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You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + + +Title: Contribucion Para El Estudio de los Antiguos Alfabetos Filipinos + +Author: Trinidad Hermenegildo Pardo de Tavera + +Release Date: March 20, 2005 [EBook #15421] + +Language: Spanish + +Character set encoding: ISO-8859-1 + +*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ANTIGUOS ALFABETOS FILIPINOS *** + + + + +Produced by Tamiko I. Camacho, Pilar Somoza and PG +Distributed Proofreaders. Produced from page scans provided +by University of Michigan. + + + + +[Transcriber's note: Mistakes in the original published work has been +retained in this edition.] + +[Nota del transcriptor: Los errores de la obra original se han +mantenido en esta edición.] + + +CONTRIBUCION PARA EL ESTUDIO DE LOS ANTIGUOS ALFABETOS FILIPINOS + +POR + +T.H. PARDO DE TAVERA + +LOSANA: 1884 + +IMPRENTA DE JAUNIN HERMANOS + + + +AL SEÑOR + +PROFESOR DON FERNANDO BLUMENTRITT + +DE LEITMERITZ (AUSTRIA) + +_En testimonio de amistad y respeto._ + +T.H. PARDO DE TAVERA + +36, Boulevard Pereire. + +Paris, 1º Julio 1884. + + + + +CONTRIBUCION PARA El ESTUDIO DE LOS ANTIGUOS ALFABETOS FILIPINOS + +Cuando los españoles llegaron al Archipielago Filipino, encontraron +que sus habitantes de raza malaya llamados Indios, tenian sus +alfabetos y su manera de escribir própia. + +Si bien su estudio parece poco interesante, porqué tal escritura està +hoy por completo abandonada y olvidada, y porqué no existen libros ni +monumentos con inscripciones antiguas, es sinembargo, curioso y útil +para la historia de aquellas islas, historia tan descuidada y tan poco +conocida que, apesar ó por lo mismo quizás que de ella se ha escrito +mucho, está aun por estudiar y hacerse. + +La etnografia filipina que tanto debe hoy dia à los alemanes y á los +austriacos, ha recibido tan poca contribucion de las plumas españolas, +que parece que es una cuestion de mas interés para los primeros que +para los últimos. + +Aun en esa misma coleccion enorme de Historias de Filipinas, mas ó +menos largas, mas ó menos cargadas de sucesos maravillosos y de +relatos de castigos divinos, la cuestion etnográfica es ligeramente +tocada por los autores cuya ocupacion predilecta ha sido el relato de +los sucesos politico-religiosos. Aqui y allá se encuentran esparcidas +tales ó cuales noticias que recogidas con cuidado, y despues de una +crítica minuciosa, pueden servir para el estudio de las razas, de la +religion, de los usos, etc., etc. de aquellos insulares. + +La cuestion de los alfabetos ha sido tratada por casi todos los +historiadores del Archipiélago, pero de una manera tan ligera, y tan +en contradiccion unos con otros, que nos ha parecido deber contribuir +con estas notas para la aclaracion de tan interesante sugeto. + +Nadie se ha ocupado especialmente de esta cuestion, si se exeptua +Monsieur Jacquet que hizo en 1831 un estudio que publicó en el +_Nouveau Journal Asiatique de Paris_ bajo el título de _Considérations +sur les Alphabets des Philippines_. En él se ocupa solamente de dos de +ellos: uno de la lengua Ilocana que el autor encontró manuscrito en un +libro de la Biblioteca Real de Paris[1] y el otro de la lengua Tagala +que lo copió de la obra de M. Thévenot[2]. + +Estos fueron los dos únicos que tuvo à la vista M. Jacquet y se queja +de no haber hallado en ninguna de las muchas gramáticas que existen de +las lenguas de filipinas, modelo alguno de sus respectivos alfabetos. +Esta omision es verdaderamente sensible: ninguno casi de aquellos +autores se ocupó de producir en sus obras los caracteres de la +escritura de las lenguas que nos dan à conocer y cuyas gramáticas se +esforzaron de constituir. Esta falta es sobre todo sensible en el P. +Totanes que escribió[3]: «No se trata de los caracteres de la lengua, +porque es ya raro el indio que los sabe leer, y rarísimo el que los +sabe escribir[4]». + +El P. San Agustin hizo una gramática tagala que podemos oponer como +una excepcion. Dice en la página 168:[5] «Por último pondré el modo +que tenian de escribir antiguamente y al presente lo usan en el +Comintan, y otros pueblos. Los caractéres son aprendidos de Malayos, y +son diez y siete: las tres vocales que equivalen à las cinco +nuestras.» + +Para comprender bien esto, es menester saber que la primera edicion de +esta obra vio la luz en 1705, época en que podia decirse «al presente +lo usan en el Comintan, etc., etc.» Mas adelante veremos lo que vale +la opinion que emite el autor sobre el origen Malayo del alfabeto que +nos dá en su obra y que reproducimos bajo el numero 2. + +En la primera edicion de la Gramática del P. San Joseph, la primera +que se imprimia sobre el Tagalog[6], aparecieron muchas palabras +escritas con sus caractéres própios; pero en las siguientes ediciones +de esta importante obra (1752-y 1838), se han suprimido estas +palabras, sin duda por la misma razon que evocó el P. Totanes para no +darnos muestra de la escritura. + +El autor mas antiguo, el primero que hizo imprimir en Europa las +letras del alfabeto Tagalog, fué el Jesuita P. Chirino[7]. Thévenot en +sus viages, copió sin duda el alfabeto de este misionero, porqué es +muy parecido á él el que nos dá en su _Relation des Iles Philippines_, +por un Religioso. Thévenot no cita el nombre de su Religioso, pero +tenemos lugar de sospechar que sea Chirino. No creemos que, ántes de +este último, haya ninguno publicado, ni en Europa ni en Filipinas, las +letras própias de la Isla de Manila, como él las llama: su obra es hoy +rarísima. + +Stanley, en su traduccion de la obra de Morga[8], publica este +alfabeto que, dice lo tomo de la obra citada de Thévenot, y que es el +mismo, como ya dijimos, que publicó M. Jacquet. + +Otra obra que publica estos caracteres es la de D. Sinibaldo de +Mas[9], en la que encontramos cinco alfabetos: dos Tagalos, uno de los +cuales (el nº 3) era usado en las provincias de Bulacan y de Tondo, y +el otro (el nº 4), en la de Batangas llamada antiguamente el Comintan; +uno Ilocano (nº 5) otro Pangasinan (nº 9) y finalmente, uno Pampango +(nº 10). + +M. Mallat[10], dà tambien un alfabeto Tagalog copiado segun parece del +P. San Agustin, y otro Visaya que tiene el mismo tipo que los +caracteres que, como veremos luego, publicó el P. Mentrida[11]. + +Ultimamente, ha aparecido una importante obra del Abate Favre[12] en +la que hay muchas palabras Tagalas y Visayas impresas con sus +caracteres própios, sirviéndose el autor de los alfabetos de San +Agustin y Mentrida, segun parece. + +Respecto al Visaya, hemos podido reunir dos alfabetos. M. Jacquet no +pudo tener conocimiento de ellos, pero suponia sinembargo su +existencia y dice: «Quant aux Bissays, je pense qu'ils posssèdent un +alphabet et une ortographe», fundándose, para decir esto, en que uno +de los historiadores de Filipinas refiere que el P. Oriol, redactó un +vocabulario de la lengua Visaya y lo escribió _todo de su letra_. +Desdichadamente no conocemos tan precioso documento. + +El Jesuita P. Ezguerra produce en su gramática[13] un alfabeto Visaya, +que reproducimos en la plancha con el numero 7, y dice en la primera +página de su obra: «Solían antes de agora (y aun muchos oy dia) +escribir de abajo hazia arriba, poniendo el primer renglon hazia la +mano izquierda. Las letras son diez y siete, de las quales las tres +vocales; las demas son consonantes.» + +En su arte de la lengua Visaya[14], puso tambien el P. Mentrida antes +citado un alfabeto Visaya, pero no sabe el lector como considerarlo +cuando lée en la página 44 de dicha obra lo que sigue: «Advierto que +muchos Visayas tienen algunas Letras con diferentes figuras, que son +las que pongo aquí; y aun ellos mismos entre si no conforman en las +figuras de sus letras; y por esto y porqué es fuerza conformarnos con +los moldes, he puesto los caracteres segun los Tagalos» ¿Que pensar de +esto? ¿Que es al fin el alfabeto que nos dá el autor? Dice al +principio que pone letras Visayas; luego, que por tener que +conformarse con los moldes, ha puesto las Tagalas! La razon que le +decide á poner los caracteres segun estos últimos es muy singular: +dichosamente no se tropezó con moldes chinos ó hebreos! + +Consideramos sinembargo Visayas, las letras dadas por el P. Mentrida; +porqué, si bien dice claramente que las ha puesto segun los moldes +Tagalos, tienen tambien mucha semejanza con las del P. Ezguerra. Hay, +pues, lugar de explicar la contradicion de Mentrida, si se piensa que, +al ir à imprimir su obra, se pudo encontrar quien trazara los +verdaderos caracteres Visayas, y que no se acordaron de modificar el +fragmento de texto que hemos copiado. Tambien es posible, que esta +modificacion à medias, se hiciera solo en le edicion de 1818, que es +la que conocemos. Lo cierto es que este autor no debia conocer el tal +alfabeto Visaya, porque, de saberlo, lo hubiera trazado él mismo sin +tener que recurrir à los Tagalos. + +Gracias á los documentos que hemos citado, podemos presentar nueve +alfabetos: cuatro Tagalos, uno Ilocano, dos Visayas, uno Pangasinan y +uno Pampango. Los dos últimos de la plancha marcados con los nos[*] 11 +y 12, los hemos tomado de la interesante publicacion de K. F. +Holle[15], que tuvo comunicacion de ellos por Riedel que, al dárselos +à conocer, no le indicó á cual de las lenguas Filipinas pertenecia. De +estos dos alfabetos nos abstendremos de hacer ninguna reflexion: solo +diremos que son caracteres del mismo tipo que los Tagalos nº 1, 2, 3, +4, con la diferencia de estar verticales. + +Al momento se vé que la diferencia que hay entre estos alfabetos no es +fundamental: se puede decir que son uno mismo, consistiendo sus +diferencias en la manera de trazarlos, como sucede con la escritura +inglesa, francesa ó española. No nos cabe duda que Thévenot publicó el +alfabeto de Chirino, y al comparar ambos hemos notado que, en la obra +del primero, aparecen las letras con una forma algo caprichosa, sobre +todo las consonantes _g t_ y la vocal _a_. Estas letras, tales cuales +las pone Chirino, no se diferencian mucho de las de los otros +alfabetos, si se exceptua la _g_. La falta de la consonante _ñg_, no +constituye una diferencia y su omision se debe á un olvido sin duda +alguna. + +Los alfabetos Ilocanos de Mas y Jacquet no difieren en nada y ambos +carecen de las letras _w_ y _h_, no por un olvido como supuso Jacquet, +sino porqué en Ilocano no se conocen los sonidos que representan. Este +autor, que no conocía el ilocano, supuso que existían en esta lengua +_w_ y la _h_. + +El P. Ezguerra en su obra nos dá dos de cada una de las siguientes +letras: _a, e, d_; como se verá en la plancha que damos. + +El Pangasinan tiene las letras _a, t, h_ diferentes de lo que +llamaremos el tipo Tagalog. La forma de la _h_ es, sinembargo, la mas +constante en estos alfabetos. Le falta la consonante _ñg_, y aqui no +puedo afirmar, si existe ó no en Pangasinan, aunque me inclino á creer +que si. + +En el Pampango, faltan las letras _y, w, h_. Esta última no existe en +esta lengua que, como la Malaya, carece de letras aspiradas; pero _y, +w,_ han sido olvidadas, porqué sus sonidos correspondientes existen +en Pampango, segun me han afirmado personas que conocen esta lengua. + +En resumen: el alfabeto (ó alfabetos, si se quiere), adoptado por los +Filipinos, era silábico y compuesto de tres vocales y de once (?) á +catorce consonantes. Una vocal representaba nuestra _a_: otra la _e_ y +la _i_, sonidos que confunden los Filipinos; y otra las dos vocales +_o_, _u_, cuya pronunciacion tambien confunden. El mayor ó menor +número de consonantes dependia, como es facil comprender, de las +exigencias fonéticas de cada lengua[16]. + +¿Cual era el órden de estos caracteres en el alfabeto? Es muy probable +que fuera el mismo que el de otros alfabetos semejantes y es indudable +que el órden en que los ponen los autores que citamos, y que es el de +las letras en el alfabeto español, no era el suyo própio. + +Fundado en la semejanza entre las letras Tagalas y las de los Búguis, +dice