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If you are not located in the United States, you'll have -to check the laws of the country where you are located before using this ebook. - -Title: Deberes de buena sociedad - -Author: Camilo Fabra y Fontanills - -Release Date: October 17, 2019 [EBook #60510] - -Language: Spanish - -Character set encoding: UTF-8 - -*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK DEBERES DE BUENA SOCIEDAD *** - - - - -Produced by Ramon Pajares Box, Familia de Florentino Soria -and the Online Distributed Proofreading Team at -http://www.pgdp.net. - - - - - - -NOTA DE TRANSCRIPCIÓN - - * Las cursivas se muestran entre _subrayados_ y las versalitas se - han convertido a MAYÚSCULAS. - - * Los errores de imprenta han sido corregidos sin avisar. - - * Se ha actualizado la ortografía y se han añadido tildes a las - mayúsculas que las necesitan. - - * Se han añadido viñetas de adorno al final de algunos capítulos - que, en el original impreso y por necesidades de paginación, no - las llevan. - - - - - DEBERES - DE - BUENA SOCIEDAD - - - - -[Ilustración] - - - - - DEBERES - DE - BUENA SOCIEDAD - - POR EL EXCMO. SR. - D. CAMILO FABRA - MARQUÉS DE ALELLA - - —— 5.ª EDICIÓN —— - - [Ilustración] - - BARCELONA - Sucesores de Blas Camí--Libreros Editores, Unión, 26 - 1914 - - - - - ES PROPIEDAD DE LOS EDITORES - - - Imp. Elzeviriana — Borrás, Mestres y C.ª — R. de Cataluña, 12 y 14 - - - - -[Ilustración] - - - - -PRÓLOGO - - -La educación es para la cultura lo que el pulimento para el diamante. -La ilustración nos dice dónde lo serio de la educación termina y -dónde el ridículo comienza, ese ridículo tan empalagoso de los -hombres y de las mujeres que creen que la existencia no tiene más -objeto que llenar fórmulas y cumplir reglas. Producen los tales -efecto tan lastimoso como el que compra un cuadro por el marco sin -fijarse para nada en la pintura. La existencia es el lienzo, esto es, -lo principal, lo que tiene realmente valor: el marco es la educación, -destinada a poner más de relieve las bellezas de la pintura, pero -sin que la absorba y sin que en él se fije demasiado la atención. La -educación ha de ser muy recatada: se sienten sus efectos, se nota -su acción, su influencia, pero queda en segundo lugar porque no es -lo que debe ser si quiere hacerse visible. Como la violeta, perfuma -el ambiente permaneciendo escondida. Estará tanto más educada una -persona cuanto menos afecte saberlo. - -La educación es ley imperiosa que, como tantas otras, se impone a -la sociedad y, por lo tanto, al individuo, para que su esfera de -acción esté más desembarazada. La educación comienza por limitar, -así como las leyes que, al afirmar un derecho, señalan deberes o -límites para que aquel sea respetado y pueda ejercerse libremente. -Los deberes que la educación impone y los derechos que concede han -tenido sus comentaristas, sus tratadistas y sus compiladores, como lo -prueba el libro a que estas líneas sirven de prólogo y en el cual -su autor ha procurado abarcar todos los accidentes y manifestaciones -de la vida, marcando las reglas por que han de regirse. La materia -está presentada con claridad y sencillez, con más preceptos que -digresiones: cualidad muy estimable en libros de esta naturaleza, -pues el que desee consultarlo, con ojear el capítulo correspondiente -se enterará de cuanto le interese saber, expuesto con conocimiento de -causa. - -La educación tiene principios fijos, pero las ideas de los pueblos -han regulado su aplicación a través de las edades, llegando hasta lo -infinito en la variedad y ofreciendo los más extraños contrastes. -Telémaco dice a su madre que se retire a sus habitaciones a hilar, y -no falta a la educación ni a los deberes filiales. Así como en las -sociedades cristianas la mujer es colocada en consideración y respeto -a mayor altura que el hombre, en las paganas era poco más que una -cosa. Se la estimaba por su belleza y acaso por sus cualidades, pero -se la tenía en poco y se la relegaba al granero algunas veces, donde -con frecuencia estaban sus habitaciones. Nunca fue igual al hombre -ni ocupó lugar principal en la familia hasta que el cristianismo la -redimió elevándola, pues al derramar sobre ella rayos de luz divina -puso a la vista del hombre la belleza de su alma, de su corazón y de -sus sentimientos, belleza admirada y poetizada desde entonces por el -que antes apenas concedía a la mujer el derecho de ocupar un puesto -en su hogar; y fue tanto más respetada cuanto mayor era su debilidad. -La educación no tenía gran cosa que ver con la mujer en los tiempos -del paganismo. - -Desde los héroes de Homero tanto han cambiado los moldes de las -relaciones sociales que apenas si acertamos a explicarnos cosas -que fueron lógicas dadas las épocas, que es necesario estudiar y -comprender para formarnos concepto de los hechos y apreciarlos en -su justo valor. Ya no es la hora prima la del saludo y la visita, -ni al ser invitados a comer hemos de llevar la servilleta; ya no se -ve obligada la dama a extremar su habilidad para que la miga del -pan le deje libres de salsa los dedos que han hecho las veces de -tenedor, ni sirve la paja seca de alfombra en habitaciones regias -donde escasean los muebles; no son en nuestros tiempos las comidas -lo que fueron en la decadencia del imperio romano, ni los muros y -fosos del castillo feudal separan las clases como en la Edad Media: -la vida social es hoy más dulce, más expansiva, más sencilla en todas -sus manifestaciones y, por lo tanto, más necesaria la educación para -mantenerlas en sus justos límites. ¿Cuáles son estos? No es posible -fijarlos con precisión, pero sí indicarlos. El que toma como absoluto -lo que es relativo y se sujeta a las reglas de educación sin -discernimiento y con la exactitud sistemática de las manecillas del -reloj al recorrer la esfera, está expuesto al riesgo de convertirse -con harta frecuencia en ser ridículo. No es gracioso el que quiere -serlo, sino el que lo es: lo mismo podemos decir de la educación. Los -que toman las reglas por lo esencial y solo de ellas cuidan, olvidan -que la unidad social está en la diversidad que caracteriza a los -individuos, diversidad que ha de tener muy en cuenta cada cual en sus -relaciones sociales. Este discernimiento no admite principios fijos, -pero sí indicaciones hijas de la observación, indicaciones que están -perfectamente presentadas en la obra a la que estas líneas sirven de -prólogo. - - TEODORO BARÓ. - - - - -[Ilustración] - - - - -AL LECTOR - - -Al ofrecer al público esta recopilación de costumbres y usos que, -con ligeras variantes, son las de la buena sociedad, me guía el -propósito de suplir, dentro de la medida de mis fuerzas, la falta que -se nota de una especie de código que evite en determinados casos de -la vida, el tener que preguntar qué conducta se debe seguir para no -singularizarse. - -Si mi modesto propósito halla buena acogida y personas más -competentes completan mi obra, pues la historia de la cortesía en -los tiempos antiguos y modernos es materia que presta para escribir -voluminosos libros; y uniendo la erudición al conocimiento del -_savoir vivre_ llegan a hacer amena la lectura de esta clase de -escritos, conseguiré el fin que me he propuesto y me daré por -satisfecho con haber delineado el cuadro, para que otros lo presenten -acabado y realzado con los vivos colores del ingenio. - -A los que no hayan leído tratados de educación, han de sorprenderles -ciertas observaciones que les parecerán nimiedades; pero los que -conozcan los publicados en el extranjero y en España, recordarán -que en ellos abundan párrafos y reglas sobre minuciosidades que los -tratadistas, en particular los ingleses, han considerado dignas de -atención; y cuando estos, que hoy dan el tono a la alta sociedad, así -proceden sin que nadie muestre sorpresa, señal es de que tiene cabida -en tales libros lo que en otros holgaría. A pesar de su autoridad, -solo por excepción consigno en esta obrita algunas de dichas -observaciones, por creerlas no todas absolutamente necesarias. - -[Ilustración] - - - - -[Ilustración] - - - - -Presentaciones - - -Las presentaciones son el comienzo de relaciones entre personas que -no se conocían o no se trataban, y constituyen una de las bases -más importantes del trato social.--No es posible fijar reglas de -cortesía sin hablar más o menos directamente de las presentaciones. -Por lo mismo que en esos actos se hablan por primera vez dos -personas, aquella a quien se hace la presentación, que equivale a un -homenaje, debe mostrarse muy cortés y afable cuidando de dar pie a la -conversación y sostenerla, procurando el presentado no apartarse de -aquella y mantenerla en el tono que se le dé. - -El diálogo no se prolonga por lo regular mucho tiempo, fuera -de circunstancias especiales, y el presentado ha de mostrar -exquisita galantería, sin pretender intimar desde aquel instante -las relaciones; poniendo mucha atención en que sus frases den a -comprender que sabe que aquel acto no tiene más consecuencias que -las que quiera darle la persona a quien se ha hecho la presentación, -pues de lo contrario podría verse en él la audacia propia del -entrometido.--Por lo mismo que los deberes son tan estrictos, -aquel a quien se presenta una persona ha de tener en cuenta que -de él depende la mayor o menor expansión del acto, y le dará la -que crea conveniente, marcando los grados que las relaciones hayan -de tener desde aquel momento, o reduciéndolas sencillamente a las -superficiales que de la presentación nazcan. - - -Presentaciones fortuitas en una comida - -Aunque no es costumbre hacer presentaciones formales con ocasión de -una comida, la dueña o el anfitrión están en el deber de presentar -a la señora el caballero que ha de acompañarla a la mesa si no son -conocidos, sin que se requiera para este acto la previa venia de la -señora. - -Si los más de los invitados fuesen desconocidos, los principales de -entre ellos deben ser presentados unos a otros por los huéspedes -antes de pasar al comedor. - -Después de la comida y mientras estén las señoras en el salón, la -dueña hará entre estas las presentaciones recíprocas, si lo considera -oportuno. - - -Presentaciones en un baile - -En un baile, cuando la dueña trata de proporcionar pareja a una -señora, ha de consultar previamente al caballero si desea ser -presentado a aquella. - -En ningún otro caso se solicita la venia de un caballero para -presentarle a una señora. - - -Presentaciones en visita matinal - -No suelen hacerse presentaciones formales en las visitas; en las -de día, no obstante, la dueña presenta mutuamente a las personas -que se encuentran en el salón, si comprende que no se conocen; esta -presentación es simplemente una formalidad que tiene por objeto -que la conversación no recaiga sobre alguno de la familia de los -presentes o sobre un punto que pueda serles desagradable. - - -Presentaciones formales - -Las presentaciones formales no deben hacerse sin saber de antemano -que desean relacionarse las personas que se trata de presentar. - - -Sus requisitos - -Para la presentación de dos personas de distinto rango, bastará saber -el deseo de la superior. - -Para la de personas de diferente sexo, únicamente hay que consultar -la voluntad de la señora. - -Para la de personas de igual categoría, consultaremos primero a la -que tratemos con menos intimidad. - -Cuando un caballero desea ser presentado a una señora, la etiqueta -exige que suplique la mediación de un amigo de ambos. - - -Su etiqueta - -Al efectuarse la presentación, la persona inferior en rango es -presentada a la superior; el caballero a la señora, y la señora -soltera a la casada, si esta no es de menor categoría. - -Las personas que acaban de ser mutuamente presentadas se hacen una -cortesía, dirigiéndose frases de cumplimiento propias del caso, pero -sin estrecharse la mano. - -No obstante, en tal circunstancia el ofrecer la mano es una muestra -de benevolencia en una señora de rango superior, o en la dueña a -quien en su propia casa se hace una presentación, sea mediante un -común amigo, sea por efecto de invitación. - -También se estrechan la mano al ser presentadas, las personas que -tienen amistad íntima con el que presenta. - - -Presentación para ser invitado - -El que es presentado en una casa para ser invitado a un baile o -reunión, debe procurar que la presentación se haga algunos días -antes, pero nunca el mismo de la fiesta. - -Si a pesar de haber sido presentado para el indicado objeto, no -recibe invitación especial, no debe asistir a ella. - -[Ilustración] - - - - -[Ilustración] - - - - -Visitas - - -Las relaciones sociales exigen las visitas para conservar el calor -de aquellas, pues de lo contrario, podrían irse enfriando hasta -extinguirse. Se ha de poner mucho cuidado en que las visitas no -lleguen a ser enojosas para los demás, molestándose a sí propio.--La -discreción que ha de presidir todos los actos de la vida social, ha -de regularlas, cuidando que no se hagan pesadas, y teniendo siempre -en cuenta la necesidad de que un acto de cortesía y muestra de afecto -no se convierta en cosa molesta.--Debe darse por terminada la visita -cuando la conversación deje de ser animada, indicando esto que se ha -prolongado bastante, pues como sería grosería que la indicación fuese -directa, es necesario comprender el menor síntoma de fatiga.--Más -vale que pequen de breves que de largas, pues en el primer caso se -tiene la seguridad de no haber sido molesto, mientras que en el -segundo se deja la impresión del fastidio. - -Los cumplidos pueden degenerar en ridículos, en particular cuando -se trata de pasar. El --¡Pase Vd.! --No, Vd. --A Vd. corresponde, -repetido mucho, es más bien señal de cortedad y falta de trato social -que de cortesía, pues por lo mismo que esta es excesiva, revela que -no se conocen sus verdaderos límites.--En las primeras frases que se -cambien en las visitas, se ha de evitar la vulgaridad, que indica -pobreza de ingenio, pues principiar la conversación siempre de la -misma manera, equivale a recitar la parte de un diálogo aprendido de -memoria, en las que las fórmulas --_Gracias, señora._ --_Es Vd. muy -buena_, ocupan el mayor espacio. - -Al dar la mano, hay que tener en cuenta que a veces la negligencia en -la señora, tendiendo la izquierda con familiar distinción, indica la -intimidad y cariño con que se distingue a la persona para quien se -prescinde de las reglas estrictas de la etiqueta.