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diff --git a/17236-8.txt b/17236-8.txt new file mode 100644 index 0000000..0912b2a --- /dev/null +++ b/17236-8.txt @@ -0,0 +1,3019 @@ +The Project Gutenberg EBook of Antiquités d'Herculanum, Tome VI., (Vol. 6 +of 6), by Tommaso Piroli, Pietro Piranesi, and Francesco Piranesi + +This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with +almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + + +Title: Antiquités d'Herculanum, Tome VI., (Vol. 6 of 6) + +Author: Tommaso Piroli, Pietro Piranesi, and Francesco Piranesi + +Release Date: December 5, 2005 [EBook #17236] + +Language: French + +Character set encoding: ISO-8859-1 + +*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ANTIQUITÉS D'HERCULANUM *** + + + + +Produced by Carlo Traverso, Rénald Lévesque and Distributed +Proofreaders Europe at http://dp.rastko.net. This file was +produced from images generously made available by the +Bibliothèque nationale de France (BnF/Gallica) + + + + + + + + + + ANTIQUITÉS D'HERCULANUM + + + + GRAVÉES + PAR TH. PIROLI + + AVEC + UNE EXPLICATION PAR S.-Ph. CHAUDÉ; + + ET PUBLIÉES + PAR F. ET P. PIRANESI, FRÈRES. + + + + TOME VI. + + LAMPES ET CANDÉLABRES. + + +À PARIS + + + {PIRANESI, Frères, place du Tribunat, n°. 1354; +CHEZ {LEBLANC, Imprimeur-Libraire, rue de la Paix, maison + {Abbatiale Saint-Germain-des-Prés, n°. 1. + + + + AN XIV. = 1806. + + + +AVERTISSEMENT + + + +Ce 6e volume, contenant les Lampes et les Candélabres, fait, dans notre +division, la troisième partie des Antiquités d'Herculanum, et, dans +des monumens plus simples, offre un degré d'intérêt qui le rend encore +précieux après l'exposition des Peintures et des Bronzes. Les Lampes +(_lucernæ_ ou _lychni_), consacrées par les besoins usuels et par la +piété, se sont tellement multipliées, qu'il en est parvenu un grand +nombre jusqu'à nous; les Antiquaires les ont divisées en plusieurs +classes, sous les dénominations de _lampes sacrées, lampes domestiques_ +et _lampes sépulcrales_. Montfaucon observe judicieusement que, malgré +ces distinctions, il serait très-difficile d'assigner à chacun de ces +monumens sa classe particulière. En effet, celles que nous publions ont +presque toutes été trouvées dans les maisons, et ne diffèrent pas des +lampes sépulcrales publiées par Bellori ou par d'autres; il ne paraît +même pas que celles qu'on allumait dans les temples, et qui devraient +être proprement dites _sacrées_, soient absolument distinctes des +autres; et il est vraisemblable qu'on se servait indifféremment de +toutes dans les cérémonies religieuses et dans l'usage privé. La variété +des formes et des emblêmes dépendait du caprice des artistes ou de la +fantaisie de celui qui faisait fabriquer ces objets. On trouve dans +les inscriptions, à _la Fortune domestique_, à _Jupiter domestique_, +_Minerve domestique, etc._; c'est alors le signe d'une dévotion +particulière, et on peut en dire autant de toutes les lampes qui portent +la figure de quelque divinité; ce sont ces sortes de lampes que nous +nommerons _sacrées_. Beaucoup d'autres sont relatives à la profession +ou aux goûts de leurs possesseurs. Celles qui portent des figures de +gladiateurs peuvent être considérées comme lampes sépulcrales; elles +peuvent aussi se classer parmi celles destinées à éclairer les salles +d'exercices des gladiateurs, et même les échoppes ou les boutiques des +amphithéâtres, des théâtres et des cirques. Nous aurons soin, au +reste, de ne point omettre, dans le cours de nos explications, les +particularités plus ou moins curieuses qui peuvent jeter quelque jour +sur les usages des anciens: si cette matière a été épuisée par une foule +de savans auteurs, dont nous nous plaisons à répéter les opinions plutôt +qu'à donner les nôtres, nous prions nos lecteurs de considérer que nous +n'avons pour but que d'aider leur mémoire, en examinant avec eux les +monumens dont nous leur offrons une copie fidelle. + +Les lampes étaient ordinairement de bronze ou de terre cuite, et l'on +aura souvent occasion d'admirer, dans les lampes de cette dernière +espèce, combien était répandu le sentiment du beau, et de se confirmer +dans cette observation: que si des hommes ingénieux font la gloire de +leur siècle, la gloire de ce même siècle conserve long-temps, parmi +leurs successeurs, l'esprit dont les premiers furent animés, et fait +revivre cet esprit après les nuits de la barbarie. On ne saurait donc +trop applaudir aux efforts des artistes qui tendent, en profitant des +exemples de l'antiquité, à répandre ce goût conservateur dans tout ce +qui appartient aux besoins les plus familiers. Pour nous, nous croirons +avoir peu fait pour les arts, si l'imitation par la gravure des objets +précieux que la découverte d'Herculanum a rendus à la lumière, ne +faisait naître, dans les productions du goût, des imitations plus +solides et plus heureuses. + + + + DES ANCIENNES VILLES + DÉTRUITES PAR LES ÉRUPTIONS DU VÉSUVE. + + +L'origine d'_Herculanum_, ville d'Hercule, ou consacrée à Hercule, +_Herculaneum sive Herculanium_ (_oppidum_), se perd dans la nuit des +temps fabuleux. Si parmi les héros qui ont porté le nom d'Hercule, on +suit les aventures de l'Hercule Thébain, on voit celui-ci s'arrêter, +après avoir consommé de grands travaux en Italie, et se reposer dans _la +Campagne heureuse_. Là il célèbre ses victoires en consacrant aux Dieux +la dixième partie des dépouilles (_Dionys. Halic, l. I_), et fonde la +petite ville qui porte son nom, à l'endroit où son navire avait fait sa +station. Cette même ville est appelée par Pétrone, _Herculis Porticus_; +d'où lui est venu, sans doute, son nom moderne de _Portici_. Avant la +découverte d'Herculanum, personne n'avait su déterminer, avec précision, +la situation de cette ancienne ville; il n'en restait pas même de trace +sensible dans ce nom de _Portici_. Cette habitation royale à quatre +milles environ de Naples, séparée de _Résina_ par une seule rue, cachait +la ville antique sous ses fondemens. Ces deux villes sont presque +de niveau avec la mer; en sorte que le sol d'Herculanum se trouve +très-abaissé, ou qu'il faut que la mer se soit beaucoup élevée. +Winckelmann, qui fait cette observation (_lettre au comte de Brühl_), +croit à ce dernier phénomène. Il observe que sur les côtes de Hollande, +la mer est manifestement plus haute que la terre; ce qui ne devait pas +être avant que l'industrie humaine eût prescrit des limites à la mer. +Les bâtimens d'Herculanum sont encore dans leur ancienne assiette; +état tout-à-fait contraire à l'opinion qu'ils se soient affaissés. On a +cherché à rendre raison du nom de _Résina_, en le faisant dériver de la +_villa Retina_, dont parle Pline le jeune dans la lettre où il décrit +l'éruption du Vésuve (_lib. VI, epist. 16_). Mais il paraît par le +texte, malgré la diversité des leçons, que cette _villa_ était située +près de _Misenum_, c'est-à-dire à environ douze milles du Vésuve, et +qu'il n'y a aucun rapport de _Retina_ à _Resina_. + +La ville de _Pompéia_, qui subit le même sort qu'Herculanum, paraît +avoir eu une commune origine. Son nom vient des pompes et fêtes +d'Hercule (_Serv. in Æn. VIII, v. 662_). En écrivant _Pompéia_, dans le +cours de cet ouvrage, nous avons suivi un usage vulgaire qui pourrait +nous mériter un reproche. Les auteurs latins écrivent Pompeii, au +pluriel; les Français conservent ordinairement la terminaison latine. +Strabon dit _Pompeia_, et son traducteur, _Pompeiam, quam Sarnus +præterfluit_. Cet exemple peut faire autorité en notre faveur. Les +ruines de Pompéia se trouvent aujourd'hui sur le chemin de Salerne, près +d'un village maritime, appelé _Torre dell'Annunziata_, à dix milles de +Naples et six de Portici. L'emplacement qu'elles occupent est éloigné +d'un demi-mille environ du cours actuel du _Sarnus_ (aujourd'hui +_Sarno_), soit que cette différence ait pour cause les bouleversemens +produits par les éruptions et les tremblemens de terre, soit que le port +se trouvât situé à quelque distance de la ville; ce qui n'est point +sans exemple. Cette situation favorable faisait de Pompéia l'entrepôt du +commerce de _Nola_, de _Nuceria_ (_Nocerra_), et d'_Acerræ_ (_Acerra_). + +«Stabie (_Stabiæ_), dit Winckelmann, était située dans le terrain +qu'occupe à présent _Gragnano_, et non comme le prétend Cluvier dans +l'endroit où est aujourd'hui _Castell'-a-mare_, sur le bord de la mer. +L'ancienne Stabie, suivant Gallien, en était éloignée de huit stades; +ce qui s'accorda avec la situation que nous lui donnons. Cette ville fut +détruite par Sylla dans la guerre des Marses; et du temps de Pline, on +n'y voyait plus que des maisons de plaisance»; c'est le rivage où Pline +l'ancien périt victime de son courage. + +Indépendamment de ces villes principales, tout le rivage était couvert +d'habitations agréables qu'on bâtissait quelquefois jusque dans la +mer, pour y trouver la fraîcheur que produit le mouvement des flots. +La fertilité qui jaillissait des causes même de destruction, a, de tout +temps, répandu sur ces lieux dangereux, un charme dont les événemens les +plus désastreux n'ont pu détruire le prestige. Nous voyons encore de nos +jours des jardins délicieux creusés dans la lave; à peine ces fleuves de +marbre et de métaux fondus sont-ils refroidis, qu'on vient chercher sur +leurs bords l'habitation qu'ils ont épargnée; on creuse leurs flancs +pour découvrir le sol; on taille, on enlève leurs riches débris, pour +construire des édifices, pour consolider des routes qui doivent être +de nouveau abîmées par les torrens destructeurs, Le pavé des villes +antiques mêmes était formé de laves. La première éruption dont +l'histoire ait conservé le souvenir, est celle qui eut lieu la première +année du règne de Titus, l'an 79 de l'ère chrétienne, celle à laquelle +on a attribué la destruction totale des villes déterrées dans le siècle +dernier. Avant l'époque dont nous venons de parler, les témoins nombreux +qui annonçaient le voisinage d'un ennemi aussi redoutable que l'Ætna, +semblaient être muets pour les habitans de ces contrées. Si la tradition +des anciennes fureurs de quelques volcans avait été conservée par les +poètes, elle était comme reléguée dans le domaine des fictions. La +fable des Géans phlégréens, la description que Virgile fait des enfers, +description qui nous guide encore aujourd'hui pas à pas sur les mêmes +lieux, en renferment les traces les plus sensibles: mais il n'est +question que des campagnes de Cumes; et l'on est surpris de voir +l'auteur des Géorgiques parler de la fertilité du Vésuve, sans remonter +à la cause dangereuse qui la produit, et qu'il semble tout-à-fait +ignorer. Pline l'ancien, qui porta si loin ses recherches sur l'histoire +naturelle, à qui l'incendie du Vésuve fut si funeste, parle deux fois de +cette montagne célèbre par ses vins, sans paraître instruit de la nature +sulphureuse du sol. Cette remarque n'avait point échappé à l'exact +Strabon, qui parle d'ailleurs (_liv. V_) du sommet du Vésuve, comme +d'un volcan éteint. Diodore de Sicile (_l. IV_), parle aussi des traces +d'embrâsemens qu'offre la montagne, mais sans entrer dans aucun détail. + +Il est constant que ces apparences de la nature volcanique du Vésuve +avaient peu frappé les anciens, et l'on voit que leurs plus habiles +observateurs y avaient à peine fait attention. S'il est prouvé par +l'ancien état du sol, mis à découvert dans les fouilles, qu'à une époque +très-reculée le Vésuve s'était signalé par de grandes éruptions, il +faut supposer qu'elles eurent lieu avant que ces contrées ne fussent +habitées. Comment, en effet, le souvenir d'événemens aussi terribles se +serait-il effacé de la mémoire des hommes? Ce souvenir ne se serait-il +point, au contraire, perpétué par la tradition? Et cette tradition, les +prêtres et les poètes, toujours amis du merveilleux, ne l'auraient-ils +point avidement recueillie? En vain la cherche-t-on dans quelques poètes +latins; un passage de Lucrèce (_liv. VI, v._ 747), où il est seulement +question des eaux chaudes du mont Vésuve, ne fait point autorité. D. +Marcello Venuti remarque même qu'on a fait subir à ce passage diverses +corrections, pour y faire entrer le nom du volcan. + +On a cité, comme une autorité plus précise, ces vers de +Valerius-Flaccus: + + _Sic ubi prærupti tonuit cum fortè Vesevi + Hesperiæ lethalis apex._ + +Et ceux-ci de Silius-Italicus: + + _Sic ubi vi cæcâ tandem devictus ad astra + Evomuit pastos per sæcla Vesuvius ignes, + Et Pelago et terris fusa est vulcania pestis._ + +Certes, il n'est pas possible de peindre avec plus de vérité l'effet +des éruptions: mais sous le prétexte que Valerius-Flaccus écrivait +sous Vespasien, à qui il dédia son poëme, et que Silius-Italicus vivait +encore plus anciennement sous Néron, il ne faut point se persuader que +ces deux poètes nous transmettent dans leurs vers d'anciennes traditions +dont on ne trouve ailleurs aucunes traces. Si le premier a consacré les +prémises de sa muse à Vespasien, il paraît constant qu'il est mort en +88 sous Domitien, sans avoir terminé son poëme (Voyez _Dodwell, Annales +Quintilianei_). Le second se trouvait consul lors de la mort de Néron, +en l'an 68. On ignore quand il a cessé de vivre; mais on sait qu'il +écrivit dans un âge avancé, et l'on convient que ses ouvrages en +retiennent une sorte de faiblesse. Depuis l'époque de sa dignité +consulaire jusqu'au temps de l'éruption, on ne compte que onze ans: il +est donc très-probable que cet auteur était contemporain; et le passage +cité plus haut nous paraît même une preuve que Silius-Italicus existait +encore après l'événement désastreux arrivé sous Titus. + +Un fait singulier rapporté par Florus (_lib. III, cap. XX_), peut servir +à prouver qu'il ne devait y avoir chez les anciens aucune idée de danger +attachée au mont Vésuve. Spartacus, ce chef redoutable de la révolte des +esclaves, s'était fait du sommet du Vésuve, une sorte de retraite et de +citadelle. Assiégé et réduit à l'extrémité par les troupes de Clodius +Glabrus, il descendit, suivi de ses compagnons, dans les entrailles +du Vésuve, à l'aide de cordes d'osier; puis, suivant des routes +souterraines, il sortit par une issue ignorée et tomba à l'improviste +sur le camp de son ennemi, qui s'attendait peu à une pareille attaque. +Si l'on doit ajouter foi à ce récit, voilà une époque où le volcan +était entièrement éteint; c'est environ deux siècles avant la fameuse +éruption: mais depuis cette éruption, plus de dix-sept siècles se sont +écoulés sans que les flancs de ce gouffre se soient épuisés; et bien +qu'un observateur moderne ait dit que le Vésuve tombe en vétusté, et +qu'il tend à s'éteindre, qui sait combien de siècles doivent s'écouler +encore, avant qu'un nouveau Spartacus puisse aller scruter ses +entrailles! On est presque réduit aux conjectures, quand on veut +rechercher quels sont les premiers peuples qui s'établirent autour du +Vésuve. D'après les témoignages de Strabon (_liv. V_) et de Servius +(_in Æn. VII_), les habitans du rivage et des pays arrosés par le +Sarno, étaient connus sous le nom d'Osques, _Osci_; on attribuait-ce +nom d'_Osci_, ou plutôt d'_Opici_, aux serpens dont abondait le pays, +en grec, Of??. De-l par contraction, on avait dit _Opsci_ ou _Osci_. +Capoue, qui fut de tout temps la capitale de cette région, se nommait +_Vulturnia_, et, aussi _Osca_ ou _Opicia_. Cette étymologie, tirée +du nom grec des serpens, est peut-être un peu forcée; mais l'origine +grecque de ces peuples n'en doit pas moins être regardée comme +constante. Servius, citant Conon, dit que cet ancien écrivain, «dans +le livre qu'il a écrit sur l'Italie, raconte que des Pélasges et autres +émigrans du Péloponnèse, abordèrent dans cet endroit de l'Italie, qui +n'avait point encore de nom; qu'ils donnèrent celui de _Sarnus_ au +fleuve dont ils habitèrent les rives, du nom d'un fleuve de leur patrie; +qu'ils s'appelèrent eux-mêmes _Sarastes_, et que, parmi plusieurs +autres villes, ils fondèrent _Nuceria_». De-là on peut conclure que +les Pélasges commencèrent à combattre ou à se mêler avec les anciens +Étrusques, maîtres du pays Osque. Le nom d'Étrusque est celui que les +écrivains latins conservèrent aux habitans de ces contrées. Les Samnites +s'étendirent dans leurs conquêtes jusqu'au cratère; mais