry of Navarre;
 appointed regent by the king, the day before his assassination, May 14,
 1610. She was accused of having been privy to his murder.
 
@@ -8094,13 +8056,13 @@ to America_, vol. i., p. 341; his charter of "La Cadie" embraced the
 country between the 40th and 46th degrees of latitude, and he held
 therein a monopoly of the fur trade. J. G. Bourinot, in _Canadian
 Monthly_, vol. vii., pp. 291, 292, says the name Acadia (also written
-Acadie, and La Cadie) "comes from àk[^a]de, which is an affix used
+Acadie, and La Cadie) "comes from Ã k[^a]de, which is an affix used
 by the Souriquois or MIC Macs ... to signify a place where there is
-an abundance of some particular thing."--See, also, Laverdière's
+an abundance of some particular thing."--See, also, LaverdiÃ¨re's
 _Oeuvres de Champlain_ (Quebec, 1870), p. 115. In 1604, De Monts
 sailed from France with a colony composed of Catholics and Huguenots,
 served by "a priest and a minister." Champlain and Poutrincourt were
-with the expedition, and Pontgravé commanded one of the two ships.
+with the expedition, and PontgravÃ© commanded one of the two ships.
 The cancelling of his monopoly (1607), deprived De Monts of the means
 to carry on his colonization schemes. The title to Port Royal he had
 already ceded to Poutrincourt. The king renewed De Monts' monopoly
@@ -8129,7 +8091,7 @@ would appeal to his ardent soul. Poutrincourt, in fact, received with
 enthusiasm the plan of his old friend; however, before binding himself
 definitely, he wished to find out, on his own account, something
 about the state of the country, and for this purpose to make a trial
-voyage."--Rochemonteix's _Les Jésuites et la Nouvelle France_ (Paris,
+voyage."--Rochemonteix's _Les JÃ©suites et la Nouvelle France_ (Paris,
 1896), vol. i., p. 11.
 
 Pleased with Annapolis harbor, Poutrincourt decided to settle there
@@ -8146,7 +8108,7 @@ total loss to the French, according to Charlevoix, being a hundred
 thousand crowns. In 1614, Poutrincourt visited the ruins of Port Royal
 for the last time, thence returning to France to engage in the service
 of the king. He was fatally wounded by a treacherous shot after the
-taking of Méry (1615). Baird (_Hug. Emig._, vol. i., p. 94), says:
+taking of MÃ©ry (1615). Baird (_Hug. Emig._, vol. i., p. 94), says:
 "This nobleman, if nominally a Roman Catholic, appears to have been in
 full sympathy with his Huguenot associates, De Monts and Lescarbot.
 His hatred of the Jesuits was undisguised." Lescarbot's account of
@@ -8168,8 +8130,8 @@ John, N. B., and the River St. Croix. On the abandonment of De Monts'
 colony, the same year, he returned to France, where he wrote much
 on Acadia and in praise of Poutrincourt. Larousse gives the date of
 his death as 1630. Parkman's _Pioneers_, pp. 258 _et seq._, gives a
-lively account of Lescarbot's winter at the colony. Abbé Faillon, in
-_Histoire de la Colonie Française en Canada_ (Montreal, 1865), vol. i,
+lively account of Lescarbot's winter at the colony. AbbÃ© Faillon, in
+_Histoire de la Colonie FranÃ§aise en Canada_ (Montreal, 1865), vol. i,
 p. 91, says he has given us the best accounts extant (in the present
 document, his _Histoire de la Nouvelle France_, 1609, and his _Les
 Muses de la Nouvelle France_, 1618) of the enterprises of De Monts and
@@ -8187,7 +8149,7 @@ first Duke of Normandy.
 5. (p. 59)--The first attempt of the Huguenots to establish a colony in
 America was at Rio Janeiro, under Villegagnon (1555). A reinforcement
 was sent thither in 1557, and among its Calvinist preachers was Jean de
-Léri, the historian of the disastrous undertaking. See his _Historia
+LÃ©ri, the historian of the disastrous undertaking. See his _Historia
 Navigationis in Brasiliam_ (1586), quoted in Parkman's _Pioneers_, p.
 28.
 
@@ -8218,14 +8180,14 @@ writers say is identical with the Basque word for codfish. Many
 evidences led Cartier, upon his first voyage (1534), to believe that
 the natives had had previous intercourse with Europeans.
 
-8. (p. 61)--Probably André Thevet. A translation of his description of
+8. (p. 61)--Probably AndrÃ© Thevet. A translation of his description of
 the Isles of Demons (now known as Belle Isle and Quirpon), is given
 in Parkman's _Pioneers_, p. 191. Thevet's _Cosmographie Universelle_
 (Paris, 1558), and _Singularitez de la France antarctique_ (Paris,
 1558), must have been familiar to Lescarbot. De Costa gives a
 translation of so much of the _Cosmographie_ as relates to New England,
 in _Magazine of American History_, vol. viii., p. 130: "The production
-of the mendacious monk, André Thevet." It seems clear that Thevet never
+of the mendacious monk, AndrÃ© Thevet." It seems clear that Thevet never
 saw the American coast, that his imagination amplified the accounts of
 navigators who had visited the region, particularly those of Cartier.
 Priceless as are first editions of Thevet, he has a poor reputation for
@@ -8239,8 +8201,8 @@ of New Brunswick and Nova Scotia." Williamson, in _History of the
 State of Maine_ (Hallowell, 1832, vol. i., p. 477), says they were an
 Etchemin tribe, the Marechites of the St. John River; but Champlain,
 who had, like Biard, visited the Armouchiquois country, says that it
-lies beyond Choüacoet (Saco), and that the language is different from
-those of the Souriquois and Etchemins. Laverdière affirms that "the
+lies beyond ChoÃ¼acoet (Saco), and that the language is different from
+those of the Souriquois and Etchemins. LaverdiÃ¨re affirms that "the
 French called Almouchiquois several peoples or tribes that the English
 included under the term Massachusetts;" and he conjectures that these
 two names are etymologically allied.--See his _Champlain_, pp. 200,
@@ -8248,7 +8210,7 @@ two names are etymologically allied.--See his _Champlain_, pp. 200,
 
 10. (p. 61)--Lescarbot here refers to his _Histoire de la Nouvelle
 France_. The first edition (Paris, 1609) is a rare prize to
-collectors,--a London catalogue of 1878 pricing it at £45. The edition
+collectors,--a London catalogue of 1878 pricing it at Â£45. The edition
 of 1612 is followed in the Tross reprint (Paris, 1866); that of 1618
 contains Lescarbot's assault upon the Jesuits. The fourth and sixth
 books, only, were "translated out of the French into English" by P.
@@ -8263,7 +8225,7 @@ ii., pp. lii., liii.; Prince Society's ed. of _Champlain_, memoir and
 index. The claim is made for Bangor, Me., that it is on the site of an
 ancient town called Norumbega. Much information on this point is given
 in _Maine Hist. Soc. Colls._, vols. ii., iv., v., vii., viii., and ix.
-Sewall claims that the true form of Norumbegua is Arâmbec, and that it
+Sewall claims that the true form of Norumbegua is ArÃ¢mbec, and that it
 was the name of a city of the savages, situated near the head-waters of
 the Damariscotta, above Pemaquid.--_Ancient Dominions of Maine_, pp.
 30-46. Horsford, in _Discovery of the Ancient City of Norembega_ and
@@ -8272,7 +8234,7 @@ evidence, that Watertown, Mass., occupies the site of an old town of
 that name founded by Norse vikings in 1000 A. D.
 
 12. (p. 67)--Bay of Fundy; first shown on map of Diego Homem (1558);
-named by De Monts Grande Baye Française (shown on Lescarbot's chart of
+named by De Monts Grande Baye FranÃ§aise (shown on Lescarbot's chart of
 Port Royal); appears as Argal's Bay, on Alexander's map (1624); Golfo
 di S. Luize, on Dudley's (1647); Fundi Bay, on Moll's (1712); and Bay
 of Fundy, or Argal, on that of the English and French Commissioners
@@ -8281,7 +8243,7 @@ a corruption of _Fond de la Baie_, as the lower part of the bay was
 called; he follows here Ferland's suggestion, in _Cours d'Histoire du
 Canada_ (Quebec, 1861), vol. i., p. 65.
 
-13. (p. 67)--The son of Pontgravé, who, according to Parkman
+13. (p. 67)--The son of PontgravÃ©, who, according to Parkman
 (_Pioneers_, p. 290) had exasperated the Indians by an outrage on one
 of their women, and had fled to the woods.
 
@@ -8297,21 +8259,21 @@ works, and says, "The _Commentary_ of Maffei has a peculiar interest
 from the fact that it preceded the publication of Peter Martyr's
 _Decades_" (1511-46).
 
-Laverdière (_Champlain_, p. 70, _note_) says that _sagamo_ is a
-Montagnais word; and he cites Laflèche as deriving it from _tchi_ and
+LaverdiÃ¨re (_Champlain_, p. 70, _note_) says that _sagamo_ is a
+Montagnais word; and he cites LaflÃ¨che as deriving it from _tchi_ and
 _okimau_, meaning "great chief."
 
 17. (p. 73)--Berosus (325-255 B. C., _circa_), a Chaldean priest,
 astrologer, and historian. His best known work is the _Babylonica_,
 a history of Babylonia; its remaining fragments have been reproduced
 by several European writers, especially in Richter's _Berosi Chald.
-Historiæ quae supersunt_ (Leipsic, 1825).
+HistoriÃ¦ quae supersunt_ (Leipsic, 1825).
 
-18. (p. 75)--The Tolosains were a tribe of the Volcæ of Gaul. Another
-tribe of the Volcæ were the Tectosages--so called from their _sagum_
+18. (p. 75)--The Tolosains were a tribe of the VolcÃ¦ of Gaul. Another
+tribe of the VolcÃ¦ were the Tectosages--so called from their _sagum_
 (frock or cloak).
 
-19. (p. 75)--Membertou was chief of all the Micmac groups from Gaspé to
+19. (p. 75)--Membertou was chief of all the Micmac groups from GaspÃ© to
 Cape Sable. Champlain writes, that he was "a friendly savage, although
 he had the name of being the worst and most traitorous man of his
 tribe." Lescarbot called him "the _chef d'oeuvre_ of Christian piety,"
@@ -8352,28 +8314,28 @@ _Champlain's Voyages_ (Prince Soc.), vol. i., p. 91, and vol. ii.,
 p. 223, make it clear that the site of this momentous skirmish was
 Ticonderoga.
 
-25. (p. 109)--Jessé Fléché, a secular priest from the diocese of
+25. (p. 109)--JessÃ© FlÃ©chÃ©, a secular priest from the diocese of
 Langres, was invited by Poutrincourt to accompany the first colony to
 Acadia. The papal nuncio gave him authority to absolve in all cases,
 except those reserved to the pope.--Faillon's _Col. Fr._, vol. i., p.
 99. Poutrincourt evidently meant to Christianize Acadia without the aid
-of the Jesuits. The wholesale baptism of savages by Fléché, before the
-arrival of Biard and Massé, was, according to Faillon (_Ibid._, vol.
+of the Jesuits. The wholesale baptism of savages by FlÃ©chÃ©, before the
+arrival of Biard and MassÃ©, was, according to Faillon (_Ibid._, vol.
 i., p. 100), condemned as a profanation by good Catholics, "tous les
-théologiens, and notamment la Sorbonne."--Cf. also note 19, _ante_,
+thÃ©ologiens, and notamment la Sorbonne."--Cf. also note 19, _ante_,
 and Sagard's _Histoire du Canada_, p. 97. He had been at Port Royal
 nearly a year before the arrival of the Jesuits. The name is variously
-spelled: Fleche, Fléche, Flèche, Fléché, Flesche, Fleuchy, and Fleuche;
+spelled: Fleche, FlÃ©che, FlÃ¨che, FlÃ©chÃ©, Flesche, Fleuchy, and Fleuche;
 see Sulte's _Poutrincourt en Acadie_, p. 38. See Bourinot's picturesque
 description of the baptismal scene, in _Can. Royal Soc. Trans._, sec.
-ii, p. 73. Fléché was much esteemed by the Micmacs; his nickname, "Le
+ii, p. 73. FlÃ©chÃ© was much esteemed by the Micmacs; his nickname, "Le
 Patriarch," is still current among them corrupted into "Patliasse,"
 as the name for a priest.--See Ferland's _Cours d'Histoire_ (Quebec,
 1861), vol. i, p. 80.
 
 26. (p. 127)--The four letters here given (Biard, Jan. 21, June 10, and
-June 11, 1611; and Massé, June 11, 1611) are from Carayon's _Première
-Mission des Jésuites au Canada: Lettres et Documents Inédits_ (Paris,
+June 11, 1611; and MassÃ©, June 11, 1611) are from Carayon's _PremiÃ¨re
+Mission des JÃ©suites au Canada: Lettres et Documents InÃ©dits_ (Paris,
 1864). All of the documents in Carayon's collection will be published
 in this series, in chronological order, with that Editor's valuable
 footnotes.
@@ -8381,15 +8343,15 @@ footnotes.
 Auguste Carayon, S. J., a leading authority upon the history of his
 order in New France, was born in Saumur, France, 1813, and died in
 Poitiers, 1874. His principal works were: _Bibliographie historique de
-la Compagnie de Jésus; Catalogue des ouvrages relatifs à l'histoire
-des Jésuites depuis leur origine jusqu'à nos jours_ (Paris, 1864);
-_Documents inédits concernant la Compagnie de Jésus_ (Poitiers,
-1863-1875, 18 vols.); _Première Mission des Jésuites au Canada_ (Paris,
-1864); _Bannissement des Jésuites de la Louisiane_ (Paris, 1865);
-_Établissement de la Compagnie de Jésus à Brest, par Louis XIV._
+la Compagnie de JÃ©sus; Catalogue des ouvrages relatifs Ã  l'histoire
+des JÃ©suites depuis leur origine jusqu'Ã  nos jours_ (Paris, 1864);
+_Documents inÃ©dits concernant la Compagnie de JÃ©sus_ (Poitiers,
+1863-1875, 18 vols.); _PremiÃ¨re Mission des JÃ©suites au Canada_ (Paris,
+1864); _Bannissement des JÃ©suites de la Louisiane_ (Paris, 1865);
+_Ã‰tablissement de la Compagnie de JÃ©sus Ã  Brest, par Louis XIV._
 (1865); _Prisons du Marquis de Pombal, ministre du Portugal, journal
-de 1759 à 1777_ (1865); _Notes historiques sur les parlements et les
-Jésuites au dix-huitième siécle_ (1867). Carayon also edited numerous
+de 1759 Ã  1777_ (1865); _Notes historiques sur les parlements et les
+JÃ©suites au dix-huitiÃ¨me siÃ©cle_ (1867). Carayon also edited numerous
 important historical works, between 1864 and 1871.
 
 27. (p. 127)--Pierre Biard, S. J., writer of several of the early
@@ -8408,7 +8370,7 @@ of the Court of Rome; fifth general of the order, and ranked by some
 historians as its ablest legislator and second founder. See Nicolini's
 _History of the Jesuits_, pp. 210, 257.
 
-29. (p. 127)--Fathers Biard and Massé sailed January 26.
+29. (p. 127)--Fathers Biard and MassÃ© sailed January 26.
 
 30. (p. 129)--_Brother-coadjutor._ The six classes of the order
 of Jesuits were: (1) novices, (2) lay-brothers, (3) scholars, (4)
@@ -8416,14 +8378,14 @@ coadjutors, (5) Jesuits of the Third Order, and (6) Jesuits of the
 Fourth Order. See Thomas D'Arcy McGee's _Lecture on the Jesuits_.
 
 31. (p. 133)--Biencourt and Robin de Coulogne, not having means to
-equip and provision the vessel which was to convey Biard and Massé
+equip and provision the vessel which was to convey Biard and MassÃ©
 to Port Royal, made an arrangement with Dujardin and Duquesne, two
 merchants of Dieppe, by which the latter undertook to furnish the
 equipment and supplies in consideration of being admitted as partners
 in Poutrincourt's fur-trading and cod-fishing enterprise. Concerning
-this _Contract d'Association des Jésuites au Trafique du Canada_,
+this _Contract d'Association des JÃ©suites au Trafique du Canada_,
 made January 20, 1611, see Parkman's _Pioneers_, p. 288, _note_. Cf.
-also, Rochemonteix's _Jésuites_, vol. i., p. 32. These partners, being
+also, Rochemonteix's _JÃ©suites_, vol. i., p. 32. These partners, being
 Huguenots, objected to the shipment of the Jesuits, but finally sold
 their interests for 2,800 livres to Madame de Guercheville, whose
 part in this expedition is related in note 33, _post_. See Biard's
@@ -8432,7 +8394,7 @@ succeeding letter, for fuller details of this adventure.
 32. (p. 133)--_Formal order of the Queen._ October 7, 1610, the young
 King, Louis XIII., wrote from Monceaux to Baron de Poutrincourt:
 "Monsieur de Poutrincourt, as Father Pierre Biard and Father Ennemond
-Massé, religious of the Society of Jesus, are being sent over to New
+MassÃ©, religious of the Society of Jesus, are being sent over to New
 France to celebrate the divine services of the church and to preach the
 Gospel to the people of that country, I wish to hereby recommend them
 to you, that you may, upon all occasions, assist and protect them in
@@ -8451,7 +8413,7 @@ are reproduced in Faillon's _Col. Fr._, vol. i., p. 102.
 
 33. (p. 135)--Antoinette de Pons, Marquise de Guercheville, patroness
 of Jesuit missions in New France, was lady of honor to Marie de
-Médicis, and accounted one of the most beautiful and zealously
+MÃ©dicis, and accounted one of the most beautiful and zealously
 religions women of her time. Taking up the defence of the Jesuits
 against Poutrincourt, she not only bought the ship in which to
 transport them to America, but the cargo and the royal patent of
@@ -8461,7 +8423,7 @@ possession. Concerning her rupture with De Monts, see Shea's
 _Charlevoix_, vol. i., p. 274. She resolved to plant a strictly
 Catholic colony at Pentagoet (site of Bangor, Me.), and sent out,
 under La Saussaye, some fifty settlers and three Jesuit missionaries
-(1613). Upon reaching Port Royal, they were joined by Biard and Massé,
+(1613). Upon reaching Port Royal, they were joined by Biard and MassÃ©,
 and thence proceeded to the eastern side of Mount Desert Island. For
 the location of their mission, St. Sauveur, see Parkman's _Pioneers_,
 p. 304, _note_. The descent of the English under Argall (1613), was
@@ -8472,15 +8434,15 @@ Faillon's _Col. Fr._, vol. i., pp. 110-117; and Baird's _Hug. Emig._,
 vol. i., p. 103. Upon the queen regent's high regard for the Jesuits,
 see _Col. Fr._, vol. i., pp. 101, 102.
 
-34. (p. 141)--Several of the old French coins were called écus. They
-date from the period of Charles VII.,--_écus à la couronne_, or crowns
+34. (p. 141)--Several of the old French coins were called Ã©cus. They
+date from the period of Charles VII.,--_Ã©cus Ã  la couronne_, or crowns
 of gold, from the crown which formed the type of the reverse.--Prime's
-_Coins, Medals, and Seals_, p. 150. The écu of Louis XIV. is first
+_Coins, Medals, and Seals_, p. 150. The Ã©cu of Louis XIV. is first
 given in Dye's _Coin Encyclopedia_, p. 621; value in United States
-currency, $1.10S. The early écu was equal to three francs; later, to
+currency, $1.10S. The early Ã©cu was equal to three francs; later, to
 about five.
 
-35. (p. 141)--_Viaticum._ In Père de Ravignan's _On the Existence and
+35. (p. 141)--_Viaticum._ In PÃ¨re de Ravignan's _On the Existence and
 Institutions of the Jesuits_ (Paris, 1862), p. 190, _note_ ii., mention
 is made of a custom in connection with the viaticum of missionaries,
 which was frequently observed at this time. The founders or benefactors
@@ -8492,11 +8454,11 @@ missionaries for their support. Thus Madame de Guercheville furnished
 considerable money to Biencourt to invest in the fish and fur trade,
 which he was about to undertake, with the sole condition that, for
 her share, he should support the missionaries. See Rochemonteix's
-_Jésuites_, vol. i., pp. 35-36, _note_.
+_JÃ©suites_, vol. i., pp. 35-36, _note_.
 
 36. (p. 141)--The Marchioness de Verneuil furnished their chapel,
 Madame de Sourdis their vestments and linen, and Madame de Guercheville
-provided other necessaries.--_Annuæ Litteræ S. J._, an. 1612, p. 570.
+provided other necessaries.--_AnnuÃ¦ LitterÃ¦ S. J._, an. 1612, p. 570.
 
 Madame de Verneuil founded a convent of Annunciades, and gave her
 declining years to religion. She died at Paris, 1633, aged 54.
@@ -8509,7 +8471,7 @@ attempts made at Port Royal pleased him greatly, and he promised to
 assist him."
 
 The names of Monsieur de Coullogne (Coulogne) and of Madame de
-Sigogne (Sicoine) appear in Fléché's list of baptisms, _ante_. Other
+Sigogne (Sicoine) appear in FlÃ©chÃ©'s list of baptisms, _ante_. Other
 contemporary spellings of Coulogne are: Cologne, Coloigne, and Coloine.
 
 38. (p. 147)--This is an interesting, and we believe a unique
@@ -8523,13 +8485,13 @@ New France, and as their last sight of land had been the Azores, the
 naming of the islands on the Great Bank the Azores is in keeping with
 their custom in this regard.
 
-39. (p. 149)--Ennemond Massé, S. J., born at Lyons, 1574; died at
+39. (p. 149)--Ennemond MassÃ©, S. J., born at Lyons, 1574; died at
 Sillery, Canada, 1646; admitted to the Society of Jesus at the age of
 twenty, and assigned to a chair of theology in Lyons; in 1608, chosen
 by Father Coton to accompany Biard to Acadia. He was again sent to
-Canada in 1625, with Charles Lalemant, Jean de Brébeuf, and two lay
+Canada in 1625, with Charles Lalemant, Jean de BrÃ©beuf, and two lay
 brothers. During the English occupation of Canada (1629-32), he was in
-France, but returned with Brébeuf in 1633. Rochemonteix (_Jésuites_,
+France, but returned with BrÃ©beuf in 1633. Rochemonteix (_JÃ©suites_,
 vol. i., p. 24). says of him: "Of an impetuous and violent nature, he
 had all he could do to restrain it. But, by vigilance and perseverance,
 he conquered it so well that he no longer seemed to have any strong
@@ -8542,7 +8504,7 @@ anchorite; in 1608, they made him an Associate to Father Coton, then
 confessor and preacher to the king. But this austere apostle preferred
 a life of privation and sacrifice to that of the court. He chose
 Canada." Bressani's _Relatione_, to be given _post_, describes the
-death of Massé, who was one of the most notable of the missionaries
+death of MassÃ©, who was one of the most notable of the missionaries
 of New France. A monument to his memory has been erected at Sillery.
 There is a difference of usage in the matter of accenting his name:
 Charlevoix, Winsor, and Parkman do not use the accent; but Champlain,
@@ -8557,26 +8519,26 @@ shown as _detroit de Fronsac_ on Chabert's map (1750); it is Camceau on
 Champlain's map of 1632; it sometimes appears as Campceau on old French
 documents; and is spelled both Canceaux and Canso in the official
 correspondence between France and England in the eighteenth century. In
-1779, the fisheries of Canso were worth £50,000 a year to England. See
+1779, the fisheries of Canso were worth Â£50,000 a year to England. See
 Murdoch's _History of Nova Scotia_ (Halifax, 1865-67), vol. ii, p. 597.
 
 41. (p. 151)--Lescarbot states that they arrived at night, three hours
-after sunset.--_Relation dernière_ (Bans, 1612), to be given _post_.
+after sunset.--_Relation derniÃ¨re_ (Bans, 1612), to be given _post_.
 
-42. (p. 153)--Cap de la Hève, now known as Cape La Have, is the
+42. (p. 153)--Cap de la HÃ¨ve, now known as Cape La Have, is the
 southern point of La Have Island, off New Dublin Bay, one of many
 indentations of the coast of the township of New Dublin, Lunenburg
 County, Nova Scotia. The cape is a picturesque cliff or bluff rising
 107 feet above tide level, and visible a long distance out to sea.
-When De Monts and Champlain left Havre de Grâce, France, in March,
-1604, Cap de la Hève, in the suburb of St. Adresse, must have been the
+When De Monts and Champlain left Havre de GrÃ¢ce, France, in March,
+1604, Cap de la HÃ¨ve, in the suburb of St. Adresse, must have been the
 last land seen by them; as this cliff off New Dublin was probably the
 first sighted by them in La Cadie, it was natural that they should
 name it after the famous French landmark. There are evidences on La
 Have Island of an early French settlement, of which there appear to be
 no records; although it is known that Saussaye planted a cross there,
 May 16, 1613. De Laet, in describing Cadie (1633) says: "Near Cap de
-la Hève lies a port of the same name, 44° 5' north latitude, with safe
+la HÃ¨ve lies a port of the same name, 44Â° 5' north latitude, with safe
 anchorage."--See Des Brisay's _Hist. of Co. of Lunenburg, N. S._ (2d
 ed., Toronto, 1895), pp. 166 _et seq._ The Editor is also indebted to
 F. Blake Crofton, secretary of the Nova Scotia Historical Society, for
@@ -8585,7 +8547,7 @@ information under this head.
 43. (p. 163)--People from St. Malo, France. Spelled also by Biard,
 _post_, Malouines.
 
-44. (p. 169)--Robert, the son of Pontgravé, who had escaped from
+44. (p. 169)--Robert, the son of PontgravÃ©, who had escaped from
 custody, and had been in hiding in the forest. See Parkman's
 _Pioneers_, pp. 265, 290; also, Lescarbot's reference to him, _ante_.
 
@@ -8597,7 +8559,7 @@ son, Louis IX. (Saint Louis), in the Holy Land.
 Jouvancy), Jesuit historian, an eminent litterateur of his time. Born
 in Paris, September 14, 1643; died at Rome, May 29, 1719. In 1659,
 he was admitted to the Society of Jesus, for many years filling the
-position of professor of rhetoric at La Flèche, and devoting much time
+position of professor of rhetoric at La FlÃ¨che, and devoting much time
 to historical and classical research. After taking his vows in 1677,
 he was sent to Rome, as one of the staff of writers upon _Historia
 Societatis Jesu_.
@@ -8689,7 +8651,7 @@ Missions_, p. 443.
 
 60. (p. 227)--An anonymous writer in _The Catholic World_, (vol. xii.,
 p. 629) makes the statement that Quentin and Du Thet were sent out to
-replace Biard and Massé "if they had perished; otherwise to return to
+replace Biard and MassÃ© "if they had perished; otherwise to return to
 France." Contemporary writers, however, speak of their coming as a
 reinforcement.
 
@@ -8719,14 +8681,14 @@ he remained five years as governor of the colony; and in 1619 he died
 at Masulipatam, while in command of an expedition to the East Indies.
 
 65. (p. 233)--The charge was freely made at the time, that Biard and
-Massé, incensed at Biencourt, who had been unkind to them, piloted
+MassÃ©, incensed at Biencourt, who had been unkind to them, piloted
 Argall to Port Royal. Poutrincourt and Lescarbot, disliking the
 Jesuits, naturally believed it, and the former addressed the French
 admiralty court on the subject, under the date of July 18, 1614.--See
 Lescarbot's _Nouv. France_, book v., chap. 14. Champlain discredited
 the charge, saying that Argall compelled an Indian to serve as
 pilot. Cf. Parkman's _Pioneers_, pp. 313 _et seq._, and Biard's
-own statements, _post_ (Letter to T.-R. Général, May 6, 1614; and
+own statements, _post_ (Letter to T.-R. GÃ©nÃ©ral, May 6, 1614; and
 _Relation_ of 1616).
 
 66. (p. 233)--Argall's lieutenant, in command of the captured "Jonas."
@@ -8735,7 +8697,7 @@ a scholar, and linguist," treating his prisoners with kindness.
 
 67. (p. 251)--Reference is here made to Lake Champlain, the Mer des
 Iroquois and Lacus Irocoisiensis of the early French cartographers.
-Richelieu River was at first styled Rivière des Iroquois. In a letter
+Richelieu River was at first styled RiviÃ¨re des Iroquois. In a letter
 of John Winthrop to Lord Arlington, dated Boston, Oct. 25, 1666, Lake
 Champlain is referred to as Lake Hiracoies.--_N. Y. Colon. Docs._,
 iii., p. 138. See also, Palmer's _History of Lake Champlain_ (Albany,
@@ -8795,11 +8757,11 @@ p. 49:
 
 p. 110:
 
-8. La 5. fille dudit Louïs a eu nom IEHANNE ainsi nõmée par ledit sieur
-de Poutrincourt au nõ d'une de ses filles. [-46-]
+8. La 5. fille dudit LouÃ¯s a eu nom IEHANNE ainsi nÃµmÃ©e par ledit sieur
+de Poutrincourt au nÃµ d'une de ses filles. [-46-]
 
-8. La 5. fille dudit Louïs a eu nom IEHANNE ainsi nõmée par ledit sieur
-de Poutrincourt au nõ d'une de ses filles. [46]
+8. La 5. fille dudit LouÃ¯s a eu nom IEHANNE ainsi nÃµmÃ©e par ledit sieur
+de Poutrincourt au nÃµ d'une de ses filles. [46]
 
 p. 153:
 
@@ -8813,13 +8775,13 @@ p. 196:
 
 p. 198:
 
-  Deumque nesciens Hærisis
-  Deumque nesciens Hæresis
+  Deumque nesciens HÃ¦risis
+  Deumque nesciens HÃ¦resis
 
 p. 200:
 
- cùm Auenionem diuertissit
- cùm Auenionem diuertisset
+ cÃ¹m Auenionem diuertissit
+ cÃ¹m Auenionem diuertisset
 
 p. 224:
 
@@ -8828,13 +8790,13 @@ p. 224:
 
 p. 276:
 
-  præterea in veniret
-  præterea inveniret
+  prÃ¦terea in veniret
+  prÃ¦terea inveniret
 
 p. 288:
 
-  Hæc ratio ineptissimat antam vim apud barbaras mentes habebat
-  Hæc ratio ineptissima tantam vim apud barbaras mentes habebat
+  HÃ¦c ratio ineptissimat antam vim apud barbaras mentes habebat
+  HÃ¦c ratio ineptissima tantam vim apud barbaras mentes habebat
 
 p. 311:
 
@@ -8851,362 +8813,4 @@ p. 311:
 End of the Project Gutenberg EBook of The Jesuit Relations and Allied
 Documents, Vol. I: Acadia, 1610-1613, by Various
 
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+*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 44669 ***
diff --git a/44669-8.zip b/44669-8.zip
deleted file mode 100644
index 5552261..0000000
--- a/44669-8.zip
+++ /dev/null
diff --git a/44669-h.zip b/44669-h.zip
deleted file mode 100644
index b81202a..0000000
--- a/44669-h.zip
+++ /dev/null
diff --git a/44669-h/44669-h.htm b/44669-h/44669-h.htm
index bbb1177..4928242 100644
--- a/44669-h/44669-h.htm
+++ b/44669-h/44669-h.htm
@@ -2,7 +2,7 @@
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       The Project Gutenberg eBook of The Jesuit Relations and Allied Documents Vol. I,
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 <body>
-
-
-<pre>
-
-The Project Gutenberg EBook of The Jesuit Relations and Allied Documents,
-Vol. I: Acadia, 1610-1613, by Various
-
-This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
-almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
-re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
-with this eBook or online at www.gutenberg.org
-
-
-Title: The Jesuit Relations and Allied Documents, Vol. I: Acadia, 1610-1613
-
-Author: Various
-
-Editor: Reuben Gold Thwaites
-
-Release Date: January 14, 2014 [EBook #44669]
-
-Language: English
-
-Character set encoding: ISO-8859-1
-
-*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK JESUIT RELATIONS, VOL I ***
-
-
-
-
-Produced by Karl Hagen, Eleni Christofaki and the Online
-Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This
-file was produced from images generously made available
-by the Canadian Institute for Historical Microreproductions
-(www.canadiana.org))
-
-
-
-
-
-
-</pre>
+<div>*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 44669 ***</div>
 
 <div class="transnote">
 
@@ -294,7 +253,7 @@ shores are washed by the Great Lakes and the Mississippi
 River. It may truly be said that the history
 of every one of our northern tier of commonwealths,
 from Maine to Minnesota, has its roots in the French
-régime. It is not true, as Bancroft avers, that the
+rÃ©gime. It is not true, as Bancroft avers, that the
 Jesuit was ever the pioneer of New France; we now
 know that in this land, as elsewhere in all ages, the
 trader nearly always preceded the priest. But the
@@ -486,11 +445,11 @@ under especial obligations to Messrs. Notman &amp; Son,
 of Montreal, for their intelligent advice and patience
 in photographing paintings and manuscripts for the
 series. Marked privileges have been granted by the
-officials of the Bibliothèque Nationale and the Bibliothèque
+officials of the BibliothÃ¨que Nationale and the BibliothÃ¨que
 de l'Arsenal, of Paris. Numerous antiquarians
 have rendered generous aid, notably Peter A.<span class="pagenum"><a name="Page_xiii" id="Page_xiii">xiii</a></span>
 Porter, of Niagara Falls, N. Y.; W. M. Beauchamp,
-of Baldwinsville, N. Y.; l'Abbé H. A. B. Verreau,
+of Baldwinsville, N. Y.; l'AbbÃ© H. A. B. Verreau,
 of Montreal; Mgr. T. E. Hamel, of Quebec; and A. F.
 Hunter, of Barrie, Ontario. Further acknowledgment
 of assistance will be rendered in the several
@@ -522,28 +481,28 @@ R. G. T.</p>
 <td><span class="smcap">Documents</span>:&mdash;</td>
 </tr>
 <tr>
-<td class="hang">I. La Conversion des Savvages qui ont esté baptizés en la Novvelle
+<td class="hang">I. La Conversion des Savvages qui ont estÃ© baptizÃ©s en la Novvelle
 France, cette annee 1610. <em>Marc Lescarbot</em></td>
 <td class="tdr"><a href="#I">49</a></td>
 </tr>
 <tr>
 <td class="hang">II. Lettre Missive, tovchant la Conversion et baptesme du grand
-Sagamos de la nouuelle Frãce. <em>M. Bertrand</em>; Port Royal,
+Sagamos de la nouuelle FrÃ£ce. <em>M. Bertrand</em>; Port Royal,
 June 28, 1610</td>
 <td class="tdr"><a href="#II">115</a></td>
 </tr>
 <tr>
-<td class="hang">III. Lettre au T.-R. P. Claude Aquaviva, Général de la Compagnie de
-Jésus, à Rome. <em>Pierre Biard</em>; Dieppe, January 21, 1611</td>
+<td class="hang">III. Lettre au T.-R. P. Claude Aquaviva, GÃ©nÃ©ral de la Compagnie de
+JÃ©sus, Ã  Rome. <em>Pierre Biard</em>; Dieppe, January 21, 1611</td>
 <td class="tdr"><a href="#III-VI">125</a></td>
 </tr>
 <tr>
-<td class="hang">IV. Lettre au R. P. Christophe Baltazar, Provincial de France, à Paris.
+<td class="hang">IV. Lettre au R. P. Christophe Baltazar, Provincial de France, Ã  Paris.
 <em>Pierre Biard</em>; Port Royal, June 10, 1611</td>
 <td class="tdr"><a href="#Page_138">138</a></td>
 </tr>
 <tr>
-<td class="hang">V. Lettre au R. P. Provincial, à Paris. <em>Ennemond Massé</em>; Port
+<td class="hang">V. Lettre au R. P. Provincial, Ã  Paris. <em>Ennemond MassÃ©</em>; Port
 Royal, June 10, 1611</td>
 <td class="tdr"><a href="#Page_184">184</a></td>
 </tr>
@@ -552,11 +511,11 @@ Royal, June 10, 1611</td>
 Royal, June 11, 1611</td>
 <td class="tdr"><a href="#Page_188">188</a></td></tr>
 <tr>
-<td class="hang">VII. Canadicæ Missionis Relatio ab anno 1611 usque ad annum 1613; cum
+<td class="hang">VII. CanadicÃ¦ Missionis Relatio ab anno 1611 usque ad annum 1613; cum
 statu ejusdem Missionis, annis 1703 &amp; 1710. <em>Joseph Jouvency</em></td>
 <td class="tdr"><a href="#VII">193</a></td></tr>
 <tr>
-<td class="hang">VIII. De Regione et Moribus Canadensium seu Barbarorum Novæ Franciæ.
+<td class="hang">VIII. De Regione et Moribus Canadensium seu Barbarorum NovÃ¦ FranciÃ¦.
 <em>Joseph Jouvency</em></td>
 <td class="tdr"><a href="#VIII">239</a></td></tr>
 <tr>
@@ -591,7 +550,7 @@ statu ejusdem Missionis, annis 1703 &amp; 1710. <em>Joseph Jouvency</em></td>
 <td><em>Facing</em> <a href="#Page_124">124</a></td></tr>
 <tr>
 <td>IV. Map of "La Terre Nevve, Grand Riviere
-de Canada, et côtes de l'Ocean en la Novvelle
+de Canada, et cÃ´tes de l'Ocean en la Novvelle
 France," from <em>Ibid</em></td>
 <td><em>Facing</em> <a href="#Page_192">192</a></td></tr>
 <tr>
@@ -698,14 +657,14 @@ experiments to teach discerning men that only
 the best of the middle class and the masses, can successfully
 plant a new community in the wilderness.
 The experiences of Cartier and Roberval on the St.
-Lawrence, and of Laudonnière in Florida (1564),
+Lawrence, and of LaudonniÃ¨re in Florida (1564),
 were of no avail in influencing governmental policy
 <span class="pagenum"><a name="Page_4" id="Page_4">4</a></span>at Paris. In 1590, the Marquis de la Roche was sent
 out with the usual dissolute crew to succeed Roberval
 as the king's agent on the banks of the St. Lawrence.
 Leaving part of his ill-favored gang on the
 desert Sable Isle, off Nova Scotia (where early in the
-century Baron de Léry had vainly attempted to
+century Baron de LÃ©ry had vainly attempted to
 plant a colony), La Roche set forth to explore the
 mainland for a site. A wild storm blew his vessels
 to France, and the wretched skin-clad survivors of
@@ -713,7 +672,7 @@ the band which he had left behind were not rescued
 until thirteen years had elapsed. Their tale of horror
 long rang in the ears of France.</p>
 
-<p>In 1600-1603, Chauvin and Pontgravé made successful
+<p>In 1600-1603, Chauvin and PontgravÃ© made successful
 trading voyages to the St. Lawrence. Samuel
 de Champlain was one of the party which, in the
 latter year, followed in Cartier's track to Montreal.
@@ -749,7 +708,7 @@ our holy mother, the Church;" the desire for pelf,
 through the agency of the fur trade, and the possibility
 of the discovery of precious metals, gave commercial
 zest to the undertaking, and to many was
-the <em>raison d'être</em> of the colony; and lastly, was the almost
+the <em>raison d'Ãªtre</em> of the colony; and lastly, was the almost
 universal yearning for adventure, among a people
 who in the seventeenth century were still imbued
 with that chivalric temper which among Englishmen
@@ -771,7 +730,7 @@ held under De Monts the patent for Port Royal, did
 nothing to further the purposes of the court in this
 regard, until 1610, when, admonished for his neglect,
 he brought out with him a secular priest, Messire
-<span class="pagenum"><a name="Page_6" id="Page_6">6</a></span>Jessé Fléché, of Langres, who on June 24, "apparently
+<span class="pagenum"><a name="Page_6" id="Page_6">6</a></span>JessÃ© FlÃ©chÃ©, of Langres, who on June 24, "apparently
 in some haste," baptized twenty-one Abenakis,
 including the district sagamore, or chief. The account
 of this affair, which Poutrincourt sent in triumph
@@ -780,7 +739,7 @@ series.</p>
 
 <p>On the twelfth of June, 1611, there arrived at Port
 Royal, at the instance of King Henry IV., two Jesuit
-fathers, Pierre Biard and Ennemond Massé. They
+fathers, Pierre Biard and Ennemond MassÃ©. They
 were, however, not favorably received by Poutrincourt
 and his followers; they found great practical
 difficulties in acquiring the Indian languages and
@@ -794,7 +753,7 @@ little band of missionaries had no sooner established
 themselves at the new French colony on Mt. Desert
 Island, than the latter was attacked and dispersed by
 the Virginian Argall. Du Thet was killed in the
-fight, Massé was, with other colonists, set adrift in a
+fight, MassÃ© was, with other colonists, set adrift in a
 boat, and Biard and Quentin were taken to Virginia,
 to be eventually shipped to England, and thence
 allowed to return into France. Several of the earlier
@@ -806,7 +765,7 @@ Acadia.</p>
 institution of Indian missions upon the St. Lawrence,
 a spiritual field hitherto neglected, and introduced
 to Quebec four members of the fraternity of
-Récollets, the most austere of the three orders of
+RÃ©collets, the most austere of the three orders of
 <span class="pagenum"><a name="Page_7" id="Page_7">7</a></span>Franciscans; these were Fathers Denis Jamay, Jean
 d'Olbeau, and Joseph le Caron, and a lay brother,
 Pacifique du Plessis. To D'Olbeau was assigned
@@ -832,9 +791,9 @@ when elsewhere the air of New France was noisy
 with the strife of self-seeking traders and politicians.
 Yet somehow their mission seemed without important
 result. Even less successful was the enterprise
-of some fellow Récollets, who, in 1619, began
+of some fellow RÃ©collets, who, in 1619, began
 independent work among the French fishermen and Micmacs
-of Nova Scotia, New Brunswick, and Gaspé,
+of Nova Scotia, New Brunswick, and GaspÃ©,
 but were forced in 1624, after many disasters, to
 abandon their task, three of them joining the party at
 Quebec.</p>
@@ -845,10 +804,10 @@ aid of the Jesuits, who in the face of great odds
 <span class="pagenum"><a name="Page_8" id="Page_8">8</a></span>were just then holding most successful missions in
 Asia, Africa, and South America. In response to
 the call, three fathers of the black gown came to
-Quebec this year,&mdash;Massé, who had been of the old
+Quebec this year,&mdash;MassÃ©, who had been of the old
 Acadian mission, Charles Lalemant, and that giant
 among them, in both stature and deeds, Jean de
-Brébeuf. Immediately the work began to broaden,
+BrÃ©beuf. Immediately the work began to broaden,
 but the records of the dual mission do not give
 evidence of many converts,&mdash;a few Huron youth
 taken to France, and there instructed and baptized,
@@ -870,7 +829,7 @@ at the hands of their not over-willing hosts.</p>
 this time wretched little hamlets of a few dozen huts
 each, surrounded by a palisade, and these fell an easy
 prey to small English naval forces (1628-29). With
-their fall, ended the slender mission of the Récollets
+their fall, ended the slender mission of the RÃ©collets
 and Jesuits, who were in triumph carried off to England.
 For a few months, France did not hold one foot
 of ground in North America. But as peace had been
@@ -884,7 +843,7 @@ Jesuits were by the home authorities placed in sole
 charge of the spiritual interests of both settlers and
 Indians, and the history of their greatest missions begins
 at this time. On the fifth of July, there landed
-at Quebec, Fathers Paul le Jeune and Anne de Nouë,
+at Quebec, Fathers Paul le Jeune and Anne de NouÃ«,
 and a lay brother named Gilbert. Le Jeune was the
 superior, and at once devoted himself to learning the
 language and customs of the savages, and so studying
@@ -1031,11 +990,11 @@ settled in villages or cantonments; but, like others of
 their race, in the habit of taking long semi-annual
 journeys,&mdash;each winter to hunt, and each summer to
 fish. We have seen that the French Jesuits, Biard
-and Massé, were in the field as early as 1611, soon
+and MassÃ©, were in the field as early as 1611, soon
 after the establishment of Port Royal; their predecessor
-being the secular French priest, Fléché, who
+being the secular French priest, FlÃ©chÃ©, who
 had been introduced to the country by Poutrincourt,
-the patentee. Biard and Massé met with many discouragements,
+the patentee. Biard and MassÃ© met with many discouragements,
 chiefly the opposition of Poutrincourt's
 son, Biencourt (sometimes called Baron St. Just),
 who had been left in charge of the colony. Nevertheless
@@ -1049,11 +1008,11 @@ in the spring of 1613, the establishment was almost
 immediately destroyed by the Virginian Argall. In
 the skirmish, Du Thet was killed.</p>
 
-<p>In 1619, a party of Récollets, from Aquitaine,
+<p>In 1619, a party of RÃ©collets, from Aquitaine,
 began a mission on St. John River, in Acadia, but
 five years later, as we have seen above, abandoned
 the task, the survivors joining the Quebec mission of
-their order. Other Récollets were in Acadia, however,
+their order. Other RÃ©collets were in Acadia, however,
 between 1630 and 1633, and later we have
 evidence of a small band of Capuchins ministering
 to French settlers on the Penobscot and Kennebec;
@@ -1071,10 +1030,10 @@ retreat from the attempt. Finally, an enduring
 mission was established among these people, and,
 until about 1670, was conducted with some measure
 of success by Fathers Andrew Richard, Martin de
-Lyonne, and James Fremin. About 1673, the Récollets
+Lyonne, and James Fremin. About 1673, the RÃ©collets
 took up the now abandoned work, occasionally
 aided by secular priests from the Seminary of Quebec,
-and Jesuits, until at last the Micmacs from Gaspé
+and Jesuits, until at last the Micmacs from GaspÃ©
 to Nova Scotia were declared to be entirely converted
 to the Catholic faith.</p>
 
@@ -1095,13 +1054,13 @@ them, but the field could not be persistently worked,
 owing to the demands upon the order from other
 <span class="pagenum"><a name="Page_15" id="Page_15">15</a></span>quarters. The fathers now sought to draw Abenaki
 converts to Sillery, and later to St. Francis de Sales,
-at the falls of the Chaudière, which soon became almost
+at the falls of the ChaudiÃ¨re, which soon became almost
 exclusively an Abenaki mission.</p>
 
 <p>In 1688, Father Bigot, of this mission, again entered
 the field of the Kennebec, at the same time that
 Rev. Peter Thury, a priest of the Quebec Seminary,
-opened a mission on the Penobscot, and the Récollet
+opened a mission on the Penobscot, and the RÃ©collet
 F. Simon gathered a flock at Medoktek, near the
 mouth of the St. John. They were in time aided
 and succeeded by others: the Jesuits being Julian
@@ -1158,7 +1117,7 @@ of returning home in the autumn, they followed the
 Indians upon their winter hunts, and in the course of
 these wanderings endured the usual privations and
 hardships of traveling camps. Bailloquet, Nouvel,
-Beaulieu, Albanel, De Crépieul, Dalmas, Boucher,
+Beaulieu, Albanel, De CrÃ©pieul, Dalmas, Boucher,
 Peter Michael Laure, and Jean Baptiste Labrosse,
 are other names of Jesuit fathers who at different
 periods were engaged upon this toilsome mission.</p>
@@ -1169,7 +1128,7 @@ Iroquois raids and the ravages of smallpox; the Montagnais
 the vast country between Lake St. John and Hudson
 Bay. They were still followed by their devoted
 shepherds, whom no hardship could discourage. The
-following year, Crépieul began a mission on Hudson
+following year, CrÃ©pieul began a mission on Hudson
 Bay, and here in 1694 his auxiliary Dalmas was
 killed. Laure (1720-37) left us a monument of his
 labors in a Montagnais grammar and dictionary. Labrosse,
@@ -1183,7 +1142,7 @@ in 1782.</p>
 <h3>III. <span class="smcap">The Quebec and Montreal Missions.</span></h3>
 
 <p>These included the several missions at Quebec,
-Montreal, Three Rivers, Sillery, Bécancourt, and St.
+Montreal, Three Rivers, Sillery, BÃ©cancourt, and St.
 Francis de Sales, which were designed for the wandering
 Montagnais of the district, those Algonkins of
 the West who could be induced to come and settle on
@@ -1191,7 +1150,7 @@ the lower waters, and in later years such Abenakis of
 Acadia and Maine as sought an asylum upon distinctively
 French soil.</p>
 
-<p>We have seen that Récollets were first at Quebec,
+<p>We have seen that RÃ©collets were first at Quebec,
 ministering both to colonists and Indians, and that, in
 1625, they invited the Jesuits to aid them. In 1629,
 the joint mission came to a close through the surrender
@@ -1252,7 +1211,7 @@ protect the wretched Montagnais from Iroquois war-parties,
 the Jesuits, in 1637, established for them a
 palisaded mission four miles above Quebec, at first
 giving it the name St. Joseph, but later that of Sillery,
-in honor of Commander Noël Brulart de Sillery,
+in honor of Commander NoÃ«l Brulart de Sillery,
 of France, who had given ample funds for the founding
 of this enterprise. Here were at first gathered
 twenty of the Indians, who began cultivation of the
@@ -1274,9 +1233,9 @@ taken by Abenakis from Maine and Acadia, until the
 attendance became almost solely Abenaki, the enterprise
 <span class="pagenum"><a name="Page_20" id="Page_20">20</a></span>waned. In 1685, it was abandoned in favor of St.
 Francis de Sales, a new mission established at the
-falls of the Chaudière River, not far from the St. Lawrence.
+falls of the ChaudiÃ¨re River, not far from the St. Lawrence.
 Beyond a monument of later days, to the memory
-of Fathers Massé and De Nouë, whose names are
+of Fathers MassÃ© and De NouÃ«, whose names are
 prominently connected with this work, nothing now
 remains to mark the site of the old Sillery mission.</p>
 
@@ -1303,20 +1262,20 @@ first resident clergy, and soon began mission work
 among the neighboring Indians and those who resorted
 thither from the valleys of the Lower St. Lawrence
 and the Ottawa. Soon, however, the Sulpitians,
-established in Paris by the Abbé Olier, one of
+established in Paris by the AbbÃ© Olier, one of
 the Society of Montreal, took charge of the mission
 on Montreal Island, which in after years was moved
-to the Sault au Récollet, and thence to the Lake of
+to the Sault au RÃ©collet, and thence to the Lake of
 the Two Mountains, where there was gathered a polyglot
 <span class="pagenum"><a name="Page_21" id="Page_21">21</a></span>village composed of Iroquois, Algonkins, and
 Nipissings. Upon the opening of the English
-régime, the Jesuit and Récollet missions were suppressed,
+rÃ©gime, the Jesuit and RÃ©collet missions were suppressed,
 but those of the Sulpitians were undisturbed,
 so that this mission at the lake is the oldest now extant
 in Canada.</p>
 
 <p>Among the Algonkins of the Ottawa River (or
-Grande Rivière), no permanent missions were attempted
+Grande RiviÃ¨re), no permanent missions were attempted
 by any of the orders. Long the chief highway to
 the West, the river was familiar to travelling missionaries,
 who frequently ministered to the tribesmen
@@ -1382,35 +1341,35 @@ history of Christian evangelization.</p>
 
 <p><span class="pagenum"><a name="Page_23" id="Page_23">23</a></span>
 
-It will be remembered that in 1615 the Récollet
+It will be remembered that in 1615 the RÃ©collet
 friar, Joseph le Caron, made his way into the far-away
 country of the Hurons, but returned in the following
 year, having learned much of their language and customs.
 Five years later, another of his order, William
 Poulin, took up the weary task, being joined in 1623 by
 Fathers Le Caron and Nicholas Viel, and the historian
-of the Récollet missions, Brother Gabriel Sagard. All
+of the RÃ©collet missions, Brother Gabriel Sagard. All
 of them soon left the field, however, save Viel, who
 alone, amid almost incredible hardships, attained some
 measure of success; but in 1625, when descending the
 Ottawa to meet and arrange for co-operation with the
-Jesuit Brébeuf, at Three Rivers, he was willfully
+Jesuit BrÃ©beuf, at Three Rivers, he was willfully
 drowned by his Indian guide in the last rapid of Des
 Prairies River, just back of Montreal. Such is the
-origin of the name of the dread Sault au Récollet.</p>
+origin of the name of the dread Sault au RÃ©collet.</p>
 
-<p>In 1626, the Jesuits Brébeuf and Anne de Nouë,
-having received some linguistic instruction from Récollets
+<p>In 1626, the Jesuits BrÃ©beuf and Anne de NouÃ«,
+having received some linguistic instruction from RÃ©collets
 who had been in the Huron field, proceeded
-thither, with a Récollet friar, Joseph de la Roche
-Daillon, to resume the work which the Récollets had
+thither, with a RÃ©collet friar, Joseph de la Roche
+Daillon, to resume the work which the RÃ©collets had
 abandoned. Daillon attempted a mission to neighboring
 Neutrals, but, being roughly handled by
 them, rejoined his Jesuit friends among the Hurons.
 Two years later, he returned to Quebec, having been
-preceded by De Nouë, who found it impossible to
+preceded by De NouÃ«, who found it impossible to
 master the difficult language of their dusky flock.
-Brébeuf, now left alone, labored gallantly among
+BrÃ©beuf, now left alone, labored gallantly among
 these people, and, winning the hearts of many by
 his easy adoption of their manners, gathered about
 him a little colony of those favorably inclined to his
@@ -1424,14 +1383,14 @@ When Canada was restored to France, by the
 treaty of St. Germain, the Jesuits were given sole
 charge of the Indian missions, but it was 1634 before
 the Huron mission could be reopened. In September,
-Brébeuf, Antoine Daniel, and Davost returned
-to Brébeuf's old field, and commenced, in the large
+BrÃ©beuf, Antoine Daniel, and Davost returned
+to BrÃ©beuf's old field, and commenced, in the large
 town of Ihonatiria, the greatest Jesuit mission in the
 history of New France. Others soon joined them.
 Additional missions were opened in neighboring
 towns, some of the strongest of these being each
 served by four fathers, who were assisted by laymen
-donnés, or given men; while in the cultivation of
+donnÃ©s, or given men; while in the cultivation of
 the soil, and the fashioning of implements and utensils
 both for the fathers and for the Indians, numerous
 hired laborers, from the French colonies on the St.
@@ -1470,7 +1429,7 @@ were decimating the people.</p>
 supplies for the missions, but with his Huron companions
 was captured by an Iroquois war-party, who
 led them to the Mohawk towns. There most of the
-Hurons were killed, and Jogues and his donné, René
+Hurons were killed, and Jogues and his donnÃ©, RenÃ©
 Goupil, were tortured and mutilated, and made to
 serve as slaves to their savage jailers. Finally Goupil,
 a promising young physician, was killed, and
@@ -1479,7 +1438,7 @@ Mohawks, was sent to Europe. Supplies thus failing
 them, the Huron missionaries were in a sad
 plight until finally (1644) relieved by an expedition
 to the lower country undertaken at great hazards by
-Brébeuf, Garreau, and Noël Chabanel. The same
+BrÃ©beuf, Garreau, and NoÃ«l Chabanel. The same
 season, Francis Joseph Bressani, attempting to reach
 the Huron missions, had been captured and tortured
 by Mohawks; like Jogues, he was rescued through
@@ -1492,7 +1451,7 @@ of the Jesuits was rekindled, for they now had five
 missions in as many Huron towns, and another
 established for Algonkins who were resident in the
 <span class="pagenum"><a name="Page_26" id="Page_26">26</a></span>Huron district. But in July, 1648, the Iroquois attacked
-Teanaustayé, the chief Huron village, and
+TeanaustayÃ©, the chief Huron village, and
 while encouraging the frenzied defense Father Daniel
 lost his life at the hands of the enemy. He was
 thus the first Jesuit martyr in the Huron mission,
@@ -1509,7 +1468,7 @@ left, however, and one of the largest of these, called
 St. Ignatius by the Jesuits, was stormed by a thousand
 Iroquois, March 16, 1649. The three survivors
 fled through the woods to neighboring St. Louis,
-where were Brébeuf, now grown old in his service
+where were BrÃ©beuf, now grown old in his service
 of toil, and young Gabriel Lalemant. Bravely did
 they aid in defending St. Louis, and administering
 to wounded and dying; but at last were captured, and
@@ -1608,7 +1567,7 @@ necessary to proceed to Quebec and obtain fresh
 evidences of the friendship of the French. He returned
 in the early summer of 1656, accompanied by
 Fathers Francis Le Mercier, superior of the Canadian
-mission, and René Ménard, two lay brothers, and a
+mission, and RenÃ© MÃ©nard, two lay brothers, and a
 party of French colonists under a militia captain,
 who designed founding a settlement in the land of
 the Iroquois. By the close of the year, the work
@@ -1619,7 +1578,7 @@ converts had been made, and all five of the tribes
 had been visited by the missionaries.</p>
 
 <p>Fathers Paul Ragueneau and Joseph Imbert
-Dupéron, who had been sent out from Quebec in
+DupÃ©ron, who had been sent out from Quebec in
 July, 1657, to assist the Onondaga mission, reached it
 only after many perils en route; for meanwhile,
 there had been a fresh Iroquois uprising against the
@@ -1666,7 +1625,7 @@ were made, among them Catharine Tegakouita,
 known as the "Iroquois saint;" Catharine Ganneaktena,
 an Erie captive who afterwards founded a
 native mission village on the banks of the St. Lawrence;
-the head-men Assendasé, Kryn, and Soenrese.
+the head-men AssendasÃ©, Kryn, and Soenrese.
 But a great success was never possible; here as elsewhere,
 the vices and superstitions of the tribesmen
 <span class="pagenum"><a name="Page_31" id="Page_31">31</a></span>were deep-rooted, and they had not yet reached a
@@ -1682,7 +1641,7 @@ removed to Sault St. Louis, and is known in
 our day as Caughnawaga. This mission, and that
 of the Sulpitians on Montreal Mountain&mdash;later removed
 to the neighboring Lake of the Two Mountains,&mdash;and
-at Quinté Bay, were frequently recruited
+at QuintÃ© Bay, were frequently recruited
 by Iroquois Christians, who were carefully instructed
 by the missionaries in the arts of agriculture and the
 rites of the church.</p>
@@ -1729,7 +1688,7 @@ early known as the country of the Ottawas.</p>
 mission. Jogues and Raimbault were with the Chippewas
 at Sault Ste. Marie in 1641; but it was nineteen
 years after that (1660), before they were followed
-by another Jesuit, the veteran Father Ménard, who
+by another Jesuit, the veteran Father MÃ©nard, who
 accompanied an Ottawa fleet up the great river of
 that name, through Lake Huron and the Sault, and
 on to Keweenaw Bay, where he said the first mass
@@ -1743,7 +1702,7 @@ upper waters of Black River, in what is now Wisconsin.
 In August, 1661, he lost his life at a portage,
 <span class="pagenum"><a name="Page_33" id="Page_33">33</a></span>thus being the first martyr upon the Ottawa mission.</p>
 
