diff options
| -rw-r--r-- | .gitattributes | 4 | ||||
| -rw-r--r-- | LICENSE.txt | 11 | ||||
| -rw-r--r-- | README.md | 2 | ||||
| -rw-r--r-- | old/62556-8.txt | 1925 | ||||
| -rw-r--r-- | old/62556-8.zip | bin | 39507 -> 0 bytes |
5 files changed, 17 insertions, 1925 deletions
diff --git a/.gitattributes b/.gitattributes new file mode 100644 index 0000000..d7b82bc --- /dev/null +++ b/.gitattributes @@ -0,0 +1,4 @@ +*.txt text eol=lf +*.htm text eol=lf +*.html text eol=lf +*.md text eol=lf diff --git a/LICENSE.txt b/LICENSE.txt new file mode 100644 index 0000000..6312041 --- /dev/null +++ b/LICENSE.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +This eBook, including all associated images, markup, improvements, +metadata, and any other content or labor, has been confirmed to be +in the PUBLIC DOMAIN IN THE UNITED STATES. + +Procedures for determining public domain status are described in +the "Copyright How-To" at https://www.gutenberg.org. + +No investigation has been made concerning possible copyrights in +jurisdictions other than the United States. Anyone seeking to utilize +this eBook outside of the United States should confirm copyright +status under the laws that apply to them. diff --git a/README.md b/README.md new file mode 100644 index 0000000..eb9b05d --- /dev/null +++ b/README.md @@ -0,0 +1,2 @@ +Project Gutenberg (https://www.gutenberg.org) public repository for +eBook #62556 (https://www.gutenberg.org/ebooks/62556) diff --git a/old/62556-8.txt b/old/62556-8.txt deleted file mode 100644 index ce2a2ac..0000000 --- a/old/62556-8.txt +++ /dev/null @@ -1,1925 +0,0 @@ -The Project Gutenberg EBook of Me, by Jalmari Finne - -This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most -other parts of the world at no cost and with almost no restrictions -whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of -the Project Gutenberg License included with this eBook or online at -www.gutenberg.org. If you are not located in the United States, you'll have -to check the laws of the country where you are located before using this ebook. - -Title: Me - -Author: Jalmari Finne - -Release Date: July 4, 2020 [EBook #62556] - -Language: Finnish - -Character set encoding: ISO-8859-1 - -*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ME *** - - - - -Produced by Tapio Riikonen - - - - - - - - -ME - -Kirj. - -Jalmari Finne - - - - - -Helsingissä, -Kustannusosakeyhtiö Otava, -1908. - - - - - - - MOTTO: - - Hän, jonka ammattina on panna mustaa valkoiselle, - ei saa hämmästyä eikä suuttua silloin, kun hänelle - sanotaan, että hän on typerä. - - _Stendhal_. - - - -SISÄLLYS: - -Lukijat. -Arvostelijat. -Sivistyneet. -Siveelliset. -Näyttelijät. -Taiteilijat. -Sanomalehtimiehet. -Ylioppilaat. -Pyhimykset ja marttyyrit. -Elätit. - - - - -LUKIJAT. - - -Kun suomalainen puhuu suomalaisista, sanoo hän "me", ja ajatuksissaan -hän aina alkaa sen sanan suurella kirjaimella. Jos jotain perin -kiitettävää on sanottavana, niin panee hän vieläkin suuremman painon -tuolle kirjaimelle, ja tarkoittaa sielunsa sisimmässä sillä yksinomaan -itseään. Sillä suomalainen on itserakas, vaikkakin koettaa sitä -peittää, ja kun hän ei uskalla sanoa: Minä! sanoo hän Me, jotta -toinenkin voisi iloita hänen kanssaan. - -Tämä meidän suuri itsetyytyväisyytemme on kyllästyttänyt minua ja -noussut minulle jo aivan kurkkuun asti, ja siksi minä kirjoitan. Ja jos -minä lyön sinua, lukija, niin lyön itseänikin, sillä minä kärsin aivan -samaa tautia kuin sinäkin, minäkin luulen olevani jotain erikoista -kirjoittaessani tätä. - -Jos jonain hetkenä osun liian suoraan sinuun, niin koeta todistaa -itsellesi, että sillä tarkoitetaan sinun parasta ystävääsi, silloin -sinä voit iskusta todella iloita, sillä tiedäthän, että pahimmat -toivotukset tulevat aina ystävien puolelta. Ja kun ystäväsi tapaat, -niin sano hänelle: "Sillä hän varmasti tarkoitti sinua, mutta hän on -väärässä." Silloin sinä olet saanut iskettyä häneen ja samalla peität -iskusi. Se on sitä todellista elämäniloa. - -Jollei sinulla edes tätä iloa ole kirjaani lukiessa, niin heitä se heti -tämän luvun jälkeen pois, sillä roskaa sinä muutenkin luet jo aivan -tarpeeksi. - -Jos sinua naurattaa lukiessasi, niin se ilahuttaa minua, silloin minä -olen vain kuin lapsi, joka tikulla syyhyttää aasin korvan taustaa. Ja -minä puolestani olen niin mielelläni tuo lapsi. - -Mutta jos vihan vimmassa paiskaat kirjani maahan ja otat sen jälleen -käsiisi, silloin minä pelkään sinua, mutta iloitsen puolestasi. - -Minä tiedän, ettet sinä yleensä lue paljoa kirjoja -- korkeintaan -sanomalehtiä -- ja jos kirjakaapillasi kävisi, näkisi, että kirjastosi -on kummallisen kirjava. Sinä luet vielä mieluummin salapoliisi- ja -rikosromaania kuin vakavaa, ajatusrikasta kirjallista tuotetta. Jos -sinä löydät jostain teoksesta oikein hivelevän rivoa, niin iloitset -siitä, mutta puhut siitä inholla, puhut aivan yksityiskohtia myöten ja -muistat paraiten ne kohdat. Todella syviä kohtia et muista laisinkaan. - -Jos kirjailija kirjoittaa sydänverellään, sanot: hän valehtelee. Jos -hän valehtelee, sanot: hän puhuu totta. Niin sekavat käsitteet sinulla -on siitä, mikä on totta ja mikä on väärää ihmissielussa. - -Kun sinulla yleensä on hyvin vähän tietoa siitä, mitä painetun sanan -takana piilee -- ethän sinä osaa edes puhuakaan kyllin selvästi -maailman kauneinta kieltä etkä antaa oikeille sanoille oikeaa -korostusta -- niin ymmärrät tavallisesti aivan väärin tekijän -tarkoituksen. Jos sinä jotain oppia saat kirjasta, niin on se aivan -päin vastainen kuin tekijän tarkoitus on ollut. Sinä soisit, että -kaikki kirjoittaisivat sitä, mikä sinulle on mieluista, jolloin lihan-, -veren- ja rahanhimoiset ajatuksesi pääsevät liikkeelle. Sellaisesta -syntyisi kyllä hyvinkin mieltäkiinnittävä kirjallisuus ja onhan jo -niitä sellaisiakin, jotka sen ilon sinulle tuottavat. - -Kun minä ja kustantaja iloitsemme siitä, että niin moni kuin suinkin -lukee kirjaani, niin annan sinulle hyvän neuvon. Väitä, että sinä olet -tämän yläpuolella, sinä yksin -- toisille voit sanoa, että hekin -kuuluvat sinun seuraasi -- silloin sinä nautit kirjastani, sillä -olenhan antanut sinulle uusia aseita panettelusotaan. Ja sitä me -osaamme niin verrattomasti käydä. Onhan se ainoa ala, jossa me koetamme -saavuttaa täydellisen taituruuden. Siinä sodassa saa iskeä selkään -toista, silloin kun hän ei voi itseään puolustaa, ja iskettyään voi -mennä haavoitetun luo ja auttaa ja tukea häntä, pistää sormensa haavaan -ja vääntää sitä siellä. - -Minä tiedän varsin hyvin, että minä olen samallainen kuin sinäkin, -minäkin luulen olevani asiain yläpuolella. Ja minä sanon sinulle, että -sinä olet ehdottomasti tämän yläpuolella. Olet kai nyt tyytyväinen? - -Ja kun sinä pidät kirjaani pöydälläsi, oikein näkyvällä paikalla, -silloin sinä vieraillesi sanot: "Minä olen mielelläni lueskellut tätä -kirjaa, hän on aivan oikeassa." - -Silloin me ymmärrämme toisiamme, uskomme, ettei ainoakaan isku ole -osunut meihin, ja tiedämme olevamme profeettoja tässä maassa. - -Huomasitko, minä sanoin Me? - - - - -ARVOSTELIJAT. - - -Jokainen meistä luulee pystyvänsä arvostelemaan ja arvostelemaan mitä -tahansa. Me emme sitä varten tarvitse mitään tutkimuksia emmekä -henkistä koulutusta, kaikki on meille niin päivän selvää jo siitä asti, -kun opimme nimemme kirjoittamaan. Politiikka, taide, yhteiskunta j.n.e. -Sen vuoksi arvostelevatkin aina muita ne, jotka ovat nuorimpia, jotka -eivät mitään itse ole tehneet. Ruokatutti ja ällä-tikku ovat tiedon -lähde ja valtikka, ja se, joka viimeksi niitä on käyttänyt, on pätevin -lausumaan mielipiteensä kaikesta. - -Ei meillä kenelläkään ole sitä suoruutta, joka oli kuuluisalla -ranskalaisella arvostelijalla Francisque Sarceylla, joka vastasi -kysyttäessä häneltä, miksei hän ollut lausunut mielipidettään -Dreyfus-asiasta: "Voidakseni lausua mielipiteeni täytyisi minun ensin -ottaa asiasta kummaltakin puolen täysi selko, ja siihen minulla ei ole -aikaa, sillä on muitakin asioita, joita minä paremmin ymmärrän. Sitä -paitsi ei minun tapani ole puhua asioista, joita en ymmärrä." - -Hän ei varmaankaan ollut niin etevä kuin mitä me olemme, sillä me -osaamme puhua siitäkin, jota emme ymmärrä, ja siitä perusteellisemmin -kuin muusta. - -Minä en voi käyttää tässä sanaa Te, sillä meitä arvostelijoita on -kaikkialla, en myöskään sanaa Sinä, sillä se voisi tuntua liian -persoonalliselta, ja silloinhan laskisin itseni joukosta pois. Parasta -on siis sanoa Me, ja kukin voi sen hiljaisuudessa lukea ikäänkuin -kirjoittaisin he -- ei isolla, vaan pienellä kirjaimella. Tuo Me-sana -onkin aivan yleinen, ota vain käteesi mikä lehti tahansa ja lue siitä -arvostelu miltä alalta tahansa. - -Me emme tahdokaan ymmärtää toista, korkeintaan vain omaa itseämme -- -emmekä aina sitäkään. Me emme näe toisen työssä hänen sieluaan, emme -anna sille arvoa. Me emme usko toisen sisälliseen vakaumukseen, emme -hänen elämäntehtäväänsä. Me näemme toisessa vain henkilön, joka koettaa -nousta meitä ylemmäksi, ja silloinhan hän on nuijittava alas. - -Kun ihminen elää kolmea tarkoitusta varten: - -1:o seuratakseen raamatun käskyä ja lisätäkseen kansaa, - -2:o kehittääkseen omaa persoonallisuuttaan, tai - -3:o rakentaakseen itselleen kuvapatsasta, - -niin uskomme aina jokaisen teon takana piilevän tuon patsashimon. Ja -kun oma patsaamme ei ole