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| author | Roger Frank <rfrank@pglaf.org> | 2025-10-15 01:28:41 -0700 |
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| committer | Roger Frank <rfrank@pglaf.org> | 2025-10-15 01:28:41 -0700 |
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Diffstat (limited to '20757-h')
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diff --git a/20757-h/20757-h.htm b/20757-h/20757-h.htm new file mode 100644 index 0000000..3a081fd --- /dev/null +++ b/20757-h/20757-h.htm @@ -0,0 +1,3381 @@ +<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?> +<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Strict//EN" + "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-strict.dtd"> + +<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="de" xml:lang="de"> +<head> + <meta name="generator" content= + "HTML Tidy for Linux/x86 (vers 1 September 2005), see www.w3.org" /> + <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" /> + <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css" /> + <meta name="DC.Creator" content="Ludwig Büchner" /> + <meta name="DC.Title" content="Darwinismus und Sozialismus" /> + <meta name="DC.Date" content="2003" /> + <meta name="DC.Language" content="German" /> + <meta name="DC.Rights" content="This text is in the public domain." /> + + <title>The Project Gutenberg EBook of Darwinismus und Sozialismus by Ludwig + Büchner</title> +<style type="text/css"> +/*<![CDATA[*/ +/* +The Gnutenberg Press - default CSS2 stylesheet + +Any generated element will have a class "tei" and a class "tei-elem" +where elem is the element name in TEI. +The order of statements is important !!! 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You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at <a href = "http://www.gutenberg.org">www.gutenberg.org</a></pre> +<p>Title: Darwinismus und Sozialismus</p> +<p> Der Kampf um das Dasein und die Moderne Gesellschaft</p> +<p>Author: Ludwig Büchner</p> +<p>Release Date: March 6, 2007 [eBook #20757]</p> +<p>Language: German</p> +<p>Character set encoding: utf-8</p> +<p>***START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK DARWINISMUS UND SOZIALISMUS***</p> +<p> </p> +<h3>E-text prepared by Carlo Traverso, Ralph Janke,<br /> + and the Project Gutenberg (Europe) Online Distributed Proofreading Team<br /> + (http://dp.rastko.net/)</h3> +<p> </p> +<hr class="full" /> +<p> </p> + + <div class="tei tei-text" style= + "margin-bottom: 2.00em; margin-top: 2.00em"> + <div class="tei tei-front" style= + "margin-bottom: 6.00em; margin-top: 2.00em"> + <div class="tei tei-div" style= + "margin-bottom: 1.00em; margin-top: 4.00em"> + <h1 class="tei tei-head" style= + "text-align: center; margin-bottom: 1.73em; text-indent: 0em; margin-top: 1.73em"> + <span style="font-size: 173%">Darwinismus</span></h1> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: center; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 0em; margin-top: 0.75em"> + und</p> + </div> + + <div class="tei tei-div" style= + "margin-bottom: 1.00em; margin-top: 4.00em"> + <h1 class="tei tei-head" style= + "text-align: center; margin-bottom: 1.73em; text-indent: 0em; margin-top: 1.73em"> + <span style="font-size: 173%">Sozialismus</span></h1> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: center; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 0em; margin-top: 0.75em"> + oder</p> + </div> + + <div class="tei tei-div" style= + "margin-bottom: 1.00em; margin-top: 4.00em"> + <h1 class="tei tei-head" style= + "text-align: center; margin-bottom: 1.73em; text-indent: 0em; margin-top: 1.73em"> + <span style="font-size: 173%">Der Kampf um das Dasein und die moderne + Gesellschaft,</span></h1> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: center; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 0em; margin-top: 0.75em"> + Von</p> + </div> + + <div class="tei tei-div" style= + "margin-bottom: 1.00em; margin-top: 4.00em"> + <h1 class="tei tei-head" style= + "text-align: center; margin-bottom: 1.73em; text-indent: 0em; margin-top: 1.73em"> + <span style="font-size: 173%">Prof, Dr. Ludwig Büchner.</span></h1> +<p> </p> +<p> </p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: center; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 0em; margin-top: 0.75em"> + <span class="tei tei-hi" style="text-align: center"><span style= + "font-weight: 700">Leipzig</span></span><br /> + Ernst Günthers Verlag<br /> + 1894.</p> + </div> + </div> + + <div class="tei tei-body" style= + "margin-bottom: 6.00em; margin-top: 6.00em"> + <hr class="doublepage" /> + + <div class="tei tei-div" style= + "margin-bottom: 1.00em; margin-top: 4.00em"> + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Der Zustand der menschlichen Gesellschaft in Vergangenheit und + G<span class="tei tei-pb" id="page1">1</span><a name="Pg1" id="Pg1" + class="tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>egenwart + bietet für das Auge des Menschenfreundes in vielfacher Beziehung ein + wenig erfreuliches Bild. Es zeigt uns riesige Gegensätze von höchstem + Glück und von tiefstem Elend, Grenzenlose Armut neben grenzenlosem + Reichtum, grenzenlose Gewalt neben grenzenloser Ohnmacht, + grenzenloser Überfluss neben grenzenloser Entbehrung, Übermass von + Arbeit neben Nichtsthuerei und Faulenzertum, politische Freiheit + neben wirtschaftlichem Knechttum, fabelhaftes Wissen neben tiefster + Unwissenheit, Schönes und Herrliches jeder Art neben Hässlichem und + Abstossendem jeder Art, höchste Erhebung menschlichen Seins und + Könnens neben dessen tiefster Versunkenheit, blöder dumpfer + Aberglauben neben höchster Geistesfreiheit — das ist der Charakter + einer Gesellschaft, welche in der Grösse und dem Widerstreit dieser + Gegensätze die schlimmsten, hinter uns liegenden Zeiten politischer + Unterdrückung und Sklaverei noch überbieten zu wollen scheint. Von + jeher haben die Menschen untereinander und gegen ihr eignes + Geschlecht in einer Weise gewütet, im Vergleich mit welcher die + wildesten und grausamsten Bestien als fromme Lämmer erscheinen + müssen. Aber wenn auch diese Zeiten wildester Barbarei und + Zerfleischungswut in zivilisieren Ländern grösstenteils vorüber sind, + so wiederholen sie sich doch in andrer <span class="tei tei-pb" id= + "page2">2</span><a name="Pg2" id="Pg2" class="tei tei-anchor" style= + "text-align: justify"></a>Form in jenen erschütternden + gesellschaftlichen Tragödien von Mord, Selbstmord, Hungertod, + unverschuldeter Krankheit, frühzeitigem Tod, Arbeitslosigkeit u. s. + w., welche wir beinahe tagtäglich an uns vorüber müssen ziehen + lassen, ohne im Stande zu sein, ihre schreckliche Wiederkehr zu + verhüten oder ohne ihnen mehr als eine kurze Regung des Mitleids + schenken zu können. Tagtäglich sehen wir Menschen aus Mangel der + notwendigsten Lebensbedürfnisse schnell oder langsam zu Grunde gehen, + während dicht neben ihnen der besser situierte Teil der Gesellschaft + in Überfluss und Wohlleben erstickt, und während der + National-Wohlstand einen nie gesehenen, aber in der Regel nur + Einzelnen zu Gute kommenden Aufschwung nimmt. Wenn wir sehen, dass + Hunderttausende in Üppigkeit verderben, während Millionen dasselbe + Schicksal erleiden durch Darben und Entbehren, so wird man beinahe + versucht, jenem englischen Schriftsteller Recht zu geben, welcher + fragt: »Ist es in Ordnung, dass Millionen beinahe Hungers sterben, + damit einige Tausende an Dyspepsie (Magenüberladung) zu Grunde + gehen?«</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Die Statistik hat die traurige Thatsache an das Liebt gebracht, dass + die durchschnittliche Lebensdauer der Armen kaum etwas mehr, als die + Hälfte der Lebensdauer der Reichen beträgt. Also wird der Arme durch + die einfache Thatsache seiner Armut nicht bloss um den Genuss des + Lebens, sondern auch um das Leben selbst gebracht. Am schwersten + lastet dieser Fluch der Armut auf der armen, unschuldigen Kinderwelt, + welche schon mit ihrem ersten Atemzuge den Keim eines frühen Todes + oder späterer Krankheit in sich aufnimmt, und zwar hauptsächlich + durch gesellschaftliches Verschulden. Die Statistik zeigt, dass im + Durchschnitt schon die Hälft<span class="tei tei-pb" id= + "page3">3</span><a name="Pg3" id="Pg3" class="tei tei-anchor" style= + "text-align: justify"></a>e aller Kinder der Armen vor Erreichung des + fünften Lebensjahres dieses irdische Jammerthal wieder verlässt + infolge von Mangel, schlechter Pflege u. s. w. Der riesige + nationalökonomische Schaden dieses fortwährenden zwecklosen Kommens + und Gehens springt in die Augen. Alle die Millionen Ausgaben an Geld + und Arbeit, welche auf diese Kleinen verwendet worden sind, gehen mit + ihrem Tode für die Gesamtheit unwiderbringlich verloren und können + nie wieder durch deren spätere Thätigkeit ersetzt werden.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Muss es nicht das Herz des Menschenfreundes auf das Tiefste betrüben, + wenn er die Kinder der Armen in Pfützen und Kothaufen nach + Speiseresten wühlen sieht, welche den Reichen für ihre Hunde und + Katzen zu schlecht sind — oder wenn er hören muss, dass ganze Scharen + von Kindern morgens ohne Frühstück in die Schulen getrieben werden — + oder wenn er von verzweifelten Vätern oder Müttern lesen muss, welche + sich und ihre Kinder einem freiwilligen Tode opfern, um dem Tode + durch Hunger oder Entbehrung zu entgehen — oder wenn er sehen muss, + wie eine politische oder geschäftliche Krisis ganze Scharen + fleissiger Arbeiter ohne Nahrung für sich selbst und für die Ihrigen + auf das Pflaster wirft — oder wenn er beobachten muss, wie die + Zunahme der Verbrechen gegen Leben und Eigentum zumeist einem + heimlich geführten Kriege der Besitzlosen gegen die Besitzenden + entspringt — oder wenn er die Überzeugung gewinnen muss, dass + Egoismus und Selbstsucht die Grundsäulen sind, auf denen die + menschliche Gesellschaft aufgebaut ist, u. s. w.? Wenn wir unsre + grossen Städte, unsre mächtigen Industriebezirke durchwandern, so + haben wir fast bei jedem Schritte Gelegenheit, zu bemerken, wie + unmit<span class="tei tei-pb" id="page4">4</span><a name="Pg4" id= + "Pg4" class="tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>telbar + neben, über und unter den Stätten des Reichtums, und Glanzes die + Höhlen des Lasters und Elends sich verbergen, wie neben brechenden + Tischen und übersatten Magen der hohläugige Hunger still seine Qualen + duldet, und wie neben Wohlleben und Übermut jeder Art die + hoffnungslose Entbehrung entweder scheu und ängstlich in schmutzige + Winkel sich verkriecht oder in düsterer Verzweiflung schreckliche + Thaten gegen Staat und Gesellschaft ausbrütet. Ein sehr berechtigtes + Sprüchwort sagt: »Wer nicht arbeitet, der soll auch nicht essen.« + Aber wie viele essen, die nicht arbeiten oder nie gearbeitet haben, + und wie viele arbeiten, die sich nicht satt essen können! Woraus der + unabweisbare Schluss folgt, dass diejenigen, welche arbeiten, nicht + bloss für sich, sondern auch für die Erhaltung eines ganzen Heeres + von Müssiggängern thätig sein müssen. Man wende nicht ein, dass diese + Müssiggänger von den Anstrengungen oder Verdiensten ihrer Vorfahren + leben, da gerade die notwendigsten Lebensbedürfnisse nicht zum voraus + geschaffen werden können und, wenn verzehrt, notwendig vorher durch + die Anstrengungen der Mitlebenden erzeugt worden sein müssen.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Aber diese ungleiche Verteilung gilt nicht bloss für die <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">materielle</span></span>, + sondern auch für die <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">geistige</span></span> + Nahrung. Wie viele Talente oder Genies müssen den Pflug des + Alltaglebens ziehen, weil ihnen nicht das Glück an der Wiege + gelächelt hat, während oft die beschränktesten Köpfe auf den Sesseln + der Macht oder Gelehrsamkeit sich breit machen. Gerade die idealste + geistige Arbeit belohnt sich in der Regel am schlechtesten. + Philosophen und Dichter sind in der Regel geborene Proletarier und + ernten erst nach ihrem Tode die Ehren, welche ihnen im Leben hätten + zukommen <span class="tei tei-pb" id="page5">5</span><a name="Pg5" + id="Pg5" class="tei tei-anchor" style= + "text-align: justify"></a>müssen, während hastige und oberflächliche + Fabrikarbeit nach dem Geschmack des grossen Haufens sich schon + während des Lebens am besten lohnt, Man denke beispielsweise an die + erbärmliche, an den Haaren herbeigezogene Situationskomik in unserm + deutschen Lustspiel, die nur Hohlköpfe ergötzen kann und trotzdem auf + unsern Bühnen, welche geistige Erziehungsanstalten für das Volk sein + sollten, alle besseren Erzeugnisse mehr oder weniger in den + Hintergrund drängt. Ebenso wie den Theatern, die sich ganz vom + zahlenden Publikum abhängig machen, ergeht es unsern Zeitungen und + Wochenschriften, deren höchstes Ideal die Abonnentenzahl bildet und + bilden muss, und welche darum in der Regel weit mehr Gewicht auf den + zeitweiligen Geschmack des Publikums neben den Interessen ihrer + Leiter und Eigentümer legen, als auf Verbreitung von Wahrheit und + Aufklärung. Ein ähnlicher Vorwurf kann, wenn auch in minderem Grade, + der Buch-Litteratur nicht erspart werden, in welcher männlicher + Gradsinn und philosophische Überzeugungstreue sicher sind, überall + gegen einen Berg von Gemeinheit, Unwissenheit, Verleumdung oder + Teilnahmlosigkeit ankämpfen zu müssen, während elende, auf Neugier + oder Sensation berechnete oder den Vorurteilen der Masse + schmeichelnde Machwerke ebenso sicher sind, tausende von begierigen + Lesern zu finden. Welchen grenzenlos nachteiligen Einfluss diese + notgedrungene Unterwürfigkeit unter den gerade herrschenden Geist + oder Geschmack oder unter eingewurzelte Vorurteile des lesenden + Publikums haben muss und bereits gehabt hat, ist zu bekannt, als dass + es mehr als einer Hinweisung darauf bedürfte. Wie oft wird man, wenn + man das Facit unsrer Zeitungs- und Buchlitteratur zu ziehen + v<span class="tei tei-pb" id="page6">6</span><a name="Pg6" id="Pg6" + class="tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>ersucht, an + das bittere Wort <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Shakespeares</span></span> + erinnert: »Wahrheit ist ein Hund, der ins Loch muss und + hinausgepeitscht wird, während Madame Schosshündin (d. h. die Lüge) + am Feuer stehen und stinken darf.«</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Wenn man sich nun die Frage nach den Ursachen dieser betrübenden + Erscheinung vorlegt, so glauben wir die Antwort in einem Zustand zu + finden, dessen genauere Kenntnis uns durch die jetzt alle andern + Wissenschaften an Erfolg und Bedeutung weit überragende <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Naturwissenschaft</span></span> + an die Hand gegeben wird. Es ist jener unerbittliche <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Kampf</span></span> um + das <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Dasein</span></span> + oder jener Existenzkampf, welcher seit <span class="tei tei-hi" + style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Darwin</span></span> + eine so grosse Berühmtheit erlangt hat. Er ist zunächst hergenommen + aus der Pflanzen- und Tierwelt, wo er zu einer wesentlichen Ursache + der Umwandlung und des Fortschritts wird, indem in der Regel nur die + Kräftigsten, Fähigsten, durch die eine oder andre Eigenheit + Bevorzugten den Sieg in diesem Kampf oder Wettbewerb über ihre + Genossen davontragen. Anlass zu Bemitleidung giebt uns dieser Kampf + in der Regel nicht, weil der Tod schnell ist, weil er ohne volles + Bewusstsein erlitten wird, und weil in der Regel nur die persönliche + Tüchtigkeit oder Eigenart entscheidend ist. Es ist ein Kampf, welcher + von den Einzelnen mit den im ganzen gleichen Mitteln des Krieges oder + der Flucht oder des Wettbewerbs geführt wird, und wobei der Einzelne + keine Bevorzugung vor andern durch den Schutz der Gesellschaft + geniesst. Die Fülle und der Reichtum der Natur steht ihnen allen + ziemlieh gleichmässig zu Gebot, und es giebt keine Privilegien, + welche dem einen verbieten würden, etwas zu nehmen, was dem andern + gestattet ist. Nur individuelle Kraft oder Fähigkeit ist + entscheidend. Wenn das Tier seine Höhle oder sein <span class= + "tei tei-pb" id="page7">7</span><a name="Pg7" id="Pg7" class= + "tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>Nest allerdings auch + sein Eigentum nennt, so muss es doch gewärtig sein, in diesem Besitz + jederzeit durch andre Stärkere gestört oder daraus verdrängt zu + werden.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Ganz anders aber gestaltet sich infolge seiner sozialen Einrichtungen + dieser Kampf bei dem Menschen, welcher, wenn er zur Welt kommt, + bereits alle oder alle guten Plätze an der Tafel des Lebens besetzt + findet und, wenn ihm nicht Geburt, Reichtum, Rang u. s. w. zu Hilfe + kommen, von vornherein dazu verurteilt ist, seine Kräfte und sein + Leben im Dienste und zum Vorteil derjenigen, welche im Besitze sind + und welchen dieser Besitz durch die Gesamtheit garantiert wird, + aufzubrauchen. Daher siegt hier nicht immer der Beste, sondern der + Reichste, nicht der Tüchtigste, sondern der Mächtigste, nicht der + Fähigste oder Fleissigste, sondern der durch seine soziale Stellung + Bevorzugte, nicht der Klügste, sondern der Verschmitzteste, nicht der + Redlichste, sondern derjenige, welcher die mannigfachen Hilfsmittel + politischer und gesellschaftlicher Ausbeutung in der Hand hat und + dieselben am Schlauesten zu benutzen versteht. Daher es denn auch, da + sich dieses Verhältnis von Generation zu Generation forterbt, nicht + anders sein kann, als dass mit der Zeit jener Zustand extremer + gesellschaftlicher Ungleichheit daraus erwächst, welcher den + Charakter der gegenwärtigen Gesellschaft bildet und in immer + steigendem Masse bilden wird, und welcher bereits geschildert worden + ist. Übrigens bietet der Daseinskampf des Menschen zwei ganz + verschiedene Seiten dar, welche man strenge auseinander halten muss. + Die eine Seite besteht in dem <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Kampf des Menschen gegen + die Natur</span></span> und deren die freie Entfaltung seiner Kräfte + beengende Schranken, — ein Kampf, den er bekanntlich <span class= + "tei tei-pb" id="page8">8</span><a name="Pg8" id="Pg8" class= + "tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>mit dem + allergrössten Erfolge geführt hat und mit täglich grösserem Erfolge + führt. An diesem Erfolge nehmen alle Menschen in grösserem oder + geringerem Masse teil oder können daran teilnehmen.