ils ne purent +s'y maintenir, et furent chassés par ceux du rivage. Ces nouveaux +peuples, malgré leurs alliances avec leurs voisins, conservèrent des +mœurs qui décelaient une origine moins barbare. Ils avaient apporté les +usages et les arts de la Grèce, encore dans leur enfance; retranchés de +la souche maternelle, ils conservèrent ce qu'ils avaient de sauvage, et, +comme Grecs, demeurèrent bien loin de la politesse et du goût qui fit de +leur première patrie, l'ornement et le modèle du monde entier. Chez eux +donc se forma ce premier style de l'art qu'on nomma Étrusque chez les +Romains, et dont l'imitation servit de leçon à ce peuple tout barbare. +Une preuve de l'origine des mêmes peuples se trouve encore dans +la dénomination de leurs magistrats, ainsi que le remarque Strabon +lui-même. Les villes de proche en proche devinrent colonies romaines; +mais par un privilège remarquable (celui des Municipes), les habitans +conservèrent, en jouissant du droit de cité, la faculté de vivre sous +leurs anciennes lois. Ainsi, les Herculaniens avaient des magistrats +suprêmes, des _Démarques_, lesquels étaient peut-être les mêmes que les +décemvirs Quinquennaux. + +Herculanum et Pompéia étaient deux villes florissantes et très-peuplées, +si l'on en juge par les théâtres et les monumens publics découverts +dans les fouilles. Winckelmann cite, à l'appui de la même opinion, une +inscription curieuse trouvée sur le mur d'une maison à Herculanum. C'est +une affiche pour la location des bains et des lieux où l'on donnait à +boire et à manger, et que, pour le prix de _neuf cents sesterces_, on +louait pour cinq ans. Une certaine Julia, fille de Spurius-Félix, en +était la propriétaire LOCANTUR BALNEUM VENERIUM ET NONGENTUM TABERNÆ +PERGULÆ, etc. + +Tout le monde connaît le récit que Pline le jeune fait, dans sa lettre à +Tacite, de la terrible éruption qui coûta la vie à son oncle (_liv. +VI. ép. 16_). L'auteur latin n'a rien exagéré; et quoique profondément +affecté, il s'exprime avec cette énergique simplicité et cette austérité +qui convient l'histoire. Dion-Cassius, dans une description plus +pompeuse, s'exprime avec la chaleur d'un orateur, et nous peint tout le +peuple d'Herculanum et de Pompéia, assis et abîmé dans le théâtre. +Ce fut le 1er novembre, suivant Pline, et à une heure après midi, que +l'explosion fit tout son effet: c'était l'heure où le peuple avait +coutume de se rendre au théâtre; mais tout prouve aujourd'hui que Dion, +qui vivait déjà loin de l'époque de l'événement, s'est laissé entraîner +à une grande exagération. Si son récit était exact, n'aurait-on pas +découvert un grand nombre de cadavres dans les fouilles? Or, on n'a +pas trouvé un seul corps dans les théâtres; on n'en a même trouvé qu'un +très-petit nombre dans les villes. Des ustensiles pesans, déterrés ç +et là dans les campagnes, sont des traces sensibles de la fuite des +habitans, et certainement ils ont eu le temps de se dérober au danger. +On sait que des signes redoutables annoncent les éruptions: si les +habitans ne pouvaient prévoir ce déluge de feux, le bruit et les +secousses qui l'ont précédé, au rapport même de Dion-Cassius, et surtout +le souvenir récent du tremblement de terre qui, selon Sénèque, avait +renversé une partie de leurs villes sous Néron (en l'an 63), devaient +les avertir de chercher leur salut en rase campagne ou sur la mer; il +échappa sans doute au désastre un grand nombre de personnes. Chassés par +ces malheurs, ou par d'autres qui suivirent, les habitans d'Herculanum +se réfugièrent à Naples; ils y eurent un quartier séparé, et y vécurent, +sous leurs lois: de-là, la dénomination de _Regio Herculaniensium_, ou +_Herculanensis_, qui se trouve sur des inscriptions antiques. Ceux de +Pompéia se réfugièrent à Nola. Voilà des faits qu'on ne peut révoquer +en doute: mais quand eurent lieu ces émigrations et l'abandon total +des deux villes? L'opinion vulgaire a voulu que ce fut après le +premier désastre. Mais depuis peu on a mis en question si les villes +d'Herculanum et de Pompéia n'ont pas subsisté encore longtemps après. +D. Marcello Venuti avait cité une inscription consacrée, par la +reconnaissance de la colonie d'Herculanum, à _L. Munatius Concessianus_ +pour l'avoir alimentée à ses frais dans un temps de disette[1]. + +[Footnote 1: Voici cette inscription, qui mérite d'être rapportée tout +au long: + + L. MVNATIO. CONCESSIANO. V.P. PATRONO + COLONIAE. PRO MERITIS. EIVS. ERGA. CIVES + MVNIFICA. LARGITATE. OLIM HONOREM + DEVITVM. PRESTANTISSIMO. VIRO. PRAE + SENS. TEMPVS. EXEGIT. QVO. ETIAM. MVNA + TI. CONCESSIANI. FILII. SVI. DEMARCHIA. + CVMVLATIORE. SVMPTV. LIBERALITATIS + ABVNDANTIAM. VNIVERSIS. EXIBVIT. CIVIBVS + OB. QVAE. TESTIMONIA. AMORIS. SINCERISSI + MI. REG. PRIMARIA. SPLENDIDISSIMA + HERCVLANIENSIVM; PATRONO. MIRABILI + STATVAM. PONENDAM. DECREVIT. + +(Descriz. delle prime scoperte dell' antica città d'Ercolano. _Roma_, +1478, _pag._ 28).] + +Le style de l'inscription se rapporte, suivant cet auteur même, aux bas +siècles de l'empire; mais, embrassant l'opinion reçue, loin d'y voir une +preuve de l'existence prolongée de la ville d'Herculanum, il applique le +sens de cette inscription à l'établissement des Herculaniens réfugiés à +Naples, dans un quartier qui prit leur nom. D. Venuti ne manquera pas +de partisans qui partageront son opinion. En étudiant l'inscription, il +paraît clair qu'elle a été faite à Naples: il y est question de _Regio_, +et non pas de _Civitas Herculaniensium_; et cette expression de _Regio_ +est accompagnée des titres de _primaria_, _splendidissima_, lesquels +établissent une sorte de comparaison entre plusieurs quartiers d'une +même ville. Cette inscription, au rapport du Capaccio, historien +napolitain, fut trouvée dans les environs de Naples (vers 1600), et +transportée à Naples, dans l'église de St.-Antoine, abbé D. Venuti l'a +vue et copiée. On ne sait pas précisément l'endroit où l'on fit cette +découverte; cependant le Capaccio a cru très-positivement que c'était +dans la situation même de l'ancienne Herculanum. «Nous avions, dit-il +ignoré long-temps où cette ville fut située. Des paysans, fouillant un +champ, trouvèrent quelques édifices voûtés, des pavés, des murs revêtus +de marbres, et un grand nombre d'inscriptions qui donnèrent beaucoup +de jour». Il parle ici de l'inscription que nous avons rapportée, et +il ajoute: «Cette inscription devait être en grand honneur chez les +Herculaniens; ils y reconnaissent la démarchie, la république et la +protection d'un patron, espèce de gouvernement auquel leur république +était assujétie». + +En donnant une grande attention au récit du Capaccio, on ne peut +demeurer persuadé que le lieu de ces découvertes soit celui de la +situation de l'antique Herculanum. Sans doute il l'avoisinait beaucoup, +et on peut le considérer comme le quartier dans lequel les réfugiés, +tout en appartenant à la ville de Naples, trouvèrent un asyle et +reçurent de leurs nouveaux hôtes la protection et les honneurs qu'un +peuple hospitalier se plaît accorder au malheur. Les Herculaniens +durent, surtout, conserver leur régime et leurs lois, que les Romains +avaient respectés, en les attachant à l'empire par le titre de colonie. + +M. Carletti et M. Ignarra, deux autres écrivains, font également +rapporter l'inscription au quartier des Herculaniens dans la ville de +Naples. + +Mais le dernier, dans une dissertation écrite en latin, établit une +suite d'observations, qu'il fait concourir à prouver «qu'Herculanum n'a +point dû cesser totalement d'exister à l'époque où, suivant l'opinion +commune, il n'en resta plus de vestiges». + +M. Dutheil, membre de l'Institut national, fait l'examen de cette +dissertation dans une lettre imprimée, adressée à M. Millin (_Paris, +Didot jeune, 1804_). Il suit pas à pas le savant Napolitain, adopte son +opinion, et la fortifie par ses propres réflexions. Il nous montre les +Empereurs accordant une protection signalée aux malheureuses villes +de la Campanie, et s'efforçant de les faire ressortir de leurs ruines. +Elles avaient déjà éprouvé des dommages affreux par le tremblement de +terre arrivé sous Néron. Vespasien prit un soin particulier de les +faire réparer. Une inscription, trouvée à Pompéia, fixe la date du +rétablissement du temple de Cybèle; elle répond à l'année 76. Ici, +nous devons rapporter une réflexion que d'autres auteurs ont faite +avec justesse: Ne serait-ce pas lors des écroulemens causés par le +tremblement de terre, que le peuple fut surpris dans les théâtres +d'Herculanum et de Pompéia? Il s'ensuivrait que Dion-Cassius, qui vivait +dans IIIe siècle, aurait confondu ces deux époques en recueillant les +traditions. Trois années s'écoulèrent depuis la restauration du temple +de Cybèle, ce qui doit faire présumer celle du reste de la ville +au moment de l'éruption, et Pompéia devait alors se trouver +très-florissante. + +Titus, qui était dans la première année de son règne, signala dans cette +occasion toute sa bienfaisance. Sans doute il ne resta point au-dessous +de la munificence de Vespasien son père, prince entaché d'avarice. Aussi +voyons-nous qu'il envoya des personnages consulaires dans la Campanie, +pour réparer le désastre de cette province; qu'il fit répandre des +secours puissans, et qu'il abandonna, au profit des malheureux, les +biens dévolus au fisc par déshérence en cette même occasion. Quelque +fût alors l'effet de ces secours, il fallut renoncer, comme il est bien +prouvé, au plus grand nombre des habitations obstruées ou encombrées par +la lave, par les cendres et par toutes les matières volcaniques. Ainsi, +en faisant les fouilles modernes, on a pénétré dans des lieux qui ont +été fermés à la lumière depuis cette fatale époque. Il est à remarquer +que c'est dans ces mêmes lieux que furent trouvés des objets dont on a +assigné, sans grand fondement, l'existence un âge moins reculé. +Telle est, par exemple, la belle statue de _Nonius Balbus_; elle est +accompagnée d'une inscription dont on a rapporté les caractères au +siècle d'Adrien; mais le temps de cette inscription et de plusieurs +autres semblables, n'est point prouvé postérieur à Titus, et la forme +des caractères n'a rien d'assez décisif pour faire époque dans le court +espace de temps qui s'écoule entre le règne de cet empereur et celui +d'Adrien. + +Stace, qui vivait à Naples du temps de l'éruption, peint dans une épître +adressée à Victorius-Marcellus (_Sylv. lib. IV_, 4), l'état même où +plusieurs générations ont vu le site des villes détruites par le Vésuve: +«Quand ces déserts se couvriront de verdure ou de moissons nouvelles, +les races à venir croiront-elles fouler, sous leurs pieds, des peuples +et des villes?» + + _Credetne virum ventura propago, + Cum segetes iterùm, cum jam hæc deserta virebunt, + Infra urbes populosque premi?_ + +Ces expressions semblent bien annoncer l'abandon total de ces lieux +dévastés; mais on oppose le poète à lui-même. Dans une autre épître +(_liv. III_, 5), il invite son épouse à venir jouir d'un aspect plus +riant dans la même contrée. «La cîme du Vésuve, lui dit-il, la tempête +de feu de la montagne furieuse n'a point tari la population des villes +tremblantes; elles sont debout, habitées et florissantes». + + _Non adeò Vesuvinus apex et flammea diri + Montis Hyems trepidas exhausit civibus urbes: + Stant populisque vigent._ + +Si pourtant, d'après ces paroles consolantes, on se figure les villes +détruites, se relevant du milieu de leurs débris; si on les voit pleines +de citoyens qui jouissent tranquillement de la beauté du climat, ne +donne-t-on pas un sens forcé aux expressions du poète? Parle-t-il +d'ailleurs des villes mêmes d'Herculanum et de Pompéia? Il s'adresse à +une épouse qui, dans sa frayeur, pouvait se représenter le Vésuve, comme +inondant d'un fleuve de feu toutes les villes voisines; il la rassure, +et lui promet un séjour agréable et tranquille près de cette montagne +redoutée à Naples même, «asyle des doux loisirs et d'une paix +inaltérable». Il ne manquait point non plus d'habitations délicieuses, +situées autour du Vésuve, et qui n'étaient point exposées à ses ravages. +Le poète en nomme plusieurs; ce sont là les villes qu'il faut entendre +quand il dit qu'elles sont florissantes, malgré _la tempête de feu_; +toutes en étaient assez éloignées pour n'avoir pas à craindre le sort +d'Herculanum et de Pompéia. + +Il nous est donc impossible de nous représenter ces villes recouvrant +leur ancienne splendeur, ou même reprenant une existence un peu +remarquable. La circonstance la plus décisive contre l'opinion +contraire, observe M. Visconti, est qu'aucun des nombreux monumens, +déterrés dans ces ruines, ne porte des marques probables du temps +postérieur à Titus. Un grand nombre porte des preuves d'un temps +antérieur; on pourrait même ajouter qu'il n'existe pas de monument qui +ne soit probablement antérieur à Néron, ou tout au plus de son temps. +Cependant ces mêmes lieux ont pu être habités par de pauvres gens. La +lampe chrétienne, que nous avons expliquée (_PL. XXIII de ce Volume_), en +est le témoin presque unique. M. Dutheil cite, avec M. Ignarra, la +table ou carte, dite de Peutinger, monument géographique qu'on +croit postérieur au règne de Constantin. On y voit figurer les noms +d'Herculanum et de Pompéia; mais, sous ces noms célèbres qui n'ont pu +s'éteindre avec les anciennes villes, il ne peut être question que +de petites bourgades, qui en ont pris la place. En suivant les mêmes +auteurs dans leurs calculs, on voit disparaître toute population connue +par les anciens noms, en l'an 471. «Sous cette année, le comte Marcellin +fait mention d'une épouvantable éruption _qui couvrit de cendres toute +la face de l'Europe_: ce sont ses termes; il ajoute qu'à Constantinople, +on faisait annuellement commémoration de cet événement (_hujus metuendi +Cineris_), le VIIIe des Ides de novembre. Cette éruption du volcan, +arrivée en 471 (continue M. Dutheil en citant M. Ignarra), dût être +la plus funeste de toutes; elle changea totalement la conformation du +Vésuve. Anciennement, ce mont s'élevait, pour ainsi dire, à pic, +n'ayant qu'un seul sommet, où on ne pouvait gravir que d'un côté et +fort difficilement. Sa cîme offrait une espèce de plate-forme, presque +par-tout unie, comme Strabon nous le dit (_page_ 257). Dion-Cassius +nous apprend que les flammes sortaient du milieu de la cîme, et que les +flancs au-dehors de la montagne, représentaient, en quelque sorte, un +vaste amphithéâtre. Aujourd'hui il ne reste de ce cône qu'une petite +portion regardant le nord, et séparée du cratère actuel». + +Cette dissertation est terminée par les conjectures de M. Ignarra +sur les portiques d'Hercule, dont il est fait mention dans le roman +satyrique, attribué _Petronius Arbiter_. Il ne faut point chercher +le lieu ainsi désigné, ailleurs que dans l'emplacement de l'antique +Herculanum. Les portiques du théâtre, élevés de plusieurs étages, +suivant les règles de l'architecture, ont pu rester debout long-temps +après la ruine de l'édifice. Fréquentés et demeurant seuls connus, on ne +parla plus que des portiques; quand les portiques disparurent, leur nom +survécut même à leur souvenir: de nos jours, il sert à désigner le même +lieu, _Portici_. + +«M. Ignarra va plus loin, il soupçonne que dans le quinzième siècle, +il pouvait rester quelques vestiges de ces portiques; il le conjecture +d'après un passage de Sannazar. Ce poète, dans une de ses églogues, +introduit le pêcheur Thelgon, assis sur le penchant de la colline, +appelée _Mergellina_, en face du cratère de la montagne, et s'exprimant +ainsi: + + _Rupe sub hâc mecum sedit Galatea: videbam + Et Capreas, et quœ sirenum nomina servant + Rura procul_: veteres _aliâ de parte_ ruinas + Herculis _ambustâ signabat ab arce Vesevus_. + +Par ces mots _veteres ruinas Herculis_, le poète ne saurait guère avoir +voulu désigner que les ruines des portiques d'Herculanum, déjà renversés +de son temps, mais encore visibles.» + +En admettant cette conjecture assez plausible, nous voyons des signes +extérieurs indiquer le tombeau d'Herculanum, presque jusqu'au siècle où +cette ville antique fut découverte. + +On avait très-anciennement fait des recherches dans son sein; mais +il paraît que le souvenir s'en était entièrement perdu. Les traces +manifestes de ces fouilles se rencontrèrent avec les travaux de +la découverte. Ce sont, dit Winckelmann, des conduits souterrains +travaillés et creusés avec peine, et qui indiquent si clairement leur +objet, qu'ils ne peuvent laisser de doutes sur leur destination. Le +célèbre antiquaire rapporte une inscription qui semble désigner ces +anciennes recherches; nous l'a copions d'après lui: + + SIGNA TRANSLATA EX ABDITIS + LOCIS AD CELEBRITATEM + THERMARUM SEVERIANARUM + AUDENTIUS ÆMILIANUS V. C. CON. + CAMP. CONSTITUIT. DEDICARIQUE PRECEPIT. (_sic_) + CURANTE T. ANNONIO CRYSANTIO V. P. + +Cette expression _signa translata ex abditis locis_, ne peut convenir +qu'à des statues tirées de villes ensevelies, et particulièrement +d'Herculanum; ainsi l'inscription et les anciens conduits s'expliquent +mutuellement. Il est question des bains de Sévère; ces bains ne sont +connus que par l'inscription; il est très-probable qu'ils appartenaient +à la ville de Naples, et que leur dénomination se rapporte à +Septime-Sévère. Ainsi, à supposer que les anciennes fouilles aient eu +lieu sous le règne de cet Empereur, l'époque peut en être fixée plus +d'un siècle après la fameuse éruption. + +Les couches de l'attérissement montrent différentes époques auxquelles +il a eu lieu. Herculanum ne fut point inondé tout-à-coup par des torrens +de feu et de lave liquéfiée. Cette ville fut encombrée par une pluie de +cendres brûlantes, dont la chaleur fut si grande, qu'elle réduisit +en charbon les poutres des maisons et les objets combustibles; cette +émission de cendres fut suivie, et peut-être immédiatement, de lavasses +qui en firent une croute solide. On a même imaginé que l'eau de la mer, +à la faveur des secousses de la terre, avait pénétré dans le gouffre qui +l'avait ensuite vomie par torrens. On cite deux éruptions modernes où ce +phénomène est raconté comme certain. En 1631 et 1698, l'absorption fut +telle que le bassin du port se montra à sec un moment, et que les eaux +et la lave, lancées par le Vésuve, se trouvèrent mêlées d'une quantité +de coquillages de toute espèce. La lave a coulé depuis sur les cendres, +et les a recouvertes de différentes couches. Par ce nom de lave (qui +paraît venir de _lavare_, laver), que les anciens n'ont point employé, +et pour lequel ils n'ont point eu d'équivalent, on entend le mélange des +matières fondues, de soufre, de bitume, de minéraux et de pierres. Cette +matière épaisse et visqueuse ne court point, comme ferait un torrent; +elle coule lentement, comme ferait une pâte ou du verre fondu, et roule +sur elle-même, enveloppée d'une colonne d'air brûlant, qui dessèche tout +à une grande distance. Elle conserve sa chaleur assez long-temps pour +arriver jusqu'à la mer où elle forme quelquefois de petits promontoires. +La lave se fixe à mesure qu'elle perd sa chaleur, et devient dure +comme le marbre, dont elle prend le poli et quelquefois les plus riches +couleurs. C'est toujours vers Herculanum et dans le voisinage jusqu'à +_Torre-del-Greco_, que la lave a dirigé son cours; elle n'a point coulé +jusqu' Pompéia ni Stabie. Ces deux endroits sont couverts d'une cendre +légère qu'on nomme dans le pays _Papamonte_; aussi les fouilles s'y +font-elles avec plus de facilité, et les objets ensevelis s'y sont-ils +mieux conservés. + +C'est au prince d'Elbeuf qu'on doit les premières fouilles qui +conduisirent à la découverte d'Herculanum. Ce prince faisait bâtir une +maison de plaisance sur le bord de la mer, à Portici. Instruit que des +habitans de Resine, en voulant creuser un puits leurs frais, avaient +trouvé quelques fragmens de beaux marbres; le prince, qui en cherchait +pour faire faire du stuc, ordonna qu'on creusât ce même puits jusqu'à +fleur d'eau. A peine avait-on fouillé le terrain latéralement, qu'on +trouva quelques belles statues, et plus loin un grand nombre de +colonnes, quelques-unes d'albâtre fleuri, mais la plupart de jaune +antique, appartenant à un temple. Naples était alors sous la domination +autrichienne; le vice-roi forma des prétentions sur les statues; elles +furent envoyées à Vienne, et données au prince Eugène de Savoie: ceci +se passait en 1711. La cour, se réservant un droit dont elle n'usa pas, +défendit de faire des fouilles, et l'on demeura plus de trente ans sans +y penser. + +Enfin, Charles, second fils du roi d'Espagne Philippe V, devenu +possesseur du royaume de Naples, fit choix de la _villa_ de _Portici_ +pour maison de plaisance; il s'y trouvait au mois de décembre en 1738. +Le puits subsistait encore; il avait été percé auprès du jardin des +Grands-Augustins, et le hasard voulut qu'il se trouvât dirigé vers le +milieu du théâtre qui aujourd'hui ne se trouve éclairé que par cette +ouverture. Le roi ordonna qu'on continuât les fouilles; quelques +fragmens d'une inscription en lettres onciales qu'expliqua D. Marcello +Venuti, apprirent l'existence du théâtre. Venuti raconte qu'il +dirigea ces premiers travaux, et il eut la gloire de faire cette belle +découverte qui fut suivie de toutes les autres. Cet heureux succès +engagea, en effet, à faire des recherches en d'autres endroits, et l'on +découvrit bientôt la véritable situation de Stabie et celle de Pompéia, +déjà indiquée par un vaste amphithéâtre dont les vestiges demeuraient +visibles à la surface du sol. + +Nous avons exposé, dans le cours de cette collection, la plus grande +partie des richesses tirées de ces villes ensevelies. Il n'entre point +dans notre plan de parler de leurs édifices; nous renvoyons les curieux +aux ouvrages que les éditeurs mêmes de ce recueil, MM. Piranesi, ont +donnés sur ces matières. On trouve, dans la Collection de leurs œuvres, +tous les détails du théâtre d'Herculanum; et ils publient au moment même +où nous écrivons (1806), les édifices de Pompéia, gravés par eux sur les +dessins de leur père. + + + +FIN DU 6e ET DERNIER VOLUME. + + + + +[Illustration: VI page 34] + + + +PLANCHE I. +(_P._ I, 2, _tome VIII de l'Edition royale_.) + + +FIG. I On remarquera dans cette lampe, comme dans un grand nombre +d'autres, l'anse dont la forme varie souvent, la languette où est le +trou d'où sortait le lumignon; et enfin, dans le cercle, le trou qui +servait à introduire l'huile, et qui s'écartait plus ou moins du centre, +pour épargner les figures. Le sujet du médaillon est l'union des trois +grandes Divinités. On voit Jupiter assis sur son trône, ayant la tête +radiée, et tenant le sceptre et la foudre; à sa droite est Minerve, +qu'on reconnaît au casque et à la lance; à sa gauche est Junon, tenant +une corne d'abondance. Ces trois Divinités se trouvent souvent réunies +dans les monumens, comme elles l'étaient dans le culte qu'on leur +rendait à Rome, au Capitole; c'était en leur honneur qu'on célébrait +les fameux jeux du cirque, institués par Tarquin-l'Ancien, dits les +jeux romains ou les grands jeux. Ce triple culte paraît être passé des +Toscans chez les Romains. Les villes Etrusques n'étaient point réputées +_justes_, si elles n'avaient trois portes consacrées à Jupiter, à +Junon et à Minerve. Les Grecs observaient aussi cette union; et dans +le temple, où se rendaient les députés de la Phocide, on voyait Jupiter +assis sur son trône, ayant Junon à sa droite, et Minerve à sa gauche. +Pindare place Minerve à la droite, comme on le voit sur notre lampe, et +dans dix autres du musée de Portici, situation également observée dans +l'union des trois Divinités au Capitole. + +FIG. II. Cette lampe est percée pour deux mèches; l'ornement est une +figure de Jupiter; près de lui est le sceptre, attribut de sa puissance +souveraine, et qui désigne le roi des rois, comme l'ont appelé les +poètes. Devant lui est l'aigle, ministre de la foudre, à qui le roi des +Dieux accorda l'empire sur tous les oiseaux (_Hor. IV, Od._ 4). L'aigle +est aussi, suivant Callimaque, le messager des augures du grand Jupiter +(_Hym. in Jov._ 69). Ce fut l'aigle qui, dans le combat des Géans, lui +présagea la victoire, et qui lui fournissait ses traits foudroyans; +de-là l'image de l'aigle fut consacrée comme une enseigne militaire, +prêtant un heureux auspice. Cette image a toujours plu aux ames +guerrières, et nous la voyons servir encore de gage assuré pour la +victoire, aux soldats du Héros du siècle où nous vivons. + +FIG. III. Cette autre lampe offre l'union des trois grandes Divinités +égyptiennes, Isis y Harpocrates et Anubis. Isis et Harpocrates ont sur +la tête la fleur du _lotus_; on reconnaît le fils d'Isis et d'Osiris +au geste, qui exprime le silence. Isis tient le sistre, instrument qui, +dans les cérémonies sacrées, exprimait le deuil et les lamentations de +la Déesse cherchant son mari ou son fils. Anubis était fils d'Osiris et +de Nephthys, sœur d'Isis; il l'accompagna dans la recherche de son fils +Horus: c'est pour cela, ou pour être le compagnon, le gardien d'Isis +et d'Osiris, qu'on l'a représenté avec une tête de chien. Il tient une +palme et un caducée, selon la description d'Apulée (_Mét. XI, 961_). On +confondait le Mercure Égyptien, _Taaut_, avec Anubis; de-là vient cette +communauté du même symbole, du caducée. On sait, au reste, que dans les +processions des fêtes Isiaques, un prêtre représentait Anubis en portant +un masque de chien. Volusius, au rapport d'Appien, échappa sous ce +déguisement, à la proscription triumvirale. + +FIG. IV. À la corne d'abondance, au timon que porte la figure exprimée +sur cette lampe, on reconnaît la Fortune. Le timon, en donnant l'idée +du gouvernement des affaires humaines, semble encore être l'emblème +de l'instabilité: c'est dans ce sens qu'Artémidore a dit que celui +qui rêvait de la Fortune avec le timon, devait demeurer en crainte: +la Fortune a été quelquefois confondue avec la déesse Némésis, +c'est-à-dire, la vengeance Dieux ou la justice. À ce titre, on peut la +considérer comme présidant à ce mélange des biens et des maux, mystère +incompréhensible de la sagesse divine. Nous ajouterons encore que toutes +Divinités, influant sur la condition humaine, reproduisaient quelquefois +sous le nom, l'image ou les emblêmes de la Fortune. Nous avons vu les +attributs de la Fortune donnes à Isis, dans un beau bronze de ce recueil +(_tom. V, pl. XIII_). + +[Illustration: VI page 39] + + + +PLANCHE II. +(_P. 3, 4, t. VI de l'Édition royale._) + + +Les lampes représentées dans cette planche sont de terre cuite. Pour ne +point nous répéter à chaque explication, nous prévenons nos lecteurs que +nous ne ferons à l'avenir mention de la matière que lorsqu'elle changera +de nature. + +FIG. I et II. La même lampe, plus remarquable par sa forme que par ses +ornemens, est représentée de face et de profil. + +FIG. III. Deux Victoires aîlées soutiennent un bouclier entouré d'une +couronne de chêne; on lit au milieu: OB CIVIS (_cives_) SERVATOS. +Au-dessous est un autel orné de festons et d'une tête de bœuf, emblême +des grands sacrifices. Aux côtés de l'autel s'élèvent les deux lauriers +qui décoraient l'entrée de la maison d'Auguste sur le mont Palatin. +Les écrivains du beau siècle de Rome font souvent mention de ces deux +lauriers. D'après les observations de MM. _Visconti_ et _Marini_ sur cet +emblême (_Museo Pio-Clem., tome IV, pl. dernière_), on peut croire que +cette lampe a servi pour les fêtes des _Lares Viales_, les Dieux des +quartiers de Rome, Dieux dont les fêtes se célébraient toujours avec +celle du Génie d'Auguste. L'orthographe du mot _civis_ par I répond à ce +même âge: et la couronne civique est fréquente avec la même inscription +_ob civis servatos_, sur les revers des médailles de ce prince, qui +était flatté de cette devise. + +FIG. IV. Lampes à deux mèches. Sur le manche sont deux poulets, dont +l'un est à demi-effacé. Leur action, qui est de becqueter à terre, +semble les désigner pour les poulets sacrés dont les Romains tiraient +des augures. Le médaillon représente une Diane assise, tenant une +branche à la main et ayant devant elle une biche qui la regarde. + +FIG. V. Lampe à une seule mèche; Hercule avec un autel. L'objet qui est +posé sur cet autel a été expliqué par M. Visconti. C'est la grande coupe +d'Hercule (_scyphus Herculaneus_) que ce héros avait reçue en présent +du Soleil, et qui, selon la fable, avait, en certaine occasion, servi de +bateau au fils d'Alcmène. + +[Illustration: T. VI page 42] + + + +PLANCHE III. +(_P. 5,6, t. VIII de l'Édition royale._) + + +FIG. I. Lampe à deux mèches fracturée. Un aigle déchire un lièvre sur +lequel il vient de fondre. On trouve cet emblême sur plusieurs médailles +des villes grecques de l'Italie et de la Sicile. + +FIG. II. On voit dans cette lampe Hercule, vainqueur du dragon qui +gardait les pommes d'or du jardin des Hespérides: d'un pied il écrase +le nœud dont le monstre l'a enlacé, et il l'étouffe d'une seule main. +La force prodigieuse du héros est habilement développée dans cette belle +attitude. On retrouve la même action exprimée sur plusieurs médailles. + +FIG. III et IV. Cette lampe curieuse est un monument de l'antique usage +des étrennes, qui remonte jusqu'au roi _Titus-Tatius_, ou du-moins +jusqu' Numa. On se faisait des souhaits réciproques; on s'envoyait +des présens (_strenœ_) différens de ceux dits _Xenia_, dons mutuels de +l'hospitalité. Ces marques de bienveillance avaient lieu, comme encore +de nos jours, le premier janvier; le second jour était _nefaste_; le +troisième était en quelque sorte le plus solennel; c'était celui où +l'on offrait des sacrifices, où l'on faisait des vœux publics pour la +prospérité des empereurs. Ces fêtes étaient prolongées pendant presque +tout le mois, et étaient désignées par _kalendes de janvier_. Dans des +temps plus rapprochés, les chrétiens, qui avaient conservé l'usage des +étrennes, y ajoutaient des divertissemens consistant en festins et +en déguisemens sous l'habit de femme, et sous le masque de différens +animaux, ce qu'on appelait _vetulam_ et _cervudum facere_. C'est de-là +qu'on fait dériver l'origine du carnaval, dont les folies, commençant au +mois de janvier, se rattachent à d'autres extravagances empruntées aux +anciens. La figure principale de la lampe est une Victoire aîlée, tenant +une palme et un bouclier, sur lequel on lit l'inscription _ANNUM NOVUM +FAUSTUM FELICEM MIHI, que le nouvel an soit heureux pour moi!