diff options
| author | Roger Frank <rfrank@pglaf.org> | 2025-10-15 04:46:43 -0700 |
|---|---|---|
| committer | Roger Frank <rfrank@pglaf.org> | 2025-10-15 04:46:43 -0700 |
| commit | 0afc98aa8ab3d0b880c03beafe034c20907fb1e9 (patch) | |
| tree | 4b44406e3b499a5274955b3711253495b98d7f26 /15421-h | |
Diffstat (limited to '15421-h')
| -rw-r--r-- | 15421-h/15421-h.htm | 1624 | ||||
| -rw-r--r-- | 15421-h/images/002.png | bin | 0 -> 11449 bytes | |||
| -rw-r--r-- | 15421-h/images/arabic.gif | bin | 0 -> 278 bytes | |||
| -rw-r--r-- | 15421-h/images/ca.gif | bin | 0 -> 197 bytes | |||
| -rw-r--r-- | 15421-h/images/ka.gif | bin | 0 -> 213 bytes | |||
| -rw-r--r-- | 15421-h/images/pa.gif | bin | 0 -> 203 bytes | |||
| -rw-r--r-- | 15421-h/images/ta1.gif | bin | 0 -> 203 bytes | |||
| -rw-r--r-- | 15421-h/images/ta2.gif | bin | 0 -> 181 bytes |
8 files changed, 1624 insertions, 0 deletions
diff --git a/15421-h/15421-h.htm b/15421-h/15421-h.htm new file mode 100644 index 0000000..7da2130 --- /dev/null +++ b/15421-h/15421-h.htm @@ -0,0 +1,1624 @@ +<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" + "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd"> +<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"> +<head> +<meta name="generator" content="HTML Tidy, see www.w3.org" /> +<meta http-equiv="Content-Type" +content="text/html; charset=iso-8859-1" /> +<title>The Project Gutenberg eBook of CONTRIBUCION PARA EL ESTUDIO +DE LOS ANTIGUOS ALFABETOS FILIPINOS, by T.H. PARDO DE +TAVERA.</title> +<style type="text/css"> +/*<![CDATA[ XML blockout */ +<!-- + P { margin-top: .75em; + text-align: justify; + margin-bottom: .75em; + } + H1,H2,H3,H4,H5,H6 { + text-align: center; /* all headings centered */ + } + HR { width: 33%; + margin-top: 1em; + margin-bottom: 1em; + } + BODY{margin-left: 10%; + margin-right: 10%; + } + .linenum {position: absolute; top: auto; left: 4%;} /* poetry number */ + .note {margin-left: 2em; margin-right: 2em; margin-bottom: 1em;} /* footnote */ + .blkquot {margin-left: 4em; margin-right: 4em;} /* block indent */ + .sidenote {width: 20%; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding-left: 1em; font-size: smaller; float: right; clear: right;} +.pagenum {position: absolute; right: 92%; font-size: smaller; text-align: left;} /* page numbers */ + + .poem {margin-left:10%; margin-right:10%; text-align: left;} + .poem br {display: none;} + .poem .stanza {margin: 1em 0em 1em 0em;} + .poem span {display: block; margin: 0; padding-left: 3em; text-indent: -3em;} + .poem span.i2 {display: block; margin-left: 2em;} + .poem span.i4 {display: block; margin-left: 4em;} + .poem .caesura {vertical-align: -200%;} + // --> + /* XML end ]]>*/ + +</style> +</head> +<body> + + +<pre> + +The Project Gutenberg EBook of Contribucion Para El Estudio de los +Antiguos Alfabetos Filipinos, by Trinidad Hermenegildo Pardo de Tavera + +This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with +almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + + +Title: Contribucion Para El Estudio de los Antiguos Alfabetos Filipinos + +Author: Trinidad Hermenegildo Pardo de Tavera + +Release Date: March 20, 2005 [EBook #15421] + +Language: Spanish + +Character set encoding: ISO-8859-1 + +*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ANTIGUOS ALFABETOS FILIPINOS *** + + + + +Produced by Tamiko I. Camacho, Pilar Somoza and PG +Distributed Proofreaders. Produced from page scans provided +by University of Michigan. + + + + + + +</pre> + +<pre> +[Transcriber's note: Mistakes in the original published work has been +retained in this edition.] + +[Nota del transcriptor: Los errores de la obra original se han +mantenido en esta edición.] +</pre> + +<br /> + + +<h1><a href="images/002.png"><img src="images/002.png" border="0" +alt="Titlepage" width="294" height="433" /></a></h1> + +<br /> + + +<h2>CONTRIBUCION PARA EL ESTUDIO</h2> + +<a id="Page_3" name='Page_3' class='pagenum'>Páhina 3</a> + +<h3>DE LOS</h3> + +<h1>ANTIGUOS ALFABETOS FILIPINOS</h1> + +<br /> +<h3>POR</h3> + +<h2>T.H. PARDO DE TAVERA</h2> + +<br /> +<h3>LOSANA: 1884</h3> + +<h4>IMPRENTA DE JAUNIN HERMANOS</h4> + +<br /> + + +<hr style='width: 65%;' /> +<h4>AL SEÑOR</h4> + +<a id="Page_4" name='Page_4' class='pagenum'>Páhina 4</a> + +<h3>PROFESOR DON FERNANDO BLUMENTRITT</h3> + +<h4>DE LEITMERITZ (AUSTRIA)</h4> + +<h4><i>En testimonio de amistad y respeto.</i></h4> + +<br /> + + +<h4>T.H. PARDO DE TAVERA<br /> +36, Boulevard Pereire.<br /> +Paris, 1º Julio 1884.</h4> + +<hr style='width: 65%;' /> +<br /> +<a +id="CONTRIBUCION_PARA_El_ESTUDIO_DE_LOS_ANTIGUOS_ALFABETOS_FILIPINOS" + name='CONTRIBUCION_PARA_El_ESTUDIO_DE_LOS_ANTIGUOS_ALFABETOS_FILIPINOS'> +</a> + +<h2>CONTRIBUCION PARA El ESTUDIO DE LOS ANTIGUOS ALFABETOS +FILIPINOS</h2> + +<a id="Page_5" name='Page_5' class='pagenum'>Páhina 5</a> +<br /> + + +<p>Cuando los españoles llegaron al Archipielago Filipino, +encontraron que sus habitantes de raza malaya llamados Indios, +tenian sus alfabetos y su manera de escribir própia.</p> + +<p>Si bien su estudio parece poco interesante, porqué tal +escritura està hoy por completo abandonada y olvidada, y +porqué no existen libros ni monumentos con inscripciones +antiguas, es sinembargo, curioso y útil para la historia de +aquellas islas, historia tan descuidada y tan poco conocida que, +apesar ó por lo mismo quizás que de ella se ha +escrito mucho, está aun por estudiar y hacerse.</p> + +<p>La etnografia filipina que tanto debe hoy dia à los +alemanes y á los austriacos, ha recibido tan poca +contribucion de las plumas españolas, que parece que es una +cuestion de mas interés para los primeros que para los +últimos.</p> + +<p>Aun en esa misma coleccion enorme de Historias de Filipinas, mas +ó<a id="Page_6" name='Page_6' class='pagenum'>Páhina +6</a> menos largas, mas ó menos cargadas de sucesos +maravillosos y de relatos de castigos divinos, la cuestion +etnográfica es ligeramente tocada por los autores cuya +ocupacion predilecta ha sido el relato de los sucesos +politico-religiosos. Aqui y allá se encuentran esparcidas +tales ó cuales noticias que recogidas con cuidado, y despues +de una crítica minuciosa, pueden servir para el estudio de +las razas, de la religion, de los usos, etc., etc. de aquellos +insulares.</p> + +<p>La cuestion de los alfabetos ha sido tratada por casi todos los +historiadores del Archipiélago, pero de una manera tan +ligera, y tan en contradiccion unos con otros, que nos ha parecido +deber contribuir con estas notas para la aclaracion de tan +interesante sugeto.</p> + +<p>Nadie se ha ocupado especialmente de esta cuestion, si se +exeptua Monsieur Jacquet que hizo en 1831 un estudio que +publicó en el <i>Nouveau Journal Asiatique de Paris</i> bajo +el título de <i>Considérations sur les Alphabets des +Philippines</i>. En él se ocupa solamente de dos de ellos: +uno de la lengua Ilocana que el autor encontró manuscrito en +un libro de la Biblioteca Real de Paris<a id="FNanchor_1_1" +name='FNanchor_1_1'></a><a href='#Footnote_1_1'><sup>[1]</sup></a> +y el otro de la lengua Tagala que lo copió de la obra de M. +Thévenot<a id="FNanchor_2_2" name='FNanchor_2_2'></a><a +href='#Footnote_2_2'><sup>[2]</sup></a>.</p> + +<p>Estos fueron los dos únicos que tuvo à la vista M. +Jacquet y se queja<a id="Page_7" name='Page_7' +class='pagenum'>Páhina 7</a> de no haber hallado en ninguna +de las muchas gramáticas que existen de las lenguas de +filipinas, modelo alguno de sus respectivos alfabetos. Esta omision +es verdaderamente sensible: ninguno casi de aquellos autores se +ocupó de producir en sus obras los caracteres de la +escritura de las lenguas que nos dan à conocer y cuyas +gramáticas se esforzaron de constituir. Esta falta es sobre +todo sensible en el P. Totanes que escribió<a +id="FNanchor_3_3" name='FNanchor_3_3'></a><a +href='#Footnote_3_3'><sup>[3]</sup></a>: «No se trata de los +caracteres de la lengua, porque es ya raro el indio que los sabe +leer, y rarísimo el que los sabe escribir<a +id="FNanchor_4_4" name='FNanchor_4_4'></a><a +href='#Footnote_4_4'><sup>[4]</sup></a>».</p> + +<p>El P. San Agustin hizo una gramática tagala que podemos +oponer como una excepcion. Dice en la página 168:<a +id="FNanchor_5_5" name='FNanchor_5_5'></a><a +href='#Footnote_5_5'><sup>[5]</sup></a> «Por último +pondré el modo que tenian de escribir antiguamente y al +presente lo usan en el Comintan, y otros pueblos. Los +caractéres son aprendidos de Malayos, y son diez y siete: +las tres vocales que equivalen à las cinco +nuestras.»</p> + +<p>Para comprender bien esto, es menester saber que la primera +edicion de esta obra vio la luz en 1705, época en que podia +decirse «al presente lo usan en el Comintan, etc., +etc.» Mas adelante veremos lo que vale<a id="Page_8" +name='Page_8' class='pagenum'>Páhina 8</a> la opinion que +emite el autor sobre el origen Malayo del alfabeto que nos +dá en su obra y que reproducimos bajo el numero 2.