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Die zweite Seite stellt sich dar als der <span class="tei tei-hi" + style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Kampf des Menschen gegen + seinesgleichen</span></span>, welcher indessen ebensowohl ein + direkter wie ein indirekter Kampf oder Wettbewerb um die + Existenzbedingungen sein kann. Dieser Kampf ist in demselben Masse, + wie der Kampf gegen die Natur leichter geworden ist, schwerer, + grausamer und unerbittlicher geworden. Auch wird derselbe um so + heftiger, je grösser der Fortschritt auf materiellem Gebiete wird, + und je mehr die Zahl der Menschen und der Umfang ihrer Bedürfnisse + zunimmt. Durch ihn sind Egoismus und Individualismus zu + Weltherrschern geworden. Es ist ein allgemeiner Konkurrenz-Kampf oder + ein Krieg aller gegen alle, wobei der Tod des einen das Brot des + andern, das Unglück des einen das Glück des andern bedingt. Der + mächtige Trieb der Selbsterhaltung und der Zwang des + gesellschaftlichen Egoismus überwiegt alles; ein Widerstand gegen + denselben ist nicht möglich, ausser bei schwerer Strafe der + Widerstrebenden. Denn wo das Wohl oder Interesse des Einzelnen in + Frage kommt, da kennt der gesellschaftliche Egoismus in der Regel + ebensowenig Mitleid oder Schonung, wie der Tiger, wenn er sein Opfer + zerreisst; und man kann oder darf dieses dem Einzelnen nicht einmal + zum Vorwurf machen, da der Trieb oder das Interesse der + Selbsterhaltung innerhalb eines gesellschaftlichen Organismus, wie er + zur Zeit noch besteht, ihm sein Verhalten gebieterisch vorschreibt, + wenn er nicht den eignen Untergang herbeiführen oder beschleunigen + will. Se<span class="tei tei-pb" id="page9">9</span><a name="Pg9" id= + "Pg9" class="tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>lbst der + aufopferndste Menschenfreund kann sich diesem Gebot des Egoismus + nicht entziehen, ohne sich selbst den grössten Gefahren auszusetzen. + Es ist gewissermassen eine grosse und allgemeine Flucht oder ein + Wettrennen der Furcht vor der Not und Entbehrung des Lebens, ohne + Mitleid oder Hilfe für die dabei zu Boden Sinkenden, ähnlich jenem + berüchtigten Übergang der grossen Armee über die Beresina, wo jeder + nur für die eigne Rettung besorgt war und besorgt sein musste. Wer + nicht niedergetreten sein will, muss selbst niedertreten und dem + allgemeinen Feldgeschrei folgen: »Rette sich wer kann! Unterliege wer + muss!« Auch hat sich durch Gewohnheit das Gefühl des Einzelnen für + die Schrecken eines solchen Zustandes nach und nach in ähnlicher + Weise abgestumpft, wie es sich gegen die Schrecken einer Schlacht bei + den Kämpfenden abzustumpfen pflegt.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Wer kennt nicht das berühmte Buch des Amerikaners <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Bellamy</span></span>, + worin derselbe den Zustand der menschlichen Gesellschaft mit einer + grossen, bequem eingerichteten Kutsche vergleicht, welche von einer + kleineren Anzahl von Menschen besetzt ist, während die grössere davor + gespannte Mehrzahl diese Kutsche mit Aufbietung aller Kräfte über + Berge und Thäler, durch Sümpfe und Moräste schleppt, getrieben von + der Peitsche des Hungers, der als Kutscher auf dem Bocke sitzt! Ich + halte das Gleichnis, wie alle Gleichnisse, in vieler Beziehung für + schief oder hinkend, aber im grossen und ganzen muss es doch das + Richtige getroffen haben, wie der beispiellose Erfolg des Buches + beweist. Derselbe wäre nicht denkbar, wenn nicht eine grosse Mehrzahl + von Menschen tief von der Überzeugung eines unnatürlichen und + ungerechten Zustandes der heutigen menschlichen Gesellschaft + <span class="tei tei-pb" id="page10">10</span><a name="Pg10" id= + "Pg10" class="tei tei-anchor" style= + "text-align: justify"></a>durchdrungen wäre und in dem Buche mehr + oder weniger eine Offenbarung der eignen, sie bewegenden Gefühle + gefunden hätte.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Es wird wohl nicht viele geben, welche ernstlich zu leugnen wagen, + dass ein solcher Zustand der Gesellschaft von den grössten + ökonomischen und moralischen Nachteilen begleitet ist und begleitet + sein muss. Einerseits erzeugen Armut, Besitzlosigkeit und Mangel an + Erziehung und Bildung die meisten Verbrechen gegen Staat und + Gesellschaft, während andrerseits übertriebener Reichtum Müssiggang + und allerhand Laster im Gefolge hat; wodurch Staat und Gemeinde + genötigt werden, eine kostspielige Justiz mit allen ihren hässlichen + Anhängseln und eine ebenso kostspielige Armenpflege zu unterhalten. + In moralischer Beziehung erzeugt der allgemeine Konkurrenzkampf + hässliche Leidenschaften, wie Neid, Hass, Mitleidlosigkeit, Geldgier, + Hartherzigkeit, gegenseitige Verfolgungssucht statt gegenseitiger + Liebe und Unterstützung. Jeder denkt und handelt nur für sich und + sein eignes Interesse, weil er weiss, dass im Notfall kein anderer + für ihn eintreten oder dass er an der Gesamtheit keine Stütze finden + würde. In einer richtig organisierten Gesellschaft müsste der Gewinn + des Einzelnen zugleich der Gewinn der Gesamtheit sein und umgekehrt, + und das Motto derselben müsste heissen: »Einer für alle und alle für + einen«, während jetzt in der; Regel das Gegenteil stattfindet. Unsre + grössten Gewinne erzielen wir durch eine der traurigsten Ursachen + oder durch den Tod derjenigen, welche uns im Leben die liebsten + waren, indem wir sie beerben. Der Baumeister und alle bei Bauten + beschäftigten Arbeiter müssen sich freuen, wenn Häuser einstürzen + oder abbrennen; die Grubenarbeiter desgle<span class="tei tei-pb" id= + "page11">11</span><a name="Pg11" id="Pg11" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>ichen, wenn hunderte ihrer + unglücklichen Kameraden im Dunste der Bergwerke ersticken; der Arzt + muss sich freuen, wenn es viele Krankheiten giebt; der Advokat nährt + sich von Prozessen, welche seinen Mitbürgern Ruhe und Vermögen + rauben; der Richter muss Gefallen haben an grossen Kriminalprozessen; + die Offiziere müssen sich freuen, wenn das grösste Übel, welches die + Menschheit betreffen kann, der Krieg ausbricht, weil sie davon + Beförderung erwarten; der Familienvater muss sich freuen, wenn seine + Nachkommenschaft möglichst klein bleibt, obgleich der eigentliche + Zweck der Familie dabei verloren geht; der Wirt oder der Verkäufer + geistiger Getränke muss sich freuen, wenn die Trunksucht, und die + verlorenen Töchter des Volkes müssen sich freuen, wenn die Unzucht + zunimmt; alle Handwerker und Produzenten müssen sich freuen, wenn die + von ihnen erzeugten Gegenstände übermässig rasch verbraucht werden; + ein Gewitter oder Hagelschlag wird trotz des durch solche + Naturereignisse angerichteten Schadens von dem Glaser oder + Versicherungsagenten gern gesehen; wie denn überhaupt beinahe alles, + was dem einen Schaden, dem ändern Verdienst bringt</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Man könnte noch lange mit Aufzählung ähnlicher Beispiele fortfahren, + aber diese Vermehrung würde am dem Resultat nichts ändern.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Dazu kommt der demoralisierende Charakter der Arbeit selbst, welche + in der Regel nicht aus Interesse für das Gemeinwohl, sondern aus + Zwang der Umstände geleistet wird. Der heutige Arbeiter ist ein + Sklave wie ehedem, nur mit dem Unterschiede, dass ihn nicht die + Peitsche des Herrn, sondern diejenige des Hungers in die + Abhängigkei<span class="tei tei-pb" id="page12">12</span><a name= + "Pg12" id="Pg12" class="tei tei-anchor" style= + "text-align: justify"></a>t von seinem Arbeitgeber treibt. Aber + dieser Arbeitgeber selbst ist wieder ein Sklave — ein Sklave des + Kapitals, der Konkurrenz, der Geschäftskrisen, der Strikes, der + Verluste und oft in weit schlimmerer Lage, als der von ihm bezahlte + Arbeiter.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Ist so der Widersinn des Systems schon gross genug in <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">moralischer</span></span> + Beziehung, so ist er noch grösser in <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">ökonomischer</span></span> + Hinsicht, Denn während die Erde so viele Nahrungsstoffe hervorbringt, + dass die ganze lebende Menschheit reichlich damit versorgt werden + könnte, und bei richtiger, von gemeinsamen Grundsätzen geleiteter + Bewirtschaftung noch viel mehr hervorbringen könnte, und während der + Nationalwohlstand und die Ansammlung kolossa. Reichtümer in einzelnen + Händen eine nie gesehene Höhe erreichen, müssen wir fortwährend + mitten im Überfluss jene Szenen von Hunger, Entbehrung, + unverschuldetem Kranksein und frühzeitigem Sterben erleben, die + bereits geschildert worden sind. Wie heuchlerisch ist die Fürsorge + des Staates für seine Bürger, um dieselben vor der kleinsten + Versündigung gegen Leben, Eigentum oder Gesundheit zu schätzen, + während er ruhig zusieht oder duldet, dass fortwährend Tausende durch + Not, Elend und Entbehrung schnell oder langsam in einen bald + freiwilligen, bald unfreiwilligen Tod getrieben werden, oder dass + durch mangelhafte Erziehung und Ernährung eine an Geist und Körper + verkrüppelte Jugend emporwächst, die mit der Zeit die Strafgerichte + beschäftigt, die Gefängnisse füllt oder der Armenpflege zur Last + fällt. Man erlässt scharfe Gesetze gegen Tierquälerei, aber man hat + kein Auge für jene entsetzliche Menschenquälerei, welche erlaubt, + dass blasse, schwindsüchtige Mädchen oder Frauen, ja ganze + Bevölkerungen, wie die <span class="tei tei-pb" id= + "page13">13</span><a name="Pg13" id="Pg13" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>schlesischen und erzgebirgischen + Handweber, Tag und Nacht für Löhne arbeiten, welche kaum hinreichen, + sie vor dem Hungertode zu schützen; oder dass andre tausende, um + desselben Zweckes willen, Leben und Gesundheit in absolut schädlichen + Fabrikationszweigen zum Opfer bringen; oder dass barfüssige, kaum mit + Lumpen bekleidete Kinder bei Winterskälte in den Strassen unsrer + Städte umherirren; oder dass ein Dutzend Menschen in einem Wohnraume + zusammengedrängt ist, der kaum für einen Einzigen hinreicht, während + ein andrer zehn oder zwölf Zimmer und mehr für sich allein zur + Verfügung hat; oder dass die Wohnungen der Armen oft schlechter sind, + als die Hundehütten und Pferdeställe der Reichen; oder dass vielen + nichts übrig bleibt, als ihre Nächte im Freien zuzubringen, auf die + Gefahr hin, dafür verfolgt und bestraft zu werden, während + beispielsweise in Berlin 40000 Wohnungen leer stehen; oder dass es + Menschen giebt, welche aus Hunger und Nahrungssorgen schnell oder + langsam zu Grunde gehen, während der blosse Abfall von dem Tische der + Reichen oder ein geringer Prozent ihres Überflusses solches verhüten + könnte, u. s. w. u. s. w.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Wenn man in Gebirgsgegenden sehen muss, wie sich fette Weiber von + keuchenden und schwitzenden Menschen mit höchster Gefahr für deren + Leben und Gesundheit auf hohe Aussichtspunkte hinaufschleppen lassen, + bloss um eines armseligen Geldlohnes willen, so muss man mit Hass + gegen eine Gesellschaftsordnung erfüllt werden, welche dem Gott + Mammon erlaubt, seine elenden Geldsklaven ebenso zu den niedrigsten + Sklavendiensten und zur blinden Unterwürfigkeit unter seine Gebote zu + zwingen, wie es ehedem den Herrn über Sklaven oder Leibeigene zu thun + erlaubt war. <span class="tei tei-pb" id="page14">14</span><a name= + "Pg14" id="Pg14" class="tei tei-anchor" style= + "text-align: justify"></a> Ich wiederhole, dass es im allgemeinen nur + wenige geben wird, welche diese nackten Thatsacheu zu leugnen oder + den damit verbundenen Zustand als solchen zu verteidigen wagen. Man + erkennt die sozialen Schäden und Widersinnigkeiten als solche an, wie + ja schon daraus hervorgeht, dass die dadurch hervorgerufene + Litteratur mit zahllosen Besserungsvorschlägen fast unabsehbar + geworden ist. Aber — so pflegt man diesen Vorschlägen gegenüber zu + antworten — der Zustand ist leider nicht zu ändern. Es war von jeher + so und wird immer so sein und bleiben. Ungleichheit ist ein + notwendiges Attribut der menschlichen Gesellschaft. Zu allen Zeiten + hat es Adel und Stände, Reiche und Arme gegeben, und die grosse Masse + ist immer nur zum Arbeiten und Gehorchen dagewesen. Vernunft und + Gerechtigkeit in sozialer Beziehung sind immer Ideale geblieben; und + alle Gesellschafts-Idealisten, Plato mit seinem Vernunftstaat an der + Spitze, haben in der Praxis stets schmählich Schiffbruch gelitten. + Wollte man auch heute alle Besitztümer gleichmässig verteilen, so + würde sehr bald wieder die alte Ungleichheit da sein. Auch würde, wie + eine Berechnung leicht ergiebt, eine solche allgemeine Verteilung des + Besitzes dem Einzelnen verhältnismässig nur sehr geringen Gewinn + einbringen.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Man versäumt dabei nicht, an die grossen Wohlthaten der Konkurrenz zu + erinnern, welche den eigentlichen Sporn der Arbeit und des + Fortschritts bildet und welche es zu Wege gebracht hat, dass sich + heutzutage durch die Billigkeit der Erzeugnisse die Konsumtion mehr + oder weniger nach der Produktion richtet, während man früher + allgemein der Meinung war, dass das umgekehrte Verhältnis das allein + <span class="tei tei-pb" id="page15">15</span><a name="Pg15" id= + "Pg15" class="tei tei-anchor" style= + "text-align: justify"></a>richtige oder mögliche sei.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Aber wie soll diesen Einwänden begegnet, wie soll geholfen werden? + Diese Frage ist um so schwieriger zu beantworten, als bis jetzt alle + die zahllosen Versuche und Vorschläge zur Lösung der sozialen Frage + erfolglos geblieben sind. Dies darf jedoch den Menschenfreund nicht + abschrecken, immer wieder von neuem an Mittel der Abhilfe zu denken. + Es muss geholfen werden und — was die Hauptsache ist — es + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">kann</span></span> + geholfen werden.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Es <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">muss</span></span> + geholfen werden, wenn man nicht riskieren will, dass jede politische + Umwälzung oder Erschütterung der Gegenwart (und an solchen fehlt es + ja niemals) von schweren sozialen Erschütterungen begleitet sein + wird. Ein allgemeines Gefühl sozialer Unbehaglichkeit oder + Ungerechtigkeit, namentlich in den niederen Schichten der + Bevölkerung, hat sich der Mehrzahl der Menschen bemächtigt, und eine + künftige Revolution wird nicht, mehr, wie in der ersten und zweiten + französischen Revolution, vor dem »Eigentum« stehen bleiben. An + deutlichen Anzeichen dieser in den Tiefen der Volksseele tigerartig + gärenden Leidenschaften und Gelüste fehlt es ja in keiner Weise; + dieselben werden sich zu gelegener Zeit Luft machen, ohne dass man im + Stande sein wird, durch Gewaltmassregeln etwas andres zu erreichen, + als die Erziehung von Märtyrern und Fanatikern. Die Nihilisten in + Russland, die Communards in Frankreich, die Sozialdemokraten in + Deutschland, die Fenier, die Irredentisten, die Dynamiteriche, der + sein Haupt immer mehr erhebende und förmlich Schule machende + Anarchismus sind gewissermassen nur die Sturmvögel oder + Warnungssignale einer kommenden Umwälzung; und der Staatsweise oder + <span class="tei tei-pb" id="page16">16</span><a name="Pg16" id= + "Pg16" class="tei tei-anchor" style= + "text-align: justify"></a>Staatslenker, der sie unbeachtet lassen + wollte, würde dem Schiffer gleichen, der die sein Schiff vor dem + Sturm umflatternden Seemöven nicht beachtet oder dieselben mehr als + Verfolgungs-Objekte, denn als Warner behandelt. Denn »wer seine Zeit + damit verbringt, Jagd zu machen auf die Möven, wird vom Sturm + überrascht und beschädigt werden an Leben und Gut.« + (Radenhausen.)</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Sollte es aber auch, was ja nicht unmöglich wäre, gelingen, durch + Gewaltmassregeln jeden Versuch einer sozialen Umwälzung dauernd zu + unterdrücken, so würde doch damit die geschilderte Unzufriedenheit + und Unbehaglichkeit aus dem Schosse der Gesellschaft nicht nur nicht + entfernt, sondern nur noch vermehrt oder gesteigert werden. Es würde + mit der Zeit eine Art heimlichen Kriegszustandes zwischen den + besitzenden und den nicht-besitzenden Klassen der Gesellschaft + entstehen, welcher die Ruhe und das Glück des Gemeinwesens nicht + weniger alterieren würde, als ein offener Krieg. Denn wenn man + beispielsweise erfährt, dass im Jahre 1864 in England dreitausend + Personen ein jährliches Einkommen von ungefähr 500 Millionen Mark, + oder mehr als das jährliche Gesamteinkommen aller Ackerbauarbeiter + von ganz England und Wales, unter sich teilten, so wird man einen + dauernden sozialen Frieden auf dem Boden eines solchen + Missverhältnisses wohl kaum für möglich halten dürfen.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Glücklicherweise fehlt es nicht an der Möglichkeit, diesem Zustand zu + begegnen oder den drohenden Sturm nicht zum Ausbruch kommen zu + lassen, ohne dass man nötig hätte, zu gewaltsamen Mitteln zu greifen, + und zwar mit Hilfe einer Anzahl friedlicher Reformen, welche, auf dem + <span class="tei tei-pb" id="page17">17</span><a name="Pg17" id= + "Pg17" class="tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>Boden + der jetzigen Gesellschaftsordnung stehend, von da langsam und + allmählich zu einem besseren Zustand der Dinge hinüberleiten — + vorausgesetzt, dass es gelingt, die Mehrzahl der Menschen von der + Wohlthätigkeit und Notwendigkeit solcher Massregeln zu überzeugen. + Wir sehen hierbei selbstverständlich ab von jener radikalen oder + radikalsten Lösung der sozialen Frage, wie sie der <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Kommunismus</span></span> + verlangt. Ein solcher Zustand, wobei der gesamte Besitz + gemeinschaftlich und die Arbeit ganz frei oder freiwillig sein würde, + und von dem noch einmal ausführlicher die Rede sein wird, wäre wohl + denkbar, ist aber für jetzt in grösserem Massstabe unausführbar, + teils wegen der allgemeinen Abneigung gegen denselben, teils wegen + der Schwäche der menschlichen Natur, welche durch lange Jahre des + Egoismus und Individualismus für Ertragung derartiger Idealzustände + unfähig geworden ist. Ein solcher Zustand würde erst möglich sein am + Ende einer langjährigen Erziehung des menschlichen Geistes im Sinne + des Altruismus und Kollektivismus oder der allgemeinen Bruder- und + Menschenliebe.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Es bleibt sonach nichts übrig, als Ausschau nach andern Mitteln oder + Hilfen zu halten. Hier wird uns denn wieder der richtige Fingerzeig + gegeben durch die <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Naturwissenschaft</span></span>, + welche heutzutage bestimmt sein dürfte, nicht bloss die <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">geistige</span></span>, + sondern auch die <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">soziale</span></span> + Befreiung der Menschheit zu bewirken.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Ich komme dabei zurück auf den von dieser Wissenschaft in das rechte + Licht gesetzten <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Kampf um das + Dasein</span></span>, welcher leider unter den gegenwärtigen + gesellschaftlichen Verhältnissen noch ganz den Charakter des rohen + Daseinskampfes der Natur trägt, nur mit dem Unterschied, dass + e<span class="tei tei-pb" id="page18">18</span><a name="Pg18" id= + "Pg18" class="tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>r + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">hier</span></span> mit + mehr oder weniger <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">gleichen</span></span>, + dort mit sehr <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">ungleichen</span></span> + Mitteln gekämpft wird.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Da lautet denn das erlösende Losungswort: <span class="tei tei-hi" + style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Ersetzung der Naturmacht + durch die Vernunftmacht</span></span>, d. h. möglichste Ausgleichung + der Mittel und Umstände, unter denen und mit denen gekämpft wird. An + die Stelle des Einzelkampfes um das Dasein muss ein gemeinsamer Kampf + aller <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">für</span></span> das + Dasein treten. Mit ändern Worten: die Stelle des rohen Naturkampfes + muss ein gemeinschaftlicher, durch Vernunft und Gerechtigkeit + geregelter sozialer Kampf um die Lebensbedingungen ersetzen.