M. Jacquet que su ordenacion seria esta: + +ka, ga, ñga, +pa, ba, ma, +ta, da, na, +la, wa, sa, ha, ya. + +Y, después, por la semejanza del alfabeto Ugui con el Sanscrito ó +Devanagari, añade el mismo autor que no tendria nada de estraño que su +órden fuera asi: + +ka, ga, ñga, + +ta, da, na, + +pa, ba, ma, + +ya, la, wa, ha, sa. + +Puede ser, dice tambien, que primitivamente fuera este el órden de los +alfabetos de estas lenguas[17]. + +Bien se vé que estas no son mas que conjeturas y en este sentido nos +inclinamos por creer esto último. + +Respecto à la semejanza de estos alfabetos con otros de la Oceania y +del Asia, la opinion de los Autores nombrados es tan variada como +errónea. + +Ya vimos el P. San Agustin afirmar que era aprendido de Malayos: si +por Malayos quiso decir el pueblo que habita Malaka, Singapura, +Sumatra y gran parte de Java principalmente, y que habla la _lengua +Malaya_[18], se equivocó; porqué esta lengua, se escribe con los +caracteres Arabes y estos, excusado nos parece decirlo, no tienen nada +de comun con los Tagalos. Es indudable que el Malayo, en una epoca +remota, tenia un alfabeto própio que abandonó para adoptar el árabe +que hoy usa; pero como quiera que aun no sabemos cual fuera aquel +alfabeto, ni creemos que en la época del P. San Agustin se supiera +respecto este particular mas que hoy dia, suponemos que no comparó el +alfabeto Tagalog con el antiguo de los Malayos. Es muy probable que +lo comparara con el Ugui ó con el de los Battas que tienen, como ya +dijimos, semejanza con él, y que no sabiendo el nombre exacto de +aquellos pueblos, los llamó con mucha razon Malayos, palabra tan vaga +como la de «Moros» con que se llama por muchos á todos los pueblos que +profesan el Islamismo. Esta es una suposicion de Leyden; pero quizás +no sea la mas próxima á la verdad. Creemos mas bien que el P. San +Agustin on conoció ningun alfabeto Ugui, Batta ó Arabe-Malayo: sabia +que el Malayo se escribia con unos caracteres distintos à los latinos +y que, como lengua, se asemejaba al Tagalog, y partiendo de esto, fué +á afirmar la similitud tambien en la escritura. + +Es una buena suerte que poseamos hoy los caracteres que nos ocupan: si +se hubiesen perdido, esta opinion del P. San Agustin seria muy +aceptable y se hubiera creido en la estension por todo el Archipiélago +de la escritura arabe. Para confirmar este error, está por otro lado +la obra del P. Colin que afirma que, _era tomado de moros y malayos y +deducido de los arabes_, lo cual prueba que no conocia el alfabeto +árabe ó el Tagalog. + +El P. Chirino decia que era alfabeto _própio de la isla de Manila_. No +queremos ir citando una à una las comparaciones pueriles que sin +ninguna critica se han hecho con los sistemas de escritura de los +hebreos y sobre todo el Chino! + +La semejanza con el Ugui y el Batta no es tan grande como se puede +suponer al leer Jacquet. + +Hay algunos caracteres cuyas formas constantes las hallamos en muchos +alfabetos de la India y la Oceania. + +La forma de _Ta_ es debida à la trasformacion inmediata del _ta_ del +alfabeto de los edictos de Açoka[19]. + +La consonante _Ga_, recuerda perfectamente la _ga_ Gudjarati; pero +_ga_ Pampango es _ga_ Açoka, redondeado lo mismo que en Kawi. + +_Na_, se asemeja á la forma del Macasar y del Ugui. + +_Pa_, proviene sin duda de la misma letra del alfabeto usado por +Açoka. La pequeña raya horizontal se añadió probablemente á la rama +derecha para distinguir esta letra de la _ha_: la diferencia que se +nota en las consonantes _pa_ de los alfabetos Filipinos consiste tan +solo en la mayor ó menor abertura que se dá á esta letra. + +La _Ba_ de los caracteres de Açoka, parece un cuadrado: si se +redondean sus ángulos, se obtiene un caracter de forma circular, que +es precisamente la _ba_ del Pampango y del Visaya. Esta primera +trasformacion hace comprender como en el Tagalog, este circulo con una +hendidura en la parte inferior, deriva tambien de la forma de la +letra de Açoka. Esta hendidura apareció por escribir deprisa y +comenzar á trazar la letra por sa parte inferior y mediana. Del mismo +modo las _os_ de nuestra escritura latina presantan en su parte +superior una pequeña hendidura que resulta, al escribir deprisa, de la +union de las extremidades de la linea que la forma. + +La letra _Ma_ recuerda tambien algo de la _ma_ de Açoka: su parecido +es mayor con la misma letra del alfabeto Lampong (Sumatra). + +_Ya_, tiene una forma que se separa por completo de la _ya_ de Açoka, +pero se acerca mucho al tipo del Mandeling, Angola, Toba y Daeri. + +El parecido de la _La_, no lo hemos podido hallar. + +En los alfabetos Tegula (Madras), Telinga y Tamil, la _Wa_ tiene una +forma que permite suponer un origen comun con la _wa_ filipina. + +Tambien la forma de la _Sa_ de Açoka tiene un aspecto que tiene algo +de comun con la _sa_ de los alfabetos Filipinos. + +La forme de la _Ha_ es muy general en los alfabetos indios y se +encuentra principalmente en el Pegu, Djogja, Kawi, Lampong, Pasemah, +Redjang y Mandeling. + +Los alfabetos Filipinos tienen con los caracteres de las inscripciones +de Açoka una semejanza mas grande que con ningun otro alfabeto de la +India ó la Oceania. Creemos que provienen directamente de él y que han +conservado muy fielmente su forma primitiva. El origen indio de estos +alfabetos no se puede poner en duda. + +En cuanto à la direccion de la escritura, de Mas en su obra ya citada, +dice: «El P. Juan Francisco de San Antonio dice que escribian como los +Chinos, de arriba abajo, y este error fué copiado por el P. Martinez +Zúñiga, M. Le Gentil y otros que han hablado acerca de Filipinas» +(pag. 26; tomo II.) + +El P. Juan Francisco de San Antonio, dice en efecto en su crónica[20] +tomo I; pag. 144, que: «Su modo de escribir propio era, formando de +alto abajo las líneas empezándolas en la mano izquierda, y +prosiguiendolas hasta la derecha». M. Le Gentil repite esto mismo, +pero se equivocó de Mas al atribuir la misma opinion à Martinez de +Zúñiga, porqué este historiador, afirma que escribian de _derecha à +izquierda_ como los Arabes. + +Si consultamos autores mas antiguos como Colin,[21], nos encontramos +con una tercera manera de escribir atribuida à los Filipinos, (los +Tagalos al menos): «de abaxo para arriba y poniendo el primer renglon +à la mano izquierda continuar con los demas à la derecha.» (pag. 54.) + +El religioso que proporcionó à Thévenot el alfabeto que digimos, nos +dice de los Tagalos: «ils écrivaient de haut en bas;» y luego añade, +que después aprendieron de los españoles á escribir de izquierda à +derecha en líneas horizontales. Esta opinion fué aceptada por Mas y +tambien la repitió Stanley en su citada traduccion de Morga. + +Diremos dos palabras respecto al P. Colin y al religioso de Thévenot. +La obra del primero fuè «_sacada de los manuscritos del P. Pedro +Chirino_,» segun consta en la portada, y ya sabemos quien fué el +religioso de Thévenot. Parece, pues, natural que la opinion de estos +tres esté acorde, pero no sucede asi. He aqui lo que dice Chirino (p. +41): «An tomado de nosotros, escrevir atravessando las lineas o +renglones de la mano izquierda à la derecha. Que antes no usavan, sino +escrevir de alto a baxo: i poniendo el primer renglon à la mano +izquierda (_si no me acuerdo mal_) continuar con los demas à la +derecha, etc., etc.» Colin dijo todo lo contrario, y Thévenot no +tradujo el entre paréntesis, «_si no me acuerdo mal_» que tiene su +importancia. + +Ya hemos copiado ántes lo que dijo el P. Ezguerra del Visaya que se +escribia de «abajo hazia arriba.» Es indudable, que todas las lenguas +que usaban de estos alfabetos en Filipinas, tenian una misma manera de +escribirlos, es decir, que seria idéntico su modo de dirigir las +líneas, de modo que, lo que se diga de una de ellas, será aplicable á +las otras. + +Las diversas opiniones de los autores que acabamos de citar nos dejan +en una confusion y una incertidumbre, que llegan à su colmo, cuando se +piensa que cada uno de ellos habló con el mismo tono de autoridad que +los otros y que tan dignos de crédito son todos. Ademas, hablan de una +cosa, que en su tiempo, debian de tener à la vista. Sinembargo, parece +ser que todos hablaron de oidas. + +Lo único que pudiera resolver la cuestion seria un manuscrito, y el +señor de Mas, que lo dá en su obra, se apoya en él para decir que +escribian de izquierda à derecha. Este documento es un acta de una +secion de tierras escrito en Bulacan en 1652 sobre papel de arroz, +segun de Mas. + +En vista de este manuscrito no es posible negar que, _en una época_, +el Tagalog se escribió de izquierda à derecha. Esto es indudable; pero +en vista de que algunos suponen que esta direccion fué aprendida de +los españoles, se nos ocurren algunas dudas. ¿Escribieron siempre asi +los Filipinos? ¿Es cierto que lo aprendieron de los recien llegados? +En este caso, ¿como escribian antes? + +El P. Martinez Zúñiga se imaginaba que los Tagalos usaban el mismo +alfabeto que los Malayos, y como habria oido decir que estos escribian +de derecha à izquierda, dedujo que lo mismo seria en el Tagalog. + +El P. San Agustin y el P. Colin escribieron de oidas; porqué, sino, no +es posible que digeran lo que dicen. Chirino mismo no se atreve à +afirmar de una manera absoluta y dice; «_Si no me acuerdo mal._» + +Casi todos, Chirino y Colin principalmente, pretenden que aprendieron +de los españoles la direccion de izquierda á derecha, y parece asi que +no fué este su modo propio. + +Es sensible que el P. San Agustin, que fué un buen escritor y cuya +gramática es tan justamente apreciada, no nos diga nada sobre este +punto oscuro. En algunas palabras que publicó como ejemplo para la +lectura, procedio de izquierda á derecha; pero esto no prueba que +escribieran siempre asi. + +En vista de las citas anteriores parece indudable que la escritura de +los Filipinos presenta tres épocas, à saber: + +1ª Las lenguas Filipinas se escribian con caracteres própios siguiendo +una direccion própia tambien. + +2ª Estas lenguas, sin abandonar sus caracteres, abandonan la direccion +própia por adoptar una que aprendieron de los españoles. + +3ª Los caracteres son á su vez abandonados y se adopta el alfabeto de +las lénguas latinas. + +Esto, que á primera vista parece muy lógico y muy cierto, no es +sinembargo la verdad. No deben admitirse mas que la primera y la +tercera época, porqué la segunda no ha sido mas que imaginaria. No se +puede comprender para que se introdujo ese pretendido cambio en la +direccion de la escritura, porqué no solo no proporcionaba ninguna +ventaja, sino que debia necesariamente entorpecerlo todo. No es +probable que los Filipinos, que habitaban diferentes provincias, y +hablaban distintos dialectos, hicieran todos semejante modificacion +solo por imitar los españoles y que este deseo de imitar se limitara +en todos ellos á la direccion solamente y no á la forma misma de las +letras, en una palabra, á la escritura de las lenguas novolatinas. + +Suponemos que los autores que citamos, no pudiéndose conformar en +ver, que una lengua que empleaba caracteres tan diferentes de los +españoles los escribiera siguiendo la misma direccion, creyeron sin +mas crítica, que esta direccion no podia ser sino aprendida de nuestra +escritura. Partiendo de esta suposicion, aseguró cada cual lo que le +parecia mas lógico. De aqui las diferencias de opiniones: y estas +suposiciones, las fundaban en semejanzas ilusorias que encontraban en +la forma de los caracteres Filipinos con otros del Asia como ya +dijimos. El que supuso semejanza con el Arabe, los hizo marchar de +derecha á izquierda: el que recordó al verlos los caracteres chinos, +aseguró que, primitivamente, se escribieron de arriba abajo, y asi de +los demás. + +Lo cierto es, que los Filipinos abandonaron muy pronto sus caracteres +por adoptar el alfabeto latino cuya superioridad reconocieron +facilmente. A fines del siglo XVII, ya se habia olvidado su escritura, +comprensible solo por algun hombre instruido. + +Las lenguas cuyos