</p> + +<p>En la primera edicion de la Gramática del P. San Joseph, +la primera que se imprimia sobre el Tagalog<a id="FNanchor_6_6" +name='FNanchor_6_6'></a><a href='#Footnote_6_6'><sup>[6]</sup></a>, +aparecieron muchas palabras escritas con sus caractéres +própios; pero en las siguientes ediciones de esta importante +obra (1752-y 1838), se han suprimido estas palabras, sin duda por +la misma razon que evocó el P. Totanes para no darnos +muestra de la escritura.</p> + +<p>El autor mas antiguo, el primero que hizo imprimir en Europa las +letras del alfabeto Tagalog, fué el Jesuita P. Chirino<a +id="FNanchor_7_7" name='FNanchor_7_7'></a><a +href='#Footnote_7_7'><sup>[7]</sup></a>. Thévenot en sus +viages, copió sin duda el alfabeto de este misionero, +porqué es muy parecido á él el que nos +dá en su <i>Relation des Iles Philippines</i>, por un +Religioso. Thévenot no cita el nombre de su Religioso, pero +tenemos lugar de sospechar que sea Chirino. No creemos que, +ántes de este último, haya ninguno publicado, ni en +Europa ni en Filipinas, las letras própias de la Isla de +Manila, como él las llama: su obra es hoy +rarísima.</p> + +<p>Stanley, en su traduccion de la obra de Morga<a +id="FNanchor_8_8" name='FNanchor_8_8'></a><a +href='#Footnote_8_8'><sup>[8]</sup></a>, publica este alfabeto que, +dice lo tomo de la obra citada de Thévenot, y que es el +mismo, como ya dijimos, que publicó M. Jacquet.</p> + +<p><a id="Page_9" name='Page_9' class='pagenum'>Páhina +9</a>Otra obra que publica estos caracteres es la de D. Sinibaldo +de Mas<a id="FNanchor_9_9" name='FNanchor_9_9'></a><a +href='#Footnote_9_9'><sup>[9]</sup></a>, en la que encontramos +cinco alfabetos: dos Tagalos, uno de los cuales (el nº 3) era +usado en las provincias de Bulacan y de Tondo, y el otro (el +nº 4), en la de Batangas llamada antiguamente el Comintan; uno +Ilocano (nº 5) otro Pangasinan (nº 9) y finalmente, uno +Pampango (nº 10).</p> + +<p>M. Mallat<a id="FNanchor_10_10" name='FNanchor_10_10'></a><a +href='#Footnote_10_10'><sup>[10]</sup></a>, dà tambien un +alfabeto Tagalog copiado segun parece del P. San Agustin, y otro +Visaya que tiene el mismo tipo que los caracteres que, como veremos +luego, publicó el P. Mentrida<a id="FNanchor_11_11" +name='FNanchor_11_11'></a><a +href='#Footnote_11_11'><sup>[11]</sup></a>.</p> + +<p>Ultimamente, ha aparecido una importante obra del Abate Favre<a +id="FNanchor_12_12" name='FNanchor_12_12'></a><a +href='#Footnote_12_12'><sup>[12]</sup></a> en la que hay muchas +palabras Tagalas y Visayas impresas con sus caracteres +própios, sirviéndose el autor de los alfabetos de San +Agustin y Mentrida, segun parece.</p> + +<p>Respecto al Visaya, hemos podido reunir dos alfabetos. M. +Jacquet no pudo tener conocimiento de ellos, pero suponia +sinembargo su existencia y dice: «Quant aux Bissays, je pense +qu'ils posssèdent un alphabet et une ortographe», +fundándose, para decir esto, en que uno de los historiadores +de Filipinas <a id="Page_10" name='Page_10' +class='pagenum'>Páhina 10</a>refiere que el P. Oriol, +redactó un vocabulario de la lengua Visaya y lo +escribió <i>todo de su letra</i>. Desdichadamente no +conocemos tan precioso documento.</p> + +<p>El Jesuita P. Ezguerra produce en su gramática<a +id="FNanchor_13_13" name='FNanchor_13_13'></a><a +href='#Footnote_13_13'><sup>[13]</sup></a> un alfabeto Visaya, que +reproducimos en la plancha con el numero 7, y dice en la primera +página de su obra: «Solían antes de agora (y +aun muchos oy dia) escribir de abajo hazia arriba, poniendo el +primer renglon hazia la mano izquierda. Las letras son diez y +siete, de las quales las tres vocales; las demas son +consonantes.»</p> + +<p>En su arte de la lengua Visaya<a id="FNanchor_14_14" +name='FNanchor_14_14'></a><a +href='#Footnote_14_14'><sup>[14]</sup></a>, puso tambien el P. +Mentrida antes citado un alfabeto Visaya, pero no sabe el lector +como considerarlo cuando lée en la página 44 de dicha +obra lo que sigue: «Advierto que muchos Visayas tienen +algunas Letras con diferentes figuras, que son las que pongo +aquí; y aun ellos mismos entre si no conforman en las +figuras de sus letras; y por esto y porqué es fuerza +conformarnos con los moldes, he puesto los caracteres segun los +Tagalos» ¿Que pensar de esto? ¿Que es al fin el +alfabeto que nos dá el autor? Dice al principio que pone +letras Visayas; luego, que por tener que conformarse con los +moldes, ha puesto las Tagalas! La razon que le decide á +poner los caracteres segun estos últimos es muy singular: +dichosamente no se tropezó con moldes chinos ó +hebreos!</p> + +<p><a id="Page_11" name='Page_11' class='pagenum'>Páhina +11</a>Consideramos sinembargo Visayas, las letras dadas por el P. +Mentrida; porqué, si bien dice claramente que las ha puesto +segun los moldes Tagalos, tienen tambien mucha semejanza con las +del P. Ezguerra. Hay, pues, lugar de explicar la contradicion de +Mentrida, si se piensa que, al ir à imprimir su obra, se +pudo encontrar quien trazara los verdaderos caracteres Visayas, y +que no se acordaron de modificar el fragmento de texto que hemos +copiado. Tambien es posible, que esta modificacion à medias, +se hiciera solo en le edicion de 1818, que es la que conocemos. Lo +cierto es que este autor no debia conocer el tal alfabeto Visaya, +porque, de saberlo, lo hubiera trazado él mismo sin tener +que recurrir à los Tagalos.</p> + +<p>Gracias á los documentos que hemos citado, podemos +presentar nueve alfabetos: cuatro Tagalos, uno Ilocano, dos +Visayas, uno Pangasinan y uno Pampango. Los dos últimos de +la plancha marcados con los n<sup>os</sup> 11 y 12, los hemos +tomado de la interesante publicacion de K. F. Holle<a +id="FNanchor_15_15" name='FNanchor_15_15'></a><a +href='#Footnote_15_15'><sup>[15]</sup></a>, que tuvo comunicacion +de ellos por Riedel que, al dárselos à conocer, no le +indicó á cual de las lenguas Filipinas pertenecia. De +estos dos alfabetos nos abstendremos de hacer ninguna reflexion: +solo diremos que son caracteres del mismo tipo que los Tagalos +nº 1, 2, 3, 4, con la diferencia de estar verticales.</p> + +<p>Al momento se vé que la diferencia que hay entre estos +alfabetos no es fundamental: se puede decir <a id="Page_12" +name='Page_12' class='pagenum'>Páhina 12</a>que son uno +mismo, consistiendo sus diferencias en la manera de trazarlos, como +sucede con la escritura inglesa, francesa ó española. +No nos cabe duda que Thévenot publicó el alfabeto de +Chirino, y al comparar ambos hemos notado que, en la obra del +primero, aparecen las letras con una forma algo caprichosa, sobre +todo las consonantes <i>g t</i> y la vocal <i>a</i>. Estas letras, +tales cuales las pone Chirino, no se diferencian mucho de las de +los otros alfabetos, si se exceptua la <i>g</i>. La falta de la +consonante <i>ñg</i>, no constituye una diferencia y su +omision se debe á un olvido sin duda alguna.</p> + +<p>Los alfabetos Ilocanos de Mas y Jacquet no difieren en nada y +ambos carecen de las letras <i>w</i> y <i>h</i>, no por un olvido +como supuso Jacquet, sino porqué en Ilocano no se conocen +los sonidos que representan. Este autor, que no conocía el +ilocano, supuso que existían en esta lengua <i>w</i> y la +<i>h</i>.</p> + +<p>El P. Ezguerra en su obra nos dá dos de cada una de las +siguientes letras: <i>a, e, d</i>; como se verá en la +plancha que damos.</p> + +<p>El Pangasinan tiene las letras <i>a, t, h</i> diferentes de lo +que llamaremos el tipo Tagalog. La forma de la <i>h</i> es, +sinembargo, la mas constante en estos alfabetos. Le falta la +consonante <i>ñg</i>, y aqui no puedo afirmar, si existe +ó no en Pangasinan, aunque me inclino á creer que +si.</p> + +<p>En el Pampango, faltan las letras <i>y, w, h</i>. Esta +última no existe en esta lengua que, como la Malaya, carece +de letras aspiradas; pero <i>y, w,</i> han sido olvi<a id="Page_13" +name='Page_13' class='pagenum'>Páhina 13</a>dadas, +porqué sus sonidos correspondientes existen en Pampango, +segun me han afirmado personas que conocen esta lengua.</p> + +<p>En resumen: el alfabeto (ó alfabetos, si se quiere), +adoptado por los Filipinos, era silábico y compuesto de tres +vocales y de once (?) á catorce consonantes. Una vocal +representaba nuestra <i>a</i>: otra la <i>e</i> y la <i>i</i>, +sonidos que confunden los Filipinos; y otra las dos vocales +<i>o</i>, <i>u</i>, cuya pronunciacion tambien confunden. El mayor +ó menor número de consonantes dependia, como es facil +comprender, de las exigencias fonéticas de cada lengua<a +id="FNanchor_16_16" name='FNanchor_16_16'></a><a +href='#Footnote_16_16'><sup>[16]</sup></a>.</p> + +<p>¿Cual era el órden de estos caracteres en el +alfabeto? Es muy probable que fuera el mismo que el de otros +alfabetos semejantes y es indudable que el órden en que los +ponen los autores que citamos, y que es el de las letras en el +alfabeto español, no era el suyo própio.