varma, niin ei toinen ainakaan saa sitä saada -itselleen. - -Kansakunnan lisäämistä pidetään jonain joutohetken sivutoimena, ei -sille panna mitään sen suurempaa painoa, ja kun me itse olemme -henkisesti rammoiksi kehittyneet, niin täytyy lapsiemmekin tulla -sellaisiksi, silloin heidän on hyvä olla. - -Oman persoonallisuuden kehittäminen on liian vaivaloista työtä, ei -siihen kannata ryhtyä. Kun joku erehdyksestä ottaa sen maalikseen, niin -olemme perustaneet sanomalehdet, jotka niin taitavasti jokapäiväisen -annoksen kautta pilaavat persoonallisuuden, kääntäen huomion riitoihin, -paheisiin ja kaiken alasrepimiseen. - -Mutta patsaan tähden kannattaa elää, rakentaa se rahasta, virkanimistä -tai yhteiskunnallisesta asemasta, uhrata sille elämänsä. Ja jotta -olisimme oikein varmat siitä, niin kokoamme kivet eläessämme sitä -varten. - -Tässä toimessa on estettävä toista kaikin voimin. Jos kirjailija -arvostelee toisia kirjailijoita, niin ei hän tahdokaan uskoa toisen -todellisiin pyrintöihin. Kuinka hänellä niitä voisi olla! Ja jos joku -haukkuu meitä, niin haukumme me takaisin, ja jollemme voi iskeä -vastustajaamme, niin iskemme heikompiin. Kirjailija, joka halveksien -arvostelee toista kirjailijaa, tietää hyvin, ettei toisella mitenkään -voi olla oikeita, puhtaita pyrkimyksiä. Hän tietää sen omasta -itsestään. Kirjailija moittii toista siksi, ettei toinen kirjoita -samoin kuin hän. Ja jos toinen kirjoittaa niinkuin hän, silloin tuo -toinen vasta onkin helisemässä. Kirjailija-arvostelija ei tunnusta -muuta kuin yhden suunnan, ja se on hänen suuntansa, ja sillä alalla saa -liikkua yksinomaan hän. On niitä, jotka eivät itse henkisesti tuota, -mutta arvostelevat toisia. He tekevät joskus sen oikealla -harrastuksella, mutta tavallisesti tulee kysymykseen se, onko -kirjailija samaan puolueesen kuuluva kuin arvostelija. Omalla -puolueella on vain neroja, toisella ei mitään. Sinänmalja turvaa myös -huonoilta arvosteluilta, samoin yhteiset vekselit. Kyllähän me sen -tiedämme, se on päivän selvää. - -Pahimmat meistä ovat ne, jotka eivät ole mitään osanneet tuottaa, -vaikka ovatkin tahtoneet, me sitä ymmärrämmekin paraiten toisia. Ja -miten me heitä ymmärrämme! - -Jos toinen voi hiukan korottaa meidän patsastamme, niin voimmehan -silloin häntä ylistää. Hyvähän on, että se edes sen vuoksi tulee esiin. -Ja kun arvostelija sanoo näyttelijälle: "sinä olet meidän etevin -näyttelijämme", niin vastaa näyttelijä: "ja sinä meidän etevin -arvostelijamme." Ja me iloitsemme siitä, että voimme nähdä kahden niin -vilpittömästi antavan tunnustuksen toisilleen, sillä sen tunnustuksen -me ymmärrämme. - -Ja kun arvostelija haukkuu teatteria ja kaikkia näytelmiä, niin -kirjoittaa hän oman näytelmän, johon hän lainaa ne temput, joita hän ei -ole vielä ennättänyt huonoiksi haukkua. Mutta kun hän on aloittanut -paraimmista näyttämökeksinnöistä ja vetänyt ne alas, niin jää hänen -käytettäväkseen huonoimmat, kuluneimmat. Ja me katselemme ihastuksella -niitä, sillä kaiken alasvetämisen kautta voi herättää suurimman -kunnioituksen meissä. Onhan se tapa meissä itsessämme niin suurena. - -Ja kun toinen säveltäjä vetää toisen alas, laulaja toisen, laulajatar -toisen, kun se maalari, joka huonoimmin maalaa, pitää suurinta suuta, -silloin me tunnemme olevamme kotona, ja silloin me ylpeydellä lyömme -rintoihimme ja sanomme: "Mikä ihana maa, täällä sanotaan kaikki -suoraan!" - -Jollei meillä ole painettua sanaa hallussamme, jolla voimme tuhansille -puhua, niin onhan meillä toinen verraton ase: panettelu. Se on mukava -ja perin luotettava keino. Sen avulla voi niin helposti tuhota. Ja -sille asialle me olemme niin alttiita. Kun oikein mustaksi maalaa -toisen yksityisen elämän, ottaa jonkun viattoman asian, selittää sen -mielivaltaisesti, rakentaa sille oikean häväistyslinnan, ja sen -saatuaan valmiiksi todistaa tuon yhden viattoman alkuasian todeksi, -niin täytyyhän jokaisen heti uskoa, että koko linna on oikea. Toisen -raha-asioissa voimme nähdä varkautta tai lahjomista, yksityiselämässä -kaikki itä- ja länsimaiden paheet -- niitä on niin helppoa uskoa, -varsinkin jos itse omistamme ne -- politiikassa petosta ja vääryyttä. -Se on niin helppoa! Pieni viittaus vain sinnepäin, kyllä seuraava -sitten jatkaa, eikä siten koskaan joudu kiinni, sillä onhan alkaja -puhunut vain totta, kuulija on käsittänyt väärin. Jos toinen seisoo -sillä paikalla, minkä me itse tahdomme saada, niin tätä keinoa on -viisainta käyttää. Muut pitävät kyllä huolen siitä, että tuo toinen -kukistuu, ja silloin me suurella vaatimattomuudella otamme hänen -paikkansa. - -Jos etumme voimme tehdä samalla kansallisasiaksi, silloin tulos on -ehdottomasti varma, sillä kansallisasia on meidän heikko kohtamme, -sille me uhraamme kaiken. - -Voi myöskin huutaa omasta individualisuudestaan, julistaa itse itsensä -yli-ihmiseksi -- toiset sitä eivät tee! -- ja ottaa kaikki oikeudet, -vaatia saada täyttää kaikki oikkunsa, paheensa, vallanhimonsa y.m. -tosi-inhimilliset hyveet, ja sitten vaatia, että muut täyttävät -velvollisuudet, silloin pääsee eteenpäin. Individualisuuden sijasta voi -myöskin käyttää sanaa sosialismi. - -Ennen kaikkea pitää käyttää naisten arvostelua. Heihin voi päntätä mitä -tahansa ja he vaikuttavat vuorostaan miehiin. Mies voi sitten -vuorostaan olla naiselle ritarillinen. Jos nainen kirjoittaa, maalaa -tai jotenkin muuten harjoittaa taidetta, niin rakastaja, sulhanen tai -aviomies kirjoittakoon arvostelun. Hänhän paraiten tuntee tuon naisen -ominaisuudet ja voi vakuuttaa, että hän kuvaa taiteessaan omaa itseään, -sisintä olemustaan. Nainen ei ole luotu saavuttamaan korkeinta -taiteessa, mutta hän sittenkin on aina miesten yläpuolella, sillä hän -osaa niin hyvin houkutella miehen ottamaan hänet niskaansa istumaan. - -Kaikki nämät keinot ovat patsaan rakentamista varten. Ei pidä -häikäillä, samahan se on, mitä patsaan sisässä on, kun ulkokuori vain -on kaunis ja patsas korkea. - -Meidän tulee aina, kaikessa ja kaikkia arvostella. Toisen ymmärtäminen -ei ole laisinkaan tarpeellista. Jos sen teemme, niin voimme helposti -saada vaikutuksia hänestä. Pääasia on pysyä itsenäisenä ja sanoa -mielipiteensä. - -Rahaa, huomiota ja hyvän aseman saavuttaa varmimmin ryhtymällä ajamaan -väärää asiaa oikeaksi. Tätä tapaa voivat käyttää juristit ja ne, jotka -pyrkivät korkeaan valtiolliseen asemaan. Täydellisesti kypsä senaattori -on se, joka osaa kansalle tehdä uskottavaksi, että musta on valkoinen. - -Ja sitten meidän tulee arvostella itseämme muiden kansojen rinnalla ja -selittää itsellemme, että me, yhteiskuntamme, taiteemme, kaikki on -paljoa korkeammalla kuin muualla. Pitää painattaa meidän sanomalehtiin -kaikki ylistävät arvostelut, eihän se mitään merkitse, vaikka arvostelu -onkin ollut jossain ulkomaan nurkkalehdessä. Varminta on itse hommata -uutiset ulkomaan lehtiin. Tässä maassa on kaikki ulkomaalainen -täysikelpoista niin kauvan kuin se kiittää meitä. Mitä se tekee, että -ulkomailla on suurin osa sellaisia, jotka tuskin tietävätkään, missä -meidän maamme on, kunhan me vain itse tiedämme oman jättiläissuuren -arvomme. - -Eikä pidä lukea vanhojen aikojen kirjailijoita, se voisi liiaksi -nöyryyttää, silloin näkee, että jo Seneca 1900 vuotta sitten arvosteli -teeskenneltyä runoutta ja Aristophanes meidän yhteiskunta-uudistustamme -jo 2,300 vuotta sitten. Kaikki supistuisi silloin niin pieneksi, ja -meidän täytyy tuntea itsemme suuriksi. Silloin voisi myöskin ihastua -entisiin aikoihin, ja se olisi vaarallista, me emme saa nauttia muuta -kuin omasta itsestämme ja siksi on aina ja yhäti arvosteltava. - -Kun tätä kirjoitan, niin en vielä tiedä, ottaako kukaan kustantaja -tätä vastaan. Jos he eivät sitä tee, niin varjelevat ehkä minua -tyhmyyksistä; jos he sen tekevät, saattavat minut julkisesti -huutamaan tyhmyyksiäni. Jos he eivät hyväksy tätä -- arvostelijoitahan -hekin ovat -- niin eivät he ole laisinkaan ymmärtäneet kirjaani, -ja jos hyväksyvät, niin ovat kai vielä huonommin ymmärtäneet, -ymmärtäneet väärin, sillä eihän tämä ole hengellistä kirjallisuutta, -ei salapoliisiseikkailuja, ei isänmaallista rallatusta, ei -satunäytelmä, joka on sitä parempi, jota hämärämpi, ja joka on meidän -kirjallisuutemme korkein kukka ehkä siksi että satu on lähinnä -lastenkamaria, ei myöskään kansaa sivistävää kirjallisuutta, ei mitään -noista suunnista, jotka tuottavat kustantajille rahaa. Minä en myöskään -ole niin huonoissa raha-asioissa, että säälistä kustannettaisiin -kirjojani. - -Jos herrat arvostelijat tätä arvostelevat tavalla tai toisella, niin, -kun ei tapani ole kutsua arvostelijoita ryypylle selittääkseni kirjani -ansioita, en hommaa kiittäviä arvosteluja itsestäni, en käy visiitillä -arvostelijain luona, en kuulu minkään sanomalehden toimitukseen tai -puolueeseen, eikä minulla ole aikaa eikä halua selitellä työtäni, niin -sanon, että olen tämän kirjoittanut yleisölle ja itselleni ruoskaksi. -Pahimman arvostelun jälkeen voisi liittää tämän luvun, sillä silloin -arvostelija ja minä olemme ymmärtäneet toisiamme. Me olemme yhdessä -tehneet kumpikin omalta puoleltamme samaa. - -Huomasitko, minä sanoin Me? - - - - -SIVISTYNEET. - - -Minä uskoin aina ennen, että suomalainen kuului kansakunnista -paraimpaan, täydellisimpään, jaloimpaan, nyt epäilen tuota suuruutta, -epäilen, onko suomalainen edes sivistynyt. - -Minä taidan vain tänä hetkenä olla