alfabetos se asemejan à los Filipinos se escriben +horizontalmente, de izquierda à derecha[22], direccion comun a la +escritura de todos los alfabetos de origen indio, y Mr. Jacquet dice, +que es probable que fuera la primitiva y única de los Filipinos. Al +citar la opinion del P. Colin dice el sábio orientalista: «¿que +autoridad filológica se puede dar á este historiador que anuncia una +exacta semejanza entre los caracteres chinos y las letras hebreas?» + +Se nos puede presentar un argumento que pueda parecer de bastante +fuerza para probar que, al menos el visaya, se escribia de abajo para +arriba; seria que el P. Ezguerra, dijo: «Solian antes de agora (y aun +muchos oy dia) escribir de abaxo para arriba, etc., etc.» Esto de «_y +aun muchos oy dia_» da gran valor á lo que afirma el Jesuita, porqué +parece que vió algun visaya escribir asi en la epoca en que hizo su +gramática. + +El sábio orientalista Leyden, que tan brillantes estudios ha hecho de +las lenguas de la Oceania, dijo tambien, hablando del Batta, que +escribian de abajo para arriba; y luego, por la semejanza de esta +escritura con la de los Tagalos, dedujo tambien esta direccion para +esta última lengua[23]. Pero Marsden, que pasó gran parte de sa vida +en Sumatra y cuya autoridad es indiscutible, corrigió Leyden y probó +con documentos en la mano, el motivo de su error. Los Batta, habian +escrito siempre de izquierda á derecha, en lineas horizontales; pero +en algunas circunstancias, principiaban en la parte inferior y +continuaban luego _sobreponiendo_ sus lineas, es decir, colocándolas +de abajo para arriba, unas sobre otras, en lugar de hacerlo de arriba +para abajo y una debajo de la otra, como lo hacemos nosotros[24]. Esto +puede servir de correccion y de explicacion á lo dicho por el P. +Ezguerra. + +Las vocales, que como dijimos eran solo tres y representaban las cinco +del alfabeto español, debian escribirse solas ó en principio de +diccion; porqué cada consonante se pronunciaba con una vocal, que era +invariablemente «_a_», cuando no se modificaba por un punto que ponian +encima ó debajo de ella. Este punto que se llamaba _Corlit_[25], +cambiaba en «_o_, _u_,» la «_a_» de la consonante cuando se ponia +debajo, y en «_e_, _i_» cuando se le colocaba encima de ella. Es muy +probable que muchas veces, por un olvido ó voluntariamente, omitieran +la colocacion de los _corlit_, como omiten los Arabes y los Malayos +las mociones ó signos necesarios para precisar la pronunciacion de una +palabra. + +Esta escritura tenia que presentar dificultades muy grandes, no para +el que escribia, sino para el que leia. La dificultad era mucho mayor +que la que á primera vista parece, porqué no escribian las consonantes +quiescentes. Mr. Jacquet se queja de que, Leyden, al decir que el +Tagalog era mas dificil de leer que de escribir, no señalara el +porqué. La omision de dichas consonantes quiescentes debia, en efecto, +ser señalada, para explicar la dificultad que decia Leyden; porque la +omision de las vocales y de los _corlit_, no originaba, à la verdad, +ninguna dificultad grave. El P. San Agustin, aunque sin explicar la +ausencia de las quiescentes, la hizo notoria con los ejemplos que +puso: Dice en efecto este autor, que con tanto placer citamos siempre: +«Es escritura tan facil de escribir como dificil de leer, porque estas +dos letras [Baybayin] (pone caracteres Tagalos) se pueden leer de ocho +modos, que son _lili_, _lilin_, _lilip_, _lilis_, _lilim_, _liclic_, +_liglig_, y con todo esto se entienden. Item, _b t_ se puede leer: +_bata_, _batang_, _batar_, _banta_, _bantay_.» + +Nos parece que no podrian leer de corrido y de primera intencion un +manuscrito, sino que recurriendo al procedimiento empleado por los +Battas, segun refiere de Backer,[26] leerian con un acento monótono, y +alargando la voz, hasta dar con el sonido verdadero que, segun el +sentido anterior de la frase, debia corresponder á la palabra en +lectura. + +Sabidas estas condiciones de la escritura própia de los Filipinos, +fácil es comprender la rapidez con que la abandonaron por adoptar la +que traian los españoles; pero tambien es mas fácil comprender lo +inutil que les hubiera sido el solo cambio de la direccion, como vimos +antes, porqué la dificultad de la lectura no se vencia, y el solo +placer de imitar, les proporcionaba la inmensa desventaja de tener que +aprender, sin provecho, una cosa nueva. + +Como efecto mismo de la insuficiencia de este sistema de escritura +para fijar con exactitud el sonido de cada palabra, pretende Mr. +Jacquet con mucha razon, que las lenguas filipinas han sufrido alguna +alteracion. La escritura es, en efecto, la que fija la lengua, pero +cuando la palabra escrita puede leerse siquiera sea de dos maneras, +sin que la fuerza de las letras sea suficiente para fijar una +pronunciacion exacta y que no deje duda, entonces, tal escritura no +puede ya pretender fijar una lengua que, como consecuencia de esto, +tiene á la larga que modificarse. + +Dos rayas paralelas y verticales era, segun el P. San Agustin, lo que +servia para separar cada palabra; pero suponemos que mas bien las +empleaban para separar frases enteras, como ocurre algunas veces, muy +raras, en la escritura árabe-malaya. El nombre tagalog de dichas rayas +paralelas, no lo podemos señalar; quizás mas adelante tropecemos con +él. + +Los vocabularios tagalos llaman _Baybayin_ el alfabeto: apropósito de +este nombre, dice Mr. Jaquet que, como es fácil apercibirse, es de +nueva formacion, y que ha sido imaginado por los españoles cuando se +ocuparon de dar formas regulares á la gramática y la lexicografia del +Tagalog; la palabra _Baybayin_ estaria, según él, compuesta de _bay_, +que seria el vocablo de la letra _B_, y de _in_ que es una formativa +final. + +A primera vista parece muy exacta la opinion de Mr. Jacquet; pero nada +hay mas erróneo que suponer la palabra _Baybayin_ de origen español. +Causa de su error fue la analogia que hay entre la letra «_B._» y +aquel vocablo, pero nada hay mas engañoso que las analogias de sonido. +_Baybayin_ no tiene la formacion, ni el origen supuesto por aquel +distinguido orientalista, ni nada que ver con la letra _B_. Su +significacion es: _seguimiento, cosas que se continuan unas tras +otras, cosas puestas como en fila, en linea, que se suceden._ _In_, es +una formativa final, una particula sufija, que sustantiva el radical +_baybay_ y cualquier otro á que se una, dándole la significacion de +_cosa provista de ..._ Asi, _baybay_, cuya significacion es vaga, +porque lo mismo puede ser verbo, que sustantivo ó adjetivo, se +sustantiva por la particula _in_; viene á significar _sucesion de +cosas como en fila_, y dándole una significacion mas especial se le +aplicó al alfabeto, sin duda porqué sus letras se siguen á +continuacion una de otra, siempre en el mismo órden, formando como una +fila, una alineacion.[27] + +Las letras, cuyo nombre en Tagalog fué _Titic_,[28] se nombraban +repitiéndolas, y decían: _kaka_, _gaga_, _nganga_, etc., etc. Asi las +llamaban al deletrear ó recitarlas una tras otra al decir el alfabeto; +pero cuando se trataba de nombrar una sola, no solamente la +duplicaban, sino que la hacian seguir del pronombre demostrativo +_yaon_, (este, ese,) como nosotros en español las hacemos preceder del +artículo. Entonces, decian _tatayaon_, _dadayaon_, y asi de los demas. +El P. San Buenaventura, dá de esto una explicacion suficiente en su +diccionario.[29] Las vocales estaban sugetas á la misma regla. + +Si los indigenas de Filipinas han olvidado por completo los caracteres +con que sus antepasados escribieron sobre las hojas de las plátanos y +de las palmas sus poesias y sus _golos_, y quizás sus crónicas y +tradiciones; si estos caracteres no les dicen hoy ya nada, y hasta +ignoran que hayan existido, conservan sinembargo, algo relacionado con +sus alfabetos y su escritura. Este algo es la manera monótona que +tienen de leer, como cantando, cual si estubieran inseguros de su +lectura y con una voz gangosa, manera de leer que han heredado de sus +abuelos, y que aquellos empleaban, como ya dijimos, hasta tropezar con +la significacion verdadera de la palabra, porqué su lectura «era mas +bien adivinar», como dice el P. San Agustin. + + + +NOTAS A PIE DE PÁHINA: + +[1] M. de Sainte-Croix regaló á la Biblioteca Real, hoy nacional de +Paris, un ejemplar de la reimpresion del «Arte de la lengua +ilocana--Manila, 1617.» Dice M. Jacquet que este ejemplar lleva al +principio una hoja manuscrita al parecer por el mismo donante, y que +representa el Alfabeto ilocano que damos con el n^o 6. + +[2] Relations de divers voyages curieux.--Paris, 1696. + +[3] Arte de la lengua Tagala.--Sampaloc, 1745. + +[4] Nos parece que el P. Totanes quiso decir: «raro el que los sabe +escribir y rarísimo el que _los sabe leer_» porque, como veremos mas +adelante, era mas facil la escritura que la lectura con estos +caracteres. + +[5] Compendio de la arte de la lengua Tagala.--Manila, 1787. + +[6] Arte y reglas de la lengua Tagala.--Bataan, 1610. + +[7] Relacion de las islas Philipinas y de lo que en ellas an trabaiado +los Padres de la Compañia de Jesus.--Roma, MDCIV. + +[8] The Philippine Islands.--London, MDCCCLXVIII. + +[9] Imforme sobre las islas Filipinas.--Madrid, 1843. + +[10] Les Iles Philippines.--Paris, 1846. + +[11] El P. Martinez Vigil publicó tambien en la Revista de Filipinas +un Estudio sobre los Alfabetos que nos ocupan. No he tenido ocasion de +leer esta memoria cuya existencia me fué señalada por su mismo +ilustrado autor. + +[12] Dictionnaire Malais-Français.--Vienne, MDCCCLXXV. + +[13] Arte de la lengua Bisaya.--Manila, 1747. + +[14] Arte de la lengua Bisaya, Iliguaina de la isla de Panay.--Manila, +1818. + +[15] Tabel van oud-en nieuw-indische alphabetten.--s'Hage & Batavia, +1882. + +[16] Apesar del gran número de autores que tratan de los alfabetos +filipinos, hay muchas personas de las que se ocupan del estudio de +aquel archipiélago, que ignoran que los Tagalos tubieron una escritura +própia! + +[17] Para comprender esto, es menester tener presente algunas nociones +del alfabeto sanscrito, que vamos rapidamente à esponer. En +Devanagari, las vocales estan separadas de las consonantes, y van las +primeras en el alfabeto. Despues, vienen las consonantes y forman dos +grupos principales, à saber: _las clasificadas, las no clasificadas_. +Las primeras se subdividen en cinco grupos; cada grupo se llama +_warga_ y, finalmente, cada _warga_ contiene cinco consonantes. Asi, +pues, las letras clasificadas, dispuestas en cinco wargas que +contienen cada una cinco letras, son veinticinco. Vamos á presentar +tres wargas: + +1ª ka warga [ka] ka, kha, ga, gha, ñga. + +4ª ta warga [ta] ta, tha, da, dha, na. + +5ª pa warga [pa] pa, pha, ba, bha, ma. + +Cada warga se llama segun la primera letra de la série. No +trascribimos la 2ª y 3ª (cha [ca] y ta warga [ta]) porqué sus letras +representan sonidos que no existen en las lenguas de cuyos alfabetos +nos ocupamos. En las tres séries señaladas se vé, que la tercera letra +es la suave de la primera, y que la quinta representa el sonido nasal +correspondiente. Se vé que tres letras de cada warga que +representamos, representan sonidos própios à las lenguas Filipinas. + +Las consonantes no clasificadas, se subdividen en semi-vocales, como +_«y, l, w,»_ silvantes, como _«s,»_ y aspirada, _«h.»_ + +Conocido esto, fácil es comprender como fundados en la semejanza del +alfabeto Ugui con el Tagalog y de la ordenacion del Ugui con el +Devanagari, se crea que el órden de las letras de los alfabetos +Filipinas fuera este: + + a, e, i, o, u + ka ga ñga + ta da na + pa ba ma +_ya la wa sa ha_. + +[18] Se dice lengua Malaya y lenguas Malayas, habiendo entre estas +expresiones la misma diferencia que entre lengua latina y lenguas +atinas. + +[19] El mas antiguo alfabeto indio empleado 500 años antes de +Jesucristo en los edictos del Rey Açoka (Holle). Esta fecha de 500 +años dada por Holle no nos parece exacta: el rey Açoka, à Dharmâçoka, +«Protector de la fé» (de Buddah) llamado tambien Piyadasi, subió al +trono 325 años antes de Jesucristo, segun dice el Mahâvamça, obra +escrita en verso Pali por Mahâmâna por el año 460 de Jesucristo. + +[20] Crónica de la Provincia de San Agustin.