-<p>Four years later, Claude Alloüez set out for Lake
+<p>Four years later, Claude AlloÃ¼ez set out for Lake
 Superior, and reaching Chequamegon Bay in October
 (1665), built a little chapel of bark upon the southwest
 shore of that rock-bound estuary,&mdash;the famous
@@ -1751,7 +1710,7 @@ mission of La Pointe. His flock was a medley,
 Hurons and Algonkins here clustering in two villages,
 where they lived on fish, safe at last from
 the raging Iroquois, although much pestered by the
-wild Sioux of the West. For thirty years did Alloüez
+wild Sioux of the West. For thirty years did AlloÃ¼ez
 travel from tribe to tribe, through the forests
 and over the prairies of the vast wilderness which a
 century later came to be organized into the Northwest
@@ -1760,7 +1719,7 @@ Bay, Sault Ste. Marie, on the Miami, and, with Marquette,
 among the Illinois at Kaskaskia.</p>
 
 <p>Later, there arrived on the scene Fathers Louis
-Nicholas, James Marquette, Dablon, Louis André,
+Nicholas, James Marquette, Dablon, Louis AndrÃ©,
 Druillettes, Albanel, and others. The field of the
 Northwest seemed at first, as did the Huron mission,
 highly promising. The missionaries were everywhere
@@ -1773,7 +1732,7 @@ followed their people about upon long hunting
 and fishing expeditions; and even when the bands
 had returned to the squalid villages, life there was
 almost as comfortless as upon the trail. Among the
-donnés and the Jesuit coadjutor brothers were skillful
+donnÃ©s and the Jesuit coadjutor brothers were skillful
 workers in metal, who repaired the guns and utensils
 of the natives, and taught them how best to obtain
 and reduce the ore from lead and copper deposits.
@@ -1788,7 +1747,7 @@ for barter with French fur-traders, who, like the soldiers
 of the Cross, were by this time wandering all
 over the Northwest.</p>
 
-<p>Marquette had succeeded Alloüez at La Pointe, in
+<p>Marquette had succeeded AlloÃ¼ez at La Pointe, in
 1669; but it was not long before the Hurons and
 Ottawas of Chequamegon Bay foolishly incurred the
 fresh hostility of the Sioux, and the following year
@@ -1827,15 +1786,15 @@ themselves from the broad country of the Ottawas,
 but conversions were few and the records slight.</p>
 
 <p>There was, for a time, governmental attempt to
-supplant the Western Jesuits with Récollets. Several
+supplant the Western Jesuits with RÃ©collets. Several
 friars were with La Salle, who had a great antipathy
 to the disciples of Loyola,&mdash;Father Hennepin's
-adventures belong to this period of Récollet effort,
-his colleagues at Fort Crèvec&oelig;ur being Brothers
-Ribourde and Membré; but their mission closed with
-the Iroquois repulse of the French from Crèvec&oelig;ur,
+adventures belong to this period of RÃ©collet effort,
+his colleagues at Fort CrÃ¨vec&oelig;ur being Brothers
+Ribourde and MembrÃ©; but their mission closed with
+the Iroquois repulse of the French from CrÃ¨vec&oelig;ur,
 and the consequent death of Ribourde. When La
-Salle retired from the region, Alloüez resumed the
+Salle retired from the region, AlloÃ¼ez resumed the
 Illinois mission of the Jesuits; and soon after there
 arrived upon the ground Fathers Gravier, Marest,
 Mermet, and Pinet, who, because of the more docile
@@ -1853,29 +1812,29 @@ order in the Northwest.</p>
 <h3>VII. <span class="smcap">The Louisiana Mission.</span></h3>
 
 <p>The Jesuit Marquette was in Louisiana in 1673,
-but established no mission. Nine years later, Membré,
-of the Récollets, accompanied La Salle into the
+but established no mission. Nine years later, MembrÃ©,
+of the RÃ©collets, accompanied La Salle into the
 region, and instructed natives as far down the Mississippi
 as the mouth; and with La Salle at his death
-were Anastasius Douay, of the Récollets, and the
+were Anastasius Douay, of the RÃ©collets, and the
 Sulpitian Cavalier. In 1698, Francis Jolliet de Montigny
 and Anthony Davion, priests of the Seminary
 of Quebec, established missions on the Yazoo, among
 the Natchez, and elsewhere in the neighborhood; to
-their aid, soon came others of their house,&mdash;St. Côme,
-Gaulin, Fonçault, and Erborie, who labored until
-about 1710, when, St. Côme and Fonçault being
+their aid, soon came others of their house,&mdash;St. CÃ´me,
+Gaulin, FonÃ§ault, and Erborie, who labored until
+about 1710, when, St. CÃ´me and FonÃ§ault being
 killed by roving Indians, the survivors retired to the
 North. The Jesuit Du Rue accompanied Iberville
 into the country in 1699-1700, followed by De
-Limoges and Dongé, of his order, their work continuing
+Limoges and DongÃ©, of his order, their work continuing
 until about 1704.</p>
 
 <p>In 1721, Father Charlevoix reported that but two
 priests were then in Louisiana, one at Yazoo and
 another in New Orleans; at the latter post, a chaplain
 of some sort was established throughout the French
-régime. Capuchins and Jesuits were both admitted to
+rÃ©gime. Capuchins and Jesuits were both admitted to
 Louisiana, in 1722, the former to serve as priests to
 the French of the country, chiefly at New Orleans
 and Natchez, while the Jesuits were restricted to the
@@ -2029,7 +1988,7 @@ in the <em>Relations</em> help the student to an accurate
 the fathers, is now, by aid of their careful journals,
 easily susceptible of explanation. Few periods
 of history are so well illuminated as the French
-régime in North America. This we owe in large
+rÃ©gime in North America. This we owe in large
 measure to the existence of the Jesuit <em>Relations</em>.</p>
 
 <p>What are generally known as the <em>Relations</em> proper,
@@ -2055,8 +2014,8 @@ them bearing date after the suppression of the Cramoisy
 series. Some were printed in Paris and Lyons
 by independent publishers; others appeared in Latin
 and Italian texts, at Rome, and other cities in Italy;
-while in such journals as <em>Mercure François</em> and <em>Annuæ
-Litteræ Societatis Jesu</em>, occasionally were published letters
+while in such journals as <em>Mercure FranÃ§ois</em> and <em>AnnuÃ¦
+LitterÃ¦ Societatis Jesu</em>, occasionally were published letters
 from the missionaries, of the same nature as the
 <em>Relations</em>, but briefer and more intimate in tone.</p>
 
@@ -2084,7 +2043,7 @@ Library, of what is to-day probably the only complete
 collection in America. In 1858, the Canadian government
 reprinted the Cramoisys, with a few additions,
 in three stout octavo volumes, carefully edited
-by Abbés Làverdière, Plante, and Ferland. These,
+by AbbÃ©s LÃ verdiÃ¨re, Plante, and Ferland. These,
 too, are now rare, copies seldom being offered for sale.</p>
 
 <p>The Quebec reprint was followed by two admirable
@@ -2102,11 +2061,11 @@ number (the edition limited to twenty-five copies),
 contains different material from Shea's, but of the
 same character. A further addition to the mass of
 material was made by Father Martin, in <em>Relations
-Inédites de la Nouvelle-France</em>, 1672-79 (2 vols., Paris,
-1861); and by Father Carayon in <em>Première Mission des
-Jésuites au Canada</em> (Paris, 1864). In 1871, there was
-published at Quebec, under the editorship of Abbés
-Laverdière and Casgrain, <em>Le Journal des Jésuites</em>, from
+InÃ©dites de la Nouvelle-France</em>, 1672-79 (2 vols., Paris,
+1861); and by Father Carayon in <em>PremiÃ¨re Mission des
+JÃ©suites au Canada</em> (Paris, 1864). In 1871, there was
+published at Quebec, under the editorship of AbbÃ©s
+LaverdiÃ¨re and Casgrain, <em>Le Journal des JÃ©suites</em>, from
 the original manuscript in the archives of the Seminary
 of Quebec (now Laval University). The memoranda
 contained in this volume,&mdash;a rarity, for the
@@ -2118,8 +2077,8 @@ of the Jesuits in New France between 1645 and
 of the <em>Relations</em>. It was reprinted by a
 Montreal publisher (J. M. Valois) in 1892, but even
 this later edition is already exhausted. Many interesting
-epistles are found in <em>Lettres Édifiantes et Curieuses,
-écrites des Missions Étrangères</em>, which cover the Jesuit
+epistles are found in <em>Lettres Ã‰difiantes et Curieuses,
+Ã©crites des Missions Ã‰trangÃ¨res</em>, which cover the Jesuit
 missions in many lands, between the years 1702 and
 1776; only a small portion of this publication (there
 are several editions, ranging from 1702-1776 to 1875-77)
@@ -2144,7 +2103,7 @@ the generous enterprise of the publishers, readily be
 first in the field. Not only will it embrace all of the
 original Cramoisy series, the Shea and O'Callaghan
 series, those collected by Fathers Martin and Carayon,
-the <em>Journal des Jésuites</em>, and such of the <em>Lettres Édifiantes</em>
+the <em>Journal des JÃ©suites</em>, and such of the <em>Lettres Ã‰difiantes</em>
 as touch upon the North American missions,
 but many other valuable documents which have
 not previously been reprinted; it will contain, also,
@@ -2162,7 +2121,7 @@ pages from their manuscript letters.</p>
 <p>In the Preface to each volume will be given such
 Bibliographical Data concerning its contents, as seem
 necessary to the scholar. The appended Notes consist
-of historical, biographical, archæological, and miscellaneous
+of historical, biographical, archÃ¦ological, and miscellaneous
 comment, which it is hoped may tend to
 the elucidation of the text. An exhaustive General
 Index to the English text will appear in the final
@@ -2180,7 +2139,7 @@ secular priest, and soon drifting into the records of
 Jesuit missionary effort, they touch upon practically
 every important enterprise of the Jesuits, in Canada
 and Louisiana, from the coming of Fathers Biard
-and Massé, in 1611, to the death, in the closing
+and MassÃ©, in 1611, to the death, in the closing
 decade of the eighteenth century, of Father Well,
 "the last Jesuit of Montreal."</p>
 
@@ -2200,7 +2159,7 @@ that while their colonists should be permitted to have
 Huguenot ministers, the aborigines must be converted
 only by Catholic priests. To this end, Lescarbot
 <span class="pagenum"><a name="Page_46" id="Page_46">46</a></span>describes with unction the sudden conversion by
-a secular priest, Messire Jessé Fléché, of old Chief
+a secular priest, Messire JessÃ© FlÃ©chÃ©, of old Chief
 Membertou and twenty other Micmacs, and their
 formal baptism on the beach at Port Royal. The
 object is, of course, to ward off the threatened invasion
@@ -2221,12 +2180,12 @@ Bertrand was "daily tormented by the gout," while
 at Port Royal he was "entirely free" from it.</p>
 
 <p>III. Lescarbot's fervid description of Father
-Fléché's conversions did not succeed in keeping the
+FlÃ©chÃ©'s conversions did not succeed in keeping the
 Jesuits from New France. The present document is
 a letter written at Dieppe, by Father Pierre Biard, of
 the Society of Jesus, to his general at Rome, telling
 of the adventures which had befallen Father Ennemond
-Massé and himself, since they, the pioneers of
+MassÃ© and himself, since they, the pioneers of
 their order in the New World, had been ordered from
 France to Port Royal. Certain Huguenot merchants
 of Dieppe conspired to prevent the passage of the
@@ -2246,9 +2205,9 @@ allowed under the charter to serve the spiritual needs
 of the colonists themselves.</p>
 
 <p>V. In this letter, Biard notifies his general of the
-safe arrival of Massé and himself.</p>
+safe arrival of MassÃ© and himself.</p>
 
-<p>VI. A like duty is here performed by Massé.</p>
+<p>VI. A like duty is here performed by MassÃ©.</p>
 
 <p>VII. Father Jouvency, one of the eighteenth-century
 historians of the Society of Jesus, herein gives
@@ -2308,7 +2267,7 @@ except the last sentence on p. 24; p. <span class="err" title="original: 49">46<
 LA
 <big>CONVERSION</big>
 DES SAVVAGES
-QVI ONT ESTÉ BAPTIZÉS
+QVI ONT ESTÃ‰ BAPTIZÃ‰S
 EN LA <span class="smcap">Novvelle</span>
 France, cette annee 1610.</p>
 
@@ -2365,32 +2324,32 @@ the great Hall of the Palace.</p>
 
 <p><em>Dieu m'ayant fait naitre amateur de ma
 nation &amp; zelateur de sa gloire, ie ne puis moins que de luy
-faire part de ce qui la touche, &amp; qui sans doute l'époinçonnera
+faire part de ce qui la touche, &amp; qui sans doute l'Ã©poinÃ§onnera
 quand elle entendra que le nom de Iesus-Christ est
-annoncé és terres d'outre mer qui portent le nom de France.
-Mais particulierement cela regarde vôtre Majesté, laquelle
+annoncÃ© Ã©s terres d'outre mer qui portent le nom de France.
+Mais particulierement cela regarde vÃ´tre MajestÃ©, laquelle
 sur ces nouvelles a rendu vn temoignage du grand contentement</em> [iv]
-<em>qu'elle en avoit. La Chrétienté doit ceci au
-courage &amp; à la pieté du Sieur de Poutrincourt, qui ne
-peut viure oisif parmi la trãquillité en laquelle nous vivons
-par le benefice du feu Roy vôtre Epoux. Mais (<span class="smcap">Madame</span>)
-si vous desirez bien-tot voir cet &oelig;uvre avancé, il faut que
+<em>qu'elle en avoit. La ChrÃ©tientÃ© doit ceci au
+courage &amp; Ã  la pietÃ© du Sieur de Poutrincourt, qui ne
+peut viure oisif parmi la trÃ£quillitÃ© en laquelle nous vivons
+par le benefice du feu Roy vÃ´tre Epoux. Mais (<span class="smcap">Madame</span>)
+si vous desirez bien-tot voir cet &oelig;uvre avancÃ©, il faut que
 vous y mettiez la main. Donnez luy des ailes pour voler
-sur les eaux, &amp; penetrer si avant dans les terres de delà,
-que jusques a l'extremité où l'Occident se joint à l'Orient,
-tout lieu retentisse du nom de la France. Ie sçay qu'il ne
-manque de volonté &amp; fidelité au service du Roy &amp; de vôtre
-Majesté, pour faire (apres ce qui est de Dieu) que vous
-soyés obeis par tout le monde. Et pour mon regard en tout
-ce que i'ay iamais travaillé, ie me suis efforcé de bien
-meriter du Roy &amp; du public, ausquels i'ay dedié mes
+sur les eaux, &amp; penetrer si avant dans les terres de delÃ ,
+que jusques a l'extremitÃ© oÃ¹ l'Occident se joint Ã  l'Orient,
+tout lieu retentisse du nom de la France. Ie sÃ§ay qu'il ne
+manque de volontÃ© &amp; fidelitÃ© au service du Roy &amp; de vÃ´tre
+MajestÃ©, pour faire (apres ce qui est de Dieu) que vous
+soyÃ©s obeis par tout le monde. Et pour mon regard en tout
+ce que i'ay iamais travaillÃ©, ie me suis efforcÃ© de bien
+meriter du Roy &amp; du public, ausquels i'ay dediÃ© mes
 labeurs.</em> [v] <em>S'il m'en arrive quelque fruit, ie le dedieray
-volontiers, &amp; tout ce que Dieu m'a donné d'industrie, à
-l'accroissement de cette entreprise, &amp; à ce qui regardera le
-bien de vôtre service. Cependant ayez (<span class="smcap">Madame</span>)
-agreable ce petit discours evangelique (c'est à dire portant
-bonnes nouvelles) que publie à la France souz vôtre bon
-plaisir, <span class="smcap">Madame</span>, de vôtre Majesté le tres-humble, tres-obeïssant,
+volontiers, &amp; tout ce que Dieu m'a donnÃ© d'industrie, Ã 
+l'accroissement de cette entreprise, &amp; Ã  ce qui regardera le
+bien de vÃ´tre service. Cependant ayez (<span class="smcap">Madame</span>)
+agreable ce petit discours evangelique (c'est Ã  dire portant
+bonnes nouvelles) que publie Ã  la France souz vÃ´tre bon
+plaisir, <span class="smcap">Madame</span>, de vÃ´tre MajestÃ© le tres-humble, tres-obeÃ¯ssant,
 &amp; tres-fidele serviteur &amp; sujet</em>,</p>
 
 <p class="right">
@@ -2459,34 +2418,34 @@ subject</em>,</p>
 <h3>
 [vi] Extraict du Priuilege du Roy.</h3>
 
-<p class="dropcap">PAR grace &amp; priuilege du Roy, il est permis à Iean
+<p class="dropcap">PAR grace &amp; priuilege du Roy, il est permis Ã  Iean
 Millot Marchant Libraire en la ville de Paris,
 d'imprimer, ou faire imprimer, vendre &amp; distribuer
 par tout nostre Royaume tant de fois qu'il luy
 plaira, en telle forme ou caractere que bon luy semblera,
-vn liure intitulé <span class="smcap">La Conversion des Savvages</span>
-composé par <span class="smcap">Marc Lescarbot</span> Advocat en la Cour de
+vn liure intitulÃ© <span class="smcap">La Conversion des Savvages</span>
+composÃ© par <span class="smcap">Marc Lescarbot</span> Advocat en la Cour de
 Parlement. Et ce jusques au temps &amp; terme de six
-ans finis &amp; accomplis, à compter du jour que ledit livre
-sera achevé d'imprimer. Pendant lequel temps defences
-sont faictes à tous Imprimeurs, Libraires, &amp;
-autres de quelque estat, qualité, ou condition qu'ils
+ans finis &amp; accomplis, Ã  compter du jour que ledit livre
+sera achevÃ© d'imprimer. Pendant lequel temps defences
+sont faictes Ã  tous Imprimeurs, Libraires, &amp;
+autres de quelque estat, qualitÃ©, ou condition qu'ils
 soient, de non imprimer, vendre, contrefaire, ou alterer
 ledit liure, ou aucune partie d'iceluy, sur peine de
 confiscation des ex&#7869;plaires, &amp; de quinze cens livres
-d'amende appliquable moitié à nous, &amp; moitié aux
+d'amende appliquable moitiÃ© Ã  nous, &amp; moitiÃ© aux
 pauvres de L'hostel Dieu de cette ville de Paris, &amp;
 despens dommages, &amp; interests dudit exposant: Nonobstant
 toute clameur de Haro, Chartre Normande,
 Privileges, lettres ou autres appellations &amp; oppositions
-formees à ce contraires faictes ou a faire. Donné
-à Paris le neufiesme iour de Septembre l'an de grace
+formees Ã  ce contraires faictes ou a faire. DonnÃ©
+Ã  Paris le neufiesme iour de Septembre l'an de grace
 1610. Et de nostre regne le premier.</p>
 
 <p class="center">
 Par le Roy en son Conseil.</p>
 <p class="center">
-Signé,       <span class="smcap">Brigard</span>.
+SignÃ©,       <span class="smcap">Brigard</span>.
 </p>
 </div>
 <div class="translation">
@@ -2531,580 +2490,580 @@ Signed,      <span class="smcap">Brigard</span>.
 <div class="sync">&nbsp;</div>
 <div class="original">
 <p><span class="pagenuml"><a name="Page_58" id="Page_58">58</a></span></p>
-<h3>[7] La Conversion des Sauvages qui ont esté
+<h3>[7] La Conversion des Sauvages qui ont estÃ©
 baptisez en la Nouuelle-France,
 cette annee 1610.</h3>
 
 <div class="sidenote"><em>Matth.</em> 24. <em>vers.</em> 14.</div>
 
-<p class="dropcap">LA parole immuable de nôtre Sauveur Iesus-Christ
+<p class="dropcap">LA parole immuable de nÃ´tre Sauveur Iesus-Christ
 nous temoigne par l'organe de sainct Matthieu
-que <em>l'Euangile du royaume des cieux sera annoncé
-par tout le monde, pour estre en temoignage à toutes nations,
+que <em>l'Euangile du royaume des cieux sera annoncÃ©
+par tout le monde, pour estre en temoignage Ã  toutes nations,
 avant que la consommation vienne</em>. Nous scavons
-par les histoires que la voix des Apôtres a eclaté par
-tout le monde de deça dés il y a plusieurs siecles
-passez, quoy qu'aujourd'hui les royaumes Chrétiens
+par les histoires que la voix des ApÃ´tres a eclatÃ© par
+tout le monde de deÃ§a dÃ©s il y a plusieurs siecles
+passez, quoy qu'aujourd'hui les royaumes ChrÃ©tiens
 en soient la moindre partie. Mais quant au nouveau
 monde decouvert depuis environ six-vingts ans, nous
 n'auons aucun vestige que la parole de Dieu y ait
-onques [8] esté annoncée avant ces derniers temps, si ce
-n'est que nous voulions adjouter quelque foy à ce que
+onques [8] estÃ© annoncÃ©e avant ces derniers temps, si ce
+n'est que nous voulions adjouter quelque foy Ã  ce que
 Iehan de Leri rapporte, que comme il racontoit vn
 jour aux Bresiliens les grandes merveilles de Dieu en
-la creation du monde, &amp; mysteres de nôtre redemption,
-vn vieillart lui dit qu'il auoit oui dire à son grand
+la creation du monde, &amp; mysteres de nÃ´tre redemption,
+vn vieillart lui dit qu'il auoit oui dire Ã  son grand
 pere qu'autrefois vn homme barbu (or les Bresiliens
 ne le sont point) estoit venu vers eux, &amp; leur avoit
 dit choses semblables: mais qu'on ne le voulut point
-écouter, &amp; depuis s'estoi&#7869;t entre-tuez &amp; mangez les vns
+Ã©couter, &amp; depuis s'estoi&#7869;t entre-tuez &amp; mangez les vns
 les autres. Quant aux autres nations de dela quelques
 vns ont bien quelque sourde nouvelle du deluge,
-&amp; de l'immortalité des ames, ensemble dela beatitude
+&amp; de l'immortalitÃ© des ames, ensemble dela beatitude
 des bi&#7869;vivans apres cette vie, mais ils peuvent
 avoir retenu cette obscure doctrine de main en main
 par tradition depuis le cataclisme vniversel qui avint
 <span class="pagenuml"><a name="Page_60" id="Page_60">60</a></span>
-au temps de Noé. Reste donc à deplorer la miserable
+au temps de NoÃ©. Reste donc Ã  deplorer la miserable
 condition de ces peuples qui occupent vne terre
-si grande, que le monde de deça ne vient en comparaison
+si grande, que le monde de deÃ§a ne vient en comparaison
 avec elle, si nous comprenons la terre qui est
 outre le detroit de Magellan dite, [9] <em>Terra del fugo</em>,
-tant en son etenduë vers la Chine, &amp; le Iapan, que vers
-la Nouvelle Guinée: comme aussi celle qui est outre
+tant en son etenduÃ« vers la Chine, &amp; le Iapan, que vers
+la Nouvelle GuinÃ©e: comme aussi celle qui est outre
 la grande riviere de Canada, qui s'estend vers l'Orient
-&amp; est baignée de la grande mer Occidentale. Toutes
+&amp; est baignÃ©e de la grande mer Occidentale. Toutes
 lesquelles contrees sont en vne miserable ignorance,
 &amp; n'y a point d'apparence qu'elles aient onques eu le
 v&#7869;t de l'Evangile, sinon qu'en ce dernier siecle l'Hespagnol
-parmi la cruauté &amp; l'avarice y a apporté
-quelque lumiere de la religion Chrétienne. Mais
+parmi la cruautÃ© &amp; l'avarice y a apportÃ©
+quelque lumiere de la religion ChrÃ©tienne. Mais
 cela est si peu de chose, qu'on n'en peut pas faire si
 grand estat qu'il pourroit sembler, d'autant que par
-la confession méme de ceux qui en ont écrit les
-histoires ils ont preque tué tous les naturels du païs,
+la confession mÃ©me de ceux qui en ont Ã©crit les
+histoires ils ont preque tuÃ© tous les naturels du paÃ¯s,
 &amp; en fait nombre vn certain historien, de plus de
-vingt millions, dés il y a soixante dix ans. L'Anglois
-depuis vingt-cinq ans a pris pié en vne terre qui
-git entre la Floride, &amp; le païs des Armouchiquois,
-laquelle terre a esté appellée Virginie en l'honneur
+vingt millions, dÃ©s il y a soixante dix ans. L'Anglois
+depuis vingt-cinq ans a pris piÃ© en vne terre qui
+git entre la Floride, &amp; le paÃ¯s des Armouchiquois,
+laquelle terre a estÃ© appellÃ©e Virginie en l'honneur
 de la defuncte Royne d'Angleterre. Mais cette
 nation fait ses affaires si secretement, que peu de gens
-en sçauent de [10] nouvelles certaines. Peu apres
-que i'eu publié mon Histoire de la Nouvelle France
+en sÃ§auent de [10] nouvelles certaines. Peu apres
+que i'eu publiÃ© mon Histoire de la Nouvelle France
 on fit vn embarquem&#7869;t de huit cens hommes pour y
-envoyer. Il n'est point mention qu'ils se soient lavé
+envoyer. Il n'est point mention qu'ils se soient lavÃ©
 les mains au sang de ces peuples. En quoy ils ne
-sont ni à loüer, ni à blamer: car il n'y a aucune loy,
+sont ni Ã  loÃ¼er, ni Ã  blamer: car il n'y a aucune loy,
 ni aucun pretexte, qui permette de tuer qui que ce
-soit, &amp; méme ceux des biens desquelz nous-nous emparons.
+soit, &amp; mÃ©me ceux des biens desquelz nous-nous emparons.
 <span class="pagenuml"><a name="Page_62" id="Page_62">62</a></span>
-Mais ils sont à priser s'ils montrent à ces
+Mais ils sont Ã  priser s'ils montrent Ã  ces
 pauvres ignorans le chemin de salut par la vraye &amp;
-non fardée doctrine Evangelique. Quant à noz François
+non fardÃ©e doctrine Evangelique. Quant Ã  noz FranÃ§ois
 ie me suis assez plaint en madite Histoire de la
 poltronnerie du temps d'aujourd'huy, &amp; du peu de
-zele que nous avons soit à redresser ces pauvres
-errans, soit à faire que le nom de Dieu soit coneu exalté
-&amp; glorifié en ces terres d'outre mer, où jamais il
+zele que nous avons soit Ã  redresser ces pauvres
+errans, soit Ã  faire que le nom de Dieu soit coneu exaltÃ©
+&amp; glorifiÃ© en ces terres d'outre mer, oÃ¹ jamais il
 ne le fut. Et toutefois nous voulons que cela porte
 le nom de France, nom tant auguste &amp; venerable, que
 nous ne pouvons sans honte nous glorifier d'vne
-France qui n'est point Chrétienne. Ie sçay qu'il ne
-manque pas de gens de bõne volonté pour y aller.
+France qui n'est point ChrÃ©tienne. Ie sÃ§ay qu'il ne
+manque pas de gens de bÃµne volontÃ© pour y aller.
 Mais pourquoy [11] l'Eglise, qui possede tant de biens;
 mais pourquoy les Grands, qui sont tant de depenses
 superflues, ne financent-ilz quelque chose pour l'execution
 d'vn si sainct &oelig;uvre? Deux Gentils-hommes
 pleins de courage en ces derniers t&#7869;ps se sont trouvez
-zelés à ceci, les Sieurs de Monts, &amp; de Poutrincourt,
-lesquels à leurs dépens se sont enervés, &amp; ont fait
+zelÃ©s Ã  ceci, les Sieurs de Monts, &amp; de Poutrincourt,
+lesquels Ã  leurs dÃ©pens se sont enervÃ©s, &amp; ont fait
 plus que leurs forces ne pouvoient porter. L'vn &amp;
-l'autre ont continué jusques à present leurs voyages.
-Mais l'vn a esté deceu par deux fois, &amp; est tombé en
+l'autre ont continuÃ© jusques Ã  present leurs voyages.
+Mais l'vn a estÃ© deceu par deux fois, &amp; est tombÃ© en
 grand interest pour s'estre rendu trop credule aux
 paroles de quelques vns. Or d'autant que les dernieres
-nouvelles que nous avons de nôtre Nouvelle-France
+nouvelles que nous avons de nÃ´tre Nouvelle-France
 viennent de la part du Sieur de Poutrincourt,
 nous dirons ici ce qui est de son fait: &amp; avons iuste
 sujet d'exalter son courage, entant que ne pouvant
 viure parmi la tourbe des hommes oisifs, dont nous
-n'abondons que trop; &amp; voyant nôtre France comme
-languir au repos d'vn calme ennuieux aux hõmes de
+n'abondons que trop; &amp; voyant nÃ´tre France comme
+languir au repos d'vn calme ennuieux aux hÃµmes de
 travail: apres avoir en mille occasions fait preuve de
 <span class="pagenuml"><a name="Page_64" id="Page_64">64</a></span>
-sa valeur depuis vingt quatre ans ença; il a voulu
+sa valeur depuis vingt quatre ans enÃ§a; il a voulu
 coroner [12] ses labeurs vrayement Herculeens par la
 cause de Dieu, pour laquelle il employe ses moyens
 &amp; ses forces, &amp; va hazardant sa vie, pour accroitre le
-nombre des citoyens des cieux, &amp; amener à la bergerie
-de Iesus-Christ nôtre souverain Pasteur, les
-brebis egarées, lesquelles il seroit bien-seant aux
+nombre des citoyens des cieux, &amp; amener Ã  la bergerie
+de Iesus-Christ nÃ´tre souverain Pasteur, les
+brebis egarÃ©es, lesquelles il seroit bien-seant aux
 Prelats de l'Eglise d'aller recuillir (du moins contribuer
-à cet effect) puis qu'ils en ont le moyen. Mais
-avec combien de travaux s'est-il employé jusques ici à
+Ã  cet effect) puis qu'ils en ont le moyen. Mais
+avec combien de travaux s'est-il employÃ© jusques ici Ã 
 cela? Voici la troisieme fois qu'il passe le grand
-Ocean pour parvenir à ce but. La premiere année se
-passa avec le sieur de Monts à chercher vne demeure
-propre &amp; vn port asseuré pour la retraite des vaisseaux
+Ocean pour parvenir Ã  ce but. La premiere annÃ©e se
+passa avec le sieur de Monts Ã  chercher vne demeure
+propre &amp; vn port asseurÃ© pour la retraite des vaisseaux
 &amp; des hommes. Ce qui ne succeda pas bien. La
-seconde année fut employée à la mesme chose, &amp; lors
+seconde annÃ©e fut employÃ©e Ã  la mesme chose, &amp; lors
 il estoit en France. En la troisieme nous fimes
 epreuve de la terre, laquelle nous rendit abondamment
-le fruict de nôtre culture: Cette annee icy
+le fruict de nÃ´tre culture: Cette annee icy
 voyant par vne mauvaise experience que les hommes
-sont trompeurs, il ne s'est plus voulu attendre à autre
-qu'à luy-méme, &amp; [s']est mis en mer le 26. Fevrier,
+sont trompeurs, il ne s'est plus voulu attendre Ã  autre
+qu'Ã  luy-mÃ©me, &amp; [s']est mis en mer le 26. Fevrier,
 ayant eu [13] temps fort contraire en sa navigation,
-laquelle a esté la plus longue dont i'aye jamais ouï
-parler. Certes la nôtre nous fut fort ennuieuse il y a
-trois ans, ayans esté vagabons l'espace de deux
+laquelle a estÃ© la plus longue dont i'aye jamais ouÃ¯
+parler. Certes la nÃ´tre nous fut fort ennuieuse il y a
+trois ans, ayans estÃ© vagabons l'espace de deux
 mois &amp; demi sur la mer avant qu'arriver au Port
-Royal. Mais en cette-ci ils ont esté trois mois
-entiers. De sorte qu'vn indiscret se seroit mutiné
-jusques à faire de mauvaises conspirations: toutesfois
-la benignité dudit Sieur de Poutrincourt &amp; le respect
-du lieu où il demeuroit à Paris, lui ont serui de bouclier
+Royal. Mais en cette-ci ils ont estÃ© trois mois
+entiers. De sorte qu'vn indiscret se seroit mutinÃ©
+jusques Ã  faire de mauvaises conspirations: toutesfois
+la benignitÃ© dudit Sieur de Poutrincourt &amp; le respect
+du lieu oÃ¹ il demeuroit Ã  Paris, lui ont serui de bouclier
 pour luy garentir la vie.
 <span class="pagenuml"><a name="Page_66" id="Page_66">66</a></span>
-<span class="sidenote"><em>Terrir, c'est à dire decouvrir la terre.</em></span> La premiere côte où
+<span class="sidenote"><em>Terrir, c'est Ã  dire decouvrir la terre.</em></span> La premiere cÃ´te oÃ¹
 territ iceluy Sieur de Poutrincourt fut au port au
-Mouton. De là parmi les brouïllas qui sont fort frequens
-le long de l'Eté en cette mer, il se trouva en
+Mouton. De lÃ  parmi les brouÃ¯llas qui sont fort frequens
+le long de l'EtÃ© en cette mer, il se trouva en
 quelques perils, principalement vers le Cap de Sable,
-où son vaisseau pensa toucher sur les brisans.
+oÃ¹ son vaisseau pensa toucher sur les brisans.
 <span class="sidenote"><em>Hist. de la Nouvelle-France liv.</em> 2. <em>chap.</em> 37. <em>p.</em> 527.</span> Depuis
-voulant gaigner le Port Royal, il fut porté par la
-violence des vents quarante lieuës par-dela, c'est à
-sçavoir à la riviere de Norombega tant celebrée &amp;
-fabuleusement décrite par les Geographes &amp; Historiens,
-ainsi que i'ay monstré en madite Histoire, là où
+voulant gaigner le Port Royal, il fut portÃ© par la
+violence des vents quarante lieuÃ«s par-dela, c'est Ã 
+sÃ§avoir Ã  la riviere de Norombega tant celebrÃ©e &amp;
+fabuleusement dÃ©crite par les Geographes &amp; Historiens,
+ainsi que i'ay monstrÃ© en madite Histoire, lÃ  oÃ¹
 se pourra voir cette navigation par la Table geographique [14]
-que i'y ay mise. De-là il vint à la riviere
-sainct Iehan qui est vis à vis du Port Royal pardela
-la Baye Françoise, où il trouva vn navire de S. Malo,
-qui troquoit avec les Sauvages du païs. Et là il eut
+que i'y ay mise. De-lÃ  il vint Ã  la riviere
+sainct Iehan qui est vis Ã  vis du Port Royal pardela
+la Baye FranÃ§oise, oÃ¹ il trouva vn navire de S. Malo,
+qui troquoit avec les Sauvages du paÃ¯s. Et lÃ  il eut
 plainte d'vn Capitaine Sauvage qu'vn dudit navire
 lui auoit ravi sa femme, &amp; en abusoit: dont ledit
-Sieur fit informer, &amp; print celui là prisonnier, &amp; le
+Sieur fit informer, &amp; print celui lÃ  prisonnier, &amp; le
 navire aussi. Mais il laissa aller ledit navire &amp; les
 matelots se contentant de garder le malfaiteur: lequel
 neantmoins s'evada dans vne chaloupe &amp; se retira
-avec les Sauvages, les detournant de l'amitié des
-François, comme nous dirons ci-apres. En fin arriués
+avec les Sauvages, les detournant de l'amitiÃ© des
+FranÃ§ois, comme nous dirons ci-apres. En fin arriuÃ©s
 audit Port Royal il ne se peut dire avec combien
 de ioye ces pauvres peuples receurent ledit Sieur &amp;
-sa compagnie. Et de verité le sujet de cette ioye
+sa compagnie. Et de veritÃ© le sujet de cette ioye
 estoit d'autant plus grand qu'ils n'avoient plus d'esperance
-de voir les François habiter aupres d'eux,
+de voir les FranÃ§ois habiter aupres d'eux,
 desquels ils auoient ressenti les courtoisies lors que
-nous y estions, dont se voyans priués, aussi pleuroient
-ils à chaudes larmes quand nous partimes de là il y
+nous y estions, dont se voyans priuÃ©s, aussi pleuroient
+ils Ã  chaudes larmes quand nous partimes de lÃ  il y
 a trois ans. En ce Port Royal est la demeure [15]
 dudict sieur de Poutrincourt, le plus beau sejour que
 <span class="pagenuml"><a name="Page_68" id="Page_68">68</a></span>
-Dieu ait formé sur la terre, remparé d'un rang de 12
-ou 15. lieuës de montagnes du côté du Nort, sur lesquelles
-bat le Soleil tout le iour: &amp; de cotaux au côte
+Dieu ait formÃ© sur la terre, remparÃ© d'un rang de 12
+ou 15. lieuÃ«s de montagnes du cÃ´tÃ© du Nort, sur lesquelles
+bat le Soleil tout le iour: &amp; de cotaux au cÃ´te
 du Su, ou Midi: lequel au reste peut contenir vingt
 milles vaisseaux en asseurance, ayant vingt brasses de
-profond à son entrée, vne lieuë &amp; demie de large, &amp;
-quatre de long jusques à vne ile qui a vne lieuë Françoise
-de circuit: dans lequel i'ay veu quelquefois à
-l'aise noüer vne moyenne Baleine, qui venoit auec le
-flot à huict heures au matin par chacun jour. Au
-reste dans ce port se peche en la saison grande quantité
+profond Ã  son entrÃ©e, vne lieuÃ« &amp; demie de large, &amp;
+quatre de long jusques Ã  vne ile qui a vne lieuÃ« FranÃ§oise
+de circuit: dans lequel i'ay veu quelquefois Ã 
+l'aise noÃ¼er vne moyenne Baleine, qui venoit auec le
+flot Ã  huict heures au matin par chacun jour. Au
+reste dans ce port se peche en la saison grande quantitÃ©
 de harens, d'eplans, (ou eperlans) sardines, bars,
-moruës, loups-marins, &amp; autre poissons: &amp; quant aux
+moruÃ«s, loups-marins, &amp; autre poissons: &amp; quant aux
 coquillages, on y recueille force houmars, crappes,
 palourdes, coques, moules, escargots, &amp; chatagines de
 mer. Mais qui voudra aller au dessus du flot de la
 mer il pechera en la riviere force eturgeons &amp; saumons,
-à la dessaicte desquels il y a vn singulier
-plaisir. Or pour reprendre nôstre fil, le Sieur de Poutrincourt
-arrivé [6 i.e. 16] là a trouvé ses batimens
-tout entiers sans que les Sauvages (ainsi a-on appellé
-ces peuples là iusques à maintenant) y eussent touché
-en aucune façon, ny méme aux meubles qu'on y avoit
-laissé. Et soucieux de leurs vieux amis ils demandoient
+Ã  la dessaicte desquels il y a vn singulier
+plaisir. Or pour reprendre nÃ´stre fil, le Sieur de Poutrincourt
+arrivÃ© [6 i.e. 16] lÃ  a trouvÃ© ses batimens
+tout entiers sans que les Sauvages (ainsi a-on appellÃ©
+ces peuples lÃ  iusques Ã  maintenant) y eussent touchÃ©
+en aucune faÃ§on, ny mÃ©me aux meubles qu'on y avoit
+laissÃ©. Et soucieux de leurs vieux amis ils demandoient
 comme vn chacun d'eux se portoit, les nommant
 particulierement par leurs noms communs, &amp; demandans
 pourquoy tels &amp; tels n'y estoient retournez. Ceci
-demontre vne grãde debõnaireté en ce peuple, lequel
-aussi ayant en nous reconu toute humanité, ne nous
+demontre vne grÃ£de debÃµnairetÃ© en ce peuple, lequel
+aussi ayant en nous reconu toute humanitÃ©, ne nous
 fuit point; comme il fait l'Hespagnol en tout ce
 grand monde nouveau. Et consequemment par vne
-douceur &amp; courtoisie, qui leur est aussi familiere qu'à
-nous, il est aisé de les faire plier à tout ce que l'on
+douceur &amp; courtoisie, qui leur est aussi familiere qu'Ã 
+nous, il est aisÃ© de les faire plier Ã  tout ce que l'on
 <span class="pagenuml"><a name="Page_70" id="Page_70">70</a></span>
 voudra, &amp; particulierement pour ce qui touche le
 point de la Religion, de laquelle nous leur avions
-baillé de bonnes impressiõs lors que nous estions aupres
+baillÃ© de bonnes impressiÃµs lors que nous estions aupres
 d'eux, &amp; ne desiroient pas mieux que de se ranger souz
-la banniere de Iesus-Christ: à quoy ils eussent esté
-receuz dés lors, si nous eussions eu vn pié ferme en la
+la banniere de Iesus-Christ: Ã  quoy ils eussent estÃ©
+receuz dÃ©s lors, si nous eussions eu vn piÃ© ferme en la
 terre. Mais comme nous pensions continuer, [17]
-avint que le sieur de Monts ne pouvant plus fournir à
+avint que le sieur de Monts ne pouvant plus fournir Ã 
 la depense, &amp; le Roy ne l'assistant point, il fut contraint
-de revoquer tous ceux qui estoient pardelà, lesquels
-n'avoient porté les choses necessaires à vne plus longue
-demeure. Ainsi c'eust esté temerité &amp; folie de conferer
-le baptéme à ceux qu'il eust fallu par apres
-abandonner, &amp; leur donner sujet de retourner à leur
-vomissement. Mais maintenant que c'est à bon
-escient, &amp; que ledit sieur de Poutrincourt fait pardelà
+de revoquer tous ceux qui estoient pardelÃ , lesquels
+n'avoient portÃ© les choses necessaires Ã  vne plus longue
+demeure. Ainsi c'eust estÃ© temeritÃ© &amp; folie de conferer
+le baptÃ©me Ã  ceux qu'il eust fallu par apres
+abandonner, &amp; leur donner sujet de retourner Ã  leur
+vomissement. Mais maintenant que c'est Ã  bon
+escient, &amp; que ledit sieur de Poutrincourt fait pardelÃ 
 sa demeure actuelle, il est loisible de leur imprimer
-le charactere Chrétien sur le front &amp; en l'ame, apres
-les avoir instruit és principaux articles de nôtre Foy.
+le charactere ChrÃ©tien sur le front &amp; en l'ame, apres
+les avoir instruit Ã©s principaux articles de nÃ´tre Foy.
 <span class="sidenote"><em>Aux Hebr.</em> 11. <em>vers.</em> 6.</span> Ce qu'a eu soin de faire ledit Sieur, sachant ce que dit
-l'Apôtre, que <em>celuy qui s'approche de Dieu doibt croire que
-Dieu est</em>: &amp; apres cette croyance, peu à peu on vient
-aux choses qui sont plus eloignées du sens commun,
+l'ApÃ´tre, que <em>celuy qui s'approche de Dieu doibt croire que
+Dieu est</em>: &amp; apres cette croyance, peu Ã  peu on vient
+aux choses qui sont plus eloignÃ©es du sens commun,
 comme de croire que d'vn rien Dieu ait fait toutes
 choses, qu'il se soit fait homme, qu'il soit nay d'vne
 Vierge, qu'il ait voulu mourir pour l'homme, &amp;c. Et
-d'autant que les hommes Ecclesiastics qui ont esté
-portés pardelà ne sont encore [18] instruits en la langue
+d'autant que les hommes Ecclesiastics qui ont estÃ©
+portÃ©s pardelÃ  ne sont encore [18] instruits en la langue
 de ces peuples, ledit Sieur a pris la peine de les instruire
-&amp; les faire instruire par l'organe de son fils ainé
+&amp; les faire instruire par l'organe de son fils ainÃ©
 jeune Gentilhomme qui entend &amp; parle fort bien ladite
-langue, &amp; qui s&#7869;ble estre né pour leur ouvrir le chemin
+langue, &amp; qui s&#7869;ble estre nÃ© pour leur ouvrir le chemin
 des cieux. Les hommes qui sont au Port Royal,
 <span class="pagenuml"><a name="Page_72" id="Page_72">72</a></span>
 &amp; terres adjacentes tirant vers la Terre-neuve, s'appellent
 Souriquois, &amp; ont leur langue propre. Mais
-passée la Baye Françoise, qui a environ 40. lieuës de
-profond dans les terres, &amp; 10. ou 12. lieuës de large,
+passÃ©e la Baye FranÃ§oise, qui a environ 40. lieuÃ«s de
+profond dans les terres, &amp; 10. ou 12. lieuÃ«s de large,
 les hommes de l'autre part s'appellent Etechemins,
-&amp; plus loin sont les Armouchiquois peuple distingué
-de langage de ceux-ci, &amp; lequel est heureux en quãtité
-de belles vignes &amp; gros raisins, s'il sçavoit
-conoitre l'vtilité de ce fruit, lequel (ainsi que nos
+&amp; plus loin sont les Armouchiquois peuple distinguÃ©
+de langage de ceux-ci, &amp; lequel est heureux en quÃ£titÃ©
+de belles vignes &amp; gros raisins, s'il sÃ§avoit
+conoitre l'vtilitÃ© de ce fruit, lequel (ainsi que nos
 vieux Gaullois) il pense estre poison.
 <span class="sidenote"><em>Ammian Marcellin.</em></span> Il a aussi de la
-chãve excellente que la nature lui donne, laquelle en
-beauté and bõté passe de beaucoup la nôtre: &amp; outre
+chÃ£ve excellente que la nature lui donne, laquelle en
+beautÃ© and bÃµtÃ© passe de beaucoup la nÃ´tre: &amp; outre
 ce le Sassafras, force chenes, noyers, pruniers, chataigniers,
-&amp; autres fruits qui ne sont venus à nôtre
+&amp; autres fruits qui ne sont venus Ã  nÃ´tre
 conoissance. Quant au Port Royal ie veux confesser
 qu'il n'y a pas [19] tant de fruits: &amp; neantmoins la
 terre y est plantureuse pour y esperer tout ce que la
 France Gaulloise nous produit. Tous ces peuples se
 gouvernent par Capitaines qu'ils appellent Sagamos,
-mot qui est pris és Indes Orientales en méme signification,
+mot qui est pris Ã©s Indes Orientales en mÃ©me signification,
 ainsi que i'ay leu en l'histoire de Maffeus, &amp;
 lequel i'estime venir du mot Hebrieu <em>Sagan</em>, qui signifie
 Grand Prince, selon Rabbi David, &amp; quelquefois celui
 qui tient le second lieu apres le souverain Pontife.
 <span class="sidenote"><em>Esai.</em> 41. <em>vers.</em> 25, <em>Ierem.</em> 51. <em>vers.</em> 23. <em>Santes
 Pagnin</em>, 9.</span> En la version ordinaire de la Bible il est pris pour le
-Magistrat: &amp; neantmoins là méme les interpretes Hebrieux
+Magistrat: &amp; neantmoins lÃ  mÃ©me les interpretes Hebrieux
 le tourn&#7869;t Prince. Et de fait nous lisons dans
-Berose que Noé fut appellé Saga tant pour ce qu'il
-estoit grand Prince, que pour ce qu'il avoit enseigné la
+Berose que NoÃ© fut appellÃ© Saga tant pour ce qu'il
+estoit grand Prince, que pour ce qu'il avoit enseignÃ© la
 Theologie, &amp; les ceremonies du service divin, avec
 beaucoup de secrets, des choses natureles, aux Scytes
 Armeniens, que les anciens Cosmographes appellerent
-Sages du nom de Noé. Et paraventure pour cette
+Sages du nom de NoÃ©. Et paraventure pour cette
 <span class="pagenuml"><a name="Page_74" id="Page_74">74</a></span>
-méme consideration ont esté appellés nos Tectosages,
+mÃ©me consideration ont estÃ© appellÃ©s nos Tectosages,
 qui sont les Tolosains. Car ce bon pere restaurateur
 du monde vint en Italie, &amp; envoya [20] repeupler les
 Gaulles apres le Deluge, donnant son nom de Gaulois
-(car Xenophon dit qu'il fut aussi appellé de ce
-nom) à ceux qu'il y envoya, par ce qu'il avoit esté
-echappé des eaux. Et n'est pas inconvenient que
-lui-méme n'ait imposé le nom aux Tectosages. Revenons
-à nôtre mot de Sagamos lequel est le tiltre
+(car Xenophon dit qu'il fut aussi appellÃ© de ce
+nom) Ã  ceux qu'il y envoya, par ce qu'il avoit estÃ©
+echappÃ© des eaux. Et n'est pas inconvenient que
+lui-mÃ©me n'ait imposÃ© le nom aux Tectosages. Revenons
+Ã  nÃ´tre mot de Sagamos lequel est le tiltre
 d'honneur des Capitaines en ces Terres neuves dont
 nous parlons. Au Port Royal le Capitaine, ou Sagamos
 dudit lieu s'appelle en son nom Membertou. Il
-est âgé de cent ans pour le moins, &amp; peut naturellement
+est Ã¢gÃ© de cent ans pour le moins, &amp; peut naturellement
 vivre encore plus de cinquante. Il a sous soy
 plusieurs familles, ausquelles il commande, non point
-avec tant d'authorité que fait nôtre Roy sur ses
+avec tant d'authoritÃ© que fait nÃ´tre Roy sur ses
 sujets, mais pour haranguer, donner conseil, marcher
-à la guerre, faire raison à celui qui reçoit quelque
+Ã  la guerre, faire raison Ã  celui qui reÃ§oit quelque
 injure, &amp; choses s&#7869;blables. Il ne met point d'impost
 sur le peuple. Mais s'il y a de la chasse il en a sa
 part sans qu'il soit tenu d'y aller. Vray est qu'on lui
 fait quelquefois des presens de peaux de Castors, ou
-autre chose, quand il est employé pour la guerison de
-quelque malade, ou pour interroger [21] son dæmon
+autre chose, quand il est employÃ© pour la guerison de
+quelque malade, ou pour interroger [21] son dÃ¦mon
 (qu'il appelle <em>Aoutem</em>) afin d'auoir nouvelle de quelque
 chose future, ou absente: car chaque village, ou
-compagnie de Sauvages, ayant vn <em>Aoutmoin</em>, c'est à
+compagnie de Sauvages, ayant vn <em>Aoutmoin</em>, c'est Ã 
 dire Devin, qui fait cet office, Membertou est celui
-qui de grande ancienneté à prattiqué cela entre ceux
-parmi lesquels il a conversé. Si bien qu'il est en
-credit pardessus tous les autres Sagamos du païs, aiãt
-dés sa jeunesse esté grand Capitaine, &amp; parmi cela
-exercé l'office de Devin &amp; de Medecin, qui sont les
+qui de grande anciennetÃ© Ã  prattiquÃ© cela entre ceux
+parmi lesquels il a conversÃ©. Si bien qu'il est en
+credit pardessus tous les autres Sagamos du paÃ¯s, aiÃ£t
+dÃ©s sa jeunesse estÃ© grand Capitaine, &amp; parmi cela
+exercÃ© l'office de Devin &amp; de Medecin, qui sont les
 <span class="pagenuml"><a name="Page_76" id="Page_76">76</a></span>
-trois choses plus efficaces à obliger les hommes, &amp; à
+trois choses plus efficaces Ã  obliger les hommes, &amp; Ã 
 se rendre necessaire en ceste vie humaine. Or ce
 Membertou aujourd'huy par la grace de Dieu est
-Chrétien avec toute sa famille, aiant esté baptizé, &amp;
+ChrÃ©tien avec toute sa famille, aiant estÃ© baptizÃ©, &amp;
 vingt autres apres lui, le jour sainct Iehan dernier 24.
 Iuin. I'en ay lettres dudit Sieur de Poutrincourt en
 datte du vnzieme jour de Iuillet ensuivant. Ledit
-Membertou a esté nommé du nom de nôtre feu bon
-Roy <span class="smcap">Henry IIII.</span> &amp; son fils ainé du nom de Monseigneur
-le Dauphin aujourd'huy nôtre Roy <span class="smcap">Lovis
+Membertou a estÃ© nommÃ© du nom de nÃ´tre feu bon
+Roy <span class="smcap">Henry IIII.</span> &amp; son fils ainÃ© du nom de Monseigneur
+le Dauphin aujourd'huy nÃ´tre Roy <span class="smcap">Lovis
 XIII.</span> que Dieu benie. Et ainsi consequemment la
-femme de Membertou a [22] esté nommée <span class="smcap">Marie</span> du
-nom de la Royne Regente, &amp; à sa fille a esté imposé
+femme de Membertou a [22] estÃ© nommÃ©e <span class="smcap">Marie</span> du
+nom de la Royne Regente, &amp; Ã  sa fille a estÃ© imposÃ©
 le nom de la Roine <span class="smcap">Margverite</span>. Le second fils de
-Membertou dit Actaudin fut nommé <span class="smcap">Pavl</span> du nom de
-nôtre sainct Pere le Pape de Rome. La fille du susdit
+Membertou dit Actaudin fut nommÃ© <span class="smcap">Pavl</span> du nom de
+nÃ´tre sainct Pere le Pape de Rome. La fille du susdit
 Louis eut nom <span class="smcap">Christine</span> en l'honneur de Madame
-la s&oelig;ur ainee du Roy. Et consequemment à chacun
-fut imposé le nom de quelque illustre, ou notable personnage
-de deça. Plusieurs autres Sauvages estoient
+la s&oelig;ur ainee du Roy. Et consequemment Ã  chacun
+fut imposÃ© le nom de quelque illustre, ou notable personnage
+de deÃ§a. Plusieurs autres Sauvages estoient
 lors allez cabanner ailleurs (comme c'est leur coutume
-de se disperser par bendes quand l'esté est venu) lors
-de ces solennitez de regeneration Chrétienne, lesquels
-nous estimons estre aujourd'huy enrollés en la
-famille de Dieu par le méme lavem&#7869;t du sainct bapteme.
+de se disperser par bendes quand l'estÃ© est venu) lors
+de ces solennitez de regeneration ChrÃ©tienne, lesquels
+nous estimons estre aujourd'huy enrollÃ©s en la
+famille de Dieu par le mÃ©me lavem&#7869;t du sainct bapteme.
 Mais le diable, qui iamais ne dort, en ceste
-occurrence ici a témoigné la jalousie qu'il avoit du
-salut annoncé à ce peuple, &amp; de voir que le nom de
-Dieu fust glorifié en cette terre: ayant suscité vn
-mauvais François, non François, mais Turc: non
-Turc, mais Athée, pour detourner du sentier de salut
-plusieurs Sauvages qui estoient Chrétiens en leur ame
-&amp; de [23] volonté dés il y a trois ans: &amp; entre autres vn
+occurrence ici a tÃ©moignÃ© la jalousie qu'il avoit du
+salut annoncÃ© Ã  ce peuple, &amp; de voir que le nom de
+Dieu fust glorifiÃ© en cette terre: ayant suscitÃ© vn
+mauvais FranÃ§ois, non FranÃ§ois, mais Turc: non
+Turc, mais AthÃ©e, pour detourner du sentier de salut
+plusieurs Sauvages qui estoient ChrÃ©tiens en leur ame
+&amp; de [23] volontÃ© dÃ©s il y a trois ans: &amp; entre autres vn
 <span class="pagenuml"><a name="Page_78" id="Page_78">78</a></span>
-Sagamos nommé Ch<span class="smcap">k</span>oudun homme de grand credit,
+Sagamos nommÃ© Ch<span class="smcap">k</span>oudun homme de grand credit,
 duquel i'ay fait honorable m&#7869;tion en mon Histoire de
-la Nouvelle-Frãce, par ce que je l'ay veu sur tous
-autres aymer les François, &amp; qu'il admiroit nos inventions
-au pris de leur ignorance: mémes que s'estant
-quelquefois trouvé aux remontrances Chrétiennes qui
-se faisoient par-de là à noz Frãçois par chacun
+la Nouvelle-FrÃ£ce, par ce que je l'ay veu sur tous
+autres aymer les FranÃ§ois, &amp; qu'il admiroit nos inventions
+au pris de leur ignorance: mÃ©mes que s'estant
+quelquefois trouvÃ© aux remontrances ChrÃ©tiennes qui
+se faisoient par-de lÃ  Ã  noz FrÃ£Ã§ois par chacun
 Dimanche, il s'y rendoit attentif, encores qu'il n'y
 ent&#7869;dist rien: &amp; davantage avoit pendu devant sa
 poitrine le signe de la Croix, lequel il faisoit aussi
-porter à ses domestics &amp; avoit à nôtre imitation planté
+porter Ã  ses domestics &amp; avoit Ã  nÃ´tre imitation plantÃ©
 vne grande Croix en la place de son village dit
-<em>Oigoudi</em>, sur le port de la riuiere sainct Iehan, à dix
-lieuës du port Royal. Or cet homme avec les
-autres, a esté détourné d'estre Chrétien par l'avarice
-maudite de ce mauvais François que i'ay touché ci-dessus,
-lequel ie ne veux nõmer pour cette heure pour
-l'amour &amp; reverence que ie porte à son pere, mais
+<em>Oigoudi</em>, sur le port de la riuiere sainct Iehan, Ã  dix
+lieuÃ«s du port Royal. Or cet homme avec les
+autres, a estÃ© dÃ©tournÃ© d'estre ChrÃ©tien par l'avarice
+maudite de ce mauvais FranÃ§ois que i'ay touchÃ© ci-dessus,
+lequel ie ne veux nÃµmer pour cette heure pour
+l'amour &amp; reverence que ie porte Ã  son pere, mais
 avec protestation de l'eterniser s'il ne s'amende.
-Celui-là, di-ie, pour attraper quelques Castors de ce Sagamos
+Celui-lÃ , di-ie, pour attraper quelques Castors de ce Sagamos
 [24] Ch<span class="smcap">k</span>oudun, l'alla en Iuin dernier suborner,
-apres s'estre euadé des mains dudit Sieur de Poutrincourt,
-disãt que tout ce qu'icelui Poutrincourt leur
+apres s'estre euadÃ© des mains dudit Sieur de Poutrincourt,
+disÃ£t que tout ce qu'icelui Poutrincourt leur
 disoit de Dieu n'estoit rien qui vaille, qu'il ne le falloit
 point croire, &amp; que c'estoit vn abuseur, &amp; qu'il
 les feroit mourir pour avoir leurs Castors. Ie laisse
-beaucoup de mechans discours qu'il peut avoir adjouté
-à cela. S'il estoit de la Religion de ceux qui se
+beaucoup de mechans discours qu'il peut avoir adjoutÃ©
+Ã  cela. S'il estoit de la Religion de ceux qui se
 disent Reformez ie l'excuserois aucunement: mais
-il mõtre bien qu'il n'est ni de l'vne, ny de l'autre.
+il mÃµtre bien qu'il n'est ni de l'vne, ny de l'autre.
 Si diray-ie toutefois qu'il a sujet de remercier Dieu
-du dãger où il s'est veu en nôtre voiage. Ce Sagamos
-pouvoit estant Chrétien en r&#7869;dre bon nombre
+du dÃ£ger oÃ¹ il s'est veu en nÃ´tre voiage. Ce Sagamos
+pouvoit estant ChrÃ©tien en r&#7869;dre bon nombre
 <span class="pagenuml"><a name="Page_80" id="Page_80">80</a></span>
-semblables à lui, à son imitation. Mais ie veux
+semblables Ã  lui, Ã  son imitation. Mais ie veux
 esperer, ou plustot croire pour certain qu'il ne demeurera
 plus gueres long t&#7869;ps en cet erreur, &amp; que
-ledit Sieur aura trouvé moyen de l'attirer (avec beaucoup
+ledit Sieur aura trouvÃ© moyen de l'attirer (avec beaucoup
 d'autres) pres de soy, pour luy imprimer derechef
 les vives persuasions dont il luy avoit autrefois
-touché l'ame en ma presence. Car l'esprit de Dieu
-est puissant pour faire tõber sur ce champ vne nouvelle
+touchÃ© l'ame en ma presence. Car l'esprit de Dieu
+est puissant pour faire tÃµber sur ce champ vne nouvelle
 rousee, qui fera regermer ce que la grele a
-desseché &amp; abbatu. Dieu vueille par sa grace conduire
-le tout en sorte que la chose reüssisse à sa gloire
-&amp; à l'edification de ce peuple, pour lequel tous Chrétiens
-doivent faire continuelles prieres à sa divine
-bonté, à ce qu'il lui plaise confirmer &amp; avancer
+dessechÃ© &amp; abbatu. Dieu vueille par sa grace conduire
+le tout en sorte que la chose reÃ¼ssisse Ã  sa gloire
+&amp; Ã  l'edification de ce peuple, pour lequel tous ChrÃ©tiens
+doivent faire continuelles prieres Ã  sa divine
+bontÃ©, Ã  ce qu'il lui plaise confirmer &amp; avancer
 l'&oelig;uvre qu'il lui a pleu susciter en ce temps pour
 l'exaltation de son nom, &amp; le salut de ses creatures.</p>
 