hiukan sekaisin päästäni, sillä -onhan jokaisen suomalaisen pyhä velvollisuus uskoa, että me olemme niin -harvinaisen sivistyneitä. - -Meillä on mukava keino sivistyksen saavuttamiseen, oikea patenttikeino. -Kaikki ulkomaalainen tuotetaan tänne ja otetaan sellaisenaan vastaan. -Se, mikä on ulkomaalaista, käy aina täydestä. Ennen aikaan me hiukan -muodostimme ruumiimme mukaan tuota ulkomailta lainattua sivistyspukua. -Nyt ei siihen ole aikaa. Nyt siepataan puku ylle ja me uskomme olevamme -täydellisiä, vaikka puku paikoittain pingoittaa, paikoittain on liian -väljä. - -Suomalainen on renki, joka on saanut herraskaisuuden hullutuksen -päähänsä. Ikävä vain, ettei hän huomaa, kuinka paljoa miellyttävämpi -hän olisi renkihahmossaan kuin tuossa herraa matkivassa asussaan. -Toisinaan tuo matkiminen voi jokseenkin hyvin onnistua, varsinkin jos -asianomainen käyttäytyy tyynesti, mutta kun hän sattuu kiukustumaan, -niin heti renki näkyy herraskaisen puvun sisältä. Ja silloin hän on -ehdottomasti naurettava, jota vastoin hän renkimuodossaan suuttuessaan -herättäisi kunnioitusta. Renkinä hän tappelisi puukolla, herrana -käyttää hän kynää puukkona. - -Renkimäisyyttä on myös tuo suomalaisen kumarteleminen ruotsalaisille. -Siinä me olemme menneet aivan irvikuviksi. Me pyrimme matkimaan heitä -ollaksemme muka sen kautta sivistyneempiä. Suuri erehdys. Ei viinuri -ole herra, vaikka hänellä onkin kaikki herran eleet. - -Sivistyksen suuruus riippuu siitä, kuinka monta kirjaa kukin on lukenut -valvonnan alaisena -- s.o. koulussa, opistoissa, yliopistossa. Ja -ihmisiä yllytetään tuohon lukemiseen lauseella: tieto on valtaa! Me -ymmärrämme sen koulupojan tavoin: "se pääsee voitolle katutappelussa, -jolla on useampi kirja heittääkseen ne vastustajan päähän." Nykyään kun -meillä on sellainen keskinäinen tappeluvimma huudetaankin: enemmän -sivistystä kaikille kansalaisille! Uskontokirjat ovat huomatut liian -pehmeiksi, siksi ne tahdotaan poistaa. - -Kaikki sivistysriennot ovat meillä matkimista, toisinaan se -tunnustetaankin, mutta puolustetaan sitä sillä, että "kansa on vielä -niin nuori." Kaikki on lainattua. Ylemmät koulut kulkevat saksalaisessa -sotakurikaavassa; kansakouluista pakoitettiin eroamaan tarkastaja, joka -uskalsi tehdä omia, oloihin sovitettuja parannuksia; yliopisto on -pienoiskuva saksalaisista tiedontarhoista, kun se ensi kerran ilmaisi -itsenäisyyttä, liitti se filosofian viereen lantatarhat ja karjatarhat; -seminaarit happanevat vuosi vuodelta, jos huomataan suoraa mätää, niin -"ei se anna aihetta toimenpiteisiin"; taidesuunnista runous matkii -saksalaisia tai ruotsalaisia, kirjallisuus yleensä kaikkia maita, -mutta ei näe omaa maataan muuta kuin erehdyksestä; nykyinen -näytelmäkirjallisuus ei edes matki, siksi sitä ei ole olemassakaan; -näytelmätaide on ranskalaisen ja saksalaisen sekasotkua; maalaus saa -esityskeinonsa ulkomailta, kun se oikein hyvin sekoittaa kaikki, -kutsutaan sitä yleiseurooppalaiseksi. Seurustelutavat ovat ainoat, -jotka ovat pysyneet kansanomaisina, siitä ei voi erehtyäkään -katsellessaan meikäläisiä. Joku hurskas sielu kyllä koettaa niitä -parantaa painattamalla oppikirjankin -- kaikkihan meillä saadaan -painotietä! mutta ei sitä lukemalla opi. - -Kaikki ne miehet ovat kuolleet, jotka uskalsivat omasta perustasta -nousta ja luoda oman, itsenäisen sivistyksen. Mutta uudenaikainen -sivistys yhä kehittyy. Meillä on oikea sivistämisraivo. Muutamat -ovatkin ottaneet toisten sivistämisen urakalle. He kantavat tuota -sivistyksen vettä pohjattomiin astioihin ja huutavat koko ajan: "hyvä -Jumala, sitä sivistyksen määrää!" - -Ja kun oikein pyhä vimma saa vallan, niin julkaistaan hyvin laaja teos, -kuten "Oma maa." Ja jokainen rientää sen ostamaan, sillä sellaisen -kirjan kautta saa sivistyneen leiman. Kun se on pöydällä, niin kuka -uskaltaa enää soimata sivistymättömäksi? Olen seurannut tuon kirjan -esiintymistä perheissä. Viidestäkymmenestä perheestä oli viidessätoista -sitä luettu, sivut olivat avatut auki ja vihkoja oli pidelty. Muissa -oli vihkoja paikoittain avattu, muutamissa ei laisinkaan. Talon herra -aikoi lukea "tuon hyödyllisen ja välttämättömän kirjan" loma-aikanaan. -Kun se tulee, niin hän varmaankin lepää ja lykkää lukemisen -talvi-illoiksi. Kun ne tulevat, pelaa hän skruuvia ja lykkää lukemisen -loma-ajaksi j.n.e. - -Mutta sivistyksen urakoitsijat eivät väsy. Kohta alkaa ilmestyä -tietosanakirja. Mikä ihmeellinen taikasana tuo: tietosanakirja! Kas, -kun sen kirjan saa hyllylleen, niin silloin sitä on sivistynyt! Minä -ehdoitan, että arvoisat sanakirjan toimittajat jättävät pois -selityksen sanasta "sivistys." Joku viaton sielu voisi lukea sen, ja, -jos selitys olisi suora ja todenmukainen, sanoisi hyvästit koko -sivistykselle. Sivistystä olisi viisainta selittää suurelle yleisölle -tietosanakirjan oppimiseksi ulkoa. Mikä ihana suomalaisen sivistyksen -järjenharjoituksen iltaseura, kun kaikki kuulustelisivat toisiaan -tietosanakirjan ulkoluvussa! Mutta vaikka suomalainen olisi vakuutettu -siitä, että se on se oikea sivistyksen tie, niin hän lunttaisi tuossa -ulkoluvussa, niin vähän on meillä todellista sisäistä pakkoa -sivistykseen. - -Meidän koko sivistyksemme on tuollaista lunttaamista. Ajattelen -yliopistoa. Sanotaan, että kaiken sivistyksen juuri ja pohja on -logiikka. On kai, on kai! Mutta miksi eivät professorit käytä sitä, kun -on kysymys suomalaisuudesta yliopistossa. Mutta he ovatkin kai -luntanneet sivistyksessään eivätkä tunne logiikkaa. He eivät osaa -suomeakaan, vaikka heillä on todistus suomenkielen taidosta. Siinäkin -on luntattu. - -Ja kun meillä ihminen on sivistynyt vasta silloin kun hänellä on -arvonimiä, niin järjestää yliopisto kurssia tuollaisen nimen -saavuttamiseksi. Vaikka filosofian luulisi olevan tieteen, johon -jokainen henkistä janoa tunteva pyrkii vapaasti, niin tehdään siitä -tutkinto-aine ja asianomainen nimenhakija antaa prepareeta itsensä, -suorittaa tutkintonsa ja elää elämänsä aivan kuin ei olisi kuullut -filosofiasta puhuttavankaan. Tutkinto ei ole opettanut häntä -hituistakaan selvemmin ajattelemaan. Lääkäri y.m. käytännön tiedemiehet -toteuttavat jotenkin saamansa tiedot, filosofisen tutkinnon suorittaja -on henkinen epäsikiö. - -Minä odotan vain, että yliopistoon järjestetään lausunnonopetus, ja kun -siinä suoritetaan tutkinto, niin eiköhän ihminen ole sivistynyt, kun -hän saa arvosanan luonnollisessa puhumisessa. Me tarvitsemme sinne -vielä tanssikurssit -- hei, silloin sitä oltaisiin sivistyneitä! Se -tieteen suunta kantaisi näkyviä hedelmiä ja diploomin saisi se, joka -kauniimmin keikuttaa itseään. Politikoitsijoiden varsinkin tulisi -suorittaa nämät molemmat kurssit. - -Silloin voitaisiin sanoa, että yliopistossa vallitsee todella "gaja -scienza." - -Toisinaan tuo sivistyksen jano tulee oikeaksi yleiskuumeeksi, koko maa -tempoilee sen vaikutuksesta. Sellainen aika oli meillä muutama vuosi -sitten, silloin kaikki opettivat.. Lopulta opettajat ja oppilaat -väsyivät, sillä molemmin puolin oltiin halukkaita lunttaamaan. Nyt ei -kukaan yritäkään sitä enää, sillä sen kautta ei saavutettu kummallakaan -puolella lisää valtaa. Ja valtaa, sitä me koetamme kaikin tavoin -saavuttaa. Sivistyksestä puhutaan, valtaa tarkoitetaan. - -Meidän sielumme on sivistyksen sekatavarakauppa. Sinne on koottu -kaikkia elämässä tarvittavia välikappaleita, mutta niitä ei siellä -käytetä. Me uskomme, että kaikki on niin kuin olla tuleekin, kun meillä -vain on kaikki tavarat. Mutta käyttää niitä -- sitä me emme osaa. - -Minä olen kerran saanut tietää, mitä oikea sivistynyt on, ja minä -kuiskaan sen sinulle peloittaakseni sinua: - -"Sivistynyt on henkilö, joka ei kerskaile tiedoillaan, kunnioittaa -toisen yksilöllisyyttä, ei tee velkoja, ei vääryydellä anasta mitään -asemaa, ei puhu pahaa toisesta eikä kuuntele pahaa puhuttavan, ei kosta -vääryyttä vääryydellä, ei loukkausta loukkauksella." - -Minä hylkäsin heti tämän opin, sillä minä huomasin sen aivan -sopimattomaksi meille suomalaisille. - -Meidän täytyy saada kerskailla siitäkin, mitä emme ole, mitä emme -taida, polkea toisiamme, tehdä velkoja, kaikin keinoin siepata valtaa -itsellemme, panetella, kuunnella juoruja, aina kostaa toiselle ja aina -loukata toisiamme. - -Eikö ole helppoa ja suloista elää sen opin mukaan, eikö tunne olevansa -rakkaassa suomalaisessa piirissä? Me olemme kotona. Me olemme kotona! - -Huomasitko, minä sanoin Me? - - - - -SIVEELLISET. - - -Me olemme tavattoman siveellisiä, säälimme langenneita, koetamme heitä -auttaa ja nostaa. Kuinka suuria, kuinka jaloja me olemme! - -Ennen, kun herrat ryyppäsivät yhdessä, ja jos vähintäin kolme istui -saman pöydän ääressä, niin kahdenkymmenen minuutin päästä alettiin -kertoa rivoja juttuja. Nyt me istumme miehet ja naiset yhdessä ja -puhumme siveydestä ja samalla kerromme oikein yksityiskohtia myöten -maailman turmeluksesta. Se hivelee niin suloisesti hermoja, ja kuinka -opettavaa se samalla on! Mehän opimme tietämään kaikki eri tavat. Ja -kun oikein pyhän huumauksen tahtoo saada, niin pidämme suuren kokouksen -ja puhumme siinä peitetyin sanoin maailman turmeluksesta. Eiköhän se -entinen tapa ollut selvempi? - -Ja kun me olemme oppineet tietämään, mitä kaikkea syntiä alaston ruumis -voi tehdä, niin onhan luonnollista, että ruumis parkaa koetetaan -peittää. Kirkosta koetetaan ajaa alastomia kuvia