--Sampaloc, 1737-44 + +[21] Labor evangelica.--Madrid, 1663. + +[22] I have among my papers three distinct speciments of the Batta +alphabet, written by different natives at different periods, and all +of them are horizontal-Marsden, History of Sumatra.--London, 1811. + +[23] From the circumstance of their written with an iron style on +bamboos and from the resemblance of the letters to the Batta +characters, _I should rather imagine_ that the ancient Tagala mode of +writting was from the botton to top. + +[24] + Marks the commencement of the writting, which proceeds +horizontally, from the left hand to the right, the series of lines +descending, most usually from the top of the page; but not +unfrequently the bottom line is the first written, and the others in +succession towards the top. This practice (common to other tribes) +appears to have given rise to the idea that the Battas are accustomed +to writte perpendicularly «from the bottom to the top of the line.» + +[25] «Llamaban _corlit_ á unas virgulillas que usaban en su +escritura.» Sanlucar, Vocabulario de la lengua Tagala.--Valladolid, +1832. + +[26] L'Achipel Indien.--Paris, 1874. + +[27] _Baybayin_ es una palabra que ya no està hoy en uso, porqué +significa una cosa que ya no existe, cual es el _Alfabeto propio +Tagalog_. En muchas lenguas se nombra el alfabeto segun sus tres ó +cuatro primeras letras; asi decimos _Abecedario_, ó _Alfabeto_ del +griego ([alpha beta]). Los Arabes lo llaman Alif-b[.a]-ta ([Arabian: +a,b,t]). Los Javaneses llaman el alfabeto _Charakan_, que quiere decir +«mensaje» y los Tagalog _Baybayin_, «alineacion, fila.» + +[28] Hoy dia se llama _sulat_, un escrito y una letra. El P. San Lucar +dice que _titic_ significa _letra, escritura_. Nos parece que _sulat_ +no significo primitivamente mas que _escritura, cosa escrita_, y que +hoy, por estension, quiere tambien decir _letra_. _Titik_ en cambio, +me parece que significó solo _letra_ con exclusion de _escritura_ y +que esta significacion última, dada por San Lucar, no es exacta. +_Titic_ no significa hoy dia _letra_ para la mayor parte, ó por decir +mejor, para ningun tagalog, por la facil razon que significaba +precisamente la _letra propia de ellos_: hoy, como dichas letras ó +caracteres han desaparecido, el vocablo _titic_ ha tenido forzosamente +que desaparecer, siguiendo la misma suerte de la _cosa significada_. +_Sulat_ que significaba _escritura_ continúa, porqué no tenia un +sentido tan estricto como _titic_. + + + + + + + +End of the Project Gutenberg EBook of Contribucion Para El Estudio de los +Antiguos Alfabetos Filipinos, by Trinidad Hermenegildo Pardo de Tavera + +*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ANTIGUOS ALFABETOS FILIPINOS *** + +***** This file should be named 15421-8.txt or 15421-8.zip ***** +This and all associated files of various formats will be found in: + https://www.gutenberg.org/1/5/4/2/15421/ + +Produced by Tamiko I. 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PARDO DE +TAVERA.</title> +<style type="text/css"> +/*<![CDATA[ XML blockout */ +<!-- + P { margin-top: .75em; + text-align: justify; + margin-bottom: .75em; + } + H1,H2,H3,H4,H5,H6 { + text-align: center; /* all headings centered */ + } + HR { width: 33%; + margin-top: 1em; + margin-bottom: 1em; + } + BODY{margin-left: 10%; + margin-right: 10%; + } + .linenum {position: absolute; top: auto; left: 4%;} /* poetry number */ + .note {margin-left: 2em; margin-right: 2em; margin-bottom: 1em;} /* footnote */ + .blkquot {margin-left: 4em; margin-right: 4em;} /* block indent */ + .sidenote {width: 20%; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding-left: 1em; font-size: smaller; float: right; clear: right;} +.pagenum {position: absolute; right: 92%; font-size: smaller; text-align: left;} /* page numbers */ + + .poem {margin-left:10%; margin-right:10%; text-align: left;} + .poem br {display: none;} + .poem .stanza {margin: 1em 0em 1em 0em;} + .poem span {display: block; margin: 0; padding-left: 3em; text-indent: -3em;} + .poem span.i2 {display: block; margin-left: 2em;} + .poem span.i4 {display: block; margin-left: 4em;} + .poem .caesura {vertical-align: -200%;} + // --> + /* XML end ]]>*/ + +</style> +</head> +<body> + + +<pre> + +The Project Gutenberg EBook of Contribucion Para El Estudio de los +Antiguos Alfabetos Filipinos, by Trinidad Hermenegildo Pardo de Tavera + +This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with +almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + + +Title: Contribucion Para El Estudio de los Antiguos Alfabetos Filipinos + +Author: Trinidad Hermenegildo Pardo de Tavera + +Release Date: March 20, 2005 [EBook #15421] + +Language: Spanish + +Character set encoding: ISO-8859-1 + +*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ANTIGUOS ALFABETOS FILIPINOS *** + + + + +Produced by Tamiko I. Camacho, Pilar Somoza and PG +Distributed Proofreaders. Produced from page scans provided +by University of Michigan. + + + + + + +</pre> + +<pre> +[Transcriber's note: Mistakes in the original published work has been +retained in this edition.] + +[Nota del transcriptor: Los errores de la obra original se han +mantenido en esta edición.] +</pre> + +<br /> + + +<h1><a href="images/002.png"><img src="images/002.png" border="0" +alt="Titlepage" width="294" height="433" /></a></h1> + +<br /> + + +<h2>CONTRIBUCION PARA EL ESTUDIO</h2> + +<a id="Page_3" name='Page_3' class='pagenum'>Páhina 3</a> + +<h3>DE LOS</h3> + +<h1>ANTIGUOS ALFABETOS FILIPINOS</h1> + +<br /> +<h3>POR</h3> + +<h2>T.H. PARDO DE TAVERA</h2> + +<br /> +<h3>LOSANA: 1884</h3> + +<h4>IMPRENTA DE JAUNIN HERMANOS</h4> + +<br /> + + +<hr style='width: 65%;' /> +<h4>AL SEÑOR</h4> + +<a id="Page_4" name='Page_4' class='pagenum'>Páhina 4</a> + +<h3>PROFESOR DON FERNANDO BLUMENTRITT</h3> + +<h4>DE LEITMERITZ (AUSTRIA)</h4> + +<h4><i>En testimonio de amistad y respeto.</i></h4> + +<br /> + + +<h4>T.H. PARDO DE TAVERA<br /> +36, Boulevard Pereire.<br /> +Paris, 1º Julio 1884.</h4> + +<hr style='width: 65%;' /> +<br /> +<a +id="CONTRIBUCION_PARA_El_ESTUDIO_DE_LOS_ANTIGUOS_ALFABETOS_FILIPINOS" + name='CONTRIBUCION_PARA_El_ESTUDIO_DE_LOS_ANTIGUOS_ALFABETOS_FILIPINOS'> +</a> + +<h2>CONTRIBUCION PARA El ESTUDIO DE LOS ANTIGUOS ALFABETOS +FILIPINOS</h2> + +<a id="Page_5" name='Page_5' class='pagenum'>Páhina 5</a> +<br /> + + +<p>Cuando los españoles llegaron al Archipielago Filipino, +encontraron que sus habitantes de raza malaya llamados Indios, +tenian sus alfabetos y su manera de escribir própia.</p> + +<p>Si bien su estudio parece poco interesante, porqué tal +escritura està hoy por completo abandonada y olvidada, y +porqué no existen libros ni monumentos con inscripciones +antiguas, es sinembargo, curioso y útil para la historia de +aquellas islas, historia tan descuidada y tan poco conocida que, +apesar ó por lo mismo quizás que de ella se ha +escrito mucho, está aun por estudiar y hacerse.</p> + +<p>La etnografia filipina que tanto debe hoy dia à los +alemanes y á los austriacos, ha recibido tan poca +contribucion de las plumas españolas, que parece que es una +cuestion de mas interés para los primeros que para los +últimos.</p> + +<p>Aun en esa misma coleccion enorme de Historias de Filipinas, mas +ó<a id="Page_6" name='Page_6' class='pagenum'>Páhina +6</a> menos largas, mas ó menos cargadas de sucesos +maravillosos y de relatos de castigos divinos, la cuestion +etnográfica es ligeramente tocada por los autores cuya +ocupacion predilecta ha sido el relato de los sucesos +politico-religiosos. Aqui y allá se encuentran esparcidas +tales ó cuales noticias que recogidas con cuidado, y despues +de una crítica minuciosa, pueden servir para el estudio de +las razas, de la religion, de los usos, etc., etc. de aquellos +insulares.</p> + +<p>La cuestion de los alfabetos ha sido tratada por casi todos los +historiadores del Archipiélago, pero de una manera tan +ligera, y tan en contradiccion unos con otros, que nos ha parecido +deber contribuir con estas notas para la aclaracion de tan +interesante sugeto.</p> + +<p>Nadie se ha ocupado especialmente de esta cuestion, si se +exeptua Monsieur Jacquet que hizo en 1831 un estudio que +publicó en el <i>Nouveau Journal Asiatique de Paris</i> bajo +el título de <i>Considérations sur les Alphabets des +Philippines</i>. En él se ocupa solamente de dos de ellos: +uno de la lengua Ilocana que el autor encontró manuscrito en +un libro de la Biblioteca Real de Paris<a id="FNanchor_1_1" +name='FNanchor_1_1'></a><a href='#Footnote_1_1'><sup>[1]</sup></a> +y el otro de la lengua Tagala que lo copió de la obra de M. +Thévenot<a id="FNanchor_2_2" name='FNanchor_2_2'></a><a +href='#Footnote_2_2'><sup>[2]</sup></a>.</p> + +<p>Estos fueron los dos únicos que tuvo à la vista M. +Jacquet y se queja<a id="Page_7" name='Page_7' +class='pagenum'>Páhina 7</a> de no haber hallado en ninguna +de las muchas gramáticas que existen de las lenguas de +filipinas, modelo alguno de sus respectivos alfabetos. Esta omision +es verdaderamente sensible: ninguno casi de aquellos autores se +ocupó de producir en sus obras los caracteres de la +escritura de las lenguas que nos dan à conocer y cuyas +gramáticas se esforzaron de constituir. Esta falta es sobre +todo sensible en el P. Totanes que escribió<a +id="FNanchor_3_3" name='FNanchor_3_3'></a><a +href='#Footnote_3_3'><sup>[3]</sup></a>: «No se trata de los +caracteres de la lengua, porque es ya raro el indio que los sabe +leer, y rarísimo el que los sabe escribir<a +id="FNanchor_4_4" name='FNanchor_4_4'></a><a +href='#Footnote_4_4'><sup>[4]</sup></a>».</p> + +<p>El P. San Agustin hizo una gramática tagala que podemos +oponer como una excepcion. Dice en la página 168:<a +id="FNanchor_5_5" name='FNanchor_5_5'></a><a +href='#Footnote_5_5'><sup>[5]</sup></a> «Por último +pondré el modo que tenian de escribir antiguamente y al +presente lo usan en el Comintan, y otros pueblos. Los +caractéres son aprendidos de Malayos, y son diez y siete: +las tres vocales que equivalen à las cinco +nuestras.»</p> + +<p>Para comprender bien esto, es menester saber que la primera +edicion de esta obra vio la luz en 1705, época en que podia +decirse «al presente lo usan en el Comintan, etc., +etc.» Mas adelante veremos lo que vale<a id="Page_8" +name='Page_8' class='pagenum'>Páhina 8</a> la opinion que +emite el autor sobre el origen Malayo del alfabeto que nos +dá en su obra y que reproducimos bajo el numero 2.</p> + +<p>En la primera edicion de la Gramática del P. San Joseph, +la primera que se imprimia sobre el Tagalog<a id="FNanchor_6_6" +name='FNanchor_6_6'></a><a href='#Footnote_6_6'><sup>[6]</sup></a>, +aparecieron muchas palabras escritas con sus caractéres +própios; pero en las siguientes ediciones de esta importante +obra (1752-y 1838), se han suprimido estas palabras, sin duda por +la misma razon que evocó el P. Totanes para no darnos +muestra de la escritura.</p> + +<p>El autor mas antiguo, el primero que hizo imprimir en Europa las +letras del alfabeto Tagalog, fué el Jesuita P. Chirino<a +id="FNanchor_7_7" name='FNanchor_7_7'></a><a +href='#Footnote_7_7'><sup>[7]</sup></a>. Thévenot en sus +viages, copió sin duda el alfabeto de este misionero, +porqué es muy parecido á él el que nos +dá en su <i>Relation des Iles Philippines</i>, por un +Religioso. Thévenot no cita el nombre de su Religioso, pero +tenemos lugar de sospechar que sea Chirino. No creemos que, +ántes de este último, haya ninguno publicado, ni en +Europa ni en Filipinas, las letras própias de la Isla de +Manila, como él las llama: su obra es hoy +rarísima.</p> + +<p>Stanley, en su traduccion de la obra de Morga<a +id="FNanchor_8_8" name='FNanchor_8_8'></a><a +href='#Footnote_8_8'><sup>[8]</sup></a>, publica este alfabeto que, +dice lo tomo de la obra citada de Thévenot, y que es el +mismo, como ya dijimos, que publicó M. Jacquet.