 <p class="center">FIN.</p>
 
-<p>[25] Il y a pardela des hommes d'Eglise de bon sçavoir
-que le seul zele de la Religion y a porté, lesquels
-ne manqueront de faire tout ce que la pieté requerra
-en ce regard. Or quant à present il n'est pas besoin
+<p>[25] Il y a pardela des hommes d'Eglise de bon sÃ§avoir
+que le seul zele de la Religion y a portÃ©, lesquels
+ne manqueront de faire tout ce que la pietÃ© requerra
+en ce regard. Or quant Ã  present il n'est pas besoin
 de ces Docteurs sublimes, qui peuvent estre plus vtiles
-pardeça à combattre les vices &amp; les heresies. Ioint
+pardeÃ§a Ã  combattre les vices &amp; les heresies. Ioint
 qu'il y a certaine sorte de gens desquels on ne se peut
-pas bien asseurer faisans métier de censurer tout ce
-qui ne vient à leurs maximes, &amp; voulans commander
-par tout. Il suffit d'estre veillé au dehors sans avoir
+pas bien asseurer faisans mÃ©tier de censurer tout ce
+qui ne vient Ã  leurs maximes, &amp; voulans commander
+par tout. Il suffit d'estre veillÃ© au dehors sans avoir
 de ces epilogueurs qui considerent tous les mouvemens
-de vôtre corps &amp; de vôtre c&oelig;ur pour en faire
-regitres, desquels les plus grands Rois mémes ne se
-peuv&#7869;t defendre. Et puis, que serviroi&#7869;t pardela tãt
-de gens de cette sorte, quãt à present, si ce n'est qu'ils
+de vÃ´tre corps &amp; de vÃ´tre c&oelig;ur pour en faire
+regitres, desquels les plus grands Rois mÃ©mes ne se
+peuv&#7869;t defendre. Et puis, que serviroi&#7869;t pardela tÃ£t
+de gens de cette sorte, quÃ£t Ã  present, si ce n'est qu'ils
 <span class="pagenuml"><a name="Page_82" id="Page_82">82</a></span>
-voulussent s'addonner à la culture de la terre? Car
-ce n'est pas tout que d'aller là. Il faut considerer ce
-que l'on y fera y estant arrivé. Pour ce qui est de
+voulussent s'addonner Ã  la culture de la terre? Car
+ce n'est pas tout que d'aller lÃ . Il faut considerer ce
+que l'on y fera y estant arrivÃ©. Pour ce qui est de
 la demeure du Sieur de Poutrincourt il s'est fourni au
 depart de ce qui lui estoit necessaire. Mais s'il prenoit
-envie à quelques gens de bien d'y [26] avancer l'Evangile,
+envie Ã  quelques gens de bien d'y [26] avancer l'Evangile,
 ie seroy d'avis qu'ils fissent cinq ou six bandes,
-avec chacun vn navire bien equippé, &amp; qu'ils allassent
+avec chacun vn navire bien equippÃ©, &amp; qu'ils allassent
 planter des colonies en diverses places de ces quartiers
-là, comme à Tadoussac, Gachepé, Campseau, la Héve,
+lÃ , comme Ã  Tadoussac, GachepÃ©, Campseau, la HÃ©ve,
 Oigoudi, Saincte Croix, Pemptegoet, Kinibe<span class="smcap">k</span>i, &amp;
-autres endroits où sont les assemblées de Sauvages,
-lesquels il faut que le temps ameine à la Religion
-Chrétienne: si ce n'est qu'vn grand Pere de famille
+autres endroits oÃ¹ sont les assemblÃ©es de Sauvages,
+lesquels il faut que le temps ameine Ã  la Religion
+ChrÃ©tienne: si ce n'est qu'vn grand Pere de famille
 tel que le Roy en vueille avoir la gloire totale, &amp; face
-habiter ces lieux. Car d'y penser vivre à leur mode
-i'estime cela estre hors de nôtre pouvoir.
-<span class="sidenote"><em>Façon de
+habiter ces lieux. Car d'y penser vivre Ã  leur mode
+i'estime cela estre hors de nÃ´tre pouvoir.
+<span class="sidenote"><em>FaÃ§on de
 vivre des Souriquois
 &amp; Ethechemins.</em></span> Et pour le
-montrer, leur façon de vivre est telle, que depuis la
+montrer, leur faÃ§on de vivre est telle, que depuis la
 premiere terre (qui est la Terre-neuve) insques aux
-Armouchiquois, qui sont pres de trois cens lieuës, les
+Armouchiquois, qui sont pres de trois cens lieuÃ«s, les
 hommes vivent vagabons, sans labourage, n'estans
 iamais plus de cinq ou six semaines en vn lieu.
-Pline à fait mention de certains peuples dits Ichthyophages,
-c'est à dire Mangeurs de poissons, viuans de
-cela. Ceux ci sont tout de méme les trois parts de l'année.
+Pline Ã  fait mention de certains peuples dits Ichthyophages,
+c'est Ã  dire Mangeurs de poissons, viuans de
+cela. Ceux ci sont tout de mÃ©me les trois parts de l'annÃ©e.
 Car venant le Print&#7869;ps ils se divisent par troupes
-sur les rives de mer insques à [27] l'Hiver, lequel
-venãt, par ce que le poissõ se retire au fond des grandes
-eaux salées, ilz cherchent les lacs &amp; ombres des bois,
-où ilz pechent les Castors, dont ilz viv&#7869;t, &amp; d'autres
+sur les rives de mer insques Ã  [27] l'Hiver, lequel
+venÃ£t, par ce que le poissÃµ se retire au fond des grandes
+eaux salÃ©es, ilz cherchent les lacs &amp; ombres des bois,
+oÃ¹ ilz pechent les Castors, dont ilz viv&#7869;t, &amp; d'autres
 chasses, comme Ellans, Caribous, Cerfs, &amp; autres animaux
-moindres que ceux-lá. Et neantmoins quelquefois,
-en Eté méme ilz ne laissent point de chasser: &amp;
+moindres que ceux-lÃ¡. Et neantmoins quelquefois,
+en EtÃ© mÃ©me ilz ne laissent point de chasser: &amp;
 <span class="pagenuml"><a name="Page_84" id="Page_84">84</a></span>
-d'ailleurs ont infinie quantité d'oyseaux en certaines
-iles és mois de May, Iuin, Iuillet, &amp; Aoust.
-<span class="sidenote"><em>le coucher.</em></span> Quant à leur coucher, vne peau etendue sur la terre leur
+d'ailleurs ont infinie quantitÃ© d'oyseaux en certaines
+iles Ã©s mois de May, Iuin, Iuillet, &amp; Aoust.
+<span class="sidenote"><em>le coucher.</em></span> Quant Ã  leur coucher, vne peau etendue sur la terre leur
 sert de matelas. Et en cela n'avons dequoy nous
 mocquer d'eux, par ce que noz vieux peres Gaullois
-en faisoient de méme, &amp; dinoi&#7869;t aussi sur des peaux de
+en faisoient de mÃ©me, &amp; dinoi&#7869;t aussi sur des peaux de
 chiens &amp; de loups, si Diodore &amp; Strabon disent vray.
 <span class="sidenote"><em>Armouchiquois.</em></span> Mais quant au pais des Armouchiquois &amp; Iroquois, il
-y a plus grande moisson à faure pour ceux qui sont
+y a plus grande moisson Ã  faure pour ceux qui sont
 poussez d'vn zele religieux, par ce que le peuple y est
 beaucoup plus frequent, &amp; cultive la terre, de laquelle
 il retire vn grand soulagement de vie. Vray est qu'il
-n'entent pas bien la façõ de faire le pain, n'ayant les
-inventiõs des moulins, ni du levain, ni des fours; ains
-broye son blé en certaine façon de [28] mortiers, &amp;
-l'empâte au mieux qu'il peut pour le faire cuire entre
-deux pierres echauffées au feu: ou bien rotit ledit
-blé en epic sur la braise, ainsi que faisoient les vieux
+n'entent pas bien la faÃ§Ãµ de faire le pain, n'ayant les
+inventiÃµs des moulins, ni du levain, ni des fours; ains
+broye son blÃ© en certaine faÃ§on de [28] mortiers, &amp;
+l'empÃ¢te au mieux qu'il peut pour le faire cuire entre
+deux pierres echauffÃ©es au feu: ou bien rotit ledit
+blÃ© en epic sur la braise, ainsi que faisoient les vieux
 Romains, au dire de Pline.
 <span class="sidenote"><em>Plin. liv.</em> 18. <em>chap.</em> 2. <em>&amp;</em> 10.</span>
 Depuis on trouva le moyen de faire des gateaux souz la cendre: &amp; depuis
-encore les boulengers trouverent la façon des fours.
-Or ces peuples cultivans la terre sont arretés, ce que
+encore les boulengers trouverent la faÃ§on des fours.
+Or ces peuples cultivans la terre sont arretÃ©s, ce que
 les autres ne sont point, n'ayans rien de propre, tels
 qu'estoient les Allemans au temps de Tacite, lequel a
-décrit leurs anciennes façons de vivre.
+dÃ©crit leurs anciennes faÃ§ons de vivre.
 <span class="sidenote"><em>Iroquois.</em></span>
 Plus avant dans les terres au dessus des Armouchiquois sont les
-Iroquois peuples aussi arretés, par-ce qu'ilz cultivent
-la terre, d'où ils recueillent du blé mahis (ou Sarazin)
-dés féves, des bõnes racines, &amp; bref tout ce que nous
+Iroquois peuples aussi arretÃ©s, par-ce qu'ilz cultivent
+la terre, d'oÃ¹ ils recueillent du blÃ© mahis (ou Sarazin)
+dÃ©s fÃ©ves, des bÃµnes racines, &amp; bref tout ce que nous
 avons dit du pays desdits Armouchiquois, voire encore
-plus, car par necessité ilz vivent de la terre, estans
+plus, car par necessitÃ© ilz vivent de la terre, estans
 loin de la mer. Neantmoins ils ont vn grand lac
-d'étendue merveilleuse, comme d'environ 60. lieuës,
+d'Ã©tendue merveilleuse, comme d'environ 60. lieuÃ«s,
 <span class="pagenuml"><a name="Page_86" id="Page_86">86</a></span>
-à lentour duquel ils sont cabãnés. Dans ledit lac
-il y a des iles belles &amp; grandes, habitées desdits Iroquois,
+Ã  lentour duquel ils sont cabÃ£nÃ©s. Dans ledit lac
+il y a des iles belles &amp; grandes, habitÃ©es desdits Iroquois,
 qui sont vn grand peuple, &amp; plus on va [29]
-avant dans les terres plus on les trouve habitées:
+avant dans les terres plus on les trouve habitÃ©es:
 <span class="sidenote"><em>Nouveau Mexique.</em></span>
 si bien que (s'il en faut croire les Hespagnols) au pays
 dit le Nouveau Mexique bien loin pardela lesdits Iroquois,
-en tirant au Suroüest, il y a des villes baties,
-&amp; des maisons à trois &amp; quatre etages: méme du
-bestial privé: d'où ils ont appellé vne certaine riviere
+en tirant au SuroÃ¼est, il y a des villes baties,
+&amp; des maisons Ã  trois &amp; quatre etages: mÃ©me du
+bestial privÃ©: d'oÃ¹ ils ont appellÃ© vne certaine riviere
 <em>Rio de las Vaccas</em>, La riviere des Vaches, pour y en
-avoir veu en grand nombre paturer le lõg de la
-riviere. <span class="sidenote"><em>Grand lac outre Canada.</em></span>Et est-ce pays directement au Nort à plus de
-cinq cens lieuës du vieil Mexique, avoisinant, comme
-ie croy, l'extremité du grand lac de la riviere de
+avoir veu en grand nombre paturer le lÃµg de la
+riviere. <span class="sidenote"><em>Grand lac outre Canada.</em></span>Et est-ce pays directement au Nort Ã  plus de
+cinq cens lieuÃ«s du vieil Mexique, avoisinant, comme
+ie croy, l'extremitÃ© du grand lac de la riviere de
 Canada, lequel (selon le rapport des Sauvages) a trente
-journées de long. Ie croiroy que des hommes robustes
-&amp; bien composés pourroient vivre parmi ces
-peuples là, &amp; faire grand fruit à l'avancement de la
-Religion Chrétienne. Mais quant aux Souriquois, &amp;
-Etechemins, qui sont vagabons &amp; divisés, il les faut
+journÃ©es de long. Ie croiroy que des hommes robustes
+&amp; bien composÃ©s pourroient vivre parmi ces
+peuples lÃ , &amp; faire grand fruit Ã  l'avancement de la
+Religion ChrÃ©tienne. Mais quant aux Souriquois, &amp;
+Etechemins, qui sont vagabons &amp; divisÃ©s, il les faut
 assembler par la culture de la terre, &amp; obliger par
-ce moyen à demeurer en vn lieu. Car quiconque a
+ce moyen Ã  demeurer en vn lieu. Car quiconque a
 pris la peine de cultiver vne terre il ne la quitte
-point aisement. Il cõbat pour la conserver de tout
+point aisement. Il cÃµbat pour la conserver de tout
 son courage. [30] Mais ie trouve ce dessein de longue
 execution si nous n'y allons d'autre zele, &amp; si vn Roy
 ou riche Prince ne prent cette cause en main, laquelle
-certes est digne d'vn royaume tres-Chrétien.
-<span class="sidenote"><em>Conquete de la Palestine comparee à celle de la Nouvelle-France.</em></span>
-On a jadis fait tant de depenses &amp; pertes d'hommes à la reconqueste
-de la Palestine, à quoy on a peu proufité: &amp;
-aujourd'hui à peu de frais on pourroit faire des merveilles,
-&amp; acquerir infinis peuples à Dieu sans coup
-ferir: &amp; nous sommes touchés d'vne ie ne sçay quelle
+certes est digne d'vn royaume tres-ChrÃ©tien.
+<span class="sidenote"><em>Conquete de la Palestine comparee Ã  celle de la Nouvelle-France.</em></span>
+On a jadis fait tant de depenses &amp; pertes d'hommes Ã  la reconqueste
+de la Palestine, Ã  quoy on a peu proufitÃ©: &amp;
+aujourd'hui Ã  peu de frais on pourroit faire des merveilles,
+&amp; acquerir infinis peuples Ã  Dieu sans coup
+ferir: &amp; nous sommes touchÃ©s d'vne ie ne sÃ§ay quelle
 <span class="pagenuml"><a name="Page_88" id="Page_88">88</a></span>
 lethargie en ce qui est du zele religieux qui bruloit noz
 peres anciennement. Si on n'esperoit aucun fruit temporel
-en ceci ie pardonnerois à l'imbecillité humaine.
-Mais il y a de si certaines esperances d'vne bõne vsure,
-qu'elles ferment la bouche à tous les ennemis de ce
-pays là, lesquels le decrient afin de ne perdre la traite
+en ceci ie pardonnerois Ã  l'imbecillitÃ© humaine.
+Mais il y a de si certaines esperances d'vne bÃµne vsure,
+qu'elles ferment la bouche Ã  tous les ennemis de ce
+pays lÃ , lesquels le decrient afin de ne perdre la traite
 des Castors &amp; autres pelleteries dont ils vivent, &amp; sans
-cela mourroyent de faim, ou ne sçauroient à quoy
+cela mourroyent de faim, ou ne sÃ§auroient Ã  quoy
 s'employer.
-<span class="sidenote"><em>Au Roy &amp; à la Royne.</em></span>Que s'il plaisoit au Roy, &amp; à la Royne
+<span class="sidenote"><em>Au Roy &amp; Ã  la Royne.</em></span>Que s'il plaisoit au Roy, &amp; Ã  la Royne
 Regente sa mere, en laquelle Dieu a allume vn brasier
-de pieté, prendre goust à ceci (cõme certes elle a faict
-au rapport de la Conversiõ des Sauvages baptizés par le
+de pietÃ©, prendre goust Ã  ceci (cÃµme certes elle a faict
+au rapport de la ConversiÃµ des Sauvages baptizÃ©s par le
 [31] soin du Sieur de Poutrincourt) &amp; laisser quelque
 memoire d'elle, ou plustot s'asseurer de la beatitude
 des cieux par cette action qui est toute de Dieu, on
-ne peut dire quelle gloire à l'avenir ce lui seroit
-d'estre la premiere qui auroit planté l'Evangile en de
+ne peut dire quelle gloire Ã  l'avenir ce lui seroit
+d'estre la premiere qui auroit plantÃ© l'Evangile en de
 si grandes terres, qui (par maniere de dire) n'ont
 point de bornes. Si Helene mere de l'Empereur
-Cõstantin eust trouvé tant de sujet de bien-faire, elle
-eust beaucoup mieux aimé edifier à Dieu des temples
+CÃµstantin eust trouvÃ© tant de sujet de bien-faire, elle
+eust beaucoup mieux aimÃ© edifier Ã  Dieu des temples
 vivans que tant d'edifices de marbre dont elle a rempli
 la terre saincte. Et au bout l'esperance de la remuneration
 temporelle n'en est po&#297;t vaine. Car
 d'une part le Sieur de Poutrincourt demeure toujours
-serviteur du Roy en la terre que sa Maiesté luy a
-octroyée: en laquelle il seroit le rendezvous &amp; support
+serviteur du Roy en la terre que sa MaiestÃ© luy a
+octroyÃ©e: en laquelle il seroit le rendezvous &amp; support
 de tant de vaisseaux qui vont tous les ans aux
-Terres neuves, où ilz reçoivent mille incommodités,
+Terres neuves, oÃ¹ ilz reÃ§oivent mille incommoditÃ©s,
 &amp; en perit grand nombre, comme nous avons veu &amp;
 oui dire. <span class="sidenote"><em>Moyens pour aller aux Molucques par le Ponant &amp; le Nort.</em></span>Dailleurs penetrant dans les terres, nous
 pourrions nous rendre familier le chemin de la Chine,
-&amp; des Molucques par vn climat &amp; parallele t&#7869;peré, en
+&amp; des Molucques par vn climat &amp; parallele t&#7869;perÃ©, en
 <span class="pagenuml"><a name="Page_90" id="Page_90">90</a></span>
-faisant quelques statiõs ou [32] demeures au Saut de la
+faisant quelques statiÃµs ou [32] demeures au Saut de la
 grande riviere de Canada, puis aux lacs qui sont plus
 outre, le dernier desquels n'est pas loin de la grande
 mer Occidentale, par laquelle les Hespagnols vont
 aujourd'hui en l'Orient: Ou bien on pouroit faire la
-méme entreprise par la riviere de Saguenay, outre
+mÃ©me entreprise par la riviere de Saguenay, outre
 laquelle les Sauvages rapportent qu'il y a vne mer
 dont ilz n'ont veu le bout, qui est sans doute ce
-passage par le Nort, lequel en vain l'on a tant recherché.
-<span class="sidenote"><em>Vtilités.</em></span>De sorte que nous aurions des epices, &amp;
+passage par le Nort, lequel en vain l'on a tant recherchÃ©.
+<span class="sidenote"><em>VtilitÃ©s.</em></span>De sorte que nous aurions des epices, &amp;
 autres drogues sans les mendier desdits Hespagnols, &amp;
-demeureroit és mains du Roy le proufit qu'il tire de
-nous sur ces denrées: Laissant à part l'vtilité des
+demeureroit Ã©s mains du Roy le proufit qu'il tire de
+nous sur ces denrÃ©es: Laissant Ã  part l'vtilitÃ© des
 cuirs, paturages, pecheries, &amp; autres biens. Mais il
 faut semer avant que recuillir. Par ces exercices on
-occuperoit beaucoup de ieunesse Françoise, dont vne
-partie languit ou de pauvreté, ou d'oisiveté: ou
+occuperoit beaucoup de ieunesse FranÃ§oise, dont vne
+partie languit ou de pauvretÃ©, ou d'oisivetÃ©: ou
 vont aux provinces etrangeres enseigner les metiers
 qui nous estoient iadis propres &amp; particuliers, au
 moyen dequoy la France estoit remplie de biens, au
@@ -3112,10 +3071,10 @@ lieu qu'aujourd'hui vne longue paix ne l'a encore peu
 remettre en son premier lustre, tant [33] pour la raison
 que dessus, que pour le nombre de gens oisifs, &amp; mendians
 valides &amp; volontaires que le public nourrit.
-<span class="sidenote"><em>Chiquanerie.</em></span>Entre lesquelles incommodités on pourrait mettre
+<span class="sidenote"><em>Chiquanerie.</em></span>Entre lesquelles incommoditÃ©s on pourrait mettre
 encore le mal de la chiquanerie qui mange nostre nation,
-dõt elle a esté blamée de tout temps. A quoy
-<span class="sidenote"><em>Ammiã Marcellin.</em></span>seroit aucunement obvié par les frequ&#7869;tes navigations:
+dÃµt elle a estÃ© blamÃ©e de tout temps. A quoy
+<span class="sidenote"><em>AmmiÃ£ Marcellin.</em></span>seroit aucunement obviÃ© par les frequ&#7869;tes navigations:
 estant ainsi qu'une partie de ceux qui plaident auroient
 plustot fait de conquester nouvelle terre, demeurans
 en l'obeissance du Roy, que de poursuivre ce
@@ -3123,132 +3082,132 @@ qu'ilz debattent avec tant de ruines, longueurs, solicitudes,
 &amp; travaux. Et en ce ie repute heureux tous
 <span class="pagenuml"><a name="Page_92" id="Page_92">92</a></span>
 ces pauvres peuples que ie deplore ici.
-<span class="sidenote"><em>Felicité des Sauvages.</em></span>Car la blafarde
+<span class="sidenote"><em>FelicitÃ© des Sauvages.</em></span>Car la blafarde
 Envie ne les amaigrit po&#297;t ilz ne ressentent point
-les inhumanités d'vn qui sert Dieu en torticoli, pour
+les inhumanitÃ©s d'vn qui sert Dieu en torticoli, pour
 souz cette couleur tourmenter les hommes; ilz ne
 sont point sujets au calcul de ceux qui manquans de
-vertu &amp; de bonté s'affublent d'vn faux pretexte de
-pieté pour nourrir leur ambition. S'ilz ne conoissent
+vertu &amp; de bontÃ© s'affublent d'vn faux pretexte de
+pietÃ© pour nourrir leur ambition. S'ilz ne conoissent
 point Dieu, au moins ne le blasphement ilz point,
-comme font la pluspart des Chretiens. Ilz ne sçavent
+comme font la pluspart des Chretiens. Ilz ne sÃ§avent
 que c'est d'empoisonner, ni de corrompre la [34]
-chasteté par artifice diabolique. Il n'y a point de
+chastetÃ© par artifice diabolique. Il n'y a point de
 pauvres, ny de mendians entre eux. Tous sont
 riches, entant que tous travaillent &amp; vivent. Mais
 entre nous il va bien autrement. Car il y en a plus
-de la moitié qui vit du labeur d'autrui, ne faisant aucun
-metier qui soit necessaire à la vie humaine. Que si ce
-païs là estoit etabli, tel y a qui n'ose faire ici ce qu'il
-feroit là.
+de la moitiÃ© qui vit du labeur d'autrui, ne faisant aucun
+metier qui soit necessaire Ã  la vie humaine. Que si ce
+paÃ¯s lÃ  estoit etabli, tel y a qui n'ose faire ici ce qu'il
+feroit lÃ .
 <span class="sidenote"><em>Pour ceux qui vont en la N. France.</em></span>Il n'ose point ici estre bucheron, laboureur,
-vigneron, &amp;c. par ce que sõ pere est chiquaneur,
-barbier, apothicaire &amp;c. Et là il oublieroit toutes ces
-aprehensions de reproche, &amp; prendroit plaisir à cultiver
+vigneron, &amp;c. par ce que sÃµ pere est chiquaneur,
+barbier, apothicaire &amp;c. Et lÃ  il oublieroit toutes ces
+aprehensions de reproche, &amp; prendroit plaisir Ã  cultiver
 sa terre, ayant beaucoup de compagnons d'aussi
 bonne maison que lui. Et cultiver la terre c'est le
 metier le plus innocent, &amp; plus certain, exercice de
 ceux de qui nous sommes tous descendus, &amp; de ces
-braves Capitaines Romains qui sçavoient domter &amp; ne
-point estre domtés. Mais depuis que la pompe &amp; la
+braves Capitaines Romains qui sÃ§avoient domter &amp; ne
+point estre domtÃ©s. Mais depuis que la pompe &amp; la
 malice se sont introduits parmi les hommes, ce qui
-estoit vertu a tourné en reproche, &amp; les faineans sont
+estoit vertu a tournÃ© en reproche, &amp; les faineans sont
 venus en estime.
-<span class="sidenote"><em>A la Royne.</em></span>Or laissons ces gens là, &amp; revenons
-au Sieur de Poutrincourt, ains plustot a vous, ô Royne
+<span class="sidenote"><em>A la Royne.</em></span>Or laissons ces gens lÃ , &amp; revenons
+au Sieur de Poutrincourt, ains plustot a vous, Ã´ Royne
 Tres-Chretienne, [35] la plus grande, &amp; plus cherie
-des cieux que l'&oelig;il du monde voye en la rõde qu'il fait
+des cieux que l'&oelig;il du monde voye en la rÃµde qu'il fait
 <span class="pagenuml"><a name="Page_94" id="Page_94">94</a></span>
-chaque iour alentour de cet vnivers. Vous qui avés
+chaque iour alentour de cet vnivers. Vous qui avÃ©s
 le maniement du plus noble Empire dici bas, Quoy
-souffrirez vous de voir vn Gentil-hõme de si bonne
-volonté sans l'employer &amp; sans le secourir? Voulez
+souffrirez vous de voir vn Gentil-hÃµme de si bonne
+volontÃ© sans l'employer &amp; sans le secourir? Voulez
 vous qu'il emporte la premiere gloire du monde par
 dessus vous, &amp; que le triomphe de cet affaire luy demeure
-sans que vous y participiés? Non, non, Madame,
-il faut que le tout vous en soit rapporté, &amp; que
-cõme les etoilles empruntent leur lumiere du soleil,
-aussi que du Roy &amp; de vous qui nous l'avés dõné
-toutes les belles actiõs des François dep&#7869;dent. Il
-faut donc prevenir cette gloire, &amp; ne la ceder à autre,
-tandis que vous avés vn Poutrincourt bon François,
-&amp; qui a servi le feu Roy de regretable memoire vôtre
+sans que vous y participiÃ©s? Non, non, Madame,
+il faut que le tout vous en soit rapportÃ©, &amp; que
+cÃµme les etoilles empruntent leur lumiere du soleil,
+aussi que du Roy &amp; de vous qui nous l'avÃ©s dÃµnÃ©
+toutes les belles actiÃµs des FranÃ§ois dep&#7869;dent. Il
+faut donc prevenir cette gloire, &amp; ne la ceder Ã  autre,
+tandis que vous avÃ©s vn Poutrincourt bon FranÃ§ois,
+&amp; qui a servi le feu Roy de regretable memoire vÃ´tre
 Epoux (que Dieu absolve) en des affaires d'Estat dont
 les histoires ne font mention.: En haine dequoy sa
-maison &amp; ses biens ont passé par l'examen du feu.
-Il ne passe point l'Ocean pour voir le païs, comme
-ont fait préque tous les autres qui ont entrepris de
-semblables navigations [36] aux dépens de noz Roys.
-Mais il mõtre par effect quelle est son intentiõ, si bien
+maison &amp; ses biens ont passÃ© par l'examen du feu.
+Il ne passe point l'Ocean pour voir le paÃ¯s, comme
+ont fait prÃ©que tous les autres qui ont entrepris de
+semblables navigations [36] aux dÃ©pens de noz Roys.
+Mais il mÃµtre par effect quelle est son intentiÃµ, si bien
 qu'on n'en peut point douter, &amp; ne hazarderez rien
-maintenant quand vôtre Majesté l'employera à bon
-escient à l'amplificatiõ de la religion Chrétienne és
+maintenant quand vÃ´tre MajestÃ© l'employera Ã  bon
+escient Ã  l'amplificatiÃµ de la religion ChrÃ©tienne Ã©s
 terres Occidentales d'outre mer. Vous reconoissez
-son zele, le vôtre est incomparable, mais il faut aviser
-où se pourra mieux faire vôtre emploite. Ie louë les
-Princesses &amp; Dames qui depuis quinze ans ont dõné
+son zele, le vÃ´tre est incomparable, mais il faut aviser
+oÃ¹ se pourra mieux faire vÃ´tre emploite. Ie louÃ« les
+Princesses &amp; Dames qui depuis quinze ans ont dÃµnÃ©
 de leurs biens pour le repos de ceux ou celles qui se
 veulent sequestrer du monde. Mais i'estime (sauf
-correction) que leur pieté seroit plus illustre si elle se
+correction) que leur pietÃ© seroit plus illustre si elle se
 montroit envers ces pauvres peuples Occidentaux qui
 gemissent, &amp; dont le defaut d'instruction crie vengeance
 <span class="pagenuml"><a name="Page_96" id="Page_96">96</a></span>
-à Dieu contre ceux qui les peuvent ayder à
-estre Chrétiens, &amp; ne le font pas. Vne Royne de
-Castille a esté cause que la religion Chrétienne a esté
-portée és terres que tient l'Hespagnol en Occident:
-faites ô lumiere des Roynes du monde, que par vous
+Ã  Dieu contre ceux qui les peuvent ayder Ã 
+estre ChrÃ©tiens, &amp; ne le font pas. Vne Royne de
+Castille a estÃ© cause que la religion ChrÃ©tienne a estÃ©
+portÃ©e Ã©s terres que tient l'Hespagnol en Occident:
+faites Ã´ lumiere des Roynes du monde, que par vous
 bientot on oye eclater le nom de Dieu par tout ce
-monde nouveau où il n'est point encore coneu. Or
-reprenant le fil de mõ [37] Histoire, puisque nous avons
-parlé du voyage dudit Sieur de Poutrincourt, il ne
-sera point hors de propos si apres avoir touché les incommodités
+monde nouveau oÃ¹ il n'est point encore coneu. Or
+reprenant le fil de mÃµ [37] Histoire, puisque nous avons
+parlÃ© du voyage dudit Sieur de Poutrincourt, il ne
+sera point hors de propos si apres avoir touchÃ© les incommoditÃ©s
 &amp; longueurs de sa navigation, qui l'ont
-reculé d'vn an, nous disons vn mot du retour de son
+reculÃ© d'vn an, nous disons vn mot du retour de son
 vaisseau. Ce qui sera bref, d'autant qu'ordinairement
-sont bréves les navigations qui se font des terres Occidentales
-en deça hors le Tropique du Cancre.
+sont brÃ©ves les navigations qui se font des terres Occidentales
+en deÃ§a hors le Tropique du Cancre.
 <span class="sidenote"><em>Liv. 1. ch.</em>
 24. &amp; <em>li.</em>
 2. <em>ch.</em> 41.
 &amp; 42.</span>I'ay
 rendu la raison de cela en mon Histoire de la Nouvelle-France,
-où ie renvoye le Lecteur: comme aussi
-pour sçavoir la raison pourquoy en Eté la mer y est
+oÃ¹ ie renvoye le Lecteur: comme aussi
+pour sÃ§avoir la raison pourquoy en EtÃ© la mer y est
 remplie de brumes en telle sorte que pour vn jour
-serein il y en a deux de broüillas: &amp; deux fois m'y
-suis trouvé parmi des brumes de huict jours entiers.
+serein il y en a deux de broÃ¼illas: &amp; deux fois m'y
+suis trouvÃ© parmi des brumes de huict jours entiers.
 <span class="sidenote"><em>Que c'est
 ce Banc
 Voy la dite
 Histoire
 liv.</em> 2.
-<em>chap.</em> 24.</span>Ceci e esté cause que ledit Sieur de Poutrincourt renvoyant
+<em>chap.</em> 24.</span>Ceci e estÃ© cause que ledit Sieur de Poutrincourt renvoyant
 son fils en France pour faire nouvelle charge,
-il a demeuré aussi long temps à gaigner le grand Banc
-aux Moruës depuis le Port Royal, comme à gaigner
+il a demeurÃ© aussi long temps Ã  gaigner le grand Banc
+aux MoruÃ«s depuis le Port Royal, comme Ã  gaigner
 la France depuis ledit Banc: &amp; toutefois depuis icelui
-Banc jusques à la terre de France il y a huit cens
-bonnes lieuës: &amp; de là méme jusques audit Port Royal
+Banc jusques Ã  la terre de France il y a huit cens
+bonnes lieuÃ«s: &amp; de lÃ  mÃ©me jusques audit Port Royal
 il n'y en a gueres [38] plus de trois cens. C'est sur
-ledit Banc qu'on trouve ordinairement tout l'Eté force
-navires qui font la Pecherie des Moruës qu'on apporte
-pardeça, lesquelles on appelle Moruës de Terre-neuve.
+ledit Banc qu'on trouve ordinairement tout l'EtÃ© force
+navires qui font la Pecherie des MoruÃ«s qu'on apporte
+pardeÃ§a, lesquelles on appelle MoruÃ«s de Terre-neuve.
 Ainsi le fils dudit Sieur de Poutrincourt (dit
 <span class="pagenuml"><a name="Page_98" id="Page_98">98</a></span>
-le Baron de Sainct Iust) arrivãt audit Banc fit provision
+le Baron de Sainct Iust) arrivÃ£t audit Banc fit provision
 de viande freche, &amp; pecherie de poisson.
 <span class="sidenote"><em>La maniere
 de
 cette pecherie,
 voy au
 lieu sus-dit.</em></span>En quoy faisant il eut en rencontre vn navire Rochelois
-&amp; vn autre du Havre de Grace, d'où il eut nouvelles
-de la mort lamentable de nôtre defunct bon Roy, sans
-sçavoir par qui, ni comment. Mais apres eut en rencontre
-vn autre navire Anglois, d'où il entendit la
-méme chose, accusans du parricide des gens que ie ne
-veux ici nõmer: car ils le disoient par haine &amp; envie,
+&amp; vn autre du Havre de Grace, d'oÃ¹ il eut nouvelles
+de la mort lamentable de nÃ´tre defunct bon Roy, sans
+sÃ§avoir par qui, ni comment. Mais apres eut en rencontre
+vn autre navire Anglois, d'oÃ¹ il entendit la
+mÃ©me chose, accusans du parricide des gens que ie ne
+veux ici nÃµmer: car ils le disoient par haine &amp; envie,
 n'ayans plus grans adversaires qu'eux.
 <span class="sidenote"><em>En</em> 15.
 <em>jours du
@@ -3257,13 +3216,13 @@ France.</em></span>En quinze
 jours donc ledit Sieur de Sainct Iust fut rendu dudit
 Banc en France, ayant toujours eu vent en poupe:
 navigation certes beaucoup plus agreable que celle du
-vingtsixieme de Février mentionnée-ci-dessus. Les
+vingtsixieme de FÃ©vrier mentionnÃ©e-ci-dessus. Les
 gens du Sieur de Monts partirent du Havre de Grace
-neuf ou dix jours apres ledit jour 26. Février pour aller
-à Kebec, 40. lieuës pardela [39] la riviere de Saguenay,
-où icelui Sieur de Monts s'est fortifié. Mais ilz
+neuf ou dix jours apres ledit jour 26. FÃ©vrier pour aller
+Ã  Kebec, 40. lieuÃ«s pardela [39] la riviere de Saguenay,
+oÃ¹ icelui Sieur de Monts s'est fortifiÃ©. Mais ilz
 furent contraints de relacher pour les mauvais vents.
-Et là dessus courut vn bruit que le Sieur de Poutrincourt
+Et lÃ  dessus courut vn bruit que le Sieur de Poutrincourt
 estoit peri en mer, &amp; tout son equipage. A quoy ie
 n'adjoutay onques foy, croyant pour certain que Dieu
 l'aidera, &amp; le fera passer par-dessus toutes difficultez.
@@ -3271,132 +3230,132 @@ l'aidera, &amp; le fera passer par-dessus toutes difficultez.
 Fort du
 Sieur de
 Monts.</em></span>Nous n'avons encore nouvelles dudit Kebec, &amp; en
-attendons bien-tot. Mais ie puis dire pour la verité
-que si jamais quelque chose de bon reüssit de la Nouvelle-France
-la posterité en aura de l'obligatiõ audit
+attendons bien-tot. Mais ie puis dire pour la veritÃ©
+que si jamais quelque chose de bon reÃ¼ssit de la Nouvelle-France
+la posteritÃ© en aura de l'obligatiÃµ audit
 Sieur de Monts autheur de ces choses, auquel si on
-n'eust point oté le privilege qui lui avoit esté baillé
+n'eust point otÃ© le privilege qui lui avoit estÃ© baillÃ©
 pour la traite de Castors &amp; autres pelleteries, aujourd'hui
 nous aurions force bestiaux, arbres fruictiers,
 peuples, &amp; batim&#7869;s en ladite province. Car il a
-desiré ardamment de voir pardela les affaires etablies à
+desirÃ© ardamment de voir pardela les affaires etablies Ã 
 <span class="pagenuml"><a name="Page_100" id="Page_100">100</a></span>
-l'honneur de Dieu &amp; de la France. Et jaçoit qu'on
-lui ait oté le sujet de continuer, si ne s'est il point
-decouragé jusques à present de faire ce qu'il a peu,
+l'honneur de Dieu &amp; de la France. Et jaÃ§oit qu'on
+lui ait otÃ© le sujet de continuer, si ne s'est il point
+decouragÃ© jusques Ã  present de faire ce qu'il a peu,
 ayant fait batir vn Fort audit Kebec, avec des logemens
 fort beaux &amp; commodes. En ce lieu de Kebec
 cette [40] grande &amp; immense riviere de Canada est reduite
-à l'étroit, &amp; n'a que la portée d'vn fauconneau
-de large, abõdante en poissons autant que riviere du
-monde. Pour le pays il est beau à merveilles, &amp;
+Ã  l'Ã©troit, &amp; n'a que la portÃ©e d'vn fauconneau
+de large, abÃµdante en poissons autant que riviere du
+monde. Pour le pays il est beau Ã  merveilles, &amp;
 abondant en chasse. Mais estant en pays plus froid
-que le port Royal, assavoir quatre vingtz lieuës plus
+que le port Royal, assavoir quatre vingtz lieuÃ«s plus
 au Nort, aussi la pelleterie y est elle beaucoup plus
 belle. Car (entre autres) les Renars y sont noirs, &amp;
-d'vn poil si beau, qu'il semble faire honte à la Martre.
+d'vn poil si beau, qu'il semble faire honte Ã  la Martre.
 Les Sauvages du Port Royal y peuvent aller en dix
 ou douze jours par le moyen des rivieres sur lesquelles
-ils navigent préque jusques à la source, &amp; de
-là portans leurs petits canots d'écorce par quelque
+ils navigent prÃ©que jusques Ã  la source, &amp; de
+lÃ  portans leurs petits canots d'Ã©corce par quelque
 espace dans les bois, ils gaignent vne autre riviere qui
 va tomber dans ledit fleuve de Canada, &amp; ainsi expedient
-bien-tot de lõgs voyages: ce que de nous-mémes
-ne sçaurions faire en l'etat qu'est le païs. Et par mer
+bien-tot de lÃµgs voyages: ce que de nous-mÃ©mes
+ne sÃ§aurions faire en l'etat qu'est le paÃ¯s. Et par mer
 audit Kebec il y a dudit Port Royal plus de quatre
-cens lieuës en allant par le Cap Breton. Ledit Sieur
-de Monts y auoit envoyé des vaches dés il y a deux
+cens lieuÃ«s en allant par le Cap Breton. Ledit Sieur
+de Monts y auoit envoyÃ© des vaches dÃ©s il y a deux
 ans &amp; demi, mais faute de quelque femme de village
 qui entendist le [41] gouvernement d'icelles, on en a
-laissé mourir la pluspart en se dechargeant de leurs
+laissÃ© mourir la pluspart en se dechargeant de leurs
 veaux.
 <span class="sidenote"><em>Femmes
 combien
 necessaires.</em></span>En quoy se reconoit combien vne femme est
-necessaire en vne maison, laquelle ie ne sçay pourquoy
+necessaire en vne maison, laquelle ie ne sÃ§ay pourquoy
 tant de gens rejettent, &amp; ne s'en peuvent passer.
-Quant à moy ie seray toujours d'auis qu'en quelque
+Quant Ã  moy ie seray toujours d'auis qu'en quelque
 habitation que ce soit on ne fera jamais fruit sans la
 <span class="pagenuml"><a name="Page_102" id="Page_102">102</a></span>
 compagnie des femmes. Sans elles la vie est triste,
 les maladies viennent, &amp; meurt on sans secours.
 C'est pourquoy ie me mocque de ces mysogames qui
 leur ont voulu tant de mal, &amp; particulierement i'en
-veux à ce fol qu'on a mis au nombre des sept Sages,
+veux Ã  ce fol qu'on a mis au nombre des sept Sages,
 lequel disoit que la femme est vn mal necessaire, veu
-qu'il n'y a bien au monde comparable à elle.
+qu'il n'y a bien au monde comparable Ã  elle.
 <span class="sidenote"><em>Ecclesi.</em>
 4 <em>vers.</em>
-10.</span>Aussi Dieu la il baillée <em>pour compagne à l'homme, afin de l aider
-&amp; consoler</em>: &amp; le Sage dit que <em>Malheureux est l'hõme
+10.</span>Aussi Dieu la il baillÃ©e <em>pour compagne Ã  l'homme, afin de l aider
+&amp; consoler</em>: &amp; le Sage dit que <em>Malheureux est l'hÃµme
 qui est seul, car il n'a personne qui l echauffe, &amp; s'il tombe
 en la fosse il n'a personne pour le relever</em>. Que s'il y a
 des femmes folles, il faut estimer que les hommes ne
-sont point sãs faute. De ce defaut de vaches plusieurs
-se sont ressentis, car estant tombés malades ilz
+sont point sÃ£s faute. De ce defaut de vaches plusieurs
+se sont ressentis, car estant tombÃ©s malades ilz
 n'ont pas eu toutes les douceurs [42] qu'autrement ils
-eussent euës, &amp; s'en sont allez promener aux champs
-Elisées.
+eussent euÃ«s, &amp; s'en sont allez promener aux champs
+ElisÃ©es.
 <span class="sidenote"><em>Conspiration
-chatiee.</em></span>Vn autre qui auoit esté de nôtre voyage,
+chatiee.</em></span>Vn autre qui auoit estÃ© de nÃ´tre voyage,
 n'eut point la patience d'attendre cela, &amp; voulut
-gaigner le ciel par escalade dés le commencement de
-son arrivée, par vne conspiration contre le sieur
-Champlein son Capitaine. Les complices furent condemnés
-aux galeres, &amp; ramenés en France.
+gaigner le ciel par escalade dÃ©s le commencement de
+son arrivÃ©e, par vne conspiration contre le sieur
+Champlein son Capitaine. Les complices furent condemnÃ©s
+aux galeres, &amp; ramenÃ©s en France.
 <span class="sidenote"><em>Voyage
-aux Iroquois.</em></span>L'Eté venu assavoir il y a vn an, ledit Champlein desireux
-de voir le païs des Iroquois, afin qu'en son absence
+aux Iroquois.</em></span>L'EtÃ© venu assavoir il y a vn an, ledit Champlein desireux
+de voir le paÃ¯s des Iroquois, afin qu'en son absence
 les Sauvages ne se saisissent point de son Fort, il leur
-persuada d'aller là faire la guerre, &amp; partirent avec
-lui &amp; deux autres François, en nõbre de quatre-vingts
-ou cent, iusques au lac desdits Iroquois, à deux c&#7869;s
-lieües loin dudit Kebec.
+persuada d'aller lÃ  faire la guerre, &amp; partirent avec
+lui &amp; deux autres FranÃ§ois, en nÃµbre de quatre-vingts
+ou cent, iusques au lac desdits Iroquois, Ã  deux c&#7869;s
+lieÃ¼es loin dudit Kebec.
 <span class="sidenote"><em>Peuples
 ennemis.</em></span>De tout temps il y a eu
 guerre entre ces deux nations, comme entre les Souriquois
-&amp; Armouchiquois: &amp; se sont quelquefois elevés
-les Iroquois jusques au nõbre de huit mille hommes,
+&amp; Armouchiquois: &amp; se sont quelquefois elevÃ©s
+les Iroquois jusques au nÃµbre de huit mille hommes,
 pour guerroyer &amp; exterminer tous ceux qui habitoient
 <span class="pagenuml"><a name="Page_104" id="Page_104">104</a></span>
-la grande riviere de Canada: comme il est à croire
-qu'ils ont fait, d'autant que là n'est plus aujourd'hui le
+la grande riviere de Canada: comme il est Ã  croire
+qu'ils ont fait, d'autant que lÃ  n'est plus aujourd'hui le
 langage qui s'y parloit au [43] temps de Iacques Quartier,
 qui y fut il y a quatre-vingts ans.
-<span class="sidenote"><em>Guerre.</em></span>Ledit Champlein avec ses troupes arrivé là, ilz ne se peurent si
+<span class="sidenote"><em>Guerre.</em></span>Ledit Champlein avec ses troupes arrivÃ© lÃ , ilz ne se peurent si
 bien cacher qu'ilz ne fussent apperceuz de ces peuples,
-qui ont toujours des sentinelles sur les avenües de
+qui ont toujours des sentinelles sur les avenÃ¼es de
 leurs ennemis: &amp; s'estans les vns &amp; les autres bien
-remparés, il fut convenu entre eux de ne point combattre
-pour ce jour là, mais de remettre l'affaire au
+remparÃ©s, il fut convenu entre eux de ne point combattre
+pour ce jour lÃ , mais de remettre l'affaire au
 lendemain. Le temps lors estoit serein: si bien que
-l'Aurore n'eut point plutot chassé les ombres de la
-nuit, que la rumeur s'emeût par tout le camp. Quelque
+l'Aurore n'eut point plutot chassÃ© les ombres de la
+nuit, que la rumeur s'emeÃ»t par tout le camp. Quelque
 enfant perdu des Iroquois ayant voulu sortir de
-ses rempars, fut transpercé non d'un trait d'Apollon,
-ou de l'Archerot aux yeux bendés, mais d'un vray
-trait materiel &amp; bien poignant qui le mit à la renverse.
-Là dessus, la colere monte au front des offensés
+ses rempars, fut transpercÃ© non d'un trait d'Apollon,
+ou de l'Archerot aux yeux bendÃ©s, mais d'un vray
+trait materiel &amp; bien poignant qui le mit Ã  la renverse.
+LÃ  dessus, la colere monte au front des offensÃ©s
 &amp; chacun se met en ordre pour attaquer &amp; se
-defendre. Comme la troupe des Iroquois s'avançoit,
-Champlein qui avoit chargé son mousquet à deux
+defendre. Comme la troupe des Iroquois s'avanÃ§oit,
+Champlein qui avoit chargÃ© son mousquet Ã  deux
 balles, voyant deux Iroquois marcher devant avec des
-panaches sur la tête, se douta que c'estoient deux Capitaines,
+panaches sur la tÃªte, se douta que c'estoient deux Capitaines,
 &amp; voulut s'avancer [44] pour les mirer. Mais
 les Sauvages de Kebec l'empecherent, disans: Il
 n'est pas bon qu'ilz te voyent, car incontinent, n'ayans
-point accoutumé de voir telles gens, ilz s'en
+point accoutumÃ© de voir telles gens, ilz s'en
 fuiront. Mais retire toy derriere le premier rang des
-nôtres, &amp; puis quand nous serons prets, tu devanceras.
+nÃ´tres, &amp; puis quand nous serons prets, tu devanceras.
 Ce qu'il fit: &amp; par ce moyen furent les deux Capitaines
-tout ensemble emportés d'vn coup de mousquet.
-<span class="sidenote"><em>Victorie.</em></span>Lors victoire gaignée. Car chacun se debende,
-&amp; ne restoit qu'à poursuivre. <span class="sidenote"><em>Tabagie,
+tout ensemble emportÃ©s d'vn coup de mousquet.
+<span class="sidenote"><em>Victorie.</em></span>Lors victoire gaignÃ©e. Car chacun se debende,
+&amp; ne restoit qu'Ã  poursuivre. <span class="sidenote"><em>Tabagie,
 c'est fest&#297;.</em></span> Ce qui fut fait avec
 <span class="pagenuml"><a name="Page_106" id="Page_106">106</a></span>
 peu de resistance, &amp; emporterent environ cinquante
-têtes de leurs ennemis, dont au retour ilz firent de
-merveilleuses fêtes en Tabagies, danses, &amp; chansons
+tÃªtes de leurs ennemis, dont au retour ilz firent de
+merveilleuses fÃªtes en Tabagies, danses, &amp; chansons
 continuelles, selon leur coutume.</p>
 </div>
 
@@ -3838,7 +3797,7 @@ seized with a desire to [26] advance the cause of the
 Gospel there, I would advise them to make up five or
 six parties, each one having a well-equipped ship, and
 to go and establish colonies in different parts of New
-France, as at Tadoussac, Gachepé, Campseau, la Héve,
+France, as at Tadoussac, GachepÃ©, Campseau, la HÃ©ve,
 Oigoudi, Ste. Croix, Pemptegoet, Kinibeki, and in
 other places, where there are assemblages of Savages,
 whom time must lead to the Christian Religion: unless
@@ -4315,97 +4274,97 @@ dances, and chants, according to their custom.<a name="endanchor_24._24" id="end
 Port Royal en la Nouvelle France. Le iovr
 Sainct Iehan Baptiste 24. de Iuin.</h3>
 
-<p class="dropcap">MEMBERTOV grand Sagamos âgé de plus de
-cent ans a esté baptizé par Messire Iessé Fleche
-Pretre, &amp; nommé <span class="smcap">Henry</span> par Monsieur de Poutrincourt
+<p class="dropcap">MEMBERTOV grand Sagamos Ã¢gÃ© de plus de
+cent ans a estÃ© baptizÃ© par Messire IessÃ© Fleche
+Pretre, &amp; nommÃ© <span class="smcap">Henry</span> par Monsieur de Poutrincourt
 au nom du Roy.</p>
 
-<p>2. <span class="smcap">Membertovcoichis</span> (dit Iudas) fils ainé de
-Membertov âgé de plus de 60. ans, aussi baptizé, &amp;
-nommé <span class="smcap">Lovis</span> par Monsieur de Biencour au nom de
+<p>2. <span class="smcap">Membertovcoichis</span> (dit Iudas) fils ainÃ© de
+Membertov Ã¢gÃ© de plus de 60. ans, aussi baptizÃ©, &amp;
+nommÃ© <span class="smcap">Lovis</span> par Monsieur de Biencour au nom de
 Monsieur le Dauphin.</p>
 
-<p>3. Le fils ainé de Membertoucoichis dit à present
-Louïs Membertou, âgé de cinq ans, baptizé &amp; tenu
+<p>3. Le fils ainÃ© de Membertoucoichis dit Ã  present
+LouÃ¯s Membertou, Ã¢gÃ© de cinq ans, baptizÃ© &amp; tenu
 par Monsieur de Poutrincourt, qui l'a nomme <span class="smcap">Iehan</span>
 de son nom.</p>
 
-<p>4. La fille ainée dudit Louïs âgée de treze ans aussi
-baptizée, &amp; nommée <span class="smcap">Christine</span> par ledit Sieur de
-Poutrincourt au nom de Madame la fille ainée de
+<p>4. La fille ainÃ©e dudit LouÃ¯s Ã¢gÃ©e de treze ans aussi
+baptizÃ©e, &amp; nommÃ©e <span class="smcap">Christine</span> par ledit Sieur de
+Poutrincourt au nom de Madame la fille ainÃ©e de
 France.</p>
 
-<p>5. La seconde fille dudit Louïs âgée d'onze ans
-aussi baptizée, &amp; nommée <span class="smcap">Elizabeth</span> par ledit sieur de
-Poutrincourt au nom de Madame la fille puisnée de
+<p>5. La seconde fille dudit LouÃ¯s Ã¢gÃ©e d'onze ans
+aussi baptizÃ©e, &amp; nommÃ©e <span class="smcap">Elizabeth</span> par ledit sieur de
+Poutrincourt au nom de Madame la fille puisnÃ©e de
 France.</p>
 
-<p>6. La troisieme fille dudit Louïs tenuë par ledit
+<p>6. La troisieme fille dudit LouÃ¯s tenuÃ« par ledit
 Sieur de Poutrincourt au nom de Madame sa femme
-aussi baptizée, nommée <span class="smcap">Clavde</span>.</p>
+aussi baptizÃ©e, nommÃ©e <span class="smcap">Clavde</span>.</p>
 
-<p>7. La 4. fille dudit Louïs tenuë par Monsieur de
+<p>7. La 4. fille dudit LouÃ¯s tenuÃ« par Monsieur de
 Coullogne pour Madamoiselle sa mere, a eu nom
 <span class="smcap">Catherine</span>.</p>
 
 <p>
 <span class="pagenuml"><a name="Page_110" id="Page_110">110</a></span>
-8. La 5. fille dudit Louïs a eu nom <span class="smcap">Iehanne</span> ainsi
-nõmée par ledit sieur de Poutrincourt au nõ d'une de
+8. La 5. fille dudit LouÃ¯s a eu nom <span class="smcap">Iehanne</span> ainsi
+nÃµmÃ©e par ledit sieur de Poutrincourt au nÃµ d'une de
 ses filles. [<span class="err" title="original: reversed 46">46</span>]</p>
 
-<p>9. La 6. fille dudit Louïs tenuë par René Maheu
-a esté nommée <span class="smcap">Charlotte</span> du nom de sa mere.</p>
+<p>9. La 6. fille dudit LouÃ¯s tenuÃ« par RenÃ© Maheu
+a estÃ© nommÃ©e <span class="smcap">Charlotte</span> du nom de sa mere.</p>
 
 <p>10. <span class="smcap">Actavdinech</span>, troisieme fils dudit Henri Membertou
-a esté nommé <span class="smcap">Pavl</span> par ledit sieur de Poutrincourt
+a estÃ© nommÃ© <span class="smcap">Pavl</span> par ledit sieur de Poutrincourt
 au nom du Pape Paul.</p>
 
-<p>11. La femme dudit Paul a esté nommée <span class="smcap">Renee</span>
+<p>11. La femme dudit Paul a estÃ© nommÃ©e <span class="smcap">Renee</span>
 du nom de Madame d'Ardanville.</p>
 
-<p>12. La femme dudit Henri a esté tenuë par ledit
-sieur de Poutrincourt au nom de la Royne, &amp; nommée
+<p>12. La femme dudit Henri a estÃ© tenuÃ« par ledit
+sieur de Poutrincourt au nom de la Royne, &amp; nommÃ©e
 <span class="smcap">Marie</span> de son nom.</p>
 
-<p>13. La fille dudit Henri tenuë par ledit sieur de
-Poutrincourt, &amp; nommée <span class="smcap">Margverite</span> au nom de la
+<p>13. La fille dudit Henri tenuÃ« par ledit sieur de
+Poutrincourt, &amp; nommÃ©e <span class="smcap">Margverite</span> au nom de la
 Royne Marguerite.</p>
 
-<p>14. L'vne des femmes dudit Louïs tenuë par Monsieur
-de Iouï pour Madame de Sigogne, nommée de
+<p>14. L'vne des femmes dudit LouÃ¯s tenuÃ« par Monsieur
+de IouÃ¯ pour Madame de Sigogne, nommÃ©e de
 son nom.</p>
 
-<p>15. L'autre femme dudit Louïs tenuë par ledit
+<p>15. L'autre femme dudit LouÃ¯s tenuÃ« par ledit
 sieur de Poutrincourt au nom de Madame de Dampierre.</p>
 
-<p>16. <span class="smcap">Arnest</span> cousin dudit Henri a esté tenu par
+<p>16. <span class="smcap">Arnest</span> cousin dudit Henri a estÃ© tenu par
 ledit sieur de Poutrincourt au nom de Monsieur le
-Nonce, &amp; nommé <span class="smcap">Robert</span> de son nom.</p>
+Nonce, &amp; nommÃ© <span class="smcap">Robert</span> de son nom.</p>
 
-<p>17. <span class="smcap">Agovdegoven</span> aussi cousin dudit Henri a esté
-nommé <span class="smcap">Nicolas</span> par ledit sieur de Poutrincourt au
+<p>17. <span class="smcap">Agovdegoven</span> aussi cousin dudit Henri a estÃ©
+nommÃ© <span class="smcap">Nicolas</span> par ledit sieur de Poutrincourt au
 nom de Monsieur des Noyers Advocat au Parlement
 de Paris.</p>
 