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Der Kampf, wie er unter den jetzigen sozialen Verhältnissen geführt + wird, verdient den Namen eines eigentlichen Kampfes, eines + Wettbewerbs mit gleichen Mitteln weit weniger, als denjenigen einer + gesetzlich geregelten <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Unterdrückung</span></span>. + Oder wie wäre anders der Kampf eines Menschen zu bezeichnen, den man, + allenfalls mit einem hölzernen Säbel bewaffnet, gegen Flinten und + Kanonen schicken wollte Oder der Wettlauf eines Menschen mit blossen + Füssen mit einem andern, der Pferde oder Eisenbahnen zur Verfügung + hätte! Oder wie wäre anders der Wettbewerb zwischen zwei Menschen zu + bezeichnen, von denen der eine alle Vorteile von Rang, Reichtum, + Erziehung, Bildung, sozialer Stellung u. s. w. für sich hätte, + während der andre über nichts verfügte, als über die Kraft seiner + nackten Arme und seines ungebildeten Verstandes!</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Der Ausgang eines solchen Kampfes oder Wettbewerbs ist zum voraus + entschieden. In der Regel ist das Schicksal des einzeln<span class= + "tei tei-pb" id="page19">19</span><a name="Pg19" id="Pg19" class= + "tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>en Menschen schon in + seiner Geburt besiegelt und das gesellschaftliche Sklaventum + desjenigen, dessen Wiege in der Hütte eines armen Mannes gestanden + hat, mit seinem ersten Atemzuge entschieden. »Die Fesseln einer + niederen Geburt«, sagt J. C. <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Fischer</span></span><a id="noteref_1" + name="noteref_1" href="#note_1" class="tei-noteref-a"><span class= + "tei tei-noteref" style="text-align: justify"><span style= + "font-size: 80%; text-decoration: none; vertical-align: super">1</span></span></a> + »schleppen wir durch das ganze Leben, und an ihnen zerschellt oft die + unerhörteste Anstrengung eines ganzen Lebens.«</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Zwar wird man entgegnen, dass man sehr eklatante Ausnahmen von dieser + Regel kennt. Man wird z. B. an den vor kurzem gestorbenen Amerikaner + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Jay Gould</span></span> + erinnern, der als armer Hirtenjunge in Amerika einwanderte und als + beispielloser Millionär starb. Diese Ausnahmen oder Glücksfälle + können und sollen nicht geleugnet werden; aber sie sind eben nur + überaus seltene Ausnahmen, welche die Regel nicht umstürzen. In der + Regel erhalten sich Rang und Reichtum bei einzelnen Familien oder + Ständen oder Gesellschaftsschichten für unbestimmt lange Zeiten.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Glücklicherweise fehlt den unterdrückten Klassen der Gesellschaft das + volle Bewusstsein oder die volle Empfindung ihrer Lage. Die Macht der + Gewohnheit stumpft ihr Gefühl dafür ab und lässt sie dasjenige, was + doch nur Menschenwerk ist, als eine unvermeidliche Fügung des + Schicksals betrachten. Wenn dies nicht so wäre, würden wir schon + längst jene soziale Revolution haben, welche fortwährend angekündigt + wird, aber dennoch nicht kommen will. Auch hat es die Natur weise so + eingerichtet, dass das Glück mehr im Charakter und Temperament des + Einzelnen, als in den äusseren Lebensumständen liegt. Wer ein + glücklich angelegtes Temperament hat, wird sich in jeder Lebenslage + mehr oder weniger wohl fühlen, während ein Melancholiker oder + e<span class="tei tei-pb" id="page20">20</span><a name="Pg20" id= + "Pg20" class="tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>in zu + Ängstlichkeit und Trübsinn geneigter Mensch durch keine + Glücksumstände froh oder zufrieden gemacht werden kann.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Trotzdem zeigen die bereits angeführten Umstände und Erscheinungen + deutlich, dass sich die Gesellschaft im grossen und ganzen in hohem + Grade unwohl fühlt und einer kommenden Umwälzung entgegensteuert. Die + erschreckende Ausbreitung der Sozialdemokratie wäre unbegreiflich, + wenn nicht das Bewusstsein ihrer gedrückten Lage in den unteren + Schichten der bürgerlichen Gesellschaft in fortwährendem Zunehmen + begriffen wäre. »Thatsache ist«, sagt F. A. <span class="tei tei-hi" + style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Lange</span></span> in + seiner vortrefflichen Schrift über die Arbeiterfrage<a id="noteref_2" + name="noteref_2" href="#note_2" class="tei-noteref-a"><span class= + "tei tei-noteref" style="text-align: justify"><span style= + "font-size: 80%; text-decoration: none; vertical-align: super">2</span></span></a>, + »dass der Kampf um das Dasein gerade jetzt wieder in der mächtigsten + und entscheidendsten Schicht der Nation in seiner ganzen ermattenden + Schwere empfunden wird, und dass die Geister beginnen, der + Einförmigkeit dieses Druckes überdrüssig zu werden.«</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Eine Änderung dieses trüben Zustandes ist, wie gesagt, nur möglich + durch eine grössere Ausgleichung in den Mitteln, womit jeder einzelne + seinen Kampf um das Dasein kämpft — eine Ausgleichung, welche sich + vor allen Dingen auf die Besitzes-Verhältnisse zu erstrecken hat. + Ferner durch die Umwandlung des Einzelkampfes in eben + gemeinschaftlichen, solidarisch verbundenen Kampf aller gegen die + Übel des Lebens, welche da sind Hunger, Kälte, Elend, Entbehrung, + Krankheit, Alter, Unfall, Invalidität und Tod, oder durch + Herbeiführung eines Zustandes, in welchem das Wohl des Einzelnen mehr + oder weniger identisch wird mit dem Wohl der Gesamtheit und umgekehrt + — ein Zustand, in welchem <span class="tei tei-pb" id= + "page21">21</span><a name="Pg21" id="Pg21" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>das schöne Wort zur Wahrheit wird: + »Einer für alle und alle für einen.«</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Ein solcher Zustand wäre, wie ich glaube, sehr leicht herbeizuführen, + ohne das der Arbeits- und Erwerbstrieb des Einzelnen darunter Not + leidet, so dass jeder die Früchte seines eigenen Fleisses, seiner + eigenen Thätigkeit und Intelligenz geniesst und zwar durch + Herbeiführung einer Versöhnung zwischen den Einzel- und den + Gesamt-Interessen.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Allerdings muss zugegeben werden, dass eine <span class="tei tei-hi" + style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">vollständige</span></span> + Ausgleichung in dieser Richtung — wenigstens für den Anfang — kaum + als möglich gedacht werden kann. Aber auch schon eine <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">teilweise</span></span> + Ausgleichung muss und wird von den wohlthätigsten Folgen begleitet + sein und wird voraussichtlich allmählich zu einem Zustande + hinüberleiten, der eine gänzliche Lösung der sozialen Frage in + Aussicht stellt. Namentlich wird der an sich so wohlthätige Sporn der + Konkurrenz durch diese Lösung nicht abgeschwächt, sondern im + Gegenteil geschärft werden, indem jeder nur die Früchte seines + eigenen Fleisses geniessen und nicht auf Kosten andrer wird leben + können. Auch ist die Lösung möglich ohne Verwischung der natürlichen + Ungleichheiten der Gesellschaft durch Geburt, Familie, Wohnort, + Anlage, inneres Bedürfnis, geistige und körperliche Vorzüge, + Verschiedenheit der Beschäftigung u. s. w. Diese natürlichen + Ungleichheiten oder Verschiedenheiten können nicht beseitigt werden, + weil in der Natur des Menschen und der Dinge selbst gelegen. In einer + Versöhnung des Individualismus mit dem Kollektivismus, vulgo + Sozialismus, oder in einer richtig organisierten Übereinstimmung der + Interessen und Bedürfnisse des Einzelnen mit den Interessen und + Bedürfnissen der Gesamtheit scheint daher <span class="tei tei-pb" + id="page22">22</span><a name="Pg22" id="Pg22" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>das ganze soziale Problem der Zukunft + zu liegen. »Es ist schlechthin undenkbar«, sagt W. E. <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Backhaus</span></span><a id="noteref_3" + name="noteref_3" href="#note_3" class="tei-noteref-a"><span class= + "tei tei-noteref" style="text-align: justify"><span style= + "font-size: 80%; text-decoration: none; vertical-align: super">3</span></span></a>, + »dass in einem Staatsganzen, dessen Einrichtungen auf dem + Vernunftgesetz beruhen, Sozialismus und Individualismus als + feindliche Kräfte gegeneinander wirken sollten.« Die innige + Verbindung des individualistischen Gedankens mit dem sozialistischen, + des Individuums mit der Gesellschaft bedeutet in Wahrheit die + Durchführung des grossen staatswirtschaftlichen Grundgesetzes, nach + welchem der Vorteil des Einzelnen stets auch der Vorteil der + Gesamtheit sein soll. Es ist hohe Zeit, dass der Konflikt zwischen + Einzel- und Gesamtinteressen im wirtschaftlichen Leben der Völker + seine Lösung finde — eine Lösung, welche nicht in der Hand dunkler + Schicksalsmächte, sondern einzig und allein in der Hand des Menschen + selbst liegt. »Sozialwirtschaft und Individualwirtschaft gehören in + einem Staatsganzen zu einander; sie ergänzen und fördern sich + gegenseitig; sie gehören zusammen wie Leib und Seele u. s. w.«</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Was nun die Mittel dieser Versöhnung oder der sozialen Erlösung + betrifft, so können dieselben dreierlei Art sein. Sie heissen</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + 1) Abschaffung der sog. Bodenrente oder Zurückführung des von Natur- + und Rechtswegen allen gehörigen Eigentums an Grund und Boden in den + Besitz der Gesamtheit (mit selbstverständlichem Einschluss der + Wasserkräfte und des Bergbaues).</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + 2) Reform d. h. allmähliche, gradweise bis zur viell<span class= + "tei tei-pb" id="page23">23</span><a name="Pg23" id="Pg23" class= + "tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>eicht gänzlichen + Abschaffung sich steigernde Reform der Erbrechte.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + 3) Umwandlung des Staates in eine allgemeine, solidarisch verbundene + Versicherungsgesellschaft gegen Krankheit, Alter, Unfall, Invalidität + und Tod.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Was den ersten Punkt betrifft, so kann es wohl kaum einen weniger + anfechtbaren Grundsatz des Naturrechts geben, als denjenigen, dass + die Mutter Erde, die uns alle erzeugt hat, die aber von niemand + erzeugt worden ist, und ohne welche menschliches Dasein eine + Unmöglichkeit sein würde, nicht einzelnen, sondern allen gehört. + Gleichwie der Mensch ein Produkt der Erde ist, so muss auch sein + Dasein in dem Anrecht an den Besitz derselben begründet sein. Der + Mensch ist nichts und vermag nichts ohne den Beistand der Mutter Erde + und ihrer nie versiegenden Kraft; er kann nichts erwerben, nichts + hervorbringen, nichts besitzen ohne Benutzung ihrer Kräfte und ihrer + Gaben. Daraus folgt, dass nach den einfachsten Grundsätzen der + Billigkeit und Gerechtigkeit die Benutzung dieser Gaben und Kräfte + jedem zur Welt Gekommenen in gleicher Weise zur Verfügung stehen + muss, und dass das Recht an den Grund und Boden ein ebensolches + Naturrecht ist, wie das Recht, die freie Luft zu atmen oder das der + Erde entquellende Wasser zu trinken oder sich von der Sonne + bescheinen zu lassen. Leider wird diesem Grundsatz in der + Wirklichkeit in greulicher Weise Hohn gesprochen. Eine Reihe von + Umständen, wie Gewalt, Eroberung, Krieg, Vererbung, Kauf, Schenkung, + Feudal- und Lehnsgüterwesen u. s. w. haben es im Laufe der Zeit dahin + gebracht, dass eine Minderheit durch den Besitz von Grund und Boden + zur Beherrscherin der ganzen Menschheit geworden ist, bis + schliesslich alles so verteilt war, dass kein Platz oder Raum für den + zu spät Gekommenen übrig geblieben, <span class="tei tei-pb" id= + "page24">24</span><a name="Pg24" id="Pg24" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>und dass dieser, wenn er nicht selbst + zufällig als Besitzer geboren ist, in der Luft hängen bleiben müsste, + wenn er nicht sofort das Recht der Niederlassung dadurch erkaufen + würde, dass er seine von der Natur ihm verliehenen Arbeitskräfte + denen, welche im Besitz des Bodens und der Arbeitsmittel sind, + leibeigen giebt. Die ungeheure Macht der Gewohnheit hat es dahin + gebracht, dass die grosse Mehrzahl der Menschen diesen rechtlosen + Zustand als etwas Natürliches oder Selbstverständliches hinnimmt, + während derjenige, der den Ursachen desselben nachgeht, alsbald + findet, dass das private Eigentum an Grund und Boden nicht von der + Natur, sondern von Gewalt und Usurpation herkommt Auch war dieses + Naturrecht im frühesten Altertum fast Überall mehr oder weniger + anerkannt, so in Palästina, Griechenland, Italien, Germanien, + Gallien, Indien, China, Japan, Peru u. s. w. Schon in den ältesten + geschichtlichen Urkunden unsres Geschlechts finden wir den Gedanken + der Gemeinsamkeit des Bodens deutlich ausgesprochen, so namentlich in + der Bibel, deren zahlreiche darauf bezügliche Aussprüche an + Deutlichkeit nichts zu wünschen übrig lassen. Zwar war bei den alten + Hebräern der Grund und Boden Familieneigentum; aber alle fünfzig + Jahre fand eine Neuverteilung des Bodens statt. Ebenso erkannte der + chinesische Denker <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Laotse</span></span> in + dem Besitz der Erde ein allen Menschen vom Weltall-Gott anvertrautes + heiliges Gut. Dementsprechend war das Bodeneigentumsrecht in China + nur ein Nutzungsrecht und nur als solches Übertragbar, während das + Eigentum selbst der durch den Staat repräsentierten Gesamtheit + verblieb und in der Theorie noch bis auf den heutigen Tag verbleibt. + Erst infolge einer langen Reihe von Gewaltmassregeln un<span class= + "tei tei-pb" id="page25">25</span><a name="Pg25" id="Pg25" class= + "tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>d Usurpationen + konnte die individuelle Aneignung des Grundes und Bodens in China + durchgesetzt werden. Ebenso war es in Japan, wo erst die mongolischen + Eroberer mit Gewalt das Feudalsystem einführten. Die Indier kannten + vor der englischen Eroberung weder das Recht der Veräusserung des + Grundeigentums, noch das Testament.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Nach <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style="font-style: normal; letter-spacing: 0.17em"> + Backhaus</span></span> (a. a. O.) erscheint es als höchst + wahrscheinlich, wenn nicht als gewiss, dass Grund und Boden im Anfang + der Geschichte überall Gemeinbesitz der Völker gewesen sind. Auch + haben sich die alten Philosophen dafür erklärt. <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Aristoteles</span></span> + erklärt, dass Grund und Boden notwendig Gemeingut sein müsse, und + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Plato</span></span> + verlangt, dass jedem Bürger ein gleich grosses oder gleich + ertragsfähiges Stück Land als unteilbar und unveräusserlich zur + Benutzung übergeben werde. Auch hatten Rom und Griechenland anfangs + dementsprechende Acker-Verfassungen. In Sparta hielt das Verbot des + Bodenverkaufs und des Testaments lange Zeit die Gleichheit des + Besitzes aufrecht; und in Athen unterwarfen <span class="tei tei-hi" + style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Solon</span></span> und + seine Nachfolger das individuelle Eigentum überhaupt schweren + Beschränkungen, wahrscheinlich als Reminiscenzen eines anfänglichen + Kommunismus, Auch in Rom hat sich das individuelle Eigentum an Grund + und Boden nur nach und nach aus dem gemeinsamen herausgebildet. + Anfangs Gemeinde-Eigentum wurde es später zum Eigentum der einzelnen + Familien und Geschlechter, welche letzteren in Bezug auf den Besitz + gewissermassen nur eine einzige Person bildeten. Erst mit dem Gesetz + der zwölf Tafeln und mit der Einführung der Rechte von Verkauf und + Testament gewann das individuelle Eigentum das Übergewicht über das + gemeinsame. Das grosse Grundeigentum <span class="tei tei-pb" id= + "page26">26</span><a name="Pg26" id="Pg26" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>verschlang allmählich das kleine, und + es entstanden Zustände, wie wir sie jetzt noch in England zu + beobachten Gelegenheit haben. Sicher ist es auch, dass nach altem + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">germanischem</span></span> + Recht der grösste und unentbehrlichste Teil des bewirtschafteten + Bodens oder die sog. Aussenmark Gemeinbesitz der Markgenossen war, + während die sog. Binnenmark dem Einzelnen nur in der Eigenschaft als + »Verwalter« gehörte. »Eine Ausnutzung und Ausbeutung des + Grundbesitzes und der Bodenkraft durch Einzelne zum Zwecke des + ausschliesslich eignen Vorteils war den alten Deutschen gänzlich + unbekannt.« Und diesem Bodenrecht und dem dadurch bethätigten + Gemeinsinn verdankten die alten Germanen ihre Freiheit und ihre + unerschöpfliche Kraft. Erst dem dämonisch wirkenden Geist der + römischen Gesetzgebung mit ihrer übermässigen Betonung der + persönlichen Besitz- und Eigentumsrechte gelang es, auch im alten + Germanien ein Privatrecht auf den Bodenbesitz zu schauen. Es war das + Nessushemd, welches die sterbende Roma dem germanischen Riesen + arglistig vermachte. Aber so urgesund waren die alten germanischen + Rechtseinrichtungen, dass sich Reste des Gemeinde-Eigentums unter + verschiedenen Bezeichnungen bis heute in einzelnen deutschen Landen + und Ortschaften erhalten haben. Der Zeitschrift »Freiland«, dem Organ + der Deutschen Gesellschaft für Bodenbesitzreform, ist es gelungen, + nachzuweisen, dass in Deutschland noch mehr als hundert Ortschaften + existieren, welche im glücklichen Besitze von Gemein-Eigentum an + Grund und Boden geblieben sind. Noch weit mehr ist diese Einrichtung + erhalten geblieben in einem grossen Teile von Russland, sowie in + manchen Dörfern Serbiens und Kroatiens, auch bei vielen asiatischen + Horde<span class="tei tei-pb" id="page27">27</span><a name="Pg27" id= + "Pg27" class="tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>n in + der Form des russischen sog. »Mir«, wobei das Land gemeinschaftlich + von allen Gemeindemitgliedern besessen und bebaut und die Ernte + gleichmässig verteilt wird. In der Schweiz findet sich ein Überrest + dieser alten Einrichtung in der Form des sog. »Allmend«. In ganz + Afrika besteht nach <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Letourneau</span></span><a id="noteref_4" + name="noteref_4" href="#note_4" class="tei-noteref-a"><span class= + "tei tei-noteref" style="text-align: justify"><span style= + "font-size: 80%; text-decoration: none; vertical-align: super">4</span></span></a> + die Individualisierung und Mobilisierung, des Grundeigentums nur + ausnahmsweise. Ebenso ist es mit dem eingeborenen Amerikanertum, bei + welchem die Jagd- und Fischgründe nicht dem Einzelnen, sondern dem + Stamm oder der Tribus angehören. In Java besteht noch überall + Gemeinsamkeit des Bodens und eine Verfassung, welche sich sehr + derjenigen des bereits erwähnten russischen Dorfsystems »Mir« nähert. + Bei den alten Peruanern bestand nach <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Prescott</span></span><a id="noteref_5" + name="noteref_5" href="#note_5" class="tei-noteref-a"><span class= + "tei tei-noteref" style="text-align: justify"><span style= + "font-size: 80%; text-decoration: none; vertical-align: super">5</span></span></a> + ein systematisch durchgeführter und von oben geleiteter Kommunismus, + welcher zur Folge hatte, dass es keine Armut und keinen Mangel gab, + und dass für Alte, Schwache, Kranke oder vom Unglück Betroffene + ausreichend gesorgt war u. s. w.