</p> + +<p><a id="Page_9" name='Page_9' class='pagenum'>Páhina +9</a>Otra obra que publica estos caracteres es la de D. Sinibaldo +de Mas<a id="FNanchor_9_9" name='FNanchor_9_9'></a><a +href='#Footnote_9_9'><sup>[9]</sup></a>, en la que encontramos +cinco alfabetos: dos Tagalos, uno de los cuales (el nº 3) era +usado en las provincias de Bulacan y de Tondo, y el otro (el +nº 4), en la de Batangas llamada antiguamente el Comintan; uno +Ilocano (nº 5) otro Pangasinan (nº 9) y finalmente, uno +Pampango (nº 10).</p> + +<p>M. Mallat<a id="FNanchor_10_10" name='FNanchor_10_10'></a><a +href='#Footnote_10_10'><sup>[10]</sup></a>, dà tambien un +alfabeto Tagalog copiado segun parece del P. San Agustin, y otro +Visaya que tiene el mismo tipo que los caracteres que, como veremos +luego, publicó el P. Mentrida<a id="FNanchor_11_11" +name='FNanchor_11_11'></a><a +href='#Footnote_11_11'><sup>[11]</sup></a>.</p> + +<p>Ultimamente, ha aparecido una importante obra del Abate Favre<a +id="FNanchor_12_12" name='FNanchor_12_12'></a><a +href='#Footnote_12_12'><sup>[12]</sup></a> en la que hay muchas +palabras Tagalas y Visayas impresas con sus caracteres +própios, sirviéndose el autor de los alfabetos de San +Agustin y Mentrida, segun parece.</p> + +<p>Respecto al Visaya, hemos podido reunir dos alfabetos. M. +Jacquet no pudo tener conocimiento de ellos, pero suponia +sinembargo su existencia y dice: «Quant aux Bissays, je pense +qu'ils posssèdent un alphabet et une ortographe», +fundándose, para decir esto, en que uno de los historiadores +de Filipinas <a id="Page_10" name='Page_10' +class='pagenum'>Páhina 10</a>refiere que el P. Oriol, +redactó un vocabulario de la lengua Visaya y lo +escribió <i>todo de su letra</i>. Desdichadamente no +conocemos tan precioso documento.</p> + +<p>El Jesuita P. Ezguerra produce en su gramática<a +id="FNanchor_13_13" name='FNanchor_13_13'></a><a +href='#Footnote_13_13'><sup>[13]</sup></a> un alfabeto Visaya, que +reproducimos en la plancha con el numero 7, y dice en la primera +página de su obra: «Solían antes de agora (y +aun muchos oy dia) escribir de abajo hazia arriba, poniendo el +primer renglon hazia la mano izquierda. Las letras son diez y +siete, de las quales las tres vocales; las demas son +consonantes.»</p> + +<p>En su arte de la lengua Visaya<a id="FNanchor_14_14" +name='FNanchor_14_14'></a><a +href='#Footnote_14_14'><sup>[14]</sup></a>, puso tambien el P. +Mentrida antes citado un alfabeto Visaya, pero no sabe el lector +como considerarlo cuando lée en la página 44 de dicha +obra lo que sigue: «Advierto que muchos Visayas tienen +algunas Letras con diferentes figuras, que son las que pongo +aquí; y aun ellos mismos entre si no conforman en las +figuras de sus letras; y por esto y porqué es fuerza +conformarnos con los moldes, he puesto los caracteres segun los +Tagalos» ¿Que pensar de esto? ¿Que es al fin el +alfabeto que nos dá el autor? Dice al principio que pone +letras Visayas; luego, que por tener que conformarse con los +moldes, ha puesto las Tagalas! La razon que le decide á +poner los caracteres segun estos últimos es muy singular: +dichosamente no se tropezó con moldes chinos ó +hebreos!</p> + +<p><a id="Page_11" name='Page_11' class='pagenum'>Páhina +11</a>Consideramos sinembargo Visayas, las letras dadas por el P. +Mentrida; porqué, si bien dice claramente que las ha puesto +segun los moldes Tagalos, tienen tambien mucha semejanza con las +del P. Ezguerra. Hay, pues, lugar de explicar la contradicion de +Mentrida, si se piensa que, al ir à imprimir su obra, se +pudo encontrar quien trazara los verdaderos caracteres Visayas, y +que no se acordaron de modificar el fragmento de texto que hemos +copiado. Tambien es posible, que esta modificacion à medias, +se hiciera solo en le edicion de 1818, que es la que conocemos. Lo +cierto es que este autor no debia conocer el tal alfabeto Visaya, +porque, de saberlo, lo hubiera trazado él mismo sin tener +que recurrir à los Tagalos.</p> + +<p>Gracias á los documentos que hemos citado, podemos +presentar nueve alfabetos: cuatro Tagalos, uno Ilocano, dos +Visayas, uno Pangasinan y uno Pampango. Los dos últimos de +la plancha marcados con los n<sup>os</sup> 11 y 12, los hemos +tomado de la interesante publicacion de K. F. Holle<a +id="FNanchor_15_15" name='FNanchor_15_15'></a><a +href='#Footnote_15_15'><sup>[15]</sup></a>, que tuvo comunicacion +de ellos por Riedel que, al dárselos à conocer, no le +indicó á cual de las lenguas Filipinas pertenecia. De +estos dos alfabetos nos abstendremos de hacer ninguna reflexion: +solo diremos que son caracteres del mismo tipo que los Tagalos +nº 1, 2, 3, 4, con la diferencia de estar verticales.</p> + +<p>Al momento se vé que la diferencia que hay entre estos +alfabetos no es fundamental: se puede decir <a id="Page_12" +name='Page_12' class='pagenum'>Páhina 12</a>que son uno +mismo, consistiendo sus diferencias en la manera de trazarlos, como +sucede con la escritura inglesa, francesa ó española. +No nos cabe duda que Thévenot publicó el alfabeto de +Chirino, y al comparar ambos hemos notado que, en la obra del +primero, aparecen las letras con una forma algo caprichosa, sobre +todo las consonantes <i>g t</i> y la vocal <i>a</i>. Estas letras, +tales cuales las pone Chirino, no se diferencian mucho de las de +los otros alfabetos, si se exceptua la <i>g</i>. La falta de la +consonante <i>ñg</i>, no constituye una diferencia y su +omision se debe á un olvido sin duda alguna.</p> + +<p>Los alfabetos Ilocanos de Mas y Jacquet no difieren en nada y +ambos carecen de las letras <i>w</i> y <i>h</i>, no por un olvido +como supuso Jacquet, sino porqué en Ilocano no se conocen +los sonidos que representan. Este autor, que no conocía el +ilocano, supuso que existían en esta lengua <i>w</i> y la +<i>h</i>.</p> + +<p>El P. Ezguerra en su obra nos dá dos de cada una de las +siguientes letras: <i>a, e, d</i>; como se verá en la +plancha que damos.</p> + +<p>El Pangasinan tiene las letras <i>a, t, h</i> diferentes de lo +que llamaremos el tipo Tagalog. La forma de la <i>h</i> es, +sinembargo, la mas constante en estos alfabetos. Le falta la +consonante <i>ñg</i>, y aqui no puedo afirmar, si existe +ó no en Pangasinan, aunque me inclino á creer que +si.</p> + +<p>En el Pampango, faltan las letras <i>y, w, h</i>. Esta +última no existe en esta lengua que, como la Malaya, carece +de letras aspiradas; pero <i>y, w,</i> han sido olvi<a id="Page_13" +name='Page_13' class='pagenum'>Páhina 13</a>dadas, +porqué sus sonidos correspondientes existen en Pampango, +segun me han afirmado personas que conocen esta lengua.</p> + +<p>En resumen: el alfabeto (ó alfabetos, si se quiere), +adoptado por los Filipinos, era silábico y compuesto de tres +vocales y de once (?) á catorce consonantes. Una vocal +representaba nuestra <i>a</i>: otra la <i>e</i> y la <i>i</i>, +sonidos que confunden los Filipinos; y otra las dos vocales +<i>o</i>, <i>u</i>, cuya pronunciacion tambien confunden. El mayor +ó menor número de consonantes dependia, como es facil +comprender, de las exigencias fonéticas de cada lengua<a +id="FNanchor_16_16" name='FNanchor_16_16'></a><a +href='#Footnote_16_16'><sup>[16]</sup></a>.</p> + +<p>¿Cual era el órden de estos caracteres en el +alfabeto? Es muy probable que fuera el mismo que el de otros +alfabetos semejantes y es indudable que el órden en que los +ponen los autores que citamos, y que es el de las letras en el +alfabeto español, no era el suyo própio.</p> + +<p>Fundado en la semejanza entre las letras Tagalas y las de los +Búguis, dice M. Jacquet que su ordenacion seria esta:</p> + +ka, ga, ñga,<br /> +pa, ba, ma,<br /> +ta, da, na,<br /> +la, wa, sa, ha, ya.<br /> + + +<p>Y, después, por la semejanza del alfabeto Ugui con <a +id="Page_14" name='Page_14' class='pagenum'>Páhina 14</a>el +Sanscrito ó Devanagari, añade el mismo autor que no +tendria nada de estraño que su órden fuera asi:</p> + +ka, ga, ñga,<br /> +<br /> +ta, da, na,<br /> +<br /> +pa, ba, ma,<br /> +<br /> +ya, la, wa, ha, sa.<br /> + + +<p>Puede ser, dice tambien, que primitivamente fuera este el +órden de los <a id="Page_15" name='Page_15' +class='pagenum'>Páhina 15</a>alfabetos de estas lenguas<a +id="FNanchor_17_17" name='FNanchor_17_17'></a><a +href='#Footnote_17_17'><sup>[17]</sup></a>.</p> + +<p>Bien se vé que estas no son mas que conjeturas y en este +sentido nos inclinamos por creer esto último.</p> + +<p>Respecto à la semejanza de estos alfabetos con otros de +la Oceania y del Asia, la opinion de los Autores nombrados es tan +variada como errónea.</p> + +<p>Ya vimos el P. San Agustin afirmar que era aprendido de Malayos: +si por Malayos quiso decir el pueblo que habita Malaka, Singapura, +Sumatra y gran parte de Java principalmente, y que habla la +<i>lengua Malaya</i><a id="FNanchor_18_18" +name='FNanchor_18_18'></a><a +href='#Footnote_18_18'><sup>[18]</sup></a>, se equivocó; +porqué esta lengua, se escribe con los caracteres Arabes y +estos, excusado nos parece decirlo, no tienen nada de comun con los +Tagalos. Es indudable que el Malayo, en una epoca remota, tenia un +alfabeto própio que abandonó para adoptar el +árabe que hoy usa; pero como quiera que aun no sabemos cual +fuera aquel alfabeto, ni creemos que en la época del P. San +Agustin se supiera respecto este particular mas que hoy dia, +suponemos que no comparó el <a id="Page_16" name='Page_16' +class='pagenum'>Páhina 16</a>alfabeto Tagalog con el antiguo +de los Malayos. Es muy probable que lo comparara con el Ugui +ó con el de los Battas que tienen, como ya dijimos, +semejanza con él, y que no sabiendo el nombre exacto de +aquellos pueblos, los llamó con mucha razon Malayos, palabra +tan vaga como la de «Moros» con que se llama por muchos +á todos los pueblos que profesan el Islamismo. Esta es una +suposicion de Leyden; pero quizás no sea la mas +próxima á la verdad. Creemos mas bien que el P. San +Agustin on conoció ningun alfabeto Ugui, Batta ó +Arabe-Malayo: sabia que el Malayo se escribia con unos caracteres +distintos à los latinos y que, como lengua, se asemejaba al +Tagalog, y partiendo de esto, fué á afirmar la +similitud tambien en la escritura.</p> + +<p>Es una buena suerte que poseamos hoy los caracteres que nos +ocupan: si se hubiesen perdido, esta opinion del P. San Agustin +seria muy aceptable y se hubiera creido en la estension por todo el +Archipiélago de la escritura arabe. Para confirmar este +error, está por otro lado la obra del P. Colin que afirma +que, <i>era tomado de moros y malayos y deducido de los arabes</i>, +lo cual prueba que no conocia el alfabeto árabe ó el +Tagalog.</p> + +<p>El P. Chirino decia que era alfabeto <i>própio de la isla +de Manila</i>. No queremos ir citando una à una las +comparaciones pueriles que sin ninguna critica se han hecho con los +sistemas de escritura de los hebreos y sobre todo el Chino!</p> + +<p>La semejanza con el Ugui y el Batta no es tan grande como se +puede suponer al leer Jacquet.</p> + +<p>Hay algunos caracteres cuyas formas constantes las hallamos en +muchos <a id="Page_17" name='Page_17' class='pagenum'>Páhina +17</a>alfabetos de la India y la Oceania.</p> + +<p>La forma de <i>Ta</i> es debida à la trasformacion +inmediata del <i>ta</i> del alfabeto de los edictos de +Açoka<a id="FNanchor_19_19" name='FNanchor_19_19'></a><a +href='#Footnote_19_19'><sup>[19]</sup></a>.</p> + +<p>La consonante <i>Ga</i>, recuerda perfectamente la <i>ga</i> +Gudjarati; pero <i>ga</i> Pampango es <i>ga</i> Açoka, +redondeado lo mismo que en Kawi.</p> + +<p><i>Na</i>, se asemeja á la forma del Macasar y del +Ugui.</p> + +<p><i>Pa</i>, proviene sin duda de la misma letra del alfabeto +usado por Açoka. La pequeña raya horizontal se +añadió probablemente á la rama derecha para +distinguir esta letra de la <i>ha</i>: la diferencia que se nota en +las consonantes <i>pa</i> de los alfabetos Filipinos consiste tan +solo en la mayor ó menor abertura que se dá á +esta letra.