</p> + +<p>Fundado en la semejanza entre las letras Tagalas y las de los +Búguis, dice M. Jacquet que su ordenacion seria esta:</p> + +ka, ga, ñga,<br /> +pa, ba, ma,<br /> +ta, da, na,<br /> +la, wa, sa, ha, ya.<br /> + + +<p>Y, después, por la semejanza del alfabeto Ugui con <a +id="Page_14" name='Page_14' class='pagenum'>Páhina 14</a>el +Sanscrito ó Devanagari, añade el mismo autor que no +tendria nada de estraño que su órden fuera asi:</p> + +ka, ga, ñga,<br /> +<br /> +ta, da, na,<br /> +<br /> +pa, ba, ma,<br /> +<br /> +ya, la, wa, ha, sa.<br /> + + +<p>Puede ser, dice tambien, que primitivamente fuera este el +órden de los <a id="Page_15" name='Page_15' +class='pagenum'>Páhina 15</a>alfabetos de estas lenguas<a +id="FNanchor_17_17" name='FNanchor_17_17'></a><a +href='#Footnote_17_17'><sup>[17]</sup></a>.</p> + +<p>Bien se vé que estas no son mas que conjeturas y en este +sentido nos inclinamos por creer esto último.</p> + +<p>Respecto à la semejanza de estos alfabetos con otros de +la Oceania y del Asia, la opinion de los Autores nombrados es tan +variada como errónea.</p> + +<p>Ya vimos el P. San Agustin afirmar que era aprendido de Malayos: +si por Malayos quiso decir el pueblo que habita Malaka, Singapura, +Sumatra y gran parte de Java principalmente, y que habla la +<i>lengua Malaya</i><a id="FNanchor_18_18" +name='FNanchor_18_18'></a><a +href='#Footnote_18_18'><sup>[18]</sup></a>, se equivocó; +porqué esta lengua, se escribe con los caracteres Arabes y +estos, excusado nos parece decirlo, no tienen nada de comun con los +Tagalos. Es indudable que el Malayo, en una epoca remota, tenia un +alfabeto própio que abandonó para adoptar el +árabe que hoy usa; pero como quiera que aun no sabemos cual +fuera aquel alfabeto, ni creemos que en la época del P. San +Agustin se supiera respecto este particular mas que hoy dia, +suponemos que no comparó el <a id="Page_16" name='Page_16' +class='pagenum'>Páhina 16</a>alfabeto Tagalog con el antiguo +de los Malayos. Es muy probable que lo comparara con el Ugui +ó con el de los Battas que tienen, como ya dijimos, +semejanza con él, y que no sabiendo el nombre exacto de +aquellos pueblos, los llamó con mucha razon Malayos, palabra +tan vaga como la de «Moros» con que se llama por muchos +á todos los pueblos que profesan el Islamismo. Esta es una +suposicion de Leyden; pero quizás no sea la mas +próxima á la verdad. Creemos mas bien que el P. San +Agustin on conoció ningun alfabeto Ugui, Batta ó +Arabe-Malayo: sabia que el Malayo se escribia con unos caracteres +distintos à los latinos y que, como lengua, se asemejaba al +Tagalog, y partiendo de esto, fué á afirmar la +similitud tambien en la escritura.</p> + +<p>Es una buena suerte que poseamos hoy los caracteres que nos +ocupan: si se hubiesen perdido, esta opinion del P. San Agustin +seria muy aceptable y se hubiera creido en la estension por todo el +Archipiélago de la escritura arabe. Para confirmar este +error, está por otro lado la obra del P. Colin que afirma +que, <i>era tomado de moros y malayos y deducido de los arabes</i>, +lo cual prueba que no conocia el alfabeto árabe ó el +Tagalog.</p> + +<p>El P. Chirino decia que era alfabeto <i>própio de la isla +de Manila</i>. No queremos ir citando una à una las +comparaciones pueriles que sin ninguna critica se han hecho con los +sistemas de escritura de los hebreos y sobre todo el Chino!</p> + +<p>La semejanza con el Ugui y el Batta no es tan grande como se +puede suponer al leer Jacquet.</p> + +<p>Hay algunos caracteres cuyas formas constantes las hallamos en +muchos <a id="Page_17" name='Page_17' class='pagenum'>Páhina +17</a>alfabetos de la India y la Oceania.</p> + +<p>La forma de <i>Ta</i> es debida à la trasformacion +inmediata del <i>ta</i> del alfabeto de los edictos de +Açoka<a id="FNanchor_19_19" name='FNanchor_19_19'></a><a +href='#Footnote_19_19'><sup>[19]</sup></a>.</p> + +<p>La consonante <i>Ga</i>, recuerda perfectamente la <i>ga</i> +Gudjarati; pero <i>ga</i> Pampango es <i>ga</i> Açoka, +redondeado lo mismo que en Kawi.</p> + +<p><i>Na</i>, se asemeja á la forma del Macasar y del +Ugui.</p> + +<p><i>Pa</i>, proviene sin duda de la misma letra del alfabeto +usado por Açoka. La pequeña raya horizontal se +añadió probablemente á la rama derecha para +distinguir esta letra de la <i>ha</i>: la diferencia que se nota en +las consonantes <i>pa</i> de los alfabetos Filipinos consiste tan +solo en la mayor ó menor abertura que se dá á +esta letra.</p> + +<p>La <i>Ba</i> de los caracteres de Açoka, parece un +cuadrado: si se redondean sus ángulos, se obtiene un +caracter de forma circular, que es precisamente la <i>ba</i> del +Pampango y del Visaya. Esta primera trasformacion hace comprender +como en el Tagalog, este circulo con una hendidura en la parte +inferior, deriva tambien de la <a id="Page_18" name='Page_18' +class='pagenum'>Páhina 18</a>forma de la letra de +Açoka. Esta hendidura apareció por escribir deprisa y +comenzar á trazar la letra por sa parte inferior y mediana. +Del mismo modo las <i>os</i> de nuestra escritura latina presantan +en su parte superior una pequeña hendidura que resulta, al +escribir deprisa, de la union de las extremidades de la linea que +la forma.</p> + +<p>La letra <i>Ma</i> recuerda tambien algo de la <i>ma</i> de +Açoka: su parecido es mayor con la misma letra del alfabeto +Lampong (Sumatra).</p> + +<p><i>Ya</i>, tiene una forma que se separa por completo de la +<i>ya</i> de Açoka, pero se acerca mucho al tipo del +Mandeling, Angola, Toba y Daeri.</p> + +<p>El parecido de la <i>La</i>, no lo hemos podido hallar.</p> + +<p>En los alfabetos Tegula (Madras), Telinga y Tamil, la <i>Wa</i> +tiene una forma que permite suponer un origen comun con la +<i>wa</i> filipina.</p> + +<p>Tambien la forma de la <i>Sa</i> de Açoka tiene un +aspecto que tiene algo de comun con la <i>sa</i> de los alfabetos +Filipinos.</p> + +<p>La forme de la <i>Ha</i> es muy general en los alfabetos indios +y se encuentra principalmente en el Pegu, Djogja, Kawi, Lampong, +Pasemah, Redjang y Mandeling.</p> + +<p>Los alfabetos Filipinos tienen con los caracteres de las +inscripciones de Açoka una semejanza mas grande que con +ningun otro alfabeto de la India ó la Oceania. Creemos que +provienen directamente de él y que han conservado muy +fielmente su forma primitiva. El origen indio de estos <a +id="Page_19" name='Page_19' class='pagenum'>Páhina +19</a>alfabetos no se puede poner en duda.</p> + +<p>En cuanto à la direccion de la escritura, de Mas en su +obra ya citada, dice: «El P. Juan Francisco de San Antonio +dice que escribian como los Chinos, de arriba abajo, y este error +fué copiado por el P. Martinez Zúñiga, M. Le +Gentil y otros que han hablado acerca de Filipinas» (pag. 26; +tomo II.)</p> + +<p>El P. Juan Francisco de San Antonio, dice en efecto en su +crónica<a id="FNanchor_20_20" name='FNanchor_20_20'></a><a +href='#Footnote_20_20'><sup>[20]</sup></a> tomo I; pag. 144, que: +«Su modo de escribir propio era, formando de alto abajo las +líneas empezándolas en la mano izquierda, y +prosiguiendolas hasta la derecha». M. Le Gentil repite esto +mismo, pero se equivocó de Mas al atribuir la misma opinion +à Martinez de Zúñiga, porqué este +historiador, afirma que escribian de <i>derecha à +izquierda</i> como los Arabes.</p> + +<p>Si consultamos autores mas antiguos como Colin,<a +id="FNanchor_21_21" name='FNanchor_21_21'></a><a +href='#Footnote_21_21'><sup>[21]</sup></a>, nos encontramos con una +tercera manera de escribir atribuida à los Filipinos, (los +Tagalos al menos): «de abaxo para arriba y poniendo el primer +renglon à la mano izquierda continuar con los demas à +la derecha.» (pag. 54.)</p> + +<p>El religioso que proporcionó à Thévenot el +alfabeto que digimos, nos dice de los Tagalos: «ils +écrivaient de haut en bas;» y luego añade, que +después aprendieron de los españoles á +escribir de izquierda à derecha en líneas +horizontales. Esta opinion fué aceptada por Mas y tambien la +repitió Stanley en su citada traduccion <a id="Page_20" +name='Page_20' class='pagenum'>Páhina 20</a>de Morga.</p> + +<p>Diremos dos palabras respecto al P. Colin y al religioso de +Thévenot. La obra del primero fuè «<i>sacada de +los manuscritos del P. Pedro Chirino</i>,» segun consta en la +portada, y ya sabemos quien fué el religioso de +Thévenot. Parece, pues, natural que la opinion de estos tres +esté acorde, pero no sucede asi. He aqui lo que dice Chirino +(p. 41): «An tomado de nosotros, escrevir atravessando las +lineas o renglones de la mano izquierda à la derecha. Que +antes no usavan, sino escrevir de alto a baxo: i poniendo el primer +renglon à la mano izquierda (<i>si no me acuerdo mal</i>) +continuar con los demas à la derecha, etc., etc.» +Colin dijo todo lo contrario, y Thévenot no tradujo el entre +paréntesis, «<i>si no me acuerdo mal</i>» que +tiene su importancia.