--El buen tono puede -infringirlas para darlas mayor realce; mas ha de tener en cuenta que -la infracción ha de estar dispensada por distinción exquisita. - -Fueron los guantes, en los primeros tiempos en que se usaron, -considerados de muy distinta manera que ahora, pues no se veía en -ellos señal de galantería y respeto. Caprichosa es la costumbre, -que unas veces los ha exigido y otras los ha proscrito, si bien ha -querido diesen señales de presencia, aunque no se llevasen puestos. - -De los antiguos usos aún queda algo, pues el estar sin guante la mano -que se da, revela consideración a la persona. - -En dar la mano no hay que ser pródigo; en particular tratándose de -señoras, es preciso esperar que la acción parta de ellas. - -En el trato social se ha de tener muy presente que el ridículo -está muy expuesto a manifestarse, y se debe poner mucho cuidado en -evitarlo, particularmente al presentarse y al despedirse, por cuanto -si se da la mano una por una a todas las señoritas, parece que se -pasa revista de inspección a una compañía, y si los que lo hacen son -varios, uno detrás de otro, entonces la escena es sencillamente -cómica; y aunque sea descortesía y grave falta el soltar la risa, en -grave apuro han de verse las personas de fino trato para contenerla. - -Los caballeros pueden dar la mano a las señoras, pero no sin que -antes la señora haya demostrado con una expresión ligerísima de su -semblante que los autoriza a ello. Pero sobre este punto hay que -observar que no debe de ningún modo darse la mano cuando el motivo -de verse no sea visita o invitación. Un caballero no la dará a una -señora sin que medie bastante intimidad o en otras ocasiones ella se -la haya dado primero. Los que por su profesión o carrera ven cada día -a determinadas personas, no deben darles la mano cada vez que les -hablan, pudiendo solo usar de esta familiaridad al despedirse por -algún tiempo o después de una ausencia. - -La intimidad o la urgencia pueden obligar a recibir en el comedor -o estando ya en la mesa; en este caso sería falta de tacto y de -prudencia del que llega el dar la mano, por grande que sea la -intimidad que exista con las personas presentes. - -No es regular que los dependientes de un comercio den la mano a -las señoras que acudan allí para sus compras, ni siquiera los -principales, cuando no medie intimidad. - - -Horas y días de visita - -Las visitas se hacen por la tarde de cuatro a siete; la hora de -cuatro a cinco es la más ceremoniosa, la de cinco a seis la de menos -cumplido, y la de seis a siete amistosa y de confianza. - -Si no hay intimidad, ha de hacerse la visita precisamente el día en -que la casa tiene costumbre de recibir. En el caso de no haberlo -señalado, todos son buenos menos los festivos. Solo por motivos muy -especiales pueden hacerse visitas antes del mediodía, aun cuando haya -intimidad. - - -Motivos de visita de cumplido - -Las visitas de cumplido se hacen con diversos motivos. - -Al fijar el domicilio en una población, si la persona tiene alguna -representación social debe visitar a las autoridades y aquellos -individuos a quienes sus cargos indiquen como merecedores de tal -distinción. No hallándoles en casa, ha de dejar tarjeta sin repetir -la visita mientras no le sea devuelta. - -Al marcharse por algún tiempo y al regresar tras larga ausencia, debe -visitar a los amigos cuyas relaciones se aprecian. - -Cuando se recibe aviso de la enfermedad de un amigo, cumple visitarle -en seguida, sin entrar en la habitación del paciente a no instar -este o la persona que le cuida. Debe enviarse a preguntar por su -estado, siendo proporcionada la frecuencia a la gravedad, sin volver -a visitarle hasta que pase aviso de que puede recibir. - -Al salir de una enfermedad se devuelve la visita a los amigos que se -han interesado por su salud. - - -Visitas de pésame - -Debe hacerse una visita de pésame a las personas con quienes nos unen -relaciones de amistad, bastando haberla tenido íntima con el difunto, -aunque se dé el caso de conocer apenas a la familia. Los que están -de luto riguroso no las hacen, limitándose a escribir una carta muy -afectuosa, que mandarán por el criado, no por el correo. - -Para esta clase de visitas las señoras vestirán traje negro u -obscuro; los caballeros, levita. - -Si la visita se hace a una señora, los caballeros le dan la mano y -las señoras la abrazan. - -En semejantes visitas no se piden noticias de la salud, ni se hace -mención del difunto, a no ser que hable de él la persona visitada. -Por lo mismo que son penosas han de ser muy breves, y se hacen pasado -el tercer día después del entierro, pero antes del octavo. - - -Visita de año nuevo - -El día primero de Enero se hará la visita de año nuevo a los abuelos, -a los padres y a las personas de rango superior. - - -Visita a recién casados - -Una visita a recién casados se hace a los quince días de participada -la boda, y se devuelve antes de dos meses de recibida. - - -Visita después de un convite - -La visita hecha después de una invitación, y en particular después de -una comida, se devolverá a los tres días, y todo lo más a los ocho. A -ser imposible, se escribirá una carta excusándose. - - -Visita con motivo de un fausto o adverso suceso - -Es necesario felicitar por escrito o personalmente al amigo que -acaba de ser elevado a un alto cargo o ha sido agraciado con -alguna honorífica distinción; si no hay intimidad, conviene que la -felicitación no revele apresuramiento, porque entonces podría parecer -oficiosa e interesada. En cambio, al amigo que cae en desgracia se le -visitará inmediatamente, porque así se le demuestra sincera amistad. - - -Individuos de la familia que visitan - -Los casados hacen las visitas juntos; pero, por regla general, la -señora visita sola, a menos que tenga una hija adulta que la acompañe. - -Es frecuente ir juntas dos señoras amigas para visitar a otra que lo -sea de entrambas. - -Solo en casos muy especiales hacen la visita todos los individuos de -una familia, pero nunca con los niños. - - -Visita en coche - -Cuando una dama visita en coche, mandará a su lacayo a preguntar si -la señora recibe. - - -«No estar en casa» - -La señora de la casa jamás descuidará de advertir a su criado, -después del almuerzo o antes de las horas de recibir, si tiene -intención de estar en casa o no para las visitas que vinieren. - -«No estar en casa» o «no recibe» son las fórmulas convencionales, -admitidas en buena sociedad y que a nadie pueden ni deben ofender, -para expresar que se desea no recibir por motivos especiales. - -Es indispensable que la contestación «no está en casa» la dé el -criado pronto y sin titubear, pues si bien se trata de una ficción, -molesta que la vacilación de un doméstico la evidencie. - -Si en el momento en que llega una visita la señora se dispone a -salir, el criado podrá manifestar esta circunstancia, ofreciendo -pasar recado por si puede recibir. La persona que visita, salvo casos -excepcionales y muy justificados, debe limitarse entonces a dejar -tarjeta. - - -Deberes del criado para con las visitas - -Excepción hecha de las personas de grande intimidad, el criado -precede a la visita para guiar y anunciarla. - -El criado no ha de llamar a la puerta de la sala o gabinete donde se -recibe, ni tampoco a la del comedor. - -Si la señora de la casa no estuviese en la sala o gabinete, el criado -dirá a la visita: «La señora estará con usted al momento.» - -Inmediatamente cerrará la puerta, y la visita quedará esperando, -sentándose las señoras, pero no los caballeros. - -La más vulgar prudencia aconseja no entablar conversación con la -servidumbre de la casa que se visita, y menos preguntar cosa alguna -que pueda revelar indiscreta curiosidad. - -Jamás anunciará el criado a una segunda visita que ya haya otra, ni -preguntará a la señora si quiere recibirla, limitándose a hacer lo -que hizo con la primera. - - -Etiqueta de las visitas - -El caballero que ha de aguardar en la sala, tendrá el sombrero en -la mano hasta que haya saludado a la señora, después de lo cual, si -esta se lo ruega, lo colocará sobre una silla. Al salir no se cubrirá -antes de llegar al recibimiento. - -Sin embargo, hoy se admite que se deje el sombrero en el recibimiento -o antesala. - -Dejan siempre el sombrero en el recibimiento los individuos de -la familia, las personas muy íntimas y las invitadas a reuniones -familiares, tes, almuerzos, comidas, etc. - -Las señoras dejarán en el recibimiento los abrigos y paraguas o -sombrillas, así como los caballeros el gabán o paraguas. - -Al entrar se hará un saludo general, debiendo dirigirse luego a la -señora de la casa, para saludarla en particular, dándole la mano solo -a ella si la ofrece. - -Hay que sentarse sin aguardar otra indicación en cuanto lo haga -la señora, y si esta brinda con un asiento a su lado es preciso -aceptarlo. - -Si entra en el salón una señora, los caballeros se levantan y las -señoras saludan inclinando la cabeza; pero entrando una señora de la -casa, se levantan todos. - -Cuando varios visitantes se encuentran en la puerta del salón, han de -pasar sin cumplido, según su posición social; las señoras de más edad -van delante, luego las viudas y casadas, después las más jóvenes, -saliendo los últimos los caballeros. - -No se mirarán con curiosidad los objetos de arte y los muebles del -salón, ni los dueños de la casa llamarán la atención sobre ellos. - -Las visitas de cumplido son cortas, de quince minutos próximamente. -Si durante la visita la señora recibiera una carta, pliego, etc., -hay que suplicarla que lo lea; si no accede, será conveniente -anticipar la despedida sin dar a entender el motivo. No obstante, -siempre que la señora inste para que la visita continúe algo más, es -preciso acceder aunque se tenga prisa. - -Si dos personas en visita, señoras o caballeros, sostienen una -ligera conversación, no por esto se darán la mano al despedirse -si no se conocían, a no ser que durante aquella hubiese mediado -la presentación. De no mediar bastará un saludo al despedirse. En -el caso de presentación formal, cosa muy rara en visitas, también -bastará una inclinación de cabeza al marcharse, a no ser que -las relaciones hubieran progresado tan rápidamente gracias a la -conversación o por conocerse de nombre antes que personalmente, pues -entonces se tratarán al despedirse como si mediara alguna intimidad. - -Cuando una visita se despide, las señoras no se levantan. Si solo -hubiere un caballero, abrirá la puerta a la señora que salga; pero no -la acompañará sino a ruego de la dueña de la casa. La visita le dará -las gracias con una inclinación de cabeza, mas sin darle la mano. - -Conviene esperar que se devuelva la visita antes de presentarse otra -vez en la misma casa. - -Un convite a una comida o baile equivale a una visita. - - -Etiqueta de la señora visitada - -Una señora procura disponer sus ocupaciones de suerte que le permitan -estar con las visitas durante las horas de recibo. - -Cuando le anuncien una visita, si esta es señora, se levantará para -ir a su encuentro y le dará la mano. - -Después del saludo se sentará en seguida, y el visitante tomará -también asiento junto a ella, si es posible, sin aguardar a que se lo -rueguen. - -Lo esencial en las visitas consiste en mantener viva la conversación. -Tarea es esta difícil y en la que ha de brillar la discreción, -encomendada principalmente a la dueña de la casa, que procurará -animar el diálogo con su ingenio, sin recurrir a trivialidades ni a -la vulgaridad de las exposiciones de álbums, ilustraciones, cuadros, -etc. - -El visitante debe hablar de la persona que recibe la visita, no de -sí mismo, y evitará entablar diálogo en voz baja con su adlátere. La -conversación debe ser general. - -Si llega otra visita diez o quince minutos después de la primera, -esta se despedirá. En el caso de ser aquella una señora, la de la -casa se levantará, irá a su encuentro y le dará la mano, volviendo -luego a sentarse. No debe levantarse si la segunda visita es un -caballero, el cual, luego de dar la mano a la dueña de la casa -saludándola, tomará asiento cerca de ella, si es posible. - -Cuando hay varias visitas a un tiempo, la discreción de la señora -logra hacer entrar a todos en conversación, y su habilidad en citar -los nombres de los presentes, hace que estos se conozcan mutuamente. -No debe hacer presentaciones, a no ser que tuviese para ello motivos -especiales. - -El que recibe una visita, se levanta al despedirla, le da la mano y -la acompaña a la puerta si se trata de una señora. - -En el supuesto de haber varias a un tiempo, al despedirse una de -ellas, que será probablemente la primera que llegó, la señora se -levantará y le dará la mano sin acompañarla a la puerta, a menos que -sea persona de categoría muy superior a las demás presentes. Si el -que se despide es hombre, la dueña de la casa no le acompañará, ni -se levantará si no es persona de mucho respeto por su edad o cargo. - -En ningún caso dejará de tocar la campanilla para advertir al criado. - -Una señora, al hacer una visita, no llevará consigo a una amiga -desconocida de la persona visitada, sin motivos que justifiquen -completamente la presentación. - -Si tiene que visitar a una amiga, que vive en casa de una señora a -quien no conoce, o a la que trata superficialmente, solo preguntará -si está en casa su amiga, si no está, dejará tarjeta para la amiga y -para la señora de la casa. - - -Etiqueta de huéspeda y hospedada para con sus visitas - -La señora que tenga en su casa a una amiga forastera pondrá a su -disposición, a ser posible, un gabinete donde pueda recibir sus -visitas. - -Si esto no fuere dable, cuidará de no hacerse visible durante el -tiempo en que su amiga espere visitas que no sean relaciones comunes. - -Si por casualidad estuviere con su amiga al anunciarse una visita -desconocida de la señora de la casa, aquella deberá hacer la -presentación, y la señora se retirará al poco rato con alguna excusa -plausible, no volviendo hasta después de la salida de la visita. No -obstante, deberá quedarse si se lo rogase su amiga, o si, siendo esta -una joven soltera, recibiere visita de un caballero, en cuyo caso -aquella ha de hacer las veces de madre. - -Dado que la señora de la casa deseara entrar en relaciones con -alguna de las visitas particulares que espera la amiga hospedada, -esta preguntará a la visitante si tiene gusto en ser presentada a -aquella, y tocará la campanilla en caso de contestación afirmativa, -para noticiarle, por conducto del criado, la presencia de la visita, -debiendo acudir la señora en el acto para que se verifique la -presentación. - -[Ilustración] - - - - -[Ilustración] - - - - -Tarjetas - - -Viviendo el hombre en sociedad, procura cumplir los deberes que esta -le impone con la menor molestia posible; y como todos están sujetos -a las mismas reglas y sienten igual deseo, de aquí las fórmulas -convencionales que suplen ciertas obligaciones de sociedad.--Entre -ellas la principal es la tarjeta, que suple las visitas, equivaliendo -en determinados casos a estas con todas sus ventajas y sin ninguno de -sus inconvenientes. - -Desde la segunda mitad del siglo pasado se han generalizado tanto, -que bien merecen capítulo aparte y que se fijen las reglas que la -costumbre ha ido estableciendo. Respecto a tamaño, el capricho de la -moda impera, pero a pesar de ella, hay algo que permanece fijo, y en -ese algo nos fundamos para marcar las dimensiones que deben tener, lo -cual no quiere decir que quien siga la moda caiga en ridículo.--La -costumbre de doblar las tarjetas no es fija, pues mientras unos la -doblan por el medio, otros doblan un ángulo o dos, si hay en la -familia varias personas con quien deseen cumplir. Lo último da a las -tarjetas feo aspecto, y por esto en buena sociedad se va aclimatando -la primera manera de doblarlas. El tarjeteo puede degenerar en abuso, -teniendo ya este carácter el del primer día del año; pero aunque -así sea, fuera falta de atención no corresponder con tarjeta a las -personas que envían la suya, pues el querer introducir innovaciones -podría tomarse por descortesía. - - -Su importancia - -La costumbre de dejar tarjetas es muy importante, pues constituye una -de las bases de las relaciones sociales. - - -Horas de etiqueta para entregarlas - -Las horas de etiqueta para entregarlas son de cuatro a siete de la -tarde. - - -Su forma - -Las tarjetas de señora deben estar impresas en tipo pequeño y claro, -sin caracteres antiguos ni adornos de ningún género. La cartulina ha -de ser delgada y sin barniz; su tamaño de nueve centímetros por seis. -En el centro estará el nombre de la señora, y en el ángulo derecho el -día de recibo, si lo tiene señalado. - -En los círculos más distinguidos se considera anticuada la costumbre -de usar los matrimonios tarjetas con los dos nombres juntos. - -La etiqueta no permite a las señoritas tener tarjetas propias: sus -nombres van manuscritos debajo del de su madre en las tarjetas de -esta. - -Si una señorita no tiene madre, hará imprimir su nombre en tarjetas -propias para señora debajo del de su padre. - -Las solteras de cierta edad usan tarjetas propias. - -Las tarjetas de caballero, también delgadas, sencillas, sin barniz y -de las dimensiones usuales, llevarán en el centro nombre y apellido, -y en el ángulo derecho inferior la dirección. - -Cuando se guarda luto riguroso, es preciso usar tarjetas con orla que -lo indique, o completamente negras. - - -¿A quién corresponde dejarlas? - -El deber de dejar tarjetas incumbe principalmente a las señoras. - -La esposa las deja por su marido como por sí misma; la hija por el -padre, la sobrina por su tío; pero ni la casada, ni la soltera las -dejan en casa de hombre soltero. - -Las señoras observan muy estrictamente la etiqueta del tarjeteo; por -cuya razón las que sostienen muchas relaciones tienen un libro de -visitas, en el que anotan con su correspondientes fechas los nombres -de las personas de quienes han recibido o a quienes han pasado -tarjetas, para saber fijamente a qué atenerse. - - -¿Cómo