pois, Takasen "Aino" -parkakin sai väistyä erään kirjakaupan ikkunasta. Mitähän ajatuksia -niillä valkonauhalaisilla oli, jotka sen tekivät, koska he sitä niin -vaativat pois? - -Kohta voimme odottaa samanlaista ihanaa aikaa, kuin oli Münchenissä -kevätkesällä 1900. Silloin peitettiin Glyptotekissä kaikkien antiikkien -kuvapatsaiden vaaralliset paikat suurilla paperisilla viikunanlehdillä. -Minä näin sen ja minä huomasin itseni hyvin siveelliseksi, sillä minä -punastuin, jos syndetikonilla marmoriin kiinnitetty lehti oli kulmasta -irtaantunut. - -Jotta siveys oikein näkyisi, niin me siveelliset herrat pukeudumme -mahdollisimman ruumiinmukaisiin vaatteisiin. Ne herättävät naisissa -oikeita ajatuksia. Ja naiset kiristävät ruumiinsa ja tuovat tarkoin -esiin sen, mikä naisen ruumiissa on eroavaa miehen ruumiista. Mitä -siitä, että terveys pilaantuu tulevien sukupolvien vahingoksi, kun -muotia vain seurataan ja keskiosa vartaloa kyllin selvästi esiintyy. - -Kun meidän siveelliset naiset niin vähän saavat osakseen miesten -ihailua, niin ovat he päättäneet iltaisin mennä kadulle ja antaa -herrojen iskeä heihin saadakseen tietää, ketkä niistä ovat -epäsiveellisiä. Kuinka suurta on siveys, kun saa kaduilla vilkuilla -ympärilleen ja kehoittavasti hymyillä, ja sitten saa kuulla tuon -kaupanteon rakkaudesta, kuulla kaikki aistilliset lauseet. Ja kun -viimeiseen asti on ne imenyt itselleen, niin sitten voi lykätä herran -luotaan suuren siveellisyyspuuskan vallassa ja rientää ystäviensä luo -kertomaan tarkalleen kaikki. Kun sitten laskeutuu levolle ja muistelee -kaikkea tuota maailman pahuutta, niin suloinen rauha täyttää olemuksen -ja näkee ihania unia. Mistä? - -Jotta painetun sanan kautta -- joka tässä maassa on kaikki kaikessa -- -voitaisiin vaikuttaa puhdistavasti, niin kustannusliike voi julkaista -"maailman kuuluisaa" sarjaa siveyskirjallisuutta ja samalla himokkaan -romaanin, joka on "parasta mitä tässä maassa on kirjoitettu." Näin -tulee asia molemmin puolin valaistuksi. - -Kyllä tämä maa tulee täysin siveelliseksi, sillä ajavathan asiaa -henkilöt, jotka eivät ole tunteneet suuria tunteita, joilla veri on -ollut niin tavattoman mietoa ja jotka ovat olleet kykenemättömiä -hairahtumaankaan. Kauheata olisi ajatella, että asiaa ajaisi äidit, -joilla on kuusi, seitsemän henkisesti ja ruumiillisesti tervettä lasta, -tai naimattomat naiset, jotka ovat tyydyttäneet äidin tunnetta -itsessään ja ovat sen vuoksi, vaikkapa lain ulkopuolella, etsineet -miehen, jonka kanssa he ovat tahtoneet synnyttää terveen olennon -maailmaan. Sellaiset naiset voisivat nousta sotaan avioliitoissa -vallitsevaa epäsiveellisyyttä vastaan. Ja se ei saisi tapahtua. -Avioliitto on pyhä laitos, sen kautta lisääntyy kansa. Paljous on -pääasia, laatu sivuasia. Maailma on täytettävä, samapa se vaikka -henkisesti rammoilla. Aivan sietämätöntä olisi, jos asiaa ryhtyisi -ajamaan henkilö, joka sanoisi langenneensa mutta sitten nousseensa, -joka tietäisi ja tuntisi ihmissielun heikkouden, joka uskaltaisi omien -kokemustensa perustuksella luoda onnea toisille ja joka sanojensa -vakuudeksi uskaltaisi aina tuoda oman elämänsä. Jos sellainen tulisi, -niin täytyy meidän halveksia häntä, luopua hänen seurastaan, sillä hän -on huono ihminen. Hyvä on vain se, joka kaiken pahan tekee -- salassa. - -Naitu nainen näkee siveellisyysasian toisin kuin se nainen, joka ei -koskaan ole aistillista rakkautta tuntenut. Olin seurassa, jossa oli -koolla kuusi siveyttä saarnaavaa naista. Eräs vaatimaton, seuraan -kuulumaton vanhanpuoleinen rouva kysyi, kuinka moni naisista oli -naimisissa. Yksi heistä oli ollut naimisissa viisi viikkoa, jolloin -hänen miehensä kuoli. Tuo viaton, vanha rouva kysyi, kuinka he sitten -tunsivat miehen ja naisen välisen rakkauden. Sitä kysymystä pitivät nuo -naiset loukkauksena. Vanha rouva vaikeni eikä ymmärtänyt toisten -loukkaantumista. Kuulin hänen hiljaa sanovan toiselle: ovatko he ehkä -kateellisia? - -Eikö se vanha rouva ollut typerä! Tässä maassahan saa siveydestä puhua -vain se, joka ei epäsiveyttä tunne, ei tunne lankeemista, taistelua ja -nousemista. - -Me olemme kaikki kerran pudonneet likaan, mutta tärkeintä on, ettei -kukaan sitä tiedä. Ja silloin kun emme enää jaksa langeta, puhukaamme -siveydestä. - -Kun meillä useassa asiassa on johtohenkilöinä sellaisia, jotka eivät -asiasta mitään tiedä tai tietävät surkean vähän, niin siveelliset -uskovat saavansa ihmeitä aikaan. Ihmeen luulee tekevänsä se, joka ei -tunne myllyn rakennetta ja vesiluukun avattua saa pyörän pyörimään. - -Siveelliset tahtovat langenneiden naisten tarkastuksen omiin käsiinsä. -He saavat sen, sillä mehän harrastamme kaikki siveyttä. Siveyspoliisien -sijaan tulee terveyspoliisit, nimet muuttuvat, miehet ovat samoja. - -Siveelliset puhelevat langenneille hellästi: me olemme sinun, -sisariasi! Mutta sisarta he eivät ota luokseen. He uskovat tekevänsä -langenneista uusia ihmisiä kysymättä lääkärin mielipidettä, joka sanoo, -että prostitueerattu nainen on psyykillisesti defekti. Hän seuraa -paheessaan omaa luonnettaan. Minä odotan vain kunnes perustetaan -yhdistys, jonka tarkoitus on hyvyydellä saada ontuvat kävelemään -moitteettomasti. - -Kun naiset toiselta puolen huutavat: alas prostitutsiooni! niin -huutavat toiset naiset: eläköön vapaa rakkaus! ja sillä he tarkoittavat -vapaata nautintoa. Ja kun joku kirjoittaa siitä hurmaavan kuvauksen, -niin lähetetään hänelle kukkia. - -Siveellinen säälii langennutta ja tämä jatkaa heti samaa nuottia, sillä -hän toivoo tuosta säestyksestä saavansa rahaa. Takanapäin he ottavat -rahan siltä, joka pyytää toista säestystä. - -Jos siveelliset tahtoisivat todella parantaa ihmiskuntaa, niin -alkaisivat perheistä, panisivat täydellisen tarkastuksen toimeen siitä, -kellä vanhemmilla on oikeus saada lapsia. Silloin he kaataisivat -mätäpuun juuresta eivätkä katkoisi latvalehtiä. Niin kauvan kuin sitä -ei tehdä, versoo yhä uusia oksia. Sellainen yritys tuntuisi -mahdottomalta, mutta siinä olisi järkeä. - -Sitä ennen liittykäämme seuraan, joka ajaa siveysasiaa, sen avulla -voimme onkia itsellemme etuja ja meillä on hyvä, luottamusta herättävä -leima. - -Huomasitko, minä sanoin Me? - - - - -NÄYTTELIJÄT. - - -Minä olen ollut yksitoista vuotta teatterissa ja nyt jättänyt sen. -Teatteri on se taimilava, jossa varsinkin heikkoudet ihmisluonteessa -kehittyvät täyteen kukoistukseensa, ja kun minä tässä käytän -näyttelijöistä sanaa he, niin voit, sinä lukija, pahimmissa paikoissa -muuttaa sen sanaksi Me ja tarkoittaa sillä minua. - -Näyttelijät ovat jonkimmoinen tiivistetty aines koko kansasta, -tuollainen mallitarha, jota valtion varoilla on pidettävä kunnossa, ja -näyttelijöiden seurassa oppiikin paraiten näkemään tämän sekä kaikkien -muiden kansojen ominaisuudet. Meidän kansalla ei ole synnynnäisiä -näyttelijälahjoja, mutta kuten kaikessa muussakin, niin matkii se -tässäkin Eurooppaa ja pyrkii kuulumaan suurien kansakuntien joukkoon. -Ja kuten näyttelijä uskoo olevansa kuningas, niin uskoo tämä maa -olevansa se "kehityksen ja edistyksen lipunkantaja", johon muut maat -katsovat sellaisella puhtaalla ihastuksella ylös. Näyttelijä haluaa -aina, että muut ihmiset puhuisivat hänestä, ja jos hän on tuttu -arvostelijan kanssa, niin kuiskaa hän itse hyviä lauseita taidostaan -arvostelijan korvaan. Samoin kirjoittelemme me itse ylistyksiä tästä -maasta ulkomaisiin lehtiin ja olemme varmasti vakuutettuja siitä, että -meidän sanojamme siellä uskotaan. - -Näyttelijä uskoo olevansa suuri taiteilija ilman sivistystäkin, niin -mekin teemme, kaikelle ulkonaiselle pannaan suuri paino ja sivistys -tehdään kaavamaiseksi muotiasiaksi. - -Meidän parhaat näyttelijämme eivät ole teatterissa näyttämässä itseään -rahan edestä, ei, ne etevimmät ovat palkkaa nauttivina senaatissa, -eduskunnassa, sanomalehdissä, poliisilaitoksessa, kirkossa, kaikkialla, -missä hyviä palkkioita maksetaan niille, jotka voivat elämässä -toteuttaa sadun "Keisarin uudet vaatteet." - -Siellä missä nälkäpalkkoja tarjotaan, mutta vaaditaan suurta -itsensäuhraavaa työtä, eikä näyttelemisellä ole mitään merkitystä, -siellä on vähimmin näyttelijöitä. Se ala on tiedemiesten ala. Siksi -heistä kuuleekin niin vähän, ja jos sanomalehdet kirjoittavat heidän -töistään, niin painattavat kertomuksen mahdollisimman pienillä -kirjaimilla, mutta kun teatteri-ihminen on lavalla huutanut ja -räyhännyt, niin sanomalehdet harventavat kirjoituksen kirjaimet -ja yleisö ahmii arvostelun, joka joskus voi kuulua melkein -rakkaudentunnustukselta, niin innostunut voi sen kirjoittaja olla. - -Toisinaan voi tuo näyttelemishalumme osua väärään paikkaan ja me -esiinnymme kuten seuranäyttelijät, jotka näytelmässä saavat surmata -jonkun ja vihan vimmassa huutaen ja karjuen syöksyvät väärän henkilön -kimppuun ja iskevät teatteripuukolla omaa puoluelaistaan. Eräs -senaattori erosi sen vuoksi, että hän ei voinut ajaa vastoin -vakaumustaan asiaa, jonka eduskunta määräsi hänen toimekseen. Silloin -hänen oman puolueensa äänenkannattaja, jonka puolueohjelmaan kuului se -asia, jota senaattori ei voinut ajaa, nosti suuren äänen, ylisti -senaattoria ja kielsi kannatuksensa senaatilta. Se tuntui niin -luonnolliselta, kun huuto oli suuri. Me tahdomme nähdä surmaamista ja -puukotusta. Mitä siitä, että puukko meni väärään suuntaan, isku oli -loistava, vaikka puukko olikin vain teatteripuukko. - -Että