_ formule +usitée, et celle dont on se saluait réciproquement dans ce jour de fête. +Ce salut était au nombre des présages, heureux qu'on recueillait par +l'ouie, _omina_; ceux qui frappaient la vue étaient appelés _monstra_. +Par le mot MIHI, on voit que notre lampe était une étrenne que la +personne se donnait à elle-même. Il est bon encore d'observer que, dans +les souhaits et dans les prières pour la félicité, chacun avait coutume +de se nommer le premier. Sur le fond du médaillon sont semés différens +objets qu'on s'offrait en dons réciproques aux étrennes. La large +feuille paraît représenter un éventail (_flabellum_); plus bas est +une datte (_caryota_) renfermée dans sa gousse; une médaille où est +représenté le signe de la bonne-foi ou de la concorde, deux mains unies +et deux serpens formant caducée; une autre médaille, Victoire aîlée; de +l'autre côté de la figure, une troisième médaille avec la double face +de Janus, divinité qui présidait à la nouvelle année et au premier +mois appelé _Januarius_ (Janvier) de son nom; un objet qu'on ne peut +discerner; enfin, une espèce de paquet qui paraît représenter une masse +de figues sèches (_caricœ_). Ces figues se transportaient dans des +vases de terre, dont l'objet en question paraît avoir la forme, +suivant l'expression de Martial, _torta meta_ (_XIII_, 28). On apprend +effectivement par des passages recueillis dans les poètes, que les +étrennes d'usage étaient des figues sèches, des dattes, des noix (et +sous le nom de noix, il faut entendre plusieurs sortes de fruits), enfin +des monnaies. Les dons d'argent n'avaient pas seulement lieu entre +les particuliers; on en faisait aux empereurs et aux princes, dont on +recevait de semblables dons de la main à la main. Dans la suite, le +sénat fit offrir les monnaies l'empereur dans une patère d'or, par +le préfet de la cité. Honorius fixa ces présens à une livre d'or, +et l'empereur faisait distribuer aux magistrats et aux personnes de +distinction, d'autres monnaies ou médailles, le plus souvent frappées à +son image. On trouvera des lampes semblables à la nôtre, rapportées par +Bellori (_Luc. sep. P. III, Tab. V_) et Passeri (_Luc. fic. P. I, Tab. +VI_). + +FIG. V. Lampe à une seule mèche. Victoire aîlée, tenant une palme et +une couronne, et posant sur un globe; c'est ainsi que la Victoire est +ordinairement représentée sur les médailles. + +[Illustration: page 47] + + + +PLANCHE IV. +(_P. 7, 8, t. VIII de l'Edition royale_.) + + +Nous nous contentons de rapporter dans cette planche les médaillons +de plusieurs lampes, dont la forme est peu curieuse; on y voit des +gladiateurs en différentes attitudes. L'opinion que les mânes ou les +dieux infernaux s'appaisaient par le sang humain, paraît avoir été +l'origine des combats de gladiateurs, si l'on en juge par la coutume +barbare d'immoler des prisonniers de guerre ou des esclaves dans les +funérailles des princes et des grands. L'invention de ces combats est +le plus communément attribuée aux étrusques, dont les monumens funèbres +offrent souvent de telles représentations. Quoi qu'il en soit, le goût +en fut porté jusqu'à la fureur chez les Romains, qui les admettaient +comme un divertissement au milieu des festins. Non contens d'en jouir +comme d'un spectacle, des hommes libres, des chevaliers, des sénateurs +se plaisaient à s'y livrer. Les femmes même partagèrent cette fureur, et +l'empereur Sévère fut obligé de rendre un édit pour leur interdire ces +jeux sanglans. C'était le spectacle qui excitait le plus la curiosité du +peuple. Les empereurs le faisaient principalement donner à l'ouverture +des guerres, sans doute pour exciter le courage dans l'âme des soldats. +Les occasions en étaient, au reste, très-fréquentes. Les magistrats, +et sur-tout les édiles, faisaient donner des combats de gladiateurs, en +prenant possession de leurs charges; mais ce spectacle paraît avoir +été particulièrement consacré aux pompes funèbres, dans celles même +de simples particuliers, qui le prescrivaient fréquemment par leurs +testamens, et faisaient des legs ou des fondations pour qu'il fût +renouvelé à chaque anniversaire. On peut donc considérer comme lampes +sépulcrales, plusieurs de celles qui portent des images de gladiateurs. +Ces figures ne sont point toujours un monument des combats exécutés en +l'honneur des morts: l'image des cérémonies, qu'on n'avait pu exécuter, +suffisait dans l'opinion religieuse pour appaiser les mânes. + +FIG. I. Gladiateur frappé à mort, et qui a abandonné ses armes. + +FIG. II Celui-ci, un genou en terre, semble attendre son adversaire, +prêt à se couvrir de son bouclier et à frapper. Son casque est surmonté +d'une aigrette; le vainqueur enlevait cette aigrette, et la montrait au +peuple en signe de sa victoire: de-là Juvénal les appelle _Pinnirapi_. + +FIG. III. Le casque de celui-ci est hérissé de pointes; il est prêt à +combattre et dans l'attitude proprement dite _status_, en garde. + +FIG. IV. Dans ce groupe, le vainqueur considère son ennemi renversé, +comme pour s'assurer s'il est mort, prêt, sans doute, à l'action cruelle +exprimée par _repetere_, lorsque le peuple, non content de voir +couler le sang, demandait la mort du blessé, en criant au vainqueur de +l'achever: ce que celui-ci confirmait au peuple en disant, après avoir +frappé, _habet_. + +FIG. V. Ce jeune homme nu, tenant une lance et un petit bouclier +(_parma_), pourrait ne pas être de l'espèce des gladiateurs, et exprimer +ici un Génie de la guerre, ou celui du dieu Mars. + +FIG. VI. Le vainqueur paraît tendre la main au vaincu pour le secourir: +cet acte d'humanité, que nous n'avons point encore vu exprimé dans +d'autres monumens, rend notre lampe précieuse. C'était au peuple que le +vaincu demandait la vie, en élevant le doigt en l'air. Nous voyons sans +doute ici ces gladiateurs représentés au moment qui suit cette action. +De cette coutume venait l'expression _ad digitum pugnare_, quand les +deux champions convenaient de ne point se faire de quartier jusqu' ce +signe. + +FIG. VII. Figure de mime, coiffé d'un bonnet pointu, armé d'un bouclier +et d'un bâton fendu propre à faire du bruit; cette caricature pourrait +donner à penser qu'on admettait quelquefois des bouffons dans les jeux +des gladiateurs: on sait, au reste, que les mimes faisaient partie des +pompes funèbres. + +FIG. VIII. Athlète armé de cestes pour le combat du Pugilat. + + +[Illustration: page 62] + + + +PLANCHE V. +(_P. 9, t. VIII de l'Edition royale_.) + + +FIG. I. Dans cette lampe, un homme couché par terre saisit un taureau +fougueux par les cornes: un cheval lancé au galop, la bride +flottante sur le cou, est de l'autre côté. Ce groupe représente +très-vraisemblablement la chasse du taureau, qui avait lieu dans les +jeux du cirque. César, étant dictateur, donna le premier aux Romains +le spectacle de cette chasse, inventée par les Thessaliens. Un cavalier +poursuivait le taureau flanc à flanc, et lorsque l'animal était fatigué, +il lui sautait sur le dos et le renversait à terre par les cornes. +(_Plin. VIII_, 45.--_Suet. Claud._ 21.) Une ancienne épigramme peint +vivement cette course, et représente le Thessalien jetant un nœud +dans les cornes du taureau, qu'il fait plier et qu'il renverse en un +clin-d'œil. (_Reiske. Anth._ 728.) Ici le cavalier étendu par terre, +profite habilement de sa situation pour entraîner l'animal; l'ordonnance +du groupe donne à penser que cet homme s'est élancé de son cheval sur le +taureau, qu'il a glissé par le mouvement rapide de la course, et qu'il +saisit la victoire avec présence d'esprit: il serait encore possible que +cette situation fût un tour d'adresse. Ces sortes de jeux, qui se sont +conservés dans nos provinces méridionales, et sur-tout en Espagne, se +font pied comme à cheval, et donnent encore de nos jours l'occasion +d'admirer ce que peut l'adresse contre la force. + +FIG. II. Cette autre lampe représente un quadrige en pleine course; +suivant un exemple fréquent, les accessoires sont négligés et le char +est représenté par une roue seulement. Le conducteur est vêtu d'une +ample tunique resserrée par des bandes servant de ceinture; d'une main +il agite son fouet, et de l'autre tient les rênes qui sont liées autour +de son corps: cet usage avait pour but de s'assurer des chevaux, et de +les gouverner avec plus de force; il mettait cependant très-souvent +le conducteur en grand péril: c'est ainsi que Sophocle a peint Oreste; +qu'Euripide, Ovide et Sénèque ont peint Hippolyte entraîné dans ces +nœuds dangereux; c'est encore ce que notre divin Racine, qui avait une +connaissance profonde de l'antiquité, a exprimé dans ce vers bien connu: + +Dans les rênes lui-même il tombe embarrassé. + +[Illustration: 55] + + + +PLANCHE VI +(_P. 10, II, t. V de l'Edition royale_). + + +Fig. I. Le sujet de cette lampe vraiment curieuse est un coq avec une +palme, qui dénote la victoire remportée par cet oiseau dans un combat. +Les combats de coqs étaient célèbres dans la Grèce. Ælien rapporte que +lorsque Thémistocle marchait contre les Perses, il fit remarquer à son +armée deux coqs qui se battaient avec acharnement, animant ses soldats, +par cet exemple, à combattre courageusement pour leur patrie; et qu'à +cette occasion, une loi prescrivit que chaque année, dans un jour +déterminé, on donnerait sur le théâtre d'Athènes, le spectacle d'un +combat de coqs. Ces oiseaux avaient des maîtres pour les dresser (_avium +lanistæ_). On leur faisait manger de l'ail pour les rendre plus ardens, +et on armait leurs pattes d'éperons de fer; ce qui a donné lieu au +proverbe grec, _lève l'éperon quand tu combats_. Les plus estimés +étaient ceux de Rhodes et de Tanagra en Béotie. Les spectateurs +s'intéressaient si vivement à la victoire de l'un des deux champions, +qu'ils faisaient en leur faveur des gageures considérables, au point +même de dissiper leur patrimoine, si l'on en croit Columelle (_VIII_, +2.). Ces spectacles, dans son opinion, paraissaient avoir été plus +propres aux anciens Grecs qu'aux Romains. Pline, du moins, en parlant de +son temps, dit que tous les ans on donnait, à Pergame, un spectacle +de coqs. Le coq combattant servait de signe pour les monnaies des +Dardaniens; on voit un coq avec deux épis (peut-être deux palmes) sur +une médaille de _Dardanis_ ou Troye (_Thes. Brit. tome_ I, p. 254); on +le trouve avec la palme, comme dans notre lampe, sur une autre médaille +d'Athènes (_Ibidem, pl._ 213). On donnait encore, dans la Grèce et à +Rome, des combats de cailles, qui se signalaient aussi-bien que les +coqs par leur courage et leur obstination. Les Anglais se montrent +très-curieux de ces sortes de combats, et ne sont pas moins fous dans +leurs gageures que ceux dont parle Columelle; ils ont pris le goût +de ces jeux dans les Indes, où les grands en font un de leurs +divertissemens. Un combat de coqs est le sujet d'une très-belle et +curieuse gravure d'Earlom, ou l'on voit un coq, tenant pour le colonel +Mordaunt, se battre victorieusement contre le champion d'un Nabab. On +pourrait citer en plaisantant les combats de coqs qui se donnaient pour +Auguste et pour Antoine. Le coq d'Auguste était toujours vainqueur. +(_Plut. Vie d'Ant._) + +FIG. II. La cigogne qu'on voit sur cette lampe, est le symbole de la +piété filiale, et, par cette raison, elle pourrait désigner une lampe +sépulcrale; c'était aussi le symbole du printemps (_titulus tepidi +temporis_): on voit la cigogne sur les médailles des familles _Antonia_ +et _Cœcilia_. + +FIG. III et V. Ces deux lampes, chacune à deux mèches, sont sans +figures, mais elles méritent d'être remarquées pour leur forme, la +beauté du travail, et le goût des ornemens. + +FIG. IV. Cette lampe, endommagée, et d'un travail assez grossier, est +intéressante par le sujet qui représente Cybèle assise entre deux lions, +et ayant auprès d'elle, d'un côté, le jeune _Atys_; de l'autre un arbre +d'où pendent des tambours (_tympana_), et sur ses genoux, une clé ou un +autre objet; sa tête est couronnée de tours. La plupart de ces objets +se devinent pour être les attributs de la déesse, plutôt qu'ils ne se +distinguent. On célébrait en l'honneur de Cybèle, dite la mère des Dieux +ou la _grande mère_, outre les fêtes si fameuses, des fêtes de nuit dans +l'intérieur des familles, de veillées (_pervigilia_). On pourrait dire +avec quelque fondement, que les lampes qui représentent Cybèle et _Atys_ +ensemble, ou séparément, étaient consacrées à ces sortes de fêtes. + +[Illustration: 60] + + + +PLANCHE VII. +(_P._ 11, 12, _t. VIII de l'Edition royale_.) + + +FIG. I. On voit sur cette lampe l'un de ces gladiateurs, dits, +_Retiarii_, de leur manière de combattre. Le gladiateur _Retiarius_ +portait d'une main _des rets_, dont il cherchait à envelopper son +adversaire; son arme principale était un harpon ou un trident; il avait +quelquefois de plus un poignard ou une épée courte, comme on le voit +ici; son vêtement était une tunique; il portait un bonnet (_pileus ou +galerus_) qui devait laisser à découvert son visage, qu'il présentait +avec affectation aux spectateurs. L'adversaire était désigné +généralement par le nom de Gaulois, et plus particulièrement par +celui de _Mirmillon_; c'est encore à celui-ci que paraît appartenir la +dénomination de _Secutor_, employée par Suétone dans la description d'un +combat, où un _Retiarius_, reprenant l'avantage, tue coups de trident +les cinq ennemis vainqueurs de son parti (_Caligul._ 30). Ce combat +bizarre était l'image d'une pêche, et, pour la rendre plus complète, +le _Mirmillon_ portait sur son casque un poisson; et son ennemi, en le +poursuivant, s'écriait: «J'en veux au poisson, je n'en veux point à toi: +ô Gaulois, pourquoi me fuis-tu»? Juvénal, dans la 8e Satyre (_v._ 200 +_et suiv._), fait paraître un sénateur, _Gracchus_, s'exposant, sous +le rôle d'un _Retiarius_ mal-habile, à une ignominie plus grave que des +blessures: nulle part l'appareil de ce genre de combat n'est décrit avec +plus de précision. + +FIG. II à VI. Lampe à trois mèches, en forme d'autel à trois pans, sur +lequel pose une espèce de vase quadrangulaire; trois figures servent +d'ornement à chaque face de l'autel. Dans l'une, on peut reconnaître +Apollon; dans la seconde, le dieu Mars; et dans la troisième, la +Fortune, désignée par le sceptre et la corne d'abondance, si ce n'est la +Concorde, suivant ce que nous en avons dit propos de la _pl. II du +tome V_. Ces Divinités sont, sans doute, réunies dans ce monument comme +l'objet d'une dévotion particulière. Les détails que nous donnons de +cette lampe curieuse la présentent sous tous les aspects. Le dessin +au trait est le plan du pied sous lequel on lit _C. CORVINVS_, nom qui +paraît être celui du fabricant. + +[Illustration: 63] + + + +PLANCHE VIII. +(_P._ 13, 14, _de l'Édition royale_.) + + +FIG, I et II. Lampe à quatorze mèches, en forme de barque. Les quatre +traverses semblent exprimer les bancs des rameurs, proprement dits +_transtra_. + +FIG. III et IV. La forme de cet ustensile a, paru peu appropriée à une +lampe; cependant, et malgré la petitesse de son orifice, elle répugne +encore plus à l'espèce de vase, dit _infundibulum_ ou _guttus_, à +laquelle on a voulu la rapporter. Nous ne reconnaissons dans ce vase +autre chose qu'une lampe, dont la mèche très-mince devait fournir une +lumière de longue durée, destinée probablement éclairer un tombeau: le +petit bassin qui est au milieu servait à introduire l'huile. La figure +représente un gladiateur. + +FIG. V et VI. Cette lampe à douze mèches est d'une forme élégante +et d'un bon travail. Deux branches de chêne avec les feuilles et des +glands, en font l'ornement. Les couronnes de chêne sont très-fréquentes +sur les lampes comme sur les médailles. On peut considérer les deux +branches ou comme exprimant la récompense civique, ou comme un emblême +relatif au culte de Jupiter et de Junon, Divinités protectrices des +cités, et auxquelles le chêne était consacré. + +[Illustration: 66] + + + +PLANCHE IX. +(_P._ 15, 16, _t. VIII de l'Edition royale_.) + + +FIG. I. Lampe à une seule mèche. Du milieu s'élève une anse avec un œil +pour servir à la suspendre. + +FIG. II. Lampe, à douze mèches, semblable celle de la planche +précédente. + +FIG. III. Celle-ci est remarquable par sa triple forme dont chacune a +son récipient, sa bouche et son orifice, sans communication. La lampe +du milieu figure une conque; les deux lampes latérales sont en forme +de colombes ou d'oies; ce qui pourrait annoncer que cette espèce de +candélabre servait aux veillées de Vénus ou de Priape. La séparation des +récipients indiquerait qu'on allumait une mèche à mesure qu'une +autre s'éteignait. On retrouve les traces de cet usage dans une jolie +épigramme de l'Anthologie (_VII, ép._ 16) «Cléophantide tarde encore, et +déjà, s'affaiblissant peu à peu, va s'éteindre la _troisième_ lumière: +ah! pourquoi avec la lumière ne s'éteint point le feu qui me consume! +combien de fois, combien ne m'a-t-elle pas juré par Vénus, qu'elle +viendrait sur la brune! Mais la parjure se rit et des hommes et des +Dieux». + +FIG. V et VI. Cette lampe produisant neuf lumières, est garnie de +trois anses servant à la suspendre. Les masques qui en font l'ornement, +indiquent qu'elle était destinée à un théâtre ou à une salle de festin. +Martial désigne l'emploi de ces lampes dans les festins, sous la +dénomination de _Polymixi_, à plusieurs lumignons. Si les lampes de +métal étaient plus en usage dans les maisons aisées que celles de terre, +ces dernières cependant n'étaient point dédaignées, et la délicatesse +qui se fait remarquer dans l'exécution de la nôtre, prouve qu'on y +mettait quelque prix. + +[Illustration: 69] + + + +PLANCHE X. +(_P._ 17, 18, _t. VIII de l'Edition royale_.) + + +FIG. I. Nous ne reconnaissons point, avec les Académiciens d'Herculanum, +une chouette dans l'oiseau imprimé sur cette lampe; c'est plutôt un +épervier, emblême du Soleil, ou de la divinité d'Osiris. Cet oiseau +pourrait encore être considéré dans une lampe, comme augural. Il +avait été désigné comme tel, et placé au premier rang par Phœnomoë, +prophétesse du temple de Delphes; on en tirait des augures pour les +mariages et pour la prospérité des troupeaux (_Pline, liv. X, chap._ 8). + +FIG II. Lampe remarquable seulement par l'entourage du médaillon et la +finesse du travail. + +Les quatre autres lampes ont