</p> + +<p>La <i>Ba</i> de los caracteres de Açoka, parece un +cuadrado: si se redondean sus ángulos, se obtiene un +caracter de forma circular, que es precisamente la <i>ba</i> del +Pampango y del Visaya. Esta primera trasformacion hace comprender +como en el Tagalog, este circulo con una hendidura en la parte +inferior, deriva tambien de la <a id="Page_18" name='Page_18' +class='pagenum'>Páhina 18</a>forma de la letra de +Açoka. Esta hendidura apareció por escribir deprisa y +comenzar á trazar la letra por sa parte inferior y mediana. +Del mismo modo las <i>os</i> de nuestra escritura latina presantan +en su parte superior una pequeña hendidura que resulta, al +escribir deprisa, de la union de las extremidades de la linea que +la forma.</p> + +<p>La letra <i>Ma</i> recuerda tambien algo de la <i>ma</i> de +Açoka: su parecido es mayor con la misma letra del alfabeto +Lampong (Sumatra).</p> + +<p><i>Ya</i>, tiene una forma que se separa por completo de la +<i>ya</i> de Açoka, pero se acerca mucho al tipo del +Mandeling, Angola, Toba y Daeri.</p> + +<p>El parecido de la <i>La</i>, no lo hemos podido hallar.</p> + +<p>En los alfabetos Tegula (Madras), Telinga y Tamil, la <i>Wa</i> +tiene una forma que permite suponer un origen comun con la +<i>wa</i> filipina.</p> + +<p>Tambien la forma de la <i>Sa</i> de Açoka tiene un +aspecto que tiene algo de comun con la <i>sa</i> de los alfabetos +Filipinos.</p> + +<p>La forme de la <i>Ha</i> es muy general en los alfabetos indios +y se encuentra principalmente en el Pegu, Djogja, Kawi, Lampong, +Pasemah, Redjang y Mandeling.</p> + +<p>Los alfabetos Filipinos tienen con los caracteres de las +inscripciones de Açoka una semejanza mas grande que con +ningun otro alfabeto de la India ó la Oceania. Creemos que +provienen directamente de él y que han conservado muy +fielmente su forma primitiva. El origen indio de estos <a +id="Page_19" name='Page_19' class='pagenum'>Páhina +19</a>alfabetos no se puede poner en duda.</p> + +<p>En cuanto à la direccion de la escritura, de Mas en su +obra ya citada, dice: «El P. Juan Francisco de San Antonio +dice que escribian como los Chinos, de arriba abajo, y este error +fué copiado por el P. Martinez Zúñiga, M. Le +Gentil y otros que han hablado acerca de Filipinas» (pag. 26; +tomo II.)</p> + +<p>El P. Juan Francisco de San Antonio, dice en efecto en su +crónica<a id="FNanchor_20_20" name='FNanchor_20_20'></a><a +href='#Footnote_20_20'><sup>[20]</sup></a> tomo I; pag. 144, que: +«Su modo de escribir propio era, formando de alto abajo las +líneas empezándolas en la mano izquierda, y +prosiguiendolas hasta la derecha». M. Le Gentil repite esto +mismo, pero se equivocó de Mas al atribuir la misma opinion +à Martinez de Zúñiga, porqué este +historiador, afirma que escribian de <i>derecha à +izquierda</i> como los Arabes.</p> + +<p>Si consultamos autores mas antiguos como Colin,<a +id="FNanchor_21_21" name='FNanchor_21_21'></a><a +href='#Footnote_21_21'><sup>[21]</sup></a>, nos encontramos con una +tercera manera de escribir atribuida à los Filipinos, (los +Tagalos al menos): «de abaxo para arriba y poniendo el primer +renglon à la mano izquierda continuar con los demas à +la derecha.» (pag. 54.)</p> + +<p>El religioso que proporcionó à Thévenot el +alfabeto que digimos, nos dice de los Tagalos: «ils +écrivaient de haut en bas;» y luego añade, que +después aprendieron de los españoles á +escribir de izquierda à derecha en líneas +horizontales. Esta opinion fué aceptada por Mas y tambien la +repitió Stanley en su citada traduccion <a id="Page_20" +name='Page_20' class='pagenum'>Páhina 20</a>de Morga.</p> + +<p>Diremos dos palabras respecto al P. Colin y al religioso de +Thévenot. La obra del primero fuè «<i>sacada de +los manuscritos del P. Pedro Chirino</i>,» segun consta en la +portada, y ya sabemos quien fué el religioso de +Thévenot. Parece, pues, natural que la opinion de estos tres +esté acorde, pero no sucede asi. He aqui lo que dice Chirino +(p. 41): «An tomado de nosotros, escrevir atravessando las +lineas o renglones de la mano izquierda à la derecha. Que +antes no usavan, sino escrevir de alto a baxo: i poniendo el primer +renglon à la mano izquierda (<i>si no me acuerdo mal</i>) +continuar con los demas à la derecha, etc., etc.» +Colin dijo todo lo contrario, y Thévenot no tradujo el entre +paréntesis, «<i>si no me acuerdo mal</i>» que +tiene su importancia.</p> + +<p>Ya hemos copiado ántes lo que dijo el P. Ezguerra del +Visaya que se escribia de «abajo hazia arriba.» Es +indudable, que todas las lenguas que usaban de estos alfabetos en +Filipinas, tenian una misma manera de escribirlos, es decir, que +seria idéntico su modo de dirigir las líneas, de modo +que, lo que se diga de una de ellas, será aplicable á +las otras.</p> + +<p>Las diversas opiniones de los autores que acabamos de citar nos +dejan en una confusion y una incertidumbre, que llegan à su +colmo, cuando se piensa que cada uno de ellos habló con el +mismo tono de autoridad que los otros y que tan dignos de +crédito son todos. Ademas, hablan de una cosa, que en su +tiempo, debian de tener à la vista. Sinembargo, parece ser +que todos hablaron de oidas.</p> + +<a id="Page_21" name='Page_21' class='pagenum'>Páhina 21</a> + + +<p>Lo único que pudiera resolver la cuestion seria un +manuscrito, y el señor de Mas, que lo dá en su obra, +se apoya en él para decir que escribian de izquierda +à derecha. Este documento es un acta de una secion de +tierras escrito en Bulacan en 1652 sobre papel de arroz, segun de +Mas.</p> + +<p>En vista de este manuscrito no es posible negar que, <i>en una +época</i>, el Tagalog se escribió de izquierda +à derecha. Esto es indudable; pero en vista de que algunos +suponen que esta direccion fué aprendida de los +españoles, se nos ocurren algunas dudas. ¿Escribieron +siempre asi los Filipinos? ¿Es cierto que lo aprendieron de +los recien llegados? En este caso, ¿como escribian +antes?</p> + +<p>El P. Martinez Zúñiga se imaginaba que los Tagalos +usaban el mismo alfabeto que los Malayos, y como habria oido decir +que estos escribian de derecha à izquierda, dedujo que lo +mismo seria en el Tagalog.</p> + +<p>El P. San Agustin y el P. Colin escribieron de oidas; +porqué, sino, no es posible que digeran lo que dicen. +Chirino mismo no se atreve à afirmar de una manera absoluta +y dice; «<i>Si no me acuerdo mal.</i>»</p> + +<p>Casi todos, Chirino y Colin principalmente, pretenden que +aprendieron de los españoles la direccion de izquierda +á derecha, y parece asi que no fué este su modo +propio.</p> + +<p>Es sensible que el P. San Agustin, que fué un buen +escritor y cuya <a id="Page_22" name='Page_22' +class='pagenum'>Páhina 22</a>gramática es tan +justamente apreciada, no nos diga nada sobre este punto oscuro. En +algunas palabras que publicó como ejemplo para la lectura, +procedio de izquierda á derecha; pero esto no prueba que +escribieran siempre asi.</p> + +<p>En vista de las citas anteriores parece indudable que la +escritura de los Filipinos presenta tres épocas, à +saber:</p> + +<p>1ª Las lenguas Filipinas se escribian con caracteres +própios siguiendo una direccion própia tambien.</p> + +<p>2ª Estas lenguas, sin abandonar sus caracteres, abandonan +la direccion própia por adoptar una que aprendieron de los +españoles.</p> + +<p>3ª Los caracteres son á su vez abandonados y se +adopta el alfabeto de las lénguas latinas.</p> + +<p>Esto, que á primera vista parece muy lógico y muy +cierto, no es sinembargo la verdad. No deben admitirse mas que la +primera y la tercera época, porqué la segunda no ha +sido mas que imaginaria. No se puede comprender para que se +introdujo ese pretendido cambio en la direccion de la escritura, +porqué no solo no proporcionaba ninguna ventaja, sino que +debia necesariamente entorpecerlo todo. No es probable que los +Filipinos, que habitaban diferentes provincias, y hablaban +distintos dialectos, hicieran todos semejante modificacion solo por +imitar los españoles y que este deseo de imitar se limitara +en todos ellos á la direccion solamente y no á la +forma misma de las letras, en una palabra, á la escritura de +las lenguas novolatinas.</p> + +<p>Supo<a id="Page_23" name='Page_23' class='pagenum'>Páhina +23</a>nemos que los autores que citamos, no pudiéndose +conformar en ver, que una lengua que empleaba caracteres tan +diferentes de los españoles los escribiera siguiendo la +misma direccion, creyeron sin mas crítica, que esta +direccion no podia ser sino aprendida de nuestra escritura. +Partiendo de esta suposicion, aseguró cada cual lo que le +parecia mas lógico. De aqui las diferencias de opiniones: y +estas suposiciones, las fundaban en semejanzas ilusorias que +encontraban en la forma de los caracteres Filipinos con otros del +Asia como ya dijimos. El que supuso semejanza con el Arabe, los +hizo marchar de derecha á izquierda: el que recordó +al verlos los caracteres chinos, aseguró que, +primitivamente, se escribieron de arriba abajo, y asi de los +demás.</p> + +<p>Lo cierto es, que los Filipinos abandonaron muy pronto sus +caracteres por adoptar el alfabeto latino cuya superioridad +reconocieron facilmente. A fines del siglo XVII, ya se habia +olvidado su escritura, comprensible solo por algun hombre +instruido.</p> + +<p>Las lenguas cuyos alfabetos se asemejan à los Filipinos +se escriben horizontalmente, de izquierda à derecha<a +id="FNanchor_22_22" name='FNanchor_22_22'></a><a +href='#Footnote_22_22'><sup>[22]</sup></a>, direccion comun a la +escritura de todos los alfabetos de origen indio, y Mr. Jacquet +dice, que es probable que fuera la primitiva y única de los +Filipinos. Al citar la opinion del P. Colin dice el sábio +orientalista: «¿que autoridad filológica se +puede dar á este historiador que anuncia una <a id="Page_24" +name='Page_24' class='pagenum'>Páhina 24</a>exacta semejanza +entre los caracteres chinos y las letras hebreas?»</p> + +<p>Se nos puede presentar un argumento que pueda parecer de +bastante fuerza para probar que, al menos el visaya, se escribia de +abajo para arriba; seria que el P. Ezguerra, dijo: «Solian +antes de agora (y aun muchos oy dia) escribir de abaxo para arriba, +etc., etc.» Esto de «<i>y aun muchos oy dia</i>» +da gran valor á lo que afirma el Jesuita, porqué +parece que vió algun visaya escribir asi en la epoca en que +hizo su gramática.</p> + +<p>El sábio orientalista Leyden, que tan brillantes estudios +ha hecho de las lenguas de la Oceania, dijo tambien, hablando del +Batta, que escribian de abajo para arriba; y luego, por la +semejanza de esta escritura con la de los Tagalos, dedujo tambien +esta direccion para esta última lengua<a id="FNanchor_23_23" +name='FNanchor_23_23'></a><a +href='#Footnote_23_23'><sup>[23]</sup></a>. Pero Marsden, que +pasó gran parte de sa vida en Sumatra y cuya autoridad es +indiscutible, corrigió Leyden y probó con documentos +en la mano, el motivo de su error. Los Batta, habian escrito +siempre de izquierda á derecha, en lineas horizontales; pero +en algunas circunstancias, principiaban en la parte inferior y +continuaban luego <a id="Page_25" name='Page_25' +class='pagenum'>Páhina 25</a><i>sobreponiendo</i> sus +lineas, es decir, colocándolas de abajo para arriba, unas +sobre otras, en lugar de hacerlo de arriba para abajo y una debajo +de la otra, como lo hacemos nosotros<a id="FNanchor_24_24" +name='FNanchor_24_24'></a><a +href='#Footnote_24_24'><sup>[24]</sup></a>. Esto puede servir de +correccion y de explicacion á lo dicho por el P. +Ezguerra.</p> + +<p>Las vocales, que como dijimos eran solo tres y representaban las +cinco del alfabeto español, debian escribirse solas ó +en principio de diccion; porqué cada consonante se +pronunciaba con una vocal, que era invariablemente +«<i>a</i>», cuando no se modificaba por un punto que +ponian encima ó debajo de ella. Este punto que se llamaba +<i>Corlit</i><a id="FNanchor_25_25" name='FNanchor_25_25'></a><a +href='#Footnote_25_25'><sup>[25]</sup></a>, cambiaba en +«<i>o</i>, <i>u</i>,» la «<i>a</i>» de la +consonante cuando se ponia debajo, y en «<i>e</i>, +<i>i</i>» cuando se le colocaba encima de ella. Es muy +probable que muchas veces, por un olvido ó voluntariamente, +omitieran la colocacion de los <i>corlit</i>, como omiten los +Arabes y los Malayos las mociones ó signos necesarios para +precisar la pronunciacion de una palabra.