joku toimii vakaumuksesta, se on meidän mielestämme järjetöntä, -sillä tuo vakaumusnäytteleminen on jo vanhentunut temppu. Yhteen aikaan -se tepsi, ja silloin asianomainen sai osakseen serenaadia ja kukkia -- -meillä ovat rautalankoihin sidotut kukat kunnianosoituksia miehillekin, -miksi, kukathan ovat naisten ja naismaisten miesten koruja, vai -olisimmeko me kaikki naismaistuneet. Ja kukkien keskellä asianomainen -löi rintoihinsa ja uhrasi vakaumukselleen kaikki! - -Teatteri näyttelee eri näytelmiä, mekin muutamme ohjelmaa. Meillä on -milloin mikin asia näyttelemisen aiheena. Raittius oli jonkun aikaa sen -alaisena. Muutamat juhlallisesti vakuuttivat, etteivät he koskaan enää -maista väkijuomia. Ja yleisöstä oli se niin suuremmoista, eikä kukaan -kysynyt, oliko ehkä lääkäri heitä kieltänyt juomasta. - -Nyt on siveys näyttelemisen aiheena. Kohta kai saamme lukea -sanomalehdistä, miten ne henkilöt, jotka eivät enää jaksa, saa tai -uskalla pahaa tehdä, julistavat itsensä tämän uuden ajan pyhimyksiksi. - -Vaaliaikana saavutti näytteleminen kukoistuksensa. Se oli kansallisen -teatterimaisuuden loistoaika. Puolueet panivat toimeen näytäntöjä, -joissa esiintyivät suurimmat suunsoittajat. Sirkuksen kanssa -kilpailtiin kuvallisissa plakaateissa. Ja kuten näyttelijä lennokkaan -ihanteellisuuden jälkeen kaipaa hiukan olutta, niin puhujia, jotka -yllyttivät kieltolakia sisältävään ohjelmaan liittymään, juhlittiin -pidoilla, joissa lautasen edessä oli useita laseja. - -Jotain aivan uutta olisi jo keksittävä, sillä isänmaallisuuskaan ei -enää auta, sitäkin on jo liiaksi viljelty. Ne ihanat ajat ovat -olleet ja menneet, jolloin eläinnäyttelyt ja kilpa-ajot avattiin -Maamme-laululla ja jolloin sikojen ja lehmien kehittäminen julistettiin -kansallistyöksi. Pacius ja Runeberg parat, jotka Maamme-laululla ovat -edistäneet humbuugia, ja Aho parka, joka keksimällä "katajaisen -kansani" antoi sillä hyvän nimen monen monituiselle ilveelle, sen sanan -venyväisyys kun oli kerrassaan satumainen, se sopi mihin tahansa. - -Oli aika, jolloin me kaikki näyttelimme sosialismia. Punaiset kravatit -ja kaulahuivit olivat suosittuja, me järjestimme omia aseettomia -sotajoukkoja, kansallinen komedia vaati sen, me kuljimme kuten veljet -ainakin sovussa ja rakkaudessa. Sitten hankittiin runsaasti kivääriä, -jotka olivat käytännössä kelpaamattomia. Se pelästytti suurta joukkoa. -Samalla esiintyi toinen peloittava asia: sosialismi vaati uhrauksia, -väistymistä sorrettujen tieltä, päästämistä heitä lihapatamme luo ja -kukkarollemme, silloin tuli käänne. Jaloudesta voi puhua, mutta sen -harjoittaminen on mahdotonta. Kohta me kai olemme kapitalistia jokainen -ja keltainen väri on muotiväri. - -Kun varsinaiset näyttelijät ovat tuollainen tiivistetty aines koko -kansasta, niin otan heidät käsiteltäviksi. - -Näyttelijä on harvoin taiteilija, hän on olento, joka uskoo omaan -puutteelliseen sieluunsa runottaren ottaneen asunnon. Näyttelijä, joka -kerran on saanut vakinaisen paikan, ei enää kehitystä kaipaa, hänen -tutkimuksensa rajoittuvat istumaan seurassa ja puhumaan omasta -itsestänsä. Oletko näyttelijän kuullut puhuvan muusta kuin itsestään? -Siihen aineeseen ei hän väsy. Ja kuinka kauniita vertauskuvia hän -löytääkään itsestään. Jos hän juo ja humalaisena esiintyy, tekee -velkoja ja häpäisee koko laitoksen, niin on hän "haavoitettu leijona." -Jos hän hankkii itselleen salaisia ihailijoita, jotka eivät -platonismista tiedäkään, niin on se "puhdas lilja." Jos he rikkovat -tavalliset yhteiskuntalait ja muodostavat suhteita, joille joko -nauretaan tai joita inhotaan, niin ovat he "vapauden harrastajia." Ja -he kulkevat pää pystyssä ja huutavat omaa ylistystään ja mielistelevät -ihmisiä, jotta nämät antaisivat heille kukkia näytännöissä. Kun on -oikein taitava, niin voi olla hyvä ystävä puutarhurin kanssa, ja kun -monta tilausta on toimittanut, niin joskus puutarhuri omasta puolestaan -lähettää kauniin kukkalaitteen, ja sanomalehdet kertovat harvennetulla -tyylillä sen ja sen saaneen yleisöltä kukkalaitteen. Yleisöä on niin -helppoa syyttää kaikista tyhmyyksistä. - -Kun meidän maassamme eivät apinat kylmän ilmanlaadun vuoksi menesty, -niin joutuvat näyttelijät noiden apina-ihailijoiden lemmikeiksi. Kun -sellaiselle ihailijalle jokainen apina on yhtä rakas, niin antaa hän -jokaiselle järjestään laakereita. Laakeripuu onkin tullut meidän -maassamme jo joksikin kotipuuksi. Toisinaan tässä suhteessa voi syntyä -pieniä erehdyksiä, mutta niille ei yleisö pane painoa. Näyttelijä voi -saada laakeriseppeleen päivänä, jona juhlitaan jotain suur-miestä, tai -voidaan seppele antaa henkilölle, jolla on sivuosa näytelmässä ja jossa -hän on erityisen huono. Toisinaan se voisi osua liian hassusti -- -silloin sukkela näyttelijä järjestää niin, että pääosan esittäjä saa -seppeleen, joka oli aijottu sivuosan esittäjälle. Samahan se on, missä -järjestyksessä se tapahtuu, kun kukin tietää sen saavansa. Sanomalehdet -mainitsevat aina laakeriseppeleestä ja yleisö uskoo, että se näyttelijä -on suurin, jolla on eniten kukkia-antavia ystäviä, ja iloitsee, kun -näytelmätaide on meillä niin korkealla. - -Teatteri on n.s. sivistyslaitos. Joku voi käsittää sen puustavillisesti -ja sivistää itseään käymällä katsomassa jokaista näytelmää. Kun sitten -näytelmäkauden lopulla tarkastaa, mitä sivistystä harrastava on nähnyt, -niin ymmärtää kyllä, miten sivistynyt hän on. - -Kun teatteri on niin lähellä yleisöä, niin sitä voi siis jokainen -ymmärtää. Sen vuoksi ovatkin teatteriarvostelijamme aina nuoria miehiä, -heillä on niin selvä ja turmeltumaton silmä näkemään kaiken kauniissa -valossa. Ja tällainen nuori mies tekee tuttavuutta näyttelijäin kanssa, -hakkailee neitosia ja kuuntelee kapakassa herrojen kertomia -teatterijuttuja, tehden siten draamallisia tutkimuksia. Pian saakin hän -omaan itseensä suuren määrän näyttelijäin esiintymistapaa, alkaa -ulkonaisesti käyttäytyä luonnottoman hienosti ja saa arvosteluihin -ihanan lennon. Hän kuulee ja näkee esityksessä aivan ylenluonnollisia -asioita, ja korkeimman innostuksen saavutettuaan hän ylistää meidän -kansalliskirjallisuutemme nerontuotetta "Tukkijoella" ja sen -esittämistä ja hän "tahtoisi avata teatterin seinät ja huutaa koko -maailmalle: tulkaa katsomaan todellista taidetta." Jos arvostelija -sattuu olemaan kuuronpuoleinen, niin silloin hän voi olla kuulematta, -mitä hyvää todella suuressa taiteilijassa on, hän vetää hänet alas, -jotta keskinkertaiset kyvyt eivät painuisi liian syvälle. Ja pienet -näyttelijät iloitsevat, että sellainen etevä arvostelija on noussut, -joka uskaltaa sanoa totuuden, sillä näyttelijän mielestä on se -arvostelija etevä, joka häntä kiittää ja toista moittii. - -Näyttelijä tahtoo kuulla kiitosta, sillä moite pakoittaisi häntä -tekemään työtä itsensä kehittämiseksi, ja näyttelijä on laiska. Mutta -laiskuus on raskasta, siksi hän tahtoo saada siitä korkean palkan. Hän -tahtoo saada hyvin varhain eläkkeen, sillä, kuten hän itse sanoo, -"näyttelijän toimi on niin kuluttava." Arvaahan sen! Ja eläkelaitosta -varten pidetään suuria arpajaisia ja näyttelijä saa sekä palkan että -eläkkeen. - -Näyttelijä tahtoo asua komeammin kuin hänen pitäisikään. Oletko koskaan -käynyt näyttelijän asunnossa? Se on jonkimmoinen pienoiskuva -näyttämöstä, jossa kaikki on valheellista: huonoja tauluja komeissa -kehyksissä, huonekaluissa kaikkien eri tyylien suloinen yhdistys -pietarilaisista huonekaluista nykyaikuisiin asti, ulkomailta laahattua -basaaritavaraa, siellä täällä näkyvillä paikoilla kuvia näyttelijästä -niissä osissa, joissa hän on onnistunut huonosti, mutta teatteriräätäli -ja valokuvaaja hyvin. Ja ennenkaikkea kuihtuneita laakeriseppeleitä tai -ainakin seppeleen silkkinauhoja, joita vieraille näytetään -teeskennellyllä vaatimattomuudella. Samoin kuin hänen asunnossaan -vallitsee tuo "taiteellinen epäjärjestys", niin vallitsee se hänen -puvussaankin. Hän pukeutuu juutalaisbasaarin muodin mukaan, lisäten -siihen omia erikoisia keksintöjään. Kun näyttelijätär kulkee koko -loistossaan kadulla, niin on hän täydellinen todistus siitä, miten ei -tulisi pukeutua. Hän on nimittäin yhdistys mitä räikeimmistä väreistä -ja aineksista. Jos hän vuoraa päällystakkinsa silkillä, niin keksii hän -keinon, millä hän sen näyttää jokaiselle vastaantulijalle. Mikä -vähänkin kaunistaa, sitä käytetään. Jos mustasankaiset silmälasit ovat -edullisia, niin otetaan paljaat sangat nenälle ja pidetään sellaista -ilvettä vuosikausia. - -Näyttelijä valmistaa itselleen silmiinpistävän ulkonaisen kehyksen, -muuten tyhmyys näkyisi liian selvästi. - -Näyttelijä harrastaa yhtä asiaa koko sielullaan, ei työtään vaan -nykyajan tutkimista. "Näyttelijän tulee tutkia elämää", on tunnuslause -heille. Kirjailijoiden teokset ovat vanhanaikuisia, ikäviä, -Shakespearesta tuntee näyttelijä ne osat, jotka hän on näytellyt, -puhumattakaan muista kirjailijoista, joiden teoksia ei ole käännetty, -niistä hän ei tiedä mitään. Hän ei harrasta vieraita kieliä muuta kuin -niin paljon, että töin tuskin tulee toimeen ulkomailla, jonne hän -valtion matkarahalla menee tekemään säästöjä ja ostamaan uusia pukuja. -Mutta oma, kansallinen elämämme, se tunnetaan tarkoin. Jos virastot, -varsinkin pankit, ovat muodostaneet keskeensä tiedonpesiä yksityisten -ihmisten elämän tarkastamiseksi, niin on joka teatterissa oikea -tiedustelutoimisto perhesalaisuuksia varten, siihen kuuluvat -keski-ikäiset naiset ja effemineeratut miehet. - -Muualla maailmassa määräävät näyttelijät kielen, ja Ranskassa akademian -jäsenet voivat kysyä näyttelijän mielipidettä sanojen ääntämisestä. -Meidän näyttelijämme ovat luonnollisesti myöskin omaksuneet tämän jalon -toimen. Tiedemiehet sanovat, että meidän kielemme kuuluu maailman -kauneimpien kielten joukkoon; sen me mielellämme uskomme ja iloitsemme, -kun näyttelijät ääntävät sitä milloin niinkuin ruotsia, milloin -niinkuin venättä, ja kun oikein hienoja ollaan, niin annetaan sille -hiukan ranskalaista kiilloitusta. Ja kun meillä kielessämme ei ole -suhuääniä, joiden avulla voisi teeskennellyn suloisesti siristää, niin -ne keksitään, ja meidän s:mme sihisee ja suhisee ja lopulta kai katoo -kokonaan. Monet vihaavat konsonantteja siihen määrään, että ne yhä -enemmän heikkenevät heidän puheessaan. Jos yleisö ei sellaista puhetta -ymmärrä, niin on se tyhmä ja teatterin akustiikka huono. Jos joku -erehdyksestä puhuu selvästi, niin on hänen kielensä sivistymätöntä ja -luonnotonta. Jos jollakulla kirjailijalla on kaunis kieli vallassaan, -niin palkataan hänet teatteriin "kielen valvojaksi", jotta hänen oma -kielensä katoisi ja hän voisi antaa tunnustuksen näyttelijöiden -puhetavalle. Kerran se päivä kai vielä koittaa, jolloin konsonantit -ovat kadonneet kokonaan, ja kun vokaalit ovat kadottaneet arvonsa, a -ensin tullut ranskalaisen kapeaksi, siitä muuttunut englannin kielen -e:hen ja siitä i:hin, niin lopulta jää jälelle' ä ja ö, ja niille voi -rakentaa sen suuren, puhtaan, täysisointuisen näyttämökielen, joka on -kaikille malliksi kelpaava. Tähän liitetään vieraskielisiä -konsonantteja ja kieli soi niin ihanasti: bäbä, kuten viattomilla -lampailla, ja: dödö, kuten viattomilla lapsilla. Ja sivistys ja taide -on kukoistuksessaan! - -Muiden maiden vaakunassa on vaalilause. Minä ehdoitan meidän -vaakunamme: "Mitä taas tehtäisiin, jotta meistä puhuttaisiin?" Se olisi -sellainen hyvä tunnussana meille jokaiselle. - -Huomasitko, minä sanoin Me? - - - - -TAITEILIJAT. - - -Ennen muinoin lähetettiin perheen "surunlapset" merille ja he palasivat -kotia useinkin kunnonmiehinä, nyt niistä tehdään taiteilijoita ja he -pysyvät ainaisena mieliharmina kotona. - -Taide on meillä sellainen taikasana, että vanhemmat ja sisarukset -uhraavat kaiken turvatakseen tuollaisen taiteilijaepaton elämän. -Taiteilijan luonne ilmenee jo varhain. Jos oppilas on koulussa aivan -mahdoton, veltto ja laiska, niin sanotaan heti: hänestä tulee -taiteilija! - -Taiteellisuus alkaa nuoressa miehessä tavallisesti tukasta, sitten -ilmestyvät erikoiset kaulanauhat, hattu ja lopulta omituinen -päällystakki, jos hänellä on varoja sellaisen hankkimiseen. Tämä -taiteellinen ilmaisumuoto on alkanut hiukan kadota ja sijaan astunut -täydellinen keikari-asu. Taiteilijat ja puotiherrat kulkevat tässä -suhteessa käsitysten. - -Kun ulkomuoto ja puku on ensin saatu asianomaisella tavalla -järjestetyksi, alkaa vasta taiteellinen työ, jos sitä yleensä voi -työksi kutsuakaan, niin velttoa se on. - -Taiteilijoiden suuressa laumassa kulkevat etunenässä kirjailijat, nuo -nuoret runojen ja romaanien sepustajat, jotka matkimisen kautta uskovat -luovansa jotain suuremmoista. Mitä ovat maailman kirjallisuuden suuret -nerot runoilijoittemme rinnalla -- varjoja vain, arvottomia muussa -suhteessa kuin siinä, että niiltä voi varastaa. Kun suuri yleisö ei -mitään tiedä eikä tunne, niin uskoo se kopiot alkuperäisiksi. Runoilija -löytää ajatuksen, joka tuhansilla on jo ennen häntä ollut, hän pitää -siitä sellaista hälinää kuin olisi hän keksinyt sfinxin salaisuuden. Me -muistutamme niin usein kanaa, joka löydettyään jyvän heti kaakottaa. - -Eri kansat kertovat vanhimman historiansa runomuodossa, niin meidänkin -kirjailijamme. Jokainen julkaisee ensiksi runovihkosen, jossa hän -kertoilee kuvitelluista lemmenseikkailuistaan. Ja jokainen tuollainen -tunnevärähdys on niin ihmeellisen tärkeä. Se on kuvattava ja runo -painosta julkaistava, jotta ei vain se joutuisi hukkaan. - -Me uskallamme niin vähän kuvata omaa itseämme -- emmehän me sitä -tunnekaan -- että koko kirjallisuutemme saa perin ylimalkaisen -luonteen. Jos me kuvaisimme sitä, mitä me olemme, antaisimme teoksessa -osan itseämme, niin joka toisen julkaistun teoksen nimenä olisikin: -"Epatto!" - -Kun Kivi parka kuoli puutteeseen siksi että hänen aikakautensa ei häntä -täydellisesti ymmärtänyt, niin jokainen pikku kirjailija uskoo olevansa -uusi Kivi siksi, että häntä ei ymmärretä, ja valmistuu mainehikkaasen -kuolemaan. - -Kirjallisessa työssä emme välitä ammatista emmekä ammattitaidosta, -jotka olisivat saavutettavat, jos aijotaan päästä eteenpäin. Kaikeksi -onneksi levittää demokratia suojaavat siipensä tämän laiskuuden yli. -Nyt kun huudetaan jokaisen yksilöllisestä vapaudesta, niin huudetaan, -että jokaisen pitää saada kirjoittaa mitä hän tahtoo ja miten hän -tahtoo -- se on, niin huonosti kuin hän tahtoo. Siten katoo tyyli, -sillä kukaan ei saa kirjoittaa paremmin kuin toinenkaan. - -Taatakseen hyvät arvostelut kaikille huonoillekin kirjoille ovat meidän -kirjailijamme ryhtyneet arvostelemaan kirjallisuutta. Ja kun hyvät -tuttavat kehuvat teosta, niin täytyyhän arvostelun saaneen kirjailijan -vuorostaan ylistää toisia. Niin ei hyvä sopu mene rikki. Tässä on -myöskin selitys siihen ihmeelliseen seikkaan, että meillä löytyy niin -paljon nerontuotteita kirjallisuudessa. - -Meidän nuoret maalarimme tuntee värittömistä naamoista, kummallisista -kaulanauhoista ja erikoisuutta tavoittelevasta käytöksestä. Heidän -mielestään on Edelfelt liian ulkomaalainen ja hovimainen, Gallén -teeskennelty ja. Järnefelt mieto. He ajattelevat siten ja sanovat sen -toisinaan ääneenkin. Ja he matkivat Edelfeltin värejä, Gallénin aiheita -ja Järnefeltin tekniikkaa, varastavat aiheensa ja työtapansa, ja -panevat oppilastöitä näytteille. Kun niitä ei voida hyväksyä, huutavat -he heille tehtävän vääryyttä, saarnaavat sitä kaikkialla ja antavat -pensseliensä kuivua. Muutamat naivat rikkaan naisen maksaakseen siten -velkansa, tai antavat muiden maksaa vekselinsä, matkustelevat paljon -ulkomailla ja palaavat yhä suurempina hoijakkamiehinä takaisin. - -Kun rahapula tulee, mennään rikkaan kauppiaan luo, maalataan vekselin -suoritukseksi hänen rouvansa tai itse kauppiaan kuva. Eräs maalari -tahtoi oikein täydellisesti osoittaa kiitollisuuttaan maalaamalla -rikkaan kauppiaan kirjoittamassa nimeänsä vekseliin. Aina vekseli ei -ole näkyvissä, mutta melkein aina on se kuvan takana, siksi ovatkin -rahapohattojen muotokuvat niin happamen näköisiä. - -Meidän taiteilijaimme seinällä riippuu "huoneentaulu", jossa -ensimäisenä sanana on: laiskuus! Maalareilla se sana on viimeisenäkin -ja välillä on kehoitussanoja hänelle uskomaan omaan hairahtumattomaan -kykyynsä. - -Valtio, joka meillä niin hellästi pitää huolta kaikista tarpeettomista -henkilöistä, kannattaa oikeata, nuorien maalarien hautomislaitosta. -Tässä maassa riittäisi työtä kymmenelle kelvolliselle maalarille, mutta -valtio houkuttelee joka vuosi kymmeniä nuoria miehiä ja naisia -antautumaan alalle, joka näyttää niin lupaavalta siksi, että valtio -sitä kannattaa. Kun nuori maalari on jotain oppinut, ei hän opillaan -ansaitse edes jokapäiväistä leipäänsä. - -Elääksensä piirtävät taiteilijamme kuvia pilalehtiin ja kirjoihin. -Heidän kehnoutensa ilmenee silloin täydellisesti, sillä piirustus on -ontuvaa ja virheellistä. - -Kun sukankudin, koruompelu ynnä muut pienemmät kotityöt, kuten -lastenkasvatus ja ruuanlaitto, ovat naisliikkeen kautta joutuneet -syrjään, on maalareiden joukkoon ilmestynyt suuri määrä naisia. -Taidenäyttelyissämme on puolet tauluista naisten maalaamia. Tuollainen -taiteilijatar esiintyy hyvin vapaasti, kampaa tukkansa kaikkien -vanhojen mestarien taulujen mukaan -- he tutkivat sitä varten vanhoja -mestareita -- oppivat värittämään kasvonsa ja valmistamaan kummallisia -pukuja itselleen. Jos he miehen saavat, jättävät he taiteen -harjoittamisen kaikessa muussa paitsi oman persoonansa kaunistelussa. - -Meidän kansamme kuuluu olevan hyvin musikaalinen. Se on aivan totta. -Kaikki ovat musikaalisia, siksi meillä onkin niin vähän joukosta -eroavia säveltäjiä. Jokaisen tosisuomalaisen musikaalisuus on niin -täydellinen, ettei hän käy edes konserteissakaan, hän laulaa -kotonaan "Tuulan teitä" tai "Iloisen lesken" valssia. Suomalainen -orkesterilainen on jo syntymästään asti täysin valmis. Eräs vanha -kapellimestari sanoi: "Mieluummin teen työtä kymmenen ruotsalaisen kuin -yhden norjalaisen kanssa, ja mieluummin kymmenen norjalaisen kuin yhden -suomalaisen kanssa." Onhan se luonnollista! Kaikki suomalaiset ovat -ensiluokan mestareita. Ruotsalaisilla on tuo "kuninkaallinen -kerskailunsa", norjalaisilla "laverteluautuas itsensä jumaloiminen", -meikäläisille ei löydy enää vastaavaa sanaa, he ovat jo niin korkealla. - -Me olemme "laulava kansa", varsinkin naiset laulavat. Tuskin missään -maassa löytyy väkilukuun verrattuna niin paljoa laulajattaria kuin -meillä. He kiertävät ympäri maata Helsingistä Rovaniemelle asti. Ja -jokainen heistä on suuri. Jolleivät he laulamalla pysty hankkimaan -itselleen komeita pukuja ja elatustaan, niin pannaan toimeen -kerjuulistoja. Kerjuu on kielletty, sitä eivät saa harjoittaa muut kuin -taiteilijat. - -Meidän