pour ornement différentes figures +d'animaux qui, comme victimes, peuvent être l'expression d'une dévotion +particulière envers la Divinité, à laquelle chacun d'eux est consacré. + +FIG. III. Une chèvre. On sacrifiait une chèvre blanche à Vénus +populaire, et une chèvre noire Pluton. C'était aussi, suivant Servius, +l'une des victimes qu'on offrait à Esculape. + +FIG. IV. Un lapin mangeant un raisin. Comme dévastateur des vignes, cet +animal était, ainsi que le lièvre, consacré à Bacchus; c'est ce qui est +formellement exprimé dans cette épigramme de l'Anthologie (_VI, cap._ 7, +_ep._ 7). «Je vis un lièvre couché dans une vigne consacrée à Bacchus, +et mangeant le raisin. J'avertis le vigneron, et celui-ci d'un coup +de pierre écrasa la tête à l'animal, et, le prenant, dit tout joyeux: +J'offre à-la-fois à Bacchus, la victime et le dédommagement». Les +lièvres et les lapins étaient encore consacrés Vénus, aux Amours et à +Diane. + +FIG. V. Un porc; c'était la victime particulière du dieu Silvain et des +dieux Lares: on l'offrait aussi à Vénus, à Minerve, aux Dieux nuptiaux +et à Priape. + +FIG. VI. Un daim, animal consacré à Diane. Les daims et les chevreaux +appartiennent encore Bacchus et à ses suivans, à cause de leur +pétulance. + +[Illustration 72] + + + +PLANCHE XI. +(_P._ 19 _de l'Edition royale_.) + + +FIG. I. Lampe de bronze à deux becs, d'une forme élégante et d'un +travail précieux. Le corps de la lampe est orné d'arabesques; et l'anse, +d'un feuillage en éventail. Il part de l'anse une petite chaîne qui +vient se rattacher au pied de l'oie ou du cygne, groupé avec un petit +génie prêt l'étouffer. Ce groupe, qui sert ici de couvercle, est, +sans doute, l'emblême de la force de l'amour. La même action se trouve +répétée dans plusieurs monumens antiques. + +FIG. II et III. Ces deux dessins représentent les plans de la même +lampe, pris en dessus et en dessous, en ôtant le bouchon orné du petit +groupe. + +[Illustration 74] + + + +PLANCHE XII. +(_P._ 22, 40, _t. VIII de l'Edition royale_). + + +Six lampes de terre cuite, dont nous donnons les médailles seulement. + +Fig. I et II. Diane ou la Lune caractérisée par le croissant, et Apollon +ou le Soleil caractérisé par les rayons. Ces Divinités qui président à +la lumière, ou leurs emblêmes, servent très-fréquemment d'ornemens aux +lampes. + +Fig. III. Un Pégase grossièrement exprimé. Cet emblême convient à +la lampe d'un poète: si la lampe est sépulcrale, le cheval aîlé fait +allusion au transport des âmes dans l'Olympe, comme on le voit, +dans quelques médailles et dans quelques pierres gravées, exprimer +l'apothéose: telle est la médaille d'Antinoüs, sur laquelle Mercure +guide Pégase portant au ciel cet autre Ganimède (_Passeri Gemm. astrif. +t. III, p._ 115); telle est encore la gemme, où l'on voit Drusus +Germanicus s'élevant au ciel sur le cheval ailé (_Spanh. de us. et +prœest. Num. p._ 277). + +Fig. IV. Griffon, emblême du Soleil ou d'Apollon, comme le démontre, +sans parler d'autres. + +_Tome VI_. LAMPES. monumens, la statue du musée Napoléon, salle des +Saisons; cet emblème appartiendrait fort bien à un musicien. C'est ainsi +que le Griffon que l'on voit dans un bas-relief de la villa Albani, +désigne le talent de la femme d'un certain Hermias, à laquelle ce +monument de la piété conjugale est consacré. (_Gaet. Marini. Marm. Alb._ +p. 78). + +Fig. V et VI. Une écrevisse et un bélier. On ne peut les considérer ici +comme signes du Zodiaque: le bélier du Zodiaque est dans une attitude +différente, et les anciens n'ont jamais donné la forme de l'écrevisse, +mais toujours celle d'un crabe, au signe qui suit les gémeaux. + +Fig. VII et VIII. Lampe de bronze en forme de barque, et vue de face et +de profil; l'anse est ornée d'un beau masque tragique, dont l'épaisse +chevelure est frisée en anneaux ou cannelures; d'où l'on disait, les +cheveux ainsi arrangés, _calamistrati_. + +[Illustration 77] + + + +PLANCHE XIII. +(_P._ 23, _t. VIII de l'Edition royale_.) + + +Fig. I et II. Trois poissons et un lion courant. Le lion pourrait être +considéré comme un signe du Zodiaque: il serait moins heureux d'en dire +autant des trois poissons. + +Fig. III et IV. Lampe de bronze. L'anse est ornée d'arabesques à jour, +sur lesquels pose une chauve-souris, les aîles étendues. Le premier +emblême qu'offre cet animal, est celui de l'approche de la nuit, et +il est là comme pour avertir de chasser l'obscurité par la lumière des +lampes. On pourrait encore voir, dans sa présence, une intention plus +recherchée; il rappelle l'aventure des filles laborieuses de Minée, qui +s'attirèrent le courroux de Bacchus pour avoir profané ses fêtes par le +travail. Alors cette lampe devient sacrée, comme appartenant aux fêtes +de Bacchus, et rappelant le respect qu'on doit à cette divinité. La +chauve-souris peut encore servir d'emblème à l'amour du travail qui fuit +le sommeil, ou bien à l'amour maternel; car cet oiseau étant le seul +qui puisse offrir le lait à ses petits, il servait à exprimer dans les +tableaux, la mère qui prenait ces tendres soins. Les lampes étaient au +nombre des apophorètes, c'est-à-dire, des présens qui se faisaient dans +les festins, aux saturnales et au nouvel an; et l'on peut penser que les +personnes délicates savaient ajouter quelque prix à leurs dons par des +emblèmes ou par des allusions ingénieuses. + +[Illustration 80] + + + +PLANCHE XIV. +(_P._ 25, 26, _t. VIII de l'Edition royale_.) + + +FIG. I. Lampe de bronze à deux becs. L'anse est surmontée d'un masque. +La forme convexe du couvercle donnerait à penser qu'il servait à un +double usage, c'est-à-dire, à éteindre la lumière: quelques personnes +avaient coutume, par une sorte de superstition, de laisser les lampes +s'éteindre d'elles-mêmes; mais l'odeur désagréable qui se répand après +l'extinction, et dont la malignité, selon Aristote, va jusqu'à produire +l'avortement, détournait les gens éclairés de cette pratique incommode +et dangereuse. + +FIG. II. Autre lampe de bronze, qui n'a rien de remarquable, si ce +n'est le couvercle en forme de ces vases, dits _gutti_ ou _infundibula_, +servant verser l'huile goutte à goutte. + +FIG. III. Cette lampe singulière prend sa forme principale d'une feuille +de figuier, sur laquelle se déploient en arabesques des fleurs de +lotus ou d'hyacinthe. Du milieu sort une demi-figure coiffée du bonnet +phrygien, ayant à la main un _pedum_ ou un autre instrument, et tenant +des fruits dans le pli forme sur son sein, par la draperie qui descend +de son épaule: il serait difficile de rapporter la figure avec précision +à quelque Divinité connue. Peut-être a-t-on eu l'intention d'exprimer +Atis, Le favori de Cybèle, entouré des productions de la terre. + +FIG. IV. Cette lampe fracturée a pour sujet principal un masque scénique +d'une grande beauté; les autres ornemens sont également finis et +recherchés: on peut la ranger parmi les monumens bachiques. Les têtes +de griffons qui paraissent aux côtés, conviennent à Bacchus; et, comme +emblêmes du Soleil, désignent l'Orient, où le Dieu donna ses lois, et +vit naître son culte. + +[Illustration 83] + + + +PLANCHE XV. +(_P_, 27, 69, _t. VIII de l'Edition royale_.) + + +FIG. I. Lampe de terre à dix mèches. Elle est d'une si petite +proportion, qu'on ne peut supposer qu'elle a été mise en usage. On +trouve, dans les cabinets des amateurs, divers ustensiles remarquables +comme celui-ci, par leur petitesse; et l'on doit se rappeler à +cette occasion qu'on faisait chez les anciens, ainsi que parmi nous, +l'imitation en petit d'une infinité d'objets pour amuser les enfans; +ces présens avaient lieu principalement le jour natal, de la part des +parens, des amis et même des serviteurs. Les poètes comiques nous ont +aussi conservé la mémoire de ces usages (_Plaut. Bud. IV_, 4, _v_. 110). +L'inscription qui est sous la lampe porte _C. TV. PRI._ qu'on peut lire +_Caius TVllius PRIscus_ ou _PRImitivus_ ou _PRImus_; noms qui désignent, +sans doute, le fabricant. + +FIG. II. Lampe à deux mèches en forme de poisson. + +FIG. II. Autre à quatre mèches, remarquable seulement par le croissant +qui termine l'anse. + +FIG. II. Autre en forme d'oiseau grossièrement exprimé. Un trou sur le +dos servait à introduire l'huile; à la place des ailes sont les godets +pour placer les mèches. On reconnaît une colombe dans cet oiseau, qui +peut signifier que la lampe est une de celles consacrées aux veillées de +Vénus. + +FIG. II. Lampe de bronze. L'anse est ornée d'une tête de cheval; de la +bouche part une chaîne qui se rattache à l'anneau d'un bouton fermant +l'ouverture de la lampe; le support est un trépied à griffes de lion, +orné d'une large feuille travaillée avec recherche. + +FIG. V. Autre lampe de bronze, dont l'anse se termine en tête de +griffon. Elle a pour support un trépied élégant, dont le motif est +l'union de trois dauphins, ayant dans la bouche une conque marine, et +soutenant un disque avec leurs queues. + +[Illustration 86] + + + +PLANCHE XVI. +(_P_. 28, _t. VIII de l'Edition royale_.) + + +Lampe de bronze à trois becs, représentée de face et de profil; son +couvercle a pour ornement une figure qui se tient en équilibre sur un +seul pied. Le bonnet pointu dont ce baladin est coiffé, était propre +aux mimes et aux danseurs; il porte une espèce de ceinture ou plutôt de +caleçon, dite chez les Romains _subligar_ ou _subligaculum_; cette pièce +de vêtement, que les hommes et les femmes employaient dans les bains, +était particulièrement à l'usage de tous les acteurs, de peur que les +yeux du public, dit Cicéron, ne fussent offensés par quelqu'accident +contraire à la pudeur. Notre baladin tient dans sa main droite une +chaîne où pend un instrument à pointe et à crochet, destiné à gouverner +le lumignon. Le couvercle est tout-à-fait mobile, et la figure n'y tient +elle-même que par une aiguille, et peut s'enlever à volonté. La +lampe, ainsi ornée de la figure, paraît destinée à être posée sur un +candélabre. + +[Illustration 88] + + + +PLANCHE XVII. +(_P_. 29, _t. VIII de l'Edition royale_.) + + +FIG. I. Sur cette lampe, on voit un jeune homme aîlé et coiffé +d'un bonnet pointu, tenant un objet qu'on a pris pour un instrument +champêtre, mais qui pourrait être aussi une espèce d'étendard +(_vexillum_). + +FIG. II. Lampe à deux mèches, ayant pour ornement deux figures placées +sur des piédestaux. Leur attitude est celle que nous avons considérée +sur d'autres antiques, comme étant propre aux dieux Lares. Cette lampe +était, sans doute, destinée brûler devant ces divinités domestiques. + +FIG. III. On voit dans celle-ci une tête d'éléphant assez mal figurée, +mais dont on distingue bien les défenses et la trompe. La tête +d'éléphant peut être l'emblème d'une victoire ou d'une conquête. + +FIG. IV. Lampe à deux mèches, caractérisée par le croissant et par la +figure qui est celle de Diane, ou d'une nymphe de sa suite. La tête +a une expression sévère; les cheveux négligés sont retenus par des +bandelettes; l'épaule est nue; l'arc est traité avec le plus grand soin, +et l'on remarque à l'extrémité, entre deux boutons, la place destinée à +recevoir la corde. + +FIG. V. Le personnage vêtu d'une ample draperie et armé de thyrse, donne +à cette lampe un caractère bachique. + +FIG. VI. Celle-ci, de la même forme que la quatrième, a pour sujet un +Amour ou un Génie tenant deux pommes ou deux balles, trophées glorieux +de la beauté, ou emblèmes des jeux de l'enfance. + +[Illustration 91] + + + +PLANCHE XVIII. +(_P_. 30, 31, _t. VIII de l'Edition royale_.) + +FIG. I et V. Dans ces deux lampes, on remarque le buste d'un jeune homme +ou d'une jeune femme, ayant derrière elle un croissant dont les pointes +s'élèvent au-dessus des épaules. Dans la première, on voit de plus un +aigle posant sur un globe, et levant la tête vers les cieux. L'oiseau de +Jupiter ne laisse aucun doute sur le sens de cet emblème qui exprime une +apothéose, dont le personnage demeure inconnu. Cet honneur n'appartenait +point exclusivement aux Empereurs: de simples citoyens le recevaient +de la piété et de la vénération de leurs proches. Les médailles +représentent les âmes déifiées dans la Lune, parce qu'une opinion +religieuse admettait que cet astre devenait leur séjour (_Buonarotti +Med. p._ 44 _à_ 46). Dans les médailles des deux Faustines, on voit la +Lune au-dessous de la figure avec la légende _SIDERIBVS RECEPTA_, +_reçue parmi les astres_. Ici la situation de la figure entre la Lune +et l'aigle de Jupiter, semble exprimer que l'âme s'élève jusque dans +l'Olympe. Les deux lampes peuvent se ranger dans la classe des lampes +sépulcrales. + +FIG. II. Le Dauphin entrelacé avec le trident, consacre cette lampe à +Neptune. On peut en dire autant de la Fig. VII. + +FIG. III. Un temple, deux dauphins et un dragon, ou monstre marin. +Cette lampe pourrait être regardée comme un monument votif, consacré en +reconnaissance d'un heureux voyage. + +FIG. IV. Cette figure symbolique posant sur deux dauphins, ayant la +tête chargée d'ornemens peu distincts, peut représenter quelque divinité +marine. Au caractère sinistre imprimé dans ses traits, nous ne sommes +point éloignés d'y reconnaître l'image de Scylla. + +FIG. V. Un corbeau tenant une branche de laurier, emblême relatif à +Apollon. + +FIG. VIII, IX et X. Lampe, ou plutôt espèce de lanterne qui devait se +compléter par une garniture mobile. Nous en donnons la vue, la coupe +et le plan; le cylindre qui part du fond était destiné recevoir le +lumignon, comme l'atteste l'orifice noirci par la fumée; l'huile +s'introduisait par l'un des côtés, et se répandait par un trou dans le +récipient principal. + +[Illustration 94] + + + +PLANCHE XIX. +(_P_. 32, 33 et 34, _t. VIII de l'Edition royale_.) + +FIG. I. Cette lampe de terre, d'un dessin très médiocre, a pour sujet +deux mains unies avec le caducée: c'est le signe bien connu de la +concorde et de la bonne-foi. Ce symbole était devenu le plus usité pour +exprimer l'alliance conjugale; après les guerres civiles, il servit +d'étendard aux compagnies romaines, et l'on trouve souvent ce signe +militaire sur les médailles avec l'épigraphe: _Concordia militum_. + +FIG. II. Bellori (_par. II, pl. XXIV_), et Montfaucon (_tom. V, pl. +CXXIV_), rapportent une lampe absolument semblable à la nôtre, à +l'exception que la flèche, dont la forme est ici très distincte, paraît +être un thyrse chez ces auteurs. Ils ont vu, dans ce jeune homme, un +suivant de Bacchus, prêt à frapper, ou menaçant un chien, qui s'élance +sur lui; l'instrument noueux et recourbé est plutôt un bâton de chasse +qu'une massue héroïque. Il faut corriger les dessins de Santi-Bartoli, +ordinairement inexacts, par le nôtre, et reconnaître dans ce sujet +Actæon, qui se défend de ses propres chiens, aux yeux desquels il +paraissait être un cerf. Un sarcophage de la villa Borghèse représente +Actæon presque dans la même attitude. + +FIG. III. Cette lampe en terre cuite est l'une des plus curieuses de la +collection; posant sur une base, elle forme une espèce de candélabre. La +figure principale représente le génie d'Hercule appuyé sur une massue; +la peau du lion vient se nouer sur sa poitrine, et ses aîles étendues +embrassent le corps de la lampe. La tête qui sert d'ornement à la base +est un masque bachique orné de feuilles de vigne ou de lierre, avec des +fleurs ou des corymbes. Hercule et Bacchus, dont la présence est ici +rappelée par des symboles, sont deux Divinités souvent réunies dans le +culte des anciens. + +FIG. IV. Cette lampe, d'un travail médiocre, ayant pour ornement quatre +chiens en course, appartient au culte de Diane. + +[Illustration 97] + + + +PLANCHE XX. +(_P._ 35, 36, _t. VIII de l'Edition royale_.) + + +Les cinq premières figures sont les médaillons d'autant de lampes. + +FIG. I. Tête du dieu Pan, dont le caractère réside dans les cornes et +les oreilles de bouc, et dans la barbe épaisse. + +FIG. II. Masque de satyre. + +FIG. III. Masque comique caractérisé par la largeur de la face, +l'élévation des sourcils, et les cheveux roulés en couronne; coiffure +propre aux valets sur la scène. + +FIG. IV. Masque de faune ou de silène; il est groupé avec une draperie, +comme les masques le sont très-souvent dans les ouvrages de l'art. + +FIG. V. Masque tragique, comme on le voit par l'expression larmoyante +et la