</p> + +<p>Esta escritura tenia que presentar dificultades muy grandes, no +para el <a id="Page_26" name='Page_26' +class='pagenum'>Páhina 26</a>que escribia, sino para el que +leia. La dificultad era mucho mayor que la que á primera +vista parece, porqué no escribian las consonantes +quiescentes. Mr. Jacquet se queja de que, Leyden, al decir que el +Tagalog era mas dificil de leer que de escribir, no señalara +el porqué. La omision de dichas consonantes quiescentes +debia, en efecto, ser señalada, para explicar la dificultad +que decia Leyden; porque la omision de las vocales y de los +<i>corlit</i>, no originaba, à la verdad, ninguna dificultad +grave. El P. San Agustin, aunque sin explicar la ausencia de las +quiescentes, la hizo notoria con los ejemplos que puso: Dice en +efecto este autor, que con tanto placer citamos siempre: «Es +escritura tan facil de escribir como dificil de leer, porque estas +dos letras [Baybayin] (pone caracteres Tagalos) se pueden leer de +ocho modos, que son <i>lili</i>, <i>lilin</i>, <i>lilip</i>, +<i>lilis</i>, <i>lilim</i>, <i>liclic</i>, <i>liglig</i>, y con +todo esto se entienden. Item, <i>b t</i> se puede leer: +<i>bata</i>, <i>batang</i>, <i>batar</i>, <i>banta</i>, +<i>bantay</i>.»</p> + +<p>Nos parece que no podrian leer de corrido y de primera intencion +un manuscrito, sino que recurriendo al procedimiento empleado por +los Battas, segun refiere de Backer,<a id="FNanchor_26_26" +name='FNanchor_26_26'></a><a +href='#Footnote_26_26'><sup>[26]</sup></a> leerian con un acento +monótono, y alargando la voz, hasta dar con el sonido +verdadero que, segun el sentido anterior de la frase, debia +corresponder á la palabra en lectura.</p> + +<p>Sabidas estas condiciones de la escritura própia de los +Filipinos, fácil es comprender la rapidez con que la +abandonaron <a id="Page_27" name='Page_27' +class='pagenum'>Páhina 27</a>por adoptar la que traian los +españoles; pero tambien es mas fácil comprender lo +inutil que les hubiera sido el solo cambio de la direccion, como +vimos antes, porqué la dificultad de la lectura no se +vencia, y el solo placer de imitar, les proporcionaba la inmensa +desventaja de tener que aprender, sin provecho, una cosa nueva.</p> + +<p>Como efecto mismo de la insuficiencia de este sistema de +escritura para fijar con exactitud el sonido de cada palabra, +pretende Mr. Jacquet con mucha razon, que las lenguas filipinas han +sufrido alguna alteracion. La escritura es, en efecto, la que fija +la lengua, pero cuando la palabra escrita puede leerse siquiera sea +de dos maneras, sin que la fuerza de las letras sea suficiente para +fijar una pronunciacion exacta y que no deje duda, entonces, tal +escritura no puede ya pretender fijar una lengua que, como +consecuencia de esto, tiene á la larga que modificarse.</p> + +<p>Dos rayas paralelas y verticales era, segun el P. San Agustin, +lo que servia para separar cada palabra; pero suponemos que mas +bien las empleaban para separar frases enteras, como ocurre algunas +veces, muy raras, en la escritura árabe-malaya. El nombre +tagalog de dichas rayas paralelas, no lo podemos señalar; +quizás mas adelante tropecemos con él.</p> + +<p>Los vocabularios tagalos llaman <i>Baybayin</i> el alfabeto: +apropósito de este nombre, dice Mr. Jaquet que, como es +fácil apercibirse, es de nueva formacion, y que ha sido +imaginado por los españoles cuando se ocuparon de dar formas +regulares á la gramática y la lexicografia del +Tagalog; la palabra <i>Baybayin</i> estaria, según +él, compuesta de <i>bay</i>, que seria el vocablo de la +letra <i>B</i>, y de <i>in</i> que es una formativa <a id="Page_28" +name='Page_28' class='pagenum'>Páhina 28</a>final.</p> + +<p>A primera vista parece muy exacta la opinion de Mr. Jacquet; +pero nada hay mas erróneo que suponer la palabra +<i>Baybayin</i> de origen español. Causa de su error fue la +analogia que hay entre la letra «<i>B.</i>» y aquel +vocablo, pero nada hay mas engañoso que las analogias de +sonido. <i>Baybayin</i> no tiene la formacion, ni el origen +supuesto por aquel distinguido orientalista, ni nada que ver con la +letra <i>B</i>. Su significacion es: <i>seguimiento, cosas que se +continuan unas tras otras, cosas puestas como en fila, en linea, +que se suceden.</i> <i>In</i>, es una formativa final, una +particula sufija, que sustantiva el radical <i>baybay</i> y +cualquier otro á que se una, dándole la significacion +de <i>cosa provista de ...</i> Asi, <i>baybay</i>, cuya +significacion es vaga, porque lo mismo puede ser verbo, que +sustantivo ó adjetivo, se sustantiva por la particula +<i>in</i>; viene á significar <i>sucesion de cosas como en +fila</i>, y dándole una significacion mas especial se le +aplicó al alfabeto, sin duda porqué sus letras se +siguen á continuacion una de otra, siempre en el mismo +órden, formando como una <a id="Page_29" name='Page_29' +class='pagenum'>Páhina 29</a>fila, una alineacion.<a +id="FNanchor_27_27" name='FNanchor_27_27'></a><a +href='#Footnote_27_27'><sup>[27]</sup></a></p> + +<p>Las letras, cuyo nombre en Tagalog fué <i>Titic</i>,<a +id="FNanchor_28_28" name='FNanchor_28_28'></a><a +href='#Footnote_28_28'><sup>[28]</sup></a> se nombraban +repitiéndolas, y decían: <i>kaka</i>, <i>gaga</i>, +<i>nganga</i>, etc., etc. Asi las llamaban al deletrear ó +recitarlas una tras otra al decir el alfabeto; pero cuando se +trataba de nombrar una sola, no solamente la duplicaban, sino que +la hacian seguir del pronombre demostrativo <i>yaon</i>, (este, +ese,) como nosotros en español las hacemos preceder del +artículo. Entonces, decian <i>tatayaon</i>, <i>dadayaon</i>, +y asi de los demas. El P. San Buenaventura, dá de esto una +explicacion suficiente en su diccionario.<a id="FNanchor_29_29" +name='FNanchor_29_29'></a><a +href='#Footnote_29_29'><sup>[29]</sup></a> Las vocales estaban +sugetas á la misma regla.</p> + +<p>Si los indigenas de Filipinas han olvidado por completo los +caracteres con que sus antepasados escribieron sobre las hojas de +las plátanos y de las palmas sus poesias y sus +<i>golos</i><a id="Page_30" name='Page_30' +class='pagenum'>Páhina 30</a>, y quizás sus +crónicas y tradiciones; si estos caracteres no les dicen hoy +ya nada, y hasta ignoran que hayan existido, conservan sinembargo, +algo relacionado con sus alfabetos y su escritura. Este algo es la +manera monótona que tienen de leer, como cantando, cual si +estubieran inseguros de su lectura y con una voz gangosa, manera de +leer que han heredado de sus abuelos, y que aquellos empleaban, +como ya dijimos, hasta tropezar con la significacion verdadera de +la palabra, porqué su lectura «era mas bien +adivinar», como dice el P. San Agustin.</p> + +<br /> +<hr style='width: 65%;' /> +<p><b>NOTAS A PIE DE PÁGINA:</b></p> + +<br /> + <a id="Footnote_1_1" name='Footnote_1_1'></a><a +href='#FNanchor_1_1'>[1]</a> + +<div class='note'> +<p>M. de Sainte-Croix regaló á la Biblioteca Real, +hoy nacional de Paris, un ejemplar de la reimpresion del +«Arte de la lengua ilocana—Manila, 1617.» Dice M. +Jacquet que este ejemplar lleva al principio una hoja manuscrita al +parecer por el mismo donante, y que representa el Alfabeto ilocano +que damos con el n^o 6.</p> +</div> + +<a id="Footnote_2_2" name='Footnote_2_2'></a><a +href='#FNanchor_2_2'>[2]</a> + +<div class='note'> +<p>Relations de divers voyages curieux.—Paris, 1696.</p> +</div> + +<a id="Footnote_3_3" name='Footnote_3_3'></a><a +href='#FNanchor_3_3'>[3]</a> + +<div class='note'> +<p>Arte de la lengua Tagala.—Sampaloc, 1745.</p> +</div> + +<a id="Footnote_4_4" name='Footnote_4_4'></a><a +href='#FNanchor_4_4'>[4]</a> + +<div class='note'> +<p>Nos parece que el P. Totanes quiso decir: «raro el que los +sabe escribir y rarísimo el que <i>los sabe leer</i>» +porque, como veremos mas adelante, era mas facil la escritura que +la lectura con estos caracteres.</p> +</div> + +<a id="Footnote_5_5" name='Footnote_5_5'></a><a +href='#FNanchor_5_5'>[5]</a> + +<div class='note'> +<p>Compendio de la arte de la lengua Tagala.—Manila, +1787.</p> +</div> + +<a id="Footnote_6_6" name='Footnote_6_6'></a><a +href='#FNanchor_6_6'>[6]</a> + +<div class='note'> +<p>Arte y reglas de la lengua Tagala.—Bataan, 1610.</p> +</div> + +<a id="Footnote_7_7" name='Footnote_7_7'></a><a +href='#FNanchor_7_7'>[7]</a> + +<div class='note'> +<p>Relacion de las islas Philipinas y de lo que en ellas an +trabaiado los Padres de la Compañia de Jesus.—Roma, +MDCIV.</p> +</div> + +<a id="Footnote_8_8" name='Footnote_8_8'></a><a +href='#FNanchor_8_8'>[8]</a> + +<div class='note'> +<p>The Philippine Islands.—London, MDCCCLXVIII.</p> +</div> + +<a id="Footnote_9_9" name='Footnote_9_9'></a><a +href='#FNanchor_9_9'>[9]</a> + +<div class='note'> +<p>Imforme sobre las islas Filipinas.—Madrid, 1843.</p> +</div> + +<a id="Footnote_10_10" name='Footnote_10_10'></a><a +href='#FNanchor_10_10'>[10]</a> + +<div class='note'> +<p>Les Iles Philippines.—Paris, 1846.</p> +</div> + +<a id="Footnote_11_11" name='Footnote_11_11'></a><a +href='#FNanchor_11_11'>[11]</a> + +<div class='note'> +<p>El P. Martinez Vigil publicó tambien en la Revista de +Filipinas un Estudio sobre los Alfabetos que nos ocupan. No he +tenido ocasion de leer esta memoria cuya existencia me fué +señalada por su mismo ilustrado autor.</p> +</div> + +<a id="Footnote_12_12" name='Footnote_12_12'></a><a +href='#FNanchor_12_12'>[12]</a> + +<div class='note'> +<p>Dictionnaire Malais-Français.—Vienne, +MDCCCLXXV.</p> +</div> + +<a id="Footnote_13_13" name='Footnote_13_13'></a><a +href='#FNanchor_13_13'>[13]</a> + +<div class='note'> +<p>Arte de la lengua Bisaya.—Manila, 1747.</p> +</div> + +<a id="Footnote_14_14" name='Footnote_14_14'></a><a +href='#FNanchor_14_14'>[14]</a> + +<div class='note'> +<p>Arte de la lengua Bisaya, Iliguaina de la isla de +Panay.—Manila, 1818.</p> +</div> + +<a id="Footnote_15_15" name='Footnote_15_15'></a><a +href='#FNanchor_15_15'>[15]</a> + +<div class='note'> +<p>Tabel van oud-en nieuw-indische alphabetten.—s'Hage & +Batavia, 1882.</p> +</div> + +<a id="Footnote_16_16" name='Footnote_16_16'></a><a +href='#FNanchor_16_16'>[16]</a> + +<div class='note'> +<p>Apesar del gran número de autores que tratan de los +alfabetos filipinos, hay muchas personas de las que se ocupan del +estudio de aquel archipiélago, que ignoran que los Tagalos +tubieron una escritura própia!</p> +</div> + +<a id="Footnote_17_17" name='Footnote_17_17'></a><a +href='#FNanchor_17_17'>[17]</a> + +<div class='note'> +<p>Para comprender esto, es menester tener presente algunas +nociones del alfabeto sanscrito, que vamos rapidamente à +esponer. En Devanagari, las vocales estan separadas de las +consonantes, y van las primeras en el alfabeto. Despues, vienen las +consonantes y forman dos grupos principales, à saber: <i>las +clasificadas, las no clasificadas</i>. Las primeras se subdividen +en cinco grupos; cada grupo se llama <i>warga</i> y, finalmente, +cada <i>warga</i> contiene cinco consonantes. Asi, pues, las letras +clasificadas, dispuestas en cinco wargas que contienen cada una +cinco letras, son veinticinco. Vamos á presentar tres +wargas:</p> + +<p>1ª ka warga <a href="images/ka.gif"><img +src="images/ka.gif" border="0" alt="ka" width="34" height="37" /> +</a> ka, kha, ga, gha, ñga.</p> + +<p>4ª ta warga <a href="images/ta1.gif"><img +src="images/ta1.gif" border="0" alt="ta1" width="34" height="35" /> +</a> ta, tha, da, dha, na.</p> + +<p>5ª pa warga <a href="images/pa.gif"><img +src="images/pa.gif" border="0" alt="ta" width="32" height="36" /> +</a> pa, pha, ba, bha, ma.