</p> + +<p>Ya hemos copiado ántes lo que dijo el P. Ezguerra del +Visaya que se escribia de «abajo hazia arriba.» Es +indudable, que todas las lenguas que usaban de estos alfabetos en +Filipinas, tenian una misma manera de escribirlos, es decir, que +seria idéntico su modo de dirigir las líneas, de modo +que, lo que se diga de una de ellas, será aplicable á +las otras.</p> + +<p>Las diversas opiniones de los autores que acabamos de citar nos +dejan en una confusion y una incertidumbre, que llegan à su +colmo, cuando se piensa que cada uno de ellos habló con el +mismo tono de autoridad que los otros y que tan dignos de +crédito son todos. Ademas, hablan de una cosa, que en su +tiempo, debian de tener à la vista. Sinembargo, parece ser +que todos hablaron de oidas.</p> + +<a id="Page_21" name='Page_21' class='pagenum'>Páhina 21</a> + + +<p>Lo único que pudiera resolver la cuestion seria un +manuscrito, y el señor de Mas, que lo dá en su obra, +se apoya en él para decir que escribian de izquierda +à derecha. Este documento es un acta de una secion de +tierras escrito en Bulacan en 1652 sobre papel de arroz, segun de +Mas.</p> + +<p>En vista de este manuscrito no es posible negar que, <i>en una +época</i>, el Tagalog se escribió de izquierda +à derecha. Esto es indudable; pero en vista de que algunos +suponen que esta direccion fué aprendida de los +españoles, se nos ocurren algunas dudas. ¿Escribieron +siempre asi los Filipinos? ¿Es cierto que lo aprendieron de +los recien llegados? En este caso, ¿como escribian +antes?</p> + +<p>El P. Martinez Zúñiga se imaginaba que los Tagalos +usaban el mismo alfabeto que los Malayos, y como habria oido decir +que estos escribian de derecha à izquierda, dedujo que lo +mismo seria en el Tagalog.</p> + +<p>El P. San Agustin y el P. Colin escribieron de oidas; +porqué, sino, no es posible que digeran lo que dicen. +Chirino mismo no se atreve à afirmar de una manera absoluta +y dice; «<i>Si no me acuerdo mal.</i>»</p> + +<p>Casi todos, Chirino y Colin principalmente, pretenden que +aprendieron de los españoles la direccion de izquierda +á derecha, y parece asi que no fué este su modo +propio.</p> + +<p>Es sensible que el P. San Agustin, que fué un buen +escritor y cuya <a id="Page_22" name='Page_22' +class='pagenum'>Páhina 22</a>gramática es tan +justamente apreciada, no nos diga nada sobre este punto oscuro. En +algunas palabras que publicó como ejemplo para la lectura, +procedio de izquierda á derecha; pero esto no prueba que +escribieran siempre asi.</p> + +<p>En vista de las citas anteriores parece indudable que la +escritura de los Filipinos presenta tres épocas, à +saber:</p> + +<p>1ª Las lenguas Filipinas se escribian con caracteres +própios siguiendo una direccion própia tambien.</p> + +<p>2ª Estas lenguas, sin abandonar sus caracteres, abandonan +la direccion própia por adoptar una que aprendieron de los +españoles.</p> + +<p>3ª Los caracteres son á su vez abandonados y se +adopta el alfabeto de las lénguas latinas.</p> + +<p>Esto, que á primera vista parece muy lógico y muy +cierto, no es sinembargo la verdad. No deben admitirse mas que la +primera y la tercera época, porqué la segunda no ha +sido mas que imaginaria. No se puede comprender para que se +introdujo ese pretendido cambio en la direccion de la escritura, +porqué no solo no proporcionaba ninguna ventaja, sino que +debia necesariamente entorpecerlo todo. No es probable que los +Filipinos, que habitaban diferentes provincias, y hablaban +distintos dialectos, hicieran todos semejante modificacion solo por +imitar los españoles y que este deseo de imitar se limitara +en todos ellos á la direccion solamente y no á la +forma misma de las letras, en una palabra, á la escritura de +las lenguas novolatinas.</p> + +<p>Supo<a id="Page_23" name='Page_23' class='pagenum'>Páhina +23</a>nemos que los autores que citamos, no pudiéndose +conformar en ver, que una lengua que empleaba caracteres tan +diferentes de los españoles los escribiera siguiendo la +misma direccion, creyeron sin mas crítica, que esta +direccion no podia ser sino aprendida de nuestra escritura. +Partiendo de esta suposicion, aseguró cada cual lo que le +parecia mas lógico. De aqui las diferencias de opiniones: y +estas suposiciones, las fundaban en semejanzas ilusorias que +encontraban en la forma de los caracteres Filipinos con otros del +Asia como ya dijimos. El que supuso semejanza con el Arabe, los +hizo marchar de derecha á izquierda: el que recordó +al verlos los caracteres chinos, aseguró que, +primitivamente, se escribieron de arriba abajo, y asi de los +demás.</p> + +<p>Lo cierto es, que los Filipinos abandonaron muy pronto sus +caracteres por adoptar el alfabeto latino cuya superioridad +reconocieron facilmente. A fines del siglo XVII, ya se habia +olvidado su escritura, comprensible solo por algun hombre +instruido.</p> + +<p>Las lenguas cuyos alfabetos se asemejan à los Filipinos +se escriben horizontalmente, de izquierda à derecha<a +id="FNanchor_22_22" name='FNanchor_22_22'></a><a +href='#Footnote_22_22'><sup>[22]</sup></a>, direccion comun a la +escritura de todos los alfabetos de origen indio, y Mr. Jacquet +dice, que es probable que fuera la primitiva y única de los +Filipinos. Al citar la opinion del P. Colin dice el sábio +orientalista: «¿que autoridad filológica se +puede dar á este historiador que anuncia una <a id="Page_24" +name='Page_24' class='pagenum'>Páhina 24</a>exacta semejanza +entre los caracteres chinos y las letras hebreas?»</p> + +<p>Se nos puede presentar un argumento que pueda parecer de +bastante fuerza para probar que, al menos el visaya, se escribia de +abajo para arriba; seria que el P. Ezguerra, dijo: «Solian +antes de agora (y aun muchos oy dia) escribir de abaxo para arriba, +etc., etc.» Esto de «<i>y aun muchos oy dia</i>» +da gran valor á lo que afirma el Jesuita, porqué +parece que vió algun visaya escribir asi en la epoca en que +hizo su gramática.</p> + +<p>El sábio orientalista Leyden, que tan brillantes estudios +ha hecho de las lenguas de la Oceania, dijo tambien, hablando del +Batta, que escribian de abajo para arriba; y luego, por la +semejanza de esta escritura con la de los Tagalos, dedujo tambien +esta direccion para esta última lengua<a id="FNanchor_23_23" +name='FNanchor_23_23'></a><a +href='#Footnote_23_23'><sup>[23]</sup></a>. Pero Marsden, que +pasó gran parte de sa vida en Sumatra y cuya autoridad es +indiscutible, corrigió Leyden y probó con documentos +en la mano, el motivo de su error. Los Batta, habian escrito +siempre de izquierda á derecha, en lineas horizontales; pero +en algunas circunstancias, principiaban en la parte inferior y +continuaban luego <a id="Page_25" name='Page_25' +class='pagenum'>Páhina 25</a><i>sobreponiendo</i> sus +lineas, es decir, colocándolas de abajo para arriba, unas +sobre otras, en lugar de hacerlo de arriba para abajo y una debajo +de la otra, como lo hacemos nosotros<a id="FNanchor_24_24" +name='FNanchor_24_24'></a><a +href='#Footnote_24_24'><sup>[24]</sup></a>. Esto puede servir de +correccion y de explicacion á lo dicho por el P. +Ezguerra.</p> + +<p>Las vocales, que como dijimos eran solo tres y representaban las +cinco del alfabeto español, debian escribirse solas ó +en principio de diccion; porqué cada consonante se +pronunciaba con una vocal, que era invariablemente +«<i>a</i>», cuando no se modificaba por un punto que +ponian encima ó debajo de ella. Este punto que se llamaba +<i>Corlit</i><a id="FNanchor_25_25" name='FNanchor_25_25'></a><a +href='#Footnote_25_25'><sup>[25]</sup></a>, cambiaba en +«<i>o</i>, <i>u</i>,» la «<i>a</i>» de la +consonante cuando se ponia debajo, y en «<i>e</i>, +<i>i</i>» cuando se le colocaba encima de ella. Es muy +probable que muchas veces, por un olvido ó voluntariamente, +omitieran la colocacion de los <i>corlit</i>, como omiten los +Arabes y los Malayos las mociones ó signos necesarios para +precisar la pronunciacion de una palabra.</p> + +<p>Esta escritura tenia que presentar dificultades muy grandes, no +para el <a id="Page_26" name='Page_26' +class='pagenum'>Páhina 26</a>que escribia, sino para el que +leia. La dificultad era mucho mayor que la que á primera +vista parece, porqué no escribian las consonantes +quiescentes. Mr. Jacquet se queja de que, Leyden, al decir que el +Tagalog era mas dificil de leer que de escribir, no señalara +el porqué. La omision de dichas consonantes quiescentes +debia, en efecto, ser señalada, para explicar la dificultad +que decia Leyden; porque la omision de las vocales y de los +<i>corlit</i>, no originaba, à la verdad, ninguna dificultad +grave. El P. San Agustin, aunque sin explicar la ausencia de las +quiescentes, la hizo notoria con los ejemplos que puso: Dice en +efecto este autor, que con tanto placer citamos siempre: «Es +escritura tan facil de escribir como dificil de leer, porque estas +dos letras [Baybayin] (pone caracteres Tagalos) se pueden leer de +ocho modos, que son <i>lili</i>, <i>lilin</i>, <i>lilip</i>, +<i>lilis</i>, <i>lilim</i>, <i>liclic</i>, <i>liglig</i>, y con +todo esto se entienden. Item, <i>b t</i> se puede leer: +<i>bata</i>, <i>batang</i>, <i>batar</i>, <i>banta</i>, +<i>bantay</i>.»