chevelure en tresses relevées sur le front, et pendantes sur +les côtés. La bouche fermée semble indiquer que c'est le masque d'un +danseur, ceux des histrions ayant ordinairement la bouche ouverte. + +Les masques scéniques, dans les monumens funéraires, font allusion à la +brièveté de la vie dans laquelle nous ne faisons qu'un rôle éphémère; +les masques de faunes, de satyres et des Divinités champêtres, +rappellent aussi les jouissances passagères que la mort inattendue +vient terminer. Les anciens regardaient ces images multipliées comme un +avertissement continuel de mettre à profit, pour la sagesse ou pour les +plaisirs, les instans rapides et sans retour. + +FIG. VI à XIV. Sept lampes, dont deux sous les nos IX. et X, XII et +XIII, sont représentées en deux dessins: ces lampes ne sont remarquables +que par les inscriptions exprimées en relief sur le fond. On trouve +ordinairement dans ces petits monumens, les noms au second cas, comme +_VETILI_, _ATIMETI_, et il faut sous-entendre _ex officinâ_, _ex +figlinâ_... de la fabrique ou de la tuilerie d'un tel. _ATIMETI_ est un +surnom; il en est de même de _CELSI_ écrit en grec: _VETILI_ et _TITIN_, +c'est-à-dire _Titinni_, sont des noms de famille. Les deux autres +inscriptions, nos VIII et XI, sont moins claires, et pourraient contenir +des abréviations. La dernière lampe porte pour signe l'empreinte de deux +pieds humains, où l'on voit les inscriptions PVI et PVR. On a trouvé +dans les fouilles d'Herculanum plus d'une vingtaine de lampes, avec +l'empreinte de deux pieds ou d'un seul. On peut, avec quelque raison, +considérer cette marque comme une espèce de cachet. On connaît des +anneaux qui se distinguent par le même signe; c'est particulièrement +le symbole de la possession et de la propriété: les lettres qui +l'accompagnent en complètent le sens, en indiquant un nom, comme +_Publius VIbius PURpuratus_, ou tout autre qui s'accorderait avec les +mêmes initiales. + +[Illustration 101] + + + +PLANCHE XXI. +(_P._ 38, 39 et 40, _t. VIII de l'Édition royale_.) + + +Huit lampes de bronze, chacune de la même forme, avec une anse recourbée +qui se termine par des têtes d'animaux. Ces figures peuvent exprimer une +dévotion envers les Divinités auxquelles chacune d'elle est consacrée. +Ainsi, le cygne se rapporte à Vénus, le cheval à Neptune, le dauphin au +même Dieu ou à Apollon, la panthère à Bacchus, le lion à Cybèle. Le roi +des animaux peut encore rappeler les exploits d'Hercule, ou s'offrir +comme symbole de la force. + +[Illustration 103] + + + +PLANCHE XXII. +(_P._ 44, 45, _t. VIII de l'Édition royale_.) + + +FIG. I et II. Lampe de bronze vue de face et de profil, d'un beau +travail et d'une forme élégante. + +FIG. III et IV. Autre lampe de bronze, avec un couvercle à charnière. +Le principal ornement est une coquille qui forme l'anse; on y voit aussi +deux pommes: ces divers emblèmes conviennent au culte de Vénus. + +FIG. V. Lampe de terre, comme le sont les deux autres. Le médaillon, +orné d'un bel entourage, représente un lion à crinière flottante, +assis pacifiquement comme un chien: ce lion peut offrir l'emblème de la +modération. + +FIG. VI. On voit sur cette lampe un vaisseau, dont la proue est ornée +d'une tête de panthère. Les anciens se plaisaient presque toujours à +donner aux proues des vaisseaux la forme d'un animal, et c'était de-là +que le navire tirait quelquefois son nom. Le petit bateau qui accompagne +le bâtiment est de la même forme. + +FIG. VII. Cette lampe, assez semblable pour la forme à celle du n°. V, +a pour ornement deux colombes posées sur les anses du même vase, et +becquetant ensemble le même fruit ou la même feuille. Ces deux oiseaux +semblent offrir l'emblême de l'union conjugale, dans laquelle tous +les biens sont en commun. Ce symbole se rencontre fréquemment dans les +monumens sépulcraux. + +[Illustration 106] + + + +PLANCHE XXIII. +(_P._ 47, 48 et 49, _t. VIII de l'Édition royale._) + + +FIG. I. Cette lampe de terre fracturée a pour entourage une couronne de +feuilles, et porte au milieu du médaillon une croix enrichie de divers +ornemens, comme seraient des pierreries: ce même signe se retrouve sur +cinq lampes publiées par Arringhi (_Rom. Sotterr. lib. III_, 22), et sur +trois autres rapportées par Delachausse (_ Mus. Rom. sect. V, tab. I et +seq._). Il ne reste aucun doute que la croix représentée sur ces lampes +ne soit le symbole du christianisme, qu'il ne faut pas confondre avec +d'autres symboles égyptiens qui ont avec celui-ci quelque ressemblance. +Le frêle monument que nous publions, trouvé dans les fouilles de +Pompéia, serait l'un des plus anciens du christianisme, si l'on pouvait +supposer que l'existence de cette lampe a précédé la destruction +d'Herculanum par le Vésuve; mais c'est une circonstance dont il est +permis de douter. M. Dutheil a lu l'Institut une savante dissertation, +où il a prouvé que ces mêmes lieux ne cessèrent pas d'être habités dans +les âges suivans, quoique les villes détruites n'aient jamais recouvré +leur première splendeur, et que les traces en aient presqu'entièrement +disparu sous les villes qui leur ont succédé. Ce fait expliquerait +comment des monumens plus modernes peuvent se trouver confondus sous des +ruines avec ceux des villes antiques de la Campanie. + +FIG. II. Lampe de terre d'un travail grossier, ornée d'un croissant et +d'une tête de bœuf, dont cet ustensile emprunte toute la forme. +Cette lampe peut offrir l'emblême des grands sacrifices, ou plutôt se +rapporter au culte égyptien d'Isis, dont le croissant est le symbole, et +à celui du bœuf Apis. + +FIG. III. Le bas-relief de cette lampe exprime deux figures nues +penchées sur un cratère à hauteur d'appui; l'une, versant l'eau d'un +vase dans le bassin, est sans contredit une esclave, tandis qu'on +reconnaît dans la seconde la maîtresse attentive à l'exécution de ses +ordres: il s'agit sans doute ici de soins relatifs à la toilette. + +FIG. IV et V. La même lampe en deux dessins; elle est à deux lumières +opposées; du milieu s'élève une anse avec un œil pour la suspendre. + +FIG. VI et VII. Lampe de bronze en deux vues; elle est d'un bon travail; +l'anse est formée par deux branches qui embrassent le flanc, et viennent +se réunir à une feuille de lierre en éventail, d'où pend une chaîne avec +le bouchon servant de couvercle. + +FIG. VIII et IX. Autre lampe de bronze d'une forme à-peu-près semblable, +garnie de trois chaînes pour la suspendre. Sur la partie supérieure, +on remarque un rat qui s'avance vers le lumignon; ce qui exprime +ingénieusement l'avidité de ces buveurs d'huile, dont Minerve, dans +la guerre des rats et des grenouilles, poëme attribué à Homère, refuse +d'embrasser la cause, «parce que, dit-elle, ils me font de grands +dégâts, qu'ils mangent mes couronnes, et rongent mes lampes pour en +avoir l'huile». + +[Illustration 110] + + + +PLANCHE XXIV. +(_P._ 51, _t. VIII de l'Édition royale_). + + +Belle lampe de bronze à trois becs. Les trois dessins en offrent la +vue sous deux aspects, avec la coupe au trait de l'un des trois becs, +jusqu'au milieu du corps de la lampe. Les ornemens en sont recherchés et +d'un travail élégant; ils consistent en trois masques et en guirlandes +de feuillage tressées avec des bandelettes; trois chaînes qui +s'attachent à chaque bec servaient à la suspendre; une quatrième chaîne +s'attache le bouton qui ferme le trou du milieu. + +[Illustration 112] + + + +PLANCHE XXV. +(_P._ 50, 52, _t. VIII de l'Édition royale._) + + +FIG. I et II. Lampe de bronze garnie de chaînes pour la suspendre, +représentée en deux dessins; elle est à deux becs, dont chacun est +surmonté d'un aigle, les ailes étendues, et tenant la foudre dans ses +serres, emblême qui semble annoncer que cet ustensile est consacré à +Jupiter. + +FIG. III. Autre lampe de bronze à deux becs, ornée d'un masque sur les +deux faces, et garnie de chaînes. + +FIG. IV. Lampe de bronze d'un bon travail; dans l'un des becs, est un +lumignon trouvé avec la lampe même. La conservation d'une substance +aussi périssable, intacte après un laps de dix-sept siècles, est une +singularité qui rend ce monument extrêmement curieux. Il est vrai que ce +lumignon n'a point été trouvé à la place qui lui convient, et où il est +représenté; il était renfermé dans l'intérieur de la lampe, et la lampe +se trouvait hermétiquement fermée par la cendre qui s'était condensée +autour du bouchon et dans les ouvertures. La privation de l'air +extérieur, et surtout de l'humidité, a permis, comme l'on sait, +l'entière conservation d'objets très-corruptibles, sur-tout quand ces +objets étaient renfermés dans des corps métalliques, ou quand ils +y étaient adhérens; ainsi on a trouvé des bonnets de laine dans des +casques de bronze, des morceaux de bois tenant à des poignées de métal, +et des monnaies de bronze retenant encore la toile qui les enveloppait. +La matière du lumignon est de lin non filé, mais en étoupe tortillée en +deux branches, comme une corde imparfaite. Le lin paraît avoir été la +matière le plus constamment employée à cet usage, dans une antiquité +très-reculée. La culture du coton, très-anciennement en vigueur sur les +confins de l'Égypte et de l'Arabie, suivant le témoignage de Pline (_L. +XIX, I_), ne s'était guère répandue en Europe que quelques siècles après +cet écrivain, par le moyen des Arabes qui l'introduisirent en Espagne. +On se servait encore pour les lampes, de _papyrus_ et de bouillon-blanc. +Le chanvre était d'un usage très-commun, mais il servait plus +particulièrement pour les lanternes, où le lumignon devait avoir plus de +fermeté. + +FIG. V et VI. Pincettes dont on se servait pour gouverner le lumignon. + +FIG. VII. Crochet faisant office de mouchettes. + +[Illustration 115] + + + +PLANCHE XXVI. +(_P._ 53, 54, _t. VIII l'Edition royale_.) + + +Les vases de bronze que nous donnons ici, nous ont paru appartenir au +service des lampes, comme destinés à contenir de l'huile. En consultant +les ornemens, on trouve cependant à ces vases un caractère bachique; +nous nous bornons à en donner la description sans rien affirmer sur leur +emploi. + +FIG. I. Ce dessin, au trait, offre le profil d'un vase pris du côté de +l'anse, qui, dans celui-ci comme dans les suivans, fait le principal +ornement. Cette anse est formée par la figure d'un jeune satyre posant +sur un panier de raisin, et tenant dans chacune de ses mains une branche +qui va, par-dessus son épaule, s'unir au bord du vase. Le corps du vase +est absolument semblable à celui qu'on remarque sous le n° VII. + +FIG. II et III. Ce vase est plus simple dans sa forme et dans ses +ornemens que le premier. L'anse est formée par une branche contournée, +ornée de feuillures: elle se termine par un médaillon, d'où sort une +tête de jeune homme, coiffée du bonnet phrygien. + +FIG. IV, V et VI. L'anse de ce vase a pour sujet un Hermès d'Hercule, +proprement dit _Herméracle_, et se termine par une coquille. Le Dieu est +sans barbe: la peau du lion est jetée sur son épaule, et ses bras +sont enveloppés dans sa draperie. On rencontre des herméracles pareils +exécutés en marbre: le musée Napoléon en possède plusieurs. + +FIG. VII, VIII et IX. Sur l'anse de ce vase est encore appliqué un +Hermès offrant la figure d'un jeune suivant de Bacchus; ce demi-Dieu +joue avec un lièvre, animal qui se trouve souvent dans les sujets +bachiques. Les autres attributs qui terminent l'anse sont aussi tous +bachiques; c'est le masque d'un jeune faune appliqué sur une peau de +panthère dont on voit pendre les pattes. + +[Illustration 118] + + + +PLANCHE XXVII. +(_P._ 55, 56, _t. VII de l'Edition royale_.) + + +FIG. I, II et III. Coupe et profil d'un petit vase destiné à recevoir +une lumière, dont l'effet était modéré par un couvercle à charnière, +percé de plusieurs trous; cette lampe était une espèce de veilleuse. +Sur le côté, on voit une petite anse. L'intérieur est rempli de plomb +jusqu'à la hauteur désignée par la teinte, dans le premier dessin; ce +qui donne au vase une assiette solide. Le cylindre indiqué dans la coupe +est de laiton; il est mobile, et faisait, dans le vase, office de lampe. +Le trait, n°. II, est celui d'un bassin, dans lequel on plaçait le vase +par une attention de propreté. + +FIG. IV. Ce dessin représente une lanterne portative de forme +cylindrique, et faite de cuivre jaune; les montans sont de métal +fondu; le fond est soutenu par trois pieds en forme de boule. Le cercle +supérieur est couronné par une calotte percée de quelques trous: cette +calotte est mobile à volonté. Pour porter la lanterne fermée, la main +devait embrasser les deux branches d'où pendent les chaînes, et qui +servent de poignée. Pour ouvrir la lanterne, on élevait la branche +supérieure qui faisait monter le couvercle par le moyen du clou qui joue +dans la première branche, et de la chaîne attachée à ce clou. Sur le +plateau du fond, pose la petite lampe de forme cylindrique: nous en +donnons la coupe qui fait voir le lamperon où se plaçait le lumignon. +Sur le sommet du couvercle, est une inscription en caractères pointés, +que nous répétons au-dessus du dessin d'une manière plus lisible, +quoique les lettres mal formées ne permettent pas de la déchiffrer +parfaitement. On peut lire _TIBURTI CATUS, Tiburtius Catus_, et ces +noms peuvent être ceux du fabricant. Si on lit _TIBURTl CATIS_, il +se présente deux sens différens: l'un serait _TIBURTl CATl Sum_, +_j'appartiens à Tiburtus Catus_; ce qui ne s'éloigne pas de la coutume +qu'avaient les anciens d'indiquer de cette manière le maître d'objets ou +d'êtres de nature à s'égarer; on trouve de semblables inscriptions sur +des colliers de chiens, de cerfs et d'autres animaux, sur ceux même +qu'on mettait au cou des esclaves; l'autre sens serait _TIBURTINUS CATI +Servus, Tiburtinus esclave de Catus;_ et ce _Tiburtinus_ (nom d'esclave, +rapporté par Gruter DCCCLXXXIV, n°. II), aurait eu l'emploi particulier +de porter la lanterne devant son maître, _lanternarius_ ou _lampadarius +servus_. La lanterne se trouve ici destituée de l'enveloppe transparente +qui devait la compléter, comme le désignent précisément les deux bandes +de métal fixées par des attaches à une petite distance des montans, et +une pareille bande circulaire qui règne sur le fond. La matière le plus +communément employée à cet usage paraît avoir été la corne; de-là vient +que Plaute désigne une lanterne par le mot même de _cornu_ (_Amph. act_. +I, I. 185). Pline dit à ce sujet que la meilleure corne était celle que +donnait une espèce de bœufs sauvages qu'il nomme _uri_ (_l. XI._ 37). On +ne manque point non plus d'autorités prises dans les écrits des anciens, +pour avancer qu'on entourait encore les lanternes avec la peau des +vessies, ou avec d'autres membranes, ainsi qu'avec de la toile frottée +d'huile. On pourrait même soupçonner que la propriété du verre, adaptée +au même usage, n'a pas été ignorée des anciens. Le premier des écrivains +qui parle des fenêtres de verre, est Lactance, qui florissait sur la +fin du troisième siècle: sans entrer à cet égard dans aucune discussion, +nous nous contenterons de rapporter une autorité qui parle avec plus +de force, c'est-à-dire, la conservation de quelques morceaux de verre +trouvés à une fenêtre dans Pompéia, et déposés au musée de Portici. + +FIG. V. Nous ne suivons pas les académiciens d'Herculanum dans leurs +recherches sur la véritable étymologie du mot _lanterna_, mais nous +rapportons avec eux, comme très-curieux, quoiqu'étranger à la collection +d'Herculanum, un monument trouvé dans un village près de Capoue: on voit +par l'inscription, qu'il a été érigé par un certain _Marcus Hordionius +Philargurus Labeo_ lanternier, à son épouse _Flavia Claudia Philumina_; +outre le titre bien exprimé de la profession, _LANTERNARIUS_, on +en trouve encore sur le monument le signe bien distinct, une petite +lanterne entourée de son enveloppe. + +[Illustration 123] + + + +PLANCHE XXVIII. +(_P._ 55, 58, _t. VI de l'Edition royale_). + + +FIG. I, II et III. Trépieds en bronze qu'on peut regarder comme destinés +à servir de support à des lampes. Nous n'avons rien à faire remarquer +dans ces trois pièces, que les ornemens; la gravure les expose avec +clarté. + +FIG. IV, V et VI. Lampe de bronze à une seule mèche; elle est +remarquable par la queue pliante qui sert à la porter; la première +partie de cette queue naît à la réunion de deux têtes d'oiseaux qui +s'appliquent à la lampe; la seconde partie se termine en patte de +lièvre; se pliant en dessus, elle s'arrête en dessous sur l'alignement +de la première, qu'elle rencontre à angle droit. + +[Illustration 125] + + + +PLANCHE XXIX. +(_P._ 61, _t. VIII de l'Edition royale_.) + + +FIG. I. Lampadaire en bronze; il prend sa forme de deux troncs d'arbres +qui s'élèvent sur une plinthe quarrée, portée par des pieds de bœuf; sur +le sommet du tronc principal, est posé un disque ou plateau destiné à +recevoir la lampe. + +FIG. II. Autre lampadaire de bronze avec son plateau; sa forme est +prise d'une canne à nœuds, se divisant par le bas en branches qui font +trépied. + +FIG. III et IV. Lampe de bronze d'un très beau travail, avec des +ornemens recherchés. Elle pose sur un support en forme de trépied à +griffes de lion, et orné de mascarons sur chaque face. + +[Illustration 127] + + + +PLANCHE XXX. +(_P_. 