</p> + +<p>Cada warga se llama segun la primera letra de la série. +No trascribimos la 2ª y 3ª (cha <a +href="images/ca.gif"><img src="images/ca.gif" border="0" alt="ca" +width="29" height="35" /></a> y ta warga <a +href="images/ta2.gif"><img src="images/ta2.gif" border="0" +alt="ta2" width="27" height="34" /></a>) porqué sus letras +representan sonidos que no existen en las lenguas de cuyos +alfabetos nos ocupamos. En las tres séries señaladas +se vé, que la tercera letra es la suave de la primera, y que +la quinta representa el sonido nasal correspondiente. Se vé +que tres letras de cada warga que representamos, representan +sonidos própios à las lenguas Filipinas.</p> + +<p>Las consonantes no clasificadas, se subdividen en semi-vocales, +como <i>«y, l, w,»</i> silvantes, como +<i>«s,»</i> y aspirada, <i>«h.»</i></p> + +<p>Conocido esto, fácil es comprender como fundados en la +semejanza del alfabeto Ugui con el Tagalog y de la ordenacion del +Ugui con el Devanagari, se crea que el órden de las letras +de los alfabetos Filipinas fuera este:</p> + +<p><br /> +<span style='margin-left: 1.5em;'>a, e, +i, o, u</span><br /> +<span style='margin-left: 1.5em;'>ka +ga ñga</span><br /> +<span style='margin-left: 1.5em;'>ta +da na</span><br /> +<span style='margin-left: 1.5em;'>pa +ba ma</span><br /> +<i><span style='margin-left: 1.5em;'>ya +la wa +sa ha + </span><br /> +</i></p> +</div> + +<a id="Footnote_18_18" name='Footnote_18_18'></a><a +href='#FNanchor_18_18'>[18]</a> + +<div class='note'> +<p>Se dice lengua Malaya y lenguas Malayas, habiendo entre estas +expresiones la misma diferencia que entre lengua latina y lenguas +atinas.</p> +</div> + +<a id="Footnote_19_19" name='Footnote_19_19'></a><a +href='#FNanchor_19_19'>[19]</a> + +<div class='note'> +<p>El mas antiguo alfabeto indio empleado 500 años antes de +Jesucristo en los edictos del Rey Açoka (Holle). Esta fecha +de 500 años dada por Holle no nos parece exacta: el rey +Açoka, à Dharmâçoka, «Protector de +la fé» (de Buddah) llamado tambien Piyadasi, +subió al trono 325 años antes de Jesucristo, segun +dice el Mahâvamça, obra escrita en verso Pali por +Mahâmâna por el año 460 de Jesucristo.</p> +</div> + +<a id="Footnote_20_20" name='Footnote_20_20'></a><a +href='#FNanchor_20_20'>[20]</a> + +<div class='note'> +<p>Crónica de la Provincia de San Agustin.—Sampaloc, +1737-44</p> +</div> + +<a id="Footnote_21_21" name='Footnote_21_21'></a><a +href='#FNanchor_21_21'>[21]</a> + +<div class='note'> +<p>Labor evangelica.—Madrid, 1663.</p> +</div> + +<a id="Footnote_22_22" name='Footnote_22_22'></a><a +href='#FNanchor_22_22'>[22]</a> + +<div class='note'> +<p>I have among my papers three distinct speciments of the Batta +alphabet, written by different natives at different periods, and +all of them are horizontal-Marsden, History of +Sumatra.—London, 1811.</p> +</div> + +<a id="Footnote_23_23" name='Footnote_23_23'></a><a +href='#FNanchor_23_23'>[23]</a> + +<div class='note'> +<p>From the circumstance of their written with an iron style on +bamboos and from the resemblance of the letters to the Batta +characters, <i>I should rather imagine</i> that the ancient Tagala +mode of writting was from the botton to top.</p> +</div> + +<a id="Footnote_24_24" name='Footnote_24_24'></a><a +href='#FNanchor_24_24'>[24]</a> + +<div class='note'> +<p>+ Marks the commencement of the writting, which proceeds +horizontally, from the left hand to the right, the series of lines +descending, most usually from the top of the page; but not +unfrequently the bottom line is the first written, and the others +in succession towards the top. This practice (common to other +tribes) appears to have given rise to the idea that the Battas are +accustomed to writte perpendicularly «from the bottom to the +top of the line.»</p> +</div> + +<a id="Footnote_25_25" name='Footnote_25_25'></a><a +href='#FNanchor_25_25'>[25]</a> + +<div class='note'> +<p>«Llamaban <i>corlit</i> á unas virgulillas que +usaban en su escritura.» Sanlucar, Vocabulario de la lengua +Tagala.—Valladolid, 1832.</p> +</div> + +<a id="Footnote_26_26" name='Footnote_26_26'></a><a +href='#FNanchor_26_26'>[26]</a> + +<div class='note'> +<p>L'Achipel Indien.—Paris, 1874.</p> +</div> + +<a id="Footnote_27_27" name='Footnote_27_27'></a><a +href='#FNanchor_27_27'>[27]</a> + +<div class='note'> +<p><i>Baybayin</i> es una palabra que ya no està hoy en uso, +porqué significa una cosa que ya no existe, cual es el +<i>Alfabeto propio Tagalog</i>. En muchas lenguas se nombra el +alfabeto segun sus tres ó cuatro primeras letras; asi +decimos <i>Abecedario</i>, ó <i>Alfabeto</i> del griego +([alpha beta]). Los Arabes lo llaman Alif-b[.a]-ta (<a +href="images/arabic.gif"><img src="images/arabic.gif" border="0" +alt="arabic" width="76" height="36" /></a>). Los Javaneses llaman +el alfabeto <i>Charakan</i>, que quiere decir «mensaje» +y los Tagalog <i>Baybayin</i>, «alineacion, fila.»</p> +</div> + +<a id="Footnote_28_28" name='Footnote_28_28'></a><a +href='#FNanchor_28_28'>[28]</a> + +<div class='note'> +<p>Hoy dia se llama <i>sulat</i>, un escrito y una letra. El P. San +Lucar dice que <i>titic</i> significa <i>letra, escritura</i>. Nos +parece que <i>sulat</i> no significo primitivamente mas que +<i>escritura, cosa escrita</i>, y que hoy, por estension, quiere +tambien decir <i>letra</i>. <i>Titik</i> en cambio, me parece que +significó solo <i>letra</i> con exclusion de +<i>escritura</i> y que esta significacion última, dada por +San Lucar, no es exacta. <i>Titic</i> no significa hoy dia +<i>letra</i> para la mayor parte, ó por decir mejor, para +ningun tagalog, por la facil razon que significaba precisamente la +<i>letra propia de ellos</i>: hoy, como dichas letras ó +caracteres han desaparecido, el vocablo <i>titic</i> ha tenido +forzosamente que desaparecer, siguiendo la misma suerte de la +<i>cosa significada</i>. <i>Sulat</i> que significaba +<i>escritura</i> continúa, porqué no tenia un sentido +tan estricto como <i>titic</i>.</p> +</div> + +<a id="Footnote_29_29" name='Footnote_29_29'></a><a +href='#FNanchor_29_29'>[29]</a> + +<div class='note'> +<p>Vocabulario de la lengua Tagala.—Sampaloc, 1794.</p> +</div> + + + + + + + +<pre> + + + + + +End of the Project Gutenberg EBook of Contribucion Para El Estudio de los +Antiguos Alfabetos Filipinos, by Trinidad Hermenegildo Pardo de Tavera + +*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ANTIGUOS ALFABETOS FILIPINOS *** + +***** This file should be named 15421-h.htm or 15421-h.zip ***** +This and all associated files of various formats will be found in: + https://www.gutenberg.org/1/5/4/2/15421/ + +Produced by Tamiko I. Camacho, Pilar Somoza and PG +Distributed Proofreaders. Produced from page scans provided +by University of Michigan. + + +Updated editions will replace the previous one--the old editions +will be renamed. + +Creating the works from public domain print editions means that no +one owns a United States copyright in these works, so the Foundation +(and you!) can copy and distribute it in the United States without +permission and without paying copyright royalties. Special rules, +set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to +copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to +protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark. Project +Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you +charge for the eBooks, unless you receive specific permission. If you +do not charge anything for copies of this eBook, complying with the +rules is very easy. 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By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm +electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to +and accept all the terms of this license and intellectual property +(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all +the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy +all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession. +If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project +Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the +terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or +entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8. + +1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be +used on or associated in any way with an electronic work by people who +agree to be bound by the terms of this agreement. 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It exists +because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from +people in all walks of life. + +Volunteers and financial support to provide volunteers with the +assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's +goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will +remain freely available for generations to come. In 2001, the Project +Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure +and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations. +To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation +and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 +and the Foundation web page at https://www.pglaf.org. + + +Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive +Foundation + +The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit +501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the +state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal +Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification +number is 64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at +https://pglaf.org/fundraising. Contributions to the Project Gutenberg +Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent +permitted by U.S. federal laws and your state's laws. + +The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S. +Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered +throughout numerous locations. Its business office is located at +809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email +business@pglaf.org. 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Thus, we do not necessarily +keep eBooks in compliance with any particular paper edition. + + +Most people start at our Web site which has the main PG search facility: + + https://www.gutenberg.org + +This Web site includes information about Project Gutenberg-tm, +including how to make donations to the Project Gutenberg Literary +Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to +subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks. + + +</pre> + +</body> +</html> + diff --git a/15421-h/images/002.png b/15421-h/images/002.png Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..c4dd3f5 --- /dev/null +++ b/15421-h/images/002.png diff --git a/15421-h/images/arabic.gif b/15421-h/images/arabic.gif Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..7389290 --- /dev/null +++ b/15421-h/images/arabic.gif diff --git a/15421-h/images/ca.gif b/15421-h/images/ca.gif Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..951fc75 --- /dev/null +++ b/15421-h/images/ca.gif diff --git a/15421-h/images/ka.gif b/15421-h/images/ka.gif Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..197e629 --- /dev/null +++ b/15421-h/images/ka.gif diff --git a/15421-h/images/pa.gif b/15421-h/images/pa.gif Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..55d9093 --- /dev/null +++ b/15421-h/images/pa.gif diff --git a/15421-h/images/ta1.gif b/15421-h/images/ta1.gif Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..a3d93e7 --- /dev/null +++ b/15421-h/images/ta1.gif diff --git a/15421-h/images/ta2.gif b/15421-h/images/ta2.gif Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..7d63012 --- /dev/null +++ b/15421-h/images/ta2.gif diff --git a/LICENSE.txt b/LICENSE.txt new file mode 100644 index 0000000..6312041 --- /dev/null +++ b/LICENSE.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +This eBook, including all associated images, markup, improvements, +metadata, and any other content or labor, has been confirmed to be +in the PUBLIC DOMAIN IN THE UNITED STATES. + +Procedures for determining public domain status are described in +the "Copyright How-To" at https://www.gutenberg.org. + +No investigation has been made concerning possible copyrights in +jurisdictions other than the United States. 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