se envían? - -Por el correo no se mandan más tarjetas que las destinadas a -felicitar con motivo de año nuevo, las cuales se remiten el día -primero de enero. En los demás casos o se envían por un criado o se -dejan personalmente. - - -Doblez de tarjeta - -Las tarjetas que reemplazan una visita, deben dejarse: las de los -caballeros dobladas por el centro, lo cual indica que sirven para -toda la familia, y las de las señoras doblado uno de los ángulos, lo -que significa que va especialmente a la señora de la casa. - - -Etiqueta del tarjeteo - -Un joven no necesita tratar de etiqueta a sus amigos íntimos, y -no importa mucho que deje de mandarles tarjetas; mas si quiere -pertenecer a la sociedad y desea conservar las relaciones que vaya -adquiriendo, debe mostrarse muy atento respecto a este asunto. - -Por regla general, un soltero ha de dejar tarjetas para el señor y la -señora de la casa con quienes está relacionado, tan pronto como sepa -que la familia ha llegado al punto donde él se encuentra; y si es él -quien ha estado ausente por algún tiempo, tan luego como regrese. - -Un caballero no dejará tarjeta para las hijas solteras, ni para -ninguna parienta hospedada, a menos que sea una señora casada, en -cuyo caso dejará una para esta y otra para su esposo. - -Respecto a las nuevas relaciones, hay que advertir que un caballero -no debe dejar tarjeta para una señora casada o que represente la -casa en la que haya sido presentado, por más afable y benévola que -haya estado con él, a no ser que ella le invite expresamente a que -la visite, en cuyo caso dejará tarjeta no solo para la señora, sino -también para su marido o padre, aunque le sean desconocidos. - -Si fue presentado a una señorita, tampoco podrá dejarle tarjeta sin -que le ofrezca ocasión de cultivar las relaciones la madre o persona -encargada, nunca la señorita misma. - -Un caballero invitado a una comida, baile u otra diversión en casa -de una relación nueva, sea por la señora a quien recientemente fue -presentado, ora por mediación de un amigo común, debe ir a dejar su -tarjeta el día después del convite, haya o no asistido a él. - -También irá a dejarla, aunque la relación no sea nueva, para -agradecer la fineza; pero en este caso bastará que lo haga dentro de -la semana, sin olvidar que la presteza avalora la cortesía. - -Estas tarjetas se entregarán sin preguntar si la señora está en casa, -menos cuando la invitación fue para una comida, en cuyo caso se -procede como en visita. - -Cuando es un soltero quien da el convite, observan ese mismo -ceremonial de las tarjetas los conocidos de poca intimidad, pero -no los amigos, que, por lo general, se encuentran con bastante -frecuencia para poder prescindir de la etiqueta de visitas y -tarjetas. De suerte que si uno va a ver a un amigo a quien no -encuentra en casa y le deja tarjeta, esto es más bien una prueba de -que desea verle que una muestra de fina atención. - -La persona convidada a una reunión en casa de un conocimiento nuevo, -directamente, o por mediación, puede continuar pasando tarjetas en un -plazo razonable; mas si no se corresponde a ellas, deberá entender -que no han de continuar las relaciones. - -Al llegar una señora a la ciudad, después de una ausencia larga, -dejará inmediatamente tarjeta a sus conocidas y amigas. Mas si, -atendida la brevedad de la expedición, no creyó oportuno despedirse, -reanudará el tarjeteo en el punto en que lo encuentre. - -Es evidente que al llegar a cualquier punto o al regresar de una -expedición, la iniciativa de tarjetas o visitas corresponde al recién -llegado, no a sus conocidos, que en la generalidad de los casos -ignoran su llegada. - -Si una señora hace visitas en coche, manda el lacayo a preguntar si -la señora de la casa recibe. - -En caso negativo, la visitante entrega al criado dos tarjetas, una -propia dedicada a la señora y otra de su marido, doblada por el -centro. - -Una señora únicamente deja tarjeta para otra señora. - -Dado que una señora de rango superior corresponda a una tarjeta con -una visita, preguntando si la señora está en casa, su proceder es -de buena etiqueta y se considera como cumplido. Pero si pagase una -visita solo con tarjeta, significaría deseo de que las relaciones -sean muy superficiales. - -La señora que corresponda con visita a una tarjeta, dejada por otra -señora de superior clase, cometerá una infracción de la etiqueta. -De aquí se infiere cuán importante es saber si la persona que dejó -tarjeta preguntó antes si la señora estaba en casa, en cuyo caso la -tarjeta equivale a una visita. - -No debe apuntarse en la tarjeta el nombre de la persona a quien -se destina, a menos que esta se hospede en una fonda de mucha -concurrencia. - -Si una señorita tiene que ir sin su padre o su madre a dejar tarjeta -en casas de conocidas o amigas, y la persona en cuya casa reside o -la acompaña no está relacionada con la familia objeto de la visita, -entregará una tarjeta que contenga su propio nombre debajo del de su -madre, borrando este con lápiz para indicar que no iba con ella. - -La señora que va a visitar a una amiga en casa de personas -desconocidas, únicamente por aquella ha de dejar tarjeta. Pero por -poco que conozca a la dueña de la casa dejará otra para esta en su -primera visita, sin repetirlo en las sucesivas si son frecuentes. - -Una señora presentada a otra en ocasión de una comida o un té, -no debe aventurarse a mandarle tarjeta sin haberla encontrado en -sociedad varias veces y sin tener la seguridad de que el deseo de -relacionarse es recíproco. No obstante, si una de ellas es de clase -elevada, puede tomar la iniciativa, bien mandando tarjeta a la otra, -bien rogándole que vaya a verla. Si son iguales en categoría, el buen -sentido aconsejará lo conveniente; mas, en todo caso, la visita debe -hacerse dentro de la misma semana. - -Las personas de igual condición social dejan tarjetas o hacen -visitas, según deseen relaciones de cumplido o de amistad, -correspondiendo siempre la otra parte de la misma manera: a visita -con visita, a tarjeta con tarjeta. - -Un forastero, aunque de rango superior, no puede ir primero a visitar -a un residente, pues debe esperar a que este tome la iniciativa. - -Si el forastero no gusta de continuar las relaciones, las -interrumpirá no repitiendo la visita, y si deseare interrumpirlas, -pagará las visitas con tarjetas solamente. - -Cuando una señora hace una visita puramente de negocio, debe entregar -su tarjeta al criado para que la pase a su amo o señora; pero tal -proceder, muy correcto en este caso, sería altamente impropio en -cualquier otra ocasión, estando en casa la señora. - -Luego que se recibe una esquela participando un casamiento, un -bautizo o una defunción (estas dos últimas van pasando de moda), hay -que enviar tarjeta dentro de los ocho días siguientes a su recepción, -si no hay bastante confianza para hacer una visita a la persona que -tal atención tuvo. - -A una esquela participando un casamiento, sin invitación para -asistir a la misa, no se envía más que una tarjeta, aunque se esté -emparentado con la familia. - -Si una persona que reside en población distinta de la nuestra nos -envía una carta participando algún acontecimiento, es preciso -corresponder con otra de felicitación o de pésame, según el caso. - -Al amigo o conocido que acaba de distinguirse por un hecho notable, -un triunfo artístico, literario o algo que le ponga en evidencia, se -le mandan tarjetas en señal de felicitación. - -Deben enviarse tarjetas al salir de una enfermedad a todas las -personas que durante ella se han interesado enviando la suya o -mandando a preguntar por el paciente. - -Cuando una persona a quien se trata, escribe solicitando caridad con -motivo de una colecta de la cual está encargada, se le manda el -donativo acompañado de una tarjeta bajo sobre. - -Al marcharse de una población se envían tarjetas, escribiendo al -pie S. D. (se despide); puede añadirse el punto a donde se va, en -particular cuando no es la residencia habitual. - -[Ilustración] - - - - -[Ilustración] - - - - -Esquelas - - -Esquelas de nacimiento - -Las esquelas de participación de nacimiento de un hijo, se mandan sin -cerrar. - -A los superiores o personas respetables que residan en la misma -ciudad, se les envían por un propio que las entregue al portero; a -los demás, por el correo. - - -Esquelas de participación de matrimonio - -La envían los contrayentes y sus padres respectivos. - - -Esquelas de defunción - -Las esquelas de defunción se extienden en papel satinado con orla -negra y se mandan dobladas con un solo pliegue y dentro de un sobre -con orla de luto. - -Estas esquelas, que siempre son sencillas, contienen el nombre y -apellidos del difunto y los de los individuos de la familia hasta -primos hermanos, expresando íntegramente los títulos y dignidades del -primero y en abreviatura los de los demás. - -Las esquelas impresas y hasta las manuscritas pueden formularse en -tercera persona, diciendo por ejemplo: «El Sr. y la Sra. N. ruegan a -D. F. etc.» - - -Cartas de pésame, felicitación, etc. - -Cuando estas cartas están dirigidas a un pariente o amigo no hay más -que expresar el sentimiento que nos posee; pero como algunas veces -han de dirigirse a personas muy elevadas, y quizá a los soberanos, es -bueno recordar las condiciones que han de tener estas cartas. - -Hay que expresar la idea con sencillez y claridad, empleando para -ello las menos palabras que sea posible, teniendo en cuenta que sería -impertinencia ocupar largamente la atención de los que la deben a muy -altos intereses. - -El mayor espacio que debe ocupar el pésame o felicitación es el -centro de la primera página, encabezando y acabando esta tal como -queda dicho en la página 56 que trata de las peticiones. - - -Tratamientos - -Un caballero, en una esquela a una señora más joven, la llama «Muy -distinguida Sra. mía:» solo cuando hay intimidad puede decir: - -«Mi querida señora y amiga.» - -Una joven, al escribir a un caballero, no le da jamás otro -tratamiento que «Muy distinguido señor mío;» pero si se dirige a una -señora, la trata de «Muy Sra. mía y amiga.» - - -Advertencias - -Una señora no dice «tengo la honra» sino dirigiéndose a un sacerdote -o alto personaje, o bien cuando su carta reviste la forma de petición. - -A una persona respetable por su edad o posición social, se le puede -mandar carta con las iniciales y armas, pero no con alegorías y -divisas. - -Las cartas comerciales son las únicas que llevan margen. - -No se cierra una carta al entregarla a un portador que no pueda -considerarse como dependiente. - - -B. L. M. - -Los B. L. M. se redactan poniendo primero el cargo que se ejerce y -después de la fórmula B. L. M. el de la persona a quien se dirige. -Sigue la exposición sencilla y clara del objeto, y al terminar y -al reiterar el respeto y consideración, se escribe el nombre y -apellidos de la persona a quien se dirige y de aquella que lo envía. - -Se usan otros B. L. M. en forma de esquela, en los cuales se suprime -la fórmula de los cargos y solo se consigna el nombre y apellidos, -antes del B. L. M. se escribe el de la persona que lo envía, y -después el de la que lo recibe. Hoy están muy en uso y tienen la -ventaja de reemplazar las cartas, abreviando y suprimiendo todas las -fórmulas de ellas. Los B. L. M. no se firman. - -También se usa la fórmula E. L. M. (estrecha la mano). - - -Memorándums - -Los memorándums también se emplean, pero siendo su origen puramente -mercantil, no pueden reemplazar al B. L. M. en la buena sociedad. - -[Ilustración] - - - - -[Ilustración] - - - - -Peticiones - - -Las peticiones, por lo mismo que en ellas se solicita algo, han de -ser muy respetuosas, sobresaliendo la modestia, pues el orgullo y -vanidad sientan mal en todas ocasiones, y más en quien pide. Ha de -cuidarse de que la modestia no degenere en afectada humildad, porque -esta puede confundirse con la bajeza. La letra ha de ser clara, -pues la letra mala indica que no se guarda a la persona a quien la -petición se dirige toda la consideración que se merece, ya que no -se ha cuidado de que hubiese belleza en la escritura. También son -irrespetuosos los borrones, raspaduras y enmendados, que equivalen -en los escritos a la falta de aseo en las personas. Al redactarse, -hay que tener en cuenta que el laconismo y la claridad son dos -grandes cualidades que distinguen al que las posee. - -El espacio que se deja al principiar y al terminar cada página, es -igualmente prueba de respeto, pues el llenar la hoja revela mal gusto -y mezquindad. También la supresión de la rúbrica es señal de respeto. - - -Papel para peticiones - -Las peticiones deben escribirse en la columna derecha de una hoja -grande de papel satinado, llamada papel ministro, doblada a lo largo -por su mitad. - - -Tratamientos - -Si se dirigen al Papa, se encabezan con la expresión «Santísimo -Padre». - -Si a un soberano o soberana, con la palabra «Señor» o «Señora». - -En el cuerpo del escrito se da el tratamiento de «Vuestra Beatitud» o -«Vuestra Santidad» al Papa, y de «Vuestra Majestad» al monarca. - -A un miembro de la familia real se le titula «Señor» o «Señora» en el -encabezamiento, y «Vuestra alteza» en lo sucesivo. - -El tratamiento de un ministro es «Excelentísimo Señor»; el de los -cardenales «Eminentísimo Señor»; el de un cardenal príncipe «Alteza -Eminentísima», y el de un obispo «Ilustrísimo Señor», debiendo darle -además el tratamiento de Excelencia si lo tiene, en cuyo caso se -escribirá «Excelentísimo e Ilustrísimo Señor». - - -Forma de las peticiones - -Se empieza la petición en el último tercio de la página, o después -del principio de la segunda mitad. El escrito no ha de llegar hasta -el extremo inferior, debiendo quedar en él un blanco. - -Se continúa en la columna derecha del reverso, dejando también en la -parte superior de este un blanco análogo al del pie del anverso, y se -termina diciendo: - -Cuando la petición va dirigida al Papa, - - Santísimo Padre: - - Besa el pie de Vuestra Beatitud. - -Cuando se dirige a un cardenal, - - Eminentísimo y Reverendísimo Señor: - - Besa el anillo de V. Em.