-<p>18. La femme dudit Nicolas tenuë par ledit sieur
+<p>18. La femme dudit Nicolas tenuÃ« par ledit sieur
 de Poutrincourt au nom de Monsieur son neveu, a eu
 nom <span class="smcap">Philippe</span>.</p>
 
-<p>19. La fille ainée d'icelui Nicolas tenuë par le dit
-Sieur pour Madame de Belloy sa niepce, &amp; nommée
+<p>19. La fille ainÃ©e d'icelui Nicolas tenuÃ« par le dit
+Sieur pour Madame de Belloy sa niepce, &amp; nommÃ©e
 <span class="smcap">Lovise</span> de son nom.</p>
 
 <p>
 <span class="pagenuml"><a name="Page_112" id="Page_112">112</a></span>
-20. La puis-née dudit Nicolas tenuë par ledit sieur
-pour Iacques de Salazar son fils, a esté nommée <span class="smcap">Iacqveline</span>.</p>
+20. La puis-nÃ©e dudit Nicolas tenuÃ« par ledit sieur
+pour Iacques de Salazar son fils, a estÃ© nommÃ©e <span class="smcap">Iacqveline</span>.</p>
 
-<p>21. Vne niepce dudit Henri tenuë par Monsieur de
+<p>21. Vne niepce dudit Henri tenuÃ« par Monsieur de
 Coullongne au nom de Madamoiselle de Grandmare,
-&amp; nommée <span class="smcap">Anne</span> de son nom.</p>
+&amp; nommÃ©e <span class="smcap">Anne</span> de son nom.</p>
 
-<p class="center">LOVÉ SOIT DIEV.</p>
+<p class="center">LOVÃ‰ SOIT DIEV.</p>
 </div>
 <div class="translation">
 <p><span class="pagenum"><a name="Page_109" id="Page_109">109</a></span></p>
@@ -4415,7 +4374,7 @@ of Saint John the Baptist, June 24.</h3>
 
 <p class="dropcap">MEMBERTOU, a great Sagamore, over one hundred
 years old, has been baptized by Messire
-Jessé Fleche,<a name="endanchor_25._25" id="endanchor_25._25"></a><a href="#endnote_25._25" class="endanchor">25</a> a priest; and named <span class="smcap">Henry</span>,
+JessÃ© Fleche,<a name="endanchor_25._25" id="endanchor_25._25"></a><a href="#endnote_25._25" class="endanchor">25</a> a priest; and named <span class="smcap">Henry</span>,
 by Monsieur de Poutrincourt, after the late king.</p>
 
 <p>2. <span class="smcap">Membertoucoichis</span> (called Judas), eldest son
@@ -4452,14 +4411,14 @@ his mother.</p>
 <span class="smcap">Jeanne</span>, thus named by sieur de Poutrincourt, after
 one of his daughters. [46]</p>
 
-<p>9. The sixth daughter of said Louis, René Maheu
+<p>9. The sixth daughter of said Louis, RenÃ© Maheu
 godfather, was named <span class="smcap">Charlotte</span>, after his mother.</p>
 
 <p>10. <span class="smcap">Actavdinech</span>, the third son of Henry Membertou,
 was named <span class="smcap">Paul</span> by sieur de Poutrincourt, after
 Pope Paul.</p>
 
-<p>11. The wife of said Paul was named <span class="smcap">Renée</span>, after
+<p>11. The wife of said Paul was named <span class="smcap">RenÃ©e</span>, after
 Madame d'Ardanville.</p>
 
 <p>12. The wife of said Henry, sieur de Poutrincourt
@@ -4470,7 +4429,7 @@ after her.</p>
 godfather, was named <span class="smcap">Marguerite</span>, after Queen
 Marguerite.</p>
 
-<p>14. One of the wives of Louis, Monsieur de Jouï
+<p>14. One of the wives of Louis, Monsieur de JouÃ¯
 sponsor in the name of Mme. de Sigogne, was named
 after her.</p>
 
@@ -4534,22 +4493,22 @@ Lenox Library.</p>
 TOVCHANT LA
 <span class="smcap">Conversion et Baptesme</span>
 du grand Sagamos de
-la nouuelle Frãce, qui en estoit
-auparauant l'arriuée des François
+la nouuelle FrÃ£ce, qui en estoit
+auparauant l'arriuÃ©e des FranÃ§ois
 le chef &amp; souuerain.</p>
 <p class="center">
 <em>Contenant sa promesse d'amener ses subjets
-à la mesme Conuersion, ou les y contraindre
+Ã  la mesme Conuersion, ou les y contraindre
 par la force des armes.</em></p>
 <p class="center p2">
-Enuoyée du Port Royal de la nouuelle
-France au S<sup>R</sup> de la Tronchaie, dattée
+EnuoyÃ©e du Port Royal de la nouuelle
+France au S<sup>R</sup> de la Tronchaie, dattÃ©e
 du 28. Iuin 1610.</p>
 
 <p class="center p2">
 A PARIS,</p>
 <p class="center">
-<span class="smcap">Chez Iean Regnovl</span>, ruë du Foin,
+<span class="smcap">Chez Iean Regnovl</span>, ruÃ« du Foin,
 pres sainct Yues.</p>
 <hr class="small" />
 <p class="center">
@@ -4600,20 +4559,20 @@ near Saint Ives.</p>
 <h3>[3] Lettre Missive, Tovchant la Conversion et
 <span class="pagenuml"><a name="Page_120" id="Page_120">120</a></span>
 Baptesme du Grand Sagamos de la nouuelle
-France, qui en estoit auparauant l'arriuée
-des François chef &amp; souuerain.</h3>
+France, qui en estoit auparauant l'arriuÃ©e
+des FranÃ§ois chef &amp; souuerain.</h3>
 
 <p class="dropcap">MONSIEVR &amp; Frere, Ie n'ay voulu laisser partir
-le nauire sans vous faire sçauoir des nouuelles
-de ce païs que ie croy aurez agreables, d'autant
-que ie sçay, qu'estes bon Catholique, C'est que le
+le nauire sans vous faire sÃ§auoir des nouuelles
+de ce paÃ¯s que ie croy aurez agreables, d'autant
+que ie sÃ§ay, qu'estes bon Catholique, C'est que le
 Grand Sagamos, qui se dit en nostre langue Grand
 Capitaine des Sauuages, &amp; le premier de tous, s'est
 fait baptiser le iour de la sainct Iean Baptiste derniere,
 [4] auec sa femme, ses enfans, &amp; enfans de ses enfans,
 iusques au nombre de vingt: auec autant de ferueur,
-ardeur &amp; zele à la Religion que pourroit faire vn qui
-y auroit esté instruict depuis trois ou quatre ans: Il
+ardeur &amp; zele Ã  la Religion que pourroit faire vn qui
+y auroit estÃ© instruict depuis trois ou quatre ans: Il
 promet faire baptizer les autres, autrement qu'il leur
 fera la guerre: Monsieur de Poutrincourt &amp; Monsieur
 son fils les ont tenus au nom du Roy, &amp; de Monseigneur
@@ -4623,33 +4582,33 @@ de la
 mort du Roy
 n'estoi&#7869;t
 encores en
-ce pays là.</em></span>
+ce pays lÃ .</em></span>
 C'est desia vn beau commencement,
 ie croy que cy apres ce sera encores mieux:
 Quant au pays, iamais ie n'ay veu rien de si beau,
-meilleur ny plus fertile, &amp; vous dis auec verité, &amp;
+meilleur ny plus fertile, &amp; vous dis auec veritÃ©, &amp;
 sans mentir, que si i'auois trois ou quatre Laboureurs
-maintenant auec moy, &amp; [5] pour les nourrir vne année,
+maintenant auec moy, &amp; [5] pour les nourrir vne annÃ©e,
 &amp; du bled pour ensemencer le labourage qu'ils pourroient
 faire de leurs bras seulement, du surplus qui
 me reuiendroit apres leur nourriture, i'espererois
 faire trafiq tous les ans de sept ou huict mille liures
 en Castors &amp; Pelleterie: Ie suis bien marry auant que
 <span class="pagenuml"><a name="Page_122" id="Page_122">122</a></span>
-partir que ie ne sçauois ce que ie sçay, i'eusse employé
-le verd &amp; le sec ou i'en eusse amené deux ou
+partir que ie ne sÃ§auois ce que ie sÃ§ay, i'eusse employÃ©
+le verd &amp; le sec ou i'en eusse amenÃ© deux ou
 trois, &amp; deux muids de bled qui est peu de chose:
-Vous asseurant qu'il fait beau trafiquer par deçà &amp;
+Vous asseurant qu'il fait beau trafiquer par deÃ§Ã  &amp;
 faire vn beau gain: Si vous voulez y entendre, mandez
-moy vostre volonté par ce porteur qui desire retourner
+moy vostre volontÃ© par ce porteur qui desire retourner
 &amp; faire trafiq, suiuant ce qu'il a veu. Ie ne
 vous [6] en diray dauantage, sinon que ie prieray Dieu
-Monsieur &amp; frere vous donner en parfaicte santé
+Monsieur &amp; frere vous donner en parfaicte santÃ©
 tres-longue vie. De la nouuelle France, du Port
 Royal ce xxviij. Iuin, 1610.</p>
 
 <p class="center">
-<em>Vostre tres-affectionné Frere &amp; seruiteur</em></p>
+<em>Vostre tres-affectionnÃ© Frere &amp; seruiteur</em></p>
 
 <p class="right">
 <span class="smcap">Bertrand</span>.
@@ -4743,7 +4702,7 @@ Lettre du P. Biard, au R.-P. Christophe Baltazar
 <small>Port Royal, Juin 10, 1611</small></p>
 
 <p class="center p2">
-Lettre du P. Ennemond Massé, au T. R.-P.
+Lettre du P. Ennemond MassÃ©, au T. R.-P.
 Aquaviva</p>
 
 <p class="center">
@@ -4757,8 +4716,8 @@ Lettre du P. Biard, au T. R.-P. Aquaviva
 
 <hr class="small" />
 <blockquote>
-<p class="narrow"><span class="smcap">Source</span>: Reprinted from <em>Première Mission des Jésuites
-au Canada</em>, by Auguste Carayon, S. J. Paris: L'Écureux,
+<p class="narrow"><span class="smcap">Source</span>: Reprinted from <em>PremiÃ¨re Mission des JÃ©suites
+au Canada</em>, by Auguste Carayon, S. J. Paris: L'Ã‰cureux,
 1864.</p>
 </blockquote>
 </div>
@@ -4767,160 +4726,160 @@ au Canada</em>, by Auguste Carayon, S. J. Paris: L'Écureux,
 <div class="original">
 
 <p><span class="pagenuml"><a name="Page_126" id="Page_126">126</a></span></p>
-<h2>[1] PREMIÈRE MISSION DES JÉSUITES
+<h2>[1] PREMIÃˆRE MISSION DES JÃ‰SUITES
 AU CANADA.<a name="FNanchor_I._1" id="FNanchor_I._1"></a><a href="#Footnote_I._1" class="fnanchor">[I.]</a></h2>
 
 <p class="center">Lettre du P. Pierre Biard, au T. R. P. Claude Aquaviva,
-Général de la Compagnie
-de Jésus, à Rome.</p>
+GÃ©nÃ©ral de la Compagnie
+de JÃ©sus, Ã  Rome.</p>
 
-<p class="center">(<em>Traduite sur l'original latin, conservé dans les
-Archives du Jésus, à Rome</em>).</p>
+<p class="center">(<em>Traduite sur l'original latin, conservÃ© dans les
+Archives du JÃ©sus, Ã  Rome</em>).</p>
 
 <p class="right">
 <span class="smcap">Dieppe</span>, 21 janvier 1611.</p>
 <p class="dropcap">
-<span class="smcap">Mon Très-révérend Père</span>,</p>
+<span class="smcap">Mon TrÃ¨s-rÃ©vÃ©rend PÃ¨re</span>,</p>
 <p class="center">
 Pax Christi.
 </p>
 
 <p>Que je voudrais pouvoir vous raconter combien
-grandes et nombreuses ont été, dans notre petite
-affaire, les miséricordes de Dieu et les fruits de
-sa bénédiction et des prières; c'est-à-dire comment
+grandes et nombreuses ont Ã©tÃ©, dans notre petite
+affaire, les misÃ©ricordes de Dieu et les fruits de
+sa bÃ©nÃ©diction et des priÃ¨res; c'est-Ã -dire comment
 <span class="pagenuml"><a name="Page_128" id="Page_128">128</a></span>
-[2] nous sommes sortis de difficultés graves et multipliées,
-et comment, délivrés de toute entrave, nous
+[2] nous sommes sortis de difficultÃ©s graves et multipliÃ©es,
+et comment, dÃ©livrÃ©s de toute entrave, nous
 partons pour la Nouvelle-France, lieu de notre [3] destination,
 <span class="pagenuml"><a name="Page_130" id="Page_130">130</a></span>
-comme Votre Paternité le sait! Elle peut
-certainement s'en réjouir avec une grande consolation
+comme Votre PaternitÃ© le sait! Elle peut
+certainement s'en rÃ©jouir avec une grande consolation
 dans le Seigneur.</p>
 
-<p>[4] Mais voici déjà minuit sonné, et à la première
-lueur du jour, nous mettons à la voile. Je vous donnerai
-seulement un précis des événements.</p>
+<p>[4] Mais voici dÃ©jÃ  minuit sonnÃ©, et Ã  la premiÃ¨re
+lueur du jour, nous mettons Ã  la voile. Je vous donnerai
+seulement un prÃ©cis des Ã©vÃ©nements.</p>
 
-<p>Quand les marchands hérétiques nous virent à
-Dieppe, au jour fixé pour le départ, le 27 octobre de
+<p>Quand les marchands hÃ©rÃ©tiques nous virent Ã 
+Dieppe, au jour fixÃ© pour le dÃ©part, le 27 octobre de
 <span class="pagenuml"><a name="Page_132" id="Page_132">132</a></span>
-l'année dernière, 1610 (nous étions en effet convenus
-qu'on partirait de Dieppe), ils imaginèrent un moyen
+l'annÃ©e derniÃ¨re, 1610 (nous Ã©tions en effet convenus
+qu'on partirait de Dieppe), ils imaginÃ¨rent un moyen
 qu'ils crurent favorable pour nous nuire. Deux
 d'entre eux avaient fait un contrat avec M. de Potrincourt
-pour charger et équiper son navire, [5] sur lequel
-nous devions voyager. Ils déclarèrent aussitôt
+pour charger et Ã©quiper son navire, [5] sur lequel
+nous devions voyager. Ils dÃ©clarÃ¨rent aussitÃ´t
 qu'ils ne voulaient plus s'occuper du vaisseau, s'il
-devait porter des Jésuites. C'était une insigne malice,
-et elle était facile à prouver, surtout quand les
+devait porter des JÃ©suites. C'Ã©tait une insigne malice,
+et elle Ã©tait facile Ã  prouver, surtout quand les
 catholiques leur ajoutaient que le devoir ne leur permettait
-pas de refuser les Jésuites, puisque c'était
+pas de refuser les JÃ©suites, puisque c'Ã©tait
 l'ordre formel de la Reine.</p>
 
 <p>On ne put cependant rien gagner sur eux. Il fallut
-avoir encore recours à la Reine. Sa Majesté
-écrit au gouverneur de la ville, catholique plein de
-zèle et de piété, et lui enjoint de signifier aux hérétiques
-que c'est sa volonté que les Jésuites soient
-reçus dans le vaisseau qui va partir pour la Nouvelle-France,
+avoir encore recours Ã  la Reine. Sa MajestÃ©
+Ã©crit au gouverneur de la ville, catholique plein de
+zÃ¨le et de piÃ©tÃ©, et lui enjoint de signifier aux hÃ©rÃ©tiques
+que c'est sa volontÃ© que les JÃ©suites soient
+reÃ§us dans le vaisseau qui va partir pour la Nouvelle-France,
 et qu'on n'y mette aucun obstacle.</p>
 
-<p>A la réception de ces lettres, le gouverneur assemble
-ce qu'on appelle le consistoire, c'est-à-dire
-tous les fidèles disciples de Calvin. Il donne lecture
-des lettres de la Reine, et les invite à l'obéissance.&mdash;Quelques-uns,
-c'est-à-dire ceux qui étaient bons,
-disent hautement qu'ils sont eux aussi du même avis,
-et ils engagent les marchands à se soumettre; mais
-ils déclarent que pour eux ils ne sont maîtres de rien.
-Tel était leur langage en public; mais en particulier,
-un des marchands qui était chargé d'équiper le navire,
+<p>A la rÃ©ception de ces lettres, le gouverneur assemble
+ce qu'on appelle le consistoire, c'est-Ã -dire
+tous les fidÃ¨les disciples de Calvin. Il donne lecture
+des lettres de la Reine, et les invite Ã  l'obÃ©issance.&mdash;Quelques-uns,
+c'est-Ã -dire ceux qui Ã©taient bons,
+disent hautement qu'ils sont eux aussi du mÃªme avis,
+et ils engagent les marchands Ã  se soumettre; mais
+ils dÃ©clarent que pour eux ils ne sont maÃ®tres de rien.
+Tel Ã©tait leur langage en public; mais en particulier,
+un des marchands qui Ã©tait chargÃ© d'Ã©quiper le navire,
 protesta qu'il n'y mettrait rien; que la Reine,
-si elle le voulait, pouvait lui [6] ôter son droit, mais
-que pour lui, il ne le céderait pas autrement.</p>
+si elle le voulait, pouvait lui [6] Ã´ter son droit, mais
+que pour lui, il ne le cÃ©derait pas autrement.</p>
 
-<p>Que faire? Certainement tout était arrêté; car
-cette société n'avait pas de contrat écrit, et ces sortes
+<p>Que faire? Certainement tout Ã©tait arrÃªtÃ©; car
+cette sociÃ©tÃ© n'avait pas de contrat Ã©crit, et ces sortes
 <span class="pagenuml"><a name="Page_134" id="Page_134">134</a></span>
 d'engagements entre gens nobles ne se mettent pas
 ordinairement sur papier. On ne pouvait donc pas
-agir contre ces hérétiques.</p>
-
-<p>On s'adresse de nouveau à la Reine. A la vue
-d'une pareille effronterie, elle dit en manière de
-proverbe: "Il ne faut s'abaisser à prier des vilains";
-et elle ajouta que les Pères partiraient une autre fois.</p>
-
-<p>Les catholiques consternés déclarent alors aux hérétiques
-que les Jésuites ne monteront pas dans ce
-vaisseau, qu'ils peuvent en conséquence le fréter, et
-que, dans tous les cas, si les Jésuites y prenaient
-place, ils payeraient auparavant eux-mêmes le prix
+agir contre ces hÃ©rÃ©tiques.</p>
+
+<p>On s'adresse de nouveau Ã  la Reine. A la vue
+d'une pareille effronterie, elle dit en maniÃ¨re de
+proverbe: "Il ne faut s'abaisser Ã  prier des vilains";
+et elle ajouta que les PÃ¨res partiraient une autre fois.</p>
+
+<p>Les catholiques consternÃ©s dÃ©clarent alors aux hÃ©rÃ©tiques
+que les JÃ©suites ne monteront pas dans ce
+vaisseau, qu'ils peuvent en consÃ©quence le frÃ©ter, et
+que, dans tous les cas, si les JÃ©suites y prenaient
+place, ils payeraient auparavant eux-mÃªmes le prix
 de la cargaison.</p>
 
-<p>Cette assurance une fois donnée, on vit à nu toute
-la malice des calvinistes; car ils chargèrent aussitôt
-le navire complétement et de marchandises et de
-toute espèce d'objets, ne pouvant s'imaginer que les
+<p>Cette assurance une fois donnÃ©e, on vit Ã  nu toute
+la malice des calvinistes; car ils chargÃ¨rent aussitÃ´t
+le navire complÃ©tement et de marchandises et de
+toute espÃ¨ce d'objets, ne pouvant s'imaginer que les
 catholiques pussent jamais trouver de quoi payer le
 prix de tant de choses.</p>
 
 <p>A cette nouvelle, Madame la marquise de Guercheville,
-première dame d'honneur de la Reine, [7] s'indigna
-de voir les efforts de l'enfer prévaloir et la
-malice des hommes pervers détruire ces grandes
-espérances que l'on avait de procurer la gloire de
-Dieu. C'est pourquoi, afin que Satan ne demeurât
-pas le maître et ne renversât pas l'espoir que l'on
-avait de fonder une église au Canada, elle sollicita
-elle-même les aumônes des Grands, des Princes et de
-toute la Cour pour soustraire les Jésuites à la méchanceté
-des hérétiques.</p>
-
-<p>Qu'arriva-t-il? Le navire déjà chargé était prêt à
+premiÃ¨re dame d'honneur de la Reine, [7] s'indigna
+de voir les efforts de l'enfer prÃ©valoir et la
+malice des hommes pervers dÃ©truire ces grandes
+espÃ©rances que l'on avait de procurer la gloire de
+Dieu. C'est pourquoi, afin que Satan ne demeurÃ¢t
+pas le maÃ®tre et ne renversÃ¢t pas l'espoir que l'on
+avait de fonder une Ã©glise au Canada, elle sollicita
+elle-mÃªme les aumÃ´nes des Grands, des Princes et de
+toute la Cour pour soustraire les JÃ©suites Ã  la mÃ©chancetÃ©
+des hÃ©rÃ©tiques.</p>
+
+<p>Qu'arriva-t-il? Le navire dÃ©jÃ  chargÃ© Ã©tait prÃªt Ã 
 prendre la mer, quand cette dame envoya aux catholiques
 4,000 livres avec d'autres secours. Alors,
 pour ne pas agir par surprise, ils vont dire adroitement
 <span class="pagenuml"><a name="Page_136" id="Page_136">136</a></span>
-aux hérétiques qu'ils veulent avoir avec eux les
-Jésuites, que telle est la volonté de la Reine, et que,
-par conséquent, il faut qu'ils les laissent monter dans
+aux hÃ©rÃ©tiques qu'ils veulent avoir avec eux les
+JÃ©suites, que telle est la volontÃ© de la Reine, et que,
+par consÃ©quent, il faut qu'ils les laissent monter dans
 le vaisseau, ou bien que les marchands acceptent le
 prix de la cargaison et qu'ils se retirent. Ceux-ci
-déclarent qu'ils veulent le prix de leurs marchandises
+dÃ©clarent qu'ils veulent le prix de leurs marchandises
 (Je crois qu'ils ne pensaient pas que les catholiques
-eussent assez d'argent, ou qu'ils espéraient trouver
-quelque autre moyen de déjouer leurs projets). On
-leur donne le prix demandé, et ce à quoi personne ne
-se serait attendu, nous sommes si pleinement substitués
-à leur place, que la moitié du bâtiment nous appartient,
-et que nous avons déjà ce qu'il faut pour
+eussent assez d'argent, ou qu'ils espÃ©raient trouver
+quelque autre moyen de dÃ©jouer leurs projets). On
+leur donne le prix demandÃ©, et ce Ã  quoi personne ne
+se serait attendu, nous sommes si pleinement substituÃ©s
+Ã  leur place, que la moitiÃ© du bÃ¢timent nous appartient,
+et que nous avons dÃ©jÃ  ce qu'il faut pour
 commencer [8] cette fondation que le Seigneur daignera
-bénir dans sa générosité et dans sa bonté.</p>
-
-<p>Ainsi donc, mon Très-Révérend et bon Père, Votre
-Paternité voit combien la malice du démon et de ses
-suppôts a tourné à notre avantage. Nous ne demandions
-d'abord qu'un petit coin dans ce vaisseau, et à
-prix d'argent; maintenant nous y sommes les maîtres.
-Nous allions dans une région déserte, sans grande
-espérance d'un secours de longue durée, et nous recevons
-déjà le commencement de la fondation. Nous
-étions forcés d'enrichir les hérétiques d'une partie de
-nos aumônes, et maintenant ils renoncent d'eux-mêmes
-à profiter d'une occasion qui les devait enrichir.</p>
+bÃ©nir dans sa gÃ©nÃ©rositÃ© et dans sa bontÃ©.</p>
+
+<p>Ainsi donc, mon TrÃ¨s-RÃ©vÃ©rend et bon PÃ¨re, Votre
+PaternitÃ© voit combien la malice du dÃ©mon et de ses
+suppÃ´ts a tournÃ© Ã  notre avantage. Nous ne demandions
+d'abord qu'un petit coin dans ce vaisseau, et Ã 
+prix d'argent; maintenant nous y sommes les maÃ®tres.
+Nous allions dans une rÃ©gion dÃ©serte, sans grande
+espÃ©rance d'un secours de longue durÃ©e, et nous recevons
+dÃ©jÃ  le commencement de la fondation. Nous
+Ã©tions forcÃ©s d'enrichir les hÃ©rÃ©tiques d'une partie de
+nos aumÃ´nes, et maintenant ils renoncent d'eux-mÃªmes
+Ã  profiter d'une occasion qui les devait enrichir.</p>
 
 <p>Mais je crois que le grand sujet de leur douleur,
-c'est précisément le triomphe du Seigneur Jésus; et
+c'est prÃ©cisÃ©ment le triomphe du Seigneur JÃ©sus; et
 fasse le ciel qu'il triomphe toujours! Ainsi soit-il!</p>
 
 <p>Dieppe, le 21 janvier 1611.</p>
 
 <p class="center">
-De Votre Paternité
+De Votre PaternitÃ©
 </p>
-<p>Le fils en Jésus-Christ et le serviteur indigne,</p>
+<p>Le fils en JÃ©sus-Christ et le serviteur indigne,</p>
 <p class="right"><span class="smcap">Pierre BIARD S. J.</span>
 </p>
 
@@ -4929,113 +4888,113 @@ De Votre Paternité
 <div class="footnote">
 
 <p><a name="Footnote_I._1" id="Footnote_I._1"></a><a href="#FNanchor_I._1"><span class="label">[I.]</span></a> Nous ajouterons aux lettres de nos premiers missionnaires au
-Canada un fragment d'un mémoire intitulé: <em>Monumenta Novæ
-Franciæ, ab anno 1607, ad annum 1737.&mdash;Insulæ Martinicæ ab
-anno 1678.&mdash;Insulæ Cayennensis ab anno 1668.</em>
+Canada un fragment d'un mÃ©moire intitulÃ©: <em>Monumenta NovÃ¦
+FranciÃ¦, ab anno 1607, ad annum 1737.&mdash;InsulÃ¦ MartinicÃ¦ ab
+anno 1678.&mdash;InsulÃ¦ Cayennensis ab anno 1668.</em>
 </p>
 <p>
-La traduction du chapitre II de ce manuscrit, conservé dans nos
+La traduction du chapitre II de ce manuscrit, conservÃ© dans nos
 archives de Rome, donnera un ensemble de faits sur la Nouvelle-
 [2] France, qui ne se trouve pas dans les lettres que nous publions.
 </p>
 <p>
-Parmi les gentilshommes qui s'offrirent à Henri-le-Grand, d'heureuse
-mémoire, pour entreprendre la colonisation de la Nouvelle-France,
-était le sieur de Potrincourt. Le roi lui accorda tout ce
-qu'il demandait, mais en lui signifiant qu'il aurait à emmener avec
+Parmi les gentilshommes qui s'offrirent Ã  Henri-le-Grand, d'heureuse
+mÃ©moire, pour entreprendre la colonisation de la Nouvelle-France,
+Ã©tait le sieur de Potrincourt. Le roi lui accorda tout ce
+qu'il demandait, mais en lui signifiant qu'il aurait Ã  emmener avec
 lui des religieux pris dans notre Compagnie pour les employer,
-selon ses ordres, à procurer le salut des sauvages; que du reste la
-dépense de cette mission ne serait nullement à sa charge, mais que
-le Trésor royal y pourvoirait.
+selon ses ordres, Ã  procurer le salut des sauvages; que du reste la
+dÃ©pense de cette mission ne serait nullement Ã  sa charge, mais que
+le TrÃ©sor royal y pourvoirait.
 </p>
 <p>
-Le R. P. Pierre Coton, alors confesseur et prédicateur du roi, et
-qui était fort estimé de Sa Majesté, comme on sait, fut chargé par
+Le R. P. Pierre Coton, alors confesseur et prÃ©dicateur du roi, et
+qui Ã©tait fort estimÃ© de Sa MajestÃ©, comme on sait, fut chargÃ© par
 lui de choisir, dans sa Compagnie, des hommes capables, pour
-mener à bien cette périlleuse et sainte entreprise.
+mener Ã  bien cette pÃ©rilleuse et sainte entreprise.
 </p>
 <p>
 Beaucoup de nos religieux s'offrirent pour cette mission lointaine.
 Parmi eux on remarquait le P. Pierre Biard, homme dont la vertu
-égalait le talent, et qui occupait alors la chaire de théologie à Lyon.
-Le choix des supérieurs tomba sur lui et sur le P. Ennemond Masse,
-dont nous aurons à parler plus loin.
+Ã©galait le talent, et qui occupait alors la chaire de thÃ©ologie Ã  Lyon.
+Le choix des supÃ©rieurs tomba sur lui et sur le P. Ennemond Masse,
+dont nous aurons Ã  parler plus loin.
 </p>
 <p>
-Ils partirent tous les deux en 1608 pour Bordeaux, où ils devaient
+Ils partirent tous les deux en 1608 pour Bordeaux, oÃ¹ ils devaient
 s'embarquer, mais il fallut attendre trois ans. Car le gentilhomme,
-dont nous avons déjà parlé, retarda son départ; puis ensuite il prétexta
-la nécessité de faire un voyage d'essai, afin, disait-il, de préparer
-une habitation convenable pour les Pères. Il fit en effet ce
-voyage accompagné d'un prêtre séculier, lequel, se laissant aller à
-un zèle peu réfléchi, baptisa une centaine de sauvages, sans les
-avoir suffisamment instruits et éprouvés. Plus tard, on s'aperçut
-que ces pauvres gens n'avaient pas même compris ce qu'ils avaient
-reçu.
+dont nous avons dÃ©jÃ  parlÃ©, retarda son dÃ©part; puis ensuite il prÃ©texta
+la nÃ©cessitÃ© de faire un voyage d'essai, afin, disait-il, de prÃ©parer
+une habitation convenable pour les PÃ¨res. Il fit en effet ce
+voyage accompagnÃ© d'un prÃªtre sÃ©culier, lequel, se laissant aller Ã 
+un zÃ¨le peu rÃ©flÃ©chi, baptisa une centaine de sauvages, sans les
+avoir suffisamment instruits et Ã©prouvÃ©s. Plus tard, on s'aperÃ§ut
+que ces pauvres gens n'avaient pas mÃªme compris ce qu'ils avaient
+reÃ§u.
 </p>
 <p>
-Trois ans après, de retour de son voyage, le sieur de Potrincourt,
-pressé par la reine-mère, se chargea de conduire nos Pères au [3] Canada.
-Mais ce ne fut pas sans grandes difficultés et beaucoup de souffrances
-que nos Pères arrivèrent au Port-Royal, sur les côtes de
+Trois ans aprÃ¨s, de retour de son voyage, le sieur de Potrincourt,
+pressÃ© par la reine-mÃ¨re, se chargea de conduire nos PÃ¨res au [3] Canada.
+Mais ce ne fut pas sans grandes difficultÃ©s et beaucoup de souffrances
+que nos PÃ¨res arrivÃ¨rent au Port-Royal, sur les cÃ´tes de
 l'Acadie.
 </p>
 <p>
-L'année qui suivit leur arrivée, deux autres des Nôtres allèrent les
-rejoindre: ce furent le P. Quentin et le Frère coadjuteur Gilbert du
-Thet. Deux ans de séjour à Port-Royal démontrèrent à nos Pères
-l'impossibilité de fixer là le centre de leur mission, soit à cause de
-la difficulté d'y attirer un grand concours de sauvages, soit à cause
-des tracasseries de ceux qui commandaient. Ils transportèrent le
-siége de leur mission sur un autre point de la même côte, au 45e
-degré 30 minutes de latitude, et cela sur un décret du roi. Cette
-fondation prit le nom de Saint-Sauveur. Ils y étaient établis depuis
-peu de temps, lorsque les anglais, survenant à l'improviste, s'emparèrent
-du vaisseau français, saisirent les lettres-patentes du commandant,
-et, par une insigne fourberie, le traitèrent de pirate. Au
-moment de l'attaque, plusieurs français furent tués, et parmi eux le
-frère Gilbert du Thet, homme remarquable par son courage et sa
-piété.
+L'annÃ©e qui suivit leur arrivÃ©e, deux autres des NÃ´tres allÃ¨rent les
+rejoindre: ce furent le P. Quentin et le FrÃ¨re coadjuteur Gilbert du
+Thet. Deux ans de sÃ©jour Ã  Port-Royal dÃ©montrÃ¨rent Ã  nos PÃ¨res
+l'impossibilitÃ© de fixer lÃ  le centre de leur mission, soit Ã  cause de
+la difficultÃ© d'y attirer un grand concours de sauvages, soit Ã  cause
+des tracasseries de ceux qui commandaient. Ils transportÃ¨rent le
+siÃ©ge de leur mission sur un autre point de la mÃªme cÃ´te, au 45e
+degrÃ© 30 minutes de latitude, et cela sur un dÃ©cret du roi. Cette
+fondation prit le nom de Saint-Sauveur. Ils y Ã©taient Ã©tablis depuis
+peu de temps, lorsque les anglais, survenant Ã  l'improviste, s'emparÃ¨rent
+du vaisseau franÃ§ais, saisirent les lettres-patentes du commandant,
+et, par une insigne fourberie, le traitÃ¨rent de pirate. Au
+moment de l'attaque, plusieurs franÃ§ais furent tuÃ©s, et parmi eux le
+frÃ¨re Gilbert du Thet, homme remarquable par son courage et sa
+piÃ©tÃ©.
 </p>
 <p>
-Les anglais victorieux, après avoir pillé tout à leur aise, abandonnèrent
-dans une mauvaise barque une partie de français, et emmenèrent
+Les anglais victorieux, aprÃ¨s avoir pillÃ© tout Ã  leur aise, abandonnÃ¨rent
+dans une mauvaise barque une partie de franÃ§ais, et emmenÃ¨rent
 avec eux, en Virginie, les PP. Biard et Quentin. Nos deux
-prisonniers s'attendaient à être condamnés à mort, surtout lorsque,
-reconduits à Port-Royal, ils refusèrent de faire connaître la retraite
-des français qui se tenaient cachés dans les environs. Dirigés une
-seconde fois sur la Virginie, ils y auraient probablement trouvé la
-mort, si la divine Providence n'eût rendu inutiles tous les efforts des
-marins anglais pour y aborder. La violence de la tempête les rejeta
-sur les îles Açores appartenant aux portugais, et où, malgré eux, ils
-furent obligés de prendre terre.
+prisonniers s'attendaient Ã  Ãªtre condamnÃ©s Ã  mort, surtout lorsque,
+reconduits Ã  Port-Royal, ils refusÃ¨rent de faire connaÃ®tre la retraite
+des franÃ§ais qui se tenaient cachÃ©s dans les environs. DirigÃ©s une
+seconde fois sur la Virginie, ils y auraient probablement trouvÃ© la
+mort, si la divine Providence n'eÃ»t rendu inutiles tous les efforts des
+marins anglais pour y aborder. La violence de la tempÃªte les rejeta
+sur les Ã®les AÃ§ores appartenant aux portugais, et oÃ¹, malgrÃ© eux, ils
+furent obligÃ©s de prendre terre.
 </p>
 <p>
-Les anglais eux-mêmes furent forcés d'admirer la loyauté et la
-[4] charité de nos Pères qui, en se montrant aux portugais, pouvaient
+Les anglais eux-mÃªmes furent forcÃ©s d'admirer la loyautÃ© et la
+[4] charitÃ© de nos PÃ¨res qui, en se montrant aux portugais, pouvaient
 amener la saisie du navire et faire condamner les anglais,
 comme pirates, au dernier supplice. Avant d'entrer dans le port,
-ils avaient exigé de leurs prisonniers la promesse de ne pas les
-dénoncer et de se tenir cachés durant tout leur séjour aux Açores.
-Pendant la visite du vaisseau faite par les portugais, les Pères
-restèrent à fond de cale, où ils échappèrent à tous les regards. Cette
-générosité et cette fidélité à garder la parole donnée surprirent
-tellement les anglais, qu'ils changèrent immédiatement de procédés
-envers leurs captifs et les emmenèrent directement en Angleterre,
-où ils firent publiquement leur éloge.
+ils avaient exigÃ© de leurs prisonniers la promesse de ne pas les
+dÃ©noncer et de se tenir cachÃ©s durant tout leur sÃ©jour aux AÃ§ores.
+Pendant la visite du vaisseau faite par les portugais, les PÃ¨res
+restÃ¨rent Ã  fond de cale, oÃ¹ ils Ã©chappÃ¨rent Ã  tous les regards. Cette
+gÃ©nÃ©rositÃ© et cette fidÃ©litÃ© Ã  garder la parole donnÃ©e surprirent
+tellement les anglais, qu'ils changÃ¨rent immÃ©diatement de procÃ©dÃ©s
+envers leurs captifs et les emmenÃ¨rent directement en Angleterre,
+oÃ¹ ils firent publiquement leur Ã©loge.
 </p>
 <p>
-L'ambassadeur de France, à la nouvelle de leur arrivée, se hâta de
-les réclamer et les fit reconduire honorablement dans leur patrie, au
+L'ambassadeur de France, Ã  la nouvelle de leur arrivÃ©e, se hÃ¢ta de
+les rÃ©clamer et les fit reconduire honorablement dans leur patrie, au
 mois de mai 1614.
 </p>
 <p>
-Ce premier voyage de nos missionnaires, si stérile en apparence,
-eut cependant d'heureux résultats. Outre l'expérience acquise et
-dont on profita, le zèle des catholiques français, ranimé par les
-paroles des Pères, créa de nouvelles ressources, et dès que la colonie
-française fut délivrée des anglais, les Jésuites reprirent la route du
-Canada, où ils fondèrent enfin une des plus belles missions de la
+Ce premier voyage de nos missionnaires, si stÃ©rile en apparence,
+eut cependant d'heureux rÃ©sultats. Outre l'expÃ©rience acquise et
+dont on profita, le zÃ¨le des catholiques franÃ§ais, ranimÃ© par les
+paroles des PÃ¨res, crÃ©a de nouvelles ressources, et dÃ¨s que la colonie
+franÃ§aise fut dÃ©livrÃ©e des anglais, les JÃ©suites reprirent la route du
+Canada, oÃ¹ ils fondÃ¨rent enfin une des plus belles missions de la
 Compagnie.</p></div></div>
 
 </div>
@@ -5265,7 +5224,7 @@ to them the impossibility of making that the center of their
 mission, either on account of the difficulty of attracting there a
 great assemblage of savages, or because of the bickerings of those
 in command. They transferred the seat of their mission to another
-point upon the same coast, in latitude 45° 30', according to a decree
+point upon the same coast, in latitude 45Â° 30', according to a decree
 of the king. This settlement received the name of Saint Savior.
 They had been established there but a short time, when the English,
 coming upon them suddenly, took possession of the French ship,
@@ -5324,8 +5283,8 @@ of the finest missions of the Society.&mdash;[Carayon.]</p></div></div>
 Baltazar, Provincial de France
 a Paris.</h2>
 
-<p class="center">(<em>Copiée sur l'autographe conservé aux Archives du
-Jésus à Rome.</em>)</p>
+<p class="center">(<em>CopiÃ©e sur l'autographe conservÃ© aux Archives du
+JÃ©sus Ã  Rome.</em>)</p>
 
 <p class="dropcap">
 <span class="smcap">Mon Reverend Pere</span>,</p>
@@ -5334,23 +5293,23 @@ Pax Christi.
 </p>
 
 <p>Enfin, par la grace et faveur de Dieu, nous
-voicy arrivez à Port-Royal, lieu tant désiré, et après
-avoir paty et surmonté, pendant l'espace de sept mois,
+voicy arrivez Ã  Port-Royal, lieu tant dÃ©sirÃ©, et aprÃ¨s
+avoir paty et surmontÃ©, pendant l'espace de sept mois,
 force contradictions et traverses, que nous susciterent
-à Dieppe quelques-uns de la pretendue religion, et
+Ã  Dieppe quelques-uns de la pretendue religion, et
 sur mer, les fatigues, orages et tourmentes de l'hyver,
 des vents et des tempestes. Par la misericorde
 de Dieu et par les prieres de Vostre Reverence et de
 nos bons Peres et Freres, nous voicy au bout de nostre
-course, et au lieu tant souhaité. Voicy aussi la premiere
-commodité qui se presente pour escrire à Vostre
-Reverence, et lui faire sçavoir de nos nouvelles et de
+course, et au lieu tant souhaitÃ©. Voicy aussi la premiere
+commoditÃ© qui se presente pour escrire Ã  Vostre
+Reverence, et lui faire sÃ§avoir de nos nouvelles et de
 l'estat auquel nous nous retrouvons. Je suis marry
-que le peu de temps de nostre arrivée en ce pays ne
-me permette pas d'en discourir, et comme je désirerois
+que le peu de temps de nostre arrivÃ©e en ce pays ne
+me permette pas d'en discourir, et comme je dÃ©sirerois
 [10] plus amplement, et de l'estat de cette
 pauvre nation; neantmoins je m'efforceray de vous
-descrire non-seulement ce qui s'est passé en nostre
+descrire non-seulement ce qui s'est passÃ© en nostre
 voyage, mais aussy tout ce qu'avons peu apprendre
 de ce peuple depuis que nous y sommes, selon que,
 je pense, tous nos bons seigneurs et amis avec Vostre
@@ -5358,84 +5317,84 @@ Reverence (doivent) l'attendre et le desirer.</p>
 
 <p>
 <span class="pagenuml"><a name="Page_140" id="Page_140">140</a></span>
-Et, pour commencer par le préparatif de nostre
+Et, pour commencer par le prÃ©paratif de nostre
 voyage, Vostre Reverence aura sceu l'effort que firent
 deux marchants de Dieppe de la religion pretendue,
 qui avoient charge de fretter le navire, pour empescher
-que n'y fussions reçus. Il y avoit jà quelques
-années que ceux qui avoient commencé et continué le
-voyage de Canada, avoient desiré quelques uns de
-nostre Compagnie pour s'employer à la conversion
-de ce peuple là; et le feu Roy d'heureuse memoire
-Henry le Grand avoit assigné cinq cents escus pour
-le voyage des premiers qui y seroient envoyés, quand
-le R. P. Enmond Masse et moy, deputés pour ce voyage,
-après avoir salué la Reyne Regente, entendu de
+que n'y fussions reÃ§us. Il y avoit jÃ  quelques
+annÃ©es que ceux qui avoient commencÃ© et continuÃ© le
+voyage de Canada, avoient desirÃ© quelques uns de
+nostre Compagnie pour s'employer Ã  la conversion
+de ce peuple lÃ ; et le feu Roy d'heureuse memoire
+Henry le Grand avoit assignÃ© cinq cents escus pour
+le voyage des premiers qui y seroient envoyÃ©s, quand
+le R. P. Enmond Masse et moy, deputÃ©s pour ce voyage,
+aprÃ¨s avoir saluÃ© la Reyne Regente, entendu de
 sa propre bouche le saint zele qu'elle avoit de la conversion
-de ces peuples barbares, reçu les susdicts cinq
-cents escus pour nostre viatique, aydés aussi de la
-pieuse libéralité de Mesdames les Marquises de Guercheville,
+de ces peuples barbares, reÃ§u les susdicts cinq
+cents escus pour nostre viatique, aydÃ©s aussi de la
+pieuse libÃ©ralitÃ© de Mesdames les Marquises de Guercheville,
 Verneuil et de Sourdis, partis de Paris,
-arrivasmes à Dieppe au jour que nous avait assigné
+arrivasmes Ã  Dieppe au jour que nous avait assignÃ©
 [11] Monsieur de Biancourt, fils de Monsieur de Potrincourt,
-pour nous y prendre, sçavoir le 27 d'Octobre
+pour nous y prendre, sÃ§avoir le 27 d'Octobre
 1610.</p>
 
 <p>Les deux susdicts marchants, aussitost qu'ils
-ouïrent que deux Iesuites debvoient aller au Canada,
-s'adresserent à Monsieur de Biancourt<a name="FNanchor_III._3" id="FNanchor_III._3"></a><a href="#Footnote_III._3" class="fnanchor">[III.]</a> et luy denoncerent
+ouÃ¯rent que deux Iesuites debvoient aller au Canada,
+s'adresserent Ã  Monsieur de Biancourt<a name="FNanchor_III._3" id="FNanchor_III._3"></a><a href="#Footnote_III._3" class="fnanchor">[III.]</a> et luy denoncerent
 que si lesdicts Iesuites entroient au navire, ils
 n'y vouloient rien avoir. On leur respondit que la
-venuë des Iesuites ne leur nuyroit en rien; que, Dieu
+venuÃ« des Iesuites ne leur nuyroit en rien; que, Dieu
 mercy et la Reyne, ils avoient moyen de payer leur
 pension sans grever aucunement leur fret. Ils persistent
 <span class="pagenuml"><a name="Page_142" id="Page_142">142</a></span>
 toute fois en leur negative; et quoyque Monsieur
-de Sicoine, gouverneur de la ville, fort zelé
+de Sicoine, gouverneur de la ville, fort zelÃ©
 catholique, s'en entremeslast de bonne affection, si
-ne pût-il rien obtenir d'eux. A cette cause, Monsieur
-Robbin,<a name="FNanchor_IV._4" id="FNanchor_IV._4"></a><a href="#Footnote_IV._4" class="fnanchor">[IV.]</a> le fils, autrement de Coloigne, associé avec
+ne pÃ»t-il rien obtenir d'eux. A cette cause, Monsieur
+Robbin,<a name="FNanchor_IV._4" id="FNanchor_IV._4"></a><a href="#Footnote_IV._4" class="fnanchor">[IV.]</a> le fils, autrement de Coloigne, associÃ© avec
 Monsieur de Biancourt pour le voyage, se delibera
-d'aller en Cour et déclarer à la Reyne cet accrochement;
+d'aller en Cour et dÃ©clarer Ã  la Reyne cet accrochement;
 ce qu'il fit. La Reyne sur cela donna lettres
-addressantes à Monsieur de Sicoigne, à ce qu'il eust
-à declarer la volonté du Roy à present regnant, être
-telle, et avoir pareillement [12] esté telle celle du
+addressantes Ã  Monsieur de Sicoigne, Ã  ce qu'il eust
+Ã  declarer la volontÃ© du Roy Ã  present regnant, Ãªtre
+telle, et avoir pareillement [12] estÃ© telle celle du
 feu Roy d'eternelle memoire, que lesdicts Iesuites
 allent en Canada; et par ainsy entendissent les contrariants
 sur ce fait, qu'ils se trouveroient en opposition
 contre le bon plaisir de leur Prince. Les lettres
-estoient fort affectueuses; et plût à Monsieur de Sicoigne
-de mander à soy tout le consistoire, et leur en
+estoient fort affectueuses; et plÃ»t Ã  Monsieur de Sicoigne
+de mander Ã  soy tout le consistoire, et leur en
 faire lecture. Si est-ce que pour tout cela, les marchants
-sus mentionnés ne voulurent en rien démordre;
-seulement fut accordé que, laissant à part la question
-des Iésuites, on chargeroit promptement le vaisseau,
+sus mentionnÃ©s ne voulurent en rien dÃ©mordre;
+seulement fut accordÃ© que, laissant Ã  part la question
+des IÃ©suites, on chargeroit promptement le vaisseau,
 de peur que cet embarras et dispute n'apportast du
 retardement au secours qui promptement debvoit
-estre donné à Monsieur de Potrincourt.</p>
+estre donnÃ© Ã  Monsieur de Potrincourt.</p>
 
 <p>Lors je pensois bien quasi toutes nos attentes estre
-mises au rouët, et ne sçavois quelle clef nous en
+mises au rouÃ«t, et ne sÃ§avois quelle clef nous en
 pourroit assez desgager. Mais Monsieur de Coloigne
-ne desespera point; ains, se montrant de sa grâce
-toujours plus ardent à poursuivre pour nous, fit entendre
+ne desespera point; ains, se montrant de sa grÃ¢ce
+toujours plus ardent Ã  poursuivre pour nous, fit entendre
 en Cour, par un second voyage qu'il fit, y
 avoir bien moyen de debouter les susdits marchants,
 <span class="pagenuml"><a name="Page_144" id="Page_144">144</a></span>
-sçavoir est, en leur payant leur marchandise, et ainsi
-les dédommageant. Madame de la Guercheville,
-dame de grande vertu, recognoissant cet expédient,
-et jugeant n'estre convenable à la piété de la cour que
-pour si peu un &oelig;uvre de Dieu fust arresté, et satan
-en eust ainsi le [13] dessus, se délibera de faire un
+sÃ§avoir est, en leur payant leur marchandise, et ainsi
+les dÃ©dommageant. Madame de la Guercheville,
+dame de grande vertu, recognoissant cet expÃ©dient,
+et jugeant n'estre convenable Ã  la piÃ©tÃ© de la cour que
+pour si peu un &oelig;uvre de Dieu fust arrestÃ©, et satan
+en eust ainsi le [13] dessus, se dÃ©libera de faire un
 queste pour mettre ensemble la somme de deniers
 requise, et le fist avec telle diligence et si heureusement,
-par la pieuse liberalité de plusieurs des Seigneurs
+par la pieuse liberalitÃ© de plusieurs des Seigneurs
 et Dames de la cour, qu'elle assembla bientost
-quatre mil livres, et les envoya à Dieppe. Ainsy lesdits
+quatre mil livres, et les envoya Ã  Dieppe. Ainsy lesdits
 marchants furent exclus de tout le droict qu'ils
-eussent pû avoir sur le vaisseau, sans rien perdre, et
+eussent pÃ» avoir sur le vaisseau, sans rien perdre, et
 nous y fusmes introduits.</p>
 
 <p>Cet affaire et plusieurs autres qui survinrent dans
@@ -5444,69 +5403,69 @@ partir de Dieppe avant le 26 janvier 1611. Monsieur
 de Biancourt, jeune seigneur fort accomply et expert
 en la maryne, estoit nostre conducteur, et chef du
 vaisseau. Nous estions 36 personnes dans un navire
-appelé <em>la Grace de Dieu</em>, d'environ soixante tonneaux.
+appelÃ© <em>la Grace de Dieu</em>, d'environ soixante tonneaux.
 Nous n'eusmes que deux jours de bon vent; au troisiesme,
 nous nous vismes subitement, par un vent et
-marées contraires, emportés jusques à cent ou deux
+marÃ©es contraires, emportÃ©s jusques Ã  cent ou deux
 cents pas des esquillons l'isle d'Wytht, en Angleterre;
 et bien nous en print que nous y rencontrasmes
 bon ancrage; sans cela resoluement c'estoit faict de
 nous.</p>
 
-<p>Eschappés de là, nous relaschasmes à Hyrmice et
-depuis à Niéport; en quoy nous consumasmes 18
-jours. Le 16 de février, premier jour de caresme,
-[14] un bon norouest s'élevant, nous donna moyen de
+<p>EschappÃ©s de lÃ , nous relaschasmes Ã  Hyrmice et
+depuis Ã  NiÃ©port; en quoy nous consumasmes 18
+jours. Le 16 de fÃ©vrier, premier jour de caresme,
+[14] un bon norouest s'Ã©levant, nous donna moyen de
 partir, et nous accompagna jusques hors de la Manche.
 <span class="pagenuml"><a name="Page_146" id="Page_146">146</a></span>
-Ors ont accoustumé les mariniers, venant à Port-Royal,
+Ors ont accoustumÃ© les mariniers, venant Ã  Port-Royal,
 de ne point prendre la droite route des isles
 Ouessants jusqu'au Cap de Sable, ce qui abregeroit
-beaucoup le chemin; car en cette façon, de Dieppe à
+beaucoup le chemin; car en cette faÃ§on, de Dieppe Ã 
 Port-Royal, n'y auroit qu'environ mil lieues; ains
 leur coustume est de descendre vers le Sud jusqu'aux
-Açores, et de là tirer au grand banc, pour du grand
-banc, selon que les vents se présentent, viser au Cap
-de Sable, ou bien à Campseaux, ou bien autre part.
+AÃ§ores, et de lÃ  tirer au grand banc, pour du grand
+banc, selon que les vents se prÃ©sentent, viser au Cap
+de Sable, ou bien Ã  Campseaux, ou bien autre part.
 Ils m'ont dict que pour trois raisons ils descendent
-ainsi aux Açores: la première pour esviter la mer du
+ainsi aux AÃ§ores: la premiÃ¨re pour esviter la mer du
 nort, qui est fort haute, disent-ils; la seconde, pour
 s'ayder des vents du sud, qui volontiers reignent le
 plus; la troisiesme, pour assurer leur estime: autrement
 il est difficile qu'ils se recognoissent et dressent
 leur voyage sans erreur. Mais nulle de ces causes a
-eu effet quant à nous, qui neantmoins avons suivy
+eu effet quant Ã  nous, qui neantmoins avons suivy
 cette coustume: non la premiere, parce que nous
-avons experimenté tant de tempestes et la mer si rude,
+avons experimentÃ© tant de tempestes et la mer si rude,
 que je ne pense pas y avoir beaucoup de gain, nort
 ou sud, sud ou nort; non la seconde, parce que souvent,
 quand nous voulions le Sud, le Nort souffloit,
-et à retours; non enfin la troisiesme, d'autant que
-nous ne pusmes point voir ces Açores, quoyque nous
-fussions [15] descendus jusqu'à 39 degrés et demy.
+et Ã  retours; non enfin la troisiesme, d'autant que
+nous ne pusmes point voir ces AÃ§ores, quoyque nous
+fussions [15] descendus jusqu'Ã  39 degrÃ©s et demy.
 Ainsi toute l'estime de nos conducteurs s'embrouilla,
-et nous n'estions pas encore aux Açores du grand
+et nous n'estions pas encore aux AÃ§ores du grand
 banc, quand quelques-uns opinoient que nous l'eussions
-desjà passé.</p>
+desjÃ  passÃ©.</p>
 
-<p>Le grand banc aux molües n'est pas, comme j'estimois
+<p>Le grand banc aux molÃ¼es n'est pas, comme j'estimois
 en France, quelque banc de sablon ou terre
 qui apparoisse hors de la mer, ains est une grande
-lisiere de terre soubs l'eau à 35, 40 et 45 brasses,
-large en quelques endroits de 25 lieuës. On l'appelle
-banc, parce que c'est là premierement où venant des
+lisiere de terre soubs l'eau Ã  35, 40 et 45 brasses,
+large en quelques endroits de 25 lieuÃ«s. On l'appelle
+banc, parce que c'est lÃ  premierement oÃ¹ venant des
 <span class="pagenuml"><a name="Page_148" id="Page_148">148</a></span>
 abismes de l'ocean, l'on trouve terre avec la sonde.
 Or, sur le bord de ce grand banc, les vagues sont
 d'ordinaire fort furieuses trois ou quatre lieues durant,
 et ces trois ou quatre lieues on appelle les
-Açores.</p>
+AÃ§ores.</p>
 
-<p>Nous estions environ ces Açores le mardy de
-Pasques, quand nous voicy en prouë notre ennemy
-conjuré, l'Ouest, avec telle furie et opiniastreté, que
+<p>Nous estions environ ces AÃ§ores le mardy de
+Pasques, quand nous voicy en prouÃ« notre ennemy
+conjurÃ©, l'Ouest, avec telle furie et opiniastretÃ©, que
 peu s'en fallut que nous ne perissions. De huict
-jours entiers, il ne nous donna relasche, adjoustant à
+jours entiers, il ne nous donna relasche, adjoustant Ã 
 sa malice le froid et souvent la pluie ou la neige.</p>
 
 <p>Naviger en ce traject de la Nouvelle-France, si
@@ -5514,7 +5473,7 @@ dangereux et si aspre, principalement en petits vaisseaux
 et mal munitionnez, est un sommaire de toutes
 les miseres de la vie. Nous n'avions repos ni [16] jour
 ni nuict. Si nous pensions prendre nostre refection,
-nostre plat subitement eschappoit contre la tête de
+nostre plat subitement eschappoit contre la tÃªte de
 quelqu'un; un autre tomboit sour nous, et nous
 contre quelque coffre, et tourneboulions avec d'autres
 pareillement renversez; nostre tasse se versoit sur
@@ -5528,147 +5487,147 @@ voicy qu'un gentil et hardy coup de mer qui
 faussa les fermetures de la fenestre, la rompt et nous
 vient couvrir bien hautement; autant en eusmes nous
 une autre fois de jour. En outre, le froid estoit si
-violent, et l'a esté plus de six semaines durant, qu'à
+violent, et l'a estÃ© plus de six semaines durant, qu'Ã 
 peine nous sentions nous d'engourdissement et de gel.
-Le bon Père Masse a pati beaucoup. Il a demeuré
+Le bon PÃ¨re Masse a pati beaucoup. Il a demeurÃ©
 quelques quarante jours malade sans manger que bien
 peu, et quasi sans bouger du lict; encore vouloit-il
 <span class="pagenuml"><a name="Page_150" id="Page_150">150</a></span>
-jeusner avec tout cela. Après Pasque, il meliora
+jeusner avec tout cela. AprÃ¨s Pasque, il meliora
 tousjours, Dieu mercy de plus en plus. Pour moy,
 j'estois gaillard, quand mesme plusieurs des matelots
-se rendoient, et la Dieu grâce, je n'ay jamais tenu le
+se rendoient, et la Dieu grÃ¢ce, je n'ay jamais tenu le
 lict pour mal que j'eusse.</p>
 
-<p>Eschappés des tourmentes, nous entrasmes dans les
-glaces sur les Açores du banc, degrez du nort 46.
+<p>EschappÃ©s des tourmentes, nous entrasmes dans les
+glaces sur les AÃ§ores du banc, degrez du nort 46.
 Aucunes des glaces sembloient des isles, autres [17]
-des petits bourgs, autres des grandes églises ou dômes
+des petits bourgs, autres des grandes Ã©glises ou dÃ´mes
 bien haults, ou superbes chasteaux: toutes flottoient.
 Pour les esviter, nous prismes au sud; mais ce fut
 tomber, comme l'on dict, de Charybdis en Sylla, car
-de ces haults rochers, nous tombasmes en un pavé de
+de ces haults rochers, nous tombasmes en un pavÃ© de
 basse glace, la mer en estant toute couverte autant
 que la vue pouvoit porter. Nous ne savions en passer;
-et n'eust esté la hardiesse de M. de Biancourt,
+et n'eust estÃ© la hardiesse de M. de Biancourt,
 nos mariniers demeuroient sans expedient; mais il
 fit passer outre, non obstant le murmure de plusieurs,
-par où la glace estoit plus rare, et Dieu, par sa bonté,
+par oÃ¹ la glace estoit plus rare, et Dieu, par sa bontÃ©,
 nous assista.</p>
 