</p> + +<p>Nos parece que no podrian leer de corrido y de primera intencion +un manuscrito, sino que recurriendo al procedimiento empleado por +los Battas, segun refiere de Backer,<a id="FNanchor_26_26" +name='FNanchor_26_26'></a><a +href='#Footnote_26_26'><sup>[26]</sup></a> leerian con un acento +monótono, y alargando la voz, hasta dar con el sonido +verdadero que, segun el sentido anterior de la frase, debia +corresponder á la palabra en lectura.</p> + +<p>Sabidas estas condiciones de la escritura própia de los +Filipinos, fácil es comprender la rapidez con que la +abandonaron <a id="Page_27" name='Page_27' +class='pagenum'>Páhina 27</a>por adoptar la que traian los +españoles; pero tambien es mas fácil comprender lo +inutil que les hubiera sido el solo cambio de la direccion, como +vimos antes, porqué la dificultad de la lectura no se +vencia, y el solo placer de imitar, les proporcionaba la inmensa +desventaja de tener que aprender, sin provecho, una cosa nueva.</p> + +<p>Como efecto mismo de la insuficiencia de este sistema de +escritura para fijar con exactitud el sonido de cada palabra, +pretende Mr. Jacquet con mucha razon, que las lenguas filipinas han +sufrido alguna alteracion. La escritura es, en efecto, la que fija +la lengua, pero cuando la palabra escrita puede leerse siquiera sea +de dos maneras, sin que la fuerza de las letras sea suficiente para +fijar una pronunciacion exacta y que no deje duda, entonces, tal +escritura no puede ya pretender fijar una lengua que, como +consecuencia de esto, tiene á la larga que modificarse.</p> + +<p>Dos rayas paralelas y verticales era, segun el P. San Agustin, +lo que servia para separar cada palabra; pero suponemos que mas +bien las empleaban para separar frases enteras, como ocurre algunas +veces, muy raras, en la escritura árabe-malaya. El nombre +tagalog de dichas rayas paralelas, no lo podemos señalar; +quizás mas adelante tropecemos con él.</p> + +<p>Los vocabularios tagalos llaman <i>Baybayin</i> el alfabeto: +apropósito de este nombre, dice Mr. Jaquet que, como es +fácil apercibirse, es de nueva formacion, y que ha sido +imaginado por los españoles cuando se ocuparon de dar formas +regulares á la gramática y la lexicografia del +Tagalog; la palabra <i>Baybayin</i> estaria, según +él, compuesta de <i>bay</i>, que seria el vocablo de la +letra <i>B</i>, y de <i>in</i> que es una formativa <a id="Page_28" +name='Page_28' class='pagenum'>Páhina 28</a>final.</p> + +<p>A primera vista parece muy exacta la opinion de Mr. Jacquet; +pero nada hay mas erróneo que suponer la palabra +<i>Baybayin</i> de origen español. Causa de su error fue la +analogia que hay entre la letra «<i>B.</i>» y aquel +vocablo, pero nada hay mas engañoso que las analogias de +sonido. <i>Baybayin</i> no tiene la formacion, ni el origen +supuesto por aquel distinguido orientalista, ni nada que ver con la +letra <i>B</i>. Su significacion es: <i>seguimiento, cosas que se +continuan unas tras otras, cosas puestas como en fila, en linea, +que se suceden.</i> <i>In</i>, es una formativa final, una +particula sufija, que sustantiva el radical <i>baybay</i> y +cualquier otro á que se una, dándole la significacion +de <i>cosa provista de ...</i> Asi, <i>baybay</i>, cuya +significacion es vaga, porque lo mismo puede ser verbo, que +sustantivo ó adjetivo, se sustantiva por la particula +<i>in</i>; viene á significar <i>sucesion de cosas como en +fila</i>, y dándole una significacion mas especial se le +aplicó al alfabeto, sin duda porqué sus letras se +siguen á continuacion una de otra, siempre en el mismo +órden, formando como una <a id="Page_29" name='Page_29' +class='pagenum'>Páhina 29</a>fila, una alineacion.<a +id="FNanchor_27_27" name='FNanchor_27_27'></a><a +href='#Footnote_27_27'><sup>[27]</sup></a></p> + +<p>Las letras, cuyo nombre en Tagalog fué <i>Titic</i>,<a +id="FNanchor_28_28" name='FNanchor_28_28'></a><a +href='#Footnote_28_28'><sup>[28]</sup></a> se nombraban +repitiéndolas, y decían: <i>kaka</i>, <i>gaga</i>, +<i>nganga</i>, etc., etc. Asi las llamaban al deletrear ó +recitarlas una tras otra al decir el alfabeto; pero cuando se +trataba de nombrar una sola, no solamente la duplicaban, sino que +la hacian seguir del pronombre demostrativo <i>yaon</i>, (este, +ese,) como nosotros en español las hacemos preceder del +artículo. Entonces, decian <i>tatayaon</i>, <i>dadayaon</i>, +y asi de los demas. El P. San Buenaventura, dá de esto una +explicacion suficiente en su diccionario.<a id="FNanchor_29_29" +name='FNanchor_29_29'></a><a +href='#Footnote_29_29'><sup>[29]</sup></a> Las vocales estaban +sugetas á la misma regla.</p> + +<p>Si los indigenas de Filipinas han olvidado por completo los +caracteres con que sus antepasados escribieron sobre las hojas de +las plátanos y de las palmas sus poesias y sus +<i>golos</i><a id="Page_30" name='Page_30' +class='pagenum'>Páhina 30</a>, y quizás sus +crónicas y tradiciones; si estos caracteres no les dicen hoy +ya nada, y hasta ignoran que hayan existido, conservan sinembargo, +algo relacionado con sus alfabetos y su escritura. Este algo es la +manera monótona que tienen de leer, como cantando, cual si +estubieran inseguros de su lectura y con una voz gangosa, manera de +leer que han heredado de sus abuelos, y que aquellos empleaban, +como ya dijimos, hasta tropezar con la significacion verdadera de +la palabra, porqué su lectura «era mas bien +adivinar», como dice el P. San Agustin.</p> + +<br /> +<hr style='width: 65%;' /> +<p><b>NOTAS A PIE DE PÁGINA:</b></p> + +<br /> + <a id="Footnote_1_1" name='Footnote_1_1'></a><a +href='#FNanchor_1_1'>[1]</a> + +<div class='note'> +<p>M. de Sainte-Croix regaló á la Biblioteca Real, +hoy nacional de Paris, un ejemplar de la reimpresion del +«Arte de la lengua ilocana—Manila, 1617.» Dice M. +Jacquet que este ejemplar lleva al principio una hoja manuscrita al +parecer por el mismo donante, y que representa el Alfabeto ilocano +que damos con el n^o 6.</p> +</div> + +<a id="Footnote_2_2" name='Footnote_2_2'></a><a +href='#FNanchor_2_2'>[2]</a> + +<div class='note'> +<p>Relations de divers voyages curieux.—Paris, 1696.</p> +</div> + +<a id="Footnote_3_3" name='Footnote_3_3'></a><a +href='#FNanchor_3_3'>[3]</a> + +<div class='note'> +<p>Arte de la lengua Tagala.—Sampaloc, 1745.</p> +</div> + +<a id="Footnote_4_4" name='Footnote_4_4'></a><a +href='#FNanchor_4_4'>[4]</a> + +<div class='note'> +<p>Nos parece que el P. Totanes quiso decir: «raro el que los +sabe escribir y rarísimo el que <i>los sabe leer</i>» +porque, como veremos mas adelante, era mas facil la escritura que +la lectura con estos caracteres.</p> +</div> + +<a id="Footnote_5_5" name='Footnote_5_5'></a><a +href='#FNanchor_5_5'>[5]</a> + +<div class='note'> +<p>Compendio de la arte de la lengua Tagala.—Manila, +1787.</p> +</div> + +<a id="Footnote_6_6" name='Footnote_6_6'></a><a +href='#FNanchor_6_6'>[6]</a> + +<div class='note'> +<p>Arte y reglas de la lengua Tagala.—Bataan, 1610.</p> +</div> + +<a id="Footnote_7_7" name='Footnote_7_7'></a><a +href='#FNanchor_7_7'>[7]</a> + +<div class='note'> +<p>Relacion de las islas Philipinas y de lo que en ellas an +trabaiado los Padres de la Compañia de Jesus.—Roma, +MDCIV.</p> +</div> + +<a id="Footnote_8_8" name='Footnote_8_8'></a><a +href='#FNanchor_8_8'>[8]</a> + +<div class='note'> +<p>The Philippine Islands.—London, MDCCCLXVIII.</p> +</div> + +<a id="Footnote_9_9" name='Footnote_9_9'></a><a +href='#FNanchor_9_9'>[9]</a> + +<div class='note'> +<p>Imforme sobre las islas Filipinas.—Madrid, 1843.</p> +</div> + +<a id="Footnote_10_10" name='Footnote_10_10'></a><a +href='#FNanchor_10_10'>[10]</a> + +<div class='note'> +<p>Les Iles Philippines.—Paris, 1846.</p> +</div> + +<a id="Footnote_11_11" name='Footnote_11_11'></a><a +href='#FNanchor_11_11'>[11]</a> + +<div class='note'> +<p>El P. Martinez Vigil publicó tambien en la Revista de +Filipinas un Estudio sobre los Alfabetos que nos ocupan. No he +tenido ocasion de leer esta memoria cuya existencia me fué +señalada por su mismo ilustrado autor.</p> +</div> + +<a id="Footnote_12_12" name='Footnote_12_12'></a><a +href='#FNanchor_12_12'>[12]</a> + +<div class='note'> +<p>Dictionnaire Malais-Français.—Vienne, +MDCCCLXXV.</p> +</div> + +<a id="Footnote_13_13" name='Footnote_13_13'></a><a +href='#FNanchor_13_13'>[13]</a> + +<div class='note'> +<p>Arte de la lengua Bisaya.—Manila, 1747.</p> +</div> + +<a id="Footnote_14_14" name='Footnote_14_14'></a><a +href='#FNanchor_14_14'>[14]</a> + +<div class='note'> +<p>Arte de la lengua Bisaya, Iliguaina de la isla de +Panay.—Manila, 1818.</p> +</div> + +<a id="Footnote_15_15" name='Footnote_15_15'></a><a +href='#FNanchor_15_15'>[15]</a> + +<div class='note'> +<p>Tabel van oud-en nieuw-indische alphabetten.—s'Hage & +Batavia, 1882.