ª Reverendísima. - -Igual, solo cambiando el tratamiento, cuando se dirige a un arzobispo -u obispo. - -Cuando se dirige al Rey: - - Señor: - - A los Reales Pies de V. M. - -Igual para los Infantes, variando el tratamiento. - -Se firma sin rúbrica cuando la petición se dirige al Papa o al Rey. - -La fecha se pone antes de la fórmula que precede a la firma. - - -Cualidades - -La petición ha de ser respetuosa, clara, lacónica y exenta de -borrones o raspaduras. - -No es costumbre que una mujer mande directamente una petición al -Papa. En su nombre la formula el marido, el pariente más próximo u -otra persona. - - -¿Cómo se envían? - -Se envían las peticiones dobladas en cuatro partes, metidas en un -sobre grande cerrado, no con oblea, sino con lacre, y sellado con las -iniciales o armas del remitente. - -En el sobre se pondrá sin abreviatura el título de la persona a quien -se dirige, o el más honorífico, con un etc., si tiene varios. - - -Petición repetida - -Si la petición queda sin respuesta, hay que dejar transcurrir un -mes antes de remitir la segunda, que deberá ser la repetición de la -primera. - - -Recomendación de peticiones - -La recomendación de una petición a ministros, etc., se hará en carta -separada. - -Una mujer no recomienda la petición de un hombre que no sea su -inferior. - -[Ilustración] - - - - -[Ilustración] - - - - -Demanda de audiencia - - -El estilo que ha de caracterizar los escritos de petición de -audiencia, siempre ha de corresponder al carácter y posición de aquel -a quien se dirijan, debiendo distinguirse por su laconismo; pues -tratándose sencillamente de solicitar de una persona que reciba al -demandante, no hay que entrar en pormenores, bastando en todo caso -una breve indicación del objeto. - -Se espera a que el que conceda la audiencia dirija primero la palabra -a la persona a quien recibe, porque así se le da una prueba de -respeto y consideración, tanto más necesaria cuanto más elevada es la -posición de la persona en cuya presencia se está. Igual regla debe -observarse en las recepciones, cuidando de no prolongar la audiencia -ni la conversación cuando deba tener término, y procurando que en -ella jamás se vea charlatanería. En este, como en muchos actos de la -vida social, hay que tener en cuenta que la persona que nos recibe se -ve obligada a conceder igual favor a muchas otras, y, por lo tanto, -la cortesía exige no molestarla. - - -Petición de audiencia al Papa - -La petición para obtener audiencia del Papa se dirige mediante el -embajador de la nación respectiva a la secretaría del Vaticano. Esta -es la costumbre, que no excluye el que se pueda dirigir por conducto -de otra persona muy caracterizada, y directamente a la secretaría, si -no hay otro medio. - - -Traje - -Las señoras, a las cuales solo en casos excepcionales concede -audiencia Su Santidad, se presentan sin sombrero, con vestido negro, -guante blanco y velo negro o blanco. - -Los caballeros llevan frac, corbata blanca y guantes también blancos -o perla-claro. - - -Ceremonial - -Se ponen de rodillas las señoras al entrar el Papa en la galería -donde están aguardando, y no se levantan hasta que se lo indica Su -Santidad. - -Al ser introducido en el salón de audiencia el postulante, en vez de -las tres reverencias que se hacen a un soberano, tres genuflexiones, -una al entrar, otra a la mitad del salón, y otra junto a Su Santidad, -quedándose arrodillado hasta terminada la audiencia, o hasta que el -Papa le invite a ponerse en pie. - - -Petición de audiencia a un soberano - -Para obtener audiencia de un soberano, se envía a mano del mayordomo -de palacio una petición explicando claramente y sin difusión la causa -por que se solicita la audiencia, incluyendo otra petición breve y -concisa dirigida al soberano. - - -Traje - -Preséntanse a esta audiencia las señoras con traje sencillo, elegante -y de colores no vistosos, sin llevar manguito ni abrigo, que dejarán -siempre en la antecámara; los caballeros de frac, corbata blanca y -guante blanco, si bien la moda autoriza el blanco-perla, llevándose -puesto solo el de la mano izquierda. Si la audiencia fuese por la -mañana, se llevará levita. Vestirán de uniforme, si pertenecen a un -cuerpo, orden o instituto que les autorice a llevarlo. - - -Ceremonial - -El interesado debe llegar con mucha exactitud a la hora fijada. Nunca -se ha de dar ocasión a que el que concede la audiencia pueda repetir -la frase de Luis XIV: «He estado a punto de esperar...» - -Al entrar en el salón de espera, saluda si hay gente, desde la -puerta, y en seguida toma asiento en una butaca o en una silla, -según sea señora o caballero, aguardando a que el gentil hombre de -servicio pronuncie su nombre en alta voz. - -Entonces, saludando a los que quedan en la sala, pasa al salón de -audiencia. - -Al entrar en él hará una reverencia; a los pocos pasos la segunda, y -al acercarse al soberano la tercera, esperando respetuosamente a que -este le dirija la palabra. - -Terminada la audiencia, se retirará el peticionario, haciendo una -reverencia en medio de la sala y otra junto a la puerta. - - -A un ministro, obispo o príncipe de la Iglesia - -Se solicita la audiencia de un ministro, de un cardenal o de un -obispo, mediante una petición dirigida a la secretaría, que se envía -franqueada por el correo, o se manda a mano, que es lo más regular. - - -Traje - -Para presentarse a un príncipe de la Iglesia los caballeros llevan -guante blanco; las señoras guante negro, con traje y velo del propio -color. - -A la audiencia de obispo o ministro van las señoras con traje -sencillo; los caballeros con guantes de medio color y levita ajustada. - - -Ceremonial - -Se hace una reverencia al ser introducido en el salón donde recibe el -personaje a quien se visita, y otra al llegar a su presencia. - -Los hombres permanecen de pie durante la audiencia; las mujeres toman -asiento si se les ofrece. - -El peticionario espera que se le invite a hablar para exponer su -pensamiento, en forma breve y respetuosa, despidiéndose en cuanto se -le significa que la audiencia está terminada. - -Al salir hará una reverencia junto a la puerta del salón. - - -Tratamientos - -Es excusado advertir que en las audiencias se da al personaje -visitado el mismo tratamiento que en la petición escrita. - - - - -[Ilustración] - - - - -Bodas - - -Invitaciones - -Las invitaciones para una boda deben repartirse con quince días de -anticipación. No se invita a los amigos para el matrimonio de una -viuda, aunque se celebre, como es lo más regular, después de espirado -el bienio de luto. - -Si se casa un viudo con una soltera se observa la etiqueta como si -fuese soltero, especialmente si el matrimonio se verifica después del -periodo de luto. - -Al matrimonio de una señorita de más de treinta años, que se celebra -de mañana sin pompa, como el de una viuda, se invita solo a los -parientes verbalmente o por carta. - - -Regalos - -Toda persona invitada a una boda ha de hacer un regalo a la novia. -Muchos lo hacen antes de recibir la invitación; algunos en cuanto se -les comunica que los novios están prometidos formalmente y que la -boda no tardará en realizarse. - -Sería una grosería dejar de invitar a una persona que mandó regalo. - -Algunos días antes de la boda suelen enseñarse por la tarde los -regalos si son numerosos y de gran valor: es bonita moda el rodearlos -de flores. - -Estos regalos se remitirán después sin tardanza, para servirse de -ellos, al domicilio de los recién casados. El guardarlos aparte para -enseñarlos a las visitas no revelaría buen gusto. - - -Trajes - -La desposada vestirá traje blanco o claro. Siendo ya de cierta edad, -no debe ponerse flor de azahar, pero sí otras flores. - -La viuda que vuelve a casarse tampoco lleva la flor de azahar, ni -velo nupcial: llevará sombrero o mantilla negra de tul o de blonda y -vestido de color, si bien de matiz pálido. - -Si quiere puede quitarse el anillo de sus primeras nupcias, o ponerlo -en otro dedo; pero lo más usual es ponerse el segundo sobre el -primero en el dedo anular izquierdo. - -Una viuda enlutada vestirá de medio luto el día de boda de una hija -suya. - -Nadie debe asistir de luto a una boda: la persona que lo lleve -reciente obrará bien excusando su asistencia. - - -Entrada en el templo - -Todos los invitados han de llegar al templo antes que la novia a fin -de esperarla; como también el novio y su padrino, que tomarán puesto -a la derecha del altar. - -Esperan a la novia en el pórtico del templo la madrina con su madre. - -Se entiende por madrinas o doncellas de honor, un número de amigas -que la novia invita para que le formen una especie de corte: estas -señoritas visten casi siempre de blanco. - -Esta costumbre, poco generalizada en España, lo es tanto en el -extranjero que no solo tienen madrinas las novias pertenecientes a -las principales familias, sino hasta las obreras. - -Si la novia tiene hermana que sea madrina, esta se adelantará hacia -el templo en compañía de su madre, y a poco rato seguirá aquella -acompañada por su padre; si no tiene hermana, se adelantará su padre -hacia el templo para recibirla en el pórtico cuando llegue acompañada -por su madre. En ambos casos la novia va a la iglesia en el carruaje -de su padre. - -Al llegar la novia, toma el brazo derecho de su padre o del pariente -que en su representación la espera en el atrio del templo, y se -dirigen al altar o sitio donde debe verificarse la ceremonia. - -Sígueles inmediatamente, formando pareja con una compañera, la -madrina, que comúnmente es una hermana soltera de alguno de los -novios. - -Tras la madrina va la madre de la novia, apoyada en el brazo de su -hijo o de otro pariente. - -Luego viene la madre de la madrina, y finalmente las señoritas en -parejas, excepción hecha de la última fila, en que van tres si es -preciso. - -Esta procesión nupcial es la única admitida en tales ceremonias. - - -En el altar - -En el altar la novia se coloca a la izquierda del novio, teniendo a -su propia izquierda a su padre o pariente varón más allegado, junto -al cual se sitúan la madre, hermanas casadas y demás parientes de la -familia. - -Inmediatamente detrás de la novia se coloca la madrina y las -respectivas madres, siguiendo las demás según el orden en que -entraron. - -Solo pueden llevar ramillete la madrina y la novia. - -Esta, al empezar el oficio se quita los guantes, y los da a guardar -junto con el ramillete a su madrina. - -Así como los parientes de la novia se colocan a su izquierda, o sea -a la derecha del altar, a la izquierda de este se sitúan en análoga -disposición los acompañantes del novio, que en general pueden muy -bien reducirse a su solo padrino, que durante la función está a la -derecha de aquel, un tanto atrás. - -Los convidados permanecen de pie o se sientan durante la ceremonia, -usando o no devocionarios. - - -Salida - -Después de estrechar la mano a los amigos que dan el parabién (sin -abrazar, como antiguamente, a la novia y a la madrina), la recién -casada coge el brazo de su marido, y el novel matrimonio baja por -la nave central, seguido de las madrinas, con el mismo orden que se -observó a la entrada. - -Salen los primeros los recién casados, que toman el coche del novio, -único carruaje que corre de su cuenta, y se dirigen a casa de la -novia. Sale en seguida su madre, puesto que ha de recibir en su -casa a los convidados, y luego siguen estos sin guardar orden de -preferencia. - -Los padres de la novia habrán dispuesto el almuerzo para la comitiva. - - -Llegada a casa de la novia - -Al llegar los convidados, van a dar el parabién a los padres de los -novios; las señoras tal como vienen; los caballeros quitados los -guantes y sin sombrero, que habrán dejado en el recibimiento. - -Luego cumplirán la misma ceremonia con los recién casados, que -esperan en el salón, donde se reune toda la comitiva antes del -almuerzo. - -Antes de ir a la mesa, la madre o el padre de la novia indica a los -principales caballeros a cuál de las señoras deben acompañar. - -Si el caballero no es conocido de la señora que se le designa, le -será presentado en estos términos: «Señora Tal, el señor don N. -tendrá el gusto de acompañarla al comedor». - -Esta presentación no constituye una relación para lo sucesivo, a no -desearlo la señora. - - -Almuerzo - -El séquito para dirigirse a la mesa se forma del modo siguiente: - -Abren la marcha los nuevos cónyuges, tomando la esposa el brazo -derecho de su marido. - -Sigue inmediatamente el padre de la novia, dando el brazo a la madre -del novio. - -Luego el padre de este con la madre de aquella. - -En seguida el padrino con la madrina. - -Después los demás convidados en el orden de su rango. - -Junto a la novia siéntase su padre con la madre del novio, mientras -que inmediatos a este toman asiento la madre de la novia y el padre -del novio. - -La madrina con el caballero que le haya dado el brazo, se sienta en -frente de los recién casados. - -Un almuerzo de boda es una verdadera comida y suele empezarse por la -sopa. - -Cuando el almuerzo se toma de pie, además de la mesa larga en el -centro de la sala, se disponen otras pequeñas en un lado. - -En el almuerzo de pie se suprime la sopa o se sirve en tazas tapadas -que se ponen a lo largo de la mesa, en que alternarán, con los -adornos de flores, las garrafas de Jerez. - -Los criados no sirven el champagne sino a medida que cada caballero -lo pida para sí y la señora o señoras que están junto a él. - - -Brindis - -Al terminar el almuerzo se pronuncian los brindis, que deben ser -pocos y cortos, especialmente si se almorzó de pie. - -El convidado más distinguido brinda por la salud de los recién -casados, contestándole el novio, que brinda además por la salud de la -madrina. - -En nombre de esta responde el padrino. - -Pone término el padre del novio brindando por los de la novia. - - -Despedida - -La recién casada abandona el comedor inmediatamente después de los -brindis, acompañándola la madrina si es pariente. Los convidados -pasan luego al salón, donde la esperarán para despedirse de ella. - -No deben prolongarse más de lo necesario las despedidas siendo la -última la de los padres de la novia, que la acompañarán basta la -puerta. - - -Baile - -Si hay baile el día de la boda, ábrenlo los dos novios. Antes de -terminar se retiran estos sin despedirse. - - -Luna de miel - -Algunos matrimonios prefieren pasar en su nuevo domicilio los ocho o -diez primeros días de su luna de miel, más bien que hacer un viaje -precipitado a cualquier punto extraño. Ambos procedimientos están -admitidos y puede elegirse el que más guste. - - -Devolución de convites - -Los convidados a una comida de boda deben devolver el convite a los -recién casados y a sus padres. - -En la comida se colocará juntos a los nuevos cónyuges, para los -cuales serán todos los honores. - -A su vez el novel matrimonio convidará a sus amigos a comer antes de -medio año. - - -Esquelas de participación - -Si se mandan esquelas de participación, deben enviarse durante la -primera quincena del matrimonio, conteniendo las señas del domicilio -conyugal. - - -Gastos - -Los carruajes, así como todos los gastos de la ceremonia, son de -cuenta del esposo, al paso que la comida y la fiesta de la noche, si -la hay, corren a cargo de la familia de la nueva esposa. - -[Ilustración] - - - - -[Ilustración] - - - - -Banquetes - - -En los antiguos tiempos era acontecimiento que requería grandes -preparativos una comida, y las más de las veces colosal dispendio, -debido a la manera especial de vivir de aquella sociedad; hoy se han -convertido, siendo cosa corriente, en almuerzos, comidas y cenas, y -es obsequio que se ofrece y admite sin darle otra importancia que la -que tiene la muestra de consideración que entraña el invitar, a la -cual se corresponde aceptando. - -Hubo época en que se dio al olvido que se come para vivir y se vive -para comer. Absurdas y hasta monstruosas parecen ciertas costumbres -en los banquetes admitidas y que conoce hasta el menos experto; pero -por fortuna van desapareciendo, siendo sustituidas por otras que -convierten los banquetes en reunión agradable, en que la materialidad -de la comida es el pretexto. - -En los almuerzos, banquetes y cenas debe tenerse en cuenta la -observación que acabamos de hacer, puesto que les da su verdadero -carácter, y por lo tanto hay que cuidar de que los platos no revelen -mal gusto por su número, pues no se muestra más espléndido ni cortés -el que da más de comer, sino el que da mejor y con más galantería. -La mejor sazón de los manjares es la finura de los anfitriones y -la amenidad de la conversación. Siendo la conversación el gran -aliciente de estas reuniones, se ha de tener muy en cuenta el -carácter y circunstancias de los comensales para su colocación, pues -fuera de muy mal gusto poner juntas a dos personas enemistadas o -cuya diversidad de opiniones hiciese punto menos que imposible el -conversar, porque en este caso, en martirio se convertiría el rato -que debiesen permanecer una al lado de otra. La conversación ha de -ser culta y variada, sin que se levante la voz ni parezca que se -hable en secreto, pues en el primer caso degeneraría en murmullo, -porque los rumores al unirse se convertirían en desagradable ruido, -y en el segundo se pecaría de descortés, puesto que los demás no -podrían oír lo que dice al que está sentado al lado. Sostener -conversación con los que están frente a nosotros o algo separados, -es cosa que debe evitarse, porque hay necesidad de esforzar la -voz, limitándose, en todo caso, a cambiar las palabras puramente -necesarias. - -De mal gusto son los obsequios, pero el caballero debe mostrarse -atento con las señoras que tenga a su lado, cuidando de que su -atención no se convierta en empalagosa galantería. - -Los brindis están admitidos en las comidas, hasta en las de -confianza; mas tengan presente los que a brindar se sientan -impulsados, que nada hay tan expuesto al ridículo, y que en él -incurre el que se levanta a brindar fuera de tiempo y sazón, y, en -particular, sin que lo haya hecho el que debe tomar la iniciativa, -que es siempre el que invita. - -Al levantarse, se coge la copa que luego se deja sobre la mesa, -volviendo a cogerla al pronunciar las últimas palabras. El brindis -ha de ser breve, ingenioso, y como no todos están dotados de -las cualidades del ingenio, se procurará no suplir su falta con -la charlatanería. Por lo