-<p>Le 5 de may, nous descendismes à Campceau, et
-eusmes le moyen d'y celebrer la sainte messe après
+<p>Le 5 de may, nous descendismes Ã  Campceau, et
+eusmes le moyen d'y celebrer la sainte messe aprÃ¨s
 tant de temps, et nous sustenter de ce pain qui nourit
 sans deffaut, et console sans fin. Depuis, nous costoyames
-terre jusqu'à Port-Royal, et y sommes arrivés à
+terre jusqu'Ã  Port-Royal, et y sommes arrivÃ©s Ã 
 bons et heureux auspices le saint jour de Pencoste de
-bon matin, sçavoir est le 22 de may,<a name="FNanchor_V._5" id="FNanchor_V._5"></a><a href="#Footnote_V._5" class="fnanchor">[V.]</a> jour auquel le
+bon matin, sÃ§avoir est le 22 de may,<a name="FNanchor_V._5" id="FNanchor_V._5"></a><a href="#Footnote_V._5" class="fnanchor">[V.]</a> jour auquel le
 soleil entre dans les Iumeaux. Nostre voyage avoit
-duré quatre mois.</p>
+durÃ© quatre mois.</p>
 
-<p>Il n'est possible d'exprimer l'ayse que reçurent de
-nostre arrivée Monsieur de Potrincourt et les siens,
-lesquels, durant tout cet hyver, se trouvèrent [18] en
+<p>Il n'est possible d'exprimer l'ayse que reÃ§urent de
+nostre arrivÃ©e Monsieur de Potrincourt et les siens,
+lesquels, durant tout cet hyver, se trouvÃ¨rent [18] en
 <span class="pagenuml"><a name="Page_152" id="Page_152">152</a></span>
-de très-grandes necessités, comme je vous vais declarer.</p>
+de trÃ¨s-grandes necessitÃ©s, comme je vous vais declarer.</p>
 
-<p>Monsieur de Potrincourt avoit accompagné son fils
+<p>Monsieur de Potrincourt avoit accompagnÃ© son fils
 revenant en France sur la fin de juillet 1610, et y
 estoit venu jusques au port Saint Iean,<a name="FNanchor_VI._6" id="FNanchor_VI._6"></a><a href="#Footnote_VI._6" class="fnanchor">[VI.]</a> autrement
-dict Chachippé, distant du Port-Royal 70 lieuës est
-et sud. Revenant et ayant redoublé le Cap de Sable,
-se trouvant en la baye courante, accablé de fatigues,
+dict ChachippÃ©, distant du Port-Royal 70 lieuÃ«s est
+et sud. Revenant et ayant redoublÃ© le Cap de Sable,
+se trouvant en la baye courante, accablÃ© de fatigues,
 il fut contraint de ceder le gouvernail pour un peu
-dormir, donnant mandement à celuy qui succedoit de
+dormir, donnant mandement Ã  celuy qui succedoit de
 suivre toujours terre, jusqu'au plus profond de la
-Baye. Ce successeur, ne sçay pourquoy, ne suyvit
-pas le commandement, ains peu de temps après changea,
+Baye. Ce successeur, ne sÃ§ay pourquoy, ne suyvit
+pas le commandement, ains peu de temps aprÃ¨s changea,
 et abandonna terre.</p>
 
 <p>Le Sauvage Membertou, qui suyvoit dans sa chaloupe,
-fut estonné de cette route; néanmoins, n'en
-sçachant pas la cause, n'en imita pas l'exemple, et si
-n'en dit rien. Aussi arriva-t-il bientost à Port-Royal,
-là où M. de Potrincour erra par six semaines
+fut estonnÃ© de cette route; nÃ©anmoins, n'en
+sÃ§achant pas la cause, n'en imita pas l'exemple, et si
+n'en dit rien. Aussi arriva-t-il bientost Ã  Port-Royal,
+lÃ  oÃ¹ M. de Potrincour erra par six semaines
 en danger de se perdre; car le bon seigneur, s'estant
-esveillé, fut bien esbahy de se veoir en pleine mer, à
+esveillÃ©, fut bien esbahy de se veoir en pleine mer, Ã 
 perte de terre, dans une chaloupe. Il avait beau
-regarder son cadran, car ne sçachant [19] quelle route
-son gentil gouverneur avoit tenué, il ne pouvoit deviner
-ni où il estoit, ni où il convenoit addresser. Un
-autre mal, sa chaloupe ne pouvoit aller à la boline,<a name="FNanchor_VII._7" id="FNanchor_VII._7"></a><a href="#Footnote_VII._7" class="fnanchor">[VII.]</a>
-ayant esté, ne scay comment, brisée par les flancs.
-Ainsi, voulust-il ou non, il estoit necessité à prendre
+regarder son cadran, car ne sÃ§achant [19] quelle route
+son gentil gouverneur avoit tenuÃ©, il ne pouvoit deviner
+ni oÃ¹ il estoit, ni oÃ¹ il convenoit addresser. Un
+autre mal, sa chaloupe ne pouvoit aller Ã  la boline,<a name="FNanchor_VII._7" id="FNanchor_VII._7"></a><a href="#Footnote_VII._7" class="fnanchor">[VII.]</a>
+ayant estÃ©, ne scay comment, brisÃ©e par les flancs.
+Ainsi, voulust-il ou non, il estoit necessitÃ© Ã  prendre
 toujours vent derriere.</p>
 
 <p>Un tiers inconvenient et grief: ils n'avoient de
 <span class="pagenuml"><a name="Page_154" id="Page_154">154</a></span>
-vivres. Néantmoins, c'est une homme qui ne se rend
+vivres. NÃ©antmoins, c'est une homme qui ne se rend
 pas facilement, et bonheur l'accompagne. Donc, en
-cette perplexité de route, il se determina heureusement
+cette perplexitÃ© de route, il se determina heureusement
 de prendre au nord, et Dieu lui envoya ce qu'il
 souhaitoit, un favorable Sud. Contre le mal de la
-faim, sa prudence luy servit; car il avoit chassé et
-gardé certain nombre de cormorans.<a name="FNanchor_VIII._8" id="FNanchor_VIII._8"></a><a href="#Footnote_VIII._8" class="fnanchor">[VIII.]</a> Mais quel
-moyen de les rôtir en une chaloupe, pour les manger
+faim, sa prudence luy servit; car il avoit chassÃ© et
+gardÃ© certain nombre de cormorans.<a name="FNanchor_VIII._8" id="FNanchor_VIII._8"></a><a href="#Footnote_VIII._8" class="fnanchor">[VIII.]</a> Mais quel
+moyen de les rÃ´tir en une chaloupe, pour les manger
 et garder? De bonne fortune, il se trouva avoir quelque
 planche, sur laquelle il dressa un foyer, et ainsi
-rotit son gibier, à l'ayde duquel il arriva à Pentegouët,
-anciennement la Norembegue, et de là aux
-Etechemins, puis à l'embouscheure du Port-Royal,
-où, par desastre, il pensa faire naufrage.</p>
-
-<p>Il faisoit obscur quand il se trouva en cette entrée,
-et ses gens commencerent à lui, contredire, [20] niant
-assurément que ce fust l'embouscheure du Port-Royal.
-Luy ouït volontiers les opinions de ses gens,
+rotit son gibier, Ã  l'ayde duquel il arriva Ã  PentegouÃ«t,
+anciennement la Norembegue, et de lÃ  aux
+Etechemins, puis Ã  l'embouscheure du Port-Royal,
+oÃ¹, par desastre, il pensa faire naufrage.</p>
+
+<p>Il faisoit obscur quand il se trouva en cette entrÃ©e,
+et ses gens commencerent Ã  lui, contredire, [20] niant
+assurÃ©ment que ce fust l'embouscheure du Port-Royal.
+Luy ouÃ¯t volontiers les opinions de ses gens,
 et malheur qu'encore les suyvit-il, et aynsi prenant
-en bas de la Baye Françoise, il s'en alla roder bien
-loing à la mercy des vents et des marées. Cependant
-ses gens estoient bien en peine au Port-Royal, et jà
-quasi tenoient-ils pour tout assuré qu'il fust peri; à
+en bas de la Baye FranÃ§oise, il s'en alla roder bien
+loing Ã  la mercy des vents et des marÃ©es. Cependant
+ses gens estoient bien en peine au Port-Royal, et jÃ 
+quasi tenoient-ils pour tout assurÃ© qu'il fust peri; Ã 
 cela aydoit le sauvage Membertou, qui affirmoit luy
-avoir veu prendre vers la mer à perte de vuë; d'où
+avoir veu prendre vers la mer Ã  perte de vuÃ«; d'oÃ¹
 l'on inferoit, comme l'on croit autant facilement ce
 que l'on craint comme ce que l'on ayme, que puisque
-tels ou tels vents avoient régné, il estoit impossible
+tels ou tels vents avoient rÃ©gnÃ©, il estoit impossible
 qu'avec une chaloupe, il eust peu eschapper.
-Et jà traitoit-on du retour en France. Or bien esbahis,
+Et jÃ  traitoit-on du retour en France. Or bien esbahis,
 et ensemble bien joyeux furent-ils, quand ils
-virent leur Thésée, revenu de l'autre monde; ce fut
+virent leur ThÃ©sÃ©e, revenu de l'autre monde; ce fut
 <span class="pagenuml"><a name="Page_156" id="Page_156">156</a></span>
-six semaines après son depart, au même temps que
+six semaines aprÃ¨s son depart, au mÃªme temps que
 M. de Biancourt arrivoit en France, le retour duquel
-estoit attendu à Port-Royal pour tout Novembre de
-la même annèe 1610. Mais on fut bien estonné,
-quand non seulement on ne le vit pas à Noël, mais
-aussi on perdit espérance, à cause de l'hiver, de le revoir
+estoit attendu Ã  Port-Royal pour tout Novembre de
+la mÃªme annÃ¨e 1610. Mais on fut bien estonnÃ©,
+quand non seulement on ne le vit pas Ã  NoÃ«l, mais
+aussi on perdit espÃ©rance, Ã  cause de l'hiver, de le revoir
 avant la fin d'apvril ensuivant.</p>
 
 <p>Cette fut raison pour quoy on se retrancha de
 vivres; mais ce retranchement profitoit peu, d'autant
 que le Sieur de Potrincourt ne rabattoit rien [21] de
-ses libéralités vers les Sauvages, craingnant les
+ses libÃ©ralitÃ©s vers les Sauvages, craingnant les
 aliener de la foy chrestienne. C'est un seigneur vrayment
 liberal et magnanime, mesprisant toute recompense
 des biens qu'il leur fait; de maniere que les
 Sauvages, quand par fois on leur demande pourquoy
 ils ne lui redonnent quelque chose pour tant de biens
 qu'il leur faict, ont de coustumes de respondre malitieusement:
-<em>Endries ninan metaij Sagamo</em>: c'est-à-dire,
+<em>Endries ninan metaij Sagamo</em>: c'est-Ã -dire,
 Monsieur ne se soucie point de nos peaux de
-castor. Néantmoins ils envoyoient par fois quelques
-pieces d'orignac, qui aydoyent à toujours gagner le
+castor. NÃ©antmoins ils envoyoient par fois quelques
+pieces d'orignac, qui aydoyent Ã  toujours gagner le
 temps. Or, bon moyen pour espargner, voicy que,
 l'hyver venu, leur moulin se glace, et n'y avoit
 moyen de faire farine. Bon pour eux, qu'ils trouverent
 provision de pois et febves; cette fut leur
 manne et ambroisie sept semaines durant.</p>
 
-<p>Là estoit venu Apvril, mais non pas le navire, et
+<p>LÃ  estoit venu Apvril, mais non pas le navire, et
 lors le moulin eut beau se glacer, car aussi bien n'y
 avoit-il rien pour la tremye. Que fera-on? la faim
-est un meschant mal. On se met à pescher sur eau,
+est un meschant mal. On se met Ã  pescher sur eau,
 et fouiller soubs terre: sur eau, on eut des esplans et
 du harang; soubs terre, on trouva de fort bonnes racines,
 qu'on appelle <em>chiqueli</em>, et abondent fort en de
@@ -5679,141 +5638,141 @@ certains endroits.</p>
 Ainsi contentoit-on aucunement cet importun crediteur;
 je dis aucunement parce que, le pain leur
 [22] manquant, toute autre chose leur estoit peu, et
-jà faisoit-on estat que, si le navire ne venoit pour
+jÃ  faisoit-on estat que, si le navire ne venoit pour
 tout le mois de may, que l'on se mettroit par la coste
 en recherche de quelques navires, pour repasser au
 doux pays de froment et vignoble. C'estoyent les
 gens de Monsieur de Potrincourt qui parloient ainsi;
-car pour luy, il avoit le courage, et si sçavoit bien
-les moyens de faire attendre jusques à la saint Iean.
+car pour luy, il avoit le courage, et si sÃ§avoit bien
+les moyens de faire attendre jusques Ã  la saint Iean.
 Il n'en fut pas de besoing, Dieu mercy, car comme
-dict est, nous arrivasmes le 22 de may. Or si, à
+dict est, nous arrivasmes le 22 de may. Or si, Ã 
 cette venue, l'allegresse de Monsieur de Potrincourt et
-de ceux de l'habitation fut grande, ceux là le pourront
-conjecturer, qui sçavent ce que c'est de la faim,
+de ceux de l'habitation fut grande, ceux lÃ  le pourront
+conjecturer, qui sÃ§avent ce que c'est de la faim,
 du desespoir, de la crainte, de patir, d'estre pere,
-et veoir ses entreprises et travaux à volleau.</p>
+et veoir ses entreprises et travaux Ã  volleau.</p>
 
 <p>Nous pleurasmes tous au rencontre, et nous estimions
 quasi songer; puis, quand nous fusmes un peu
 revenus et entrez en propos, cette question fut mise
-en avant, sçavoir: mon (de vrai) qui estoit le plus
+en avant, sÃ§avoir: mon (de vrai) qui estoit le plus
 ayse des deux, ou M. de Potrincourt et les siens, ou
 M. de Biancourt et nous. De vray, nous avions bien
 tous le c&oelig;ur bien eslargy, et Dieu, par sa misericorde,
-donna signe d'y prendre plaisir; car, après la messe
-et le disner, comme ce ne fusse qu'allée et venue du
-navire à l'habitation et de l'habitation au [23] navire,
-chacun voulant caresser, et estre caressé de ses amis,
-comme après l'hyver on se resjouït du beau temps,
-et après le siége de la liberté, il arriva que deux de
+donna signe d'y prendre plaisir; car, aprÃ¨s la messe
+et le disner, comme ce ne fusse qu'allÃ©e et venue du
+navire Ã  l'habitation et de l'habitation au [23] navire,
+chacun voulant caresser, et estre caressÃ© de ses amis,
+comme aprÃ¨s l'hyver on se resjouÃ¯t du beau temps,
+et aprÃ¨s le siÃ©ge de la libertÃ©, il arriva que deux de
 l'habitation prindrent un canot des sauvages pour
 aller au navire. Ces canots sont tellement faits que,
-si on ne s'y tient pas bien juste et à plomb, aussitost
+si on ne s'y tient pas bien juste et Ã  plomb, aussitost
 <span class="pagenuml"><a name="Page_160" id="Page_160">160</a></span>
 on vire; arriva donc que, voulant retourner dans le
-mesme canot du navire à l'habitation ne sçay comment
+mesme canot du navire Ã  l'habitation ne sÃ§ay comment
 ne charrierent pas droict, et eux dans l'eau.</p>
 
 <p>Le bonheur porta que pour lors je me promenois
-avec M. de Potrincourt à la rive. Nous voyons l'accident,
-et, à nostre pouvoir faisions signe avec nos
-chapeaux à ceux du navire, de courir au secours;
-car de crier, rien n'eust proffité, tant le navire estoit
-esloigné, et le vent faisoit du bruit. Personne n'y
+avec M. de Potrincourt Ã  la rive. Nous voyons l'accident,
+et, Ã  nostre pouvoir faisions signe avec nos
+chapeaux Ã  ceux du navire, de courir au secours;
+car de crier, rien n'eust proffitÃ©, tant le navire estoit
+esloignÃ©, et le vent faisoit du bruit. Personne n'y
 prenoit garde du commencement; de maniere que
-nostre recours fut à l'oraison, et de nous mettre à
-genou, n'y voyant autre remede; et Dieu eut pitié
-de nous. L'un des deux se saisit du canot renversé,
-et se jette dessus; l'autre, à la parfin, fut secouru
+nostre recours fut Ã  l'oraison, et de nous mettre Ã 
+genou, n'y voyant autre remede; et Dieu eut pitiÃ©
+de nous. L'un des deux se saisit du canot renversÃ©,
+et se jette dessus; l'autre, Ã  la parfin, fut secouru
 d'une chaloupe, et tous deux ainsi retirez et sauvez
-nous comblerent de liesse, voyant comme la bonté
+nous comblerent de liesse, voyant comme la bontÃ©
 divine, par sa toute parternelle douceur, n'avoit point
 voulu permettre que le malin esprit nous enviast et
-funestast un si bon jour. A elle soit gloire à tout jamays.
+funestast un si bon jour. A elle soit gloire Ã  tout jamays.
 Ainsy soit-il.</p>
 
-<p>[24] Or maintenant il est temps qu'arrivés par la
-grâce de Dieu en santé nous jettions les yeux sur le
-pays, et y considerions un peu l'estat de la chrestienté
+<p>[24] Or maintenant il est temps qu'arrivÃ©s par la
+grÃ¢ce de Dieu en santÃ© nous jettions les yeux sur le
+pays, et y considerions un peu l'estat de la chrestientÃ©
 que nous y trouvons. Tout son fondement
-consiste après Dieu en cette petite habitation d'une
-famille d'environ vingt personnes. Messire Iessé
+consiste aprÃ¨s Dieu en cette petite habitation d'une
+famille d'environ vingt personnes. Messire IessÃ©
 Flesche, vulgairement dict le Patriarche, en a eu la
-charge, et, dans un an qu'il y a demeuré, a baptizé
-quelque cent ou tant des Sauvages. Le mal a esté
-qu'il ne les a pu instruire comme il eust bien désiré,
-faute de sçavoir la langue, et avoir de quoy les entretenir;
-car celui qui leur nourrit l'âme faut quand
+charge, et, dans un an qu'il y a demeurÃ©, a baptizÃ©
+quelque cent ou tant des Sauvages. Le mal a estÃ©
+qu'il ne les a pu instruire comme il eust bien dÃ©sirÃ©,
+faute de sÃ§avoir la langue, et avoir de quoy les entretenir;
+car celui qui leur nourrit l'Ã¢me faut quand
 et quand qu'il se delibere de sustenter leur corps.
 <span class="pagenuml"><a name="Page_162" id="Page_162">162</a></span>
-Ce bon personnage nous a fait beaucoup d'amitié, et
-a remercié Dieu de nostre venue; car il avoit jà de
-longtemps resolu de repasser en France à la premiere
-commodité; ce qu'il est bien ayse de faire
+Ce bon personnage nous a fait beaucoup d'amitiÃ©, et
+a remerciÃ© Dieu de nostre venue; car il avoit jÃ  de
+longtemps resolu de repasser en France Ã  la premiere
+commoditÃ©; ce qu'il est bien ayse de faire
 maintenant, sans le regret d'abandonner une vigne
-qu'il auroit plantée.</p>
+qu'il auroit plantÃ©e.</p>
 
-<p>On n'a pû jusques à maintenant traduire au langage
+<p>On n'a pÃ» jusques Ã  maintenant traduire au langage
 du pays la croyance commune ou symbole,
 l'oraison de nostre Seigneur, les commandemens de
 Dieu, les Sacremens et autres chefs totalement necessaires
-à faire un chrestien.</p>
+Ã  faire un chrestien.</p>
 
-<p>Estant dernièrement au port Saint-Iean, je fus
+<p>Estant derniÃ¨rement au port Saint-Iean, je fus
 adverty qu'entre les autres Sauvages, il y en avoit
-cinq jà chrestiens. Ie prends de là occasion de leur
+cinq jÃ  chrestiens. Ie prends de lÃ  occasion de leur
 [25] donner des images, et planter une croix devant
 leur cabane, chantant un <em>Salve Regina</em>. Ie leur fis
 faire le signe de la croix; mais je me trouvois bien
-esbahy, car autant quasi y entendoient les non-baptizés,
-que les chrestiens. Ie demandois à un chacun
-son nom de baptesme; quelques-uns ne le sçavoient
-pas, et ceux-là s'appeloient <em>Patriarches</em>; et la cause
+esbahy, car autant quasi y entendoient les non-baptizÃ©s,
+que les chrestiens. Ie demandois Ã  un chacun
+son nom de baptesme; quelques-uns ne le sÃ§avoient
+pas, et ceux-lÃ  s'appeloient <em>Patriarches</em>; et la cause
 est parce que c'est le Patriarche qui leur impose le
-nom; car ils concluënt ainsy, il faut qu'ils s'appellent
-<em>Patriarches</em>, quand ils ont oublié leur vray nom.</p>
+nom; car ils concluÃ«nt ainsy, il faut qu'ils s'appellent
+<em>Patriarches</em>, quand ils ont oubliÃ© leur vray nom.</p>
 
 <p>Il y eut aussi pour rire, car lorsque je leur demandois
 s'ils estoient chrestiens, ils ne m'entendoient
-pas; quand je leur demandois s'ils estoient baptizés,
+pas; quand je leur demandois s'ils estoient baptizÃ©s,
 ils me respondoient: <em>Hetaion enderquir Vortmandia
-Patriarché</em>; c'est à-dire: "Oui, le Patriarche nous a
+PatriarchÃ©</em>; c'est Ã -dire: "Oui, le Patriarche nous a
 fait semblables aux Normans." Or, appellent-ils
-Normans tous les Françoys hormis les Malouins,
+Normans tous les FranÃ§oys hormis les Malouins,
 qu'ils appellent Samaricois, et les Basques qu'ils
 disent Bascua.</p>
 
-<p>Le <em>sagamo</em>, c'est-à-dire le seigneur du port Saint-Iean,
+<p>Le <em>sagamo</em>, c'est-Ã -dire le seigneur du port Saint-Iean,
 <span class="pagenuml"><a name="Page_164" id="Page_164">164</a></span>
-est un appelé Cacagous, fin et matois s'il n'y en
-a point en la coste; c'est tout ce qu'il a rapporté de
-France (car il a esté en France), et me disoit qu'il
-avoit esté baptizé à Bajonne, me racontant cela
-comme qui raconteroit d'avoir esté par amitié conduit
-à un bal. Sur quoy, voyant le mal, et [26] voulant
+est un appelÃ© Cacagous, fin et matois s'il n'y en
+a point en la coste; c'est tout ce qu'il a rapportÃ© de
+France (car il a estÃ© en France), et me disoit qu'il
+avoit estÃ© baptizÃ© Ã  Bajonne, me racontant cela
+comme qui raconteroit d'avoir estÃ© par amitiÃ© conduit
+Ã  un bal. Sur quoy, voyant le mal, et [26] voulant
 esprouver si je luy esmouverois point la conscience,
 je luy demandois combien il avoit de femmes. Il me
 respondit qu'il en avoit huict; et de fait, il m'en
-compta sept, qu'il avoit là presentes, me les désignant
+compta sept, qu'il avoit lÃ  presentes, me les dÃ©signant
 avec autant de gloire, tant s'en faut qu'avec
-honte, comme si je luy eusse demandé combien il
+honte, comme si je luy eusse demandÃ© combien il
 avoit de fils legitimes.</p>
 
 <p>Un autre, qui cherchoit plusieurs femmes, comme
 je luy dissuadasse, luy alleguant qu'il estoit chrestien,
 me paya de cette response: <em>Reroure quiro Nortmandia</em>:
-c'est à-dire Cela est bon pour vous autres,
+c'est Ã -dire Cela est bon pour vous autres,
 Normans. Aussi ne voit-on gueres de changement
-en eux après le baptesme. La mesme sauvagine et les
+en eux aprÃ¨s le baptesme. La mesme sauvagine et les
 mesmes m&oelig;urs demeurent, ou peu s'en faut, mesmes
-coustumes, ceremonies, us, façons et vices, au moins
-à ce qu'on en peut sçavoir, sans point observer aucune
+coustumes, ceremonies, us, faÃ§ons et vices, au moins
+Ã  ce qu'on en peut sÃ§avoir, sans point observer aucune
 distinction de temps, jours, offices, exercices,
 prieres, debvoirs, vertus ou remedes spirituels.</p>
 
 <p>Membertou, comme celuy qui hante le plus M. de
-Potrincourt dés long temps, est aussi le plus zelé, et
+Potrincourt dÃ©s long temps, est aussi le plus zelÃ©, et
 montre le plus de foy; mais encore il se plaint de ne
 nous pas assez entendre, et desireroit d'estre prescheur,
 dit-il, s'il estoit bien instruict. Ce fut luy
@@ -5821,7 +5780,7 @@ qui me fit l'autre jour une plaisante repartie; car,
 comme je luy enseignois son <em>Pater</em>, selon la traduction
 que m'en a fait M. de Biancourt, sur ce [27] que
 je lui faisois dire: <em>Nui en caraco nac iquem esmoi ciscou</em>;
-c'est-à-dire, donne-nous aujourd'huy nostre pain quotidien.
+c'est-Ã -dire, donne-nous aujourd'huy nostre pain quotidien.
 <span class="pagenuml"><a name="Page_166" id="Page_166">166</a></span>
 "Mais, dit-il, si je ne luy demandois que du
 pain, je demeurerois sans orignac ou poisson."</p>
@@ -5831,135 +5790,135 @@ comme Dieu l'assiste depuis qu'il est chrestien, et
 nous disoit que ce printemps, luy arriva de patir
 grande faim luy et les siens; que sur ce il luy souvint
 qu'il estoit chrestien, et par ce il pria Dieu.
-Après sa prière, allant veoir à la riviere, il trouva
-des esplans à suffisance. Et puisque je suis sur ce
-vieux sagamo, premices de cette gentilité, je vous
-diray encore ce qui luy est arrivé cet hyver.</p>
+AprÃ¨s sa priÃ¨re, allant veoir Ã  la riviere, il trouva
+des esplans Ã  suffisance. Et puisque je suis sur ce
+vieux sagamo, premices de cette gentilitÃ©, je vous
+diray encore ce qui luy est arrivÃ© cet hyver.</p>
 
-<p>Il a esté malade, et ce qui est plus, jugé à mort par
+<p>Il a estÃ© malade, et ce qui est plus, jugÃ© Ã  mort par
 les <em>aoutmoins</em> ou sorciers du pays. Or est la coustume
-que dès aussitost que les Aoutmoins ont sentencié la
-maladie ou plaie estre mortelle, dès lors le patient
+que dÃ¨s aussitost que les Aoutmoins ont sentenciÃ© la
+maladie ou plaie estre mortelle, dÃ¨s lors le patient
 ne mange plus; aussy ne luy donne-t-on rien. Ains,
 prenant sa belle robe, il entonne luy-mesme le chant
-de sa mort; après lequel cantique, s'il tarde trop à
+de sa mort; aprÃ¨s lequel cantique, s'il tarde trop Ã 
 mourir, on luy jette force seaux d'eau dessus, pour
-l'advancer, et quelquefois l'enterre-t-on à demy vif.
+l'advancer, et quelquefois l'enterre-t-on Ã  demy vif.
 Or les enfants de Membertou, quoy que chrestien,
-se preparoient à user de ce beau devoir de pieté envers
-leur père; jà ils ne luy donnoient plus à manger,
+se preparoient Ã  user de ce beau devoir de pietÃ© envers
+leur pÃ¨re; jÃ  ils ne luy donnoient plus Ã  manger,
 et luy ayant prins sa [28] belle robe de loutre, avoit,
-comme un cygne, chanté et conclu sa Nænie ou
+comme un cygne, chantÃ© et conclu sa NÃ¦nie ou
 chant funerail. Une chose l'affligeoit encore, c'est
-qu'il ne sçavoit pas pomment il debvoit bien mourir
-en chrestien, et qu'il ne disoit point adieu à M. de
+qu'il ne sÃ§avoit pas pomment il debvoit bien mourir
+en chrestien, et qu'il ne disoit point adieu Ã  M. de
 Potrincourt. Ces choses entendues, M. de Potrincourt
-vint à luy, luy remonstre et l'asseure qu'en
+vint Ã  luy, luy remonstre et l'asseure qu'en
 despit de tous les Aoutmoins et Pilotois, il vivroit et
-recouvreroit santé, s'il vouloit manger; ce qu'il estoit
+recouvreroit santÃ©, s'il vouloit manger; ce qu'il estoit
 tenu de faire, estant chrestien. Le bon homme crut,
 <span class="pagenuml"><a name="Page_168" id="Page_168">168</a></span>
-et fut sauvé; aujourd'huy il raconte cecy avec grand
-contentement, et rememore bien à propos comme
+et fut sauvÃ©; aujourd'huy il raconte cecy avec grand
+contentement, et rememore bien Ã  propos comme
 Dieu a misericordieusement en cela fait entendre la
 malice et mensonge de leurs aoutmoins.</p>
 
 <p>Je raconteray icy un autre faict du mesme Sieur
-de Potrincourt, et qui a beaucoup proffité à toute
-cette gentilité. Un sauvage chrestien estoit mort, et
-(marque de sa constance) il avoit mandé icy à l'habitation,
+de Potrincourt, et qui a beaucoup proffitÃ© Ã  toute
+cette gentilitÃ©. Un sauvage chrestien estoit mort, et
+(marque de sa constance) il avoit mandÃ© icy Ã  l'habitation,
 pendant sa maladie, qu'il se recommandoit
-aux prieres. Après sa mort, les autres Sauvages se
-preparoient de l'enterrer à leur mode: leur mode est
+aux prieres. AprÃ¨s sa mort, les autres Sauvages se
+preparoient de l'enterrer Ã  leur mode: leur mode est
 qu'ils prennent tout ce qui appartient au defunct,
 peaux, arcs, utensiles, cabannes, etc. bruslent tout
 cela, hurlants, brayants avec certains clameurs, sorceleries
 et invocations du malin esprit. M. de Potrincourt
-delibera de vertueusement resister à ces ceremonies.
+delibera de vertueusement resister Ã  ces ceremonies.
 Il met donc en armes toutes ses gens, et
 [29] s'en va aux Sauvages en main forte, obtient par ce
-moyen ce qu'il demandoit, sçavoir est que le corps
-fust donné à M. le Patriarche, et ainsi l'enterrement
-fut faict à la chrestienne. Cet acte, d'autant qu'il
-n'a pû estre contrarié par les Sauvages, a esté loué
+moyen ce qu'il demandoit, sÃ§avoir est que le corps
+fust donnÃ© Ã  M. le Patriarche, et ainsi l'enterrement
+fut faict Ã  la chrestienne. Cet acte, d'autant qu'il
+n'a pÃ» estre contrariÃ© par les Sauvages, a estÃ© louÃ©
 par eux, et l'est encores.</p>
 
-<p>La chappelle qu'on a eue jusque à maintenant, est
-fort petite, pirement accomodée, et en toutes façons
-incommode à tous exercices de religion. Pour remede,
-M. de Potrincourt nous a donné tout un quartier
+<p>La chappelle qu'on a eue jusque Ã  maintenant, est
+fort petite, pirement accomodÃ©e, et en toutes faÃ§ons
+incommode Ã  tous exercices de religion. Pour remede,
+M. de Potrincourt nous a donnÃ© tout un quartier
 de son habitation, si nous pouvons le couvrir et
 accomoder. Seulement j'adjousteray encore un mot,
-que plusieurs seront bien ayses et édifiés d'ouïr.</p>
+que plusieurs seront bien ayses et Ã©difiÃ©s d'ouÃ¯r.</p>
 
-<p>Après mon arrivée icy à Port-Royal, j'ay esté avec
-M. de Potrincourt jusque aux Etechemins. Là, Dieu
+<p>AprÃ¨s mon arrivÃ©e icy Ã  Port-Royal, j'ay estÃ© avec
+M. de Potrincourt jusque aux Etechemins. LÃ , Dieu
 voulut que je rencontrasse le jeune du Pont de Sainct
 <span class="pagenuml"><a name="Page_170" id="Page_170">170</a></span>
-Malo, lequel ne sçays comment effarouché,<a name="FNanchor_IX._9" id="FNanchor_IX._9"></a><a href="#Footnote_IX._9" class="fnanchor">[IX.]</a> avoit
-passé toute l'année avec les Sauvages, vivant de
+Malo, lequel ne sÃ§ays comment effarouchÃ©,<a name="FNanchor_IX._9" id="FNanchor_IX._9"></a><a href="#Footnote_IX._9" class="fnanchor">[IX.]</a> avoit
+passÃ© toute l'annÃ©e avec les Sauvages, vivant de
 mesme qu'eux. C'est un jeune homme d'une grande
 force d'esprit et de corps, n'y ayant sauvage qui
 courre, agisse ou patisse ou parle mieux que luy. Il
 estoit en grandes apprehensions de M. de [30] Potrincourt;
 mais Dieu me donna tant de croyance envers
 luy, que sur ma parole il vint avec moy dans nostre navire,
-et, après quelques submissions et debvoir rendu
+et, aprÃ¨s quelques submissions et debvoir rendu
 par luy, la paix fut faite au grand contentement de
-tous. Au départir, comme les canonades bruyèrent,
+tous. Au dÃ©partir, comme les canonades bruyÃ¨rent,
 il me pria de luy assigner heure pour sa confession.
 Au lendemain matin, luy mesme prevint l'heure,
-tant il estoit en ferveur, et se confessa en l'orée de
-la mer, en la présence de tous les Sauvages, qui s'émerveilloient
-d'ainsy le voir à genoux devant moy si
+tant il estoit en ferveur, et se confessa en l'orÃ©e de
+la mer, en la prÃ©sence de tous les Sauvages, qui s'Ã©merveilloient
+d'ainsy le voir Ã  genoux devant moy si
 long temps. Depuis, il communia avec grand exemple,
 et puis dire que les larmes m'en vinrent aux
 yeux, et ne fus pas seul. Le diable fut confus de cet
-acte: aussy pensa-il subitement tout troubler l'aprés
-disnée suivante; mais Dieu mercy, par l'équité et
-bonté de M. de Potrincourt, le tout a esté remis en
+acte: aussy pensa-il subitement tout troubler l'aprÃ©s
+disnÃ©e suivante; mais Dieu mercy, par l'Ã©quitÃ© et
+bontÃ© de M. de Potrincourt, le tout a estÃ© remis en
 son entier.</p>
 
-<p>Voilà, mon Révérend Pere, le discours de nostre
+<p>VoilÃ , mon RÃ©vÃ©rend Pere, le discours de nostre
 voyage et des choses survenues tant en yceluy que
-devant celuy, et depuis nostre arrivée à cette habitation.
-Reste maintenant à vous dire que la conversion
-de ce pays à l'Evangile, et de ce peuple à la
-civilité, n'est pas petite, ni sans beaucoup de difficultez;
+devant celuy, et depuis nostre arrivÃ©e Ã  cette habitation.
+Reste maintenant Ã  vous dire que la conversion
+de ce pays Ã  l'Evangile, et de ce peuple Ã  la
+civilitÃ©, n'est pas petite, ni sans beaucoup de difficultez;
 car en premier lieu, si nous considerons le pays,
 <span class="pagenuml"><a name="Page_172" id="Page_172">172</a></span>
-ce n'est qu'une forest, sans autre commodité pour la
+ce n'est qu'une forest, sans autre commoditÃ© pour la
 vie que celles qu'on apportera de France, et avec le
-temps on pourroit retirer du terroir, après qu'on [31]
-l'aura cultivé. La nation est sauvage, vagabonde,
-mal habituée, rare et d'assez peu de gens. Elle est,
+temps on pourroit retirer du terroir, aprÃ¨s qu'on [31]
+l'aura cultivÃ©. La nation est sauvage, vagabonde,
+mal habituÃ©e, rare et d'assez peu de gens. Elle est,
 dis-je, sauvage, courant les bois, sans lettres, sans
 police, sans bonnes m&oelig;urs; elle est vagabonde, sans
-aucun arrest, ni des maisons ni de parenté, ni des possessions
-ni de patrie; elle est mal habituée, gens extremement
+aucun arrest, ni des maisons ni de parentÃ©, ni des possessions
+ni de patrie; elle est mal habituÃ©e, gens extremement
 paresseux, gourmans, irreligieux, traitres,
-cruels en vengeance, et adonnés à toute luxure,
+cruels en vengeance, et adonnÃ©s Ã  toute luxure,
 hommes et femmes, les hommes ayant plusieurs
-femmes et les abandonnant à autruy, et les femmes
+femmes et les abandonnant Ã  autruy, et les femmes
 ne leur servant que d'esclaves qu'ils battent et assomment
 de coups, sans qu'elles osent se plaindre; et
-après avoir esté demy meurtries, s'il plaist au meurtrier,
+aprÃ¨s avoir estÃ© demy meurtries, s'il plaist au meurtrier,
 il faut qu'elles rient et luy fassent caresses.</p>
 
-<p>Avec tous ces maux, ils sont extrêmement glorieux:
+<p>Avec tous ces maux, ils sont extrÃªmement glorieux:
 ils s'estiment plus vaillans, que nous, meilleurs que
-nous, plus ingenieux que nous, et, chose difficile à
+nous, plus ingenieux que nous, et, chose difficile Ã 
 croire, plus riches que nous. Ils s'estiment, dis-je,
-plus vaillants que nous, se vantant qu'ils ont tué des
+plus vaillants que nous, se vantant qu'ils ont tuÃ© des
 Basques et Malouins, et fait beaucoup de mal aux
-navires, sans que jamays on en ait tiré vengeance,
-voulant dire que ce a esté faute de c&oelig;ur. Ils s'estiment
+navires, sans que jamays on en ait tirÃ© vengeance,
+voulant dire que ce a estÃ© faute de c&oelig;ur. Ils s'estiment
 meilleurs: "Car, disent-ils, vous ne cessez de
 vous entrebattre et quereller l'un l'autre; nous vivons
 en paix. Vous estes envieux les uns des autres, et
-détractez les uns des autres ordinairement; [32] vous
+dÃ©tractez les uns des autres ordinairement; [32] vous
 estes larrons et trompeurs; vous estes convoiteux,
-sans liberalité et misericorde: quant à nous, si nous
+sans liberalitÃ© et misericorde: quant Ã  nous, si nous
 avons un morceau du pain, nous le partissons entre
 nous."</p>
 
@@ -5968,20 +5927,20 @@ nous."</p>
 Telles et semblables choses disent-ils communement,
 voyant les susdictes imperfections en quelques-uns
 de nos gens; et, se flattent de ce que quelques-uns
-d'entre eux ne les ont si éminentes, ne
+d'entre eux ne les ont si Ã©minentes, ne
 considerant (pas) qu'ils ont tous des vices beaucoup
-plus énormes, et que la meilleure part des nostres
+plus Ã©normes, et que la meilleure part des nostres
 n'ont pas mesmes les vices susdicts, concluent universellement
 qu'ils vallent mieux que tous les chrestiens.
 C'est l'amour propre qui les aveugle, et le
 malin esprit qui les seduit, ne plus ne moins que
-vous voyez en nostre France les desvoyés de la foy
+vous voyez en nostre France les desvoyÃ©s de la foy
 s'estimer et se vanter estre meilleurs que les catholiques,
 d'autant qu'en quelques-uns ils voyent beaucoup
 de vices, ne regardants ni les vertus des autres
 catholiques, ni leurs vices beaucoup plus grands; ne
 voulant, comme Cyclopes, avoir, qu'un seul &oelig;il, et
-celuy fiché sur aucuns vices de quelques catholiques,
+celuy fichÃ© sur aucuns vices de quelques catholiques,
 et jamays sur les vertus des autres, ni sur eux, sinon
 pour se tromper.</p>
 
@@ -5989,14 +5948,14 @@ pour se tromper.</p>
 nous voyent admirer aucunes de leurs manufactures,
 comme &oelig;uvres de personnes si rudes et grossieres,
 [33] et admirent peu ce que nous leur monstrons,
-quoy que beaucoup plus digne d'estre admiré, faute
-d'esprit. De là vient qu'ils s'estiment beaucoup plus
+quoy que beaucoup plus digne d'estre admirÃ©, faute
+d'esprit. De lÃ  vient qu'ils s'estiment beaucoup plus
 riches que nous, quoy qu'ils soyent extremement
 pauvres et souffreteux.</p>
 
-<p>Cacagous, duquel j'ai cy-devant parlé, a bonne
-grace, quand il a un peu haussé le ton; car pour
-monstrer sa bonne affection envers les Françoys, il
+<p>Cacagous, duquel j'ai cy-devant parlÃ©, a bonne
+grace, quand il a un peu haussÃ© le ton; car pour
+monstrer sa bonne affection envers les FranÃ§oys, il
 se vante de vouloir aller veoir le Roy, et luy porter
 un present de cent castors, et fait estat, ce faisant, de
 le faire le plus riche de tous ses predecesseurs. La
@@ -6007,56 +5966,56 @@ regner en quelques-uns des nostres.</p>
 
 <p>Non moins plaisant est le discours d'un certain
 Sagamo, qui ayant ouy raconter de M. de Potrincourt,
-que le Roy estoit jeune et à marier: "Peut-estre, dit-il,
+que le Roy estoit jeune et Ã  marier: "Peut-estre, dit-il,
 luy pourray-je donner ma fille pour femme; mais,
 selon les us et coustumes du pays, il faudroit que le
-Roy lui fist de grands presens: sçavoir, quatre ou
+Roy lui fist de grands presens: sÃ§avoir, quatre ou
 cinq barriques de pain, trois de pois ou de febves, un
-de petun, quatre ou cinq chapots de cent sols pièce,
+de petun, quatre ou cinq chapots de cent sols piÃ¨ce,
 avec quelques arcs, flesches, harpons, et semblables
-denrées."</p>
+denrÃ©es."</p>
 
-<p>Voylà les marques de l'esprit de cette nation, qui
-est fort peu peuplée, principalement les Soriquois et
+<p>VoylÃ  les marques de l'esprit de cette nation, qui
+est fort peu peuplÃ©e, principalement les Soriquois et
 Etechemins qui avoysinent la mer, combien, que [34]
 Membertou assure qu'en sa jeunesse il a veu <em>chimonuts</em>,
-c'est-à-dire des Sauvages aussi dru semés que
+c'est-Ã -dire des Sauvages aussi dru semÃ©s que
 les cheveux de la teste. On tient qu'ils sont ainsi
-diminués depuis que les François ont commencé à y
-hanter: car, depuis ce temps-là, ils ne font tout l'esté
-que manger; d'où vient que, prenant une tout autre
+diminuÃ©s depuis que les FranÃ§ois ont commencÃ© Ã  y
+hanter: car, depuis ce temps-lÃ , ils ne font tout l'estÃ©
+que manger; d'oÃ¹ vient que, prenant une tout autre
 habitude, et amassant de humeurs, l'automne et l'hyver
-ils payent leurs intemperies par pleurésies, esquinances,
+ils payent leurs intemperies par pleurÃ©sies, esquinances,
 flux de sang, qui les font mourir. Seulement
-cette année, soixante en sont morts au Cap de la
-Hève, qui est la plus grande partie de ce qu'ils y
+cette annÃ©e, soixante en sont morts au Cap de la
+HÃ¨ve, qui est la plus grande partie de ce qu'ils y
 estoient; et neantmoins personne du petit peuple de
-M. de Potrincourt n'a esté seulement malade, nonobstant
+M. de Potrincourt n'a estÃ© seulement malade, nonobstant
 toute l'indigence qu'ils ont paty; ce qui a faict
 apprehender les Sauvages que Dieu nous deffend et
-protége comme son peuple particulier et bien-aymé.</p>
+protÃ©ge comme son peuple particulier et bien-aymÃ©.</p>
 
-<p>Ce que je dis de cette rareté d'habitants de cette
+<p>Ce que je dis de cette raretÃ© d'habitants de cette
 <span class="pagenuml"><a name="Page_178" id="Page_178">178</a></span>
-contrée, se doict entendre de ceux qui paroissent en
+contrÃ©e, se doict entendre de ceux qui paroissent en
 la coste de la mer; car, dans les terres, principalement
-des Etechemins, il y a force peuple, à ce qu'on
-dit. Toutes ces choses conjoinctes avec la difficulté
+des Etechemins, il y a force peuple, Ã  ce qu'on
+dit. Toutes ces choses conjoinctes avec la difficultÃ©
 du langage, le temps qu'il y faudra consommer, les
 despends qu'il y faudra faire, les grandes incommoditez
 et labeurs et disettes qu'il faudra endurer, declarent
 assez la grandeur de cette entreprise, et les
-difficultés qui la pourront traverser. Toutes [35] fois
-plusieurs choses m'encouragent à la poursuite d'icelle.</p>
+difficultÃ©s qui la pourront traverser. Toutes [35] fois
+plusieurs choses m'encouragent Ã  la poursuite d'icelle.</p>
 
-<p>Premierement l'esperance que j'ay en la bonté et
-providence de Dieu. Esaïe nous assure que le royaume
+<p>Premierement l'esperance que j'ay en la bontÃ© et
+providence de Dieu. EsaÃ¯e nous assure que le royaume
 de nostre Redempteur doict estre recognu par
 toute la terre, et qu'il ne doict avoir ni antres de dragons,
 ni cavernes de basilisques, ni rochers inaccessibles,
-ni abysmes tant profonds que son humanité
+ni abysmes tant profonds que son humanitÃ©
 n'adoucisse, son salut ne guerisse, son abondance ne
-fertilise, son humilité ne surhausse, et enfin que sa
+fertilise, son humilitÃ© ne surhausse, et enfin que sa
 croix ne triomphe victorieusement. Et pour quoy
 n'esperay-je que le temps est venu auquel cette prophetie
 doict estre accomplie en ces quartiers? Que
@@ -6066,46 +6025,46 @@ ne puisse faciliter?</p>
 <p>En second lieu, je mets la consideration du Roy
 nostre Sire. C'est un Roy qui nous promet rien de
 moindre que le feu Roy son pere l'incomparable
-Henri le Grand. Cet &oelig;uvre a commencé avec son
-reigne, et peut on dire que depuis cent années la
-France s'est approprié ce pays, ou en a si veritablement
+Henri le Grand. Cet &oelig;uvre a commencÃ© avec son
+reigne, et peut on dire que depuis cent annÃ©es la
+France s'est appropriÃ© ce pays, ou en a si veritablement
 pris possession, ny tant faict, que depuis son
 reigne, que Dieu remplisse de toutes benedictions.
 Il ne voudra permettre que son nom et ses armes
-paroissent en ces regions avec le paganisme, son authorité
+paroissent en ces regions avec le paganisme, son authoritÃ©
 <span class="pagenuml"><a name="Page_180" id="Page_180">180</a></span>
-avec la barbarie, sa renommée avec la sauvagine,
+avec la barbarie, sa renommÃ©e avec la sauvagine,
 son pouvoir avec l'indigence, [36] sa foy avec
 manquement, ses subjects sans ayde ni secours. Sa
-mère aussy, une autre Reyne Blanche, visant à la
+mÃ¨re aussy, une autre Reyne Blanche, visant Ã  la
 gloire de Dieu, contemplera ces deserts et nouveliers
-siens, où, au commencement de sa Regence, le coutre
+siens, oÃ¹, au commencement de sa Regence, le coutre
 de l'Evangile a par son moyen ouvert quelque esperance
 de moisson, et se souviendra de ce que le feu
-Roy, grand de sagesse aussi bien que de valeur, prononça
+Roy, grand de sagesse aussi bien que de valeur, prononÃ§a
 au Sieur de Potrincourt venant en ce pays:
-"Allez, dit-il, je trace l'édifice; mon fils le bastira."
+"Allez, dit-il, je trace l'Ã©difice; mon fils le bastira."
 Ce que nous supplions vostre Reverence de luy representer,
-et ensemble le bon &oelig;uvre que leurs Majestés
+et ensemble le bon &oelig;uvre que leurs MajestÃ©s
 peuvent faire en ces quartiers, si c'estoit leur
 bon playsir de fonder et donner quelque honneste
-revenu à cette residence, de laquelle se pourroit
-s'epandre par toute cette contrée ceux qui y seroyent
-eslevés et entretenus.</p>
+revenu Ã  cette residence, de laquelle se pourroit
+s'epandre par toute cette contrÃ©e ceux qui y seroyent
+eslevÃ©s et entretenus.</p>
 
-<p>Voylà le second fondement de nostre esperance,
-auquel j'adjousteray la pieté et largesse que nous
-avons experimenté sur nostre depart ès-seigneurs et
+<p>VoylÃ  le second fondement de nostre esperance,
+auquel j'adjousteray la pietÃ© et largesse que nous
+avons experimentÃ© sur nostre depart Ã¨s-seigneurs et
 dames de cette tres-noble et tres-chrestienne cour,
 me promettant qu'ils ne voudront manquer de favoriser
 de leurs moyens cette entreprise, pour ne perdre
-ce que desjà ils y ont employé, ce qui leur sert d'ares
-de gloire et de felicité immortelle devant Dieu.</p>
+ce que desjÃ  ils y ont employÃ©, ce qui leur sert d'ares
+de gloire et de felicitÃ© immortelle devant Dieu.</p>
 
-<p>M. de Potrincourt, Seigneur doux et équitable,
-[37] vaillant, amé et experimenté en ces quartiers, et
+<p>M. de Potrincourt, Seigneur doux et Ã©quitable,
+[37] vaillant, amÃ© et experimentÃ© en ces quartiers, et
 M. de Biancourt son fils, imitateur des vertus et
-belles qualitez de son pere, tous deux zelés au service
+belles qualitez de son pere, tous deux zelÃ©s au service
 de Dieu, qui nous honorent et cherissent plus que
 nous ne meritons, nous donnent aussi grand courage
 de nous employer en ceste ouvrage de tout nostre
@@ -6115,31 +6074,31 @@ pouvoir.</p>
 <span class="pagenuml"><a name="Page_182" id="Page_182">182</a></span>
 Finalement, l'assiete et condition de ce lieu, qui
 promet beaucoup pour l'usage de la vie humaine, s'il
-est cultivé, et sa beauté, qui me fait esmerveiller de
-ce qu'il a esté si peu recherché jusques à maintenant,
-où est ce port où nous sommes, fort propre pour d'icy
+est cultivÃ©, et sa beautÃ©, qui me fait esmerveiller de
+ce qu'il a estÃ© si peu recherchÃ© jusques Ã  maintenant,
+oÃ¹ est ce port oÃ¹ nous sommes, fort propre pour d'icy
 nous estendre aux Armouchiquois, Iroquois et Montagnes,
 nos voisins, qui sont grands peuples, et labourent
 les terres comme nous; ce lieu, dis-je, nous fait
-esperer quelque chose à l'advenir. Que si nos Souriquois
+esperer quelque chose Ã  l'advenir. Que si nos Souriquois
 sont peu, ils se peuvent peupler; s'ils sont
 sauvages, c'est pour les domestiquer et civiliser qu'on
 vient icy; s'ils sont rudes; nous ne devons point estre
-pour cela paresseux; s'ils ont jusqu'ici peu profité,
+pour cela paresseux; s'ils ont jusqu'ici peu profitÃ©,
 ce n'est merveille, ce seroit rigueur d'exiger si tost
 fruict d'un gref, et demander sens et barbe d'un
 enfant.</p>
 
 <p>Pour conclusion, nous esperons avec le temps les
 rendre susceptible de la doctrine de la foy et religion
-chrestienne et catholique, et après, passer [38] plus
-avant aux regions de deçà plus habitées et cultivées,
+chrestienne et catholique, et aprÃ¨s, passer [38] plus
+avant aux regions de deÃ§Ã  plus habitÃ©es et cultivÃ©es,
 comme dict est; esperance que nous appuyons sur
-la bonté et misericorde de Dieu, sur le zele et fervente
-charité de tous les gens de bien qui affectueusement
+la bontÃ© et misericorde de Dieu, sur le zele et fervente
+charitÃ© de tous les gens de bien qui affectueusement
 desirent le royaume de Dieu, particulierement
 sur les sainctes prieres de Vostre Reverence et de
-nos RR. PP. et très-chers FF. auxquels très-affectueusement
+nos RR. PP. et trÃ¨s-chers FF. auxquels trÃ¨s-affectueusement
 nous nous recommandons.</p>
 
 <p>Du Port-Royal en la Nouvelle-France, ce dixiesme
@@ -6153,41 +6112,41 @@ juin mil six cents onze.</p>
 
 <div class="footnote">
 
-<p><a name="Footnote_III._3" id="Footnote_III._3"></a><a href="#FNanchor_III._3"><span class="label">[III.]</span></a> Charles de Biencourt, écuyer, sieur de Saint-Just et fils de M. de
-Poutrincourt. Il était alors âgé de dix-neuf ou vingt ans. (<em>Lescarbot</em>
+<p><a name="Footnote_III._3" id="Footnote_III._3"></a><a href="#FNanchor_III._3"><span class="label">[III.]</span></a> Charles de Biencourt, Ã©cuyer, sieur de Saint-Just et fils de M. de
+Poutrincourt. Il Ã©tait alors Ã¢gÃ© de dix-neuf ou vingt ans. (<em>Lescarbot</em>
 et <em>Champlain</em>.)</p></div>
 
 <div class="footnote">
 
-<p><a name="Footnote_IV._4" id="Footnote_IV._4"></a><a href="#FNanchor_IV._4"><span class="label">[IV.]</span></a> Thomas Robin, écuyer, sieur de Cologne, demeurant en la ville
+<p><a name="Footnote_IV._4" id="Footnote_IV._4"></a><a href="#FNanchor_IV._4"><span class="label">[IV.]</span></a> Thomas Robin, Ã©cuyer, sieur de Cologne, demeurant en la ville
 de Paris. (<em>Lescarbot.</em>)</p></div>
 
 <div class="footnote">
 
-<p><a name="Footnote_V._5" id="Footnote_V._5"></a><a href="#FNanchor_V._5"><span class="label">[V.]</span></a> Champlain et Charlevoix, qui l'a copié, mettent à tort le 12 de
+<p><a name="Footnote_V._5" id="Footnote_V._5"></a><a href="#FNanchor_V._5"><span class="label">[V.]</span></a> Champlain et Charlevoix, qui l'a copiÃ©, mettent Ã  tort le 12 de
 juin.</p></div>
 
 <div class="footnote">
 
-<p><a name="Footnote_VI._6" id="Footnote_VI._6"></a><a href="#FNanchor_VI._6"><span class="label">[VI.]</span></a> Lescarbot dit: «Son père le conduisit jusque au port de la Hève,
-à cent lieues loin, ou environ du Port-Royal.» Ce qui donnerait à
-entendre que Chachippè, Port Saint-Jean et la Hève sont une
-même chose.</p></div>
+<p><a name="Footnote_VI._6" id="Footnote_VI._6"></a><a href="#FNanchor_VI._6"><span class="label">[VI.]</span></a> Lescarbot dit: Â«Son pÃ¨re le conduisit jusque au port de la HÃ¨ve,
+Ã  cent lieues loin, ou environ du Port-Royal.Â» Ce qui donnerait Ã 
+entendre que ChachippÃ¨, Port Saint-Jean et la HÃ¨ve sont une
+mÃªme chose.</p></div>
 
 <div class="footnote">
 
-<p><a name="Footnote_VII._7" id="Footnote_VII._7"></a><a href="#FNanchor_VII._7"><span class="label">[VII.]</span></a> Aller à la bouline, c'est-à-dire tenir le plus près du vent.</p></div>
+<p><a name="Footnote_VII._7" id="Footnote_VII._7"></a><a href="#FNanchor_VII._7"><span class="label">[VII.]</span></a> Aller Ã  la bouline, c'est-Ã -dire tenir le plus prÃ¨s du vent.</p></div>
 
 <div class="footnote">
 
 <p><a name="Footnote_VIII._8" id="Footnote_VIII._8"></a><a href="#FNanchor_VIII._8"><span class="label">[VIII.]</span></a> Le <em>cormoran</em> est un oiseau de mer, qui a le cou fort long, les
-pattes très-hautes, et qui vit de poisson.</p></div>
+pattes trÃ¨s-hautes, et qui vit de poisson.</p></div>
 
 <div class="footnote">
 
-<p><a name="Footnote_IX._9" id="Footnote_IX._9"></a><a href="#FNanchor_IX._9"><span class="label">[IX.]</span></a> «L'année prochainement passée, il avoit été fait prisonnier par
-le Sieur de Potrincourt, d'où s'estant esvadé subtilement, il avoit
-esté contraint courrir les bois en grande misere.» (<em>Relation imprimée.</em>)</p></div></div>
+<p><a name="Footnote_IX._9" id="Footnote_IX._9"></a><a href="#FNanchor_IX._9"><span class="label">[IX.]</span></a> Â«L'annÃ©e prochainement passÃ©e, il avoit Ã©tÃ© fait prisonnier par
+le Sieur de Potrincourt, d'oÃ¹ s'estant esvadÃ© subtilement, il avoit
+estÃ© contraint courrir les bois en grande misere.Â» (<em>Relation imprimÃ©e.</em>)</p></div></div>
 </div>
 