62, 63, _t. VIII de l'Edition royale_.) + + +FIG. I. Le support de cette lampe peut être mis au nombre des +candélabres; c'est une colonne cannelée élevée sur une base; la base est +formée de trois pattes de lion, et les pattes sont unies par un ornement +en arabesques et des coquilles; le chapiteau est de fantaisie; dessus +pose un vase à deux anses, lequel porte la lampe dont le couvercle est +levé: le tout est de bronze et d'un travail élégant. + +FIG. II. Autre Lampe avec son support; il est formé d'un tronc d'arbre, +orné de quelques feuilles et de glands. Le socle est fait au tour, et +pose sur un trépied à griffes de lion. + +[Illustration 129] + + + +PLANCHE XXXI. +(_P._ 64, _tome VIII de l'Edition royale._) + + +Une figure grotesque sert de principal motif ce lampadaire; c'est une +espèce de Silène, dont la physionomie, le geste et l'attitude ont +une expression comique et théâtrale. Il a pour tout vêtement un court +manteau jeté sur ses épaules; sa chaussure est le socque orné d'une +languette; le perroquet perché au milieu des deux branches, n'est point +sans rapport avec l'expression ridicule du personnage. Chaque branche du +candélabre se termine par un plateau destiné à supporter les lampes. La +figure pose sur une base quarrée à trois degrés, qui a pour support des +griffes de lion, montées chacune sur de petits socles ronds. + +[Illustration 131] + + + +PLANCHE XXXII. +(_P._ 65, _tome VIII de l'Edition royale._) + + +Ce lampadaire a pour motif le tronc d'un chêne dépouillé et divisé en +cinq branches, d'où pendent autant de lampes, toutes d'une forme assez +simple. L'arbre est élevé sur une plinthe rectangulaire, ayant pour +support des griffes de lion. + +[Illustration 133] + + + +PLANCHE XXXIII. +(_P._ 66, 67, _t. VIII de l'Edition royale_). + + +FIG I. La tige de ce lampadaire emprunte sa forme des plantes bulbeuses +dont elle imite l'élégante souplesse dans ses contours. Les deux lampes, +dans leur forme bizarre, imitent des limaçons, dont l'un est à moitié +sorti de sa coquille. Ce n'est pas sans une sorte de convenance que cet +insecte est ici rapproché d'une espèce de végétaux qui se plaisent dans +les terrains humides. Le socle représente, en quelque sorte, un autel, +étant entouré d'un feuillage en festons et orné d'un crâne de bœuf. +La plinthe à griffes de lion est d'un travail précieux; sa surface est +enrichie d'arabesques damasquinés en argent, comme le sont les ornemens +de l'autel. Un semblable lampadaire pourrait être consacré à la nymphe +d'une fontaine. + +FIG. II. Cet autre lampadaire, d'un travail également beau, est d'un +style plus sévère. Une colonne cannelée en fait le motif. L'ornement du +chapiteau tient par ses volutes à l'ordre ionique: mais il ne faut point +chercher dans ces compositions de fantaisie, les proportions et les +règles de l'art. Les artistes usaient sans réserve, dans ces sortes +d'ouvrages, du droit de s'abandonner à leur imagination. Au milieu des +volutes est un masque comique, et du sommet du chapiteau partent quatre +rameaux en arabesques, qui servaient suspendre les lampes. Le dessin +n'en montre que deux; le plan du chapiteau fait voir la distribution de +tous les quatre. + +[Illustration 137] + + + +PLANCHE XXXIV. +(_P_. 69, _tome VIII de l'Edition royale._) + + +Ce lampadaire offre une composition agréable et animée. Sur une base +quadrangulaire s'élève une colonne cannelée en spirales, qui ont peu de +profondeur. Sur le chapiteau pose une tête couronnée d'une branche de +lierre avec ses corymbes; c'est celle d'un esclave barbare caractérisé +par les moustaches: elle sert elle-même de lampe, comme le montre le +dessin pris de profil. On introduisait l'huile par le sommet, et de la +bouche sortait le lumignon. Près de la colonne, sur un socle rond, est +un enfant d'une expression naïve et dans une attitude gracieuse; dans +le pouce de sa main gauche est passé un anneau qui réunit trois chaînes, +deux servent à suspendre une lampe; à la troisième, qu'il relève de +la main droite, pend un crochet propre à gouverner le lumignon. Cette +seconde lampe prend sa forme d'un masque scénique orné de pampres. + +[Illustration 138] + + + +PLANCHE XXXV. +(_P_. 68, 70 et 71, _t. VIII de l'Edition royale_.) + + +FIG. I et III. Ces deux candélabres sont remarquables par leur mécanisme +qu'on saisira facilement à l'inspection du dessin. Le pied est formé +par trois traverses horizontales qui se démontent volonté. Le fût du +candélabre pose sur un plateau qu'il traverse par un tenon fixé en +dessous à l'aide d'une cheville; à partir de sa base, le fût s'élève en +forme de pilastre, surmonté d'un Hermès à deux faces. Un vase faisant +chapiteau pose sur la tête de chaque Hermès; ce vase couronné d'un +plateau, où doit être placée la lampe, s'élève et s'abaisse volonté, au +moyen d'une tige qui joue dans le pilastre, et qu'on arrête à la hauteur +convenable avec une clef. La figure qui sert d'ornement au premier +candélabre est celle de Jupiter; on la reconnaît au diadême et à la +barbe épaisse et majestueuse. Au revers, la tête se fait remarquer par +les cornes de Jupiter Ammon. L'Hermès de l'autre candélabre est celui +de Persée, comme peut le faire penser la tête de Méduse et un instrument +crochu qui représenterait la harpé. Sur l'autre face, le buste porte les +attributs ordinaires du fils de Maïa, la bourse et le caducée. + +FIG. II. Lampadaire en forme de pilastre. La surface de la plinthe qui +sert de base, est ornée d'arabesques damasquinés en bronze même. Il est +à remarquer que, dans ce lampadaire comme dans tous les autres, et comme +le démontre le dessin de la planche précédente, la tige n'est point +située au milieu de la base, mais à l'une des extrémités; cette +précaution avait, sans doute, pour but de ménager en avant une table +commode, où l'on pouvait poser les vases à l'huile, ou d'autres +ustensiles nécessaires au service des lampes. + +[Illustration 141] + +[Illustration 142] + +[Illustration 143] + +[Illustration 144] + +[Illustration 145] + +[Illustration 146] + +[Illustration 147] + +[Illustration 148] + +[Illustration 149] + +[Illustration 150] + + + +PLANCHES XXXVI--XLV. +(_P_. 72, 93, _t. VIII de l'Edition royale_.) + + +Nous avons précédemment désigné, par le nom de _lampadaire_, les +instrumens propres à porter à-la-fois plusieurs lampes, suspendues: ces +ustensiles ont le plus souvent la forme d'un tronc d'arbre, auquel on +n'a laissé que quelques branches dépouillées de leurs feuilles. Cette +invention nous offre l'imitation des arbres consacrés à un semblable +usage, dans les fêtes champêtres. Les _candélabres_ destinés à porter +une seule lumière ont une forme plus noble, mais qui doit sans doute +aussi son origine à quelque usage familier. Le trait qui distingue +particulièrement le candélabre est la canne ou le roseau qui servait à +porter la pomme de pin ou la torche allumée: on a fixé le roseau dans +le trépied qui la recevait momentanément; on a couronné la tige d'un +disque, d'un calice ou d'un chapiteau. L'art s'est ainsi emparé d'une +forme grossière; mais en l'embellissant, il a conservé la grâce qu'elle +empruntait à la nature; dans le candélabre le plus orné, quelque +chose rappelle toujours sa naissance. Souvent là tige est une colonne +cannelée; imitation d'un faisceau de cannes. Si c'est une colonne lisse, +sa légèreté s'éloigne de la proportion mâle de l'architecture. Peu-à-peu +le luxe a déployé des ornemens plus recherchés; le disque destiné à +porter la lampe a posé sur un chapiteau: celui-ci a pris la forme d'un +vase, et le vase a reçu tous les ornemens qui lui conviennent; il a été +embelli de feuilles de chênes et d'acanthe, de pampres, de bas-reliefs +saillans, ou de travaux délicats à très-bas-relief. Ces ornemens furent +prodigués sur la coupe et sur le disque, et jusque sur la cimaise de la +tige. La richesse du travail ajouta encore un nouveau prix à l'élégance; +le disque reçut de l'emploi des métaux, l'agrément des couleurs. Sa +surface damasquinée offrit des feuillages et des arabesques rendus avec +la délicatesse qui appartient à la peinture. Les pieds des candélabres +eurent aussi des ornemens plus recherchés. La tige sembla naître d'une +touffe de feuillage. Le trépied fut formé avec les pattes et les griffes +de divers animaux, mais sur-tout du lion. Des feuilles interposées avec +goût entre l'embranchement des pattes, servirent à les lier avec grâce: +on sauva aussi la nudité de leur union, en y appliquant des roses ou +des masques. Ce pied n'offrait pas un champ assez vaste pour recevoir +beaucoup d'ornemens, il fallut y ajouter un disque dont le travail +répondit à celui de la partie supérieure. On ne peut, de toutes ces +observations, déduire une règle générale pour la composition des +candélabres; il faut les ranger parmi les ouvrages qui permettent +beaucoup la fantaisie et au goût de l'artiste. Un exemple récent prouve +le parti qu'on peut tirer des beaux modèles de l'antiquité, en les +appliquant à nos usages modernes; nous voulons parler des candélabres de +fonte qui décorent le pont du Louvre, et qui servent, en supportant des +lanternes, l'éclairer pendant la nuit. + +Les candélabres que nous publions, quelqu'élégans qu'ils soient, étaient +d'un usage familier: l'art à porté plus loin ses inventions et la beauté +d'exécution dans ceux qui étaient consacrés aux usages religieux. On +peut voir ce que l'antiquité nous a laissé de plus admirable en ce +genre, dans les œuvres de J.-B. Piranesi, et dans le _Musée Napoléon_, +récemment publié par ses fils à Paris. M. Visconti, dans son musée +_Pio-Clementino_, donne des notions très-intéressantes sur ces monumens +religieux, dont nous n'avons point à offrir de modèles dans notre +collection. Nous revenons donc aux candélabres dont nous avons exposé +les dessins. Ils sont de bronze, à l'exception d'un très-petit nombre +qui sont de fer; les ornemens sont de bas, ou très-bas-relief, sortis du +jet de la fonte presqu'entièrement finis; en sorte qu'il a fallu peu de +travail pour les polir. On ne trouve guère la trace de l'outil que dans +les reliefs très-bas dont la tranche demandait à être marquée avec plus +de profondeur. Pline nous apprend que les fabriques les plus célèbres +étaient celles de Tarente et de l'île d'Égine. En commentant le passage +de cet écrivain (_lib. LXIV_), il paraît que les premières excellaient +pour la beauté de la forme; et les secondes, pour la délicatesse et +le fini des ornemens: il serait difficile de décider auxquelles de ces +fabriques il faut attribuer nos candélabres. Nous avons déjà parlé d'une +magnifique habitation voisine d'Herculanum, dont le possesseur avait +pris plaisir rassembler une grande quantité d'ouvrages de l'art des +Grecs: c'est là qu'on trouva la plus grande partie des statues, et +presque tous les bronzes de notre collection; c'est là aussi qu'on a +trouvé ceux des candélabres dont le pied est couronné d'un disque. Cette +circonstance pourrait faire penser qu'ils sont d'un travail grec, et +plutôt des fabriques d'Égine, que de celles de Tarente. + +La _pl. XLV_ représente les chapiteaux de divers candélabres, dont nous +ne donnons ni le fût, ni le pied, attendu que ces parties n'offrent +qu'une répétition de ce qu'on voit dans les autres planches. (_XVIII, +XIX_), et à l'aide des rapprochemens fournis par les connaissances des +machines en usage de nos jours, parvenir à donner une idée des pressoirs +qui complètent le cellier à l'huile de Stabie; c'est ce qu'on a essayé +dans le plan _pl. XLIX_. Les renvois de ce plan suffiront pour le faire +comprendre. Les voici en deux colonnes; dans la première, nous les +exprimons en latin pour être plus agréables à ceux de nos lecteurs qui +voudraient suivre le texte de Caton. + +A Pavimentum torcularii. A Pavé du cellier. + +B Pavimentum inter binos stipites. B Pavé entre les deux poteaux. + +C Parietes. C Murailles. + +D Vasa instructa juga II. D Vases accouplés. + +E Trapetes. E Meules. + +F Areæ. F Aires. + +G Canales. G Rigoles. + +H Lacus. H Bassins où se rendait l'huile. + +I Fora cum foraminibus. I Cuves avec des trous, où l'on + mettait égoûter les olives + triturées avant de les jeter sur le + pressoir. + +K Arbores. K Arbres jumeaux, ou un seul arbre + fendu dans lequel descendait la + poutre. + +L Stipites. L Poteaux. + +M Trabes planæ. M Madriers. + +N Trabeculæ vel tigni. N Soliveaux ou aiguilles. + +O Præla. O Poutre ou grand arbre du pressoir. + +P Laigulæ prœlorum. P Languettes des poutres. + +Q Sucula cum senis foraminibus. Q Treuil à six trous. + + + +[Illustration 156] + +[Illustration 157] + +[Illustration 158] + +[Illustration 159] + + + +PLANCHE XLVI.--XLIX. +(_Préf. de l'Edition royale._) + +Nous donnons, dans ces quatre planches, le plan et les détails d'un +moulin ou pressoir à huile, découvert en 1779 à Gragnano, l'ancienne +Stabie. Nous suivrons le plus succinctement qu'il nous sera possible, +les Académiciens d'Herculanum, dans l'explication qu'ils en ont donnée, +et dans l'heureuse application qu'ils ont faite, de la description du +pressoir de Caton, aux vestiges du pressoir de Stabie. + +La _planche XLVI_ offre le plan général du pressoir avec trois coupes du +cellier où il était situé, appelé par les anciens _cella olearia, +cella torcularia_, ou bien d'un nom commun à la machine _torculum_ et +_torcular_. La longueur de la pièce était de 46 pieds et demi romains +antiques; la largeur, de 16 pieds un quart; le pavé entre les deux +vasques portait 17 pieds un quart: il était formé avec un ciment, dont +les murs étaient aussi revêtus à la hauteur de 5 pieds et demi[2]. + +[Footnote 2: Nous employons la mesure romaine antique pour faciliter les +rapprochemens avec le texte de Caton. Vérification faite sur plusieurs +pieds romains conservés à Portici, cette mesure répond à-peu-près, à 11 +pouces du pied français; elle se divisait en 16 doigts.] + + +La machine à presser les olives, indiquée dans le plan par la lettre G, +est exposée en détail dans la _planche XLVII_: + +Elle est placée dans une cuve assez profonde, _fig._ I, et consiste en +deux meules en forme de segment de sphère, qui se meuvent autour d'un +cylindre. Les olives sont pressées entre la partie convexe de ces +meules, et les parois de la cuve. Dans le cylindre, est un pivot qui +recevait une barre; cette barre était assujétie par la plaque de fer +qu'on voit dans le dessin des mêmes parties, pris en dessus, _fig._ +2; la barre traversait les deux meules percées, comme le montrent les +_fig._ 3 et 4 Ce mécanisme est facile à saisir, et la _fig._ 5, dont +nous renvoyons en note l'explication, le démontrera d'une manière +satisfaisante[3]. Les dimensions des parties étant calculées, il s'est +trouvé que le diamètre de la cuve, pris extérieurement, était de 3 pieds +10 doigts, et l'épaisseur du bord, de 5 doigts; l'espace entre le bord +et le cylindre, de 14 doigts. La meule a de diamètre 1 pied et 7 doigts; +et de grosseur, 12 doigts et demi: chaque côté du trou des meules a, +dans la partie convexe, un demi-pied, mais il se rétrécit du côté plat, +et diminue jusqu'à 6 doigts et demi. + +[Footnote 3: Cette figure offre la construction géométrique de la +machine, prise dans une coupe verticale qui passe par son axe. Sur +la ligne horizontale AB, égale au demi-diamètre de la cuve en pierre, +s'élève du point B, comme point central, la perpendiculaire CD qui +représente l'axe. Prenons sur la ligne AB la portion AE égale à 5 doigts +du pied romain antique, qui formera l'épaisseur du bord de la cuve; +il reste la ligne BE pour rayon interne de la cuve. Tirons une ligne +indéterminée HG, qui coupe perpendiculairement en deux parties égales, +le rayon BE au point F.