</p> +</div> + +<a id="Footnote_16_16" name='Footnote_16_16'></a><a +href='#FNanchor_16_16'>[16]</a> + +<div class='note'> +<p>Apesar del gran número de autores que tratan de los +alfabetos filipinos, hay muchas personas de las que se ocupan del +estudio de aquel archipiélago, que ignoran que los Tagalos +tubieron una escritura própia!</p> +</div> + +<a id="Footnote_17_17" name='Footnote_17_17'></a><a +href='#FNanchor_17_17'>[17]</a> + +<div class='note'> +<p>Para comprender esto, es menester tener presente algunas +nociones del alfabeto sanscrito, que vamos rapidamente à +esponer. En Devanagari, las vocales estan separadas de las +consonantes, y van las primeras en el alfabeto. Despues, vienen las +consonantes y forman dos grupos principales, à saber: <i>las +clasificadas, las no clasificadas</i>. Las primeras se subdividen +en cinco grupos; cada grupo se llama <i>warga</i> y, finalmente, +cada <i>warga</i> contiene cinco consonantes. Asi, pues, las letras +clasificadas, dispuestas en cinco wargas que contienen cada una +cinco letras, son veinticinco. Vamos á presentar tres +wargas:</p> + +<p>1ª ka warga <a href="images/ka.gif"><img +src="images/ka.gif" border="0" alt="ka" width="34" height="37" /> +</a> ka, kha, ga, gha, ñga.</p> + +<p>4ª ta warga <a href="images/ta1.gif"><img +src="images/ta1.gif" border="0" alt="ta1" width="34" height="35" /> +</a> ta, tha, da, dha, na.</p> + +<p>5ª pa warga <a href="images/pa.gif"><img +src="images/pa.gif" border="0" alt="ta" width="32" height="36" /> +</a> pa, pha, ba, bha, ma.</p> + +<p>Cada warga se llama segun la primera letra de la série. +No trascribimos la 2ª y 3ª (cha <a +href="images/ca.gif"><img src="images/ca.gif" border="0" alt="ca" +width="29" height="35" /></a> y ta warga <a +href="images/ta2.gif"><img src="images/ta2.gif" border="0" +alt="ta2" width="27" height="34" /></a>) porqué sus letras +representan sonidos que no existen en las lenguas de cuyos +alfabetos nos ocupamos. En las tres séries señaladas +se vé, que la tercera letra es la suave de la primera, y que +la quinta representa el sonido nasal correspondiente. Se vé +que tres letras de cada warga que representamos, representan +sonidos própios à las lenguas Filipinas.</p> + +<p>Las consonantes no clasificadas, se subdividen en semi-vocales, +como <i>«y, l, w,»</i> silvantes, como +<i>«s,»</i> y aspirada, <i>«h.»</i></p> + +<p>Conocido esto, fácil es comprender como fundados en la +semejanza del alfabeto Ugui con el Tagalog y de la ordenacion del +Ugui con el Devanagari, se crea que el órden de las letras +de los alfabetos Filipinas fuera este:</p> + +<p><br /> +<span style='margin-left: 1.5em;'>a, e, +i, o, u</span><br /> +<span style='margin-left: 1.5em;'>ka +ga ñga</span><br /> +<span style='margin-left: 1.5em;'>ta +da na</span><br /> +<span style='margin-left: 1.5em;'>pa +ba ma</span><br /> +<i><span style='margin-left: 1.5em;'>ya +la wa +sa ha + </span><br /> +</i></p> +</div> + +<a id="Footnote_18_18" name='Footnote_18_18'></a><a +href='#FNanchor_18_18'>[18]</a> + +<div class='note'> +<p>Se dice lengua Malaya y lenguas Malayas, habiendo entre estas +expresiones la misma diferencia que entre lengua latina y lenguas +atinas.</p> +</div> + +<a id="Footnote_19_19" name='Footnote_19_19'></a><a +href='#FNanchor_19_19'>[19]</a> + +<div class='note'> +<p>El mas antiguo alfabeto indio empleado 500 años antes de +Jesucristo en los edictos del Rey Açoka (Holle). Esta fecha +de 500 años dada por Holle no nos parece exacta: el rey +Açoka, à Dharmâçoka, «Protector de +la fé» (de Buddah) llamado tambien Piyadasi, +subió al trono 325 años antes de Jesucristo, segun +dice el Mahâvamça, obra escrita en verso Pali por +Mahâmâna por el año 460 de Jesucristo.</p> +</div> + +<a id="Footnote_20_20" name='Footnote_20_20'></a><a +href='#FNanchor_20_20'>[20]</a> + +<div class='note'> +<p>Crónica de la Provincia de San Agustin.—Sampaloc, +1737-44</p> +</div> + +<a id="Footnote_21_21" name='Footnote_21_21'></a><a +href='#FNanchor_21_21'>[21]</a> + +<div class='note'> +<p>Labor evangelica.—Madrid, 1663.</p> +</div> + +<a id="Footnote_22_22" name='Footnote_22_22'></a><a +href='#FNanchor_22_22'>[22]</a> + +<div class='note'> +<p>I have among my papers three distinct speciments of the Batta +alphabet, written by different natives at different periods, and +all of them are horizontal-Marsden, History of +Sumatra.—London, 1811.</p> +</div> + +<a id="Footnote_23_23" name='Footnote_23_23'></a><a +href='#FNanchor_23_23'>[23]</a> + +<div class='note'> +<p>From the circumstance of their written with an iron style on +bamboos and from the resemblance of the letters to the Batta +characters, <i>I should rather imagine</i> that the ancient Tagala +mode of writting was from the botton to top.</p> +</div> + +<a id="Footnote_24_24" name='Footnote_24_24'></a><a +href='#FNanchor_24_24'>[24]</a> + +<div class='note'> +<p>+ Marks the commencement of the writting, which proceeds +horizontally, from the left hand to the right, the series of lines +descending, most usually from the top of the page; but not +unfrequently the bottom line is the first written, and the others +in succession towards the top. This practice (common to other +tribes) appears to have given rise to the idea that the Battas are +accustomed to writte perpendicularly «from the bottom to the +top of the line.»</p> +</div> + +<a id="Footnote_25_25" name='Footnote_25_25'></a><a +href='#FNanchor_25_25'>[25]</a> + +<div class='note'> +<p>«Llamaban <i>corlit</i> á unas virgulillas que +usaban en su escritura.» Sanlucar, Vocabulario de la lengua +Tagala.—Valladolid, 1832.</p> +</div> + +<a id="Footnote_26_26" name='Footnote_26_26'></a><a +href='#FNanchor_26_26'>[26]</a> + +<div class='note'> +<p>L'Achipel Indien.—Paris, 1874.</p> +</div> + +<a id="Footnote_27_27" name='Footnote_27_27'></a><a +href='#FNanchor_27_27'>[27]</a> + +<div class='note'> +<p><i>Baybayin</i> es una palabra que ya no està hoy en uso, +porqué significa una cosa que ya no existe, cual es el +<i>Alfabeto propio Tagalog</i>. En muchas lenguas se nombra el +alfabeto segun sus tres ó cuatro primeras letras; asi +decimos <i>Abecedario</i>, ó <i>Alfabeto</i> del griego +([alpha beta]). Los Arabes lo llaman Alif-b[.a]-ta (<a +href="images/arabic.gif"><img src="images/arabic.gif" border="0" +alt="arabic" width="76" height="36" /></a>). Los Javaneses llaman +el alfabeto <i>Charakan</i>, que quiere decir «mensaje» +y los Tagalog <i>Baybayin</i>, «alineacion, fila.»</p> +</div> + +<a id="Footnote_28_28" name='Footnote_28_28'></a><a +href='#FNanchor_28_28'>[28]</a> + +<div class='note'> +<p>Hoy dia se llama <i>sulat</i>, un escrito y una letra. El P. San +Lucar dice que <i>titic</i> significa <i>letra, escritura</i>. Nos +parece que <i>sulat</i> no significo primitivamente mas que +<i>escritura, cosa escrita</i>, y que hoy, por estension, quiere +tambien decir <i>letra</i>. <i>Titik</i> en cambio, me parece que +significó solo <i>letra</i> con exclusion de +<i>escritura</i> y que esta significacion última, dada por +San Lucar, no es exacta. <i>Titic</i> no significa hoy dia +<i>letra</i> para la mayor parte, ó por decir mejor, para +ningun tagalog, por la facil razon que significaba precisamente la +<i>letra propia de ellos</i>: hoy, como dichas letras ó +caracteres han desaparecido, el vocablo <i>titic</i> ha tenido +forzosamente que desaparecer, siguiendo la misma suerte de la +<i>cosa significada</i>. <i>Sulat</i> que significaba +<i>escritura</i> continúa, porqué no tenia un sentido +tan estricto como <i>titic</i>.</p> +</div> + +<a id="Footnote_29_29" name='Footnote_29_29'></a><a +href='#FNanchor_29_29'>[29]</a> + +<div class='note'> +<p>Vocabulario de la lengua Tagala.—Sampaloc, 1794.