 <div class="translation">
@@ -6240,14 +6199,14 @@ years past, those who began and continued to make
 voyages to Canada have wished some of our Society
 to be employed for the conversion of the people of
 that country; and Henry the Great, the late King, of
-happy memory, had set aside five hundred écus<a name="endanchor_34._34" id="endanchor_34._34"></a><a href="#endnote_34._34" class="endanchor">34</a> for
+happy memory, had set aside five hundred Ã©cus<a name="endanchor_34._34" id="endanchor_34._34"></a><a href="#endnote_34._34" class="endanchor">34</a> for
 the voyage of the first ones who should be sent
 there: at this time Reverend Father Enmond Masse
 and I, chosen for this mission, after having saluted
 the Queen Regent and learned from her own utterances
 the holy zeal which she felt for the conversion
 of this barbarous people, and having received the
-above-mentioned five hundred écus for our viaticum,<a name="endanchor_35._35" id="endanchor_35._35"></a><a href="#endnote_35._35" class="endanchor">35</a>
+above-mentioned five hundred Ã©cus for our viaticum,<a name="endanchor_35._35" id="endanchor_35._35"></a><a href="#endnote_35._35" class="endanchor">35</a>
 aided also by the pious liberality of the
 Marchionesses de Guercheville, Verneuil, and de
 Sourdis,<a name="endanchor_36._36" id="endanchor_36._36"></a><a href="#endnote_36._36" class="endanchor">36</a> left Paris and arrived at Dieppe upon the
@@ -6357,7 +6316,7 @@ south or north; nor the second, because often when
 we wanted the South, the North wind blew, and vice
 versa; and certainly not the third, inasmuch as we
 could not even see the Azores, although we went
-[15] down as far as 39° 30'. Thus all the calculations
+[15] down as far as 39Â° 30'. Thus all the calculations
 of our leaders were confounded, and we had not yet
 reached the Azores of the great bank when some of
 them thought we had passed it.<a name="endanchor_38._38" id="endanchor_38._38"></a><a href="#endnote_38._38" class="endanchor">38</a></p>
@@ -6453,7 +6412,7 @@ Monsieur de Potrincourt had accompanied his son
 a part of the way upon the latter's return to France
 the last of July, 1610, and had gone as far as port
 Saint John,<a name="FNanchor_XIII._13" id="FNanchor_XIII._13"></a><a href="#Footnote_XIII._13" class="fnanchor">[XIII.]</a>
-otherwise called Chachippé,<a name="endanchor_42._42" id="endanchor_42._42"></a><a href="#endnote_42._42" class="endanchor">42</a> 70 leagues
+otherwise called ChachippÃ©,<a name="endanchor_42._42" id="endanchor_42._42"></a><a href="#endnote_42._42" class="endanchor">42</a> 70 leagues
 east and south of Port Royal. When he was returning,
 as he veered around Cape Sable, he found himself
 in a strong current; weakened by hardships, he
@@ -6492,7 +6451,7 @@ a certain number of cormorants.<a name="FNanchor_XV._15" id="FNanchor_XV._15"></
 they be roasted in a small boat, so as to be eaten and
 kept? Fortunately he found he had a few planks,
 upon which he built a fire-place, and thus roasted the
-game; by the aid of which he arrived at Pentegouët,
+game; by the aid of which he arrived at PentegouÃ«t,
 formerly Norembegue, and from there to the Etechemins,
 thence to the harbor of Port Royal, where by
 a piece of ill luck, he was nearly shipwrecked.</p>
@@ -6621,7 +6580,7 @@ over the country, and were giving some consideration
 to the condition in which we find christianity here.
 Its whole foundation consists, after God, in this little
 settlement of a family of about twenty persons.
-Messire Jessé Flesche, commonly called the Patriarch,
+Messire JessÃ© Flesche, commonly called the Patriarch,
 has had charge of it; and, in the year that he has
 lived here, has baptized about one hundred Savages.
 The trouble is, he has not been able to instruct them
@@ -6660,7 +6619,7 @@ their own names, they ought to be called <em>Patriarchs</em>.</p>
 them if they were christians, they did not know what
 I meant; when I asked them if they had been baptized,
 they answered: <em>Hetaion enderquir Vortmandia
-Patriarché</em>, that is to say, "Yes, the Patriarch has
+PatriarchÃ©</em>, that is to say, "Yes, the Patriarch has
 made us like the Normans." Now they call all the
 French "Normans," except the Malouins,<a name="endanchor_43._43" id="endanchor_43._43"></a><a href="#endnote_43._43" class="endanchor">43</a> whom they
 call Samaricois, and the Basques, Bascua.</p>
@@ -6733,7 +6692,7 @@ of Membertou, though christians, were prepared to
 exercise this noble and pious duty toward their
 father; already they had ceased giving him anything
 to eat and had taken away his [28] beautiful otter
-robe, and he had, like the swan, finished his Nænie,
+robe, and he had, like the swan, finished his NÃ¦nie,
 or funeral chant. One thing still troubled him, that he
 did not know how to die like a christian, and he had
 not taken farewell of Monsieur de Potrincourt.
@@ -6916,7 +6875,7 @@ entirely different custom and thus breeding new
 diseases, they pay for their indulgence during the
 autumn and winter by pleurisy, quinsy and dysentery,
 which kill them off. During this year alone
-sixty have died at Cape de la Hève, which is the
+sixty have died at Cape de la HÃ¨ve, which is the
 greater part of those who lived there; yet not one of
 all M. de Potrincourt's little colony has even been
 sick, notwithstanding all the privations they have
@@ -7059,8 +7018,8 @@ saying the 12th of June.&mdash;[Carayon.]</p></div>
 <div class="footnote">
 
 <p><a name="Footnote_XIII._13" id="Footnote_XIII._13"></a><a href="#FNanchor_XIII._13"><span class="label">[XIII.]</span></a> Lescarbot says: "His father accompanied him as far as port de
-la Hève, a hundred leagues, more or less, from Port Royal." This
-makes it appear that Chachippè, Port Saint John, and la Hève are
+la HÃ¨ve, a hundred leagues, more or less, from Port Royal." This
+makes it appear that ChachippÃ¨, Port Saint John, and la HÃ¨ve are
 one and the same place.&mdash;[Carayon.]</p></div>
 
 <div class="footnote">
@@ -7083,51 +7042,51 @@ to wander about in the woods in great misery."&mdash;(<em>Printed Relation.</em>
 <div class="sync">&nbsp;</div>
 <div class="original">
 <p><span class="pagenuml"><a name="Page_184" id="Page_184">184</a></span></p>
-<h2>[39] Lettre du Père Ennemond Masse au R. P.
-Claude Aquaviva, Général de la
-Compagnie de Jésus.</h2>
+<h2>[39] Lettre du PÃ¨re Ennemond Masse au R. P.
+Claude Aquaviva, GÃ©nÃ©ral de la
+Compagnie de JÃ©sus.</h2>
 
 <p class="center"><em>(Traduite sur l'original latin.</em>)</p>
 
 <p class="right">
 <span class="smcap">Port-royal</span>, 10 juin <span class="smcap">1611</span>.</p>
 <p class="dropcap">
-<span class="smcap">Mon Très-révérend Père</span>,</p>
+<span class="smcap">Mon TrÃ¨s-rÃ©vÃ©rend PÃ¨re</span>,</p>
 <p class="center">Pax Christi.
 </p>
 
-<p>Si Votre Paternité a vu avec plaisir ma lettre
-du 13 octobre, j'en ai éprouvé bien davantage à recevoir
-la sienne du 7 décembre; d'autant plus que je
-suis le premier de la Compagnie qui ait reçu la première
-lettre que Votre Paternité ait jamais envoyée
+<p>Si Votre PaternitÃ© a vu avec plaisir ma lettre
+du 13 octobre, j'en ai Ã©prouvÃ© bien davantage Ã  recevoir
+la sienne du 7 dÃ©cembre; d'autant plus que je
+suis le premier de la Compagnie qui ait reÃ§u la premiÃ¨re
+lettre que Votre PaternitÃ© ait jamais envoyÃ©e
 au Canada. Je prends ce fait comme un heureux augure,
 et je l'accepte comme venant du ciel, pour
-m'exciter <em>à courir avec ferveur dans la carrière</em>, afin de
-mériter et de recevoir <em>le prix de cette vocation céleste</em>, et
-enfin de me sacrifier moi-même plus promptement et
-plus complétement pour le salut de ces peuples.</p>
+m'exciter <em>Ã  courir avec ferveur dans la carriÃ¨re</em>, afin de
+mÃ©riter et de recevoir <em>le prix de cette vocation cÃ©leste</em>, et
+enfin de me sacrifier moi-mÃªme plus promptement et
+plus complÃ©tement pour le salut de ces peuples.</p>
 
-<p>Je vous l'avoue; <em>j'ai dit alors</em> franchement à Dieu:
+<p>Je vous l'avoue; <em>j'ai dit alors</em> franchement Ã  Dieu:
 <em>Me voici: Si vous choisissez ce qu'il y a de faible et de
-méprisable dans ce monde, pour renverser</em> [40] et <em>détruire
+mÃ©prisable dans ce monde, pour renverser</em> [40] et <em>dÃ©truire
 ce qui est fort</em>, vous trouverez tout cela dans Ennemond.
 <em>Me voici: envoyez-moi, et rendez ma langue</em> et
 <em>ma parole intelligible, afin que je ne sois pas barbare pour
 ceux qui m'entendront.</em></p>
 
-<p>Vos prières, j'en ai la confiance, ne seront pas sans
-succès, comme semble le présager notre arrivée ici,
-le très-saint jour de la Pentecôte. <em>Nous sommes faibles
-en Jésus-Christ, mais</em>, je l'espère, <em>nous vivrons avec lui
+<p>Vos priÃ¨res, j'en ai la confiance, ne seront pas sans
+succÃ¨s, comme semble le prÃ©sager notre arrivÃ©e ici,
+le trÃ¨s-saint jour de la PentecÃ´te. <em>Nous sommes faibles
+en JÃ©sus-Christ, mais</em>, je l'espÃ¨re, <em>nous vivrons avec lui
 <span class="pagenuml"><a name="Page_186" id="Page_186">186</a></span>
-par la force de Dieu</em>. Que Votre Paternité, je l'en conjure,
-obtienne par ses saintes prières et ses saints
+par la force de Dieu</em>. Que Votre PaternitÃ©, je l'en conjure,
+obtienne par ses saintes priÃ¨res et ses saints
 sacrifices, que le Seigneur accomplisse toutes ces
 choses en nous.</p>
 
-<p>Le fils indigne en Jésus-Christ de la Compagnie de
-Jésus.</p>
+<p>Le fils indigne en JÃ©sus-Christ de la Compagnie de
+JÃ©sus.</p>
 
 <p class="right">
 <span class="smcap">Ennemond MASSE.</span>
@@ -7196,71 +7155,71 @@ of Jesus,</p>
 <div class="original">
 <p><span class="pagenuml"><a name="Page_188" id="Page_188">188</a></span></p>
 <h2>[41] Lettre du P. Pierre Biard, au T.-R. P. Claude
-Aquaviva, Général de la Compagnie
-de Jésus.</h2>
+Aquaviva, GÃ©nÃ©ral de la Compagnie
+de JÃ©sus.</h2>
 
 <p class="center">(<em>Traduite sur l'original latin.</em>)</p>
 
 <p class="right">
 <span class="smcap">Port-Royal</span>, 11 juin 1611.</p>
 <p class="dropcap">
-<span class="smcap">Mon Très-Révérend Père</span>,</p>
+<span class="smcap">Mon TrÃ¨s-RÃ©vÃ©rend PÃ¨re</span>,</p>
 <p class="center">
 Pax Christi.
 </p>
 
-<p>Après quatre mois d'une navigation vraiment
-trèspénible et très-périlleuse, nous sommes enfin arrivés,
-grâce à la protection de Dieu et aux prières de
-Votre Paternité, à Port-Royal, dans cette Nouvelle-France,
+<p>AprÃ¨s quatre mois d'une navigation vraiment
+trÃ¨spÃ©nible et trÃ¨s-pÃ©rilleuse, nous sommes enfin arrivÃ©s,
+grÃ¢ce Ã  la protection de Dieu et aux priÃ¨res de
+Votre PaternitÃ©, Ã  Port-Royal, dans cette Nouvelle-France,
 terme de notre voyage.</p>
 
-<p>Nous avons en effet quitté Dieppe le 26 janvier de
-cette année 1611, et nous sommes arrivés cette même
-année le 22 mai. Je donne en français au R. P. Provincial
+<p>Nous avons en effet quittÃ© Dieppe le 26 janvier de
+cette annÃ©e 1611, et nous sommes arrivÃ©s cette mÃªme
+annÃ©e le 22 mai. Je donne en franÃ§ais au R. P. Provincial
 la relation de toute notre entreprise et de
-l'état où nous avons trouvé les choses ici. C'est ce
+l'Ã©tat oÃ¹ nous avons trouvÃ© les choses ici. C'est ce
 qui me paraissait plus urgent et plus utile, puisque
-j'étais dans l'impossibilité de le faire en même temps
-en latin. Je ne me suis pas encore arrêté huit jours
-à Port-Royal, et tout le temps est [42] absorbé par des
-interruptions continuelles et par les nécessités de la
+j'Ã©tais dans l'impossibilitÃ© de le faire en mÃªme temps
+en latin. Je ne me suis pas encore arrÃªtÃ© huit jours
+Ã  Port-Royal, et tout le temps est [42] absorbÃ© par des
+interruptions continuelles et par les nÃ©cessitÃ©s de la
 vie. Au reste, le P. Masse et moi, nous nous portons
-assez bien, grâce à Dieu: mais il nous a fallu
-prendre un serviteur pour les travaux matériels.
-Nous ne pouvions nous en passer sans un grand détriment
+assez bien, grÃ¢ce Ã  Dieu: mais il nous a fallu
+prendre un serviteur pour les travaux matÃ©riels.
+Nous ne pouvions nous en passer sans un grand dÃ©triment
 pour l'esprit et pour le c&oelig;ur.</p>
 
 <p>M. de Potrincourt, qui commande ici au nom du Roi,
-nous aime et nous estime en proportion de sa piété.</p>
+nous aime et nous estime en proportion de sa piÃ©tÃ©.</p>
 
 <p>
 <span class="pagenuml"><a name="Page_190" id="Page_190">190</a></span>
-A la première occasion nous nous empresserons,
-avec la grâce de Dieu, de dire quelles sont nos espérances
-de succès.</p>
+A la premiÃ¨re occasion nous nous empresserons,
+avec la grÃ¢ce de Dieu, de dire quelles sont nos espÃ©rances
+de succÃ¨s.</p>
 
-<p>Le vaisseau s'est déjà éloigné. Je vais être obligé
+<p>Le vaisseau s'est dÃ©jÃ  Ã©loignÃ©. Je vais Ãªtre obligÃ©
 d'aller le rejoindre en canot, pour qu'il ne parte sans
 mes lettres.</p>
 
-<p>Je conjure Votre Paternité, par les mérites de Jésus-Christ,
-de se souvenir de nous et de ces contrées
-très-solitaires, et de venir à notre secours, autant
+<p>Je conjure Votre PaternitÃ©, par les mÃ©rites de JÃ©sus-Christ,
+de se souvenir de nous et de ces contrÃ©es
+trÃ¨s-solitaires, et de venir Ã  notre secours, autant
 qu'elle le pourra, non-seulement par le moyen des
-prières très-ferventes de notre Compagnie, mais aussi
-par la bénédiction et les faveurs de notre Saint-Père
-le Pape (comme je les ai déjà demandées).</p>
+priÃ¨res trÃ¨s-ferventes de notre Compagnie, mais aussi
+par la bÃ©nÃ©diction et les faveurs de notre Saint-PÃ¨re
+le Pape (comme je les ai dÃ©jÃ  demandÃ©es).</p>
 
-<p>Assurément nous semons dans une grande pauvreté
+<p>AssurÃ©ment nous semons dans une grande pauvretÃ©
 et dans les larmes; daigne le Seigneur nous accorder
 de moissonner un jour dans la joie. C'est ce
-qui arrivera, comme je l'espère et comme je l'ai [43]
-dit, grâce aux prières et aux bénédictions de Votre
-Paternité, que je sollicite humblement,</p>
+qui arrivera, comme je l'espÃ¨re et comme je l'ai [43]
+dit, grÃ¢ce aux priÃ¨res et aux bÃ©nÃ©dictions de Votre
+PaternitÃ©, que je sollicite humblement,</p>
 
 <p class="center">
-de Votre Paternité,</p>
+de Votre PaternitÃ©,</p>
 <p class="center">
 Le fils et serviteur indigne,</p>
 <p class="right">
@@ -7365,7 +7324,7 @@ Unworthy son and servant,</p>
 <p class="center"><a id="VII"></a>VII</p>
 
 <h2>
-<span class="smcap">Jouvency's Canadicæ Missionis Relatio</span></h2>
+<span class="smcap">Jouvency's CanadicÃ¦ Missionis Relatio</span></h2>
 
 <p class="center"><span class="smcap">Rome: GIORGIO PLACKO, 1710</span></p>
 
@@ -7388,7 +7347,7 @@ that in Roman, of O'Callaghan.</p></blockquote>
 <div class="sync">&nbsp;</div>
 <div class="original">
 <p class="center">
-CANADICÆ</p>
+CANADICÃ†</p>
 <p class="center">
 <big>
 
@@ -7406,9 +7365,9 @@ Jesu, Sacerdote.</p>
 <img src="images/210.jpg" width="100" height="93" alt="illustration" />
 </div>
 <p class="center p2">
-Ex Historiæ Soc. Jesu. Lib. xv. Part. v, impressa</p>
+Ex HistoriÃ¦ Soc. Jesu. Lib. xv. Part. v, impressa</p>
 <p class="center p2">
-ROMÆ</p>
+ROMÃ†</p>
 <p class="center">
 Ex Typographia Georgii Plachi</p>
 <p class="center">
@@ -7453,82 +7412,82 @@ From the Press of Giorgio Placko</p>
 <h3>[i] P. Petri Biardi Eulogium ac Vita.</h3>
 
 <p class="dropcap">DE Patre Petro Biardo qui tantam in Missione
-Canadica inchoanda partem gessit hæc scribit
-Pater Josephus Juvencius in sua Historiâ sub anno
+Canadica inchoanda partem gessit hÃ¦c scribit
+Pater Josephus Juvencius in sua HistoriÃ¢ sub anno
 1622.</p>
 
 <p>"Ex omnibus qui hoc anno vivere in provincia
 Lugdunensi desierunt, luctu maximo elatus est Avenione
 <span class="smcap">P. Petrus Biardus</span> Gratianopolitanus. Religionis
-propagandæ studio navigaverat ad barbaros
-Canadenses, fueratque inter primos ejus terræ cultores,
+propagandÃ¦ studio navigaverat ad barbaros
+Canadenses, fueratque inter primos ejus terrÃ¦ cultores,
 ut in quinta parte narratum est. Inde pulsus ab
-hæreticis Anglis, &amp; redire in Galliam coactus, totum
+hÃ¦reticis Anglis, &amp; redire in Galliam coactus, totum
 se impendit [ii] juvandis popularibus suis, quorum
 ut saluti consuleret, nihil sibi reliqui ad laborem
 diligentiamque faciebat. Ejus tamen industriam experti
-maxime sunt Parodienses in præfectura Carolitana,
+maxime sunt Parodienses in prÃ¦fectura Carolitana,
 quam civitatem per usitata ordinis ministeria
-diu coluit. Novissime regionis præfectus Marchio
+diu coluit. Novissime regionis prÃ¦fectus Marchio
 Ragnius, jussus a rege copias in Campaniam ducere
-contra Ernestum Mansfeldium Galliæ finibus imminentem,
+contra Ernestum Mansfeldium GalliÃ¦ finibus imminentem,
 Biardum sibi adsciverat comitem expeditionis,
 &amp; sacrorum ministrum. Per eam occasionem
 nescias, utrum spectata magis sit apostolici viri charitas,
 an <span class="err" title="original: patienta">patientia</span>. Magna erat in castris inopia commeatuum.
-Diaria militibus præbebantur adeo maligne,
+Diaria militibus prÃ¦bebantur adeo maligne,
 ut nonnulli fame perirent. Biardus cibario, &amp;
 <span class="pagenuml"><a name="Page_198" id="Page_198">198</a></span>
-demensum suum, ac siquid præterea pecuniolæ a ditioribus
+demensum suum, ac siquid prÃ¦terea pecuniolÃ¦ a ditioribus
 emendicando corrogasset, inter egentissimos
 militum partiebatur, se ipsum fraudans diurno victu,
 ut aliis benigne faceret. Avenionem concesserat
 [iii] denique, ut attritas tot laboribus vires paucorum
 dierum otio reficeret. Verum quasi divinans, instare
-sibi omnium laborum &amp; vitæ finem, totum illud
+sibi omnium laborum &amp; vitÃ¦ finem, totum illud
 tempus impendit excolendo piis commentationibus
 animo inter tirones, seque ad primam tirocinii formam
 senex emeritus ita composuit, ut nullam omitteret
 earum exercitationum, quibus ad sui mundique contemptum
 erudiri solent novitii. His intentum, nihilque
-jam præter cælestia cogitantem mors oppressit,
+jam prÃ¦ter cÃ¦lestia cogitantem mors oppressit,
 xv. Cal. Decembris."</p>
 
-<p>Adhæc non inutile forsan videbitur adjicere quæ ab
+<p>AdhÃ¦c non inutile forsan videbitur adjicere quÃ¦ ab
 auctore antiquiore Philippo scilicet Alegambe scripta
 sunt in Catalogo Scriptorum Societatis Jesu, sub
 verbo Biard:</p>
 
-<p>"<span class="smcap">Petrus Biardus</span> natione Gallus, patriâ Gratianopolitanus,
-operarius magni zeli, atque adeò multarum
+<p>"<span class="smcap">Petrus Biardus</span> natione Gallus, patriÃ¢ Gratianopolitanus,
+operarius magni zeli, atque adeÃ² multarum
 palmarum, quas [iv] in horridis et inuiis Canadensium
-Septentrionalis Americæ populorum siluis primus
+Septentrionalis AmericÃ¦ populorum siluis primus
 legit. Extrema ibi omnia passus, nihil tamen inhumanum
-magis, quàm Hæreticos, expertus est. Feritatis
+magis, quÃ m HÃ¦reticos, expertus est. Feritatis
 oblita gens barbara integerrimi hominis innocentiam
-venerari discebat; cùm ecce tibi sanctitatis
-inimica, Deumque nesciens <span class="err" title="original: Hærisis">Hæresis</span>, cum Anglis
-Canadæ oras irrupit; difficillimæ expeditionis ingens
+venerari discebat; cÃ¹m ecce tibi sanctitatis
+inimica, Deumque nesciens <span class="err" title="original: HÃ¦risis">HÃ¦resis</span>, cum Anglis
+CanadÃ¦ oras irrupit; difficillimÃ¦ expeditionis ingens
 pretium fuit, exosum inde abducere Jesuitam. Habitus
 <span class="pagenuml"><a name="Page_200" id="Page_200">200</a></span>
 est in vinculis aliquamdiu; &amp; vix tandem in
-Galliam nudus ab omni remissus. Intereà verò dum
-integrum illi esset ad noualia Canadæ redire, damnum
-ab Hæreticis illatum sanctè vitus est: reliquo
-vitæ tempore quæsiuit intentissimis studiis ad vitam
-illos, à quibus ad necem adductus fuerat. Docuerat
+Galliam nudus ab omni remissus. IntereÃ  verÃ² dum
+integrum illi esset ad noualia CanadÃ¦ redire, damnum
+ab HÃ¦reticis illatum sanctÃ¨ vitus est: reliquo
+vitÃ¦ tempore quÃ¦siuit intentissimis studiis ad vitam
+illos, Ã  quibus ad necem adductus fuerat. Docuerat
 olim Theologiam Lugduni, non sine laude. Reuersus
-è Missione Castrensi, cùm Auenionem <span class="err" title="original: diuertissit">diuertisset</span>, &amp;
+Ã¨ Missione Castrensi, cÃ¹m Auenionem <span class="err" title="original: diuertissit">diuertisset</span>, &amp;
 opportunitate temporis vsus secessisset in Nouitiatum,
-in ipsis [v] penè spiritualium Exercitiorum initiis, ad
+in ipsis [v] penÃ¨ spiritualium Exercitiorum initiis, ad
 paradisi contemplationem, vt credimus, euocatus est,
 die <small>XIX</small>. Nouembris, Anno <small>MDCXXIJ</small>.</p>
 
-<p>Præter <em>Epistolam ad R. P. Præpositum Generalem è
+<p>PrÃ¦ter <em>Epistolam ad R. P. PrÃ¦positum Generalem Ã¨
 Portu Regali</em>, et <em>Relationem Expeditionis Anglorum in
 Canadam</em>, P. Biardus scripsit <em>Librum pro auctoritate
-Pontificis</em>, contra Martinettum Ministrum. Gallicè
-etiam edidit seorsim <em>Relationem Novæ Franciæ &amp; itineris
+Pontificis</em>, contra Martinettum Ministrum. GallicÃ¨
+etiam edidit seorsim <em>Relationem NovÃ¦ FranciÃ¦ &amp; itineris
 Patrum Societatis Jesu ad illam</em>. Lugduni apud
 L. Muguet, <small>MDCXVI</small>. in 12."</p>
 
@@ -7655,7 +7614,7 @@ the Fathers of the Society of Jesus</em>. Lyons, by L. Muguet,
 </td>
 <td class="tdr">5</td>
 </tr>
-<tr><td>II <em>Initium Canadicæ Missionis, &amp; primi fructus</em></td>
+<tr><td>II <em>Initium CanadicÃ¦ Missionis, &amp; primi fructus</em></td>
 <td class="tdr">7</td>
 </tr>
 <tr><td>III <em>Domicilia Societatis &amp; Missiones in Nova Francia</em></td>
@@ -7664,7 +7623,7 @@ the Fathers of the Society of Jesus</em>. Lyons, by L. Muguet,
 <tr><td>IV <em>Missio Canadensis ab Anglis proturbata</em></td>
 <td class="tdr">25</td>
 </tr>
-<tr><td>V <em>Unus è Societate interficitur; alii Canada ejiciuntur</em></td>
+<tr><td>V <em>Unus Ã¨ Societate interficitur; alii Canada ejiciuntur</em></td>
 <td class="tdr">27</td>
 </tr>
 <tr>
@@ -7719,14 +7678,14 @@ expelled from Canada</em></td>
 <div class="sync">&nbsp;</div>
 <div class="original">
 <p><span class="pagenuml"><a name="Page_204" id="Page_204">204</a></span></p>
-<h3>Missionis Canadicæ Relatio.</h3>
+<h3>Missionis CanadicÃ¦ Relatio.</h3>
 
-<p class="center">[321 §. II.] SOCIETAS JESU, IN CANADAM, SEU NOVAM
+<p class="center">[321 Â§. II.] SOCIETAS JESU, IN CANADAM, SEU NOVAM
 FRANCIAM INDUCTA.</p>
 
-<p class="dropcap">AMERICAM septentrionalem tres præcipuè nationes
+<p class="dropcap">AMERICAM septentrionalem tres prÃ¦cipuÃ¨ nationes
 obtinent, Hispani, Galli, &amp; Angli. Mexicum,
-Floridæ pars &amp; Californiæ, sunt Hispanæ
+FloridÃ¦ pars &amp; CaliforniÃ¦, sunt HispanÃ¦
 ditionis. Littora orienti foli opposita &amp; ad Austrum
 devexa occuparunt variis temporibus Angli, Sueci,
 &amp; Hollandi. Quod inter illos &amp; Mexicanos versus
@@ -7734,12 +7693,12 @@ septentriones &amp; occasum campi jacet, Galli tenent, ac
 Novam Franciam, sive Canadam, vulgo vocant. Nihil
 tetrius immaniusve barbaris Canadensibus fingi
 poterat, prius quam inducta religione mitescerent, ut
-patebit ex iis quæ Paragrapho decimo referentur.
+patebit ex iis quÃ¦ Paragrapho decimo referentur.
 Nunc barbaries, &amp; f&oelig;da scelerum cohors, rationi ac
 virtuti locum dedit, videturque huic oraculo
 <span class="sidenote"><em>Isai. c. 35.</em></span>
 veteri
-constare fides: <em>Lætabitur deserta &amp; invia, &amp; exultabit
+constare fides: <em>LÃ¦tabitur deserta &amp; invia, &amp; exultabit
 solitudo, &amp; florebit quasi lilium.</em></p>
 </div>
 
@@ -7748,7 +7707,7 @@ solitudo, &amp; florebit quasi lilium.</em></p>
 <p><span class="pagenum"><a name="Page_205" id="Page_205">205</a></span></p>
 <h3>An Account of the Canadian Mission.</h3>
 
-<p class="center">[321 §. II.] THE SOCIETY OF JESUS INTRODUCED
+<p class="center">[321 Â§. II.] THE SOCIETY OF JESUS INTRODUCED
 INTO CANADA, OR NEW FRANCE.</p>
 
 <p class="dropcap">NORTH AMERICA is occupied principally by
@@ -7775,62 +7734,62 @@ and shall flourish like the lily.</em></p>
 <div class="sync">&nbsp;</div>
 <div class="original">
 <p><span class="pagenuml"><a name="Page_206" id="Page_206">206</a></span></p>
-<h3>INITIUM CANADICÆ MISSIONIS, &amp; PRIMI FRUCTUS.</h3>
+<h3>INITIUM CANADICÃ† MISSIONIS, &amp; PRIMI FRUCTUS.</h3>
 
-<p class="dropcap">AMERICÆ littora, Franciæ obversa, Galli jam
+<p class="dropcap">AMERICÃ† littora, FranciÃ¦ obversa, Galli jam
 inde ab anno MDXXIV. identidem lustraverunt:
-sed obiter, &amp; quasi prætereuntes. Demum
+sed obiter, &amp; quasi prÃ¦tereuntes. Demum
 superiori seculo ineunte, regionem interiorem
-subiit Samuel Camplenius, qui Canadensis coloniæ
-parens merito dici potest. Jamque negotiatio bellissimè
+subiit Samuel Camplenius, qui Canadensis coloniÃ¦
+parens merito dici potest. Jamque negotiatio bellissimÃ¨
 procedebat, cum Henricus IV. de religione
-magis, quàm de commercio solicitus, in hanc Orbis
+magis, quÃ m de commercio solicitus, in hanc Orbis
 novi partem inferre Christiana sacra decrevit, anno
 MDCVIII. ac Societatis homines ad hanc Apostolicam
 expeditionem postulavit. Certior de consilio
-Regis factus P. Petrus Cotonus, regiæ conscientiæ
+Regis factus P. Petrus Cotonus, regiÃ¦ conscientiÃ¦
 moderator, jussusque strenuos quamprimum designare
 sacerdotes, qui solida tanti operis jacerent fundamenta,
-Societatis Præpositum admonuit. Ex omni, non
+Societatis PrÃ¦positum admonuit. Ex omni, non
 juvenum modo, sed etiam senum, numero, laboriosam
 Missionem flagitantium, delecti sunt P. Petrus
-Biardus, Gratianopolitanus, theologiæ professor in collegio
-Lugdunensi; &amp; P. Enemundus Massæus, Lugdunensis.
+Biardus, Gratianopolitanus, theologiÃ¦ professor in collegio
+Lugdunensi; &amp; P. Enemundus MassÃ¦us, Lugdunensis.
 Moram consiliis felicibus attulit Regis improvisa
 mors; &amp; Societatis amicorum studia, qui
 navem &amp; reliqua itineri necessaria comparabant, debilitavit.
 Sed invicta rebus adversis Cotoni pietas,
-Reginæ auctoritatem interposuit, ut difficultates objectas
+ReginÃ¦ auctoritatem interposuit, ut difficultates objectas
 profligaret. Ergo indicitur profectio: Patres
 <span class="pagenuml"><a name="Page_208" id="Page_208">208</a></span>
 Deppam advolant, inde vela Novam in Franciam
-facturi. Ecce autem repentè inexpectatus obex. Ea
+facturi. Ecce autem repentÃ¨ inexpectatus obex. Ea
 navis erat Potrincurtii, nobilis Galli: duobus tamen
 mercatoribus Calvinianis obnoxia, utpote qui sumptus
 non leves ad illam armamentis instruendam fecerant.
 Isti simul atque imponendos in hanc homines Societatis
-audierunt, negant enimvero se passuros ut è portu
-solvat. Opponitur imperium Reginæ, mandata ingeminantur.
+audierunt, negant enimvero se passuros ut Ã¨ portu
+solvat. Opponitur imperium ReginÃ¦, mandata ingeminantur.
 Respondent per se non stare quin sacerdotes
 alii quilibet admittantur; at sibi cum nostris
 hominibus nihil esse rei velle. Ubi vidit Cotonus
 improborum pertinaciam frangi non posse, alia rem
 aggressus est via. Erat matrona non pietate minus
-quàm genere nobilis, Antonia Guerchevillæa. Hæc
+quÃ m genere nobilis, Antonia GuerchevillÃ¦a. HÃ¦c
 negotium Missionis haud secus procurabat, ac suum:
 utque non vulgarem apud multos gratiam, virtutis
-opinione collegerat, magnam subito pecuniæ vim
-corrogavit, qua mercatoribus hæreticis summa rependeretur,
+opinione collegerat, magnam subito pecuniÃ¦ vim
+corrogavit, qua mercatoribus hÃ¦reticis summa rependeretur,
 ab iis in adornandam navim contributa. Sic
 illis rejectis &amp; invitis, Patres admissi suerunt. At,
 quia interim extractum tempus fuerat, non ante VII.
-Kalend. Februarias, cum hyemaret asperum æquor,
+Kalend. Februarias, cum hyemaret asperum Ã¦quor,
 vela sunt facta. Hinc mensium quatuor cursus fuit,
 qui vulgo duorum est; ac morbis intus, tempestatibus
 foris, infestus. Ingressi demum ostia Laurentiani fluvii
 XI. Kal. Junias, ipso sacro Pentecostes die, vestigia
-Christianæ religionis aliqua invenere, leviter ab iis
-quos è Gallia profectos in hanc plagam diximus, impressa.
+ChristianÃ¦ religionis aliqua invenere, leviter ab iis
+quos Ã¨ Gallia profectos in hanc plagam diximus, impressa.
 Cum enim illis ignotus [322] gentis sermo,
 <span class="pagenuml"><a name="Page_210" id="Page_210">210</a></span>
 nec certum constansque in humo barbara domicilium
@@ -7839,40 +7798,40 @@ baptizabant: quique pristinos in mores revoluti,
 Christianum vix retinebant nomen, illudque popularibus
 vitiis conspurcabant. Prima Patribus cura
 fuit ut sacellum construerent, perdiscerent linguam
-vernaculam, excolerent Gallos, qui è veteri Francia
+vernaculam, excolerent Gallos, qui Ã¨ veteri Francia
 in novam navigaverant. Instituta est solennis supplicatio;
 Christus sanctissimi Sacramenti velo tectus,
 &amp; quanto fieri potuit maximo apparatu circumvectus,
-in terræ felicis, tot sanctis postea frequentandæ veluti
-possessionem auspicatò venit. Proxima infantibus
+in terrÃ¦ felicis, tot sanctis postea frequentandÃ¦ veluti
+possessionem auspicatÃ² venit. Proxima infantibus
 sacro lavandis fonte cura est data, quorum nonnulli,
 post susceptum salutis sacramentum, ad terram viventium
 possidendam, quasi gentis totius nomine, demigrarunt.
 Puellam annos natam novem, oppressam
 gravi morbo, parentes abjecerant. Cum enim artis
-medicæ prorsus ignara natio sit, ægrotos facile desperat,
+medicÃ¦ prorsus ignara natio sit, Ã¦grotos facile desperat,
 neque cibo, aut curatione ulla, juvat. Depositam
-Patres à parentibus postularunt, ut expiarent lympha
-salutari. Ultro illis permissa est, quippe quæ instar
+Patres Ã  parentibus postularunt, ut expiarent lympha
+salutari. Ultro illis permissa est, quippe quÃ¦ instar
 mortui canis haberetur. Abductam in mapale separatum
 curavere sedulo: edoctam, quantum erat
 necesse; baptizatam, ac nona post luce mortuam, c&oelig;lo
-intulerunt. Eadem Sociorum caritas lætiorem exitum
+intulerunt. Eadem Sociorum caritas lÃ¦tiorem exitum
 in juvene sortita est. Ejus pater Membertous,
-primus omnium, uti narrant, barbarorum, cum è Gallia
+primus omnium, uti narrant, barbarorum, cum Ã¨ Gallia
 navigatum illuc fuit, in Christianorum numerum
 venerat; homo strenuus, &amp; omnium popularium testimonio,
 <span class="pagenuml"><a name="Page_212" id="Page_212">212</a></span>
-ceteris longè præstans animi robore, belli
+ceteris longÃ¨ prÃ¦stans animi robore, belli
 scientia, clientelarum multitudine, &amp; gloriosi claritudine
 cognominis; quippe Magni Imperatoris titulum
 publico suffragio consecutus. Hunc obtinebat locum
 Membertous inter Souriquios, qui Acadiam, circa
 ostia Laurentiani amnis, incolunt. Ejus filium difficili
-ægritudine conflictatum P. Biardus invisit. Miratur
+Ã¦gritudine conflictatum P. Biardus invisit. Miratur
 nihil triste in tugurio; non planctum, non flebiles
-nænias: imo epulum, choream, &amp; duos tresve canes
-alligatos. Quærit quid hæc sibi velint. Respondent
+nÃ¦nias: imo epulum, choream, &amp; duos tresve canes
+alligatos. QuÃ¦rit quid hÃ¦c sibi velint. Respondent
 juvenem brevi esse moriturum, amicos vocatos: illis
 epulum parari: funebrem choream postea ducendam:
 canes, quos videbat, interficiendos, placandis mortui
@@ -7882,60 +7841,60 @@ graviter increpuit. Senior, adolescentis parens, ignorantiam
 excusavit; ceterum se ac filium in ipsius
 esse potestate; doceret, juberet, imperata facturos.
 Sacerdos vetuit ne canes interficerentur: saltatores
-importunos amandavit: epuli partem, quæ superstitionis
+importunos amandavit: epuli partem, quÃ¦ superstitionis
 habere nihil videbatur, permisit: in primis
-autem, ne deponeretur penitus ægroti cura prohibuit;
-imo suasit ut ad Gallorum domicilia, quamvis longè
+autem, ne deponeretur penitus Ã¦groti cura prohibuit;
+imo suasit ut ad Gallorum domicilia, quamvis longÃ¨
 disjuncta, deportaretur; sperare se, favente Deo,
-futurum ut convalesceret. Benignè auditus est à
-Membertoo: delatus æger ad nos fuit, ridentibus, ac
-bolum tantum tam subito è faucibus ereptum sibi dolentibus
-veneficis, &amp; circulatoribus, quorum sententiâ
+futurum ut convalesceret. BenignÃ¨ auditus est Ã 
+Membertoo: delatus Ã¦ger ad nos fuit, ridentibus, ac
+bolum tantum tam subito Ã¨ faucibus ereptum sibi dolentibus
+veneficis, &amp; circulatoribus, quorum sententiÃ¢
 conclamatus adolescens vivere posse negabatur. Ac
 <span class="pagenuml"><a name="Page_214" id="Page_214">214</a></span>
-sane agebat animam, cùm triduo post ad Gallorum
+sane agebat animam, cÃ¹m triduo post ad Gallorum
 domicilia pervenit, fractus itinere ac morbo. Patrum
 tamen arte ac studio, &amp; scilicet Dei benignitate, recreatus
 est; nec ipse tantum in fide catholica confirmatus,
-sed ejus capessendæ desiderio complures inflammati.</p>
+sed ejus capessendÃ¦ desiderio complures inflammati.</p>
 
 <p>Incidit aliquanto post in morbum pater adolescentis,
 &amp; ad nos similiter deferri voluit, ubi nostrum in
-tugurium, atque adeo in unius è Patribus lectum
-acceptus, piè vitam clausit; quodque barbaris novum
-accidit ac molestum, illatus est in commune Christianæ
+tugurium, atque adeo in unius Ã¨ Patribus lectum
+acceptus, piÃ¨ vitam clausit; quodque barbaris novum
+accidit ac molestum, illatus est in commune ChristianÃ¦
 plebi sepulcrum: nam ipsi a sepulcris majorum
-ægerrime divelluntur. Curatum funus illustri, ut
-rerum ferebant angustiæ, pompa. Nec honore isto
+Ã¦gerrime divelluntur. Curatum funus illustri, ut
+rerum ferebant angustiÃ¦, pompa. Nec honore isto
 qualicumque indigna barbari virtus erat, qui etiam
-ante quàm Christum nosset, non potuerat adduci ut
-plures una duceret uxores: id naturæ ac rationi magis
+ante quÃ m Christum nosset, non potuerat adduci ut
+plures una duceret uxores: id naturÃ¦ ac rationi magis
 consentaneum arbitratus. Post susceptam vero
 Christi Fidem ita vixerat, ut barbaris admirationi
 esset, Christianis exemplo.</p>
 
-<p>Hæc domi gesta. Egressi deinde quasi pomerio
-præcones Evangelici magnam regionis partem lustravere.
-Divina res, ubicumque licuit, facta: impositæ
-manus ægrotis, conciliati munusculis parentes ac
+<p>HÃ¦c domi gesta. Egressi deinde quasi pomerio
+prÃ¦cones Evangelici magnam regionis partem lustravere.
+Divina res, ubicumque licuit, facta: impositÃ¦
+manus Ã¦grotis, conciliati munusculis parentes ac
 liberi; data Gallis, novas condentibus sedes, opera;
-necnon classiariis atque vectoribus. Non defuit patientiæ
-læta seges, ac tanta interdum exstitit annonæ
+necnon classiariis atque vectoribus. Non defuit patientiÃ¦
+lÃ¦ta seges, ac tanta interdum exstitit annonÃ¦
 penuria, ut singulis hebdomadis certum [323] unicuique
 demensum daretur, quod vix sufficiebat in unum
 <span class="pagenuml"><a name="Page_216" id="Page_216">216</a></span>
-diem, videlicet panis unciæ decem, selibra carnis sale
-maceratæ, &amp; pisorum, fabarumve aliquantulum. Adhæc,
+diem, videlicet panis unciÃ¦ decem, selibra carnis sale
+maceratÃ¦, &amp; pisorum, fabarumve aliquantulum. AdhÃ¦c,
 erat sibi quisque faber, sarcinator, pistor, coquus,
 lignator, &amp; aquator. Occurrebant interdum Patribus,
-in his ærumnis, voces illorum, quibus Moses
-provinciam explorandæ Chananitidis dederat,<span class="sidenote"><em>Num. c.</em> 13, 14.</span> <em>Terra
-hæc devorat habitatores suos; ibi vidimus monstra quædam
+in his Ã¦rumnis, voces illorum, quibus Moses
+provinciam explorandÃ¦ Chananitidis dederat,<span class="sidenote"><em>Num. c.</em> 13, 14.</span> <em>Terra
+hÃ¦c devorat habitatores suos; ibi vidimus monstra quÃ¦dam
 filiorum Enac, de genere Giganteo, quibus comparati,
-quasi locustæ videbamur</em>. At simul veniebat in mentem
-oratio Josue, &amp; Calebi, plena divinæ fiduciæ:
+quasi locustÃ¦ videbamur</em>. At simul veniebat in mentem
+oratio Josue, &amp; Calebi, plena divinÃ¦ fiduciÃ¦:
 <em>Terra valde bona est. Si propitius fuerit Dominus, inducet
-nos in eam. Neque timeatis populum terræ hujus,
+nos in eam. Neque timeatis populum terrÃ¦ hujus,
 Dominus nobiscum est.</em></p>
 
 </div>
@@ -7966,7 +7925,7 @@ of the Society. From the whole number,
 not only of youths but also of old men, who sought
 this laborious Duty, there were chosen Father Peter
 Biard, of Grenoble, a professor of theology in the
-college of Lyons, and Father Enemond Massé, of
+college of Lyons, and Father Enemond MassÃ©, of
 Lyons. The unforeseen death of the King delayed
 this auspicious enterprise, and diminished the enthusiasm
 of the friends of the Society, who were providing
@@ -8158,82 +8117,82 @@ FRANCIA.</h3>
 
 <p class="dropcap">ET esse cum servis suis, ac militibus Dominum,
 exitus comprobavit. Nam hoc anno MDCCIII.
-ineunte, cum hæc scribimus, præter Quebecense
+ineunte, cum hÃ¦c scribimus, prÃ¦ter Quebecense
 collegium, numerantur in hac <em>terra deserta</em> prius <em>&amp;
-invia</em> triginta &amp; amplius florentissimæ cultissimæque
-Missiones nostræ Societatis. Prima in conspectu Quebeci,
+invia</em> triginta &amp; amplius florentissimÃ¦ cultissimÃ¦que
+Missiones nostrÃ¦ Societatis. Prima in conspectu Quebeci,
 decimo ab urbe lapide, Lauretana dicitur. Altera
 in pago Tadussaco sedet: ad ripam fluvii Laurentiani,
 leucis infra Quebecum LX. versus ortum. Tres
-aliæ supra Quebecum ipsum, longe procurrunt in Boream,
-circa lacum S. Joannis: una in eo loco, qui à
+aliÃ¦ supra Quebecum ipsum, longe procurrunt in Boream,
+circa lacum S. Joannis: una in eo loco, qui Ã 
 septem insulis nomen habet; altera, in pago Chigoutimino;
-tertia, secus amnem Saguenæum. Excoluntur
-ibi Montagnæi, Papinachii, Mistassini, &amp; aliæ passim
-gentes errabundæ. Jam, si versus obeuntis solis
+tertia, secus amnem SaguenÃ¦um. Excoluntur
+ibi MontagnÃ¦i, Papinachii, Mistassini, &amp; aliÃ¦ passim
+gentes errabundÃ¦. Jam, si versus obeuntis solis
 partes &amp; fluminis Laurentiani fontem tendas, occurret
-in ejus ripâ septentrionali pagus Trium fluminum
-dictus, quia ibi tria quædam flumina confluunt: abest
+in ejus ripÃ¢ septentrionali pagus Trium fluminum
+dictus, quia ibi tria quÃ¦dam flumina confluunt: abest
 Quebeco septem octove dierum iter. Florebat illic
 Algon<span class="smcap">k</span>inorum Missio longe pulcherrima, sed hanc
-vinum igne vaporatum &amp; stillatum, à mercatoribus
-Europæis, facilem inde quæstum male captantibus
+vinum igne vaporatum &amp; stillatum, Ã  mercatoribus
+EuropÃ¦is, facilem inde quÃ¦stum male captantibus
 invectum, vehementer labefactavit inducta ebrietate.
-Pensat hæc damna virtus ac pietas Abna<span class="smcap">k</span>isorum.
+Pensat hÃ¦c damna virtus ac pietas Abna<span class="smcap">k</span>isorum.
 <span class="pagenuml"><a name="Page_220" id="Page_220">220</a></span>
 Triplex apud illos statio collocata una Quebeco non
 procul, in XLVI. gradu latitudinis, nomine S. Francisci
-Salesii &amp; patrocinio insignita: aliæ duæ sunt remotiores;
+Salesii &amp; patrocinio insignita: aliÃ¦ duÃ¦ sunt remotiores;
 loco nomen est Nipisi<span class="smcap">k</span>ouit. Trans amnem
-Laurentianum ad Meridiem funduntur Iroquæorum
-quinque nationes. Septem sunt apud illos præconum
+Laurentianum ad Meridiem funduntur IroquÃ¦orum
+quinque nationes. Septem sunt apud illos prÃ¦conum
 Evangelii domicilia, per centum quinquaginta leucas
 sparsa. Ex iis sex profligata fuerant bello Gallos
-inter &amp; Iroquæos conflato circa annum MDCLXXXII.
+inter &amp; IroquÃ¦os conflato circa annum MDCLXXXII.
 Revocata cum religione pax anno MDCCII. omnia
-priorem in statum restituit. In iis Iroquæorum Missionibus
-ea præcipuè floret, quæ à S. Francisco Xaverio
+priorem in statum restituit. In iis IroquÃ¦orum Missionibus
+ea prÃ¦cipuÃ¨ floret, quÃ¦ Ã  S. Francisco Xaverio
 nomen habet, ad Montem-Regalem.</p>
 
-<p>Supra Iroquæos, versus occasum &amp; Aquilonem,
+<p>Supra IroquÃ¦os, versus occasum &amp; Aquilonem,
 intra quadragesimum gradum &amp; XLV. cernere est
 majores duos lacus angusto freto junctos: alter, isque
-amplior, Ilinæorum; alter Huronum dicitur. Hos
-ingens terræ lingua dividit, cujus in apice sedet Missio
+amplior, IlinÃ¦orum; alter Huronum dicitur. Hos
+ingens terrÃ¦ lingua dividit, cujus in apice sedet Missio
 S. Ignatii, sive Missilima<span class="smcap">k</span>inacana. Supra duos istos
 lacus tertius est, ambobus major, quem superiorem
 lacum appellant. Hujus in aditu constituta est Missio
-S. Mariæ à Saltu. Interjectum inter hunc, &amp; binos
+S. MariÃ¦ Ã  Saltu. Interjectum inter hunc, &amp; binos
 inferiores lacus spatium occupant Outaoua<span class="smcap">k</span>i, apud
 quos plurima stativa Societas habet. Ejusmodi arces
 religionis (sic enim appellare Missiones licet) unde
 suos profert milites, &amp; sacra explicat vexilla, tres
-circa lacum Ilinæorum positæ sunt, prima inter Puteatamisos:
+circa lacum IlinÃ¦orum positÃ¦ sunt, prima inter Puteatamisos:
 Missio Sancti Josephi nuncupatur: altera
 inter Ki<span class="smcap">k</span>arousos, Mas<span class="smcap">k</span>outensos, &amp; Outagamisos; S.
 <span class="pagenuml"><a name="Page_222" id="Page_222">222</a></span>
 Francisci Xaverii nomen obtinet: tertia inter Oumiamisos,
 Angeli Custodis. Infra memoratos lacus,
 supra ipsam Floridam, vastissimos pererrant campos
-Ilinæi. Ibi amplissima statio, cui nomen ab immaculata
+IlinÃ¦i. Ibi amplissima statio, cui nomen ab immaculata
 Virginis Matris conceptione impositum, tres in
 Missiones secatur, &amp; ad fluvium usque Missisipum
 procurrit. Insidet ejusdem fluminis ripis missio Baiogulana,
 in trigesimo primo gradu latitudinis: demum
 ultima protenditur secundum eundem amnem versus
-Mexicanum sinum. Hæc visum est enucleare paulo
+Mexicanum sinum. HÃ¦c visum est enucleare paulo
 distinctius, &amp; quasi sub uno statim aspectu ponere, ut
-intelligatur quò singula referenda sint, quæ postea de
+intelligatur quÃ² singula referenda sint, quÃ¦ postea de
 Nova Francia narrabuntur.</p>
 
-<p>Restat ignota Europæis adhuc pars Canadæ immensa,
+<p>Restat ignota EuropÃ¦is adhuc pars CanadÃ¦ immensa,
 ultra Missisipum fluvium, clementiori subjecta
-c&oelig;lo, frequens incolis, armentis frugibusque læta;
-vitæ veræ ac salutis expers. Hæc generosos Christi
+c&oelig;lo, frequens incolis, armentis frugibusque lÃ¦ta;
+vitÃ¦ verÃ¦ ac salutis expers. HÃ¦c generosos Christi
 milites vocat. Nec non altera [324] longe isti dissimilis,
-quæ rigidis circa Hudsonium finum, à gradu
+quÃ¦ rigidis circa Hudsonium finum, Ã  gradu
 LV. ad LX. aut LXX. subjecta septentrionibus, nivibus
-ac pruinis demersa, tanto æquiùs implorat opem,
+ac pruinis demersa, tanto Ã¦quiÃ¹s implorat opem,
 quanto gravioribus incommodis conflictatur. Hic
 Societas ante annos paucos prima c&oelig;pit figere vestigia.
 Illucescet illa, spero, dies, cum obvallatum
@@ -8241,17 +8200,17 @@ periculis ac laboribus iter eadem perrumpet. Non sine
 magno molimine claustra Tartari, oppressas injusta
 servitute animas retinentis, perfringuntur; neque illa
 ipsa, tot florens modo coloniis, Missio Canadica statim
-suam est maturitatem adepta. Ægrè per sexdecim
+suam est maturitatem adepta. Ã†grÃ¨ per sexdecim
 <span class="pagenuml"><a name="Page_224" id="Page_224">224</a></span>
-annos tanquam in salebris hæsit, nec suam quandam
+annos tanquam in salebris hÃ¦sit, nec suam quandam
 nacta formam est, nisi anno seculi superioris quinto
-&amp; <span class="err" title="original: vigemo">vigesimo</span>, cùm se aliquando ex illis angustiis explicuit,
+&amp; <span class="err" title="original: vigemo">vigesimo</span>, cÃ¹m se aliquando ex illis angustiis explicuit,
 P. Petri Cotoni, cui sua debebat primordia, beneficio,
-ut sexta Pars Historiæ fusius exponet.</p>
+ut sexta Pars HistoriÃ¦ fusius exponet.</p>
 
-<p>Nunc ærumnarum ac periculorum plenos natales
-referimus laboriosæ Missionis, quæ vix nata, in ipsis
-cunis per Anglos propemodùm extincta est.</p>
+<p>Nunc Ã¦rumnarum ac periculorum plenos natales
+referimus laboriosÃ¦ Missionis, quÃ¦ vix nata, in ipsis
+cunis per Anglos propemodÃ¹m extincta est.</p>
 </div>
 
 <div class="translation">
@@ -8386,15 +8345,15 @@ English.</p>
 Maii anni MDCXIII. Pater Quintinus, &amp; Frater
 Gilbertus Thetus, regio diplomate instructi, quo
 facultas ipsis dabatur novi domicilii commodo loco
-ædificandi. Gallos reperiunt incumbentes in condendam
+Ã¦dificandi. Gallos reperiunt incumbentes in condendam
 urbem, &amp; periculi, quod instabat, ignaros.
 Angli paucis ante annis occupaverant Virginiam.
-Hæc Americæ septentrionalis ad ortum portio maritima,
+HÃ¦c AmericÃ¦ septentrionalis ad ortum portio maritima,
 inter Floridam Novamque Franciam sita, tricesimo
 sexto, septimo, &amp; octavo gradibus substernitur.
-Eò cum tenderent Angli æstivis anni MDCXIII.
+EÃ² cum tenderent Angli Ã¦stivis anni MDCXIII.
 mensibus, &amp; inscii locorum errarent, ob exortam caliginem,
-quæ huic mari densissima solet per eos menses
+quÃ¦ huic mari densissima solet per eos menses
 incubare, paulatim delapsi sunt ad littus, ubi Galli
 consederant, haud procul portu Sancti Salvatoris.
 Postquam cognoverunt Gallicas naves ibi consistere,
@@ -8447,109 +8406,109 @@ trouble captured her.</p>
 <div class="sync">&nbsp;</div>
 <div class="original">
 <p><span class="pagenuml"><a name="Page_228" id="Page_228">228</a></span></p>
-<h3>UNUS È SOCIETATE INTERFICITUR; ALII CANADA
+<h3>UNUS Ãˆ SOCIETATE INTERFICITUR; ALII CANADA
 EJICIUNTUR.</h3>
 
-<p class="dropcap">PRIMO in conflictu Gilbertus Thetus, domesticæ
-rei adiutor è Societate, confossus lethali plaga,
+<p class="dropcap">PRIMO in conflictu Gilbertus Thetus, domesticÃ¦
+rei adiutor Ã¨ Societate, confossus lethali plaga,
 postridie religiosa morte occubuit. Ceteri Patres
 qui stabant in littore, in potestatem Argalli,
-prætoris Angli, venerunt. Ille, dum Gallicæ navis
-prædam &amp; supellectilem recenset, subduxit clam è
-Saussæii, navis Gallicæ gubernatoris, qui huic expeditioni
-præerat, scrinio regium diploma, cujus fide tota
-novæ coloniæ ratio nitebatur. Mox ipsum Saussæium
-è littore subeuntem adortus, quærit ex eo quo jure,
+prÃ¦toris Angli, venerunt. Ille, dum GallicÃ¦ navis
+prÃ¦dam &amp; supellectilem recenset, subduxit clam Ã¨
+SaussÃ¦ii, navis GallicÃ¦ gubernatoris, qui huic expeditioni
+prÃ¦erat, scrinio regium diploma, cujus fide tota
+novÃ¦ coloniÃ¦ ratio nitebatur. Mox ipsum SaussÃ¦ium
+Ã¨ littore subeuntem adortus, quÃ¦rit ex eo quo jure,
 cujus auctoritate, novas tam prope Virginiam sedes
-moliatur. Laudavit Saussæius regium diploma, quod
+moliatur. Laudavit SaussÃ¦ius regium diploma, quod
 se in capsis rite conscriptum habere dixit. Ad eas
 ubi ventum est, vidit integras, &amp; obseratas, suisque
 omnia digesta locis agnovit, diploma nullum apparuit.
 Tum Argallus, vultu &amp; voce ad severitatem
-compositis, fugitivos &amp; prædones conclamat, ac necem
+compositis, fugitivos &amp; prÃ¦dones conclamat, ac necem
 commeruisse pronunciat, simulque navim suis diripiendam
 tradit. Illum interea Patres obsecrant ut
-victis benignè consulat, quibus objici nihil noxæ possit
-aliud, quàm quod in pacato solo fuerint nimium securi:
-auctoritatem Regis Galliæ non dubiam ac voluntatem
-testantur. Prætor probè sibi conscius vera
+victis benignÃ¨ consulat, quibus objici nihil noxÃ¦ possit
+aliud, quÃ m quod in pacato solo fuerint nimium securi:
+auctoritatem Regis GalliÃ¦ non dubiam ac voluntatem
+testantur. PrÃ¦tor probÃ¨ sibi conscius vera
 narrari, comiter eos audivit, &amp; omnibus potestatem
 <span class="pagenuml"><a name="Page_230" id="Page_230">230</a></span>
 in Galliam redeundi fecit. Duas in naviculas infelix
 turba imponitur, quarum una cursum in Galliam
-rectà dirigeret; altera cum aliquot Anglis solveret in
+rectÃ  dirigeret; altera cum aliquot Anglis solveret in
 Virginiam, inde Franciam petitura. Hanc PP. Biardus
-&amp; Quintinus, illam P. Massæus, &amp; Saussæius conscenderunt.
-Utriusque sors longè dispar fuit. Quæ
-Saussæium &amp; P. Massæum vehebat dum oram maritimam
-legit, annonâ, nautis, armamentis destituta, incidit
+&amp; Quintinus, illam P. MassÃ¦us, &amp; SaussÃ¦ius conscenderunt.
+Utriusque sors longÃ¨ dispar fuit. QuÃ¦
+SaussÃ¦ium &amp; P. MassÃ¦um vehebat dum oram maritimam
+legit, annonÃ¢, nautis, armamentis destituta, incidit
 in geminas naves reditum in Galliam adornantes.
-Jungit se illis læta, cumque suis vectoribus Maclovium,
-Britanniæ Aremoricæ oppidum, paucis diebus
+Jungit se illis lÃ¦ta, cumque suis vectoribus Maclovium,
+BritanniÃ¦ AremoricÃ¦ oppidum, paucis diebus
 tenuit.</p>
 