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Wendet man diese Erfahrungen auf die Vorgeschichte des Menschen an, + so ist man wohl genötigt, anzunehmen, dass, wie Verfasser in seiner + Schrift über das goldene Zeitalter näher ausgeführt hat, die wilden + Horden der Urzeit das persönliche Eigentumsrecht so wenig oder in so + beschränkter Weise kannten oder achteten, wie die Wilden der + Gegenwart; — und zwar nicht bloss bei Jägern und Fischern, bei denen + ein festes Eigentum an Grund und Boden kaum möglich war, sondern auch + bei Ackerbauern. Nur die Waffen und Werkzeuge, <span class= + "tei tei-pb" id="page28">28</span><a name="Pg28" id="Pg28" class= + "tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>welche sich der + Einzelne selbst angefertigt hatte, galten als sein persönliches + Eigentum, obgleich es nach <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Plutarch</span></span> + sogar noch den alten Lacedämoniern erlaubt war, sich der Pferde, + Hunde und Werkzeuge ihrer Nachbarn zu bedienen, wenn diese keinen + Gebrauch davon machten.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Die Rückkehr zu den alten Zuständen oder die Rückgabe des von Natur- + und Rechtswegen allen gehörigen Besitzes von Grund und Boden an die + Gesamtheit ist übrigens — auch abgesehen von allen sozialen oder + naturrechtlichen Gründen — eine solche ökonomische oder + staatswirtschaftliche Notwendigkeit, dass sie auf die Dauer trotz + allen Widerstrebens gar nicht umgangen werden kann. Denn bei dem + riesigen Anwachsen der Bevölkerung in den europäischen Ländern giebt + es kein andres Mittel, um den Boden auf seine äusserste + Ertragsfähigkeit auszubeuten. Es kann und darf daher dem einzelnen + Besitzer eines Grundstücks nicht überlassen bleiben, ob und bis zu + welchem Grade er dasselbe ertragsfähig machen will oder nicht, + sondern es muss dem Boden im Interesse der Gesamtheit alles + abgerungen werden, was ihm irgend abgerungen werden kann. Dieses kann + aber nur geschehen durch den auf die Grundsätze der + wissenschaftlichen Landwirtschaft gestützten Grossbetrieb, sowie + dadurch, dass kein Fleckchen Erde nach Massgabe seiner Lage und + Beschaffenheit unbenutzt bleibt, während der Privatbetrieb hierin + ganz willkürlich und sehr oft unrationell verfährt oder verfahren + kann. Nirgendwo tritt dieses deutlicher zu Tage, als in England, wo + bekanntlich der gesamte, für Ackerbau bestimmte Grund und Boden bei + einer Bevölkerung von ca. 35 Millionen in den Händen von nur 14-15000 + Eigentümern sich befindet, welche daraus — in der Regel arbeitslos + und ohne jede eigene Bemühung <span class="tei tei-pb" id= + "page29">29</span><a name="Pg29" id="Pg29" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>— eine jährliche Rente von nicht + weniger als 4000 Millionen Mark ziehen, Von dem riesigen + Güter-Komplex des Herzogs von Sutherland z. B. (11 Mill. Acker) + befinden sich nur ca. 23000 Acker unter Cultur; und das + Gesamterträgnis berechnet sich im Durchschnitt auf <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">eine</span></span> Mark + pro Acker, während dasselbe in einzelnen Teilen auf das Vierzigfache + gesteigert werden könnte. Aber die unermesslich reichen englischen + Landlords ziehen es vor, aus kulturfähigern Boden, auf welchem sich + tausende fleissiger Menschen ernähren könnten, Schaftriften oder + Wildparks oder Rennbahnen oder herrschaftliche Gärten u. s. w. zu + machen, und nehmen keinen Anstand, die Ansiedler oder Einwohner zu + diesem Zweck unbarmherzig auszutreiben; und Ähnliches geschieht, wenn + auch nicht in gleich hohem Grade, wie in England, überall. So + besitzen in Deutschland die zehn grössten Grundbesitzer ein Neuntel + der gesamten angebauten Bodenfläche Deutschlands, während Frankreich + hinsichtlich der Verteilung von Grund und Boden weit besser daran + ist. Sogar in Amerika, wo doch Überfluss an Grund und Boden vorhanden + ist, machen sich die traurigen Folgen des privaten Bodenbesitzes + bereits in solcher Weise geltend, dass die bekannte Schrift des + Amerikaners H. <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">George</span></span> + über Fortschritt und Armut, worin jener Besitz als Hauptquelle des + sozialen Übels dargestellt wird, Millionen von Lesern finden konnte. + Es war eine der thörichtesten und zugleich ungerechtesten Handlungen + oder Versäumnisse der amerikanischen Staatsverwaltung, dass sie + nicht, was ihr ein Leichtes gewesen wäre, das unermessliche + Landgebiet, das ihr zu Gebote stand, von vornherein für + National-Eigentum erklärte und parzellenweise an Private verpachtete, + sondern dasselbe teils an Monopolisten und Pr<span class="tei tei-pb" + id="page30">30</span><a name="Pg30" id="Pg30" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>ivatgesellschaften verschenkte, teils + zu Schleuderpreisen an Private wegwarf, teils der willkürlichen + Besitzergreifung überliess. Eine Ausnahme hat man nur mit dem grossen + Nationalpark im Staate Colorado gemacht, welcher beinahe so gross + ist, wie das Königreich Sachsen — aber nicht zu nationalökonomischen, + sondern zu Zwecken des Privatvergnügens für Reiche und Vermögende. + Hätte man es mit dem gesamten Grund und Boden so gemacht, so müsste + jetzt ein unermesslicher, nicht zu erschöpfender Nationalreichtum des + amerikanischen Volkes die Folge sein, während dieser riesige Schatz + jetzt nur dem Privatnutzen dient. Am auffallendsten und + ungerechtesten erscheint ein solcher Privatnutzen dort, wo durch + einfache Vermehrung der Bevölkerung der Wert des Grundeigentums oft + bis in das Ungemessene steigt, wie namentlich in der Mitte und Nähe + wachsender Grossstädte, wo oft Landstrecken, welche vorher beinahe + keinen Wert hatten, binnen kurzer Zeit zu wahren Goldfeldern für ihre + Besitzer werden, — und zwar ohne jedes eigne Zuthun oder Verdienst + der letzteren, lediglich durch den Fleiss und die Thätigkeit der + Gesamtheit, welche nichtsdestoweniger dieses Resultat ihres Fleisses + ohne jeden Abzug dem einzelnen Privateigentümer in den Schoss + wirft.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Was nun die Art und Weise des Übergangs des Privatbesitzes an Grund + und Bodens in denjenigen des Staates oder der Gesamtheit betrifft, so + ist dieses eine sekundäre Frage, welche von den verschiedenen + Verteidigern der Bodenbesitzreform in verschiedener Weise beantwortet + wird. Es versteht sich dabei von selbst, dass von einer gewaltsamen + Aneignung nicht die Rede sein kann, sondern nur von einer Ablösung + der Rente oder des Bodens selbst gegen massige <span class= + "tei tei-pb" id="page31">31</span><a name="Pg31" id="Pg31" class= + "tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>und + abschätzungsweise festzustellende Entschädigung, Denn, wenn sich + auch, wie nachgewiesen, sehr viele und vielleicht gerade die + bedeutendsten Besitztitel an Grund und Boden nicht aus rechtlichem + Erwerb, sondern aus den Zeiten der Gewalt herschreiben, so darf doch, + da nach Verlauf so langer Zeit Untersuchungen über die Rechtlichkeit + der Erwerbstitel nicht mehr angestellt und die Nachkommen nicht für + die Sünden der Voreltern verantwortlich gemacht werden können, + niemand in seinen jetzt bestehenden Rechtsansprüchen gekränkt oder + benachteiligt werden.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Die weitgehendste Art und Weise wäre ein Rückkauf nach vorheriger + Abschätzung — wobei kleinere Güter oder Grundstücke nach ihrem vollen + Wert bezahlt, sehr grosse aber einer gewissen Reduktion des Preises + unterworfen werden müssten, — entweder gegen bar oder gegen eine in + Form von Pfandbriefen auszugebende Staatsrente. Allerdings würden + hierzu für den Anfang grosse Geldmittel notwendig sein; aber sie + würden kein ernstliches Hindernis bilden, wenn durch Annahme meines + zweiten Vorschlags auf Einschränkung der Erbrechte der ganze + Bodenbesitz oder wenigstens der grösste Teil desselben im Laufe eines + oder weniger Menschenleben an den Staat zurückfallen würde. Dazu käme + sodann der durch Zunahme der Bevölkerung und rationellere + Bewirtschaftung des Bodens im Grossbetrieb fort und fort steigende + Bodenwert, welche Steigerung unter allen Umständen, als durch die + Gesamtheit erarbeitet, auch der Gesamtheit oder dem Staate zu Gute + kommen müsste.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Die erklärten Anhänger der Bodenbesitzreform, welche sich in + Deutschland zu einem besonderen »Bund« mit einer Anzahl von + Zweigvereinen zusammengetha<span class="tei tei-pb" id= + "page32">32</span><a name="Pg32" id="Pg32" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>n haben und im Besitze eines + besonderen, in Berlin erscheinenden Organs unter dem Titel »Freiland« + sind, scheinen in ihrer Mehrzahl der Ansicht zu sein, dass »die + Überführung des Grundbesitzes, bez. der Grundrente, aus den Händen + einzelner in die Hände der Gesamtheit«, welche laut Statut den Zweck + ihrer Bestrebungen bildet, hinreichend sei, um, wenn auch nicht + unmittelbar, so doch mittelbar eine vollständige Lösung der sozialen + Frage herbeizuführen. Sie erwarten davon durch Beseitigung des + Hypothekenwesens in letzter Linie die Beseitigung der Macht des + Privatkapitals an Grund und Boden, sowie derjenigen des mobilen + Kapitals überhaupt, indem sie den überwiegenden Privatbesitz an Grund + und Boden für die Ursache aller sozial-wirtschaftlichen Drangsale und + für die Grundlage aller wirtschaftlichen Unfreiheit erklären. + Namentlich wird dadurch nach <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Backhaus</span></span> + (a. a. O.) dem »furchtbar wütenden Schrecknis« des Dämons + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Zins</span></span>, + welcher noch weit fürchterlicher ist, als der Kriegsdämon, weil er + keinen Frieden kennt und sich ununterbrochen vermehrt, ein gewisser + Halt geboten werden. Der Zins hat die ganze Gesellschaft in ein + einziges grosses Kriegslager verwandelt, in welchem ihm täglich + Menschenopfer ohne Zahl dargebracht werden. Denn unter der Herrschaft + des Privatbodenmonopols und seiner Wirkungen ist die überwältigende + Mehrheit jedes Volkes den Grossgrundherren und Grosskapitalisten in + ähnlicher Weise zinspflichtig geworden, wie seinerzeit die kleinen + Bürger Roms und die unterjochten Völker den römischen + Latifundienbesitzern und Grosskapitalisten zinspflichtig waren.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Wenn nun Verfasser bloss im Sinne der bisherigen Schule der + Badenbesitzreformer zu reden hätte, so könnte er hier abbrechen, da + diese Schule, wi<span class="tei tei-pb" id= + "page33">33</span><a name="Pg33" id="Pg33" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>e gesagt, Gründe zu haben glaubt, um + von der Verwirklichung ihrer Bestrebungen eine endgültige Beseitigung + des sozialen Elends zu erwarten. Da er aber diese Erwartung nicht zu + teilen vermag, so ist er genötigt, im Sinne seines tiefer gehenden + Ausgleichs in den Mitteln, mit denen der Einzelne seinen Kampf um das + Dasein zu bestehen hat, zur Erörterung seines zweiten Vorschlags + hinsichtlich der Beschränkung, bezw. Beseitigung der Erbrechte oder + des Erbkapitalismus überzugehen.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Verfasser ist sich wohl bewusst, dass er mit diesem Vorschlag + gewissermassen in ein Wespennest sticht und sich auf kritische + Anfeindungen jeder Art gefasst machen muss. Denn wo das persönliche + Interesse des Einzelnen in das Spiel kommt, da hat jede ruhige und + gerechte Überlegung ein Ende. Das Recht, seinen Kindern und + Kindeskindern dasjenige zu hinterlassen, was er selbst erworben hat, + will sich niemand nehmen lassen, Auch hat der Einzelne darin + vollkommen recht, solange er sich auf dem Boden der bestehenden + gesellschaftlichen Verhältnisse weiss. Aber ein ganz anderes ist es, + wenn der Sozialreformer Verhältnisse voraussieht, welche ganz anders + geartet sind und geartet sein müssen. Denn so wie politische + Revolutionen nicht mit Rosenwasser gemacht werden, so können auch + soziale Reformen von erfolgreicher Wirkung nicht mit halben oder + unzureichenden Massregeln gemacht werden. Übrigens darf ich mich zur + Unterstützung meines Vorschlags vor allen Dingen darauf berufen, dass + die Erbschaftssteuer längst als eine der gerechtesten und am + wenigsten drückenden anerkannt und angewendet worden ist, und dass + man derselben nur eine grössere Ausdehnung, namentlich in der + indirekten Erbfolge, zu geben braucht, um meinem Vorschlage mehr und + mehr nahe zu kommen. Auch mehren sich die Anhänger <span class= + "tei tei-pb" id="page34">34</span><a name="Pg34" id="Pg34" class= + "tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>einer solchen Idee + der Besteuerung in der gelehrten wie ungelehrten Welt von Jahr zu + Jahr, und es fehlt nicht an angesehenen, selbst konservativen + Staatsrechtslehrern, welche sich im Prinzip dafür aussprechen, wie + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Brinz</span></span>, + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Röscher</span></span>, + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Marlo</span></span>, + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Umpfenbach</span></span>, + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Schäffle</span></span>, + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Pfizer</span></span>, + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Bluntschli</span></span>, + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Baron</span></span>, + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Hallier</span></span> u. + s. w. Dass die eigentlichen Sozialisten zustimmen, versteht sich + beinahe von selbst. Schon der Basler Internationale Arbeiterkongress + von 1869 hat Abschaffung des privaten Grundeigentums und des + Erbrechts in sein Programm aufgenommen; und der französische + kollektivistische Sozialisten-Kongress von 1880 setzte als letzten + Punkt seines Programms »Abschaffung des Erbrechts für Seitenverwandte + und jedes direkten Erbrechts von mehr als 20000 Franks« fest. Auch + das Programm der englischen Radikalen acceptiert ganz und voll die + beiden genannten Forderungen. Unter den neueren Schriftstellern + radikaler Richtung hat sich namentlich <span class="tei tei-hi" + style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Max Nordau</span></span> + in seinem berühmten Buch über die konventionellen Lügen der + Kulturmenschheit mit durchschlagenden Gründen auf den Boden dieser + Anschauung gestellt Nach meiner Meinung ist eine solche Reform der + Erbrechte oder eine Beschränkung, resp. Abschaffung des + Erbkapitalismus <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">eine einfache Forderung + der sozialen Gerechtigkeit</span></span>. Denn niemand wird es als + dieser Forderung entsprechend ansehen können, dass unter den + Menschen, welche, wenn auch mit verschiedenen Eigenschaften, doch mit + demselben Anrecht an Existenz auf die Welt kommen, der eine + gewissermassen mit dem Breilöffel, der andre mit dem Hungerlutscher + im Munde geboren wird. Niemand wird es als Ausfluss natürlicher + Gerechtigkeit betrachten können, wenn der eine schon in der + <span class="tei tei-pb" id="page35">35</span><a name="Pg35" id= + "Pg35" class="tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>Wiege + auf Millionen sich wälzt oder einen grossen Teil des Grundes und + Bodens, welcher allen gehören sollte, sein eigen nennt, ohne dass er + das geringste persönliche Verdienst dabei hat, während der andre, wie + des Menschen Sohn, nicht weiss, wo er sein Haupt hinlegen soll, um + von den Mühen und Lasten seines armseligen Daseins auszuruhen. Man + vergegenwärtige sich die Caprice jenes reichen Engländers, welcher + sein ganzes grosses Vermögen einer ihm persönlich ganz fremden Dame + vermachte, bloss weil er Gefallen an ihrer schönen Nase gefunden + hatte, und ähnliche Beispiele einer total unsinnigen Vererbung an + unbedürftige Erben. Man denke an die Vermächtnisse an die tote Hand + oder an die Kirche, welche nur zum Schaden der Allgemeinheit + verwendet werden, an die hässliche Erbschleicherei, an die zahllosen + Erbstreitigkeiten, welche oft die tiefste Entzweiung ganzer Familien + herbeiführen und den hässlichsten Trieben der Menschennatur Nahrung + geben, an die Nachteile der Fideikommisse, an die durch stete + Vererbung aufrechterhaltenen ungeheuren Privatvermögen, welche einen + Staat im Staate, eine Geldmacht innerhalb der Staatsmacht darstellen, + an die Vererbung an ganz entfernte Seitenlinien, deren Angehörige den + Erblasser nie gesehen oder gekannt haben u. s. w. Das sog. + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Testament</span></span> + oder freie Verfügungsrecht über die Hinterlassenschaft ist auch + durchaus kein Ausfluss des Naturrechts, sondern eine Erfindung + späterer Zeiten, wahrscheinlich römischen Ursprungs; es war z. B. im + alten Deutschland ganz unbekannt. Die älteste Stufe des Eigentums war + vielmehr, wie die ausgezeichneten Untersuchungen von <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Laboulaye</span></span> + und <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Laveleye</span></span> + über die Entstehung der Eigentumsbegriffe nachgewiesen haben, das + <span class="tei tei-pb" id="page36">36</span><a name="Pg36" id= + "Pg36" class="tei tei-anchor" style= + "text-align: justify"></a><span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Gemein-Eigentum</span></span>. + Erst das römische Recht mit seiner übermässigen, bereits erwähnten + Betonung des Individualismus und der persönlichen Besitz- und + Eigentumsrechte machte dem ehemaligen Zustand der Dinge ein Ende und + trieb die letzteren im Sinne des persönlichen Egoismus auf die Spitze + — ein Verhältnis, an dem wir heute noch leider schwer zu kranken + haben. Heute hat, wie <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Lavelaye</span></span> + sagt, das Eigentum seinen ehemaligen sozialen Charakter ganz + verloren. Vollständig verschieden von dem, was es im Anfang war, hat + es nichts Gemeinsames mehr an sich. Privilegiert, fessellos, ohne + Rückhalt oder Verpflichtung scheint es, ohne Rücksicht auf die + Interessen der Gesamtheit, keinen andern Zweck als das Wohlsein des + Individuums zu verfolgen u. s. w.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + »Das Eigentumsrecht,« sagt <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Laboulaye</span></span> + in seiner preisgekrönten Schrift über die Geschichte dieses Rechts, + »ist eine Schöpfung der Gesellschaft ... Jedesmal wenn die + Gesellschaft etwas darin ändert, ist sie in ihrem Recht, und niemand + kann sich dagegen im Namen eines ältern Rechtes auflehnen; denn vor + ihr und nach ihr gibt es nichts. In ihr ruht die einzige Quelle und + der Ursprung des Rechts.«</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Der Einzelne darf sein Erworbenes oder Ererbtes schon um deswillen + nicht beliebig verschenken, weil sein Erwerb kein rein persönlicher, + sondern nur möglich ist in der Gesellschaft und durch deren + Mitwirkung. Eines der eklatantesten Beispiele dieser Art ist die + bereits erwähnte enorme Wertsteigerung des Grundes und Bodens im + Innern und in der Umgebung grosser, in der Entwicklung begriffener + Städte, welche dem einzelnen Besitzer ohne jedes eigne Verdienst + Millionen in den Schoss wirft und der Gesamtheit durch die enorme + Steigerung der Wohnungsmieten keinen Nutzen, <span class="tei tei-pb" + id="page37">37</span><a name="Pg37" id="Pg37" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>sondern nur Schaden bringt. Es ist + ein Zustand förmlicher Lohnsklaverei der Nicht-Besitzenden gegenüber + den Besitzenden, welchem durch die Gesetzgebung längst ein Damm hätte + entgegengesetzt werden sollen.