säveltäjämme ovat hyvin vaatimattomia. Jos joku heistä sanoo -olevansa Suomen Beethoven, niin tekee hän sen vain siksi, että -kansalaiset voisivat keksiä hänelle vieläkin suuremman nimen. Sitä -odottaessaan hän säveltelee pieniä lauluja. Säveltäjät haukkuvat -toisiaan selän takana, he eivät ole vielä perustaneet, kuten -kirjailijat, yhdistystä molemminpuolista ihailua varten. - -Kuvanveisto on taide, jossa ainekset ovat tavattoman kalliita, siksi -meillä onkin vain pari kolme kuvanveistäjää. Kunhan valtio alkaa -pystyttää muistopatsaita runsaammin, niin näemme kyllä, miten ilmestyy -mestareita toinen toistaan suurempia -- ainakin heidän omasta -mielestään. - -Jotta taide pääsisi meillä täyteen kukoistukseensa, olisi meneteltävä -seuraavalla tavalla. Valtio, joka muutenkin esiintyy niin -suurellisesti, rakentaa uuden eduskuntatalon ympärille jalustoita, -joille pystytetään edusmiesten kuvapatsaita, niiden taakse -maalattaisiin seinään freskomaalaus esittämään asianomaisen -yhteiskunnallista työtä, useimmille sopisi allegoorinen kuva esittäen -lain repimistä, sillä lain laatiminen on eduskunnalle sivuasia. Patsaan -paljastuksessa esitettäisiin valtion tilauksesta tehty ja valtion -palkitsema kantaatti, jonka säveltäjämme saisivat säveltää. Teatterissa -pantaisiin toimeen juhlanäytäntö, jolloin esitettäisiin sopiva -ulkomaalainen näytelmä kuten "Hullunkurinen temppu", "Paljo melua -tyhjästä." Näin saisivat kaikki taiteilijat työtä ja samalla saisi -kansa uusia juhlapäiviä. Niitähän me tarvitsemme. Kun meillä ei ole -ollut kylliksi syntymäpäiviä, olemme juhlineet kuolinpäiviäkin. Näin -tämä puute poistettaisiin. - -Me juhlimme niin mielellämme henkilöitä, jotka jossain sopivassa -tilaisuudessa ovat valmiita juhlimaan meitä. Me kaipaamme suitsutusta -ja sanomalehtikirjoituksia, onnittelusähkösanomia ja kukkalaitteita. - -Huomasitko, minä sanoin Me? - - - - -SANOMALEHTIMIEHET. - - -Hulluinhuoneen lääkärit ja sanomalehtimiehet kuuluvat nykyään samaan -luokkaan. Sen vuoksi kai eräänä vuonna määrättiinkin painoasiain -puheenjohtajaksi henkilö, joka oli ollut Niuvanniemen houruinhuoneessa -potilaana. - -Hulluinhuoneen lääkäri hoitaa potilaitaan mukautuen heidän -ajatuksiinsa, hyväksyen heidän kaikki houreensa, säilyttääkseen siten -vallan heidän ylitsensä. Sanomalehtimies kirjoittaa sitä, mitä hänen -potilaansa tahtovat kuulla, jauhavat samaa juttua tuhanteen kertaan, -jaellen joka päivä annoksen politiikkaa, joka näkee asiat vain yhdeltä -kannalta. He tietävät monasti kirjoittavansa vastoin vakaumustansakin, -mutta, jotta puolue pysyisi koossa, on sille sanottava määrätyt asiat -määrätyllä tavalla. - -Kun kaikki tehdään poliitilliseksi, kaikki asiat ja kaikki henkilöt, -poliisit, papit, kirjailijat, niin sanomalehtimies kulkee leimaamassa -oman puolueensa leimaa potilaihinsa. Ja tuo leima on niin tärkeä, että -ei kysytä ihmisestä, mihin hän kykenee, mitä hän on, vaan mihin -puolueeseen hän kuuluu. Kaikki on puolueasiata, Maammelaulua lauletaan -suomettarelaisesti ja nuorsuomalaisesti, teattereissa ja konserteissa -käydään puolueen perustuksella, rahakin on vuoroin sitä tai tätä, -riippuen siitä, missä pankissa vekseli diskontataan. - -Jos omaan puolueeseen kuuluva mies hairahtuu, niin se huolellisesti -peitetään, ja jollei sitä voida tehdä, niin syytetään siitä -vastapuoluetta. Jos sosialisti kavaltaa hänelle uskottuja rahoja, niin -on hän kapitalismin uhri. Jos kapitalisti kavaltaa, niin ovat -sosialistit rettelöillään vieneet hänet perikatoon. Tämä on niin selvä -asia, että sinä, lukija, ihmettelet, miksi minä siitä laisinkaan -kirjoitan. - -Hullut luulevat pelastavansa maailman tai tekevänsä sen onnelliseksi -jonkin ihmeellisen keksinnön kautta, se on tarttunut meidän -sanomalehtimiehiimmekin. Jos vastapuolue keksii jonkun erikoisen -tuuman, jonka avulla he voivat kansan "pelastaa", niin sieppaa toinen -puolue sen tuuman omakseen. Sellaisia keinoja ovat olleet: -suomalaisuus, laillisuus, raittius, siveys ja kansan sivistäminen. Jos -saarnaa suomalaisuutta, niin käyttää puhekielenä ruotsia. Onhan parempi -suomalainen se ruotsalainen, joka kankeasti puhuu suomea, kuin -suomalainen joka solkkaa ruotsia. Laillisuutta harrastetaan itse -kiertämällä lakia; raittiutta ajetaan puheissa, se unohdetaan juodessa; -siveyttä edistetään täyttämällä sanomalehdet rikosten selittelyillä, -sillä niiden kautta oppii eri tavat ja rikos tulee intressantiksi. Mitä -ihminen onkaan valmis tekemään päästäkseen sanomalehden palstoille! Kun -kansaa käsketään lukemaan määrättyjä kirjoja, kuulemaan luentoja -aineista, jotka ovat sille hämäriä, niin saadaan se uskomaan olevansa -kaikkein ihmeellisin kansa maailmassa. Oli aika, jolloin kaikki -puolueet kumarsivat kansaa, joka yksinään muka voisi pelastaa maan ja -luoda tänne maallisen paratiisin. Kun paratiisi saatiin, niin tuli -riita omenoista, ja nyt on kansa parka huonossa huudossa. - -Miten kävisikään tämän maan, ellei olisi sanomalehtimiehiä! Me voisimme -vähitellen uskoa, että mies, jolla on toiset valtiolliset mielipiteet -kuin meillä, yhtäkaikki voi olla kunnon mies. Mutta kun tuollainen -mielipide osoittaisi luonteen heikkoutta, niin ylläpitävät -sanomalehtimiehet sitä ajatusta, että kunkin oman puolueen miehet ovat -kunnollisia ja muut yhteiskunnan hylkyjoukkoa. Estääkseen oman puolueen -jäseniä ottamasta itse selvää vastakkaisista mielipiteistä kielletään -lukemasta vastapuolueen lehtiä. - -Puoluejako meillä on pääasiassa persoonallinen kysymys. Irlannissa oli -kaksi vimmattua puoluetta, jotka taistelivat pitkät ajat. Kukaan ei -tietänyt alkusyytä puolueihin, vastapuoluetta vihattiin siksi, että se -oli vastapuolue. Koko jako oli syntynyt kahden miehen riideltyä siitä, -minkä värinen oli eräs lehmä. Missähän tuo meidän lehmämme on, olen -koettanut etsiä. Kaikki puolueet huutavat ajavansa kansan parasta, -tarkoitus on kaikilla sama. Eivätkö järjellä varustetut ihmiset voi -päästä selville siitä, mikä tuo "paras" on, vai onko todella tuollainen -epämääräisen värinen lehmä siinä esteenä? Sanotaan, että menneisyys on -esteenä. Kuolleet raukat usutetaan siis toisiaan vastaan! Mutta mehän -elämme, me, meille kuuluu maailma, siis siitä on alettava. Minä -unohdin, eihän se ole mahdollista, meillähän on tuo lehmä. Ovatkohan -ihmiset koskaan rakastaneet toisiaan niin pienien seikkojen -perustuksella kuin vihaavat? - -Meidän aina auliisti auttava kansamme tahtoi kerran turvata -sanomalehtimiesten asemaa. Pantiin toimeen suuret arpajaiset, kaikki -puolueet liittyivät yhteen, ruotsalaisen teatterin näyttämöltäkin -kaikui suomenkieli, -- mikä ihana sovinnon hetki! -- Ja rahaa tulvi ja -kansa uhrasi roponsa suureen eläkekassaan, jonka jäseninä nyt on hyvin -pieni joukko, niistäkin monet sellaisia, jotka eivät enää ole -sanomalehtialalla, vaan ovat korkeissa viroissa. Mutta mitä siitä, -kansa uhrasi hyvää tarkoitusta varten. Ja saimmehan silloin nähdä sen -ihmeellisen tapauksen, että kerrankin kaikkien puolueiden lehdet -ylistivät samaa asiaa. Kun maan onnea ajettiin vaaliaikana, niin oli -koko sanomalehdistömme cloaca maxima. Panetteluja, solvaisuja, -häväistyksiä, raakuuksia, ja täydelleen tuli todistetuksi vain yksi -asia, se, että suomenkielellä on rikas sanavarasto. Europan maista on -maamme ainoa, jossa nainen on tasa-arvoinen miehen kanssa tai oikeammin -mies naisen kanssa. Miehen, todellisen miehen tunnusmerkit ovat: -urhoollisuus, suoruus, voima ja hyvyys; meissä on pohjapiirteinä: -pelkuruus, valheellisuus, raukkamaisuus ja pahuus. Siis naisen -ominaisuudet. Ne ominaisuudet tulevat sanomalehtien kautta -täydellisesti viljellyiksi. Sen vuoksi sanomalehtiä kai aina -symboolisesti kuvataankin naisiksi. - -Sanomalehtialan kautta päästään myös valtion korkeimpiin virkoihin. Kun -tiedot tässä maassa ovat sivuasia ja suunsoitto pääominaisuus, niin -tulee huomatuksi, jos saa oman sanomalehden saarnaamaan asianomaisen -hyviä ominaisuuksia. Meillä jaetaan virat puolueen mukaan seuraavalla -tavalla: laskijan paikalle tanssimestari, tiedemiehen paikalle -sanomalehtimies, ammattilaisen paikalle oppimaton, itsenäisen paikalle -pehmeäselkäinen, käskijän paikalle palvelija. Sananvapaus on -haukkumista, kokoontumisvapaus omien etujen onkimista, persoonallinen -vapaus jokaisen sitomista määrättyjen puoluesääntöjen alaiseksi. Lakia -noudatetaan silloin kun se hyödyttää, rikotaan kun se estää halujamme. -Ja korkein haluista on valta. Jollei siihen muuten pääse, niin perustaa -oman sanomalehden, oman puolueen, järjestää omat lähetystöt, ja silloin -voi tavoittaa senaattorin salkkua. Onhan se edullisin virka koko -maassa, pari vuotta toimessa niin saa elinkautisen eläkkeen. - -Sanomalehtimiesten joukossa on erityinen rotujoukko. Ne ovat aivan kuin -vahtikoiria, joita pidetään karsinassa ja sieltä yllytetään tarpeen -tullessa hyökkäämään. Nämät ovat puoluekanslioiden virkamiehiä, joille -syötetään sappea ja jotka maksun edestä pitävät pahaa ääntä. Ja kuten -yksi koira saa kaikki muut koirat haukkumaan, niin tällainen pomo -ilmoittaa, milloin ja ketä aletaan haukkua rätistellä. Ja sanomalehdet -vilisevät kirjoituksia määrättyyn suuntaan ja kyläkoirat ympäri maata -kuulevat sen ja päästävät ölinän. - -Ainoa tapa, jolla voi saada kaikkien puolueiden jäsenet yhtymään, on -perustaa yhdistys, joka on salainen. Suomalaisuuden liitto koetti -yhdistää