-<p>Interim Argallus, classis Anglicæ præfectus, Patres
+<p>Interim Argallus, classis AnglicÃ¦ prÃ¦fectus, Patres
 Biardum &amp; Quintinum deducturus in Virginiam,
-ut constitutum fuerat, paululum iis præivit cum sua
-navi prætoria. Virginiam obtinebat Anglus ferox,
-nomini Gallico, ac Societati nostræ [325] perinfensus.
+ut constitutum fuerat, paululum iis prÃ¦ivit cum sua
+navi prÃ¦toria. Virginiam obtinebat Anglus ferox,
+nomini Gallico, ac Societati nostrÃ¦ [325] perinfensus.
 Ubi adventare Jesuitas audivit, vociferatur perdendos
 homines improbissimos, busta pietatis ac religionis.
-Argallus contra nitebatur; seque vivo nihil molestiæ
+Argallus contra nitebatur; seque vivo nihil molestiÃ¦
 damnive Patribus inferendum affirmabat: hanc enim
 ipsis dederat fidem; &amp; regium diploma, cujus auctoritate
 colonia Gallica in Novam Franciam deducebatur,
 protulit. Hoc diplomate inflammatus homo furiosus,
-exturbandos è Nova Francia Gallos clamat. In hanc
+exturbandos Ã¨ Nova Francia Gallos clamat. In hanc
 sententiam Angli proceres iverunt. Jubetur Argallus
 viam remetiri; Gallos, quicumque superessent, ejicere,
-domicilia evertere, &amp; æquare solo. Rediit: arces in
+domicilia evertere, &amp; Ã¦quare solo. Rediit: arces in
 ora Canadensi extructas incendit, omnia delevit, ac
 <span class="pagenuml"><a name="Page_232" id="Page_232">232</a></span>
 naves duas in Regio Portu deprehensas, invasit.</p>
 
-<p>Dum hæc in Canada geruntur, naves Anglicæ,
-præeuntem Argallum secutæ, aliæ procul à Virginia
-ventorum vi abreptæ; aliæ undis haustæ sunt. Una,
-cui Turnellus Anglus præerat, &amp; qua Patres Quintinus
+<p>Dum hÃ¦c in Canada geruntur, naves AnglicÃ¦,
+prÃ¦euntem Argallum secutÃ¦, aliÃ¦ procul Ã  Virginia
+ventorum vi abreptÃ¦; aliÃ¦ undis haustÃ¦ sunt. Una,
+cui Turnellus Anglus prÃ¦erat, &amp; qua Patres Quintinus
 ac Biardus vehebantur, continentibus sexdecim
 dierum procellis vexata, in Azores, Lusitanorum ad
-Africæ littus insulas, celerrimè defertur. Hic vero
+AfricÃ¦ littus insulas, celerrimÃ¨ defertur. Hic vero
 novum exoritur periculum. Turnellus p&oelig;nam metuens,
-quòd Societatis sacerdotes per summam immanitatem
+quÃ²d Societatis sacerdotes per summam immanitatem
 domicilio avulsos spoliatosque secum traheret,
 indignisque habuisset modis, de illorum nece agitare
 consilia c&oelig;pit. Satius denique illi visum ad eorum
 clementiam &amp; humanitatem, quam in gravissimis
 injuriis perspexerat, confugere. Operam tamen dedit,
 ne intraret portum; sed stante in ancoris navigio,
-necessariam annonam immissâ scaphâ pararet. Contra
-quàm speraverat accidit. Secundo enim vento
+necessariam annonam immissÃ¢ scaphÃ¢ pararet. Contra
+quÃ m speraverat accidit. Secundo enim vento
 impulsus, portum quamlibet invitus reluctansque
 subiit. Nostri de illo, quamvis non ita merito, ne
 verbum quidem ullum, quo accusaretur, interposuere:
-læti quod hostem ita servassent. Agnovit beneficium
-gubernator Anglus; ac deinceps sæpenumero cum
-summa Patrum laude prædicavit. Id vero multo fecit
-impensiùs, cùm tempestate ad Angliæ urbem Penbrochium
+lÃ¦ti quod hostem ita servassent. Agnovit beneficium
+gubernator Anglus; ac deinceps sÃ¦penumero cum
+summa Patrum laude prÃ¦dicavit. Id vero multo fecit
+impensiÃ¹s, cÃ¹m tempestate ad AngliÃ¦ urbem Penbrochium
 projectus, ejus oppidi magistratibus movit
-suspicionem maritimi latronis, quòd &amp; Francicâ veheretur
+suspicionem maritimi latronis, quÃ²d &amp; FrancicÃ¢ veheretur
 navi, neque scriptam auctoritatem proferret,
-qua suam navigationem tueretur. Asseveranti se à
+qua suam navigationem tueretur. Asseveranti se Ã 
 <span class="pagenuml"><a name="Page_234" id="Page_234">234</a></span>
-prætore suo Argallo tempestate divulsum, fides non
+prÃ¦tore suo Argallo tempestate divulsum, fides non
 habebatur. In tanto discrimine sacerdotes duos Societatis
 testes citavit, quos haberet in navi, &amp; quorum
 incorrupta fides nemini venire posset in dubium.
 Cum Patres interrogati rem ita se habere confirmassent,
 periculo liberatus est. Reddidit quam debebat
 illorum humanitati vicem; utque ipsis non solum
-esset impune, sed etiam ut à magistratu honor haberetur,
+esset impune, sed etiam ut Ã  magistratu honor haberetur,
 curavit. Certior interim factus Regis Christianissimi
 orator de Patrum navigatione difficili, &amp; in
-Angliam adventu, egit cum Angliæ Rege de remittendis
+Angliam adventu, egit cum AngliÃ¦ Rege de remittendis
 illis in Galliam. Quo annuente, Ambianum
-decimo, quàm fuerant capti, mense ad Socios læti
+decimo, quÃ m fuerant capti, mense ad Socios lÃ¦ti
 sospitesque pervenerunt.</p>
 </div>
 
@@ -8598,10 +8557,10 @@ two small ships, one of which directed its course
 straight towards France; the other, with some of the
 English, sailed for Virginia, thence to depart for
 France. Fathers Biard and Quentin embarked upon
-the latter; Father Massé and Saussaye upon the
+the latter; Father MassÃ© and Saussaye upon the
 former. The fortunes of these ships were widely
 diverse. While that which carried Saussaye and
-Father Massé was coasting along the shore, destitute
+Father MassÃ© was coasting along the shore, destitute
 of provisions, of seamen, and of equipment, she fell
 upon two ships preparing to return to France. She
 gladly joined herself to these, and, with her passengers,
@@ -8701,7 +8660,7 @@ their Brethren at Amiens.</p>
 Anno M.DCC.X. [961]</p>
 
 <ul>
-<li class="dropcap">APUD Abnaquæos missiones. <em>Aux Abnaquis.</em></li>
+<li class="dropcap">APUD AbnaquÃ¦os missiones. <em>Aux Abnaquis.</em></li>
 
 <li>S. Angeli Custodis missio. <em>De l'Ange Gardien.</em></li>
 
@@ -8709,23 +8668,23 @@ Anno M.DCC.X. [961]</p>
 
 <li>Chigutiminiana miss. <em>Chigoutimini.</em></li>
 
-<li>S. Francisci Salesii miss. <em>De S. François de Sales.</em></li>
+<li>S. Francisci Salesii miss. <em>De S. FranÃ§ois de Sales.</em></li>
 
-<li>S. Francisci Xaverii miss. <em>De S. François Xavier.</em></li>
+<li>S. Francisci Xaverii miss. <em>De S. FranÃ§ois Xavier.</em></li>
 
 <li>Huronica res. <em>Aux Hurons.</em></li>
 
 <li>S. Ignatii miss. <em>De S. Ignace.</em></li>
 
-<li>Immaculatæ Conceptionis miss. <em>De l'Immaculée Conception.</em></li>
+<li>ImmaculatÃ¦ Conceptionis miss. <em>De l'ImmaculÃ©e Conception.</em></li>
 
 <li>Ad septem Insulas miss. <em>Aux Sept Isles.</em></li>
 
 <li>S. Josephi miss. <em>De S. Joseph.</em></li>
 
-<li>Apud Ilinæos missiones. <em>Aux Ilinois.</em></li>
+<li>Apud IlinÃ¦os missiones. <em>Aux Ilinois.</em></li>
 
-<li>Apud Iroquæos missiones. <em>Aux Iroquois.</em></li>
+<li>Apud IroquÃ¦os missiones. <em>Aux Iroquois.</em></li>
 
 <li>Lauretana missio. <em>De Lorette.</em></li>
 <li>
@@ -8737,7 +8696,7 @@ Ad ripas, &amp; ostium fluvii Mississipi missiones. <em>Aux bords, &amp; a l'emb
 
 <li>Apud Outakouacos missiones <em>Aux Outakovacs.</em></li>
 
-<li>Saguenæa missio. <em>Du Saguenai.</em></li>
+<li>SaguenÃ¦a missio. <em>Du Saguenai.</em></li>
 
 <li>Saltensis missio. <em>Du Sault de Sainte Marie.</em></li>
 
@@ -8851,7 +8810,7 @@ REGIONE ET MORIBUS</p>
 <p class="center">
 SEU BARBARORUM</p>
 <p class="center">
-<big>NOVÆ FRANCIÆ</big></p>
+<big>NOVÃ† FRANCIÃ†</big></p>
 <p class="center">
 Auctore <span class="smcap">Josepho Juvencio</span>, Societatis
 Jesu, Sacerdote.</p>
@@ -8859,9 +8818,9 @@ Jesu, Sacerdote.</p>
 <img src="images/256.jpg" width="100" height="61" alt="illustration" />
 </div>
 <p class="center p2">
-Ex Historiæ Soc. Jesu. Lib. xv. Parte v, impressa</p>
+Ex HistoriÃ¦ Soc. Jesu. Lib. xv. Parte v, impressa</p>
 <p class="center p2">
-ROMÆ:</p>
+ROMÃ†:</p>
 <p class="center">
 Ex Typographia Georgii Plachi</p>
 <p class="center">
@@ -8910,13 +8869,13 @@ Printing House of Giorgio Placko</p>
 <td class="tdr">Pag.</td>
 </tr>
 <tr>
-<td>I <em>FLUMINA Novæ Franciæ; soli natura;
-feræ, pisces, aves, &amp;c.</em></td>
+<td>I <em>FLUMINA NovÃ¦ FranciÃ¦; soli natura;
+ferÃ¦, pisces, aves, &amp;c.</em></td>
 
 <td class="tdr">5</td>
 </tr>
 <tr><td>II <em>Canadensium domus &amp; res familiaris; morbi;
-ægrorum cura &amp; mortuorum</em></td>
+Ã¦grorum cura &amp; mortuorum</em></td>
 
 <td class="tdr">16</td>
 </tr>
@@ -8971,45 +8930,45 @@ religion and superstitions</em> </td>
 <div class="sync">&nbsp;</div>
 <div class="original">
 <p><span class="pagenuml"><a name="Page_244" id="Page_244">244</a></span></p>
-<h3>[344 §. x.] De regione ac moribus Canadensium,
+<h3>[344 Â§. x.] De regione ac moribus Canadensium,
 
-seu barbarorum Novæ Franciæ.</h3>
+seu barbarorum NovÃ¦ FranciÃ¦.</h3>
 
-<h4>FLUMINA NOVÆ FRANCIÆ; SOLI NATURA; FERÆ, PISCES, AVES, &amp; C.</h4>
+<h4>FLUMINA NOVÃ† FRANCIÃ†; SOLI NATURA; FERÃ†, PISCES, AVES, &amp; C.</h4>
 
 <p class="dropcap">DUO sunt in Nova Francia majores fluvii. Unus
-ab indigenis Canada nominatus, &amp; à quo tota
+ab indigenis Canada nominatus, &amp; Ã  quo tota
 regio nomen traxit, nunc fluvius Sancti Laurentii
 dicitur, &amp; ab occasu in ortum amplissimo fluit
 alveo. Alter, cui nomen Missisipus, per vasta, &amp; ignota
 magnam adhuc partem, terrarum spatia fertur
-à Septentrione in Meridiem. Habent hoc singulare
-hujus regionis fluvii, quòd certis in locis ex editiore
-solo præcipitant in humiliorem planitiem ingenti
+Ã  Septentrione in Meridiem. Habent hoc singulare
+hujus regionis fluvii, quÃ²d certis in locis ex editiore
+solo prÃ¦cipitant in humiliorem planitiem ingenti
 cum strepitu. Ea loca saltus vocant Franci. Catadupa
 recte dixeris, qualia in Nilo celebrantur. Aqua
-tota fluminis, in morem arcuati fornicis, ita sæpe cadit,
-ut infra suspensum altè amnem sicco vestigio transire
+tota fluminis, in morem arcuati fornicis, ita sÃ¦pe cadit,
+ut infra suspensum altÃ¨ amnem sicco vestigio transire
 liceat. Barbari, cum huc ventum est, suas naviculas,
-è levi compactas cortice, imponunt humeris,
+Ã¨ levi compactas cortice, imponunt humeris,
 &amp; in placidam fluminis, alveo depressiore fluentis,
-partem eas deportant, cum sarcinulis. Urbs novæ
-Franciæ primaria Kebecum nuncupatur, S. Laurentii
+partem eas deportant, cum sarcinulis. Urbs novÃ¦
+FranciÃ¦ primaria Kebecum nuncupatur, S. Laurentii
 fluvio imposita. C&oelig;lo salubri tota regio utitur; at hyeme
 frigida, &amp; diuturna vexatur. Hanc efficit partim
 fluminum &amp; lacuum crebritas; partim opacitas &amp; amplitudo
 <span class="pagenuml"><a name="Page_246" id="Page_246">246</a></span>
-nemorum, quæ vim solis calidam infringunt;
+nemorum, quÃ¦ vim solis calidam infringunt;
 denique nivium copia, quibus terra tres quatuorve
-menses, in iis locis quæ ab Boream propius accedunt,
+menses, in iis locis quÃ¦ ab Boream propius accedunt,
 &amp; eidem ac vetus Gallia parallelo subjacent, continenter
 inhorrescit. Humus omnium arborum plantarumque
-feracissima, præsertim ubi excisæ silvæ
-locum culturæ majorem præbuerunt. Quadrupedes
-eædem, quæ in Europa: nonnullæ regionis propriæ
-sunt, ut alces. Magnam belluam indigenæ appellant.
-Id nominis invenit à mole corporis: bovem enim
-æquat magnitudine. Mulum capite refert; cervum
+feracissima, prÃ¦sertim ubi excisÃ¦ silvÃ¦
+locum culturÃ¦ majorem prÃ¦buerunt. Quadrupedes
+eÃ¦dem, quÃ¦ in Europa: nonnullÃ¦ regionis propriÃ¦
+sunt, ut alces. Magnam belluam indigenÃ¦ appellant.
+Id nominis invenit Ã  mole corporis: bovem enim
+Ã¦quat magnitudine. Mulum capite refert; cervum
 cornibus, pedibus, &amp; cauda. Eam canibus immissis
 barbari agitant; defatigatam conficiunt jaculis &amp;
 missilibus. Si desunt venatici canes, ipsi vicem illorum
@@ -9017,52 +8976,52 @@ obeunt. Per medias quippe nives incredibili
 celeritate gradiuntur, ac ne corporis pondus vestigia
 pedum altius in nivem deprimat, substernunt plantis,
 inseruntque pedibus, lata reticula, illis simillima,
-quibus pilam lusores vulgò pulsant. Hæc reticula,
+quibus pilam lusores vulgÃ² pulsant. HÃ¦c reticula,
 spatium nivis ac soli satis magnum amplexa, currentes
 facile sustinent. Alces vero crura exilia defigens
-alte in nivem, ægrè se expedit. Illius carnibus vescuntur,
+alte in nivem, Ã¦grÃ¨ se expedit. Illius carnibus vescuntur,
 teguntur pelle, ungula posterioris sinistri
-pedis sanantur. Huic ungulæ mira quædam &amp; multiplex
+pedis sanantur. Huic ungulÃ¦ mira quÃ¦dam &amp; multiplex
 virtus inest, medicorum celeberrimorum testimonio
 commendata. Valet in primis adversus morbum
 comitialem, sive admoveatur pectori, qua parte
-cor micat; sive indatur palæ annuli, quem digitus
-lævæ minimo proximus gestet; sive demum teneatur
+cor micat; sive indatur palÃ¦ annuli, quem digitus
+lÃ¦vÃ¦ minimo proximus gestet; sive demum teneatur
 <span class="pagenuml"><a name="Page_248" id="Page_248">248</a></span>
-in ejusdem sinistræ vola, in pugnum contracta. Nec
+in ejusdem sinistrÃ¦ vola, in pugnum contracta. Nec
 minorem vim habet ad sanandam pleuritidem, capitis
 vertigines, &amp; sexcentos alios, si credimus expertis,
 morbos.</p>
 
 <p>Alterum animantis genus illic notissimum &amp; frequentissimum
-est fiber, cujus pelle, cum Europæis
+est fiber, cujus pelle, cum EuropÃ¦is
 mercibus mutanda, commercii Canadensis ratio fere
-tota constat. Color castaneæ colorem imitatur; modus
+tota constat. Color castaneÃ¦ colorem imitatur; modus
 cor[po]ris idem, qui exigui vervecis: curti pedes
 &amp; ad natandum compositi, nam in aquis perinde ac in
-terra degit; cauda glabra, crassa &amp; plana, quæ natanti
+terra degit; cauda glabra, crassa &amp; plana, quÃ¦ natanti
 pro gubernaculo sit: dentes duo, majores ceteris, ex
 ore utrimque prominent: iis tanquam gladio &amp; serra
 utuntur fibri ad arbores exscindendas, cum domos
 extruunt; in iis enim fabricandis mira pollent industria.
 Eas ponunt ad lacuum fluviorumve ripas:
-muros è stipitibus componunt, interjecto cespite uliginoso
+muros Ã¨ stipitibus componunt, interjecto cespite uliginoso
 ac tenaci, calcis instar; vix ut multa vi effringi
-opus &amp; convelli possit. Tota casæ fabrica variis contignationibus
-distinguitur: infima è transversis lignis
+opus &amp; convelli possit. Tota casÃ¦ fabrica variis contignationibus
+distinguitur: infima Ã¨ transversis lignis
 crassioribus constat, instratis desuper ramis, ac relicto
 foramine &amp; ostiolo, per quod in fluvium subire,
-cum videtur, possint: Hæc modice supra fluminis
-aquam exstat, aliæ assurgunt altius, in easque, si fluvius
+cum videtur, possint: HÃ¦c modice supra fluminis
+aquam exstat, aliÃ¦ assurgunt altius, in easque, si fluvius
 intumescens imum tabulatum vicerit, se receptant.
-In una è superioribus contignationibus cubant;
-præbet molle stratum alga siccior, &amp; arborum muscus,
+In una Ã¨ superioribus contignationibus cubant;
+prÃ¦bet molle stratum alga siccior, &amp; arborum muscus,
 quo se tutantur a frigore; in altera penum habent, &amp;
-provisa in hyemem cibaria. Ædificium fornicato
+provisa in hyemem cibaria. Ã†dificium fornicato
 <span class="pagenuml"><a name="Page_250" id="Page_250">250</a></span>
-tecto clauditur. Sic hyemem exigunt: nam æstate,
+tecto clauditur. Sic hyemem exigunt: nam Ã¦state,
 opacum in ripis frigus captant, aut undis immersi calores
-æstivos fugiunt. In una sæpe domo ingens,
+Ã¦stivos fugiunt. In una sÃ¦pe domo ingens,
 &amp; multorum capitum familia stabulatur. Quod si loci
 premuntur angustiis, discedunt juniores ultro, &amp; sua
 sibi domicilia moliuntur. In eam curam incumbunt
@@ -9076,27 +9035,27 @@ aggerem coercendis aquis, donec ad idoneam altitudinem
 assurgant. Ac primo quidem arbores grandiores
 arrodendo dejiciunt: deinde transversas ab una ripa
 ducunt ad alteram. Duplicem versum &amp; ordinem arborum
-faciunt; relicto inter illas obliquè sic positas
-spatio sex fere pedum, quod referciunt cæmentis, argilla,
-ramis, tam solerter, nihil ut perfectius à summo
+faciunt; relicto inter illas obliquÃ¨ sic positas
+spatio sex fere pedum, quod referciunt cÃ¦mentis, argilla,
+ramis, tam solerter, nihil ut perfectius Ã  summo
 architecto expectes. Operis longitudo major minorve
-est, pro fluvii, quem coercere volunt, modo. Ducenûm
+est, pro fluvii, quem coercere volunt, modo. DucenÃ»m
 aliquando passuum ejusmodi aggeres reperti. At,
 si amnis plus justo intumescit, diffringunt aliquam
-molis partem, ac tantum emittunt aquæ, quantum satis
+molis partem, ac tantum emittunt aquÃ¦, quantum satis
 videtur.</p>
 
-<p>Ut feris silvæ, sic piscibus abundant flumina. Unus
-est in Iroquæorum lacu, de quo nihil à priscis legitur
+<p>Ut feris silvÃ¦, sic piscibus abundant flumina. Unus
+est in IroquÃ¦orum lacu, de quo nihil Ã  priscis legitur
 proditum scriptoribus. Causarus ab indigenis
 vocatur: octo pedes longus, aliquando decem. Crassitudo,
 <span class="pagenuml"><a name="Page_252" id="Page_252">252</a></span>
-humani femoris; color leucophæus, candido
+humani femoris; color leucophÃ¦us, candido
 tamen propior; squamis totus horret tam duris, tamque
-validè consertis, ut aciem pugionis, &amp; hastilium,
-excludant. Caput amplum, &amp; cranio præduro, tanquam
+validÃ¨ consertis, ut aciem pugionis, &amp; hastilium,
+excludant. Caput amplum, &amp; cranio prÃ¦duro, tanquam
 casside, munitum. Hinc piscis armati nomen
-illi à Gallis inditum. Et vero perpetua cum aliis
+illi Ã  Gallis inditum. Et vero perpetua cum aliis
 piscibus bella gerit, quorum exitio pascitur. Pro
 telo rostrum immane gerit, humani brachii longitudine,
 gemino dentium ordine instructum. Hoc venabulo
@@ -9104,27 +9063,27 @@ non solum reliquos mactat pisces, verum etiam
 avibus, cum mutare dapes cupit, insidiatur &amp; illudit.
 Eam ob rem occultat se inter carecta: rostrum exertat
 aquis, ac paulisper diducit. Sic perstat immotus
-donec accedant volucres, &amp; incautæ rostro insideant,
-arundinem aut virgultum ratæ: continuo perfidus
+donec accedant volucres, &amp; incautÃ¦ rostro insideant,
+arundinem aut virgultum ratÃ¦: continuo perfidus
 insidiator, misellarum pedes contracto rostro
 stringit, &amp; in gurgitem demersas vorat.</p>
 
-<p>Non minor volucrum est copia, quàm piscium.
-Certis mensibus palumbes è silvis prorumpunt in
-agros tanto numero, ut arborum ramos prægravent;
+<p>Non minor volucrum est copia, quÃ m piscium.
+Certis mensibus palumbes Ã¨ silvis prorumpunt in
+agros tanto numero, ut arborum ramos prÃ¦gravent;
 quibus postquam infederunt noctu, facile capiuntur,
-&amp; barbaras mensas regali ferculo cumulant. Præterea
+&amp; barbaras mensas regali ferculo cumulant. PrÃ¦terea
 in vastissimo sinu, in quem evolvit se flumen sancti
 Laurentii, cernitur exigua insula, seu potius biceps
-scopulus: insulam volucrum dicunt. Tot enim eò
-convolant è finitimo pelago, ut inire numerum nequeas.
-Indigenæ fustibus prædam non difficilem comminuunt,
+scopulus: insulam volucrum dicunt. Tot enim eÃ²
+convolant Ã¨ finitimo pelago, ut inire numerum nequeas.
+IndigenÃ¦ fustibus prÃ¦dam non difficilem comminuunt,
 aut pedibus conculcant; cymbasque lautis
 dapibus, &amp; inemptis [345] plenas referunt. Ludunt
 <span class="pagenuml"><a name="Page_254" id="Page_254">254</a></span>
-in aquis passim anseres, anates, ardeæ, grues, olores,
-fulicæ; &amp; aves aliæ, victum ex undis petere solitæ.
-Peculiare quiddam habet una, gallinæ similis, si molem
+in aquis passim anseres, anates, ardeÃ¦, grues, olores,
+fulicÃ¦; &amp; aves aliÃ¦, victum ex undis petere solitÃ¦.
+Peculiare quiddam habet una, gallinÃ¦ similis, si molem
 spectes; pennis in tergo nigricantibus, sub alvo
 candidis. Pedum alter unguibus aduncis armatur;
 alter digitos levi &amp; continua pelle junctos habet,
@@ -9135,7 +9094,7 @@ eviscerat.</p>
 <div class="translation">
 
 <p><span class="pagenum"><a name="Page_245" id="Page_245">245</a></span></p>
-<h3>[344 § x.] Concerning the country and manners
+<h3>[344 Â§ x.] Concerning the country and manners
 of the Savages of New France.</h3>
 
 <h4>RIVERS OF NEW FRANCE; NATURE OF THE SOIL;
@@ -9330,67 +9289,67 @@ former it seizes and disembowels fishes.</p>
 <div class="original">
 <p><span class="pagenuml"><a name="Page_256" id="Page_256">256</a></span></p>
 <h4>CANADENSIUM DOMUS &amp; RES FAMILIARIS; MORBI;
-ÆGRORUM CURA &amp; MORTUORUM.</h4>
+Ã†GRORUM CURA &amp; MORTUORUM.</h4>
 
 <p class="dropcap">JAM, si mores &amp; indolem gentis requiras, partim
-vagi degunt, in silvis per hyemem, quò venationis
-uberioris vocat spes; æstate, ad amnium
-ripas, ubi præbet facilem annonam piscatus: aliqui
+vagi degunt, in silvis per hyemem, quÃ² venationis
+uberioris vocat spes; Ã¦state, ad amnium
+ripas, ubi prÃ¦bet facilem annonam piscatus: aliqui
 pagos incolunt. Casas fabricantur infixis humi perticis:
 latera corticibus intexunt; pellibus, musco,
 ramis operiunt fastigia. In media casa focus: in
-summo tecto foramen, emissarium fumi. Is ægre
+summo tecto foramen, emissarium fumi. Is Ã¦gre
 eluctatus totam, ut plurimum, casam sic opplet, ut
-coactis habitare in hoc fumo advenis sæpe oculorum
+coactis habitare in hoc fumo advenis sÃ¦pe oculorum
 acies obtundatur, &amp; hebescat: barbari, durum genus
-&amp; his assuetum incommodis, rident. Domesticæ rei
+&amp; his assuetum incommodis, rident. DomesticÃ¦ rei
 cura, &amp; quidquid in familia laboris est, imponitur
-feminis. Illæ domos figunt, ac refigunt; aquam, &amp;
+feminis. IllÃ¦ domos figunt, ac refigunt; aquam, &amp;
 ligna devehunt, cibos apparant: vicem &amp; locum mancipiorum,
 opificum, &amp; jumentorum, implent. Venationis
 &amp; belli cura, virorum est. Hinc gentis solitudo,
 &amp; paucitas. Mulieres enim, ceteroquin haud
-infecundæ, his districtæ laboribus, neque maturos
+infecundÃ¦, his districtÃ¦ laboribus, neque maturos
 edere queunt fetus, neque alere jam editos: itaque
 aut abortum patiuntur, aut partus recentes destituunt,
-aquationi, lignationi, ceterisque operibus intentæ;
+aquationi, lignationi, ceterisque operibus intentÃ¦;
 vix ut trigesimus quisque infans adolescat. Accedit
-rei medicæ inscitia, cujus ignoratio facit ut è morbis
+rei medicÃ¦ inscitia, cujus ignoratio facit ut Ã¨ morbis
 paulo gravioribus raro emergant.</p>
 
 <p>
 <span class="pagenuml"><a name="Page_258" id="Page_258">258</a></span>
-Duos maximè fontes morborum statuunt: unum
-ex ipsa ægrotantis mente ortum, quæ desideret quidpiam,
-ac tandiu corpus ægrum vexet, dum re desiderata
+Duos maximÃ¨ fontes morborum statuunt: unum
+ex ipsa Ã¦grotantis mente ortum, quÃ¦ desideret quidpiam,
+ac tandiu corpus Ã¦grum vexet, dum re desiderata
 potiatur. Putant enim inesse in hominum
-unoquoque innata quædam desideria, sæpe ipsis ignota,
+unoquoque innata quÃ¦dam desideria, sÃ¦pe ipsis ignota,
 quibus singulorum felicitas contineatur. Ad ejusmodi
 desideria &amp; innatas appetitiones cognoscendas
 adhibent hariolos, quibus hanc divinitus concessam
 facultatem arbitrantur, ut animorum intimos recessus
 pervideant. Illi, quodcumque primum occurrit, aut
-ex quo fieri quæstum aliquem posse suspicantur, ab
-ægro desiderari pronunciant. Nec dubitant parentes,
-amici, &amp; consanguinei ægrotantis, quidquid illud
-sit, quantivis pretii, comparare ac largiri ægro, nunquam
+ex quo fieri quÃ¦stum aliquem posse suspicantur, ab
+Ã¦gro desiderari pronunciant. Nec dubitant parentes,
+amici, &amp; consanguinei Ã¦grotantis, quidquid illud
+sit, quantivis pretii, comparare ac largiri Ã¦gro, nunquam
 postea reposcendum. Ille dono fruitur, &amp;
-lucri partem hariolis aspergit; ac sæpe postridie vita
-cedit. Vulgo tamen relevantur ægroti, quippe levibus
+lucri partem hariolis aspergit; ac sÃ¦pe postridie vita
+cedit. Vulgo tamen relevantur Ã¦groti, quippe levibus
 tentati morbis: nam in gravioribus timidiores
-sunt isti præstigiatores, negantque inveniri posse quid
-ægrotus desideret: tunc eum depositum conclamant,
-auctoresque sunt consanguineis ut hominem tollant è
+sunt isti prÃ¦stigiatores, negantque inveniri posse quid
+Ã¦grotus desideret: tunc eum depositum conclamant,
+auctoresque sunt consanguineis ut hominem tollant Ã¨
 medio. Ita longiore morbo vexatos necant, aut senio
 fessos; eamque caritatem summam interpretantur,
-quia mors ærumnis languentium finem ponit. Eandem
+quia mors Ã¦rumnis languentium finem ponit. Eandem
 benevolentiam adhibent erga pueros parentibus
 orbatos, quos nullos esse malunt, quam miseros. Alterum
 fontem morborum esse censent veneficorum occultas
-artes, &amp; præstigias, quas ridiculis cærimoniis
-conantur averruncare. Sæpe noxios humores ejiciunt
+artes, &amp; prÃ¦stigias, quas ridiculis cÃ¦rimoniis
+conantur averruncare. SÃ¦pe noxios humores ejiciunt
 <span class="pagenuml"><a name="Page_260" id="Page_260">260</a></span>
-sudando. Certum casæ locum corticibus includunt,
+sudando. Certum casÃ¦ locum corticibus includunt,
 ac tegunt pellibus, ne qua possit aer aspirare. Intro
 congerunt lapides deustos &amp; igne multo saturos. Subeunt
 nudi &amp; brachia cantitantes jactant. Sed, quod
@@ -9398,10 +9357,10 @@ mireris, ab his thermis egressi &amp; sudore diffluentes,
 hyeme perfrigida, in lacum aut amnem se conjiciunt,
 de pleuritide securi.</p>
 
-<p>Mortuorum cadavera nunquam efferunt per casæ
+<p>Mortuorum cadavera nunquam efferunt per casÃ¦
 januam, sed per eam partem, in quam conversus eger
 exspiravit. Animam putant evolare per camini spiraculum;
-ac ne moras trahat, casæ pristinæ desiderio,
+ac ne moras trahat, casÃ¦ pristinÃ¦ desiderio,
 neu puerulorum aliquem discedens afflet, hoc afflatu
 videlicet moriturum, ut putant; crebro fuste tundunt
 parietes tugurii, ut eam citius exire compellant. Immortalem
@@ -9412,41 +9371,41 @@ item, ollas, variamque supellectilem, magno sumptu,
 inquiunt, ac decentius versetur in regno mortuorum.
 Sepulcra nobilium exstant paulum ab humo:
 iis perticas in morem pyramidis compactas imponunt:
-arcum addunt, sagittas, clypeum, &amp; alia militiæ decora:
+arcum addunt, sagittas, clypeum, &amp; alia militiÃ¦ decora:
 feminarum vero tumulis, torques &amp; monilia.
 Infantium corpora sepeliunt propter viam, ut eorum
 anima, quam ab ipsorum corporibus abire longius
-non putant, illabatur in prætereuntis alicujus feminæ
+non putant, illabatur in prÃ¦tereuntis alicujus feminÃ¦
 sinum, &amp; adhuc informem animare fetum possit. In
 luctu vultum inficiunt fuligine. Moniti de funere
 affines, vicini, &amp; amici concurrunt in funestum tugurium.
 <span class="pagenuml"><a name="Page_262" id="Page_262">262</a></span>
 Unus aliquis, si mortui conditio ferat, verba
-facit, neque rationem ullam ex iis prætermittit,
-quæ ad leniendam ægritudinem à dicendi magistris
+facit, neque rationem ullam ex iis prÃ¦termittit,
+quÃ¦ ad leniendam Ã¦gritudinem Ã  dicendi magistris
 afferri solent. Excurrit in demortui laudes: hominem
 eum natum fuisse admonet, atque adeo morti
 obnoxium: qui casus emendari nequeant, fieri patientia
 leviores; alia id genus in eandem sententiam edisserit.
 Tertio die funus ducitur. Epulum funebre
 apponitur toti pago, singulis suam symbolam, nec
-malignè, conferentibus. Hujus epuli causas afferunt
-maximè tres: primam, ut communem mærorem leniant:
-alteram, ut qui amici peregrè ad funus veniunt,
+malignÃ¨, conferentibus. Hujus epuli causas afferunt
+maximÃ¨ tres: primam, ut communem mÃ¦rorem leniant:
+alteram, ut qui amici peregrÃ¨ ad funus veniunt,
 accipiantur honestius: tertiam, ut gratificentur extincti
 Manibus, quem ea liberalitate delectari existimant,
 &amp; appositis etiam dapibus pasci. Peracto
-convivio præfectus funeris, quem in singulis familiis
+convivio prÃ¦fectus funeris, quem in singulis familiis
 clarioribus, certum atque insignem habent, adesse
 tempus exequiarum proclamat. Omnes continuo
 lamentari, &amp; ululare. Effertur cadaver propinquorum
 humeris, intectum fibrinis pellibus, &amp; in feretro,
-è corticibus juncisve confecto compositum, collectis in
-glomum artubus, ut eo modo terræ mandetur, inquiunt,
+Ã¨ corticibus juncisve confecto compositum, collectis in
+glomum artubus, ut eo modo terrÃ¦ mandetur, inquiunt,
 quo in alvo materna olim jacuit. Deponitur
-feretrum in constituto loco, munera quæ quisque
-offert mortuo, præfiguntur perticis: &amp; appellantur
-illorum auctores à funeris præfecto: instauratur
+feretrum in constituto loco, munera quÃ¦ quisque
+offert mortuo, prÃ¦figuntur perticis: &amp; appellantur
+illorum auctores Ã  funeris prÃ¦fecto: instauratur
 planctus; denique juvenes ludicro certamine inter se
 dimicant.</p>
 
@@ -9462,37 +9421,37 @@ piaculo calamitates omnes, quibus postea conflictantur,
 acceptas ferunt. Indulgent luctui per annum
 integrum. Primis diebus decem jacent humi, diu
 noctuque in ventrem proni: nefas tunc vocem ullam,
-nisi quæ dolorem significet, mittere; aut accedere ad
+nisi quÃ¦ dolorem significet, mittere; aut accedere ad
 ignem, aut conviviis interesse. Anno reliquo luctus
 continuatur; at levius. Omittuntur omnia urbanitatis
 officia, colloquia cum vicinis, congressus amicorum;
 ac si conjugem amiserint; c&oelig;libes, donec annus
 fluxerit, perstant. Post octavum aut decimum quemque
-annum Hurones, quæ natio latè patet, omnia
+annum Hurones, quÃ¦ natio latÃ¨ patet, omnia
 cadavera certum in locum ex omnibus pagis deportant,
-&amp; in foveam prægrandem conjiciunt. Eum
+&amp; in foveam prÃ¦grandem conjiciunt. Eum
 diem Mortuorum vocant. Is ubi de procerum sententia
 constitutus est, eruunt corpora sepulcris; alia jam
-consumpta, &amp; ossibus vix hærentia; alia putri carne
+consumpta, &amp; ossibus vix hÃ¦rentia; alia putri carne
 leviter amicta: alia scatentia f&oelig;dis vermibus, &amp; graviter
 olentia. Ossa, dissoluta in saccos abdunt: cadavera
 nondum dissuta componunt in sarcophagis, &amp;
 supplicantium ritu deferunt in destinatum locum,
 alto silentio, &amp; composito gradu procedentes, non
 sine suspiriis, &amp; lamentabili eiulatu. Ne vero memoria
-nobilium, &amp; arte præsertim bellica insignium,
+nobilium, &amp; arte prÃ¦sertim bellica insignium,
 <span class="pagenuml"><a name="Page_266" id="Page_266">266</a></span>
-qui prole carent, intercidat, eligunt aliquem ætate
+qui prole carent, intercidat, eligunt aliquem Ã¦tate
 ac robore florentem, cui demortui nomen imponunt.
 Ille militum statim delectum habet, ac bellum capessit,
-ut præclaro quopiam edito facinore, probet
+ut prÃ¦claro quopiam edito facinore, probet
 se non tantum nominis, sed etiam virtutis ejus, cui
-substituitur, heredem esse. Inferioris notæ nomina
-æterno silentio damnant. Itaque simul ac in pago
-quispiam è vita cessit, ejus nomen alta voce pronunciatur
+substituitur, heredem esse. Inferioris notÃ¦ nomina
+Ã¦terno silentio damnant. Itaque simul ac in pago
+quispiam Ã¨ vita cessit, ejus nomen alta voce pronunciatur
 per omnes casas, ne quis illud temere usurpet.
 Quod si mortuum tamen appellare necesse fuerit, utuntur
-verborum circuitione, &amp; præfantur quidpiam, quo
+verborum circuitione, &amp; prÃ¦fantur quidpiam, quo
 mortis ominosa [346] memoria leniatur. Idque si
 omittatur, accipiunt in gravem contumeliam: neque
 atrociori maledicto vulnerari filium aut parentem
@@ -9722,43 +9681,43 @@ their dead relatives are defamed before them.</p>
 <h4>BELLI GERENDI RATIO; ARMA; CRUDELITAS IN
 CAPTIVOS.</h4>
 
-<p class="dropcap">BELLA temere ac ferociter suscipiunt, nulla sæpe,
+<p class="dropcap">BELLA temere ac ferociter suscipiunt, nulla sÃ¦pe,
 aut perlevi de causa. Duces communi suffragio
-legunt, eosque vel familiarum præcipuarum
+legunt, eosque vel familiarum prÃ¦cipuarum
 natu maximos, vel quorum virtus bellica, aut etiam
 eloquentia perspecta sit. Civili bello nunquam inter
 se concurrunt; arma in finitimos tantum movent;
-neque imperii ac ditionis proferendæ causa, sed ferè ut
+neque imperii ac ditionis proferendÃ¦ causa, sed ferÃ¨ ut
 illatam sibi, vel f&oelig;deratis, injuriam ulciscantur. Gladios,
-&amp; gravidas nitrato pulvere fistulas, à Batavis &amp;
-Anglis accepere, quibus armis freti, certiùs &amp; audacius
-in hostium, atque adeò Europæorum perniciem
+&amp; gravidas nitrato pulvere fistulas, Ã  Batavis &amp;
+Anglis accepere, quibus armis freti, certiÃ¹s &amp; audacius
+in hostium, atque adeÃ² EuropÃ¦orum perniciem
 conspirant. Interdum bella singulari certamine finiunt.
 Agmina duo, hinc Montanorum, quos vocant,
-inde Iroquæorum constiterant ante aliquot annos,
+inde IroquÃ¦orum constiterant ante aliquot annos,
 velut in procinctu. Duces antegressi jam designabant
 locum ad aciem explicandam, cum unus alterum
 sic allocutus fertur: Parcamus nostrorum sanguini,
 imo nostro: manibus nudis rem agamus. Uter
 alterum dejecerit, is vincat. Placuit conditio. Manus
-ambo conferunt. Montanus Iroquæum ita delassavit,
+ambo conferunt. Montanus IroquÃ¦um ita delassavit,
 dolum artemque virtuti miscens, ut humi denique
 prostratum ligaverit, impositumque humeris ad suum
-agmen victor detulerit. Clypeos conficiunt è ligno
+agmen victor detulerit. Clypeos conficiunt Ã¨ ligno
 dolato, plerumque cedrino; paulum ad oras incurvos:
 <span class="pagenuml"><a name="Page_270" id="Page_270">270</a></span>
-leves, prælongos &amp; peramplos, ita ut totum corpus
+leves, prÃ¦longos &amp; peramplos, ita ut totum corpus
 protegant. Jam, ne jaculis, aut securibus perrumpantur
 omnino ac dissiliant, eos intus consuunt restibus
-ex animalium corio contextis, quæ totam clypei
-molem continent connectuntque. Non gestant è brachio
+ex animalium corio contextis, quÃ¦ totam clypei
+molem continent connectuntque. Non gestant Ã¨ brachio
 suspensos, sed funem ex quo pendent, rejiciunt in
 humerum dextrum: adeo ut latus corporis sinistrum
 clypeo protegatur; mox ubi jaculum emiserunt, aut
 ferream disploserunt fistulam, paulum retrahunt dextrum
 latus, ac sinistrum clypeo tectum obvertunt hosti.</p>
 
-<p>In prælio id maximè student, vivos ut hostes capiant.
+<p>In prÃ¦lio id maximÃ¨ student, vivos ut hostes capiant.
 Captis &amp; in suos abductis pagos primum vestes
 detrahunt; deinde ungues crudis dentibus singillatim
 avellunt: tum palo alligatos verberant ad satietatem.
@@ -9768,23 +9727,23 @@ Denique, accenso circum foco, lentis ignibus
 miseros torrent. Interim torosas carnes fodicant
 candentibus laminis, &amp; verubus, aut recisas ac semiustulatas,
 sanie fluentes &amp; sanguine, vorant. Nunc
-tædis ardentibus totum corpus, ac præsertim hiatus
+tÃ¦dis ardentibus totum corpus, ac prÃ¦sertim hiatus
 vulnerum, pertentant: nunc detracta capitis cute inspergunt
-nudæ calvæ favillam, &amp; fervidos cineres:
+nudÃ¦ calvÃ¦ favillam, &amp; fervidos cineres:
 nunc brachiorum nervos ac pedum vellunt, lancinant,
 aut hebeti secant lente ferro, derepta parumper cute,
-in pedis malleolo, &amp; manus carpo. Sæpe cogunt captivum
+in pedis malleolo, &amp; manus carpo. SÃ¦pe cogunt captivum
 infelicem ingredi per subjectos ignes: aut
-frusta suæ carnis mandere, ac vivo sepulcro condere.
-Hujusmodi carnificinam non pauci è Patribus Societatis
+frusta suÃ¦ carnis mandere, ac vivo sepulcro condere.
+Hujusmodi carnificinam non pauci Ã¨ Patribus Societatis
 <span class="pagenuml"><a name="Page_272" id="Page_272">272</a></span>
 pertulere. Hanc porro extrahunt in multos
 dies; utque novis cruciatibus tristis victima suppetat,
 intermittunt eosdem aliquandiu, donec ad extremum
-fatiscant corpora, &amp; concidant. Tunc è pectore cor
-avellunt, torrent subjectis prunis; &amp; cruore condîtum
-juvenibus avidè comedendum objiciunt, si captivus
-suppliciorum acerbitatem generosè fuerit perpessus:
+fatiscant corpora, &amp; concidant. Tunc Ã¨ pectore cor
+avellunt, torrent subjectis prunis; &amp; cruore condÃ®tum
+juvenibus avidÃ¨ comedendum objiciunt, si captivus
+suppliciorum acerbitatem generosÃ¨ fuerit perpessus:
 ut viri fortis, inquiunt, masculum robur juventus bellatrix
 combibat. Laudatur qui rogum, cultros, vulnera,
 irretorto vultu aspexerit, &amp; exceperit: qui non
@@ -9794,7 +9753,7 @@ esse putant. Itaque cantilenas ipsi multo ante componunt,
 quas capti, si sors ferat, recitent. Reliqua
 multitudo cadaver absumit in ferali convivio. Dux
 reservat sibi verticis pellem cum coma, monumentum
-victoriæ, trophæum crudelitatis.</p>
+victoriÃ¦, trophÃ¦um crudelitatis.</p>
 </div>
 
 <div class="translation">
@@ -9909,51 +9868,51 @@ hanc pestem Europa importasset! Irasci ne norunt
 quidem, ac vehementer initio mirabantur, cum inveherentur
 Patres in vitia pro concione, eosque furere
 existimabant, qui pacatos inter auditores, &amp; amicos,
-tanta contentione se jactarent. Liberalitatis &amp; munificentiæ
+tanta contentione se jactarent. Liberalitatis &amp; munificentiÃ¦
 famam aucupantur: sua largiuntur ultro;
 ablata vix repetunt: nec fures aliter, quam risu &amp;
 sannis ulciscuntur. Si quem, oborta simultate nefarie
 aliquid moliri suspicantur, non minis deterrent hominem,
-sed donis. Ex eodem concordiæ studio fit ut
+sed donis. Ex eodem concordiÃ¦ studio fit ut
 assentiantur ultro, quidquid doceas; nihilo tamen
 secius tenent mordicus insitam opinionem aut superstitionem:
 eoque difficilius erudiuntur. Quid enim
 agas cum annuentibus verbo &amp; concedentibus omnia;
-re nihil præstantibus? Miserorum egestatem benignè
+re nihil prÃ¦stantibus? Miserorum egestatem benignÃ¨
 sublevant; viduarum ac senum sustentant orbitatem,
-nisi cum senio ætas vieta marcet, vel morbus gravior
+nisi cum senio Ã¦tas vieta marcet, vel morbus gravior
 incidit: tunc enim abrumpere infelicem vitam satius
-arbitrantur, quàm alere ac producere. Quæcumque
+arbitrantur, quÃ m alere ac producere. QuÃ¦cumque
 calamitas ingruat, nunquam se dimoveri de animi
 tranquillitate patiuntur, qua felicitatem potissimum
 <span class="pagenuml"><a name="Page_276" id="Page_276">276</a></span>
 definiunt. Inediam multorum dierum, morbos, &amp;
-ærumnas lenissime &amp; constantissimè perferunt. Ipsos
-partus dolores, licet acerbissimos, ita dissimulant feminæ
+Ã¦rumnas lenissime &amp; constantissimÃ¨ perferunt. Ipsos
+partus dolores, licet acerbissimos, ita dissimulant feminÃ¦
 vel superant, ut ne ingemiscant quidem: ac si cui
-lacryma vel gemitus excideret, æterna flagraret ignominia,
-neque virum, à quo duceretur, præterea <span class="err" title="original: in veniret">inveniret</span>,
+lacryma vel gemitus excideret, Ã¦terna flagraret ignominia,
+neque virum, Ã  quo duceretur, prÃ¦terea <span class="err" title="original: in veniret">inveniret</span>,
 Nihil unquam amicus cum amico, uxor cum
 viro, cum uxore vir, queritur &amp; expostulat. Liberos
 mira caritate complectuntur: sed modum non tenent;
 in eos enim neque animadvertunt ipsi, neque ab aliis
 animadverti sinunt. Hinc petulantia puerorum &amp;
-ferocitas, quæ, postquàm se corroboravit ætate, in
+ferocitas, quÃ¦, postquÃ m se corroboravit Ã¦tate, in
 omne scelus erumpit. Quam autem erga liberos &amp;
-familiares comitatem præ se ferunt, eandem cum
+familiares comitatem prÃ¦ se ferunt, eandem cum
 ceteris civibus suis, ac popularibus, usurpant. Si
 quis amariore joco quempiam momordit, (nam dicaces
 vulgo sunt, &amp; in jocos effusi) belle dissimulant,
-aut vicem reponunt, &amp; absentes remordent; nam præsentes
+aut vicem reponunt, &amp; absentes remordent; nam prÃ¦sentes
 cavillari, aut coram dictis incessere, religio est.
-Non aliud libentiùs convicium regerunt lacessiti, quàm
+Non aliud libentiÃ¹s convicium regerunt lacessiti, quÃ m
 si hominem ingenio carere dicant. Scilicet ingenii
 laudem vindicant sibi; nec temere. Nemo inter illos
 hebes, ac tardus; quod nativa illorum in deliberando
 prudentia, &amp; in dicendo facundia, declarat. Auditi
-quidem sæpe sunt tam appositè ad persuadendum perorare,
+quidem sÃ¦pe sunt tam appositÃ¨ ad persuadendum perorare,
 idque ex tempore, ut admirationem exercitatissimis
-in dicendi palæstra moverent.</p>
+in dicendi palÃ¦stra moverent.</p>
 
 <p>Respondet ingenio corpus, aptum membris, proceritate
 <span class="pagenuml"><a name="Page_278" id="Page_278">278</a></span>
@@ -9961,24 +9920,24 @@ formosum, robore validum. Idem, qui Gallis,
 color; tametsi corrumpunt illum unguine, &amp; oleo
 putri, quo se perungunt; necnon pigmentis variis,
 quibus sibi pulcri, nobis ridiculi, videntur. Alios
-cernas naso cæruleo, genis vero &amp; superciliis atratis:
+cernas naso cÃ¦ruleo, genis vero &amp; superciliis atratis:
 alii frontem, nasum, &amp; genas, lineis versicoloribus
 discriminant: totidem larvas intueri te putes. Ejusmodi
 coloribus credunt se hostibus esse terribiles;
 suum pariter in acie metum, quasi velo, tegi: demum
 pellem ipsam corporis indurari, ad vim hiberni frigoris
-facilius tolerandam. Præter istos colores induci
+facilius tolerandam. PrÃ¦ter istos colores induci
 pro cujusque libidine ac deleri solitos, non pauci stabiles
-ac perpetuas avium aut animalium, putà serpentis,
-aquilæ, bufonis, imagines imprimunt cuti, hunc
+ac perpetuas avium aut animalium, putÃ  serpentis,
+aquilÃ¦, bufonis, imagines imprimunt cuti, hunc
 in modum. Subulis, cuspidibus, aut spinis collum,
 pectus, genasve ita pungunt, ut rudia rerum istarum
 lineamenta effingant: mox in punctam &amp; cruentam
-cutem immittunt atrum è carbone comminuto pulverem,
+cutem immittunt atrum Ã¨ carbone comminuto pulverem,
 qui cum sanguine concretus impressas effigies ita
-inurit vivæ carni, ut eas nulla temporis diuturnitas
-expungat. Totæ quædam nationes, ea præsertim
-quæ a Tabaco nomen habet, itemque alia quæ Neutra
+inurit vivÃ¦ carni, ut eas nulla temporis diuturnitas
+expungat. TotÃ¦ quÃ¦dam nationes, ea prÃ¦sertim
+quÃ¦ a Tabaco nomen habet, itemque alia quÃ¦ Neutra
 dicitur, id constanti more ac lege usurpat, nec sine
 periculo interdum; maxime si est tempestas frigidior,
 aut debilior [347] corporis constitutio. Tunc enim
@@ -9988,61 +9947,61 @@ Laudant oculos exiles, labra repanda &amp; prominentia:
 <span class="pagenuml"><a name="Page_280" id="Page_280">280</a></span>
 pars radunt comam, pars alunt: his nudum sinciput,
 illis occiput: aliis coma tota surrigitur in vertice,
-aliis parcè ad tempora utrimque propendet. Barbam,
+aliis parcÃ¨ ad tempora utrimque propendet. Barbam,
 instar monstri, execrantur; ac si quis in mento
-succrescat pilus, statim vellunt. Viri æque ac
-feminæ imas auriculas pertundunt: &amp; iis inaures è
+succrescat pilus, statim vellunt. Viri Ã¦que ac
+feminÃ¦ imas auriculas pertundunt: &amp; iis inaures Ã¨
 vitro, testisve piscium, inferunt. Quo foramen amplius
 est, eo censent formosius. Nunquam ungues
-resecant. Europæos rident, qui defluentem è naribus
+resecant. EuropÃ¦os rident, qui defluentem Ã¨ naribus
 humorem candidis sudariis excipiant, &amp;, Quo, inquiunt,
 rem adeo sordidam reservant isti? Saltantes
 curvant arcuatim corpus prono capite, &amp; brachia sic
-agitant, ut qui farinam manibus subigunt, raucùm
+agitant, ut qui farinam manibus subigunt, raucÃ¹m
 identidem grunnientes. Alvum infimam succingunt
 lato cortice, vel animantis pelle, aut versicolore panno,
-cetera nudi. Feminæ pelles ex humeris &amp; collo promittunt
-ad genua. Zonas atque armillas, è concha veneria,
+cetera nudi. FeminÃ¦ pelles ex humeris &amp; collo promittunt
+ad genua. Zonas atque armillas, Ã¨ concha veneria,
 quam vulgo porcellanam appellamus, aut seta
 hystricis non inscite contextas, gestant: torques hunc
 in modum confectos magno habent in pretio. Storeas
-è marisco (junci marini genus est) satis eleganter
+Ã¨ marisco (junci marini genus est) satis eleganter
 elaborant: iis pavimentum sternunt, in iisdem
 carpunt somnos, aut in vitulorom marinorum, fibrorumve
 mollibus exuviis. Dormiunt circa focum in
 mapali medio semper ardentem, si frigus est: sub dio,
-si æstas.</p>
+si Ã¦stas.</p>
 
 <p>Mensam, aut cathedram, in casa tota videas nullam;
 in clunes subsidunt, simiarum instar: is vescentium,
 <span class="pagenuml"><a name="Page_282" id="Page_282">282</a></span>
 is deliberantium, &amp; confabulantium habitus est.
-Adeuntes amicos salutant inepto risu; sæpius ho,
+Adeuntes amicos salutant inepto risu; sÃ¦pius ho,
 hho, hhho, conclamantes. Cum vescuntur, potum
 dapibus non intermiscent, neque identidem bibunt;
-sed semel tantùm, sumpto cibo. Qui amicos convivio
+sed semel tantÃ¹m, sumpto cibo. Qui amicos convivio
 accipit, cum iis neque accumbit, nec ciborum partem
 ullam attingit, sed epulantibus dividit: aut, si quem
 adhibet structorem, sedet seorsum jejunus, &amp; spectat.
 Inter edendum silent: salem aversantur, &amp; condimenta:
 ossa canibus projicere piaculum arbitrantur:
-igni cremant, vel terræ infodiunt. Si enim, inquiunt,
-ursi, fibri, &amp; aliæ, quas venando captamus, feræ, ossa
+igni cremant, vel terrÃ¦ infodiunt. Si enim, inquiunt,
+ursi, fibri, &amp; aliÃ¦, quas venando captamus, ferÃ¦, ossa
 sua permitti canibus, &amp; comminui, rescirent; non tam
-facile capi se paterentur. Adipem è pinguibus collectum
+facile capi se paterentur. Adipem Ã¨ pinguibus collectum
 cibis, abstergunt coma; genis interdum brachiisve
-allinunt, elegantiæ, ut aiunt, causa, &amp; valetudinis:
+allinunt, elegantiÃ¦, ut aiunt, causa, &amp; valetudinis:
 nam adipe non solum nitere cutem, sed corroborari
 membra existimant. Non alio cibo vescuntur
-libentius quàm Sagamita. Pulmentum est è farina,
-præsertim Indici tritici, confectum: admisto, quod
-illis condimentum præcipuè sapit, oleo. Itaque in
+libentius quÃ m Sagamita. Pulmentum est Ã¨ farina,
+prÃ¦sertim Indici tritici, confectum: admisto, quod
+illis condimentum prÃ¦cipuÃ¨ sapit, oleo. Itaque in
 conviviis pars dapum prima oleum, aut adeps, in
 quem concretum &amp; spissum ita dentes infigunt, ut nos
-in panem aut pomum. Antequam illis lebetes, cortinæ,
-aliaque id genus vasa ærea deferrentur è Gallia,
-utebantur cacabis è cortice compactis; verùm quia
-imponi flammis non poterant impunè, hanc ad coquendas
+in panem aut pomum. Antequam illis lebetes, cortinÃ¦,
+aliaque id genus vasa Ã¦rea deferrentur Ã¨ Gallia,
+utebantur cacabis Ã¨ cortice compactis; verÃ¹m quia
+imponi flammis non poterant impunÃ¨, hanc ad coquendas
 carnes artem excogitaverant. Silices plurimos
 <span class="pagenuml"><a name="Page_284" id="Page_284">284</a></span>
 conjiciebant in focum, donec penitus ignem combibissent.
@@ -10051,39 +10010,39 @@ alios atque alios subinde immittebant. Ad
 hunc modum aqua calefacta carnes citius opinione
 faciliusque percoquit. Ad tergendas manus utuntur
 piloso canum tergo, cui illas affricant; item scobe
-ligni putris. Hæc matribus vice panniculorum est,
-ad purgandas infantium sordes; hæc instar culcitæ
+ligni putris. HÃ¦c matribus vice panniculorum est,
+ad purgandas infantium sordes; hÃ¦c instar culcitÃ¦
 languidis corporibus substernitur. Vasa coquinaria,
 non extergunt. Quo sunt crasso pingui magis oblita,
 eo melius, illorum judicio, nitent. Turpe ducunt &amp;
 superbum inambulare inter colloquendum. Odorem
 mosci graviter ferunt, &amp; meram esse mephitim putant,
-præ carnis rancidæ, aut adipis mucidi frusto.</p>
+prÃ¦ carnis rancidÃ¦, aut adipis mucidi frusto.</p>
 