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Selbstverständlich könnte eine so durchgreifende soziale Massregel, + wie die Beschränkung der Erbrechte, nicht plötzlich oder auf einmal, + sondern nur allmählich und ohne allzu grosse oder allzu plötzliche + Beleidigung privater Interessen in das Leben gerufen werden. Aber + gerade in dieser Möglichkeit einer allmählich sich steigernden + Einführung liegt ein Hauptvorteil des Vorschlags, wobei Praxis und + tägliche Erfahrung der Theorie jederzeit zur Hülfe kommen oder unter + die Arme greifen können. Auf diesem Wege wird es auch nicht schwer + werden, zu einer Entscheidung darüber zu kommen, ob man bis zu einer + gänzlichen Aufhebung der Erbrechte oder nur bis zu einer gewissen + Grenze der Einschränkung gehen soll.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Der Hauptnutzen oder Hauptvorteil des ganzen Vorschlags besteht in + dessen ausgleichender Gerechtigkeit oder darin, dass jeder nur die + Früchte seines eignen Fleisses, seiner eignen Tätigkeit und nicht + diejenigen der Thätigkeit oder des Glücks seiner Vorfahren ohne jede + eigne Bemühung gemessen würde. Söhne reicher Eltern haben in der + Regel das Privileg, roh, unwissend, faul oder lüderlich zu sein, so + dass grosser, namentlich unverdienter Reichtum oft mehr zum Fluch als + zum Segen wird. Von Geburt Reiche oder Vornehme werden von den + meisten Menschen als Wesen höherer Art angesehen, denen man sich nur + mit einer gewissen scheuen Ehrfurcht nähern dürfe, obgleich diese + Drohnen der Gesellschaft weit unter denen stehen, we<span class= + "tei tei-pb" id="page38">38</span><a name="Pg38" id="Pg38" class= + "tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>lche ihr Leben + selbst gemacht haben. Dem berühmten und berüchtigten Ausspruch + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Proudhons</span></span> + »Eigentum ist Diebstahl« liegt insofern ein sehr berechtigter Gedanke + zu Grunde, als nur der durch eigne Arbeit erworbene Besitz + rechtmässiges Eigentum genannt werden kann, während der ohne eigne + Bemühung ererbte Besitz sehr wohl als eine Art von Diebstahl an dem + Vermögen oder an der Arbeitskraft der Gesamtheit betrachtet werden + kann. Denn wenn der durch Erbschaft reich gewordene Teil der + Gesellschaft bis zu einem gewissen Grade in einem Zustand von + Wohlsein und verhältnismässigem Nichtsthun lebt, so ist dieses nur + dadurch möglich, dass er sein Geld für sich arbeiten lässt, d. h., da + das Geld nicht selbst arbeitet, durch die Leiden, die Arbeit und die + Entbehrung ärmerer Mitmenschen, welche den Zins aufzubringen haben. + Nicht dasjenige Eigentum soll angetastet werden, welches durch eignen + Fleiss und eigne Sparsamkeit erworben worden ist, sondern nur + dasjenige in gewissen Schranken gehalten werden, welches seine + Entstehung dem Fleisse oder den Glücksumständen anderer verdankt. Wer + darin eine Ungerechtigkeit erblicken wollte, müsste seine eignen + Begriffe von Gerechtigkeit haben.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Ein weiterer nicht hoch genug zu veranschlagender Nutzen oder Vorteil + meines Vorschlags besteht darin, dass durch dessen Ausführung der + übermässigen Anhäufung grosser Privatvermögen in einzelnen Händen, + welche, wie bereits bemerkt, einen Staat im Staate, eine Geldmacht + gegenüber der Staatsmacht darstellen, eine unübersteigliche Schranke + gesetzt wird. Die enormen Nachteile einer solchen Anhäufung in + politischer Beziehung sind namentlich dort bemerkbar, wo, wie z. B. + in Amerika, die unglückliche Manchesterdo<span class="tei tei-pb" id= + "page39">39</span><a name="Pg39" id="Pg39" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>ktrin herrschend ist, und wo mitunter + grosse oder reiche Eisenbahngesellschaften einen ganzen Staat + politisch völlig in der Gewalt haben. Die amerikanischen + Eisenbahn-Direktoren spielen bei der enormen Ausdehnung und + Wichtigkeit des dortigen Eisenbahnwesens in der Gegenwart eine + ähnliche Rolle, wie sie die Feudalherren des Mittelalters gespielt + haben, und brechen in Folge schlechter Verwaltung oder mangelhaften + Bahnbaues jedes Jahr einigen hundert oder tausend Personen beinahe + ungestraft die Hälse oder mindestens Arme und Beine. Ja, man verhehlt + sich in Amerika nicht die Gefahr, dass sich mit der Zeit das + Eisenbahn-Monopol sogar den Congress und die Bundesregierung + dienstbar machen werde. Aber auch in Europa liegt die Gefahr oder + Möglichkeit vor, dass der Einfluss grosser Geldmächte unter Umständen + im Stande ist, über Krieg und Frieden zu entscheiden oder + parlamentarische Körperschaften unter ihren Willen zu beugen. Ist ja + doch das Geld heutzutage eine alles bestimmende Macht und Gott Mammon + der einzige Gott, zu dem noch mit wahrer Inbrunst gebetet zu werden + pflegt!</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Der letzte und hauptsächlichste Vorteil meines Vorschlags beruht aber + darin, dass der Staat, ohne die verhasste Steuerschraube in Anwendung + bringen zu müssen, auf die leichteste Weise in den Besitz + hinreichender Geldmittel kommt, um alle im Interesse der + Allgemeinheit notwendigen Massregeln durchführen zu können, wie + Erziehung und Erhaltung der Kinder, wo die Einzelfamilie dazu nicht + ausreicht, Unentgeltlichkeit des gesamten Unterrichts, Versorgung von + Witwen und Waisen, Abschaffung des Pauperismus und unverschuldeter + Arbeitslosigkeit, Beschaffung der Arbeits- oder Produktionsmittel, + Besorgung des Verkehrswesens<span class="tei tei-pb" id= + "page40">40</span><a name="Pg40" id="Pg40" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a> u. s. w. Wenn man bedenkt, dass nach + den Veröffentlichungen des preussischen Finanzministeriums allein in + Preussen jährlich <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">zwölfhundert Millionen + Mark</span></span> vererbt werden — eine Schätzung, welche übrigens + nach ändern viel zu gering ist und auf mehr als das Doppelte + veranschlagt werden kann — so erhellt daraus, wie gross das Erträgnis + einer solchen Massregel, obendrein im Verein mit dem staatlichen + Bezug der Bodenrente, sein müsste.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Natürlich hat man gegen dieselbe und ihre Ausführbarkeit eine Menge + von Einwänden bereit, unter denen die zu befürchtende + Beeinträchtigung des Erwerbstriebs, die Gefahr der Verschwendung und + die Umgebung des Gesetzes durch Schenkung unter Lebenden neben + befürchteter Schädigung der Familie die Hauptrolle spielen. Ein + näheres Eingehen auf diese Einwände würde die Grenzen dieser kleinen + Schrift überschreiten. Ich muss mich daher begnügen, auf mein Buch + über die »Stellung des Menschen in Natur und Gesellschaft« zu + verweisen, in dessen dritter Abteilung ich jene Einwände genügend + entkräftet zu haben glaube, und wo auch im Anschluss daran die + wichtige Kapitalfrage eingehend erörtert ist.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Nur das mag hier nicht unerwähnt bleiben, dass der Einfluss des + Erbrechts im Vergleich mit dem Eigentumsrecht <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">als Antrieb zur + Arbeit</span></span> als ein ziemlich untergeordneter betrachtet + werden darf. Allerdings können wir alle Tage von solchen, welche + einer übertriebenen Sparsamkeit huldigen und unnötigerweise Schätze + aufhäufen, die Versicherung hören, <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">dass sie nur für ihre + Kinder sparten</span></span>. Aber derjenige müsste ein schlechter + Kenner der menschlichen Natur sein, der dieser Versicherung einen + mehr als sehr bedi<span class="tei tei-pb" id= + "page41">41</span><a name="Pg41" id="Pg41" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>ngungsweisen Glauben beimessen + wollte, Man spart zumeist für sich selbst und aus Freude am Besitz, + und betrügt nur sich oder andere mit dem Vorwand, dass man es der + Nachkommen halber thue, — was ja schon daraus erhellt, dass gerade + unter denjenigen, welche keine Leibeserben haben, die grössten + Geizhälse und Sparsimpel angetroffen werden. Im Gegenteil würde es + ein viel natürlicherer Gesichtspunkt sein, wenn solche, die ihre + Reichtümer oder ihren Wohlstand durch eigne Anstrengung erworben + haben, von ihren Kindern oder Erben dieselben Anstrengungen, dieselbe + Arbeit verlangten oder erwarteten, statt dass sie sich mit + Anstrengung aller Kräfte bemühen, denselben ein Lotterbette zu + bereiten, auf dem sie sich von Kindesbeinen an nur behaglich + auszustrecken haben. Wir könnten in dieser Beziehung von den Tieren + lernen, welche ja auch mit rührendster Sorgfalt für die Ernährung und + Erziehung ihrer Kleinen sorgen, aber dieselben von dem Augenblick an, + wo sie im stande sind, sich durch eigne Anstrengung zu erhalten, sich + selbst überlassen. So sollte es <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style="font-style: italic">mutatis + mutandis</span></span> auch bei den Menschen sein. In der That hat + sich Verfasser während seines Aufenthaltes in Amerika erzählen + lassen, dass dort, namentlich in der Stadt Newyork, sehr reiche + Familien die Gewohnheit haben, einen grossen oder grössten Teil ihres + Vermögens wissenschaftlichen, künstlerischen oder humanitären + Anstalten zuzuwenden oder zur Gründung sog. Philantropien herzugeben + und ihre Angehörigen auf diese Weise zur Arbeit zu zwingen, geleitet + von dar Erfahrung, dass Söhne sehr reicher Familien in dem + Bewusstsein dieses Reichtums sehr häufig in Faulheit und + Liederlichkeit verderben. Aber im ganzen mögen dieses wohl nur + <span class="tei tei-pb" id="page42">42</span><a name="Pg42" id= + "Pg42" class="tei tei-anchor" style= + "text-align: justify"></a>rühmliche Ausnahmen sein. Denn Reichtum und + Geld bergen leider eine dämonische Gewalt der Anziehung in sich, + welche diejenigen, die einmal auf diesem Wege sind, nicht ruhen und + die Begierde nach mehr in demselben Grade wachsen lässt, in welchem + dieselbe befriedigt wird. Der Durst nach Geld und Besitz hat daher + das Eigentümliche, dass er durch Befriedigung nicht gestillt, sondern + nur stärker angeregt wird. Gleichzeitig übt diese Befriedigung bei + der Mehrzahl der Menschen einen nachteiligen Einfluss auf den + Charakter aus, macht geizig, hartherzig und egoistisch und gibt nur + ausnahmsweise einzelnen Anlass, mit ihrem Reichtum aus eignem innerem + Antrieb den schönen und edlen Seiten der menschlichen Natur Genüge zu + thun.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Alledem wird ein klug angelegtes Erbschaftssteuergesetz, welches das + Erbschaftsamt ermächtigt, die Erbschaften im Namen des Staates mit + Beschlag zu belegen und die Erbschaft, soweit es notwendig und + zweckmässig ist, für die Kinder, im übrigen aber für den Staat zu + verwalten, auf die wohltätigste Weise entgegenwirken. Es wird der + übertriebenen Sparsamkeit, dem Geiz, der Habgier, dem nutzlosen + Aufspeichern und der allzu grossen Anhäufung des Reichtums in den + Händen einzelner einen gewissen Damm entgegensetzen, ohne dabei den + Einzelnen desjenigen Antriebs zum Erwerb zu berauben, welcher in der + ersten Sorge für die Nachkommenschaft und in der Liebe zur Arbeit + ruht. Denn, wie Prof. <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Hallier</span></span><a id="noteref_6" + name="noteref_6" href="#note_6" class="tei-noteref-a"><span class= + "tei tei-noteref" style="text-align: justify"><span style= + "font-size: 80%; text-decoration: none; vertical-align: super">6</span></span></a> + treffend bemerkt, »es kann kaum etwas Ehrloseres geben, als die + Arbeit als eine Last zu betrachten und sie nicht um ihrer selbst + willen hochzuschätzen. Wer gesund ist und bei guten körperlichen oder + geistig<span class="tei tei-pb" id="page43">43</span><a name="Pg43" + id="Pg43" class="tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>en + Kräften, für den ist die Arbeit der höchste Lebensgenuss. Und der + Reiche sollte so ehrlos sein, sich auf die Faulbank zu legen, weil er + weiss, dass der Mehrerwerb nicht zum Verderben seiner Kinder, sondern + zum Wohl des Staates, zum Wohl seiner Mitbürger verwendet wird? Ist + jemand mit Glücksgütern gesegnet, so hat er doppelt und dreifach die + Pflicht, sich durch Arbeit dieser Güter wert zu zeigen. Der + Müssiggänger ist ehrlos.«</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Im Anschluss an diese schönen Worte darf man die gegründete Hoffnung + aussprechen, das Bewusstsein, dass er mit seiner Arbeit nicht bloss + für sich und die Seinigen, sondern auch bis zu einem gewissen Grade + für die Gesamtheit wirkt, werde erhebend und veredelnd auf den + Einzelnen wirken und damit jenen Zustand vorbereiten helfen, wo das + Glück des Einzelnen mit dem Glück der Gesamtheit zusammenfällt, und + wo somit der Einzelne das, was er auf der einen Seite zu verlieren + glaubt, auf der andern wieder mit Zinsen zurückerhält.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Was meinen dritten und letzten Vorschlag betrifft, so geht derselbe, + wie bereits gesagt, auf Umwandlung des Staates in eine grosse, + allgemeine, solidarisch verbundene <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Versicherungsgesellschaft</span></span> + gegen Alter, Krankheit, Unfall, Invalidität, unverschuldete Not und + Tod. Schon mit dieser einen Massregel würde der grösste Teil des + sozialen Elends mit einem Schlage aus der Welt geschafft und die + kostspielige, oft mehr Schaden als Nutzen bringende Armenpflege + entbehrlich gemacht werden, Es würde keine Elenden und Verlassenen + ohne eigne Schuld mehr geben, und das grosse Prinzip + gesellschaftlicher Gegenseitigkeit würde zur Richtschnur + n<span class="tei tei-pb" id="page44">44</span><a name="Pg44" id= + "Pg44" class="tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>icht + bloss für einzelne Kreise, sondern für die ganze menschliche + Gesellschaft werden. Die Gesellschaft selbst mit ihren verschiedenen + Gliederungen würde dabei keine Änderung erleiden, sondern gerade so + fortbestehen, wie bisher, und jedem Einzelnen würde gegeben oder + geholfen werden je nach seinen Verhältnissen oder Bedürfnissen, + seiner Lebenslage, seiner sozialen Stellung und nach den Opfern, + welche er durch seine Arbeit oder sein Vermögen zur Erhaltung des + Staates bringt oder gebracht hat. Allerdings wird man entgegnen, dass + diese Opfer dadurch nicht vermindert, sondern wesentlich erhöht + werden müssten. Aber eine solche Rücksicht kann nicht in das Gewicht + fallen gegenüber den enormen Vorteilen einer derartigen Einrichtung, + auch würde die Last dadurch, dass sie auf den Schultern aller + Staatsbürger ohne Ausnahme ruht, für den Einzelnen nicht allzuschwer + werden. Man vergesse nicht, welche enormen Opfer jetzt schon von + privater Seite für alle die verschiedenen Versicherungs- und + Ersparniszwecke gebracht, und welche kaum mehr erschwingliche Lasten + den Gemeinden durch die fortwährend steigenden Ausgaben für + Armenpflege auferlegt werden. Auch übersehe man nicht den enormen + moralischen Vorteil, welcher darin liegt, dass jeder in dem + Bewusstsein lebt und arbeitet, dass er nicht jeden Augenblick + unverschuldet ein Ausgestossener oder Verlassener der Gesellschaft + werden, oder dass seine Hinterbliebenen nicht die Beute des Hungers + und Elends werden können; man vergesse endlich nicht, dass die + materiellen Opfer, welche der Staat fortwährend zur Abwehr der + Verbrechen gegen Person und Eigentum aufzuwenden genötigt ist, um ein + sehr Bedeutendes reduziert werden müssten. Wenn der Staat, wie dieses + z. B, im Grossherzogtum Hessen geschieht, jeden <span class= + "tei tei-pb" id="page45">45</span><a name="Pg45" id="Pg45" class= + "tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>einzelnen + Gebäudebesitzer zwingt, an einer staatlichen Versicherung seines + Besitzes gegen Feuersgefahr teilzunehmen, und auf diese Weise eine + Solidarität aller hausbesitzenden Staatsbürger gegen Schädigung ihres + Eigentums durch Feuer herstellt, warum soll er nicht das Recht haben, + die gleiche Solidarität der Staatsbürger gegen die weit bedenklichere + Schädigung durch Krankheit, Alter, Invalidität und Tod herzustellen? + Und wie leicht und einfach würde eine solche Maschinerie zu lenken + oder zu leiten sein im Vergleich mit den komplizierten und persönlich + belästigenden Gesetzesbestimmungen des <span class="tei tei-hi" + style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Bismarck</span></span>schen + Staatssozialismus, in dem sich kaum ein Rechtsgelehrter + zurechtzufinden vermag.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Immerhin ist es mit Freuden zu begrüssen, dass die Einführung dieses + Staatssozialismus den schlagenden Beweis dafür geliefert hat, dass + die Notwendigkeit einer meinem Vorschlag ähnlichen Massregel in + offiziellen wie parlamentarischen Kreisen genügend anerkannt ist. Nur + wird man dabei leider allzusehr an das bekannte Sprichwort erinnert: + »Wasch mir den Pelz und mach mich nicht nass.« An sich recht + verdienstlich, ist dieser Staatssozialismus doch nur ein schwacher + Versuch auf dem Wege sozialer Reformen und ganz unfähig das soziale + Elend als solches zu heben. Ja er kann insofern gefährlich werden, + als er, weil er nicht halten kann, was er verspricht, zu schädlichen + Täuschungen führt und damit radikaleren Reformen entgegenwirkt. + Dasselbe gilt von den vielen Privatwohlthätigkeitsanstalten gegen + Bettel, Trunksucht, Armut, Arbeitslosigkeit, Wohnungsnot u. s. w., + sowie von den Bestrebungen zur religiösen, sittlichen oder + intellektuellen Hebung der unteren Volksklassen oder zur Hebung der + landwirtschaftlichen Kleinbetriebe oder zur gemeinsamen Beschaffung + von Produkti<span class="tei tei-pb" id="page46">46</span><a name= + "Pg46" id="Pg46" class="tei tei-anchor" style= + "text-align: justify"></a>ons- und Konsumtionsmitteln auf dem Weg der + Selbsthilfe, oder von den Versuchen, das alte Innungswesen wieder neu + zu beleben oder durch Feststellung eines Normallohnes und einer + Normalarbeitszeit die Lage der arbeitenden Klassen zu verbessern, und + dergl. Alle diese Dinge sind, wie <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Backhaus</span></span> + (a. a. O.) richtig bemerkt, Scheinmittel, Schönheitspflästerchen, + welche wohl hier und dort den Anblick der sozialen Not verbergen oder + eine vorübergehende Linderung herbeiführen, aber in der Tiefe das + Übel weiter wuchern lassen.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Ebenso unzureichend wie der Staatssozialismus ist das private + Versicherungswesen und dabei mit so vielen und grossen Nachteilen + behaftet, dass daraus <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Bismarcks</span></span> + Plan zur Verstaatlichung des Lebensversicherungswesens hervorwuchs, + ein Plan, welcher bekanntlich an dem Widerspruch der Parlamentarier + und Manchester-Männer gescheitert ist. Übrigens ist mein Vorschlag + wesentlich verschieden von jenem Plan, da nach demselben die + Versicherung nicht freiwillig, sondern obligatorisch für jeden + Staatsbürger sein soll, je nach dessen Stand, Vermögenslage oder + Arbeitsverdienst. Sollten die Staatseinkünfte für den beabsichtigten + Zweck nicht ausreichen (was bei Annahme meiner beiden ersten + Vorschläge kaum denkbar wäre), so müsste der Versicherungsbeitrag als + Steuer erhoben werden, so lange der Versicherte arbeitsfähig ist.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Die Ausführung weiterer Einzelheiten würde auch hier wieder zu weit + führen. Ich erlaube mir daher auf einen im zweiten Band meiner + Schrift »Aus Natur und Wissenschaft« enthaltenen Aufsatz über die + Übernahme des Lebensversicherungswesens durch den Staat zu + verweisen.