mismo que el brindis ofrece grandes -dificultades, por más que parezca lo contrario, no ha de instarse a -nadie a que brinde, porque se le expone a que se encuentre colocado -en situación desairada, y en este caso pesa sobre todos el mal -efecto. No han de ser muy numerosos, y el repetirlos, excepción de -contados casos, no es de buen gusto. La persona que los haya iniciado -es la que les pone término, y ha de tener especial cuidado en que -acaben con verdadera oportunidad. - -Diversos son los usos que se siguen respecto a ofrecer el brazo a -las señoras, pues mientras en unos países los caballeros les dan el -derecho, en otros es el izquierdo. - -Dadas las costumbres que marcan el respeto y consideración que -una persona nos merece, el brazo derecho ha de ser, pues así les -damos la derecha, mientras que en el caso contrario, la señora la -daría al caballero, y por lo tanto estaría colocada en situación de -inferioridad. - -En la colocación pondrá siempre especial cuidado el anfitrión para -que cada uno ocupe el puesto que su categoría y circunstancias -especiales le indiquen: pero como en todo lo que del hombre depende -caben los descuidos y distracciones, no han de promoverse cuestiones -de etiqueta en comidas particulares, pues entonces es la vanidad la -que las suscita y se tiene el mal gusto de establecer preferencias en -el obsequio que se recibe, y se prescinde de la atención que merecen -los que invitan. Téngase en cuenta que no es el puesto el que honra a -la persona, sino la persona al puesto, y que moralmente la cabecera -está siempre allí donde se sienta la persona de más categoría. - -El anfitrión procurará remediar los descuidos en cuanto los note -y se excusará si no le es posible remediarlos; en cuyo caso se -aceptarán las excusas en el acto, cuidando el que las reciba que no -se note que da importancia a la cosa, pues en este caso aumentaría la -mortificación que ya sufre el dueño de la casa. - -Ha de acudirse con puntualidad a las comidas, siendo tan de mal gusto -el anticiparse como el hacerse aguardar. Se concede un tiempo de -espera a los que tardan, que por lo regular es de quince minutos, -espera que no puede prolongarse mucho, porque entonces lo que es -prueba de deferencia que los dueños de la casa y los que han llegado -dan a los ausentes, perdería este carácter y parecería que por -atención a los que no han sido puntuales se desatiende a los que -con exactitud se han presentado. Hay casos excepcionales como, por -ejemplo, cuando la comida se ofrece especialmente a una persona en -quien por su carácter u ocupaciones sea no solo excusable, sino -natural la tardanza, como los ministros, autoridades, etc., etc., que -pueden hallarse retenidos por asuntos imprevistos o urgentes; si el -invitado es un viajero, también la espera ha de prolongarse hasta su -llegada, sin que los presentes puedan creerse postergados. - -El que llega cuando los demás están ya sentados a la mesa, debe -saludar a los dueños de la casa, pero sin darles la mano a menos que -ellos se la ofrezcan. - -La razón de esta costumbre es muy obvia y está basada en que el que -come no desea poner su mano en contacto mientras está comiendo, sino -con los objetos de que ha de servirse. Si la comida ya ha terminado, -entonces la cosa varía. Excusado es decir que en las grandes comidas -no ha de saludarse a cada uno particularmente, porque a nadie puede -ocurrírsele semejante cosa, pero ni en las comidas de confianza se -hace, bastando un saludo general después del que se hace a los dueños -de la casa. - -El uso marca diversamente el sitio de preferencia. Antiguamente era -la cabecera de la mesa, pero ahora está en los dos centros, siendo -el primero el que está frente a la puerta de entrada. Como los -anfitriones han de prescindir por completo de la materialidad de la -comida, aunque de comer se trata, cuidarán de que las cosas estén -tan bien dispuestas que para nada hayan de dirigirse a los criados, -y en sus conversaciones no han de hablar de nada que a los platos, -servicio, etc., se refiera. Repetir de un plato no se hace, y en el -beber ha de mostrarse parquedad. Dejar el plato completamente limpio -y apurar la salsa con el pan no revela costumbre de buena sociedad, -así como el soplar la comida, porque de ella ha de apartarse todo lo -que pueda inspirar repugnancia, y no produce otro efecto el mezclar -con lo que se come las emanaciones del aliento. - -En otros tiempos era de buen gusto instar a comer, y en época -remota hasta la violencia se empleaba para obligar a comer y beber. -Las costumbres han variado, y hoy es regla fija dejar a cada cual -que coma y beba lo que tenga por conveniente, según sus hábitos y -exigencias del estómago; pero debemos advertir que el que en el -comer exceda en apetito a los demás, siendo natural lo que en otros -fuera glotonería, hará bien en limitarse en los convites a comer con -mucha moderación, aunque no quede del todo satisfecho, porque así no -llamará la atención y no se pondrá en evidencia. - -Como antes hemos indicado, ha de ponerse suma atención en que no -aparezca durante las comidas nada que revele falta de aseo, y más -vale pecar por sobra de pulcritud que por falta de ella; de ahí que -se proscriban en absoluto los llamados obsequios, y que no se beba -sin limpiarse los labios con la servilleta para que no quede empañada -la copa, volviéndolos a limpiar después de haber bebido. Por igual -motivo el enjuagarse la boca después de la comida no puede admitirse -en buena sociedad; y al usar el mondadientes ha de procurarse que -nadie fije en ello la atención, porque aunque cada cual lo crea cosa -natural, le parece repugnante en los demás. - -El café no debe tomarse en el mismo comedor, sino en otra pieza, -y en este acto no hay orden de colocación ni marcada preferencia, -pudiendo tener las conversaciones un carácter más animado y siéndoles -permitido a los caballeros pasar de un punto a otro, y también a las -señoras el levantarse para conversar mejor. - -[Ilustración] - - - - -[Ilustración] - - - - -Almuerzos - - -Su utilidad - -El almuerzo tiene muchas ventajas, pues permite a la señora de la -casa agasajar a los amigos y conocidos sin molestas ceremonias y con -escaso dispendio. - - -Invitaciones - -Para los almuerzos familiares se convida solamente verbalmente; mas -para los que toman el aspecto de un verdadero convite, al que han de -concurrir muchas personas, se hacen invitaciones formales por medio -de tarjetas. - - -Hora - -La hora que suele señalarse es la de doce y media a una. - -Los invitados llegan dentro de los diez minutos siguientes, -considerándose de buen tono la puntualidad. - - -Llegada - -Así como los caballeros dejan los sombreros en la antesala, las -señoras no se quitan ni sombreros ni abrigos, a menos que sean de -invierno, en cuyo caso se los quitan en el ante-comedor. Las señoras -no quedan sin guantes sino al sentarse a la mesa. - - -Recepción - -Al llegar una persona invitada la acompaña un criado a la sala, -donde la recibirá la dueña de la casa, la cual hace una especie de -mutua presentación entre los convidados desconocidos, durante los -diez minutos que suelen transcurrir hasta que se presenta el criado -diciendo: «El almuerzo está servido». - - -El comedor - -Entonces la dueña de la casa se dirige hacia la puerta en compañía -del dueño, si está presente, y seguido de las demás señoras en -aproximado orden de rango, las cuales pasan al comedor, yendo tras -ellas la dueña, que les ha cedido la delantera. - -En pos de esta van los caballeros. - -El dueño puede reunirse a los convidados bien en la sala, bien en el -mismo comedor, puesto que no se entra en él por parejas. - - -Colocación - -Los caballeros procurarán sentarse entre dos señoras sin otra -consideración que la de colocarse el de rango superior junto a la -huéspeda, y el anfitrión, inmediato a la señora de más categoría. - -Generalmente los dueños ocupan, como en las comidas, los centros de -la mesa. - - -Convidado tardío - -No es costumbre aguardar a un convidado tardío. - -Si llega durante el almuerzo, se le introduce directamente hasta el -comedor, donde pasa en seguida a saludar a la huéspeda, excusando su -tardanza; y esta corresponde con su saludo, pero sin darle la mano, -ni levantarse, a menos que la persona recién llegada sea una señora. - -El _champagne_ se suele servir a todo pasto en la forma llamada -tisana, que consiste en ponerlo en hielo en jarros o botellas de -diferente forma de las de agua; queda así bastante aguado para que se -puedan beber algunos vasos. - - -Duración y fin - -El almuerzo suele durar, como mínimum, de 30 a 35 minutos. - -La dueña de la casa procurará que la conversación sea general. A -ella corresponde, como en una comida, dar la señal de levantarse, -haciendo una ligera inclinación de cabeza a la señora de más rango al -tiempo de ponerse en pie. - - -Salida del comedor y despedida - -El anfitrión o el caballero más próximo a la puerta, la abre para dar -paso a las señoras, que vuelven a la sala en el mismo orden con que -salieron de ella, siendo la última, la dueña de la casa. - -Siguen inmediatamente los caballeros, si el dueño está ausente, de lo -contrario, suelen permanecer unos minutos más en el comedor, antes de -pasar al salón a dar conversación a las señoras. - -Unos veinte minutos después de terminado el almuerzo, se despiden los -convidados. - -Después del almuerzo se sirve el café y té en una pieza separada, -tomándolo las señoras sentadas y los caballeros de pie, sirviéndolo -las señoritas de la casa, que es lo más propio, o bien la dueña. Una -vez tomado el té o café, los caballeros recogen las tazas de las -señoras, y no los criados. Del licor que se sirve después del café -solo ha de tomarse una copa. - -Es contrario a todas las reglas de la galantería y a la -consideración que merecen las señoras, el fumar mientras estas estén -presentes, si no media mucha intimidad con la dueña de la casa y esta -insiste para que se fume. En cambio, las señoras corresponden a esta -deferencia no prolongando su permanencia en la sala para dejar a los -hombres en libertad de fumar. - -[Ilustración] - - - - -[Ilustración] - - - - -Comidas - - -Importancia de los convites - -Ocupan los banquetes el primer lugar entre los varios alicientes que -la sociedad ofrece, tanto por la frecuencia con que se dan como por -la significación social que se les atribuye y el aprecio que a los -concurrentes merecen. - -Una invitación a comer implica mayor grado de estimación o de amistad -para con el convidado que el invitarle a cualquier otra reunión, y -constituye el cumplido más efectivo que en sociedad pueda una persona -ofrecer a otra. - -Un banquete es, además, una demostración de cortesía fácil -de devolver, circunstancia que por sí sola basta para darle -superioridad sobre todas las demás atenciones. - -No hay patente más válida en la buena sociedad que la reputación de -dar buenas comidas, pues además de revelar buena posición social -en el anfitrión, es medio eficaz para ensanchar el círculo de las -relaciones y consolidar las adquiridas. - -En las buenas comidas no solo ha de ser perfecta la parte material -_culinaria_, sino que es preciso que nada deje que desear el arreglo -general, la colocación de los invitados y la observancia de la -etiqueta para con ellos. - - -Invitaciones - -Se extienden siempre en nombre de ambos cónyuges. - -La invitación a un superior y a las personas muy respetables se hace -por visita; a los iguales y a los inferiores por escrito. - -Cuando se va a visitar a un amigo para invitarle, si está en compañía -de un pariente o amigo, hay que convidar a este también, pues lo -contrario sería ofender a entrambos. - -El reparto de las invitaciones es tarea que incumbe a la señora de la -casa. - -No es costumbre social invitar a más de dos individuos de la misma -familia. - -Los hijos de las personas invitadas no suelen acompañar a sus padres -en los banquetes. - -Al hacer las invitaciones debe ponerse cuidado en convidar a tantos -caballeros como señoras hayan de asistir a él. - -Para los grandes banquetes las invitaciones deben hacerse por lo -menos ocho días antes. - -El que recibe una invitación a una comida, debe manifestar cuanto -antes si acepta o no. Lo contrario sería falta de urbanidad, porque -la familia que convida quedaría en la duda de si el invitado asistirá -o no, y más tarde se encontraría en la imposibilidad de llenar la -vacante convenientemente: si un invitado se excusa con oportunidad, -cabe convidar a otra persona; mas si la excusa fue tardía, no debe -reemplazarse la vacante sino con un amigo íntimo. - -No debe retardarse más de dos días la respuesta a este género de -invitaciones; pero si el invitado no la da espontáneamente, no debe -pedírsele. - - -Puntualidad - -Quince minutos después de la hora indicada en la invitación, debe -servirse la comida. Infiérese de aquí cuán obligatoria es la -puntualidad en un convite y cuán impertinente falta de atención sería -el llegar tarde. - - -Recepción - -A la hora fijada en la invitación, los dueños de la casa deben estar -en el salón, dispuestos a recibir a sus comensales. - -La puntualidad de estos permitirá a la señora hacer las -presentaciones que considere oportunas. - -Las señoras se quitan los abrigos en el gabinete destinado al objeto -o en la antesala, donde habrá un criado o mejor una doncella. - -Una señora no debe presentarse en el salón con el abrigo puesto. - -Los caballeros dejarán sus gabanes y sombreros en la antesala o en el -guardarropa respectivo. Deben llevar frac y corbata blanca, excepto -el Jueves y Viernes Santo, que puede usarse la corbata negra. Los -caballeros no han de llevar guantes; las señoras sí, y no se los -quitan sino después de sentarse a la mesa. - -En los grandes convites un criado permanece en el recibimiento para -anunciar a los convidados conforme van llegando. - -En las pequeñas comidas, o en las casas en que solo hay un criado o -una doncella, este o esta guiará y anunciará a los convidados. - -La señora o las señoras han de entrar en el salón precediendo al -caballero acompañante: sería de mal gusto que un caballero y una -señora entrasen de frente, y más aún dándose el brazo. - -Los dueños de la casa se adelantarán para estrechar la mano a cada -convidado que llegue. - -Las señoras que van entrando en el salón se sientan inmediatamente. -Los caballeros permanecen de pie, formando grupos en la sala; pero -podrán sentarse los que hayan llegado primero. - -Si una señora recién llegada conociese a alguno de los convidados -presentes, en vez de pasar inmediatamente a saludarle esperará una -oportunidad para darle la mano, contentándose, por de pronto, con una -ligera inclinación de cabeza o sonrisa si la persona conocida fuese -señora, o con una reverencia si caballero. En tal caso este irá a dar -la mano a la recién llegada, a no estar conversando con otra señora. - -En un pequeño convite, si los invitados no se conociesen mutuamente, -la señora de la casa hará la presentación recíproca de los de rango -más elevado. - -En los grandes convites no hará tal cosa, a no tener motivos -especiales para presentar a personas determinadas. - -El criado anuncia la comida abriendo de par en par la puerta de la -sala y diciendo en voz alta y clara: «La comida está servida.» - -Hará este anuncio cuando sepa que han llegado ya todos los convidados -que se esperan. - -Dado que alguno tardase algo más de lo regular, si el dueño no estima -oportuno aguardar, entonces el criado hará el anuncio mencionado. - -Únicamente será lícito aguardar algún rato más en el caso de que la -persona esperada sea una señora o un caballero de rango muy elevado. - - -Del salón al comedor - -Hecho el anuncio, el anfitrión ofrecerá el brazo a la señora que -le merezca mayor consideración y se encaminará con ella hacia el -comedor, siguiendo detrás la pareja formada por la señora y caballero -que sigan en rango, y así sucesivamente. - -Cerrará el desfile la huéspeda acompañada del caballero superior en -categoría. - - -Precedencia - -La precedencia es un punto importantísimo de la etiqueta, que hay que -observar en los convites. - -Es regla invariable que el anfitrión acompañe al comedor a la señora -a quien deba más respeto con motivo de su