--Entre la ligne HG et l'axe de la cuve CD, à +la distance de 2 doigts et demi, tirons la ligne IK parallèle à HG, +laquelle donnera le côté du cylindre qui s'élève au milieu de la cuve, +comme IB en désignera le rayon. Établissons la ligne LM parallèle à la +ligne AB, et à la distance du tiers de EI, et nous aurons déterminé +la situation de l'axe linéaire des meules. Le centre de la courbure de +chacune d'elles, se trouvera au point N de la ligne LM, distante de +L, de la huitième partie de BE; de ce centre, et avec le rayon NE, +décrivons l'arc GEH qui s'arrête sur la corde GH, et nous aurons formé +un segment de sphère qui constituera chacune des deux meules. Dans l'arc +EG, prenons le point O distant de E d'une huitième partie de la ligne +BE, ou donnant la même mesure que LN; de ce point, tirons par N la ligne +indéterminée NO, sur laquelle nous prendrons le point P distant de N de +2 doigts: ce point déterminera le centre de la concavité interne de la +cuve, ayant pour rayon PO; enfin, prenant N pour centre avec le rayon NQ +égal à LB, nous couperons la ligne CD, et le point de section Q fixera +la hauteur du cylindre, dont la superficie plane sera parallèle au bord +de la cuve.] + +Les _fig._ 6 _et_ 7 font voir de face et de côté, une portion d'un tube +formé de deux plaques de fer appliquées l'une sur l'autre, lesquelles +ont dû, sans doute, revêtir un morceau de bois que le temps avait tout +consumé. On remarque, dans le tube, les pointes d'un grand nombre de +clous qui y fixaient le morceau de bois. Ce tube, trouvé dans le trou de +l'une des meules, servait probablement de caisse au moyeu. Le fragment, +_fig._ 8, est un anneau qui entourait l'extrémité du moyeu. Les _fig._ +9 _et_ 10 représentent le pivot enchâssé dans un tube et une plaque de +fer: on a vu la situation de ces deux objets dans les _fig._ 1 _et_ 2. + +Caton-le-Censeur, dans son livre de _Re rusticâ_, donne la description +d'un moulin ou pressoir olives, qu'on retrouve très-exactement dans la +machine de Stabie. Pour rendre plus sensible ce rapprochement curieux, +on reproduit dans la _planche XLVIII_, la machine de Caton; on a suivi +la construction qu'il en prescrit dans les chapitres 20, 21 et 22, et +d'après les dimensions du plus petit pressoir, prises dans le chapitre +135 (_Édit. de Math. Gesner_). + +La _fig._ 1 fait voir la machine entière, prise extérieurement, +c'est-à-dire la cuve, dite par Caton _trapetum_, et plus +particulièrement _mortarium_. Au milieu on voit le cylindre +(_miliarium_), lequel s'élève au-dessus des bords de la cuve. Sur le +cylindre, est la barre (_cupa_) percée au milieu d'un trou où se trouve +un tube de fer (_fistula ferrea_), par lequel passe le pivot (_columella +ferrea_). Aux deux côtés opposés du noyau, sont les deux meules +(_orbes_) qui sont fixées dans leur place par des chevilles de fer +(_clavi_)> enfin, dans le noyau qui se trouve entre les roues, sont deux +trous (_foramina dextera sinistraque_). En dehors de ces trous, sont +clouées ces petites plaques que Caton nomme _sublaminas pollulas +et minutas_, et qui ont pour but d'empêcher que les trous ne +s'agrandissent, lorsqu'on y fiche les petites barres (_cupæ minusculæ_), +représentées dans la _fig._ 2, où la machine est dessinée en dessus. +Dans les _fig._ 3 _et_ 4, on a l'une des roues de face et de profil: on +y remarque le trou pour le passage de l'axe (_foramen orbis_), qui va +en se rétrécissant vers le côté plat. Caton ne parle point de cette +particularité que nous restituons d'après la machine de Stabie, et qui +devait exister, afin que le moyeu (_modiolus_), restât bien ferme dans +sa boîte. Cette différence est rendue sensible dans la _fig._ 5, qui +montre la coupe de toute la machine: on voit au milieu le cylindre, +ayant au centre le pivot de fer, et le moyeu pris en long et dessiné +sous différens aspects, _fig._ 7, 8 _et_ 9. Enfin, la _fig._ 6 +représente la barre qu'on voit en place dans les _fig._ 1 _et_ 2; on a +fait le noyau quarré, parce qu'il est tel dans la machine de Stabie, et +qu'il semble aussi ne devoir pas être autrement. Le dessous est garni +d'une plaque de fer (_tabula ferrea_). La partie de la barre qui entre +dans les moyeux, est revêtue de quatre plaques recourbées (_imbrices +ferrei_), clouées avec de petits clous (_clavuli_); au bout de ces +plaques, est un fer (_ferrum librarium_), qui embrasse la barre, et +dans lequel est un trou pour y ficher la cheville qui retient les roues, +comme on le voit dans la _fig._ 1. Entre le clou et la roue, entre +celle-ci et la partie quarrée de la barre, sont des rondelles de fer +(_armillæ ferreæ_), qu'on a tâché d'indiquer dans les _fig._ 1 _et_ 2. + +D'après toutes ces descriptions, on conçoit facilement comment le +pressoir de Caton était mis en mouvement. Deux hommes placés à chaque +extrémité de la barre, la faisaient tourner sur le pivot du cylindre, +et les deux meules qui se suivaient, écrasaient les olives contre +les parois de la cuve et du cylindre, sans briser le noyau qui étant +très-dur, n'éprouvait pas pour cela assez de pression, quand on +observait dans la situation des roues la distance prescrite par Caton. +Il paraît que les anciens écrivains de l'économie rustique, ont tous eu +l'opinion que la trituration du noyau donnait à l'huile un mauvais goût +(Voyez _Caton, cap._ 66--_Colum. lib._ 12, _cap._ 50_, _et autres_). On +ne doit point en conclure qu'on prenait toujours la précaution indiquée; +l'huile plus commune pouvait trouver son usage, sur-tout pour les +lampes, Caton parle lui-même de meules de rechange pour remplacer +celles qui s'égrenaient: ce qui ne pouvait guère avoir lieu que quand +on écrasait les noyaux. Caton, après avoir donné les préceptes sur +la manière de construire un pressoir à olives, donne le détail de la +dépense qu'il occasionnait; l'incertitude des érudits sur la valeur des +signes employés dans ce passage, ne permet pas de le connaître à fond. +Le même auteur nous apprend qu'on tirait des meules des carrières +situées aux environs de Sessa, qui en fournissent encore aujourd'hui, +et de celles de Nola et de Pompéia. On a reconnu, en effet, que notre +pressoir était d'une lave très-antique qui se trouve dans la situation +de cette ville, très-au-dessus des terrains de Civita et de Rapillo, +jusqu'au fleuve Sarno. Indépendamment de la machine que nous avons +essayé de décrire avec la plus grande exactitude, on remarquera dans le +plan et les coupes (_pl. XLVI_) les vestiges de deux autres machines ou +pressoirs proprement dits, servant à exprimer l'huile des olives déjà +triturées. Les deux vasques marquées HI sur le plan, ont dû faire partie +de ces pressoirs. Chacune des deux vasques, a, sur le côté opposé au +mur, un bord ou marge marquée _a_, où il restait un conduit de plomb qui +aboutissait à un grand vase de terre cuite C. Le plan montre l'orifice +du vase; la coupe en montre la forme inférieure sur la ligne AB, et la +hauteur au-dessus du pavé sur la ligne CD. Près de la bouche de chaque +vase, s'élève un petit massif de maçonnerie dont la surface est un +plan incliné; celui de droite est recouvert d'une tuile: ces massifs +faisaient probablement l'office d'égoûtoirs. Bans les vasques, sont +trois trous _d, e, f_, tous ayant un bord et une certaine profondeur +(comme on le voit dans les deux sections CD, EF) qui arrive à un petit +souterrain _g_, indiqué dans le plan et dans la coupe. On descendait +dans ce souterrain par le petit puits _h_. Chaque puits a un bord qui +s'élève un peu au-dessus du plan de la vasque: on voit un bord semblable +autour du trou _f_. À l'un des trous _d_, on voit un creux en forme de +niche, et enfin sur le pavé de la vasque I, s'élèvent quatre cercles de +fer, liés deux à deux, _i, i_. En combinant les traces du pressoir +sur le plan, c'est-à-dire les vasques, les vases de terre cuite, les +conduits en plomb, les trous, leur communication avec un souterrain, on +peut à l'aide de la description donnée par Caton (_cap._) + +[Illustration 168] + + + +PLANCHE L. + +_Carte pour servir à l'intelligence des découvertes d'Herculanum, de +Pompéia, et des autres Villes antiques détruites par les éruptions du +Vésuve._ + + +En publiant cette édition des antiquités d'Herculanum, nous avons cru +devoir nous arrêter au même point où l'édition royale de Naples s'est +trouvée suspendue. Un ouvragé de cette importance, commencé sur un si +beau plan, ne demeurera point, sans doute, imparfait. Les statues en +marbre, les ustensiles sacrés et domestiques, et d'autres antiquités, +doivent former différentes classes, et fournir la matière de plusieurs +autres volumes. Une grande partie de ces objets a été gravée pour +l'édition originale; M. Piroli s'était mis en mesure d'en suivre la +publication pas à pas; mais il a considéré qu'il serait indiscret de +prévenir, pour ainsi dire furtivement, une entreprise digne d'être +relevée et encouragée par l'auguste Souverain, devenu le possesseur de +ces trésors et des mines non fouillées qui en récèlent encore d'aussi +précieux. Nous partageons ce sentiment, et nous espérons que nos +lecteurs, en appréciant notre retenue, nous sauront aussi quelque gré +de l'empressement que nous mettrons à compléter notre édition, aussi-tôt +que nous pourrons nous permettre de le faire. + +La carte que nous donnons ici ferme, en quelque sorte, le câdre que nous +avons adopté. + +Elle montre la situation des villes antiques, détruites par le Vésuve, +et desquelles nous avons eu occasion de parler dans cet ouvragé, comme +du théâtre des découvertes. Il entre dans notre sujet de donner, sur +ces mêmes villes, quelques notions historiques et géographiques; c'est +l'objet de l'article qui termine ce volume. + + + + +TABLE DES MATIÈRES +CONTENUES +Dans le 6e Volume des Antiquités d'Herculanum +(LAMPES ET CANDÉLABRES). + + + + + +A + +ACTÆAON se défendant contre ses chiens,--Pl. 19, fig. II. + +AIGLE déchirant un lièvre.--Pl. 3, fig. I. + +ANIMAUX, (lampes ornées de figures ou de têtes d') emblèmes du culte de +diverses divinités.--Pl. 10, fig. III, IV, V, VI; et Pl. 21. + +APOTHÉOSE, d'un personnage inconnu. (Lampes exprimant l').--Pl. 18, fig. +I et V. + +B + +BAIN. (Deux personnages préparant un)--Pl. 23, fig. III. + +BALADIN. (Lampe dont le couvercle est surmonté d'une figure de)--Pl. 16. + +BARQUE. (Lampe en forme de).--Pl. 8, fig. I. + +BŒUF avec le _croissant_, emblême du culte égyptien.--Planch. 23, fig. +II. + +C + +CALEÇON. _Voyez_ BALADIN. + +CANDÉLABRES à mécanisme, avec des figures en hermès.--Pl. 35.--_Autres_ +de diverses espèces.----Pl. 36 à 45. + +CARTE pour servir à l'intelligence de la découverte d'_Herculanum_, de +_Pompéia_, et des autres villes anciennes, détruites par les éruptions +du Vésuve. + +CHAÎNES. (Lampe de bronze suspendue avec des)--Pl. 24 et 25. + +CHAUVE-SOURIS. (Lampe de bronze ornée d'une)--Pl. 13, fig. III et IV. + +CHIENS DE CHASSE.--Pl. 19, fig. IV. + +CIGOGNE, symbole de la piété filiale.--Pl. 6, fig. II. + +COLOMBES.--Pl. 22. fig. VII. + +CONCORDE. (Symbole de la)--Pl. 19, fig. I. + +COQS. (Combat de)--Pl. 6, fig. I. + +COQUILLES, ornemens de lampes. Pl. 22, fig. III et IV. + +COURONNES de chêne, ornemens de lampes.--Pl. 8, fig. V. + +CROISSANT, emblème de Diane. Pl. 12, fig. I et II. + +CROIX. (Lampe curieuse, ornée d'une)--Pl. 23, fig. I. + +CYBÈLE et Attis.--Pl. 6, fig. III. + +D + +DAUPHINS sur des lampes consacrées à des divinités marines.--Pl. 18, +fig. II, III et IV. + +DIANE.--pl. 17, fig. IV. + +DIEUX LARES des quartiers de Rome. (Lampe consacrée aux)--Pl. 2, fig. +III. + +DIEUX LARES domestiques. (Lampe consacrée aux)--Pl. 17, fig. II. + +DIVINITÉS (Les trois grandes) réunies: Jupiter, Minerve et Junon. Pl. 1, +fig. I. + +DIVINITÉS (Les trois grandes) égyptiennes: Isis, Osiris et Harpocrates. + +E + +ELÉPHANT sur une lampe, emblème d'une victoire.--Pl. 17, fig. III. + +EPERVIER, lampe augurale.--Pl. 10, fig. I. + +ETRENNES. (Lampe relative aux) Explication sur cet usage.--Pl. 3, fig. +III et IV. + +F + +FIGUIER. (Lampe en forme de feuille de) avec une figure au milieu.--Pl. +14, fig. III. + +FORTUNE.--Pl. 1, fig. IV. + +G + +GÉNIE tenant un étendard.--Pl. 17, fig. I. + +GÉNIE de la beauté.--Pl. 17, fig. VI. + +GLADIATEUR, dit _Retiarius_, armé d'un filet.--Pl. 7, fig. I. + +GLADIATEUR. (Plusieurs lampes représentant des)--Pl. 4. + +GRIFFON, symbole du Soleil.--Pl. 12, fig. IV; pl. 15, fig. V. + +GUTTUS, sorte de vase. (Lampe en forme de)--Pl. 8, fig. III et IV. + +H + +HERCULE avec sa grande coupe.--Pl. 2, fig. V.--vainqueur du Dragon qui +gardait les pommes d'or du jardin des Hespérides.--Pl. 3, fig. II. + +HERCULE. (Génie d')--Pl. 19, fig. II. + +I + +INSCRIPTIONS. (Lampes remarquables par des)--Pl. 20, fig. VI à XIV. + +JOUET d'enfant. (Petite lampe considérée comme un)--Pl. 15, fig. I. + +JUPITER. (Lampe consacrée à)--Pl. 1, fig. II. + +L + +LAMPES. Leurs différentes espèces. _Voyez_ l'Avertissement en tête du +volume. + +LAMPADAIRES en bronzes.--Pl. 29,--_Autres_, portant des lampes.--Pl. +30.--_Autre_, ayant pour motif une figure grotesque.--Pl. 31. +--_Autres_, en forme de tronc d'arbre.--Pl. 32 et 33.--_Autre_, en +forme de colonnes.--Pl. 33.--_Autre_, avec un enfant sur le même +piédestal.--Pl. 24. + +LANTERNE, avec tous ses agrès.--Pl. 27. + +LION sur des lampes.--Pl. 13, fig. II; pl. 22, fig. V. + +LUMIGNON trouvé dans une lampe de bronze.--Pl. 25, fig. IV. + +M + +MASQUES. (Lampes ornées de)--Pl. 9, fig. V et VI; pl. 14, fig. I à IV; +pl. 17, fig. V; pl. 20; pl. 22, fig. VII et VIII. + +MOULIN, ou Pressoir à huile, trouvé à Stabie. Plans et détails.--Pl. 46 +à 59. + +O + +OIE. (Lampe en forme d')--Pl. 9. fig. II. + +OIE étouffée par un génie. (Lampe de bronze, ayant pour ornement +une)--Pl. 11. + +P + +PÉGASE, symbole d'Apollon.--Pl. 12, fig. III. + +POISSONS.--Pl. 13, fig. I; pl. 15, fig. II. + +POULETS SACRÉS.--Pl. 11, fig. IV. + +Q + +QUADRIGE en pleine course.--Pl. 5, fig. II. + +QUEUE pliante. (Lampe à)--Pl. 28, fig. IV à VI. + +R + +RAT sur une lampe de bronze.--Pl. 23, fig. VIII et IX. + +T + +TAUREAU. (Chasse au)--Pl. 5, fig. I. + +TRÉPIEDS en tronze, pour servir de support à des lampes.--Pl. 28, fig. +I, II et III. + +V + +VAISSEAU. (Lampes en forme de)--Pl. 22, fig. VI. + +VASES pour le service des lampes, avec des anses très-ornées.--Pl. 26. + +VEILLEUSE. (Lampe faisant)--Pl. 18, fig. VIII, IX et X. + +VICTOIRES.--Pl. II, fig. III. + +VILLES _(Des anciennes) détruites par les éruptions du Vésuve; +dissertation placée à la suite de la CARTE._--Pl. 50. + + + +_Fin de la Table._ + + + + + + + +DE L'IMPRIMERIE DE LEBLANC. + +PLANCHES XXXVI et suivantes. + + + +AVERTISSEMENT. + +Les planches qui terminent cette livraison (nos XXXVI-XLII) et celles +qui doivent commencer la livraison prochaine, ne sont point susceptibles +d'une explication particulière. Nous relèverons ce qu'elles peuvent +offrir d'intéressant, en examinant dans un seul article ce genre de +monumens. Nous ne nous sommes point refusés à l'abondance des matières +lorsque le fonds en était riche, comme il est arrivé dans ce même +volume; et nous avons racheté d'avance le vide que nous sommes obligés +de laisser ici. Nous aurons aussi occasion de nous étendre davantage +à la fin de ce volume, le sixième de ceux que nous avons annoncés au +public. + + +(_Le Relieur supprimera ce feuillet._) + + + + + + + + + + + +End of the Project Gutenberg EBook of Antiquités d'Herculanum, Tome VI., +(Vol. 6 of 6), by Tommaso Piroli, Pietro Piranesi, and Francesco Piranesi + +*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ANTIQUITÉS D'HERCULANUM *** + +***** This file should be named 17236-8.txt or 17236-8.zip ***** +This and all associated files of various formats will be found in: + https://www.gutenberg.org/1/7/2/3/17236/ + +Produced by Carlo Traverso, Rénald Lévesque and Distributed +Proofreaders Europe at http://dp.rastko.net. 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