-<p>Sexcenta sunt ejus generis, in quibus longissimè recedunt
-ab Europæorum institutis: sed ab illorum
-vitiis propius absunt, eaque vel æquant, vel superant.
-Gulæ irritamenta, &amp; inimicas bonæ ac sanæ
-menti potiones, ab Europæis mercatoribus acceperunt,
+<p>Sexcenta sunt ejus generis, in quibus longissimÃ¨ recedunt
+ab EuropÃ¦orum institutis: sed ab illorum
+vitiis propius absunt, eaque vel Ã¦quant, vel superant.
+GulÃ¦ irritamenta, &amp; inimicas bonÃ¦ ac sanÃ¦
+menti potiones, ab EuropÃ¦is mercatoribus acceperunt,
 quibus lucri bonus est odor, etiam ex flagitio,
 &amp; scelerata nundinatione. Tandiu esse pergunt, dum
 adest quod edant: nihil in crastinum, aut hyemem,
 reponunt: nec famem valde reformidant, quia se ferre
 diuturnam posse confidunt. Conviviis ea lex posita
 consensu moribusque gentis est, ut omnia fercula
-consumantur. Si quis edit parciùs, &amp; excusat valetudinem,
+consumantur. Si quis edit parciÃ¹s, &amp; excusat valetudinem,
 plectitur, aut ejicitur, ut insulsus, quasi qui vivendi
-artem nesciat. Primaria supellectilis domesticæ
+artem nesciat. Primaria supellectilis domesticÃ¦
 <span class="pagenuml"><a name="Page_286" id="Page_286">286</a></span>
 pars, olla est, sive ahenum, in quo carnes coquuntur.
-Opes lebetum numero metiuntur: nec regem Galliæ
-aliam ob causam initio magni æstimabant; quàm
-quòd plures habere ollas dicebatur. Quanta sit apud
-exleges, &amp; omni freno solutos, intemperantiæ impunitas
-&amp; licentia, præsertim in adolescentibus, promptum
+Opes lebetum numero metiuntur: nec regem GalliÃ¦
+aliam ob causam initio magni Ã¦stimabant; quÃ m
+quÃ²d plures habere ollas dicebatur. Quanta sit apud
+exleges, &amp; omni freno solutos, intemperantiÃ¦ impunitas
+&amp; licentia, prÃ¦sertim in adolescentibus, promptum
 est intelligere: nam grandiores natu libidinem
-certis finibus circumscribunt, cùm æstus cupiditatum
-deferbuit: nec impune est peccanti feminæ.</p>
+certis finibus circumscribunt, cÃ¹m Ã¦stus cupiditatum
+deferbuit: nec impune est peccanti feminÃ¦.</p>
 
 <p>Religionis apud illos neque lex ulla, neque cura.
 Nullo stato &amp; certo cultu Numen prosequuntur.
@@ -10091,54 +10050,54 @@ Esse tamen aliquod, velut in sublustri nocte, vident.
 Quod quisque puer aspicit in somnis, cum lucescere
 ratio incipit, hoc illi deinceps numen est, canis, ursus,
 avis. Vivendi normam &amp; agendi plerumque ducunt
-è somniis; ut si quem interficiendum, exempli causa,
+Ã¨ somniis; ut si quem interficiendum, exempli causa,
 somniaverint, non conquiescant donec hominem insidiis
 exceptum necaverint. Piget fabulas referre,
 quas de mundi opificio comminiscuntur. His implent
 otiosas &amp; avidas plebis aures harioli, &amp; circulatores
-nequissimi, impietate quæstuosa. Malorum auctorem
-genium nescio quem vocant Manitoù, ac vehementissime
+nequissimi, impietate quÃ¦stuosa. Malorum auctorem
+genium nescio quem vocant ManitoÃ¹, ac vehementissime
 perhorrescunt. Hostem procul dubio generis
-humani, qui à nonnullis divinos honores &amp; sacrificia
-quædam extorquet. Circa naturam animarum non
+humani, qui Ã  nonnullis divinos honores &amp; sacrificia
+quÃ¦dam extorquet. Circa naturam animarum non
 levius delirant. Simulacra fingunt corporea, cibi &amp;
 potionis egentia. Destinatum animabus versus occidentem
 solem, pagum credunt, in quem obita morte
 <span class="pagenuml"><a name="Page_288" id="Page_288">288</a></span>
 se recipiant: &amp; ubi epulis, venationi, &amp; choreis indulgeant.
-Hæc enim apud illos summa.</p>
+HÃ¦c enim apud illos summa.</p>
 
 <p>Cum primum de sempiternis ignibus, &amp; incendiis
 sceleri destinatis audierunt, immane quantum obstupuere:
-fidem tamen pertinaciter abrogabant, quòd
+fidem tamen pertinaciter abrogabant, quÃ²d
 dicerent ibi esse ignem non posse, ubi nihil ligni sit:
-tum, quænam silvæ alere tot ignes, tam diuturnos, possent?
-Hæc ratio <span class="err" title="original: inteptissimat antam">ineptissima tantam</span> vim apud barbaras
+tum, quÃ¦nam silvÃ¦ alere tot ignes, tam diuturnos, possent?
+HÃ¦c ratio <span class="err" title="original: inteptissimat antam">ineptissima tantam</span> vim apud barbaras
 mentes habebat, ut iis persuaderi veritas evangelica
-non posset. Quippe in homine carnali, ut ait è SS.
+non posset. Quippe in homine carnali, ut ait Ã¨ SS.
 PP. nonnemo, tota ratio intelligendi est consuetudo
 cernendi. Expugnavit nihilominus pertinaciam sacerdos
 acer &amp; ingeniosus. Fidenter affirmavit inferorum
 terram vices obire ligni, &amp; ipsam ardere per
-sese. Risu barbaræ multitudinis exceptus est. Imo,
-inquit, hujus Avernalis terræ frustum proferam vobis,
+sese. Risu barbarÃ¦ multitudinis exceptus est. Imo,
+inquit, hujus Avernalis terrÃ¦ frustum proferam vobis,
 ut, quoniam verbis divinis non creditis, vestris ipsi
 oculis credatis. Accendit curiositatem promissi novitas
-&amp; fiducia. Convenerunt è tota regione ad diem
+&amp; fiducia. Convenerunt Ã¨ tota regione ad diem
 constitutum, &amp; in ingenti planitie, collibus instar amphitheatri
 cincta, consederunt. Primores gentis duodecim
 lecti fuere, viri graves &amp; cordati, qui sacerdotem
-observarent, numquid fraudis ac præstigiarum
+observarent, numquid fraudis ac prÃ¦stigiarum
 lateret. Ille sulphuris glebam depromit, dat istis
 arbitris &amp; cognitoribus tractandam: hanc oculis, naso,
 manu scrutati, haud dubie terram esse confessi sunt.
 Aderat olla cum prunis candentibus. Tunc sacerdos
 populo procul spectante; inhiantibus, demisso in prunas
 <span class="pagenuml"><a name="Page_290" id="Page_290">290</a></span>
-naso, judicibus, excussit in carbones è sulphurea
-gleba particulas aliquot, quæ subito conceperunt ignem
+naso, judicibus, excussit in carbones Ã¨ sulphurea
+gleba particulas aliquot, quÃ¦ subito conceperunt ignem
 &amp; odore fetido nares curiosas impleverunt. Hoc
-iterum, ac tertiò cum esset factum, assurrexit multitudo
+iterum, ac tertiÃ² cum esset factum, assurrexit multitudo
 attonita, manum planam imponens ori, quo gestu
 summam admirationem testantur; &amp; inferos esse dicenti
 Deo credidit.</p>
@@ -10468,7 +10427,7 @@ a lower world.</p>
 <td class="tdr">7</td>
 </tr>
 <tr>
-<td class="isuba"><em>virtus mira ungulæ ejus</em>,</td>
+<td class="isuba"><em>virtus mira ungulÃ¦ ejus</em>,</td>
 <td class="tdr">8</td>
 </tr>
 <tr>
@@ -10484,11 +10443,11 @@ pulvere fistulas suppeditant</em>,</td>
 </tr>
 <tr>
 <td>
-<em>Aves Novæ Franciæ</em>,</td>
+<em>Aves NovÃ¦ FranciÃ¦</em>,</td>
 <td class="tdr">14</td>
 </tr>
 <tr>
-<td><em>Avis prædatrix</em>,</td>
+<td><em>Avis prÃ¦datrix</em>,</td>
 <td class="tdr">15</td>
 </tr>
 <tr><td><em>Batavi barbaris arma vendunt</em>,</td>
@@ -10503,7 +10462,7 @@ pulvere fistulas suppeditant</em>,</td>
 <td class="isuba"><em>mulierum labores</em>,</td>
 <td class="tdr">17</td></tr>
 <tr>
-<td class="isuba"><em>morbi et ægrorum cura</em>,</td>
+<td class="isuba"><em>morbi et Ã¦grorum cura</em>,</td>
 <td class="tdr">18</td></tr>
 <tr>
 <td class="isuba"><em>funera</em>,</td>
@@ -10535,12 +10494,12 @@ pulvere fistulas suppeditant</em>,</td>
 <td><em>Captivorum crudelis sors</em>,</td>
 <td class="tdr">29</td> </tr>
 <tr>
-<td><em>Casæ Canadensium</em>,</td>
+<td><em>CasÃ¦ Canadensium</em>,</td>
 <td class="tdr">16</td> </tr>
 <tr><td class="isuba"><em>cadavera perjanuam nunquam esseruntur</em>,</td>
 <td class="tdr">20</td></tr>
 <tr>
-<td><em>Casæ fibrorum</em>,</td>
+<td><em>CasÃ¦ fibrorum</em>,</td>
 <td class="tdr">10</td></tr>
 <tr>
 <td><em>Causarus seu Piscis armatus</em>,</td>
@@ -10551,11 +10510,11 @@ pulvere fistulas suppeditant</em>,</td>
 </tr>
 <tr><td>
 <span class="pagenuml"><a name="Page_294" id="Page_294">294</a></span>
-<em>Coquendi ratio in cacabis è cortice confectis</em>,
+<em>Coquendi ratio in cacabis Ã¨ cortice confectis</em>,
 </td>
 <td class="tdr">42</td> </tr>
 <tr>
-<td><em>Ebrietas ab Europæis discitur</em>,</td>
+<td><em>Ebrietas ab EuropÃ¦is discitur</em>,</td>
 <td class="tdr">44</td>
 </tr>
 <tr><td><em>Exequiarum ritus</em>,</td>
@@ -10572,7 +10531,7 @@ pulvere fistulas suppeditant</em>,</td>
 <td><em>Fluvii quid habent singulare</em>,</td>
 <td class="tdr">6</td></tr>
 <tr>
-<td><em>Franciæ Novæ descriptio, flumina</em>,</td>
+<td><em>FranciÃ¦ NovÃ¦ descriptio, flumina</em>,</td>
 <td class="tdr">5</td> </tr>
 <tr>
 <td class="isuba"><em>c&oelig;lum</em>,</td>
@@ -10582,11 +10541,11 @@ pulvere fistulas suppeditant</em>,</td>
 <td class="tdr">7</td>
 </tr>
 <tr>
-<td class="isuba"><em>feræ</em>,</td>
+<td class="isuba"><em>ferÃ¦</em>,</td>
 <td class="tdr">7</td>
 </tr>
 <tr>
-<td><em>Galliæ rex cur magni æstimabatur</em>,</td>
+<td><em>GalliÃ¦ rex cur magni Ã¦stimabatur</em>,</td>
 <td class="tdr">45</td></tr>
 
 <tr><td><em>Hurones diem Mortuorum celebrant</em>,</td>
@@ -10605,15 +10564,15 @@ pulvere fistulas suppeditant</em>,</td>
 <td class="tdr">48</td>
 </tr>
 <tr>
-<td>[53] <em>Iroquæi bellum cum Montanis singulari certamine finiunt</em>,</td>
+<td>[53] <em>IroquÃ¦i bellum cum Montanis singulari certamine finiunt</em>,</td>
 <td class="tdr">28</td>
 </tr>
 <tr>
-<td><em>Iroquæorum lacus</em>,</td>
+<td><em>IroquÃ¦orum lacus</em>,</td>
 <td class="tdr">12</td>
 </tr>
  <tr>
-<td><em>Kebecum, urbs primaria Novæ Franciæ</em>,</td>
+<td><em>Kebecum, urbs primaria NovÃ¦ FranciÃ¦</em>,</td>
 <td class="tdr">6</td>
 </tr>
 <tr>
@@ -10621,7 +10580,7 @@ pulvere fistulas suppeditant</em>,</td>
 <td class="tdr">7</td>
 </tr>
 <tr>
-<td><em>Manitoù, genius malorum</em>,</td>
+<td><em>ManitoÃ¹, genius malorum</em>,</td>
 <td class="tdr">46</td>
 </tr>
 <tr>
@@ -10645,7 +10604,7 @@ pulvere fistulas suppeditant</em>,</td>
 <td class="tdr">25</td>
 </tr>
 <tr>
-<td><em>Naviculæ barbarorum</em>,</td>
+<td><em>NaviculÃ¦ barbarorum</em>,</td>
 <td class="tdr">6</td>
 </tr>
 <tr>
@@ -10686,7 +10645,7 @@ pulvere fistulas suppeditant</em>,</td>
 <td class="tdr">42</td>
 </tr>
 <tr>
-<td>[54] <em>Saltus seu catadupæ in fluviis</em>,</td>
+<td>[54] <em>Saltus seu catadupÃ¦ in fluviis</em>,</td>
 <td class="tdr">6</td>
 </tr>
 <tr>
@@ -10705,7 +10664,7 @@ pulvere fistulas suppeditant</em>,</td>
 <td><em>Tabacum, natio ejus nominis</em>,</td>
 <td class="tdr">38</td>
 </tr>
-<tr><td><em>Trophæus</em>,</td>
+<tr><td><em>TrophÃ¦us</em>,</td>
 <td class="tdr">32</td>
 </tr>
 <tr><td><em>Volucrum insula</em>,</td>
@@ -10938,17 +10897,17 @@ these two pages.</p>
 <p>It is a rare book; the two copies above cited are
 the only ones known to us, in America. Leclerc, in
 <em>Bibliotheca Americana</em> (Paris, 1867), p. 206, says:
-"Cette pièce est plus rare que l'Histoire de la
+"Cette piÃ¨ce est plus rare que l'Histoire de la
 Nouvelle France," referring to Lescarbot's better-known
 work. Sabin speaks of it (vol. x., no. 40167),
 as "probably the rarest of Lescarbot's works."</p>
 
 <p>See further references in the John Carter Brown
 Catalogue (Bartlett's <em>Bibliotheca Americana</em>, Providence,
-1882), vol. ii., no. 99: Graesse's <em>Trésor de Livres
-Rares et Précieux</em> (Dresden, 1863), vol. iv., p. 175;
+1882), vol. ii., no. 99: Graesse's <em>TrÃ©sor de Livres
+Rares et PrÃ©cieux</em> (Dresden, 1863), vol. iv., p. 175;
 Harrisse's <em>Notes sur la Nouvelle France</em> (Paris, 1872),
-no. 21; Ternaux's <em>Bibliothèque Américaine</em> (Paris, 1837),
+no. 21; Ternaux's <em>BibliothÃ¨que AmÃ©ricaine</em> (Paris, 1837),
 no. 330; Winsor's <em>Narrative and Critical History of
 America</em>, vol. iv., p. 299; and Lenox <em>Catalogue of
 Jesuit Relations</em> (N. Y., 1879), p. 3.<a name="FNanchor_XVII._17" id="FNanchor_XVII._17"></a><a href="#Footnote_XVII._17" class="fnanchor">[XVII.]</a></p>
@@ -10969,10 +10928,10 @@ Page 1 is misnumbered 7." This is a misprint in
 the Catalogue.) "<span class="smcap">Fin</span>," at end of p. 24; then pp. 23
 and 24 are reprinted, all except the last sentence on
 p. 24: "Dieu vueille par sa | grace conduire le tout
-en sorte que la chose | reüssisse à sa gloire &amp; à l'édification
-de ce peu-| ple, pour lequel tous Chrétiens
-doivent faire | continuelles prieres à sa divine bonté,
-à ce qu'il | lui plaise confirmer &amp; avancer l'&oelig;uvre
+en sorte que la chose | reÃ¼ssisse Ã  sa gloire &amp; Ã  l'Ã©dification
+de ce peu-| ple, pour lequel tous ChrÃ©tiens
+doivent faire | continuelles prieres Ã  sa divine bontÃ©,
+Ã  ce qu'il | lui plaise confirmer &amp; avancer l'&oelig;uvre
 qu'il | lui a pleu susciter en ce temps pour l'exaltation |
 de son nom, &amp; le salut de ses creatures.
 | <span class="smcap">Fin</span>."</p>
@@ -11021,8 +10980,8 @@ completing 4 leaves = 8 pp.</p>
 
 <h3>III-VI</h3>
 
-<p>In these four letters, by Biard and Massé, we follow
-Carayon's <em>Première Mission des Jésuites au Canada</em>
+<p>In these four letters, by Biard and MassÃ©, we follow
+Carayon's <em>PremiÃ¨re Mission des JÃ©suites au Canada</em>
 (Paris, 1864). It is a scarce book, and brought $8 at
 <span class="pagenum"><a name="Page_302" id="Page_302">302</a></span>the Barlow Sale, in New York, 1890. See references
 in Harrisse, p. 285; Sabin, no. 10792; Winsor, pp.
@@ -11050,7 +11009,7 @@ numbered 304.</p>
 
 <p>We follow the style and make-up of Dr. E. B.
 O'Callaghan's Reprint (Albany, N. Y., 1871) of the
-<em>Canadicæ Missionis</em>, in Jouvency's <em>Hist. Soc. Jesu</em>, part
+<em>CanadicÃ¦ Missionis</em>, in Jouvency's <em>Hist. Soc. Jesu</em>, part
 v., commencing p. 321. In the Lenox Catalogue,
 it is designated "O'Callaghan's Reprint, No. 4."
 This numbering of O'Callaghan's reprints, is merely
@@ -11065,7 +11024,7 @@ New York, and the pagination thereof is indicated
 <span class="pagenum"><a name="Page_303" id="Page_303">303</a></span>instead of that of the O'Callaghan Reprint. The
 list, "Missiones Societatis Jesu in America Septentrionali
 Anno M. DCC. X.," which O'Callaghan
-reprints as if a part of the original <em>Canadicæ Missionis</em>,
+reprints as if a part of the original <em>CanadicÃ¦ Missionis</em>,
 is on pp. 961, 962 of the same volume of Jouvency in
 which the latter appears (part v.).</p>
 
@@ -11128,7 +11087,7 @@ of English text.</em>)</p>
 
 <p>
 <a name="endnote_1._1" id="endnote_1._1"></a><a href="#endanchor_1._1"><span class="label">1.</span></a>
- (p. <a href="#Page_55">55</a>)&mdash;Marie de Médicis, queen regent, widow of Henry of
+ (p. <a href="#Page_55">55</a>)&mdash;Marie de MÃ©dicis, queen regent, widow of Henry of
 Navarre; appointed regent by the king, the day before his assassination,
 May 14, 1610. She was accused of having been privy to
 his murder.</p>
@@ -11148,13 +11107,13 @@ of "La Cadie" embraced the country between the 40th and 46th
 degrees of latitude, and he held therein a monopoly of the fur trade.
 J. G. Bourinot, in <em>Canadian Monthly</em>, vol. vii., pp. 291, 292, says the
 name Acadia (also written Acadie, and La Cadie) "comes from
-àk&#259;de, which is an affix used by the Souriquois or M<span class="smcap">ic</span> Macs ...
+Ã k&#259;de, which is an affix used by the Souriquois or M<span class="smcap">ic</span> Macs ...
 to signify a place where there is an abundance of some particular
-thing."&mdash;See, also, Laverdière's <em>&OElig;uvres de Champlain</em> (Quebec,
+thing."&mdash;See, also, LaverdiÃ¨re's <em>&OElig;uvres de Champlain</em> (Quebec,
 1870), p. 115. In 1604, De Monts sailed from France with a colony
 composed of Catholics and Huguenots, served by "a priest and a
 minister." Champlain and Poutrincourt were with the expedition,
-and Pontgravé commanded one of the two ships. The cancelling
+and PontgravÃ© commanded one of the two ships. The cancelling
 of his monopoly (1607), deprived De Monts of the means to carry
 on his colonization schemes. The title to Port Royal he had already
 ceded to Poutrincourt. The king renewed De Monts' monopoly for
@@ -11183,7 +11142,7 @@ so fertile and primeval, would appeal to his ardent soul. Poutrincourt,
 in fact, received with enthusiasm the plan of his old friend;
 however, before binding himself definitely, he wished to find out, on
 his own account, something about the state of the country, and for
-this purpose to make a trial voyage."&mdash;Rochemonteix's <em>Les Jésuites
+this purpose to make a trial voyage."&mdash;Rochemonteix's <em>Les JÃ©suites
 et la Nouvelle France</em> (Paris, 1896), vol. i., p. 11.</p>
 
 <p>Pleased with Annapolis harbor, Poutrincourt decided to settle
@@ -11200,7 +11159,7 @@ New France</em>, vol. i., p. 260. By the destruction of Port Royal in
 to Charlevoix, being a hundred thousand crowns. In 1614,
 Poutrincourt visited the ruins of Port Royal for the last time, thence
 returning to France to engage in the service of the king. He was
-fatally wounded by a treacherous shot after the taking of Méry
+fatally wounded by a treacherous shot after the taking of MÃ©ry
 (1615). Baird (<em>Hug. Emig.</em>, vol. i., p. 94), says: "This nobleman,
 if nominally a Roman Catholic, appears to have been in full sympathy
 with his Huguenot associates, De Monts and Lescarbot. His
@@ -11226,8 +11185,8 @@ and the River St. Croix. On the abandonment of De Monts' colony,
 the same year, he returned to France, where he wrote much on
 Acadia and in praise of Poutrincourt. Larousse gives the date of
 his death as 1630. Parkman's <em>Pioneers</em>, pp. 258 <em>et seq.</em>, gives a
-lively account of Lescarbot's winter at the colony. Abbé Faillon,
-in <em>Histoire de la Colonie Française en Canada</em> (Montreal, 1865),
+lively account of Lescarbot's winter at the colony. AbbÃ© Faillon,
+in <em>Histoire de la Colonie FranÃ§aise en Canada</em> (Montreal, 1865),
 vol. i, p. 91, says he has given us the best accounts extant (in the
 present document, his <em>Histoire de la Nouvelle France</em>, 1609, and
 his <em>Les Muses de la Nouvelle France</em>, 1618) of the enterprises of
@@ -11249,7 +11208,7 @@ Hence an appeal to Rollo, the first Duke of Normandy.</p>
  (p. <a href="#Page_59">59</a>)&mdash;The first attempt of the Huguenots to establish a
 colony in America was at Rio Janeiro, under Villegagnon (1555).
 A reinforcement was sent thither in 1557, and among its Calvinist
-preachers was Jean de Léri, the historian of the disastrous undertaking.
+preachers was Jean de LÃ©ri, the historian of the disastrous undertaking.
 See his <em>Historia Navigationis in Brasiliam</em> (1586), quoted
 in Parkman's <em>Pioneers</em>, p. 28.</p>
 
@@ -11286,14 +11245,14 @@ that the natives had had previous intercourse with Europeans.</p>
 
 <p>
 <a name="endnote_8._8" id="endnote_8._8"></a><a href="#endanchor_8._8"><span class="label">8.</span></a>
- (p. <a href="#Page_61">61</a>)&mdash;Probably André Thevet. A translation of his description
+ (p. <a href="#Page_61">61</a>)&mdash;Probably AndrÃ© Thevet. A translation of his description
 of the Isles of Demons (now known as Belle Isle and Quirpon),
 is given in Parkman's <em>Pioneers</em>, p. 191. Thevet's <em>Cosmographie
 Universelle</em> (Paris, 1558), and <em>Singularitez de la France
 antarctique</em> (Paris, 1558), must have been familiar to Lescarbot.
 De Costa gives a translation of so much of the <em>Cosmographie</em> as
 relates to New England, in <em>Magazine of American History</em>, vol.
-viii., p. 130: "The production of the mendacious monk, André
+viii., p. 130: "The production of the mendacious monk, AndrÃ©
 Thevet." It seems clear that Thevet never saw the American
 coast, that his imagination amplified the accounts of navigators who
 had visited the region, particularly those of Cartier. Priceless as
@@ -11307,16 +11266,16 @@ the tribes of New Brunswick and Nova Scotia." Williamson,
 in <em>History of the State of Maine</em> (Hallowell, 1832, vol. i., p. 477),
 says they were an Etchemin tribe, the Marechites of the St. John
 River; but Champlain, who had, like Biard, visited the Armouchiquois
-country, says that it lies beyond Choüacoet (Saco), and that the
+country, says that it lies beyond ChoÃ¼acoet (Saco), and that the
 language is different from those of the Souriquois and Etchemins.
-Laverdière affirms that "the French called Almouchiquois several
+LaverdiÃ¨re affirms that "the French called Almouchiquois several
 peoples or tribes that the English included under the term Massachusetts;"
 and he conjectures that these two names are etymologically
 allied.&mdash;See his <em>Champlain</em>, pp. 200, 205, 206.</p>
 
 <p><a name="endnote_10._10" id="endnote_10._10"></a><a href="#endanchor_10._10"><span class="label">10.</span></a> (p. <a href="#Page_61">61</a>)&mdash;Lescarbot here refers to his <em>Histoire de la Nouvelle
 France</em>. The first edition (Paris, 1609) is a rare prize to collectors,&mdash;a
-London catalogue of 1878 pricing it at £45. The edition of
+London catalogue of 1878 pricing it at Â£45. The edition of
 1612 is followed in the Tross reprint (Paris, 1866); that of 1618
 contains Lescarbot's assault upon the Jesuits. The fourth and
 sixth books, only, were "translated out of the French into English"
@@ -11334,7 +11293,7 @@ memoir and index. The claim is made for Bangor, Me., that it is
 on the site of an ancient town called Norumbega. Much information
 on this point is given in <em>Maine Hist. Soc. Colls.</em>, vols. ii., iv.,
 v., vii., viii., and ix. Sewall claims that the true form of Norumbegua
-is Arâmbec, and that it was the name of a city of the savages,
+is ArÃ¢mbec, and that it was the name of a city of the savages,
 situated near the head-waters of the Damariscotta, above Pemaquid.&mdash;<em>Ancient
 Dominions of Maine</em>, pp. 30-46. Horsford, in
 <em>Discovery of the Ancient City of Norembega</em> and <em>Defences of
@@ -11343,7 +11302,7 @@ that Watertown, Mass., occupies the site of an old town of that
 name founded by Norse vikings in 1000 A. D.</p>
 
 <p><a name="endnote_12._12" id="endnote_12._12"></a><a href="#endanchor_12._12"><span class="label">12.</span></a> (p. <a href="#Page_67">67</a>)&mdash;Bay of Fundy; first shown on map of Diego Homem
-(1558); named by De Monts Grande Baye Française (shown on Lescarbot's
+(1558); named by De Monts Grande Baye FranÃ§aise (shown on Lescarbot's
 chart of Port Royal); appears as Argal's Bay, on Alexander's
 map (1624); Golfo di S. Luize, on Dudley's (1647); Fundi
 Bay, on Moll's (1712); and Bay of Fundy, or Argal, on that of the
@@ -11353,7 +11312,7 @@ as the lower part of the bay was called; he follows here Ferland's
 suggestion, in <em>Cours d'Histoire du Canada</em> (Quebec, 1861), vol.
 i., p. 65.</p>
 
-<p><a name="endnote_13._13" id="endnote_13._13"></a><a href="#endanchor_13._13"><span class="label">13.</span></a> (p. <a href="#Page_67">67</a>)&mdash;The son of Pontgravé, who, according to Parkman
+<p><a name="endnote_13._13" id="endnote_13._13"></a><a href="#endanchor_13._13"><span class="label">13.</span></a> (p. <a href="#Page_67">67</a>)&mdash;The son of PontgravÃ©, who, according to Parkman
 (<em>Pioneers</em>, p. 290) had exasperated the Indians by an outrage on
 one of their women, and had fled to the woods.</p>
 
@@ -11369,22 +11328,22 @@ his works, and says, "The <em>Commentary</em> of Maffei has a peculiar
 interest from the fact that it preceded the publication of Peter
 Martyr's <em>Decades</em>" (1511-46).</p>
 
-<p>Laverdière (<em>Champlain</em>, p. 70, <em>note</em>) says that <em>sagamo</em> is a Montagnais
-word; and he cites Laflèche as deriving it from <em>tchi</em> and
+<p>LaverdiÃ¨re (<em>Champlain</em>, p. 70, <em>note</em>) says that <em>sagamo</em> is a Montagnais
+word; and he cites LaflÃ¨che as deriving it from <em>tchi</em> and
 <em>okimau</em>, meaning "great chief."</p>
 
 <p><a name="endnote_17._17" id="endnote_17._17"></a><a href="#endanchor_17._17"><span class="label">17.</span></a> (p. <a href="#Page_73">73</a>)&mdash;Berosus (325-255 B. C., <em>circa</em>), a Chaldean priest,
 astrologer, and historian. His best known work is the <em>Babylonica</em>,
 a history of Babylonia; its remaining fragments have been reproduced
 <span class="pagenum"><a name="Page_310" id="Page_310">310</a></span>by several European writers, especially in Richter's <em>Berosi
-Chald. Historiæ quae supersunt</em> (Leipsic, 1825).</p>
+Chald. HistoriÃ¦ quae supersunt</em> (Leipsic, 1825).</p>
 
-<p><a name="endnote_18._18" id="endnote_18._18"></a><a href="#endanchor_18._18"><span class="label">18.</span></a> (p. <a href="#Page_75">75</a>)&mdash;The Tolosains were a tribe of the Volcæ of Gaul.
-Another tribe of the Volcæ were the Tectosages&mdash;so called from
+<p><a name="endnote_18._18" id="endnote_18._18"></a><a href="#endanchor_18._18"><span class="label">18.</span></a> (p. <a href="#Page_75">75</a>)&mdash;The Tolosains were a tribe of the VolcÃ¦ of Gaul.
+Another tribe of the VolcÃ¦ were the Tectosages&mdash;so called from
 their <em>sagum</em> (frock or cloak).</p>
 
 <p><a name="endnote_19._19" id="endnote_19._19"></a><a href="#endanchor_19._19"><span class="label">19.</span></a> (p. <a href="#Page_75">75</a>)&mdash;Membertou was chief of all the Micmac groups from
-Gaspé to Cape Sable. Champlain writes, that he was "a friendly
+GaspÃ© to Cape Sable. Champlain writes, that he was "a friendly
 savage, although he had the name of being the worst and most
 traitorous man of his tribe." Lescarbot called him "the <em>chef
 d'&oelig;uvre</em> of Christian piety," and Biard had strong faith in him.
@@ -11425,46 +11384,46 @@ enemy. Slafter's exhaustive notes to <em>Champlain's Voyages</em>
 (Prince Soc.), vol. i., p. 91, and vol. ii., p. 223, make it clear that the
 site of this momentous skirmish was Ticonderoga.</p>
 
-<p><a name="endnote_25._25" id="endnote_25._25"></a><a href="#endanchor_25._25"><span class="label">25.</span></a> (p. <a href="#Page_109">109</a>)&mdash;Jessé Fléché, a secular priest from the diocese of
+<p><a name="endnote_25._25" id="endnote_25._25"></a><a href="#endanchor_25._25"><span class="label">25.</span></a> (p. <a href="#Page_109">109</a>)&mdash;JessÃ© FlÃ©chÃ©, a secular priest from the diocese of
 Langres, was invited by Poutrincourt to accompany the first colony
 to Acadia. The papal nuncio gave him authority to absolve in all
 <span class="pagenum"><a name="Page_311" id="Page_311">311</a></span>cases, except those reserved to the pope.&mdash;Faillon's <em>Col. Fr.</em>, vol.
 i., p. 99. Poutrincourt evidently meant to Christianize Acadia without
 the aid of the Jesuits. The wholesale baptism of savages by
-Fléché, before the arrival of Biard and Massé, was, according to
+FlÃ©chÃ©, before the arrival of Biard and MassÃ©, was, according to
 Faillon (<em>Ibid.</em>, vol. i., p. 100), condemned as a profanation by good
-Catholics, "tous les théologiens, and notamment la Sorbonne."&mdash;Cf.
+Catholics, "tous les thÃ©ologiens, and notamment la Sorbonne."&mdash;Cf.
 also note 19, <em>ante</em>, and Sagard's <em>Histoire du Canada</em>, p. 97. He
 had been at Port Royal nearly a year before the arrival of the
-Jesuits. The name is variously spelled: Fleche, Fléche, Flèche,
-Fléché, Flesche, Fleuchy, and Fleuche; see Sulte's <em>Poutrincourt en
+Jesuits. The name is variously spelled: Fleche, FlÃ©che, FlÃ¨che,
+FlÃ©chÃ©, Flesche, Fleuchy, and Fleuche; see Sulte's <em>Poutrincourt en
 Acadie</em>, p. 38. See Bourinot's picturesque description of the baptismal
-scene, in <em>Can. Royal Soc. Trans.</em>, sec. ii, p. 73. Fléché was
+scene, in <em>Can. Royal Soc. Trans.</em>, sec. ii, p. 73. FlÃ©chÃ© was
 much esteemed by the Micmacs; his nickname, "Le Patriarch," is
 still current among them corrupted into "Patliasse," as the name
 for a priest.&mdash;See Ferland's <em>Cours d'Histoire</em> (Quebec, 1861), vol.
 i, p. 80.</p>
 
 <p><a name="endnote_26._26" id="endnote_26._26"></a><a href="#endanchor_26._26"><span class="label">26.</span></a> (p. <a href="#Page_127">127</a>)&mdash;The four letters here given (Biard, Jan. 21, June 10,
-and June 11, 1611; and Massé, June 11, 1611) are from Carayon's
-<em>Première Mission des Jésuites au Canada: Lettres et Documents
-Inédits</em> (Paris, 1864). All of the documents in Carayon's collection
+and June 11, 1611; and MassÃ©, June 11, 1611) are from Carayon's
+<em>PremiÃ¨re Mission des JÃ©suites au Canada: Lettres et Documents
+InÃ©dits</em> (Paris, 1864). All of the documents in Carayon's collection
 will be published in this series, in chronological order, with that
 Editor's valuable footnotes.</p>
 
 <p>Auguste Carayon, S. J., a leading authority upon the history of
 his order in New France, was born in Saumur, France, 1813, and
 died in Poitiers, 1874. His principal works were: <em>Bibliographie
-historique de la Compagnie de Jésus; Catalogue des ouvrages
-relatifs à l'histoire des Jésuites depuis leur origine jusqu'à
-nos jours</em> (Paris, 1864); <em>Documents inédits concernant la Compagnie
-de Jésus</em> (Poitiers, 1863-1875, 18 vols.); <em>Première Mission
-des Jésuites au Canada</em> (Paris, 1864); <em>Bannissement des
-Jésuites de la Louisiane</em> (Paris, 1865); <em>Établissement de la Compagnie
-de Jésus à Brest, par Louis XIV.</em> (1865); <em>Prisons du
-Marquis de Pombal, ministre du Portugal, journal de 1759 à
-1777</em> (1865); <em>Notes historiques sur les parlements et les Jésuites
-au dix-huitième siécle</em> (1867). Carayon also edited numerous important
+historique de la Compagnie de JÃ©sus; Catalogue des ouvrages
+relatifs Ã  l'histoire des JÃ©suites depuis leur origine jusqu'Ã 
+nos jours</em> (Paris, 1864); <em>Documents inÃ©dits concernant la Compagnie
+de JÃ©sus</em> (Poitiers, 1863-1875, 18 vols.); <em>PremiÃ¨re Mission
+des JÃ©suites au Canada</em> (Paris, 1864); <em>Bannissement des
+JÃ©suites de la Louisiane</em> (Paris, 1865); <em>Ã‰tablissement de la Compagnie
+de JÃ©sus Ã  Brest, par Louis XIV.</em> (1865); <em>Prisons du
+Marquis de Pombal, ministre du Portugal, journal de 1759 Ã 
+1777</em> (1865); <em>Notes historiques sur les parlements et les JÃ©suites
+au dix-huitiÃ¨me siÃ©cle</em> (1867). Carayon also edited numerous important
 historical works, between 1864 and 1871.</p>
 
 <p><a name="endnote_27._27" id="endnote_27._27"></a><a href="#endanchor_27._27"><span class="label">27.</span></a> (p. <a href="#Page_127">127</a>)&mdash;Pierre Biard, S. J., writer of several of the early
@@ -11484,7 +11443,7 @@ chamberlain of the Court of Rome; fifth general of the order, and
 ranked by some historians as its ablest legislator and second
 founder. See Nicolini's <em>History of the Jesuits</em>, pp. 210, 257.</p>
 
-<p><a name="endnote_29._29" id="endnote_29._29"></a><a href="#endanchor_29._29"><span class="label">29.</span></a> (p. <a href="#Page_127">127</a>)&mdash;Fathers Biard and Massé sailed January 26.</p>
+<p><a name="endnote_29._29" id="endnote_29._29"></a><a href="#endanchor_29._29"><span class="label">29.</span></a> (p. <a href="#Page_127">127</a>)&mdash;Fathers Biard and MassÃ© sailed January 26.</p>
 
 <p><a name="endnote_30._30" id="endnote_30._30"></a><a href="#endanchor_30._30"><span class="label">30.</span></a> (p. <a href="#Page_129">129</a>)&mdash;<em>Brother-coadjutor.</em> The six classes of the order
 of Jesuits were: (1) novices, (2) lay-brothers, (3) scholars, (4) coadjutors,
@@ -11493,13 +11452,13 @@ Order. See Thomas D'Arcy McGee's <em>Lecture on the Jesuits</em>.</p>
 
 <p><a name="endnote_31._31" id="endnote_31._31"></a><a href="#endanchor_31._31"><span class="label">31.</span></a> (p. <a href="#Page_133">133</a>)&mdash;Biencourt and Robin de Coulogne, not having means
 to equip and provision the vessel which was to convey Biard and
-Massé to Port Royal, made an arrangement with Dujardin and
+MassÃ© to Port Royal, made an arrangement with Dujardin and
 Duquesne, two merchants of Dieppe, by which the latter undertook
 to furnish the equipment and supplies in consideration of being admitted
 as partners in Poutrincourt's fur-trading and cod-fishing
-enterprise. Concerning this <em>Contract d'Association des Jésuites
+enterprise. Concerning this <em>Contract d'Association des JÃ©suites
 au Trafique du Canada</em>, made January 20, 1611, see Parkman's
-<em>Pioneers</em>, p. 288, <em>note</em>. Cf. also, Rochemonteix's <em>Jésuites</em>, vol. i.,
+<em>Pioneers</em>, p. 288, <em>note</em>. Cf. also, Rochemonteix's <em>JÃ©suites</em>, vol. i.,
 p. 32. These partners, being Huguenots, objected to the shipment
 of the Jesuits, but finally sold their interests for 2,800 livres to
 Madame de Guercheville, whose part in this expedition is related in
@@ -11509,7 +11468,7 @@ this adventure.</p>
 <p><a name="endnote_32._32" id="endnote_32._32"></a><a href="#endanchor_32._32"><span class="label">32.</span></a> (p. <a href="#Page_133">133</a>)&mdash;<em>Formal order of the Queen.</em> October 7, 1610, the
 young King, Louis XIII., wrote from Monceaux to Baron de Poutrincourt:
 "Monsieur de Poutrincourt, as Father Pierre Biard and
-Father Ennemond Massé, religious of the Society of Jesus, are being
+Father Ennemond MassÃ©, religious of the Society of Jesus, are being
 sent over to New France to celebrate the divine services of the
 church and to preach the Gospel to the people of that country, I
 wish to hereby recommend them to you, that you may, upon all occasions,
@@ -11529,7 +11488,7 @@ Fr.</em>, vol. i., p. 102.</p>
 
 <p><a name="endnote_33._33" id="endnote_33._33"></a><a href="#endanchor_33._33"><span class="label">33.</span></a> (p. <a href="#Page_135">135</a>)&mdash;Antoinette de Pons, Marquise de Guercheville, patroness
 of Jesuit missions in New France, was lady of honor to Marie
-de Médicis, and accounted one of the most beautiful and zealously
+de MÃ©dicis, and accounted one of the most beautiful and zealously
 religions women of her time. Taking up the defence of the Jesuits
 against Poutrincourt, she not only bought the ship in which to transport
 them to America, but the cargo and the royal patent of De
@@ -11539,7 +11498,7 @@ Concerning her rupture with De Monts, see Shea's <em>Charlevoix</em>,
 vol. i., p. 274. She resolved to plant a strictly Catholic colony at
 Pentagoet (site of Bangor, Me.), and sent out, under La Saussaye,
 some fifty settlers and three Jesuit missionaries (1613). Upon
-reaching Port Royal, they were joined by Biard and Massé, and
+reaching Port Royal, they were joined by Biard and MassÃ©, and
 thence proceeded to the eastern side of Mount Desert Island. For
 the location of their mission, St. Sauveur, see Parkman's <em>Pioneers</em>,
 p. 304, <em>note</em>. The descent of the English under Argall (1613),
@@ -11550,15 +11509,15 @@ vessel. Cf. Faillon's <em>Col. Fr.</em>, vol. i., pp. 110-117; and Baird's <em>H
 Emig.</em>, vol. i., p. 103. Upon the queen regent's high regard for the
 Jesuits, see <em>Col. Fr.</em>, vol. i., pp. 101, 102.</p>
 
-<p><a name="endnote_34._34" id="endnote_34._34"></a><a href="#endanchor_34._34"><span class="label">34.</span></a> (p. <a href="#Page_141">141</a>)&mdash;Several of the old French coins were called écus.
-They date from the period of Charles VII.,&mdash;<em>écus à la couronne</em>,
+<p><a name="endnote_34._34" id="endnote_34._34"></a><a href="#endanchor_34._34"><span class="label">34.</span></a> (p. <a href="#Page_141">141</a>)&mdash;Several of the old French coins were called Ã©cus.
+They date from the period of Charles VII.,&mdash;<em>Ã©cus Ã  la couronne</em>,
 or crowns of gold, from the crown which formed the type of the
-reverse.&mdash;Prime's <em>Coins, Medals, and Seals</em>, p. 150. The écu of
+reverse.&mdash;Prime's <em>Coins, Medals, and Seals</em>, p. 150. The Ã©cu of
 Louis XIV. is first given in Dye's <em>Coin Encyclopedia</em>, p. 621; value
-in United States currency, $1.10S. The early écu was equal to three
+in United States currency, $1.10S. The early Ã©cu was equal to three
 francs; later, to about five.</p>
 
-<p><a name="endnote_35._35" id="endnote_35._35"></a><a href="#endanchor_35._35"><span class="label">35.</span></a> (p. <a href="#Page_141">141</a>)&mdash;<em>Viaticum.</em> In Père de Ravignan's <em>On the Existence
+<p><a name="endnote_35._35" id="endnote_35._35"></a><a href="#endanchor_35._35"><span class="label">35.</span></a> (p. <a href="#Page_141">141</a>)&mdash;<em>Viaticum.</em> In PÃ¨re de Ravignan's <em>On the Existence
 and Institutions of the Jesuits</em> (Paris, 1862), p. 190, <em>note</em> ii.,
 mention is made of a custom in connection with the viaticum of missionaries,
 which was frequently observed at this time. The founders
@@ -11570,12 +11529,12 @@ to remit the price of it to the missionaries for their support. Thus
 Madame de Guercheville furnished considerable money to Biencourt
 to invest in the fish and fur trade, which he was about to undertake,
 with the sole condition that, for her share, he should support
-<span class="pagenum"><a name="Page_314" id="Page_314">314</a></span>the missionaries. See Rochemonteix's <em>Jésuites</em>, vol. i., pp.
+<span class="pagenum"><a name="Page_314" id="Page_314">314</a></span>the missionaries. See Rochemonteix's <em>JÃ©suites</em>, vol. i., pp.
 35-36, <em>note</em>.</p>
 
 <p><a name="endnote_36._36" id="endnote_36._36"></a><a href="#endanchor_36._36"><span class="label">36.</span></a> (p. <a href="#Page_141">141</a>)&mdash;The Marchioness de Verneuil furnished their chapel,
 Madame de Sourdis their vestments and linen, and Madame de
-Guercheville provided other necessaries.&mdash;<em>Annuæ Litteræ S. J.</em>, an.
+Guercheville provided other necessaries.&mdash;<em>AnnuÃ¦ LitterÃ¦ S. J.</em>, an.
 1612, p. 570.</p>
 
 <p>Madame de Verneuil founded a convent of Annunciades, and gave
@@ -11589,7 +11548,7 @@ Poutrincourt told him about the attempts made at Port Royal
 pleased him greatly, and he promised to assist him."</p>
 
 <p>The names of Monsieur de Coullogne (Coulogne) and of Madame
-de Sigogne (Sicoine) appear in Fléché's list of baptisms, <em>ante</em>. Other
+de Sigogne (Sicoine) appear in FlÃ©chÃ©'s list of baptisms, <em>ante</em>. Other
 contemporary spellings of Coulogne are: Cologne, Coloigne, and
 Coloine.</p>
 
@@ -11604,14 +11563,14 @@ by voyagers in New France, and as their last sight of land had been
 the Azores, the naming of the islands on the Great Bank the Azores
 is in keeping with their custom in this regard.</p>
 
-<p><a name="endnote_39._39" id="endnote_39._39"></a><a href="#endanchor_39._39"><span class="label">39.</span></a> (p. <a href="#Page_149">149</a>)&mdash;Ennemond Massé, S. J., born at Lyons, 1574; died at
+<p><a name="endnote_39._39" id="endnote_39._39"></a><a href="#endanchor_39._39"><span class="label">39.</span></a> (p. <a href="#Page_149">149</a>)&mdash;Ennemond MassÃ©, S. J., born at Lyons, 1574; died at
 Sillery, Canada, 1646; admitted to the Society of Jesus at the age of
 twenty, and assigned to a chair of theology in Lyons; in 1608,
 chosen by Father Coton to accompany Biard to Acadia. He was
 again sent to Canada in 1625, with Charles Lalemant, Jean de
-Brébeuf, and two lay brothers. During the English occupation of
-Canada (1629-32), he was in France, but returned with Brébeuf in
-1633. Rochemonteix (<em>Jésuites</em>, vol. i., p. 24). says of him: "Of
+BrÃ©beuf, and two lay brothers. During the English occupation of
+Canada (1629-32), he was in France, but returned with BrÃ©beuf in
+1633. Rochemonteix (<em>JÃ©suites</em>, vol. i., p. 24). says of him: "Of
 an impetuous and violent nature, he had all he could do to restrain
 it. But, by vigilance and perseverance, he conquered it so well
 that he no longer seemed to have any strong impulses or passions.
@@ -11623,7 +11582,7 @@ innocent as a child, he led the life of a penitential anchorite; in
 <span class="pagenum"><a name="Page_315" id="Page_315">315</a></span>1608, they made him an Associate to Father Coton, then confessor
 and preacher to the king. But this austere apostle preferred a life
 of privation and sacrifice to that of the court. He chose Canada."
-Bressani's <em>Relatione</em>, to be given <em>post</em>, describes the death of Massé,
+Bressani's <em>Relatione</em>, to be given <em>post</em>, describes the death of MassÃ©,
 who was one of the most notable of the missionaries of New
 France. A monument to his memory has been erected at Sillery.
 There is a difference of usage in the matter of accenting his name:
@@ -11641,28 +11600,28 @@ Acadia." It is shown as <em>detroit de Fronsac</em> on Chabert's map
 appears as Campceau on old French documents; and is spelled both
 Canceaux and Canso in the official correspondence between France
 and England in the eighteenth century. In 1779, the fisheries of
-Canso were worth £50,000 a year to England. See Murdoch's
+Canso were worth Â£50,000 a year to England. See Murdoch's
 <em>History of Nova Scotia</em> (Halifax, 1865-67), vol. ii, p. 597.</p>
 
 <p><a name="endnote_41._41" id="endnote_41._41"></a><a href="#endanchor_41._41"><span class="label">41.</span></a> (p. <a href="#Page_151">151</a>)&mdash;Lescarbot states that they arrived at night, three
-hours after sunset.&mdash;<em>Relation dernière</em> (Bans, 1612), to be given
+hours after sunset.&mdash;<em>Relation derniÃ¨re</em> (Bans, 1612), to be given
 <em>post</em>.</p>
 
-<p><a name="endnote_42._42" id="endnote_42._42"></a><a href="#endanchor_42._42"><span class="label">42.</span></a> (p. <a href="#Page_153">153</a>)&mdash;Cap de la Hève, now known as Cape La Have, is the
+<p><a name="endnote_42._42" id="endnote_42._42"></a><a href="#endanchor_42._42"><span class="label">42.</span></a> (p. <a href="#Page_153">153</a>)&mdash;Cap de la HÃ¨ve, now known as Cape La Have, is the
 southern point of La Have Island, off New Dublin Bay, one of
 many indentations of the coast of the township of New Dublin,
 Lunenburg County, Nova Scotia. The cape is a picturesque cliff or
 bluff rising 107 feet above tide level, and visible a long distance out
-to sea. When De Monts and Champlain left Havre de Grâce, France,
-in March, 1604, Cap de la Hève, in the suburb of St. Adresse,
+to sea. When De Monts and Champlain left Havre de GrÃ¢ce, France,
+in March, 1604, Cap de la HÃ¨ve, in the suburb of St. Adresse,
 must have been the last land seen by them; as this cliff off New
 Dublin was probably the first sighted by them in La Cadie, it was
 natural that they should name it after the famous French landmark.
 There are evidences on La Have Island of an early French settlement,
 of which there appear to be no records; although it is known
 that Saussaye planted a cross there, May 16, 1613. De Laet, in describing
-Cadie (1633) says: "Near Cap de la Hève lies a port of
-the same name, 44° 5' north latitude, with safe anchorage."&mdash;See
+Cadie (1633) says: "Near Cap de la HÃ¨ve lies a port of
+the same name, 44Â° 5' north latitude, with safe anchorage."&mdash;See
 Des Brisay's <em>Hist. of Co. of Lunenburg, N. S.</em> (2d ed., Toronto,
 1895), pp. 166 <em>et seq.</em> The Editor is also indebted to F. Blake
 Crofton, secretary of the Nova Scotia Historical Society, for information
@@ -11673,7 +11632,7 @@ under this head.</p>
 <a name="endnote_43._43" id="endnote_43._43"></a><a href="#endanchor_43._43"><span class="label">43.</span></a> (p. <a href="#Page_163">163</a>)&mdash;People from St. Malo, France. Spelled also by
 Biard, <em>post</em>, Malouines.</p>
 
-<p><a name="endnote_44._44" id="endnote_44._44"></a><a href="#endanchor_44._44"><span class="label">44.</span></a> (p. <a href="#Page_169">169</a>)&mdash;Robert, the son of Pontgravé, who had escaped from
+<p><a name="endnote_44._44" id="endnote_44._44"></a><a href="#endanchor_44._44"><span class="label">44.</span></a> (p. <a href="#Page_169">169</a>)&mdash;Robert, the son of PontgravÃ©, who had escaped from
 custody, and had been in hiding in the forest. See Parkman's
 <em>Pioneers</em>, pp. 265, 290; also, Lescarbot's reference to him, <em>ante</em>.</p>
 
@@ -11685,7 +11644,7 @@ absence of her son, Louis IX. (Saint Louis), in the Holy Land.</p>
 and Jouvancy), Jesuit historian, an eminent litterateur of his time.
 Born in Paris, September 14, 1643; died at Rome, May 29, 1719. In
 1659, he was admitted to the Society of Jesus, for many years filling
-the position of professor of rhetoric at La Flèche, and devoting
+the position of professor of rhetoric at La FlÃ¨che, and devoting
 much time to historical and classical research. After taking his vows
 in 1677, he was sent to Rome, as one of the staff of writers upon
 <em>Historia Societatis Jesu</em>.</p>
@@ -11784,7 +11743,7 @@ Missions</em>, p. 443.</p>
 
 <p><a name="endnote_60._60" id="endnote_60._60"></a><a href="#endanchor_60._60"><span class="label">60.</span></a> (p. <a href="#Page_227">227</a>)&mdash;An anonymous writer in <em>The Catholic World</em>,
 (vol. xii., p. 629) makes the statement that Quentin and Du Thet
-were sent out to replace Biard and Massé "if they had perished;
+were sent out to replace Biard and MassÃ© "if they had perished;
 otherwise to return to France." Contemporary writers, however,
 speak of their coming as a reinforcement.</p>
 
@@ -11816,14 +11775,14 @@ and in 1619 he died at Masulipatam, while in command of an expedition
 to the East Indies.</p>
 
 <p><a name="endnote_65._65" id="endnote_65._65"></a><a href="#endanchor_65._65"><span class="label">65.</span></a> (p. <a href="#Page_233">233</a>)&mdash;The charge was freely made at the time, that Biard
-and Massé, incensed at Biencourt, who had been unkind to them,
+and MassÃ©, incensed at Biencourt, who had been unkind to them,
 piloted Argall to Port Royal. Poutrincourt and Lescarbot, disliking
 the Jesuits, naturally believed it, and the former addressed the
 French admiralty court on the subject, under the date of July 18,
 1614.&mdash;See Lescarbot's <em>Nouv. France</em>, book v., chap. 14. Champlain
 discredited the charge, saying that Argall compelled an Indian
 to serve as pilot. Cf. Parkman's <em>Pioneers</em>, pp. 313 <em>et seq.</em>, and
-Biard's own statements, <em>post</em> (Letter to T.-R. Général, May 6,
+Biard's own statements, <em>post</em> (Letter to T.-R. GÃ©nÃ©ral, May 6,
 1614; and <em>Relation</em> of 1616).</p>
 
 <p><span class="pagenum"><a name="Page_319" id="Page_319">319</a></span>
@@ -11835,7 +11794,7 @@ kindness.</p>
 
 <p><a name="endnote_67._67" id="endnote_67._67"></a><a href="#endanchor_67._67"><span class="label">67.</span></a> (p. <a href="#Page_251">251</a>)&mdash;Reference is here made to Lake Champlain, the Mer
 des Iroquois and Lacus Irocoisiensis of the early French cartographers.
-Richelieu River was at first styled Rivière des Iroquois.
+Richelieu River was at first styled RiviÃ¨re des Iroquois.
 In a letter of John Winthrop to Lord Arlington, dated Boston, Oct.
 25, 1666, Lake Champlain is referred to as Lake Hiracoies.&mdash;<em>N. Y.
 Colon. Docs.</em>, iii., p. 138. See also, Palmer's <em>History of Lake
@@ -11894,14 +11853,14 @@ The first line indicates the original, the second the correction.</p>
 
 <p>p. <a href="#Page_110">110</a>:</p>
 <ul>
-<li>8. La 5. fille dudit Louïs a eu nom <span class="smcap">Iehanne</span> ainsi
-nõmée par ledit sieur de Poutrincourt au nõ d'une de
+<li>8. La 5. fille dudit LouÃ¯s a eu nom <span class="smcap">Iehanne</span> ainsi
+nÃµmÃ©e par ledit sieur de Poutrincourt au nÃµ d'une de
 ses filles.
 [<img src="images/065.jpg" width="20" height="20" alt="46" />]
 </li>
 
-<li>8. La 5. fille dudit Louïs a eu nom <span class="smcap">Iehanne</span> ainsi
-nõmée par ledit sieur de Poutrincourt au nõ d'une de
+<li>8. La 5. fille dudit LouÃ¯s a eu nom <span class="smcap">Iehanne</span> ainsi
+nÃµmÃ©e par ledit sieur de Poutrincourt au nÃµ d'une de
 ses filles. <span class="u">[46]</span></li>
 </ul>
 <p>p. <a href="#Page_153">153</a>:</p>
@@ -11914,25 +11873,25 @@ ses filles. <span class="u">[46]</span></li>
 <li>charitas, an patientia.</li></ul>
 
 <p>p. <a href="#Page_198">198</a>:</p>
-<ul><li>Deumque nesciens <span class="u">Hærisis</span></li>
-<li>Deumque nesciens Hæresis</li></ul>
+<ul><li>Deumque nesciens <span class="u">HÃ¦risis</span></li>
+<li>Deumque nesciens HÃ¦resis</li></ul>
 <p>p. <a href="#Page_200">200</a>:</p>
-<ul><li>cùm Auenionem <span class="u">diuertissit</span></li>
-<li>cùm Auenionem diuertisset</li></ul>
+<ul><li>cÃ¹m Auenionem <span class="u">diuertissit</span></li>
+<li>cÃ¹m Auenionem diuertisset</li></ul>
 <p>p. <a href="#Page_224">224</a>:</p>
 <ul><li>nisi anno seculi superioris quinto &amp; <span class="u">vigemo</span></li>
 <li>nisi anno seculi superioris quinto &amp; vigesimo</li></ul>
 
 <p>p. <a href="#Page_276">276</a>:</p>
-<ul><li>præterea <span class="u">in veniret</span></li>
-<li>præterea inveniret</li></ul>
+<ul><li>prÃ¦terea <span class="u">in veniret</span></li>
+<li>prÃ¦terea inveniret</li></ul>
 
 <p>p. <a href="#Page_288">288</a>:</p>
 <ul>
-<li>Hæc ratio ineptissimat antam vim apud barbaras
+<li>HÃ¦c ratio ineptissimat antam vim apud barbaras
 mentes habebat</li>
 
-<li>Hæc ratio <span class="u">ineptissima tantam</span> vim apud barbaras
+<li>HÃ¦c ratio <span class="u">ineptissima tantam</span> vim apud barbaras
 mentes habebat</li>
 </ul>
 <p>p. <a href="#Page_311">311</a>:</p>
@@ -11944,383 +11903,6 @@ Acadian <em>Relations</em>, was born at Grenoble, France, 1657</li>
 Acadian <em>Relations</em>, was born at Grenoble, France, <span class="u">1567</span></li></ul>
 </div>
 
-
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-<pre>
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-End of the Project Gutenberg EBook of The Jesuit Relations and Allied
-Documents, Vol. I: Acadia, 1610-1613, by Various
-
-*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK JESUIT RELATIONS, VOL I ***
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-Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm
-
-Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
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-including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
-because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
-people in all walks of life.
-
-Volunteers and financial support to provide volunteers with the
-assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
-goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
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-To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
-and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
-and the Foundation information page at www.gutenberg.org
-
-
-Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
-Foundation
-
-The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
-501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
-state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
-Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
-number is 64-6221541.  Contributions to the Project Gutenberg
-Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
-permitted by U.S. federal laws and your state's laws.
-
-The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
-Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
-throughout numerous locations.  Its business office is located at 809
-North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887.  Email
-contact links and up to date contact information can be found at the
-Foundation's web site and official page at www.gutenberg.org/contact
-
-For additional contact information:
-     Dr. Gregory B. Newby
-     Chief Executive and Director
-     gbnewby@pglaf.org
-
-Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
-Literary Archive Foundation
-
-Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
-spread public support and donations to carry out its mission of
-increasing the number of public domain and licensed works that can be
-freely distributed in machine readable form accessible by the widest
-array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
-($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
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-
-The Foundation is committed to complying with the laws regulating
-charities and charitable donations in all 50 states of the United
-States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
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-Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
-works.
-
-Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
-concept of a library of electronic works that could be freely shared
-with anyone.  For forty years, he produced and distributed Project
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-
-Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
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-unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
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+<div>*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 44669 ***</div>
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