posición social o de sus -años, y que el caballero de rango más elevado acompañe a la señora de -la casa. - -Esta regla sufre excepción en el caso de que el caballero o la señora -de mayor jerarquía sean parientes de la casa, pues entonces se -prescinde de su rango por cortesía a los demás convidados. - -La pareja del dueño sale la primera y van siguiendo las demás -parejas, siendo la última la de la señora. - -El anfitrión debe indicar a cada caballero, poco después de su -llegada, a cuál de las señoras presentes habrá de acompañar al -comedor. - -No es permitido a un invitado escoger la señora a quien prefiere -acompañar; es simplemente cuestión de precedencia. - -Si surgiere alguna dificultad con respecto al orden en que los -convidados han de seguir al dueño de la casa, la señora, sabiendo la -precedencia correspondiente a cada uno de los invitados, indicará -a cada caballero su lugar o turno en el desfile, y este ofrecerá -al momento su brazo a la señora que le hubiese sido designada como -pareja. - -Si ocurriera el caso de tener que ceder su derecho de precedencia un -caballero o una señora, corresponde ceder a aquel. - -No cederá su derecho de precedencia ni la señora acompañada del -anfitrión, ni el caballero que haga pareja con una señora de edad. - -Siempre es el brazo derecho el que un caballero debe ofrecer a la -señora para conducirla al comedor, y es muy regular que en el camino -entable conversación con alguna frase atenta. - -Si en un convite faltaren dos o tres caballeros, las señoras de rango -superior serán acompañadas por los que hubiesen concurrido, siguiendo -después solas las restantes señoras. - -Semejante situación debe prevenirse en lo posible; pero a veces -resulta inevitable, especialmente cuando no han podido hacerse las -invitaciones con suficiente antelación. - -Si faltase únicamente un caballero, correspondería a la huéspeda ir -sola después de la última pareja. - - -Colocación en la mesa - -El dueño de la casa ocupa un lugar del centro de la mesa entre sus -convidados en calidad de anfitrión. - -La señora se coloca en el otro centro enfrente de su marido. - -La dueña de la casa dará muestra de exquisito tacto en la colocación -de los convidados, sabiendo armonizar las posiciones, las simpatías y -las edades. - -Si es viuda la señora de la casa, debe sentarse enfrente de su padre, -o de su tío, o de un antiguo amigo, o de un pariente de edad; nunca -enfrente de un joven, a menos que sea su hijo o pariente. - -Si el que convida es viudo, coloca enfrente a su madre o a una señora -de edad que sea pariente o antigua amiga. - -En llegando al comedor, la señora a quien el huésped ha acompañado se -sienta a la derecha de este. - -El anfitrión permanecerá de pie en su puesto hasta que todos los -convidados hayan ocupado el asiento que él les habrá ido indicando a -medida que hayan entrado en el comedor. - -En la buena sociedad está abolida la costumbre de señalar el sitio de -cada convidado mediante una papeleta que lleva su nombre. - -Si el huésped no tiene cuidado en indicar a cada convidado su lugar -correspondiente, puede resultar que ocupen asientos inmediatos -marido y mujer o personas incompatibles, cosa que debe evitarse, -aunque sea apartándose en la colocación de los comensales del orden -de precedencia que debe observarse rigurosamente para dirigirse al -comedor. - -Naturalmente, si el orden de precedencia puede observarse sin estos -inconvenientes, hay que atenerse a él en la colocación de los -comensales. - -En este caso, la señora segunda en rango se sentará a la izquierda -del huésped, y las demás señoras ocuparán asientos próximos al mismo, -según el orden en que hayan entrado en el comedor. - - -Advertencias - -En cuanto se han sentado a la mesa las señoras se quitan los guantes -y despliegan la servilleta, mientras los caballeros la despliegan a -su vez. - -No se desdobla la servilleta en toda su extensión, sino en una sola -faja. - -Si una señora necesitase de algún tiempo para quitarse los guantes, -cuidará que el criado pueda servirle la sopa sin verse obligado a -esperar ni a hacer esperar a los demás. - - -Servicio - -Para que una comida esté bien servida, no ha de constar de más de -doce cubiertos. - -En una pequeña comida que se compone de pocos platos, el uso de -lista sería harto pretencioso; pero cuando el surtido de platos es -abundante, es indispensable la lista para que el convidado pueda -consultarla al sentarse a la mesa. - -Debe servirse a las señoras antes que a los caballeros. - -En los grandes convites la regla es que el criado, vestido de frac -y guante blanco, sirva primero a la señora sentada a la derecha -del anfitrión, luego a la de la izquierda, y que después continúe -siguiendo el orden en que se hallan los convidados, sean señoras o -caballeros. - -En las reuniones muy numerosas habrá un criado para cada lado de la -mesa, y servirán simultáneamente. - -El comedor debe alumbrarse algunos minutos antes de anunciarse la -comida, para que, al entrar los comensales, la luz sea igual, cuando -se usen bujías. - -La iluminación ha de ser profusa y la temperatura de unos 18°. - -Las decoraciones de la mesa deben ser de una altura muy moderada: se -han desterrado ya de ellas las plantas que antiguamente la adornaban, -porque impedían ver las personas de enfrente y dificultaban la -conversación. - -Las decoraciones de mesa son más bien cuestión de gusto que de -etiqueta; la abundancia y riqueza deben guardar armonía con sus -dimensiones, siendo su principal realce el surtido de vajilla y -cubiertos. - -La fruta de postre se dispone ordinariamente hacia el centro de la -mesa, entre flores y cristales: otros adornan la mesa con flores y -vajillas sin poner los postres. - -Por bonitas que sean unas vinagreras, nunca deben colocarse en la -mesa, sea grande o modesto el convite. - -Tampoco se han de poner en los extremos de la mesa frascos sueltos de -vinagre o aceite, sino que el criado los presentará en una salvilla -a cada comensal, siempre que se requiera. En cambio, hay que poner -saleros, uno para cada dos personas. - -En las comidas debe haber cuatro copas para cada comensal, colocadas -a la derecha del cubierto. Si se sirve más de cuatro clases de vino, -los criados sacan otras copas juntamente con las botellas. - -Ni en las comidas familiares, ni en los grandes convites se pondrán -salvamanteles; pero sí un grueso tapiz debajo del mantel. - -El anfitrión debe disponer los platos más delicados que pueda, -teniendo en cuenta que una comida ha de corresponder más bien a la -posición de los convidados que a la del que la da. - -No ha de ponderar la calidad de los manjares, ni instar con -persistencia. - -Si hace servir champagne en el primer servicio, también deberá -hacerlo en todos los demás. - - -Avisos a los comensales - -Nadie ha de apoyarse en el respaldo de la silla, sino tener el cuerpo -erguido. - -Si el espacio es poco holgado, cada cual debe cuidar de no molestar a -sus vecinos. - -Las señoras procurarán que sus faldas no estorben a los que se -sientan a su lado. - -Un caballero atiende a las señoras inmediatas con cortesía y sin -afectación. - -Al criado no se le dan las gracias cuando sirve. - -Si uno tiene que pedirle algo, no debe llamarle, sino hacerle una -seña en el momento en que aquel mire hacia su lado. - -Si un convidado, amigo del dueño, ha llevado a petición de este uno -de sus criados, no debe darle órdenes ni reconvenirle, pues a la -sazón no es servidor suyo, sino del anfitrión. - -Los cuchillos y los tenedores no se colocan en el sentido -longitudinal de la mesa, sino siempre a los lados del espacio que ha -de ocupar el plato. - -Es ocioso decir que el cuchillo no ha de llevarse jamás a la boca: -eso sería tan inconveniente como recargar el tenedor con carne y -vegetales que deben tomarse por separado. - -A medida que se corta, se va comiendo, sin precipitación y sin -sobrada lentitud. - -El pan, que ya al desplegar la servilleta debe colocarse a la -izquierda del plato, se parte sobre este con los dedos. - -La sal se toma con la cucharilla. - -Evítese el ruido de la masticación, así como el que resulta del -choque del cuchillo y tenedor entre sí o con el plato. - -No se sopla nunca la comida, ni se tocan los huesos con los dedos, ni -se limpia la salsa de los platos. - -El cuchillo y el tenedor, concluido cada plato, se dejarán sobre el -mismo. - -La cuchara debe quedar también en el plato para que sirvió. - -El pescado debe comerse con tenedor y cuchillo de plata especiales; -no con dos tenedores, como antiguamente, y mucho menos con un tenedor -y una costra de pan. - -Al comer espárragos se cortan las puntas con el cuchillo y se llevan -a la boca con el tenedor, como se hace con los demás vegetales. - -La pastelería se come siempre con el tenedor. - -Los huesos de las cerezas, ciruelas, albaricoques, etc., se recogerán -con la cucharilla o tenedor que se acerca a los labios para -recibirlos y depositarlos luego en el borde del plato, cuidando de -que esta operación pase desapercibida. - -Cuando la fruta es de tamaño regular, es preferible separar en el -plato la pulpa del hueso. - -Deben comerse con tenedor las jaleas, los pudings, y, en general, -todos los dulces cuya consistencia permita prescindir de la cuchara. - -El queso se corta en pedacitos que se colocan con el cuchillo sobre -otros de pan, que se llevan a la boca con los dedos. - -Los convidados no se han de servir ellos mismos los postres, aunque -se hallen puestos en la mesa, porque se colocan especialmente como -adorno. - -Los criados van presentándolos a los convidados en el mismo orden con -que sirvieron la comida: si queda algún dulce en las fuentes, vuelven -a dejarlas en la mesa. - -No está bien hacer observaciones acerca de los platos que se sirven. -Debe aceptarse todo cuanto ofrezca el anfitrión. - -No es de buen tono señalar lo que guste más, ni repetir de un plato -sino a instancias de la dueña de la casa. - -Una señora no ofrecerá de beber a un caballero, ni este a aquella la -mitad de una fruta. - -No es costumbre mondar la fruta entera, sino cortarla a pedazos antes -de quitar la piel separando esta en el plato, con tenedor y cuchillo. - -Cuando la fruta es de gran tamaño puede ofrecerse la mitad, pasándola -sin mondar y no con el tenedor, sino puesta en un platito. - -Una señora que cumpla con las vigilias y haya aceptado un convite que -se celebra en día en que quiera observar ciertas limitaciones, puede -comer de lo que tenga por conveniente, sin hacer ostentación de que -se abstiene de determinados platos. - -Si uno tiene hipo o cualquier otro accidente, se retirará sin llamar -la atención para evitar molestia a los demás, volviendo a la mesa -cuando haya pasado la indisposición. - - -Conversación - -La buena educación en general, y en la mesa en particular, requieren -mucha armonía, y como las cuestiones sobre las que hay distinto -criterio la quebranta fácilmente, es de suma conveniencia evitar en -un convite toda conversación relativa a materias en que pueda haber -disidencias. - -Ninguno de los comensales se permitirá hablar de modo que pueda -ofender a alguien de la reunión. - -Sería inconveniente criticar un plato, citar con alabanza los que ya -hayan sido retirados de la mesa, o hablar de otra comida a que se -haya asistido. - -También será impropio que así los dueños como los convidados hablen -con la servidumbre. - -Los comensales han de procurar que la conversación sea general. -Durante ella puede cualquiera hablar con otro sin esforzar la voz, o -con un vecino sin bajarla demasiado. - -Si algún lance de la conversación general mueve a risa, no debe ser -estrepitosa. - -Cuando la conversación es particular, debe entablarse diálogo con un -vecino en voz natural sin gesticular, en especial si se tiene en las -manos el tenedor o el cuchillo. - -No está bien el hablar bajo y reír. - -Tampoco está bien visto que un caballero y una joven inmediatos sigan -una conversación muy seguida y animada. - -La conversación de los caballeros ha de ser oportuna y amena, sin -pretensiones; la de las señoras amable, sin coquetería. - -No se interpelará a una persona que se halle al opuesto extremo de la -mesa. - -El que habla a un convidado tiene que inclinarse mirándole al -pronunciar su nombre. - - -Brindis - -Cuando hay brindis los inaugura el anfitrión. Los convidados -levantarán su vaso, haciendo una ligera inclinación antes de beber. - -Si se brinda por un caballero presente, debe este levantarse al -saludar; si por una señora, esta no se levanta, pero se inclina y los -convidados la saludan. - -Puede también indicarse que se va a beber a la salud de la dueña de -la casa, o de otra de las señoras presentes, dirigiendo la mirada a -aquella por quien se brinda y levantando al propio tiempo el vaso -antes de llevarlo a los labios. - -Los caballeros pueden apurar los vasos: las señoras solo humedecen -sus labios. - - -Fin de la comida - -Cuando la dueña de la casa da la señal, todos se levantan, dejando la -servilleta a la izquierda del plato. - - -Regreso al salón - -Los convidados, terminada la comida y ya en el salón, entablarán -conversaciones o buscarán entretenimiento en la música; pero en los -convites de ceremonia no hay que recurrir a este último medio para -llenar los dos o tres cuartos de hora que los convidados suelen pasar -en la sala después de la comida, a menos que haya concierto o baile -después de aquella. - - -Despedida - -No está sometido a regla el orden en que deben despedirse los -convidados, pero sí la hora, que suele ser la de las diez. - -La señora de la casa dará la mano a todos los convidados al -despedirse, levantándose de su asiento. - -Sería insigne grosería que un convidado se marchase sin hacer un -galante cumplido a la dueña de la casa. - -La etiqueta no exige que los convidados que se conozcan se despidan -formalmente unos de otros. Los amigos que se hallen sentados juntos -pueden darse la mano. - -Si al salir uno de la sala pasa por delante de un conocido le dará -las buenas noches; pero sería de mal gusto atravesar el salón y pasar -por delante de los demás para ir a saludarle. - -El dueño de la casa estará en la antesala mientras las señoras se -ponen el abrigo en el cuarto destinado al objeto; y un pariente o -amigo especial de la casa podrá estar conversando con las demás -señoras que esperan turno para recoger los suyos. - -Los convidados no ofrecen propinas a la servidumbre. - - -Visita de etiqueta - -La etiqueta exige que los convidados hagan una visita dentro del -septenario de la comida a que hayan sido invitados. - -[Ilustración] - - - - -[Ilustración] - - - - -Bailes y conciertos - - -Temporada de bailes - -La temporada de bailes dura desde diciembre hasta principios de -cuaresma, y desde Pascua hasta principios del verano. - - -Su hora - -Es costumbre empezarlos de diez a once de la noche y retirarse a las -tres de la madrugada, no siendo de buen tono el quedarse hasta más -tarde. - - -Invitaciones - -Una o dos semanas antes del baile se envían cartas o bien tarjetas -ordinarias de invitación a las personas cuya asistencia se solicita, -procurando que el número de convidados sea proporcionado a las -dimensiones del local. - -Las personas expertas saben cuánto influye en el buen éxito de un -baile elegante la prudente limitación en el número de invitaciones, -y cuán inconveniente es forzar la capacidad del salón cerrando -aberturas y privándole del aire necesario. - - -Invitados - -El que ha recibido una invitación debe corresponder con una visita, -siempre dentro de los ocho días siguientes al del baile, aunque no -haya concurrido a la reunión. - -Los convidados llegarán dentro de los treinta minutos siguientes a la -hora señalada en la tarjeta, la cual no han de llevar consigo si no -contiene la correspondiente súplica. - -A la puerta del salón les recibirá, dando la mano a cada uno, la -señora de la casa, vestida con traje sencillo. - -Se entiende sencillo relativamente, por lo que tenga costumbre de -vestirse. - -A un baile o reunión particular cualquiera, no va sola una casada -joven, sino acompañada del marido, la madre u otra señora mayor de -bastante consideración social. - -Tampoco irán dos casadas jóvenes, aunque sean hermanas, sin que las -acompañe el marido de