</p> +</div> + + + + + + + +<pre> + + + + + +End of the Project Gutenberg EBook of Contribucion Para El Estudio de los +Antiguos Alfabetos Filipinos, by Trinidad Hermenegildo Pardo de Tavera + +*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ANTIGUOS ALFABETOS FILIPINOS *** + +***** This file should be named 15421-h.htm or 15421-h.zip ***** +This and all associated files of various formats will be found in: + https://www.gutenberg.org/1/5/4/2/15421/ + +Produced by Tamiko I. Camacho, Pilar Somoza and PG +Distributed Proofreaders. Produced from page scans provided +by University of Michigan. + + +Updated editions will replace the previous one--the old editions +will be renamed. + +Creating the works from public domain print editions means that no +one owns a United States copyright in these works, so the Foundation +(and you!) can copy and distribute it in the United States without +permission and without paying copyright royalties. Special rules, +set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to +copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to +protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark. Project +Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you +charge for the eBooks, unless you receive specific permission. If you +do not charge anything for copies of this eBook, complying with the +rules is very easy. You may use this eBook for nearly any purpose +such as creation of derivative works, reports, performances and +research. They may be modified and printed and given away--you may do +practically ANYTHING with public domain eBooks. Redistribution is +subject to the trademark license, especially commercial +redistribution. + + + +*** START: FULL LICENSE *** + +THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE +PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK + +To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free +distribution of electronic works, by using or distributing this work +(or any other work associated in any way with the phrase "Project +Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project +Gutenberg-tm License (available with this file or online at +https://gutenberg.org/license). + + +Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm +electronic works + +1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm +electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to +and accept all the terms of this license and intellectual property +(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all +the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy +all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession. +If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project +Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the +terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or +entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8. + +1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be +used on or associated in any way with an electronic work by people who +agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few +things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works +even without complying with the full terms of this agreement. See +paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project +Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement +and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic +works. See paragraph 1.E below. + +1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation" +or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project +Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual works in the +collection are in the public domain in the United States. If an +individual work is in the public domain in the United States and you are +located in the United States, we do not claim a right to prevent you from +copying, distributing, performing, displaying or creating derivative +works based on the work as long as all references to Project Gutenberg +are removed. Of course, we hope that you will support the Project +Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by +freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of +this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with +the work. You can easily comply with the terms of this agreement by +keeping this work in the same format with its attached full Project +Gutenberg-tm License when you share it without charge with others. + +1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern +what you can do with this work. Copyright laws in most countries are in +a constant state of change. If you are outside the United States, check +the laws of your country in addition to the terms of this agreement +before downloading, copying, displaying, performing, distributing or +creating derivative works based on this work or any other Project +Gutenberg-tm work. The Foundation makes no representations concerning +the copyright status of any work in any country outside the United +States. + +1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg: + +1.E.1. The following sentence, with active links to, or other immediate +access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently +whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the +phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project +Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed, +copied or distributed: + +This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with +almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + +1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived +from the public domain (does not contain a notice indicating that it is +posted with permission of the copyright holder), the work can be copied +and distributed to anyone in the United States without paying any fees +or charges. If you are redistributing or providing access to a work +with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the +work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1 +through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the +Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or +1.E.9. + +1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted +with the permission of the copyright holder, your use and distribution +must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional +terms imposed by the copyright holder. Additional terms will be linked +to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the +permission of the copyright holder found at the beginning of this work. + +1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm +License terms from this work, or any files containing a part of this +work or any other work associated with Project Gutenberg-tm. + +1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this +electronic work, or any part of this electronic work, without +prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with +active links or immediate access to the full terms of the Project +Gutenberg-tm License. + +1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary, +compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any +word processing or hypertext form. However, if you provide access to or +distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than +"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version +posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org), +you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a +copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon +request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other +form. Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm +License as specified in paragraph 1.E.1. + +1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying, +performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works +unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9. + +1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing +access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided +that + +- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from + the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method + you already use to calculate your applicable taxes. The fee is + owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he + has agreed to donate royalties under this paragraph to the + Project Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments + must be paid within 60 days following each date on which you + prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax + returns. Royalty payments should be clearly marked as such and + sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the + address specified in Section 4, "Information about donations to + the Project Gutenberg Literary Archive Foundation." + +- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies + you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he + does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm + License. You must require such a user to return or + destroy all copies of the works possessed in a physical medium + and discontinue all use of and all access to other copies of + Project Gutenberg-tm works. + +- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any + money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the + electronic work is discovered and reported to you within 90 days + of receipt of the work. + +- You comply with all other terms of this agreement for free + distribution of Project Gutenberg-tm works. + +1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm +electronic work or group of works on different terms than are set +forth in this agreement, you must obtain permission in writing from +both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael +Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark. Contact the +Foundation as set forth in Section 3 below. + +1.F. + +1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable +effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread +public domain works in creating the Project Gutenberg-tm +collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic +works, and the medium on which they may be stored, may contain +"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or +corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual +property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a +computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by +your equipment. + +1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right +of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project +Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project +Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project +Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all +liability to you for damages, costs and expenses, including legal +fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT +LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE +PROVIDED IN PARAGRAPH F3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE +TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE +LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR +INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH +DAMAGE. + +1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a +defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can +receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a +written explanation to the person you received the work from. If you +received the work on a physical medium, you must return the medium with +your written explanation. The person or entity that provided you with +the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a +refund. If you received the work electronically, the person or entity +providing it to you may choose to give you a second opportunity to +receive the work electronically in lieu of a refund. If the second copy +is also defective, you may demand a refund in writing without further +opportunities to fix the problem. + +1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth +in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER +WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO +WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE. + +1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied +warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages. +If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the +law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be +interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by +the applicable state law. The invalidity or unenforceability of any +provision of this agreement shall not void the remaining provisions. + +1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the +trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone +providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance +with this agreement, and any volunteers associated with the production, +promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works, +harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees, +that arise directly or indirectly from any of the following which you do +or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm +work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any +Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause. + + +Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm + +Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of +electronic works in formats readable by the widest variety of computers +including obsolete, old, middle-aged and new computers. It exists +because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from +people in all walks of life. + +Volunteers and financial support to provide volunteers with the +assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's +goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will +remain freely available for generations to come. In 2001, the Project +Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure +and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations. +To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation +and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 +and the Foundation web page at https://www.pglaf.org. + + +Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive +Foundation + +The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit +501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the +state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal +Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification +number is 64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at +https://pglaf.org/fundraising. Contributions to the Project Gutenberg +Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent +permitted by U.S. federal laws and your state's laws. + +The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S. +Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered +throughout numerous locations. Its business office is located at +809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email +business@pglaf.org. Email contact links and up to date contact +information can be found at the Foundation's web site and official +page at https://pglaf.org + +For additional contact information: + Dr. Gregory B. Newby + Chief Executive and Director + gbnewby@pglaf.org + + +Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg +Literary Archive Foundation + +Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide +spread public support and donations to carry out its mission of +increasing the number of public domain and licensed works that can be +freely distributed in machine readable form accessible by the widest +array of equipment including outdated equipment. Many small donations +($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt +status with the IRS. + +The Foundation is committed to complying with the laws regulating +charities and charitable donations in all 50 states of the United +States. Compliance requirements are not uniform and it takes a +considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up +with these requirements. We do not solicit donations in locations +where we have not received written confirmation of compliance. To +SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any +particular state visit https://pglaf.org + +While we cannot and do not solicit contributions from states where we +have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition +against accepting unsolicited donations from donors in such states who +approach us with offers to donate. + +International donations are gratefully accepted, but we cannot make +any statements concerning tax treatment of donations received from +outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff. + +Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation +methods and addresses. Donations are accepted in a number of other +ways including including checks, online payments and credit card +donations. To donate, please visit: https://pglaf.org/donate + + +Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic +works. + +Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm +concept of a library of electronic works that could be freely shared +with anyone. For thirty years, he produced and distributed Project +Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support. + + +Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed +editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S. +unless a copyright notice is included. Thus, we do not necessarily +keep eBooks in compliance with any particular paper edition. + + +Most people start at our Web site which has the main PG search facility: + + https://www.gutenberg.org + +This Web site includes information about Project Gutenberg-tm, +including how to make donations to the Project Gutenberg Literary +Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to +subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks. + + +</pre> + +</body> +</html> + diff --git a/15421-h/images/002.png b/15421-h/images/002.png Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..c4dd3f5 --- /dev/null +++ b/15421-h/images/002.png diff --git a/15421-h/images/arabic.gif b/15421-h/images/arabic.gif Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..7389290 --- /dev/null +++ b/15421-h/images/arabic.gif diff --git a/15421-h/images/ca.gif b/15421-h/images/ca.gif Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..951fc75 --- /dev/null +++ b/15421-h/images/ca.gif diff --git a/15421-h/images/ka.gif b/15421-h/images/ka.gif Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..197e629 --- /dev/null +++ b/15421-h/images/ka.gif diff --git a/15421-h/images/pa.gif b/15421-h/images/pa.gif Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..55d9093 --- /dev/null +++ b/15421-h/images/pa.gif diff --git a/15421-h/images/ta1.gif b/15421-h/images/ta1.gif Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..a3d93e7 --- /dev/null +++ b/15421-h/images/ta1.gif diff --git a/15421-h/images/ta2.gif b/15421-h/images/ta2.gif Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..7d63012 --- /dev/null +++ b/15421-h/images/ta2.gif |