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Dieses sind die Grundzüge de<span class="tei tei-pb" id= + "page47">47</span><a name="Pg47" id="Pg47" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>r von mir in Vorschlag gebrachten + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Sozialreform</span></span> + im Gegensatz zu derjenigen der <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Sozialdemokratie</span></span>, + einer Reform, welche selbstverständlich nur auf <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">friedlichem</span></span> + Wege durchgeführt werden soll und kann, und zwar nur durch Gewinnung + einer grösseren Zahl einflussreicher Männer auf dem Wege allmähliger + Überzeugung.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Zwar versichert uns die Sozialdemokratie ebenfalls, dass sie nur auf + friedlichem Wege ihr Ziel zu erreichen wünsche; aber dieses dürfte + doch nur eine Klugheits-Versicherung sein. Schon das Wort + »Demokratie« deutet auf Volksherrschaft und damit auf eine Umwälzung + der politischen Verhältnisse, Ehe ich indessen auf nähere Darlegung + des wichtigen Unterschiedes von <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Sozialreform</span></span> + und <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Sozialdemokratie</span></span> + eingehe, bedarf es vorher der Bemerkung, dass meine Vorschlage gar + nichts mit Kommunismus zu thun haben. Ich beabsichtige weder eine + Aufhebung des Privateigentums, noch eine Beschränkung der + persönlichen Freiheit, sondern ganz im Gegenteil eine grössere + Entfaltung oder Entwicklung der letzteren durch Entfernung der den + Einzelnen hemmenden Schranken im Kampfe um das Dasein, sowie dadurch, + dass im Notfall die Ergreifung der hilfreichen Hand des Staates jedem + offen steht, letzteres nicht als ein Almosen, sondern als ein durch + geleistete Arbeit erworbenes Recht. Wer unter solchen Umständen und + bei freier Bahn für Entfaltung seiner Kräfte nichts leistet, der + verdient sein Schicksal. Er geht nicht an den Umständen oder an der + Ungerechtigkeit der Gesellschaft, sondern an sich selbst zu + Grunde.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Zwar ist der Kommunismus an sich durchaus nicht etwas so + Schreckliches und Monströses, wie sich die meisten Menschen + vorzustellen pflegen. Man kann sich, wie bereits bemerkt, sehr wohl + einen Staat auf kommunistischer Grundlage vorstellen, in welchem + alles Besitztum gemeinsam und <span class="tei tei-pb" id= + "page48">48</span><a name="Pg48" id="Pg48" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>die Arbeit ganz freiwillig sein würde + — vorausgesetzt, dass die durch lange Jahre und entsprechende + Gesellschaftszustände grossgezogenen egoistischen Triebe und + Neigungen der menschlichen Natur sich in altruistische umgewandelt + hätten, was natürlich nur sehr langsam und allmählich geschehen + könnte. Auch sind durchaus nicht alle bis jetzt bekannten + kommunistischen Versuche misslungen, und da, wo sie misslungen sind, + ist dieses oft weniger Folge innerer Unmöglichkeit, als vielmehr des + Drucks äusserer ungünstiger Umstände inmitten einer auf ganz anderen + Grundlagen aufgebauten Gesellschaftsordnung gewesen.<a id="noteref_7" + name="noteref_7" href="#note_7" class="tei-noteref-a"><span class= + "tei tei-noteref" style="text-align: justify"><span style= + "font-size: 80%; text-decoration: none; vertical-align: super">7</span></span></a> + Besteht doch schon im jetzigen Staats- und Gemeindeleben eine nicht + geringe Menge kommunistischer Einrichtungen, die sämtlich, wenn die + einseitige und engherzige Manchester-Doktrin richtig wäre, mehr oder + weniger ausgemerzt werden und der fast immer unzureichenden + Privatthätigkeit überlassen bleiben müssten. Man denke nur an die + Steuern und deren mannigfache Verwendung zu Zwecken des Gemeinwohls, + an die Staatsschulden, an denen jeder Einzelne partizipiert, an die + Militärpflicht, welche jeden Einzelnen nötigt, selbst Leben und + Gesundheit im Interesse der Gemeinschaft aufzuopfern, an die sog. + Expropriationsgesetze, an das vom Staat auf öffentliche Kosten, + geleitete Unterrichtswesen und an den Schulzwang, an Eisenbahnen, + Strassen und öffentliche Bauten, an Staatsposten und + Staatstelegraphen, an das öffentliche Gesundheitswesen, an + Gemeinde-Versorgung und Armenpflege, an staatliche Massregeln zur + Hebung der Landwirtschaft, an <span class="tei tei-pb" id= + "page49">49</span><a name="Pg49" id="Pg49" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>die staatliche Beaufsichtigung von + Fabriken, Bergwerken, Banken, Häuserbau u. s. w., an öffentliche + Brunnen, Museen, Bibliotheken, Promenaden, Versorgungshäuser, + Hospitäler u. s. w. Alle diese Dinge, jede Besteuerung der Bürger von + Staats- und Gemeindewegen zu andern Zwecken, als Polizei, + Rechtspflege und Militär, also für den Schutz des Individuums nach + innen und aussen, sind mehr oder weniger sozialistische oder + kommunistische Einrichtungen, welche der Manchester-Doktrin, die in + dem Staat nur eine Polizei-Anstalt zur Sicherung von Person, Eigentum + und öffentlicher Sicherheit erblickt, also denselben gewissermassen + die Rolle eines bezahlten Schutzmannes spielen lässt, direkt + zuwiderlaufen.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Aber alles dieses hindert nicht, dass zur Zeit eine noch so starke + und allgemeine Abneigung der Menschen gegen jede Art kommunistischer + Staatsgestaltung besteht, dass jedes weitere Wort darüber als + überflüssig erscheint. Es müssten erst, wie gesagt, lange Jahre des + Altruismus und Kollektivismus vorausgegangen sein, um dieser + Abneigung einigermassen Herr werden zu können.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Einstweilen muss es genügen, wenn man im Stande sein wird, an der + Hand der von mir gemachten Vorschläge eine grössere Ausgleichung + zwischen Staats- und Privatbesitz oder zwischen den Interessen des + Einzelnen und denen der Gesamtheit herbeizuführen. Es ist dasselbe + Programm, welches der berühmte National-Ökonom <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Schäffle</span></span> + in seiner »Quintessenz des Sozialismus« aufgestellt hat, indem er + diese Quintessenz in der <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Ersetzung des + Privatkapitals durch das Kollektiv-Kapital</span></span> findet. Auch + stimmt es im wesentlichen mit dem erweiterten Programm, welches + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Bebel</span></span> in + seiner Schrift über »die Frau« für den Sozialsta<span class= + "tei tei-pb" id="page50">50</span><a name="Pg50" id="Pg50" class= + "tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>at der Zukunft + voraussetzt, wenn er verlangt, dass die Begriffe von Staat und + Gesellschaft sich künftighin decken, und dass der heutige Gegensatz + zwischen sozialer und politischer Organisation verschwinden + solle.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Die Wohlthätigkeit einer solchen Einrichtung oder einer Versöhnung + zwischen Einzel- und Gesamt-Interessen kann nicht besser deutlich + gemacht werden, als durch eine Vergleichung des staatlichen + Organismus mit den Einrichtungen des tierischen oder menschlichen + Organismus. Hier findet eine fortwährende Strömung der Lebenssäfte + von der Peripherie nach dem Zentrum und umgekehrt von dem Zentrum + nach der Peripherie statt. Je lebhafter und ungehinderter diese + Strömung vor sich geht, um so besser ist der Stand der Gesundheit und + des Wohlseins, während Stockungen dieses Säfteaustausches an + einzelnen Stellen des Körpers Krankheit und Verderben + herbeiführen.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Ebenso verhält es sich im Staat und in der menschlichen Gesellschaft, + welche sich um so wohler befindet, je lebhafter der Austausch und + Ausgleich zwischen Privat- und Gesamtleistung ist. Die grossen + Privatvermögen gleichen den Eiterbeulen oder Blutstockungen, welche, + indem sie sich an einzelnen Stellen festsetzen, den beschriebenen + Austausch stören und verderblich auf den Gesamt-Organismus + zurückwirken. Durch die Wirkung meiner Vorschläge wird eine solche + Störung ferner nicht mehr möglich sein. Denn sie bewirken ein + fortwährendes Zurückströmen des Privatbesitzes in den Besitz der + Gesamtheit und von da wieder eine Verteilung nach der Peripherie oder + unter die Einzelnen. Die grosse Staatskasse muss gewissermassen das + Herz des staatlichen Organismus bilden, welches einerseits seinen + befruchtende<span class="tei tei-pb" id="page51">51</span><a name= + "Pg51" id="Pg51" class="tei tei-anchor" style= + "text-align: justify"></a>n und ernährenden Inhalt durch zahllose + Kanäle in die Organe und Gewebe des staatlichen Körpers treibt und + denselben andrerseits aus ebensovielen Kanälen und Adern wieder an + sich saugt. Ohne das verhasste kommunistische »Teilen« wird + gewissermassen in jedem einzelnen Augenblick »geteilt« und ein + Zustand hergestellt, in welchem das schöne, bereits öfter zitierte + Wort »einer für alle und alle für einen« zur Wahrheit wird.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + »Der Heimfall aller Güter an den Staat nach dem Tode ihrer Erwerber«, + sagt M. <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Nordau</span></span> (a. + a. O.) »schafft ein nahezu unerschöpfliches gemeinsames Vermögen, + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">ohne den individuellen + Besitz aufzuheben</span></span>. Jedes Individuum hat dann ein Eigen- + und ein Gesamt-Vermögen, wie es einen Tauf- und einen Familien-Namen + hat.... Indem das Individuum für sich arbeitet, arbeitet es zugleich + für die Gesamtheit, welcher eines Tages der ganze Überschuss seines + Erwerbs über den Verbrauch zu gute kommen wird. Das Gesamtvermögen + bildet das ungeheure Sammelbecken, welches aus dem Überfluss der + einen dem Mangel der andern abhilft und nach jedem Menschenalter die + immer wieder entstehenden Ungleichheiten in der Güterverteilung + ausgleicht, welche Ungleichheiten die Vererbung im Gegenteil fixiert + und mit jeder Generation schroffer macht.«</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Ganz verschieden von diesem, auf friedlichem Wege durchzuführenden + Programm der <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Sozialreform</span></span> + ist dasjenige der <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Sozialdemokratie</span></span>, + welche, wenigstens in Deutschland, zur Zeit an der Spitze der ganzen + sozialistischen Bewegung steht und die offen ausgesprochene Hoffnung + nährt, Staat und Gesellschaft mit der Zeit in ihrem Sinne umwandeln + zu können, Diese Hoffnung ist eine trüge<span class="tei tei-pb" id= + "page52">52</span><a name="Pg52" id="Pg52" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>rische und wird es auch wohl bleiben. + Der Hauptvorwurf, den man der Sozialdemokratie machen kann und machen + muss, ist der, dass sie den Begriff der Sozialreform und der sozialen + Frage überhaupt viel zu enge fasst. Denn sie macht aus der grossen + Gesellschaftsfrage, welche die ganze Menschheit zu umfassen hat, eine + eng begrenzte <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Arbeiterfrage</span></span>, + welche obendrein, wenn man die Sache bei Licht betrachtet, nur eine + bestimmte Klasse von Arbeitern umfasst. Die allgemeinen + Menschheitsrechte und Menschheitsinteressen schliessen + selbstverständlich auch die Rechte und Interessen der Arbeiter ein, + während nicht das Umgekehrte der Fall ist und die Rechte und + Interessen der Arbeiter (im engeren Sinne) nicht die allgemeinen + Menschheitsrechte einschliessen. Auch die Hoffnung der + Sozialdemokraten, dass sie, zunächst und aus praktischen Gründen von + den Interessen und Rechten der handarbeitenden Klassen ausgehend und + auf dieselben gestutzt, mit der Zeit dahin kommen werden, auch die + allgemeinen Menschheits-Interessen in Angriff zu nehmen oder die + grosse soziale Frage zu lösen, dürfte, wie noch näher gezeigt werden + wird, eine sehr illusorische sein.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Der eigentliche Vater der heutigen Sozialdemokratie ist <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Ferdinand + Lassalle</span></span>, welcher durch sein Auftreten im Beginn der + sechziger Jahre die damals fast überall sich bildenden + Arbeiterbildungsvereine und die nach <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Schulze</span></span>-Delitzsch'schem + Muster errichteten Konsum-, Rohstoff- und Vorschuss-Vereine mit einem + Schlage zu Fall und durch seine Versprechungen künftiger Seligkeiten + die Masse der Arbeiter auf seine Seite brachte. Auch wird er neben + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Karl Marx</span></span>, + welcher als der geistige Vater der ganzen Bewegung anzusehen ist, + immer noch von der Masse der Sozialdem<span class="tei tei-pb" id= + "page53">53</span><a name="Pg53" id="Pg53" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>okraten als eine Art Apostel oder + Heiliger verehrt, obgleich seine Theorien längst als falsch erkannt + und selbst von der heutigen Schule der Sozialdemokratie mehr oder + weniger verlassen sind. Insbesondere hat sich seine grosse Hoffnung + auf das allgemeine Stimmrecht, vermittelst dessen, wenn einmal + eingeführt, er alle seine Pläne zu erreichen hoffte, als durchaus + illusorisch erwiesen. Wir sind in Deutschland bereits seit über + zwanzig Jahren im Besitze des allgemeinen Stimmrechts oder des + allgemeinen, gleichen, direkten und geheimen Wahlrechts für die + Wahlen zur obersten Vertretung des deutschen Volkes oder des + Reichstags. Und was ist während dieser langen Zeit mit Hilfe einer + bis dahin unerhörten Agitation von den sozialdemokratischen Führern + erreicht worden? Dass ein verhältnismässig kleines Häuflein ihrer + Anhänger, welches allerdings durch Rührigkeit und Talent die schwache + Zahl einigermassen wett macht, Sitz und Stimme im deutschen Reichstag + erlangt hat, während sich z. B. der Einfluss der <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">katholischen</span></span> + Wahlleitung mehr als dreimal so stark erwiesen hat. Allerdings hat + sich die sozialdemokratische Partei neuerdings mit aller Macht auf + den Versuch geworfen, ihre Agitation auf das Land zu Übertragen und + die grosse Masse der ländlichen Bevölkerung, welche ja bei + allgemeinen Wahlen in der Regel den Ausschlag giebt, für sich zu + gewinnen. Aber man kann fast mit Bestimmtheit voraussagen, dass + dieser Versuch bei dem überwiegend konservativen Sinn der + Landbevölkerung und deren politischer Apathie scheitern wird. Sollte + dieses aber nicht der Fall sein und sollte der von den + Sozialdemokraten gehoffte Erfolg wirklich früher oder später + eintreten oder auch nur in Aussicht stehen, so würden die + besitzende<span class="tei tei-pb" id="page54">54</span><a name= + "Pg54" id="Pg54" class="tei tei-anchor" style= + "text-align: justify"></a>n und im Besitze der Gewalt befindlichen + Klassen der Gesellschaft langst dafür gesorgt haben, dass eine solche + Umänderung oder Einschränkung des allgemeinen Wahlrechts, die ein + derartiges Resultat unmöglich machen würde, eingetreten wäre. Es ist + ein sehr naiver Glaube der Sozialdemokraten, dass sich die + herrschenden Klassen der Gesellschaft an der Hand des allgemeinen + Stimmrechts einfach den Hals würden zudrehen lassen; denn niemand + lässt sich gutwillig abschlachten. Daher die Durchführung des + sozialdemokratischen Programms schliesslich nur durch <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Gewalt</span></span> + möglich sein würde. Aber selbst in diesem Falle würde eine solche + Herrschaft unmöglich von langer Dauer sein, da eine Beherrschung der + Bildung durch die Unbildung ein Unding und nur zeitweise möglich ist. + Schon der griechische Philosoph <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Xenophanes</span></span> + hat den beherzigenswerten Ausspruch gethan: »Besser als die Stärke + von Männern und Rossen ist die Einsicht.«</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Dazu kommt, dass eine Organisation der gesamten Arbeit von + Staatswegen, wie sie die Sozialdemokratie anstrebt, eine reine Utopie + ist und immer eine solche bleiben wird. Die menschliche Arbeit in + ihrer Gesamtheit ist ein viel zu kompliziertes und mannigfaltiges, + durch das Verhältnis von Angebot und Nachfrage beherrschtes + Räderwerk, als dass sich dasselbe auf büreaukratische Weise + beherrschen oder regeln liesse. Wollte man eine solche Beherrschung + dennoch durchführen, so würde und müsste daraus eine unerträgliche + Büreaukratie und Tyrannei und eine Beschränkung der persönlichen + Freiheit resultieren, welche zehnmal schlimmer wäre, als die + gegenwärtige Beschränkung durch den monarchisch-büreaukratischen + Staat, Der grosse amerik<span class="tei tei-pb" id= + "page55">55</span><a name="Pg55" id="Pg55" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>anische Bodenbesitz-Reformator + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Henry + George</span></span>, dem gewiss niemand eine tiefe Einsicht in + nationalökonomische Verhältnisse abstreiten wird, nimmt keinen + Anstand, eine solche Organisation der Arbeit von oben herab geradezu + als »egyptische Despotie« zu bezeichnen.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + In gleicher Weise nennt der entschiedene Sozialist <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Th. + Hertzka</span></span><a id="noteref_8" name="noteref_8" href= + "#note_8" class="tei-noteref-a"><span class="tei tei-noteref" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-size: 80%; text-decoration: none; vertical-align: super">8</span></span></a> + die »Tyrannei einer solchen Arbeitsordnung unerträglich« und Freiheit + und Gerechtigkeit unvereinbar mit dem »unerhörtesten Zwange, der + jemals geübt worden ist.« Dazu wäre die in solcher Weise geübte + soziale Gerechtigkeit der »Tod alles Fortschritts und aller + Zivilisation, In einer Gesellschaft, in der alles arbeiten muss, um + nur auskömmlich satt zu werden, könnte es keine Wissenschaften, keine + Künste, keine Freiheit und kein Glück geben.«</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Wer kennt nicht <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Eugen + Richters</span></span> sozialdemokratische Zukunftsbilder? Es mag + darin manches verzeichnet oder falsch aufgefasst oder übertrieben + sein; aber im grossen und ganzen ist doch der unerträgliche Zustand, + der die Folge einer solchen büreaukratischen Beherrschung der Arbeit + sein müsste, richtig und wirkungsvoll gekennzeichnet. Die + Sozialdemokraten werden zwar das alles nicht Wort haben wollen; aber + solange sie sich nicht deutlicher als bisher über die Art und Weise + erklären, wie sie sich ihren Zukunftsstaat vorstellen, müssen sie + sich derartige Imputationen schon gefallen lassen.