una de ellas o una señora muy respetable. No -obstante, si tienen gran intimidad con la casa donde se celebra la -reunión, podrán ir solas con tal que lleguen antes que los demás -convidados. - -Cuando en la misma noche una señora ha de asistir a varias reuniones, -acomodará a ellas su traje y permanecerá poco rato en cada una, -terminando por la más importante. - - -Danzas - -Los únicos bailes admitidos en los de gran etiqueta son los rigodones -y vals, finalizando muchas veces con un cotillón, en el cual se hacen -regalos humorísticos y algunas veces hasta espléndidos. No se debe -bailar sin llevar los guantes puestos. - - -Dueña de la casa - -Requiere suma discreción en la señora de la casa el hacer -presentaciones, no menos que el ofrecer a un caballero encontrarle -pareja; pues a muchos, que les complace el mirar la danza, les -disgusta el tomar en ella parte activa. - -La señora de la casa o una hija suya abre el baile en la parte -superior del salón, formando la primera pareja con el caballero de -rango más elevado; pero en lo sucesivo la dueña se abstiene de bailar -mientras haya señoras que no bailen por falta de caballero. - - -Avisos a los concurrentes - -En este caso hace pobrísimo papel el joven que afecta no querer -bailar, así como todo caballero que no complace a la dueña al -insinuarle esta que invite a una señora que no tenga pareja. - -Es poco cortés invitar para una danza en el momento en que preludia -la orquesta, como también ofrecerse a una señora que por su -proximidad pueda haber oído que otra acaba de rehusar la invitación. - -El caballero que baile mal o sin compás no mostrará mucho acierto -invitando a señoras desconocidas o que apenas conozca. - -El que accidentalmente ocupa el asiento de una señora que está -bailando, debe abandonarlo al último compás de la orquesta, sin -aguardar a que se lo reclamen. - -Un caballero no rodea con el brazo la cintura de su pareja antes de -empezar a bailar. - -Dado que durante la danza se pare la señora, él debe retirar de -su talle el brazo inmediatamente, sin instarla para continuar, en -particular si indica el deseo de sentarse. - -Una señora no debe consentir que durante el baile su caballero le -tenga la mano derecha elevada, o apoyada en su costado izquierdo, ni -que la haga oscilar. - -A un caballero que no sea su marido, hermano o próximo pariente, no -le confía una señora su pañuelo o abanico, ni su ramillete, si lo -lleva, si bien esto ya pasó de moda. - -La señora que, alegando cansancio, rehusó una invitación, no debe -bailar después. - -La que por inadvertencia aceptó dos invitaciones para una misma -danza, se abstendrá de bailarla. - -El que quiera bailar, ha de invitar primero a las hijas de la casa; -mas no reitera el ofrecimiento en caso de que rehusen. - -El que desee invitar a una señora a quien no conozca, rogará a la -dueña se sirva hacer la presentación. - - -Cena - -Cuando el mayordomo avisa que la cena está servida, el huésped ofrece -su brazo a la señora de más consideración y abre la marcha hacia el -comedor, imitándole los demás caballeros, que le siguen en el orden -que les place, dando el brazo a sus respectivas parejas. - -Para tomar un té o un sorbete las señoras no se quitan los guantes. - -Para la cena suelen quitárselos, aunque algunas los conservan puestos. - -La señora vuelve al salón acompañada por el mismo caballero que -la condujo al comedor, o bien en compañía de su pareja del baile -siguiente. - - -Conciertos - -Un artista invitado a un concierto con súplica de que tome en él -parte activa, si no accede a esto, no debe aceptar la invitación; si -accede, ha de ponerse oportunamente de acuerdo con la dueña en la -designación de las piezas que se habrán de tocar o cantar. - -La señora agradecerá más tarde este obsequio, sea invitándole a una -comida, sea ofreciéndole un pequeño regalo con mucha delicadeza, para -que se vea que no es paga, sino atención. - -A los artistas pagados se les recibe con la misma amabilidad que a -los invitados. - -El que acompaña al piano a una señora o caballero que canta, ha de -tocar con sencillez, sin tratar de que brille su talento. - -Un caballero no debe colocarse junto al piano para volver las hojas -cuando una señora canta, a menos que sea artista o haya sido rogado -por la cantante. - -Si algún invitado llega tarde, no entrará en el salón mientras se -ejecute una pieza, pues ofende a la concurrencia todo lo que turba -la armonía del concierto, así como el hablar, tatarear, llevar el -compás, etc. - -[Ilustración] - - - - -[Ilustración] - - - - -Juegos - - -Los juegos han de ser en la buena sociedad objeto de esparcimiento y -honesto recreo, sin que en ellos se busque la ganancia o el lucro, -pues entonces la ventaja propia redunda en pérdida para otros, y la -distracción y solaz que las reuniones proporcionan se convierten en -perjuicio, y en vez de salir de ellos con impresión agradable, se -queda bajo el peso del disgusto. Por lo mismo que ha de excluirse -todo lo que signifique afán de ganancia en los juegos de sociedad, -ha de deferirse a las puestas que indique la dueña de la casa, que -procurará sean tan insignificantes, que en ellas solo se vea un -nuevo aliciente, pero jamás esperanza de lucro o peligro de pérdida. - -En el juego y en viaje es donde se aquilata la buena educación, -porque el egoísmo pone con frecuencia en el riesgo de olvidarla; y -por lo mismo es cuando se ha de dar mayor muestra de cortesía. Ni la -pérdida debe trocar nuestro humor, ni la ganancia excitar nuestro -contento, porque en uno y otro caso se demuestra que no se busca en -el juego pasatiempo, sino lucro; y si con gesto huraño, porque el -juego nos es contrario, revelamos sentimientos interesados, con la -alegría producida por la ganancia, aumentamos la contrariedad que -sufren los que pierden. - -El hombre tiende a hacer prevalecer su propia opinión, tendencia que -imposibilitaría la vida social si la educación no la contuviera. En -las reuniones, en particular cuando se trata de señoras, el propio -deseo ha de prescindirse para deferir al de los demás sin entrar -en discusiones, pues el tiempo que en ellas se pierde se quita el -recreo. En los juegos de sociedad hay que mostrar mucha discreción -y no dejarse llevar por la intimidad y confianza, pues como son -muchos los que en ellos toman parte y los presencian, lo que no -tiene importancia entre dos personas muy unidas por los lazos de la -amistad, puede convertirse en mortificación cuando son varios los que -de ello se enteran. Por esto en las penitencias, en las preguntas y -en las respuestas, en las charadas, en los juegos de prendas, ha de -procederse con el más exquisito tacto, teniendo siempre en cuenta el -conjunto de la reunión y prescindiendo de los individuos aisladamente. - -La susceptibilidad suele amargar los más agradables pasatiempos, y -por esto se ha de poner mucho cuidado en no herir la de nadie, aunque -sea mortificando la propia. - - -Charadas y prendas - -La señora de la casa tiene el privilegio de escoger y dirigir el -juego de prendas y las charadas, así como el deber de suministrar los -objetos adecuados. - -Cada contertulio ha de asentir benévolo a las decisiones de los -demás, sin mostrar empeño en que prevalezca su deseo, a menos que sea -el mismo de la dueña de la casa. - -En las charadas hay que cuidar de que los cuadros representados no -lastimen los sentimientos de nadie. - -En los juegos de prendas un caballero ha de evitar el ser imprudente -en las penitencias que imponga a las señoras, en especial a las -jóvenes. - -El caballero sentenciado a hacer una confidencia a una señora, no se -permitirá decir en secreto lo que se abstendría de repetir en alta -voz. - - -Rifas y lotería - -Una joven nunca se toma la libertad de ofrecer a un caballero -billetes de rifas. - -Una señora puede ofrecerlos a los caballeros que la visitan, mas no a -sus convidados en un baile o reunión. - -Si los billetes son gratuitos, debe tomarse solamente uno. - -Los dueños no deben ganar en la lotería o rifa que se sortee en su -casa. - -Si sale agraciado uno de los números que dejaron de distribuirse, se -sortea de nuevo el lote. - -Un caballero agraciado con un premio, lo ofrece a una hija o amiga de -la casa. - - -Naipes - -Sin invitación expresa no se sienta nadie a la mesa de juego. - -Las señoras son las primeras en elegir sitio, como también lo son en -cobrar ganancias; después toman asiento los caballeros. - -Una joven ni entra en la sala de juego, ni mucho menos se sienta en -la mesa sino a ruego de la señora de la casa. - -Se procurará no eternizarse junto a la mesa de juego, si hay otras -personas que deseen ocupar el sitio. - -La señora de más edad, que es la que tiene el privilegio de escoger -el juego de naipes, deberá fijar, si no lo han hecho ya los dueños el -tipo de las apuestas, que nadie se atreverá a modificar. - -También es incumbencia de ella, o del caballero de mayor autoridad, -decidir en los casos dudosos. - -Es costumbre que el que distribuye las cartas por primera vez salude -al entregarlas a cada uno de los jugadores, correspondiéndole estos -con una demostración análoga cuando les llegue el turno. - -No está bien que uno baraje cuando ya otro barajó, ni que un -caballero discuta con una señora sobre las reglas del juego; que se -aplace más de veinticuatro horas el pago de lo que se perdió, ni -que un jugador oculte sus naipes a las miradas de los curiosos; los -cuales a su vez, aunque interesen en el juego, no deben dar consejos -al jugador que no los pida, ni menos pronunciar palabras, hacer -signos ni otras demostraciones que, aun sin mala intención, pueden -decidir del resultado del juego, dar lugar a que se tuerza su curso, -o pie a cuestiones desagradables en una distracción que debe ser -solamente de agradable solaz. - -El que gana está obligado a conceder desquite a quien lo desee; -por cuya razón nadie debe retirarse después de una ganancia sin -indemnizar debidamente. - -La moda inventa constantemente nuevos juegos de sociedad, y como -cada juego tiene sus reglas, es necesario que antes de establecerlos -en una reunión se anuncien y fijen dichas reglas para evitar las -interpretaciones y discusiones. - -[Ilustración] - - - - -[Ilustración] - - - - -Comedias de sociedad - - -La señora de la casa - -La señora que intenta representar en su casa comedias de sociedad, -ha de tener local adecuado; debe procurar que no se escojan obras -inmorales; y dejará la elección de los papeles a las personas que -tomen parte en la representación, reservando para sí el que nadie -apetezca. - - -Los que aceptan papel - -Una señora que no es joven, si se encarga de un papel, lo hace para -complacer a la señora de la casa. Con este mismo fin tomará un -caballero un papel difícil, no con el vano empeño de lucirse. - -Una vez aceptado el papel, hay que estudiarlo bien, asistir a todos -los ensayos y representarlo en conciencia. Sería una grosería -devolverlo sin alegar una causa plenamente justificable. - - -Los espectadores - -Los que asisten a una función de ese género, deben considerar que se -trata de un ameno pasatiempo, y no deben exigir que el espectáculo -sea presentado como en un teatro, ni menos ser tan lisonjeros para -con los actores que puedan interpretarse como burla sus elogios. - -[Ilustración] - - - - -[Ilustración] - - - - -Paseo - - -Horas y sitios de paseos a pie - -Las horas de moda para pasear a pie son de tres a cinco en invierno y -de cinco a siete en verano. - -Las señoras escogerán los parques y demás paseos públicos con -preferencia a las calles de mucho bullicio y gran gentío. - - -Compañía - -Aunque es cosa corriente que salga sola a la calle una señora casada, -se observa, no obstante, que las más, especialmente las jóvenes, -suelen ir acompañadas de otra señora o de un niño, así por el placer -de la compañía como para evitar las miradas que comúnmente se fijan -en una señora que sale sola. - -Una señorita no sale sino en compañía de alguna parienta, aya o -camarera. - - -Saludos - -En cuanto a los saludos entre personas amigas y conocidas, por la -calle y el paseo, es privilegio de las señoras tomar la iniciativa -haciendo una ligera reverencia, si bien el acto de saludar suele ser -simultáneo. - -Si el caballero conoce solo superficialmente a la señora que le -saluda, contestará con deferencia, levantando muy poco el sombrero. - -Si la conoce mucho lo levantará más, según el grado de franqueza y -familiaridad, procurando siempre que el saludo no peque por demasiado -atento o por sobrado frío. - -Entre señoras poco conocidas saluda primeramente la de rango más -elevado. - -Una señora jamás toma la iniciativa para saludar a una persona que no -le ha sido presentada, aunque la haya visto en varias ocasiones en -casa de sus amigas. - -En un paseo se saluda solo una vez a una persona, por más que se la -vea en diferentes encuentros. - -Los caballeros se saludan con una simple seña, sin levantar el -sombrero sino para saludar a un personaje distinguido; pero si -encuentran a un amigo acompañado de una o más señoras, en obsequio a -estas, aunque les sean desconocidas, levantarán el sombrero. - -Es costumbre que los caballeros, al encontrar en un paseo público a -señoras conocidas, las acompañen un rato, sin ofrecerles el brazo a -menos que estén enfermas o sean ancianas. - - -Horas de paseo en coche - -La hora usual de pasear en coche es de cinco a siete en verano y de -tres a cinco en invierno. - - -Etiqueta - -Cuando una señora sale a paseo en su coche acompañada de amigas, -suele darles la derecha, si son casadas, ocupando sitio en el vidrio, -sin que esta colocación sea de rigor. - -La dueña del carruaje es la última en apearse, a no ser que para -comodidad o menos molestia de la compañía convenga que baje antes. - -El sitio que hemos señalado en el coche como meramente voluntario -para la señora, es obligatorio para el caballero, quien tiene además -el deber de apearse antes que las señoras para ayudarlas a bajar, -aunque luego tenga que volver a subir. - -Si una señora va en su coche a buscar a otra para ir juntas a paseo u -otro sitio, no tiene que apearse para que aquella suba primero. - - -Paseo a caballo - -Un caballero que acompañe a una señora a caballo, ha de ir siempre a -la derecha. - - -Escalera - -Se empezará a subir la escalera con el pie derecho y a bajarla con el -izquierdo; esta costumbre evita la incomodidad de ir chocando espalda -con espalda las personas que suben y bajan a un tiempo. - -[Ilustración] - - - - -[Ilustración] - - - - -Bautizos - - -Antes de hablar de los usos referentes a la ceremonia del bautizo, -será oportuna alguna observación sobre la manera cómo debemos -conducirnos en la iglesia. - -En las ceremonias de familia, como bautizos, casamientos, etc., los -trajes de cada cual pueden ser, según la posición y ateniéndose a -las circunstancias, más o menos elegantes y vistosos; pero sería -de mal gusto en días ordinarios, y aun en grandes festividades de -la Iglesia, presentarse en ella con traje extremadamente llamativo -por su color o forma, así como sería irrespetuoso presentarse con -desaliño. - -Sabido es que se ha de entrar en la iglesia con la compostura debida, -sin hablar ni empujar bruscamente las sillas, produciendo barullo y -confusión, absteniéndose de hacer cosa alguna que pueda ser molesta a -los demás; pero esto, que es obligatorio en las iglesias del _propio_ -culto, es de indispensable cortesía en todo sitio destinado a la -oración, sea cual fuere el rito o religión a que pertenezca; pues en -esta, como en todas las ocasiones de la vida, es de poca educación -el herir los sentimientos religiosos de los demás, aun siendo estos -completamente desconocidos, ni faltarles bajo ningún concepto, con -pretexto de que son personas a quienes no se ha de ver más. - - -Designación de padrinos - -Por lo menos un mes antes del alumbramiento hay que ofrecer el cargo -de padrino y el de madrina a personas, no sobrado jóvenes, que -profesen la misma religión que los padres. - -El primer niño ha de ser apadrinado por la abuela materna y abuelo -paterno; el segundo por la abuela paterna y abuelo materno, siendo -reemplazados, en caso de ausencia, por los más próximos parientes. - -No se ha de ofrecer tal cargo a personas extrañas a la familia, -sin contar con la seguridad del consentimiento; no obstante, si el -invitado rehusa, debe excusarse con mucha finura para no ofender a -los que le pidieron ese obsequio. - - -Nombres del bautizado - -Se ponen por lo menos tres nombres al bautizado, el primero a gusto -de la madre, cuidando de que los nombres y apellidos no estén en -disonancia con los del registro civil, a fin de evitar las graves -dificultades que al recién nacido podrían originársele más tarde a -causa de esto, en el trato social. - - -Regalos del padre - -El padre regalará una caja de dulces a la persona que asistió a la -madre, otra a la nodriza, etc., y además debe satisfacer los derechos -de la iglesia y gastos de coche o coches. Sin embargo, en Castilla es -el padrino el que satisface estos gastos. - - -Carruajes - -Si hay un solo carruaje, van en él la nodriza o la comadrona con el -niño, la madrina, el padrino y el padre. - -Si hubiese varios, el primero conduce al padrino y a la madrina, que -si es joven, va con su madre; el segundo a la comadrona o nodriza con -el niño, y el tercero el padre con dos amigos. - - -Regalos de los padrinos - -A la madre, si es rica, le regalan los padrinos una hermosa alhaja; -si de posición desahogada, una pieza de vajilla de plata; si de -modesta fortuna, un vestido o solamente una prenda de vestir. - -El padrino regala una caja de dulces a la madrina, a cuya atención -corresponde el marido de esta obsequiando al padrino con una comida o -algún presente. - -[Ilustración] - - - - -[Ilustración] - - - - -Defunciones - - -Velación - -Una hermana de la Caridad, u otra persona amiga de la familia, vela -con gran recogimiento el cadáver en el lecho mortuorio, junto al -cual, sobre una mesa cubierta con un paño blanco, hay una pila de -agua bendita y un crucifijo alumbrado por dos cirios. - - -Diligencias funerarias - -La familia, sumida en el dolor y el retraimiento, no agencia por sí -misma, sino que suele confiar a un amigo o comisionado el despacho -de las siguientes diligencias funerarias: - -1.º Declarar la defunción, su hora y el estado civil del finado ante -el Juez municipal, el cual, oído el testimonio de dos parientes, -amigos o vecinos que dan fe del fallecimiento, y vistas la -certificación facultativa, la partida de bautismo, y acaso la del -matrimonio del difunto, extenderá el acta de defunción, expresando -con escrupulosa exactitud los nombres y apellidos, edad, estado, -profesión y títulos, con la fecha y hora del fallecimiento; como -también los nombres y apellidos de los padres, si la persona fenecida -era soltera, o los del otro cónyuge si era casada. - -2.º Señalar inmediatamente en la parroquia la hora y forma de la -función religiosa en armonía con los deseos de la familia, que -si bien no debe ser mezquina en el último obsequio que dedican -al finado, ha de acomodarse a su fortuna; sin olvidar que las -honras fúnebres sobrado lujosas, a veces revelan gran cariño, pero -frecuentemente acusan vanidad. - -3.º Mandar en seguida los anuncios a los periódicos o hacer imprimir -esquelas para enviarlas a domicilio, indicando la hora del entierro, -y pasar el correspondiente aviso a la administración de coches -fúnebres. - -4.º El fallecimiento de un alto funcionario o militar se notifica -además a las autoridades. - - -Invitados - -Los invitados se presentarán en la casa del difunto; un pariente -recibirá en el salón a los caballeros, y una parienta en una sala a -las señoras. - - -Cortejo fúnebre - -Un amigo avisa a la familia cuando se pone en marcha el cortejo. - -Van inmediatamente detrás del coche fúnebre los propios parientes del -finado, y siguen los otros parientes, los amigos y demás convidados. - -Irán a continuación de los coches de la familia los de los amigos y -después los de alquiler. - -Si va el coche del difunto, irá cerrado y enlutado inmediatamente -después de la comitiva. - -Los padres no asisten al entierro de sus hijos, ni un cónyuge al del -otro cónyuge. - -Los parientes cercanos y los criados de la casa asisten vestidos de -luto. - -Las señoras invitadas llevan luto o traje obscuro, y no van a la casa -sino directamente al templo, desde el cual regresan a sus casas. - -En el entierro de un alto personaje, el representante del jefe del -Estado y las corporaciones van a la cabeza del cortejo, y el coche -del jefe del Estado inmediatamente detrás del coche enlutado. - - -Cintas del féretro - -Si el cadáver es de una niña, llevarán las cintas del féretro niñas -con vestido y velo blancos; si de un niño, niños con traje negro y -guantes blancos; si de un personaje distinguido, las personas más -caracterizadas; si de un elevado militar, otros militares. - - -Emblemas - -Sobre el ataúd de una niña se coloca corona de flores blancas; -sobre el de un sacerdote su bonete; sobre el de un militar o alto -dignatario, sus armas y condecoraciones; y en general, sobre el de -un elevado personaje, los atributos que simbolizan su dignidad. - - -Al cementerio - -Terminada la ceremonia religiosa, acompañan el cadáver al cementerio -los próximos parientes y amigos del finado, utilizando los coches que -siguen a la comitiva, los cuales les conducen después a sus casas. - -Los restantes amigos e invitados pueden seguir a aquellos o -despedirse, si lo prefieren. - - -Discursos - -Si sobre la tumba se pronuncian discursos, deben ser panegíricos -breves y autorizados por la familia. - - -Traslación del cadáver - -Para enterrar lejos del punto del fallecimiento a un cadáver, se le -coloca en un ataúd de plomo, revestido de otro de roble, y se pide a -las autoridades el permiso de traslación. - -Cuando se celebra el aniversario de la muerte de una persona, el -día de la ceremonia es de duelo para la familia, y así toda reunión -bulliciosa, o todo acto que produzca algún goce, es impropio, -contrario a todo sentimiento de humanidad y un ultraje que se hace -al difunto. Por lo mismo que en este día se renueva el dolor de -la familia, es natural que algunos de sus parientes y amigos más -inmediatos la visiten y la acompañen. - -[Ilustración] - - - - -[Ilustración] - - - - -Luto - -El último tercio del tiempo que señalaremos para luto, es el periodo -de medio luto. - - -Medio luto - -Por sobrinos se lleva únicamente medio luto por espacio de dos meses; -por los tíos de los padres, dos; por primos hermanos, seis semanas, y -por los demás primos la mitad. - -Ninguno de estos lutos es riguroso, ni obliga, por tanto, a retirarse -de la sociedad después que se haya celebrado el funeral. - - -Luto por tíos - -Por los tíos se lleva luto tres meses, guardando retraimiento los -quince días subsiguientes al funeral. - - -Ídem por hermanos - -Por hermanos se lleva durante medio año con dos meses de retraimiento -absoluto. - - -Ídem por abuelos - -Los abuelos durante nueve meses, con dos de retraimiento. - - -Bisabuelos y nietos - -Por bisabuelos y nietos, seis meses. - - -Ídem por padres o hijos - -El periodo de luto de padres por hijos, y viceversa, ha de ser de un -año: el retraimiento absoluto varía entre tres y seis meses, según -las circunstancias especiales del individuo. - - -Luto de viudez - -La viuda lleva luto por su marido dos años, viviendo durante el -primero, o por lo menos durante los seis primeros meses, apartada de -la sociedad. - -Si volviese a casarse, lo cual no le es permitido antes de haber -pasado diez meses de viudez, puede hacer visitas; mas sin recibirlas -de cumplido durante las tres primeras semanas, ni dar reuniones hasta -terminado el año de luto riguroso. - -Los viudos, aunque llevan luto por sus esposas uno y medio año, o -si quieren igual tiempo que las viudas, no han de tardar tanto en -frecuentar la sociedad, ni tienen limitación alguna en cuanto a época -de nuevo matrimonio. - -Al fallecer uno de los cónyuges, que vivían separados legalmente, el -que sobreviva tiene que guardar el luto en la misma forma prescrita -en los tres párrafos anteriores. - -La viuda o viudo que vuelven a casarse antes de terminar el periodo -de luto, pueden dejarlo el día de la boda, volviendo a tomarlo al -siguiente. - - -Luto de ambos cónyuges - -Los esposos han de llevar luto de igual modo por los parientes de -ambas partes. - - -Luto de heredero - -El heredero de un difunto lleva en tal concepto luto por espacio de -medio año. - - -Luto de criados - -Únicamente por los cabezas de familia se viste de luto a los criados, -así a los que usan librea como a los que no la llevan, y deben -guardarlo tanto tiempo como sus señores. - - -Reanudación del trato social - -Cuando una persona enlutada desea reanudar sus relaciones sociales, -va a dejar tarjeta en casa de las personas que hayan ido a la suya a -dejarla por ella. - - -Advertencias varias - -Un alto personaje, así como el artista que ejerce su profesión ante -una concurrencia, deben dejar transcurrir cuatro días antes de -presentarse en público. - -Mientras una persona guarda luto riguroso, no envía ni recibe -felicitaciones, ni hace visitas de pésame, ni asiste a reuniones de -recreo ni siquiera a misas de matrimonio o de entierro, a menos que -se trate de una persona muy querida. - -Las tarjetas, sobres y papel de cartas que usa la persona enlutada, -deben tener orla negra. - -Se admiten, no obstante, en un gran luto papel y sobre blanco con tal -que vaya cerrado con lacre blanco o negro. - -No se lleva luto por los menores de doce años o que no hayan llegado -a la pubertad. - -Cuando se asiste a un casamiento, aunque no haya parentesco, debe -dejarse el luto para concurrir a aquella solemnidad. - -[Ilustración] - - - - -[Ilustración] - - - - -Conclusión - - -Hay tanto que decir sobre el asunto de que tratamos, que solo ha de -considerarse lo escrito como ligeros apuntes: no cabe duda que mayor -espacio que lo dicho ocuparía lo omitido. - -En el capítulo de los lutos debo permitirme un consejo a aquellas -personas que, poseídas de un dolor intenso por la muerte de un ser -querido, creen estar en el derecho de exagerar las señales exteriores -de su pena, obligando así a los demás a largos y arbitrarios lutos; -nada hay más falto de discreción y justicia. - -Dado caso que el luto, en vez de manifestación para el mundo, fuese -de utilidad al que falleció, la conducta más cuerda sería aliviarlo -en los vestidos en tiempo oportuno por consideración a los más -jóvenes, y extremar a su gusto las privaciones _personales_ de paseos -públicos y diversiones. - -Al tratar de las visitas, me he concretado a lo que suele así -llamarse; pero no siempre que se entra en una casa es en calidad de -visita, pues muchas veces somos llamados para algo que se relaciona -con nuestra carrera u ocupación. En este caso es especialmente cuando -debe evitarse dar la mano a los dueños de la casa no tomando ellos -la iniciativa. En algo ha de distinguirse la visita de amistad o -atención, de la visita de negocio. - -Si por tener intimidad se nos recibe en una casa mientras están -comiendo, nos contentaremos con un saludo general sin dar la mano por -mucha que sea la intimidad. Las señoras que en un caso así besan a -las que están en la mesa, dan prueba de falta de discreción. - -Se presentan en la vida multitud de casos en que es imposible fijar -la conducta que debe seguirse para salir airoso de ellos y dar a -los demás buena opinión de nuestra cortesía; en tales ocasiones la -mejor regla es, como se dice vulgarmente, _no pecar por carta de -menos_; pues mejor es habernos hecho humildes con quien es menos, que -habernos dado aires de superioridad con quien, aunque modesto en su -porte, nos fuese realmente superior en categoría o en saber. - -No todas las personas dotadas de gran talento tienen facilidad en -hablar; podría, pues, sucederle al que tenga propensión a glosar con -impertinencia tal o cual frase falta de buena dicción, caer él mismo -en el ridículo de darle lección al maestro, de quien le pudiera tomar. - -La juventud tiene el privilegio de creerse eterna, soliendo hablar -con ligereza irrespetuosa de la vejez, sin comprender que en tiempo -relativamente inmediato la frase descortés de hoy le será a su vez -aplicada. - -Cuando una persona mayor se encuentre en caso de oír alguna de -esas impertinencias, debe guardarse bien de demostrar irritación, -pues sería ponerse en ridículo. Si teme no poderse dominar y ha de -traslucirse disgusto en el timbre de su voz, vale más que finja -no haber oído, o, si esto es imposible, sonreírse, despreciando -semejante imprudencia. Estando seguro de dominarse, puede permitirse -alguna frase en tono festivo, pero que evidencie con delicadeza lo -irreflexivo y grosero que estuvo el joven. - -El _arte_ de ser viejo es indudablemente uno de los más difíciles -de aprender; pocos llegan a saberlo bien, consistiendo esto en que -se aprende tarde; mas el que llega a poseerlo obtiene un verdadero -triunfo, siendo venerado de propios y extraños y recibido con placer -en todas partes. - -Para obtener este resultado hay que tomar la resolución desde joven -de ir limando cada año más las asperezas de nuestro carácter, -aplicarnos el cumplimiento exacto de las reglas de la buena sociedad, -y recordar los defectos de nuestra juventud para no mostrarnos -excesivamente severos. - -El renunciar nuestras comodidades para ofrecerlas a los demás; -abstenerse de un gusto, aunque inocente en sí, si puede molestar a -otro; tomar siempre el último lugar; reprimir el mal humor por no -entristecer al prójimo; no ofenderle en presencia ni en ausencia, -antes bien defenderle o aminorar las faltas si fuesen probadas; he -aquí la perfección, he aquí la parte sublime de la cortesía. - -Esta nos impone deberes, pero también nos crea derechos; pues el -hombre bien educado, de carácter afable, benévolo y prudente, es -bien recibido en todas partes y se atrae el aprecio general. Sin -esa prudente limitación que la cortesía nos impone, el trato social -sería imposible y llegaría a un estado de grosería y aislamiento. -Tenemos todos interés en hacernos agradables a los demás, evitando -siempre cuanto pudiera ofender o lastimar a las personas con quienes -tratamos, no solamente por deber, sino por interés propio, para -hacernos simpáticos y granjearnos buenas y leales amistades. - -En las relaciones sociales entra también, como en el traje, el -espíritu de la época y de la moda del día. No es posible que la -marcha progresiva de la humanidad no trascienda de una manera notable -al modo de ser de la vida social; y como fuera ridículo que hoy -nos presentáramos vestidos como en tiempo de los romanos, lo sería -igualmente que asistiéramos a los banquetes y demás lugares de -reunión en la forma que ellos lo hacían. - -De aquí la necesidad de fijar aquellas reglas adoptadas por las -personas de más exquisita educación y mejor tono, reuniéndolas en un -tratado que las haga patrimonio de todos y a todos excite a seguir -laudables ejemplos, que dirijan a la Sociedad por los mejores y más -rectos senderos. - - -FIN - - - - -ÍNDICE - - - Págs. - - Prólogo. V - - Al lector. 11 - - Presentaciones. 13 - - Visitas. 19 - - Tarjetas. 37 - - Esquelas. 49 - - Peticiones. 55 - - Demanda de audiencia. 61 - - Bodas. 67 - - Banquetes. 79 - - Almuerzos. 87 - - Comidas. 93 - - Bailes y conciertos. 115 - - Juegos. 123 - - Comedias de sociedad. 129 - - Paseo. 131 - - Bautizos. 135 - - Defunciones. 139 - - Luto. 145 - - Conclusión. 151 - - - - - -End of the Project Gutenberg EBook of Deberes de buena sociedad, by -Camilo Fabra y Fontanills - -*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK DEBERES DE BUENA SOCIEDAD *** - -***** This file should be named 60510-0.txt or 60510-0.zip ***** -This and all associated files of various formats will be found in: - http://www.gutenberg.org/6/0/5/1/60510/ - -Produced by Ramon Pajares Box, Familia de Florentino Soria -and the Online Distributed Proofreading Team at -http://www.pgdp.net. - -Updated editions will replace the previous one--the old editions will -be renamed. - -Creating the works from print editions not protected by U.S. copyright -law means that no one owns a United States copyright in these works, -so the Foundation (and you!) can copy and distribute it in the United -States without permission and without paying copyright -royalties. 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