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Eine ebensolche Unmöglichkeit, wie die Organisation <span class= + "tei tei-pb" id="page56">56</span><a name="Pg56" id="Pg56" class= + "tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>der gesamten Arbeit, + ist die Erzielung des vollen Arbeitsertrages für den einzelnen + Lohn-Arbeiter, wie sie die Sozialdemokratie verlangt. Es ist dies + eine geradezu unbegreifliche Forderung. Wo bliebe unter solchen + Umständen die Belohnung der (geistigen oder körperlichen) Arbeit des + Unternehmers, des Fabrikherrn, des Geschäftsgründers? Wo das Risiko? + Wo die Geschäftskrisen? Wo die Verzinsung des Kapitals? Wo die + Belohnung jenes erfinderischen oder organisatorischen Genies, welches + unter Umständen die alleinige Seele des ganzen Geschäfts ist? Soll z. + B. der Ausläufer oder »Druckerteufel« einer Zeitung oder eines + litterarischen Unternehmens, welches der Thätigkeit eines + talentierten Schriftstellers und eines unternehmenden Verlegers seine + Entstehung und seine Prosperität verdankt, gleichen Anteil an dem + Ertrag des Geschäftes haben, wie der Gründer und Leiter desselben? + Soll der taglöhnende Maurer, welcher bei dem Bau eines Hauses keine + andre Aufgabe hat, als einen Stein auf den ändern zu setzen, + denselben Anteil an dem Ertrag des fertigen Hauses haben, wie der + Baumeister und Kapitalist, welcher die dazu nötigen Mittel geliefert + bat? Wer würde im Angesicht einer solchen Nötigung überhaupt noch + Geschäfte machen oder Fabriken gründen wollen, bei denen er der Hilfe + von Lohnarbeitern bedarf? Und welcher Kapitalist würde so einfältig + sein, sein Geld für solche Unternehmungen herzuleihen, bei denen er + nicht mehr verdient, als der einzelne Lohnarbeiter? Alle von Seiten + der Sozialdemokratie auf die kapitalistische Produktionsweise und auf + das sog. Lohnsystem gehäuften Vorwürfe passen in der Regel nur auf + ganz grosse industrielle Unternehmungen und auf solche Geschäfte, bei + denen es sich <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">nur</span></span> um + arbeitende Hände und um Kapital handelt, während überall dort, wo ein + Geschäft oder eine <span class="tei tei-pb" id= + "page57">57</span><a name="Pg57" id="Pg57" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>Fabrik durch die schöpferische + Thätigkeit eines Einzelnen bestellt, der Mehrgewinn oder die + fälschlicherweise sog. »Kapitalprämie« des Unternehmers oder + Organisators sehr wohl verdient ist.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + »Der schier unbegreifliche Irrtum aller bisherigen sozialen Schulen«, + sagt <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style="font-style: normal; letter-spacing: 0.17em"> + Hertzka</span></span> (a. a. O.), »liegt darin, dass sie, um das + Anrecht des Arbeitenden auf den vollen Ertrag zu verteidigen, den + Nachweis liefern zu müssen glaubten, dass Arbeit allein produktiv + sei, Unternehmerschaft, Boden und Kapital aber nicht. Dies könnte nur + dadurch geändert werden, dass der Arbeitende sein eigener + Unternehmer, Grundbesitzer und Kapitalist wird u. s. w.«</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Allerdings wollen die Sozialdemokraten für den einzelnen Unternehmer + den Staat, welcher alle Produktionsmittel liefern soll, + substituieren. Aber sie vergessen, dass der Staat dabei ganz + denselben Nachteilen unterliegt oder dieselben Gefahren läuft, wie + der Privat-Unternehmer. Der Staat ist ja kein Zauberer, welcher nur + die Wünschelrute zu bewegen braucht, um Schätze aus den Tiefen der + Erde hervorzuzaubern, oder der das christliche Wunder mit den Broten + und Fischen wiederholen könnte, sondern er ist nur die Gemeinschaft + aller Bürger; und was er dem einen giebt, muss er aus der Tasche des + andern nehmen. Nur ein Staat, welcher durch Bodenrente und + Erbschaftsbeschränkung ungewöhnlich grosse Geldmittel in die Hand + bekäme, könnte möglicherweise so weitgehenden Anforderungen gerecht + werden. Dazu kommt, dass der volle Arbeitsertrag, wie ihn die + Sozialdemokraten verlangen, nicht einmal als ein besonders grosses + Glück für den einzelnen Lohnarbeiter angesehen werden könnte. Wenn + eine Fabrik, welche einige hundert Menschen beschäftig<span class= + "tei tei-pb" id="page58">58</span><a name="Pg58" id="Pg58" class= + "tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>t, ihrem Besitzer + oder Gründer einen noch so grossen Reingewinn abwirft, so würde + dieser Reingewinn, welcher allerdings in der Hand des Einzelnen sehr + gross erscheint, wenn er gleichmässig unter alle Arbeiter verteilt + würde, die Glücksumstände des einzelnen Arbeiters nur sehr wenig zu + verbessern im Stande sein.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Die Sozialdemokraten wissen so vieles und manches von den + nachteiligen Wirkungen des Klassenstaates und der Klassenherrschaft + zu berichten; aber sie selbst streben eine Klassenherrschaft + weitgehendster Art an, indem sie den industriellen und Fabrikarbeiter + zu einer bevorzugten Gesellschaftsklasse erheben, der alle Kräfte des + Staates mehr oder weniger dienstbar gemacht werden sollen — wobei sie + überdies ganz vergessen, dass ihre Vorschläge immer nur einem + verhältnismässig kleineren Teil der arbeitenden Bevölkerung zugute + kommen, und dass ein sehr grosser Teil übrig bleibt, welchem durch + Beschaffung der sog. Produktionsmittel von Staatswegen überhaupt + nicht zu helfen ist, da sie solcher Produktionsmittel gar nicht + bedürfen. Man denke z. B. nur an die sehr grosse Klasse der + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Dienstboten</span></span> + und an so viele andre Zweige menschlicher Thätigkeit, welche sich in + jene Schablone nicht einfügen lassen! Überdies passt jene Schablone, + wie bereits gesagt, nur für solche Fabrikationszweige, welche bereits + fix und fertig dastehen und nichts weiter als Kapital und arbeitender + Hände bedürfen, während ihre Anwendung bei neuen oder in der + Entwicklung begriffenen Fabrikationszweigen mindestens ihre grossen + Gefahren oder Unzuträglichkeiten haben müsste.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Wie mit dem Wort »Arbeiter«, so wird auch mit dem. <span class= + "tei tei-pb" id="page59">59</span><a name="Pg59" id="Pg59" class= + "tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>Wort »Proletarier« + von der Sozialdemokratie schreiender Missbrauch getrieben. »Ist es + nicht wahrhaft tragikomisch«, fragt <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Backhaus</span></span> + (a. a. O.) »das Proletariat zur herrschenden Klasse machen zu wollen? + Zu einer <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Klasse</span></span>, + obgleich das Klassenwesen die Sozialisten und Kommunisten mit + grimmigem Hass erfüllt? Und nun gar zur <span class="tei tei-hi" + style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">herrschenden</span></span> + Klasse, obgleich sie die Herrschaft keiner Klasse dulden wollen? Ist + es nicht ein unlösbarer Widerspruch, die höchste politische Macht im + Proletariat konzentrieren und alle Produktionsinstrumente in seinen + Händen vereinigen zu wollen? Als ob die vielen andern Elemente der + bürgerlichen Gesellschaft, welche nicht zum Proletariat, auch nicht + zum Proletariat als herrschender Klasse gehören, einfach nicht da + wären oder, wenn als daseiend betrachtet, als willenlos, gefühllos, + kopflos, als lebendig tot angesehen werden könnten.... Jedenfalls + könnte das Proletariat als solches diese ihm zugedachte Rolle nicht + durchführen, ohne seiner Eigenschaft als Proletariat verlustig zu + gehen. Denn es könnte doch nur der Ausdruck des Lächerlichen in + seiner höchsten Potenz sein, die Beherrscher der Gesellschaft als + »Proletariat« zu bezeichnen, d. h. als die arme, kümmerlich von der + Hand in den Mund lebende Arbeiterbevölkerung, welche dem Staate nicht + mit Geld, sondern nur mit ihren Kindern dienen kann u. s. w.«</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Nein — der <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">wahre</span></span> + Sozialismus will im Gegensatz zu diesem falschen Sozialismus keine + Herrschaft einzelner Gesellschaftsklassen oder keine Bevorzugung + einzelner Berufskreise, sondern eine Befreiung der <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">ganzen</span></span> + Gesellschaft (mit Einschlug auch der <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">geistigen</span></span> + Arbeiter, welche oft noch weit schlimmer daran sind, wie die + körperlichen Arbeiter) durch eine grössere Ausgleichung des Besitzes + und der Mittel, mit denen jeder Einzelne seinen Kampf um das Dasein + <span class="tei tei-pb" id="page60">60</span><a name="Pg60" id= + "Pg60" class="tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>kämpfen + muss. Im Grunde sind wir ja alle Arbeiter oder sollten es wenigstens + sein, mit Ausnahme der verhältnismässig wenigen, welche von dem + aufgespeicherten, Fett ihrer Vorfahren leben. Wer nicht arbeitet, + soll oder sollte auch nicht essen. Aber dabei soll der einzelne keine + Arbeitsmaschine sein, wie im sozialdemokratischen Staat, sondern + seine volle persönliche Freiheit und Selbständigkeit geniessen. Denn + nur dadurch, dass an die Seite der <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">politischen</span></span> + Freiheit auch die <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">wirtschaftliche</span></span> + Befreiung gesetzt wird, kann die Lösung des sozialen Problems + gefunden werden. »<span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Sozialdemokratie</span></span> + dagegen bedeutet, wie schon der Name besagt, bloss eine Änderung der + Person des auf sozialem Gebiete Herrschenden; statt der vielen + kleinen Herren soll es einen einzigen geben, das ganze Volk. Gewiss, + dieser alleinige Herrscher würde den kleinen Tyrannen gegenüber den + gewaltigen Vorzug haben, dass er sich das Wohl aller zum Zwecke + setzte, während diese nur auf ihr eigenes Wohl bedacht sind. Aber die + Freiheit ist selbst dem wohlwollendsten Herrscher vorzuziehen u. s. + w.« (Hertzka.)</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Wenn man alles das bedenkt, so muss man unwillkürlich auf die + Vermutung kommen, dass die ganze sozialdemokratische Bewegung von den + Führern mehr als Mittel zum Zweck, denn als wirkliche Zukunftspolitik + betrachtet wird. Dieselben sind viel zu gescheit oder einsichtig, um + nicht den riesigen Unterschied zwischen friedlicher Sozialreform und + gewaltsamer Sozialdemokratie zu begreifen. Aber sie sind einmal auf + dem von <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Marx-Lassalle</span></span> + angebahnten Wege zu weit vorwärts gegangen, um zurück zu können, und + betrachten die von ihnen beherrschten oder geleiteten Arbeitermassen + gewissermassen als Handhabe für eine spätere Verwir<span class= + "tei tei-pb" id="page61">61</span><a name="Pg61" id="Pg61" class= + "tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>klichung ihrer + Zukunftspläne. In Bezug auf diese im Dunkel der Verborgenheit + schwebenden Zukunftspläne hapert es denn freilich sehr, gewaltig. Man + hat schon sehr häufig an die Führer der deutschen Sozialdemokratie + das Verlangen gestellt, dass sie sich des Näheren über die Art und + Weise auslassen möchten, in welcher sie sich die Gestaltung ihres + sozialdemokratischen Zukunftsstaates vorstellten. Gewiss ist ein + solches Verlangen sehr berechtigt, denn niemand wird so thöricht + sein, sich ohne den dringendsten Anlass in eine Ungewisse Zukunft zu + stürzen, wenn er nicht weiss, dass ihm diese Zukunft Besseres bringen + wird als die Gegenwart. Wer die heutige Gesellschaftsordnung von + Grund aus umgestalten will, hat doch vor allem andern die + Verpflichtung, sich ein genaueres Bild von derjenigen Ordnung zu + machen, welche an die Stelle jener gesetzt werden soll. Mit + allgemeinen Versprechungen ist da nicht geholfen, Wenn die + Arbeitermassen dennoch diesen allgemeinen Versprechungen vertrauen + und denen folgen, welche sie ihnen machen, so erklärt sich dieses mit + Leichtigkeit daraus, dass sie von dem an sich sehr berechtigten + Gefühl der Unzulänglichkeit ihrer Lebenslage durchdrungen und bereit + sind, jedem zu folgen, der ihnen Besserung dieser Lage verspricht, + ohne sich viel Kopfzerbrechens über die Art und Weise dieser + Besserung und die Möglichkeit oder Unmöglichkeit ihrer Ausführung zu + machen. Da sie nicht viel zu verlieren haben, so ist ihnen jede + Änderung willkommen, bei welcher möglicherweise ein Gewinn in + Aussicht steht. Anders ist es dort, wo die Aufgabe einer ernsten + Prüfung solcher Zukunftspläne gebieterisch an den Denker und + Menschenfreund herantritt. <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Aber welche Antwort + erhält derselbe auf seine</span> <span class="tei tei-pb" id= + "page62">62</span><a name="Pg62" id="Pg62" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Frage nach der + sozialdemokratischen Zukunft?</span></span> Dass man diese Zukunft + nicht voraussehen und heute noch nicht sagen könne, wie sich die + Dinge später gestalten würden. Zunächst käme es nur darauf an, den + alten Klassenstaat einzureissen, das übrige werde sich dann schon von + selbst machen. Man könne die Entwicklung der gesellschaftlichen Dinge + in der Zukunft ebensowenig voraussagen, wie man die Entwicklung der + Geschichte voraussagen könne; noch weniger könne man ihr jetzt schon + Gesetze vorschreiben; eines werde sich schon ganz von selbst aus dem + andern entwickeln.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Eine solche Antwort ist freilich sehr bequem, aber in keiner Weise + genügend, und kein verständiger oder aufrichtiger Sozialist kann sich + damit zufrieden geben. Man schüttet ein trübes Glas Wasser nicht aus, + bevor man ein reines vor sich stehen hat, und jedenfalls ist der + jetzige Zustand mit allen seinen Mängeln besser, als die Aussicht auf + ein dunkles, sozialdemokratisches Chaos, von dem niemand sagen kann, + ob sich daraus Gutes oder Schlechtes für die Menschheit entwickeln + wird.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Unter solchen Umständen bleibt behufs Beurteilung des + sozialdemokratischen Programms nichts übrig, als sich an dasjenige zu + halten, was darüber offiziell bekannt geworden ist. Eine solche + Veröffentlichung liegt vor in dem auf dem sozialdemokratischen + Parteitag in Erfurt (14.-21. Oktober 1891) beratenen und + beschlossenen Programm der Partei. Wenn man nun dieses Programm + unbefangen prüft, so findet man sehr bald Grund zu erstaunen teils + über die verhältnismässige Bescheidenheit der darin aufgestellten + Forderungen, teils über das Nichtssagende, Überflüssige oder sich + selbst Widersprechende einzelner derselben. Auch <span class= + "tei tei-pb" id="page63">63</span><a name="Pg63" id="Pg63" class= + "tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>ist das Programm im + Grunde noch ganz nach Marx-Lassalleschen Grundsätzen gemodelt, + obgleich man diese Grundsätze längst als nicht mehr haltbar oder + bestimmend erklärt hat.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Was dabei zunächst die in der Einleitung verlangte »Verwandlung des + kapitalistischen Privateigentums an Produktionsmitteln (Grund und + Boden, Gruben und Bergwerke, Rohstoffe, Werkzeuge, Maschinen, + Verkehrsmittel) in gesellschaftliches Eigentum und die Umwandlung der + Warenproduktion in sozialistische, für und durch die Gesellschaft + betriebene Produktion« betrifft, so kann eine solche allgemein + hingestellte Forderung ohne näheres Eingehen in die Einzelheiten + einer so durchgreifenden Massregel kaum mehr als den Wert einer + Phrase beanspruchen, — abgesehen davon, dass die darin liegende + Organisation der gesamten Arbeit von Staatswegen, wie bereits + nachgewiesen wurde, als eine Utopie oder Unmöglichkeit betrachtet + werden muss.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Gehen wir zu den einzelnen Programmpunkten über, so sind dieselben + eigentlich weit mehr politischer, als sozialistischer Natur und + übereinstimmend mit den Forderungen der politischen Demokratie. An + erster Stelle figuriert die schon von <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Lassalle</span></span> + so scharf betonte Forderung des <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">allgemeinen Stimm- oder + Wahlrechts</span></span> — eine Forderung, welche ja an solcher + Stelle deswegen als überflüssig erscheint, weil sie einmal zum Teil + bereits erreicht ist, und weil sie zweitens mit einer der + bekanntesten und am wenigsten bestrittenen Forderungen der + politischen Demokratie zusammenfällt. Auch muss hier nochmals an die + bereits hervorgehobene Unzuverlässigkeit dieses Rechtes, sowie daran + erinnert werden, dass dasselbe ein zweischneidiges Schwert ist, + welches bei seiner unbehinderten Anwendung ebe<span class= + "tei tei-pb" id="page64">64</span><a name="Pg64" id="Pg64" class= + "tei tei-anchor" style="text-align: justify"></a>nsowohl <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">gegen</span></span> als + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">für</span></span> die + Sozialdemokratie entscheiden könnte. So lange die jetzige politische, + soziale und religiöse Abhängigkeit der Wählermassen besteht, kann das + allgemeine Stimmrecht nicht einmal als der wirkliche Ausdruck des + Volkswillens betrachtet werden, ganz abgesehen davon, dass dieser + allgemeine Volkswille durchaus nicht immer das Richtige trifft, + sondern sich mitunter in den grössten Gegensätzen bewegt. Braucht man + doch zum schlagenden Beweise dessen nur an das bekannte Plebiszit des + dritten Napoleon zu erinnern, welcher nichtsdestoweniger wenige Jahre + später, nachdem er den allgemeinen Hass der Nation auf sich geladen + hatte, mit Schimpf und Schande davon gejagt wurde. Oder an die + Proklamierung der Volkssouveränität in Frankreich im Jahre 1789, + welche während eines ganzen Jahrhunderts nur fortwährend auf- und + abwogende politische Kämpfe zwischen den verschiedensten Meinungen + und Regierungsformen ohne positives Resultat zur Folge gehabt hat! + Wenn der Arbeiter nach der Weisung seines Arbeitgebers, der Beamte + nach derjenigen seiner Regierung, der katholische Wähler blindlings + nach dem Kommando seiner Priester oder Kapläne stimmt, oder wenn der + Bauer demjenigen zujubelt, der ihn durch Anwendung oratorischer oder + materieller Mittel für sich zu gewinnen versteht, wenn endlich das + Interesse des Volkes oder der Wähler selbst an der Wahl ein so + geringes ist, dass es nur durch künstliche Aufstachelung erregt + werden kann, so wird man zugestehen müssen, dass das Resultat einer + solchen Wahl oft sehr wenig nach Vernunft und Gerechtigkeit schmecken + wird. Die grosse Masse mit ihrer Unbildung oder Unwissenheit, ihrer + Denkfaulheit, ihrer Unselbständigkeit und materiellen Abhängigkeit, + ihrer Unterwürfigkeit unter <span class="tei tei-pb" id= + "page65">65</span><a name="Pg65" id="Pg65" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>Herkommen und Gewohnheit oder mit + ihrer ganzen grobmaterialistischen Weise, zu denken und zu fühlen, + ist das grosse Hemmnis an der Uhr der Menschheitsentwicklung, welche + diese Entwicklung zurückhält und oft die riesigsten Anstrengungen + einer aufgeklärten und für das Wohl der Menschheit begeisterten + Minderheit mehr oder weniger vereitelt.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Das unbegrenzte Vertrauen der Sozialdemokratie in das allgemeine + Stimmrecht für Verwirklichung ihrer Zukunftspläne dürfte daher zum + mindesten als sehr zweifelhaft bezeichnet werden. Wäre dieses aber + auch nicht der Fall, und sollte es gelingen, die Arbeitermassen so + unter den Ruf ihrer Führer zu zwingen, dass diese auf dem Wege des + allgemeinen Stimmrechts die politische Macht in ihre Hände zu + bekommen Aussicht hätten, so würde man, wie bereits bemerkt, seitens + der herrschenden Klassen längst einer solchen Eventualität durch + geeignete Massregeln vorgebeugt oder aber sich auf einen ernsten + Konflikt vorbereitet haben. Also bliebe auch hier wieder nur der Weg + gewaltsamer Einwirkung oder der Revolution, deren Ausgang mindestens + sehr zweifelhaft sein und welche vielleicht oder wahrscheinlich das + Gegenteil des von der Sozialdemokratie Gewollten zur Folge haben + würde.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Die zweite der aufgestellten Forderungen verlangt <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">direkte Gesetzgebung + durch das Volk</span></span>, wobei es aber gänzlich unklar gelassen + wird, wie man sich eine solche Einrichtung des näheren vorstellt + Vielleicht hat man an die Schweiz gedacht, wo die Annahme oder + Verwerfung wichtiger Gesetzesentwürfe durch direkte Volksabstimmung + entschieden wird. Was aber in der kleinen Schweiz möglich ist, ist es + nicht in grossen Staaten, wo eine solche Vo<span class="tei tei-pb" + id="page66">66</span><a name="Pg66" id="Pg66" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a>lksabstimmung die grössten + Unzuträglichkeiten haben müsste. Auch darf man nicht vergessen, dass + diese Abstimmungen infolge der Dummheit und Unbildung der grossen + Massen oft in sehr reaktionärem Sinne ausfallen und die + wohlthätigsten Reformen vereiteln. In streng katholischen Ländern + oder Gegenden wären davon die schwersten Gefahren für Geistes- und + Gewissensfreiheit, welche hohen Güter doch auf der Fahne der + Sozialdemokratie stehen, sicher zu erwarten.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Der dritte Punkt verlangt <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Volkswehr an Stelle der + stehenden Heere</span></span>. So berechtigt eine solche Forderung an + und für sich ist, so thöricht ist sie doch unter der Konstellation + der augenblicklichen politischen, Verhältnisse. Für das zwischen zwei + grossen, zum Angriff bereiten Militärmächten eingekeilte Deutschland + würde die Erfüllung einer solchen Forderung der reine politische + Selbstmord sein, abgesehen davon, dass die Vornahme einer so + tiefgreifenden Umänderung uns für kürzere oder längere Zeit in einen + Zustand militärischer Schwäche oder Unfähigkeit versetzen müsste, der + uns zur willkommenen Beute unsrer raubgierigen Nachbarn machen + würde.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Was die diesem Programmpunkt angehängte Forderung der Schlichtung + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">aller internationalen + Streitigkeiten auf schiedsgerichtlichem Wege betrifft</span></span>, + so ist diese Forderung diejenige aller aufrichtigen Friedensfreunde, + aber für die Gegenwart leider wie so viele andre sozialdemokratische + Wünsche »verlorene Liebesmüh.«</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Der vierte Punkt verlangt mit Recht die Beseitigung aller + polizeilichen Einschränkungen der <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">freien + Meinungsäusserung</span></span> und des <span class="tei tei-pb" id= + "page67">67</span><a name="Pg67" id="Pg67" class="tei tei-anchor" + style="text-align: justify"></a><span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Versammlungsrechtes</span></span>. + In einem freien oder Volksstaat dürfte sich das so sehr von selbst + verstehen, dass dessen Erwähnung in dem Programm als ganz überflüssig + erscheint.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Der fünfte Punkt verlangt <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">politische und soziale + Gleichstellung der Frau mit dem Manne</span></span>, — eine + Forderung, mit welcher auch nicht-sozialdemokratische Gelehrte und + Schriftsteller vielfach übereinstimmen, welche also nicht als + charakteristisch für das sozialdemokratische Programm angesehen + werden kann.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Dasselbe gilt von dem sechsten Punkt, welcher die so oft von allen + vorgeschrittenen politischen Parteien verlangte und in Amerika längst + durchgeführte <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Trennung des Staates von + der Kirche</span></span> verlangt.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Nicht minder aber auch von dem siebenten Punkt, welcher Weltlichkeit + der Schule und den bereits vielfach eingeführten obligatorischen, + unentgeltlichen <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Volksunterricht</span></span> + fordert.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Der achte Punkt verlangt abermals Dinge, die längst als Forderungen + liberaler Gesetzgebung anerkannt sind, wie Unentgeltlichkeit der + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Rechtspflege</span></span>, + Berufungsrecht, Entschädigung unschuldig Verurteilter, Abschaffung + der Todesstrafe, Dabei findet sich aber auch die Forderung der + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Rechtsprechung durch vom + Volk gewählte Richter</span></span>. Das Beispiel Amerikas, wo diese + Einrichtung Korruption und Bestechlichkeit grossgezogen hat, hätte + die Verfasser des Programms von der Einfügung dieses Punktes abhalten + sollen.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Die Unentgeltlichkeit + des ärztlichen Beistandes</span></span> (mit Einschluss der + Totenbestattung), welche der neunte Punkt verlangt, mag ihre Vorteile + haben, hat aber andrerseits auch ihre grossen Nachteile. Übrigens ist + durch Einrichtung des Krankenkassenwesens dieser Forderung wenigstens + bis zu einem gewissen Grade bereits Genüge gethan.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Der zehnte Punkt bezieht sich auf die wichtige Frage der <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Besteuerung</span></span>, + über deren Einzelheiten bekanntlich die auseinandergehendsten + Meinungen bestehen. Im allgemeinen decken sich die + sozialdemokratischen Forderungen in diesem Punkt so ziemlich mit + denjenigen aller Fortschrittsfreunde.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + An diese zehn Punkte schliesst sich eine Reihe von Forderungen an, + welche speziell »<span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">zum Schutze der + Arbeiterklasse</span></span>« aufgestellt sind. Dabei muss denn vor + allem wieder der Ausdruck »Arbeiterklasse« Wunder nehmen, da doch, + wie bereits bemerkt, der erbittertste Kampf der Sozialdemokratie + gegen alle Klassengegensätze und gegen den sogenannten »Klassenstaat« + gerichtet ist. Wie lässt sich damit die Aufstellung einer besondern, + von der übrigen Gesellschaft abgesonderten »Arbeiterklasse« + vereinigen, unter welcher, wenn man der Sache auf den Grund geht, + doch nur die besitzlosen Handarbeiter verstanden sein können? Warum + sollen diese Handarbeiter eine besondre Klasse bilden? In einem + richtig organisierten Staate sind <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">alle</span></span> + Arbeiter oder sollen es sein, einerlei ob sie mit Hand oder Fuss oder + Kopf oder sonst irgendwie arbeiten; daher ein Gegensatz oder + Unterschied zwischen »Arbeitern« im sozialdemokratischen Sinne und + den Übrigen Staatsangehörigen gar nicht mehr gemacht werden kann. + Dennoch verlangt das sozialdemokratische Programm für seine + »Arbeiter« einen besonderen »Schutz des Staates« und zwar in + folgenden Punkten:</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + An <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">erster</span></span> + Stelle steht die bekannte Forderung des <span class="tei tei-hi" + style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Normalarbeitstages</span></span> + von acht Stunden — eine Forderung, welche bekanntlich nur auf + internationalem Wege mit Erfolg durchgeführt werden könnte und daher, + so lange eine solche Durchführung nicht in Aussicht steht, als + utopistisch bezeichnet werden muss. Dazu kommt, dass die Mehrzahl der + Arbeiter selbst von einer solchen Bestimmung nichts wissen will, da + sie darin eine schwere Beschränkung der persönlichen Freiheit und + eine Beeinträchtigung ihres Verdienstes erblicken, In klaffendem + Widerspruch mit dieser Forderung steht übrigens die durch die + Zeitungen bekannt gewordene Thatsache, dass in den + sozialdemokratischen Partei-Druckereien in Berlin und Frankfurt a. M. + ein neun- bis zehnstündiger Arbeitstag besteht. — Nähere Bestimmungen + beziehen sich auf Verbote der Kinder- und (unnötigen) Nachtarbeit, + auf eine bestimmte Ruhepause und Verbot des Drucksystems, welchen + Forderungen man umsomehr zustimmen kann, als es zur Durchführung + derselben keines sozialdemokratischen Staates bedarf.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Die an <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">zweiter</span></span> + Stelle aufgeführten Forderungen beziehen sich teils auf staatliche + Überwachung der gewerblichen Betriebe und gewerblichen Hygieine, + teils auf Errichtung einer Art von Arbeitsministerium. Der ersten + Forderung ist bereits durch Anstellung staatlicher Fabrikinspektoren + in den meisten Kulturländern mehr oder weniger Genüge geschehen, + während sogenannte Arbeitsministerien unsres Wissens bis jetzt nur in + Frankreich eingeführt, in ändern Ländern durch Gewerbs- und + landwirtschaftliche Behörden ersetzt sind.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Der <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">dritte</span></span> + Punkt verlangt rechtliche Gleichstellung der landwirtschaftlichen + Arbeiter und der Dienstboten mit den gewerblichen Arbeitern. Da in + einem Rechtsstaat alle Staatsbürger ohne Ausnahme gleiche Rechte + geniessen, so bleibt dieser Punkt ohne nähere Erläuterung unklar.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Der <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">fünfte</span></span> und + letzte Punkt, welcher Übernahme der gesamten Arbeiter Versicherung + durch den Staat verlangt, trifft mehr oder weniger mit der dritten + unsrer eigenen sozialreformatorischen Forderungen zusammen und bleibt + nur bezüglich der von uns verlangten obligatorischen Versicherung für + alle Staatsbürger ohne Ausnahme weit hinter derselben zurück.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Was dagegen die noch weiter angefügte Forderung der »massgebenden + Mitwirkung der Arbeiter an der Verwaltung« betrifft, so hat sich der + Verfasser des Programms wohl nicht ganz klar gemacht, was er damit + sagen will. »Verwalten« ist etwas ganz anderes und erfordert ganz + andre Fähigkeiten und Kenntnisse, als den Hammer schwingen oder die + Nadel führen; und die Herren Arbeiter werden daher notgedrungen gar + nicht anders können, als diese Thätigkeit ändern, dazu besser + befähigten Kräften zu überlassen. Wie wenig die Arbeiter, wenn sie + unter sich sind, im Stande sind, ihre eignen Angelegenheiten zu + verwalten, hat sich ja bei tausendfaltigen Gelegenheiten gezeigt. + Uneinigkeit, Neid, Mangel an gegenseitigem Vertrauen oder an + Geschäftskenntnis, nicht selten Unehrlichkeit der Führer oder + Kassierer, mangelhafte Verwaltung u. s. w. haben ja bekanntlich die + grosse Mehrzahl der von Arbeitern gegründeten sogenannten + Produktiv-Assoziationen alsbald wieder zu Grunde gehen lassen, + während die wenigen, welche sich erhalten konnten, ihren idealen + Zweck ganz aus dem Auge verloren, indem die Gründer und + Geschäftsteilhaber sehr bald in die Klasse der Bourgeois und kleinen + Kapitalisten emporstiegen und die von ihnen beschäftigten Arbeiter + nunmehr gerade so als Lohnsklaven behandelten, wie es die verhassten + Kapitalisten und Fabrik-Barone thun. Man sieht daran recht deutlich, + dass den meisten Menschen das eigene Interesse höher steht, als alles + andre, und dass jede Gesellschafts-Ordnung, welche nicht mit diesem + Interesse rechnet und dasselbe in Einklang mit den Interessen der + Gesamtheit zu bringen weiss, vorerst wenigstens ihr Ziel verfehlt. + —</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Wirft man nun einen Rückblick auf die hier nach einander aufgeführten + Punkte des sozialdemokratischen Partei-Programms, so wird man bei + vorurteilsfreier Betrachtung nicht umhin können, einzusehen, dass + dieselben mehr oder weniger ohne ernsthaften Hintergrund und in + keiner Weise geeignet sind, das sozialdemokratische Eldorado + herbeizuführen. Sie sind, wie bereits bemerkt, teils unausführbar, + teils mehr oder weniger schon ausgeführt, teils decken sie sich mit + längst anerkannten und teilweis bereits ausgeführten Forderungen des + bürgerlichen Liberalismus oder der politischen Demokratie. Ihre + Aufstellung dürfte mehr einem Bedürfnis der Führer, den von ihnen + geführten Massen etwas Positives an die Hand zu geben, als einem in + der Sache selbst liegenden Bedürfnis entsprungen sein. Das + eigentliche Ziel oder die Umwandlung der gesamtem Waren-Produktion in + eine von der Gesellschaft betriebene bleibt dabei ebenso unbestimmt + und nebelhaft, wie vorher, und deckt sich nicht mit dem weit + grösseren und <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">alle</span></span> + Gesellschaftsglieder ohne Ausnahme umfassenden Begriff der »Arbeit« + als solcher.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Dagegen ist <span class="tei tei-hi" style= + "text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">mein</span></span> + Programm der Sozialreform klar, durchsichtig und ohne Anwendung von + Gewalt leicht durchführbar, sobald es gelungen sein wird, die + Mehrzahl der Menschen auf friedlichem Wege von der darin liegenden + Gerechtigkeit, sowie von seiner Nützlichkeit und Notwendigkeit zu + überzeugen. Die Wahl zwischen beiden Wege gesellschaftlicher + Befreiung könnte daher, wie mir scheint, nicht schwer sein.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Übrigens will Verfasser von der Sozialdemokratie nicht Abschied + nehmen, ohne, ihr das Verdienst zuzugestehen, dass sie einerseits + durch ihre Agitation eine grosse und wichtige Menschenklasse auf das + Missliche und Unbefriedigende ihrer Lebenslage aufmerksam gemacht, + und dass sie andrerseits vielfache Anregung zur Besprechung und + Inangriffnahme der sozialen Frage überhaupt gegeben hat. Dieses + Verdienst wird auch ohne Lösung der sozialen Frage im + sozialdemokratischen Sinne für Herbeiführung einer besseren + gesellschaftlichen Zukunft seine Früchte tragen.</p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Sollte sich indessen Verfasser in einer Beurteilung der + sozialdemokratischen Lehren geirrt haben so erklärt er sich gerne + bereit, Belehrung anzunehmen. Ihm gilt es nicht um Beifall, sondern + nur um Wahrheit und Besserung. Denn er hält es mit dem Narren in + <span class="tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Shakespeares</span></span> + »Was lhr wollt«, der da sagt: »Je mehr Freunde, desto schlimmer, je + mehr Feinde, desto besser. Denn durch meine Freunde werde ich + hintergangen, während ich durch meine Feinde an Selbsterkenntnis + zunehme.« Im Hinblick auf diesen Gedanken glaubt derselbe die + vorstehende Auseinandersetzung schliessen zu dürfen mit einer + Zitation der schönen Worte unsres grossen Liederdichters <span class= + "tei tei-hi" style="text-align: justify"><span style= + "font-style: normal; letter-spacing: 0.17em">Rückert</span></span>:</p> + + <div class="tei tei-lg" style= + "margin-bottom: 1.00em; margin-top: 1.00em"> + <div class="tei tei-l" style= + "text-align: left; margin-left: 2.00em"> + »Die durch Irrtum zur Wahrheit reisen, + </div> + + <div class="tei tei-l" style= + "text-align: left; margin-left: 2.00em"> + Das sind die Weisen. + </div> + + <div class="tei tei-l" style= + "text-align: left; margin-left: 2.00em"> + Die beim Irrtum beharren, + </div> + + <div class="tei tei-l" style= + "text-align: left; margin-left: 2.00em"> + Das sind die Narren.« + </div> + </div> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + </p> + + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + </p> + </div> + + <div class="tei tei-div" style= + "margin-bottom: 1.00em; margin-top: 4.00em"> + <a name="toc1" id="toc1"></a> + + <h1 class="tei tei-head" style= + "text-align: center; margin-bottom: 1.73em; text-indent: 0em; margin-top: 1.73em"> + <span style="font-size: 173%">Anmerkungen</span></h1> + + <dl class="tei tei-list-footnotes"> + <dt class="tei tei-notelabel"><a id="note_1" name="note_1" href= + "#noteref_1">1.</a></dt> + + <dd class="tei tei-notetext"> + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Die Freiheit des menschlichen Willens, Leipzig 1871.</p> + </dd> + + <dt class="tei tei-notelabel"><a id="note_2" name="note_2" href= + "#noteref_2">2.</a></dt> + + <dd class="tei tei-notetext"> + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Duisburg 1865.</p> + </dd> + + <dt class="tei tei-notelabel"><a id="note_3" name="note_3" href= + "#noteref_3">3.</a></dt> + + <dd class="tei tei-notetext"> + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Allen die Erde, Leipzig 1893.</p> + </dd> + + <dt class="tei tei-notelabel"><a id="note_4" name="note_4" href= + "#noteref_4">4.</a></dt> + + <dd class="tei tei-notetext"> + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Die Sozial Wissenschaft nach der Ethnologie, Paris 1880.</p> + </dd> + + <dt class="tei tei-notelabel"><a id="note_5" name="note_5" href= + "#noteref_5">5.</a></dt> + + <dd class="tei tei-notetext"> + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Geschichte der Eroberung Perus, Leipzig.</p> + </dd> + + <dt class="tei tei-notelabel"><a id="note_6" name="note_6" href= + "#noteref_6">6.</a></dt> + + <dd class="tei tei-notetext"> + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Die sozialen Probleme und das Erbrecht. München 1892.</p> + </dd> + + <dt class="tei tei-notelabel"><a id="note_7" name="note_7" href= + "#noteref_7">7.</a></dt> + + <dd class="tei tei-notetext"> + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Entsprechende thatsächliche Nachweise für diese Behauptung finden + sich in meiner öfter zitierten Schrift über den Menschen (S. + CXXXXI-CXXXXV.)</p> + </dd> + + <dt class="tei tei-notelabel"><a id="note_8" name="note_8" href= + "#noteref_8">8.</a></dt> + + <dd class="tei tei-notetext"> + <p class="tei tei-p" style= + "text-align: justify; margin-bottom: 0.75em; text-indent: 1.5em; margin-top: 0.75em"> + Sozialdemokratie und Sozialliberalismus Dresden und Leipzig + 1891.</p> + </dd> + </dl> + </div> + </div> + + <div class="tei tei-back" style= + "margin-bottom: 2.00em; margin-top: 6.00em"></div> + </div> +<hr class="full" /> + +<p>***END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK DARWINISMUS UND SOZIALISMUS***</p> +<p>******* This file should be named 20757-h.txt or 20757-h.zip *******</p> +<p>This and all associated files of various formats will be found in:<br /> +<a href="http://www.gutenberg.org/dirs/2/0/7/5/20757">http://www.gutenberg.org/2/0/7/5/20757</a></p> +<p>Updated editions will replace the previous one--the old editions +will be renamed.</p> + +<p>Creating the works from public domain print editions means that no +one owns a United States copyright in these works, so the Foundation +(and you!) can copy and distribute it in the United States without +permission and without paying copyright royalties. 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It exists +because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from +people in all walks of life. + +Volunteers and financial support to provide volunteers with the +assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's +goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will +remain freely available for generations to come. In 2001, the Project +Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure +and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations. +To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation +and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 +and the Foundation web page at http://www.gutenberg.org/fundraising/pglaf. + + +Section 3. 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