ihmisiä, mutta epäonnistui, sillä se oli liian julkinen. -Julkisena se olisi voinut kyllä menestyä, jos sen sääntöjen ensi -pykälänä olisi ollut "tanssi ja väkijuomat." Se oli ihanteellinen -yhdistys, siksi se heikkeni, sillä ihanteellisuutta ei meillä ole, ja -viime vuosikokouksessa ei tiedetty, olivatko edes kaikki haaraosastot -laisinkaan elossa. Meillä on liiaksi paljon julkisia seuroja, salainen -voi enää vain innostuttaa, yhdistys, josta ei saisi puhua, jonne -kokoonnuttaisi salavihkaa ja tuumittaisi, millä taas herätettäisiin -huomiota. - -Siellä me viihtyisimme. - -Huomasitko, minä sanoin Me? - - - - -YLIOPPILAAT. - - -Sanotaan, että ylioppilaat ovat "isänmaan toivo." Sillä tarkoitetaan, -että me toivomme voivamme istuttaa heihin kaikki vikamme saadaksemme ne -kasvamaan uusia entistään voimakkaampia vesoja. - -Itsenäiset ihmiset ovat elämän suola, se runko, jonka ympärille kaikki -muu kokoontuu. Jos nuoriso tuntisi oman itsenäisen voimansa, niin voisi -se kukistaa meidät huonot, halpamaiset, itsekkäät, riidanhaluiset, -siksi on heidän kehitystään ohjattava siihen suuntaan, että heistä -tulee meidän kätyreitämme. Tämä valmistus tapahtuu näin: Kun tiedetään, -että ylioppilasnuoriso helposti innostuu -- sillä se kaunis ominaisuus -saadaan nyhdetyksi pois vasta vuosien mukana ja virkojen avulla -- niin -annetaan sille tilaisuuksia innostumaan. Jos tahdomme kostaa jollekulle -henkilölle, joka persoonallisista tai poliitillisista syistä -(politiikka on usein meillä aivan persoonallista) on meitä loukannut, -mutta emme itse jaksa tai uskalla sitä tehdä, niin innostuttakaamme -ylioppilaat. Hehän kaipaavat suuria tunteita. Me annamme heille -sellaisen, vihan, ja selitämme sen isänmaalliseksi hyveeksi. Se keino -tepsii aina. - -Ylioppilas kaipaa henkilöä, johon hän voisi katsoa kuten oppaaseen. -Meillä on kokonainen varasto tuollaisia sankareita. Lähinnä tietysti me -itse. Me turmelemme suurten miesten maineen muulloin paitsi silloin kun -he luovat valoaan meihin. Itsemme me asetamme etusijaan. - -Ylioppilas ei näe puoluerajoja jyrkkinä, persoonallinen vaikutus -toisesta henkilöstä toiseen on voimakas, hän voisi saada sovinnon -aikaan ja taistella vastustajansakin kanssa sovussa silloin, kun on -puollettava jotain yhteistä asiaa. Jos niin kävisi, niin silloinhan me -joutuisimme turvattomiksi ja kadottaisimme asemamme. Yllyttäkäämme siis -ylioppilaita puoluevihaan, sokaiskaamme heidät perin pohjin, muuten he -nähdessään meidän riitamme purskahtaisivat nauruun, niin pienistä -syistä me ottelemme. Viha ja katkeruus syntyy nuorisossa, kun -vakuutamme, että meitä on vastapuolue sortanut (siksi että teimme -tyhmyyksiä jätämme sanomatta), ja että heidän velvollisuutensa on nyt -kostaa. Voi myöskin vakuuttaa, että nuoren miehen isä tai iso-isä olisi -kuulunut siihen tai siihen puolueeseen, jos hän nyt olisi elänyt, siis -täytyy pojan ja pojanpojan kuulua samaan puolueeseen. Tällä tavoin -valmistamme puolustusjoukon itsellemme. Pääasia on siinä, että me -taistelussa voitamme, seisomme nurkan takana ja odotamme kunnes nuoret -sortuvat. Silloin riennämme esiin ja huudamme: voitto! voitto! eläköön -isänmaa! - -Sielun aateluutta on jokaisella nuorukaisella, hän on mahdollinen -kehittymään todelliseksi kunnon mieheksi, jos hänellä edessään on hyvä -esikuva. Me emme tahdo karsia pois vikojamme, siis, selittäkäämme -vikamme ansioiksi ja kasvattakaamme nuoret kaltaisiksemme. Näin ei -katoa koskaan se hyvä rotu, johon me kuulumme, joka pettää, varastaa, -tekee vääryyttä, sortaa ja solvaisee. - -Nuoriso voisi uhrata itsensä isänmaan puolesta. Me uhraamme isänmaan -oman itsemme tähden. - -Jos ylioppilas sanoo: minä en jaksa aina vihata, minun täytyy saada -ihaillakin, sillä se voima on minun veressäni! silloin sanomme: tätä ja -tätä tulee sinun ihailla! Jollei ylioppilas sitä voi tehdä, niin -sanomme suurella inholla: sinä olet isänmaan petturi! Suuret sanat ovat -niin helppoja tässä maassa. Jos totta olisi kaikki se, mitä ihmiset -toisistaan sanovat, niin tässä maassa ei löydy muita kuin isänmaan -pettureita. - -Millainen kauhunaika syntyisikään, jos nuoriso saisi yksin päättää -kaikesta oman selvän järkensä mukaan. Heillä ei olisi menneisyyttä, ei -mitään sen vuoksi vihattavaa, heillä olisi vain nykyhetki ja sen suuret -vaatimukset. Ritarillisuus, oikeudentunto ja kunniantunto saisi päästä -oikeuksiinsa. Ylioppilasnuoriso ei välittäisi puolueriidoista, sillä he -katsovat eteenpäin eikä taaksepäin, kieliolot ynnä muut riita-asiat -järjestyisivät itsestään, sillä nuoriso ei sortaisi toisten -oikeutettuja vaatimuksia, jolleivät he siten menettelisi, eivät he -olisi nuoria. - -Sellainen aika pyyhkäisisi kerrassaan pois kaikki meidän pyrintömme, -siksi varjelkaamme tarkoin ylioppilasnuorison heräämästä -itsenäisyyteen. Paras suojakeino meillä on vedota politiikkaan. Sen -laskuun voi panna mitä tahansa. Ja kun politiikalla ei ole paljoakaan -tekemistä oikeuden, rehellisyyden ja totuuden kanssa, niin lisätkäämme, -ettei sillä ole tekemistä järjenkään kanssa. Sen lauseen me kaikki -ymmärrämme, sillä me puhumme eniten politiikasta silloin kun me sitä -vähimmin ymmärrämme. - -Kun ylioppilasnuoriso saa kärsiä meidän tyhmyyksiemme puolesta, niin -kirjoittakaamme kauniita sanomalehtikirjoituksia heidän kunniakseen ja -kutsukaamme heitä marttyyreiksi, he pitävät siitä nimestä. - -Ylioppilasnuorisoa käytetään meillä luutana lakaisemassa pois roskia, -joihin emme uskalla itse kajota. Kai minäkin kerran joudun -- en -ansioitteni vaan jonkun sukulais-tuttava-puoluetempun kautta -- -johonkin suureen sivistyslaitokseen johtavaan asemaan. Jos joku -laitoksen jäsen solvaa puoluetta, johon minä kuulun, tai muuten -menettelee omaa ja laitoksen arvoa alentavalla tavalla, niin en minä -eikä hänen virkatoverinsa kajoa häneen, jotta hän ei joskus kostaisi -minulle, vaan odotan kunnes ylioppilaat panevat mielenosoituksia -toimeen. Silloin rankaisen ylioppilaita, mutta vakuutan tuolle -laitoksen jäsenelle, että maan rauhan tähden tulisi hänen lähteä pois. -Syyllinen väistyy syrjään, kiittääkin vielä minua, Kaikki on silloin -hyvin. - -Tunnen ylioppilaan, joka maaseudulta saapui innostuneena Helsinkiin. -Hän puhui isänmaasta. Minä sanoin, että on vain puolueita, mutta ei -isänmaata. Hän tahtoi lueskella aineitaan rakkaudesta tieteeseen. Minä -sanoin, että kaikki on tehtävä vain viran vuoksi, yliopistohan on -vain haaraosasto senaatista, joka virkoihin asettaa. Hän uskoi -suomalaisuuden suureen kehitykseen, minä vapautin hänet siitä -hairahduksesta ilmoittamalla, että on ajateltava pienen ryhmän -kehitystä. - -Kun ylioppilas saapuu Helsinkiin, ei hän tiedä, mille alalle hän -antautuisi. Hän häilyy sinne ja tänne ja valitsee lopulta saman alan -kuin joku läheinen toverinsa. Yliopistoluvut ovat tehdyt niin perin -erillään oleviksi elämästä, että se, joka astuu yliopistoon elämän -keskeltä, ei tiedä, mihin niistä hän tarttuisi. Mutta eihän se olekaan -välttämätöntä, yliopisto pysyy aina pystyssä, sillä kauppiaat, -virkamiehet y.m. henkilöt lahjoittavat sille suuria summia. Yliopisto -omistaa 8 miljoonaa, saa joka vuosi valtiolta suuret summat ja pystyy -siis jatkamaan olemassa oloaan. - -Monet laitokset meillä kaipaavat uudistusta, yliopisto ei, sillä se on -saavuttanut täydellisyyden, onhan se kaikin puolin juuri sellainen kuin -tämä maa tarvitsee. Yliopisto on n.s. "sivistyslaitos kansallisella -pohjalla", toisin sanoen ruotsinkielinen opisto suomenkieliselle -enemmistölle valesivistyksen saavuttamiseksi. Se opettaa panemaan -pääpainon sivuseikoille, sillä niiden kautta saavutetaan hyvinvointi -elämässä. Opinnot ovat sivuasia, tutkinnot pääasia. Harrastaa tiedettä -on järjetöntä, harrastaa arvosanoja korkein viisaus. Tämän vuoksi on -tarkoin opittava pettämään professoreja, opittava näyttäytymään -viisaammilta kuin ollaankaan. Se taito on helposti saavutettu, sillä -professorit ovat itsekin kiintyneet eniten muuhun kuin omaan alaansa. -Noudattamalla heidän esimerkkiään on suuresti harrastettava -politiikkaa, sillä sen kautta saavuttaa kuuluisan nimen. - -Jos jatkaa lukuja yliopistossa, on se tehtävä ainoastaan niillä -aloilla, joilla professorin asema on parempi kuin muut samaan alaan -kuuluvat virat. Tyhmä on se mies, joka jää professoriksi -oikeustieteessä, kun sillä alalla muualla saa paremmat tulot. Tämän -ovatkin kaikki oikein huomanneet, yliopistossa oli äskettäin kuusi -lakitieteen opettajan virkaa avoinna. - -Yliopisto on meillä laitos ihmisen kaavamaiseksi tekemistä varten, -kaikki koulut johtavat siihen, ja yliopisto johtaa kaikkiin valtion -virkoihin. Näin on saatu punainen lanka kulkemaan maan läpi, siihen -pujotetaan ihmissielut ja lankaa pingoittaa toisesta päästä tyhmyys ja -pelkuruus, toisesta päästä matelevaisuus ja itsekkäisyys. Ne jotka -eivät tyydy olemaan langassa, karkoitetaan ja ovat turvattomia -elämässä. Me kaikki pyrimme sen vuoksi kannattamaan järjestelmää, joka -takaa meille leivän, palkan, eläkkeen ja hautajaiset monien seppeleiden -kanssa. - -Huomasitko, minä sanoin Me? - - - - -PYHIMYKSET JA MARTTYYRIT. - - -Pyhimyksiä on kahdenlaisia, kuolleita ja eläviä. Kuolleita muistetaan -juhlimalla heidän syntymäpäiviään, eläviä pitämällä pitoja heille -heidän syntymäpäivinään. - -Marttyyrejä on kahdenlaisia, kuolleita ja eläviä. Kuolleita ei kukaan -muista, eläviä juhlitaan aina ja jokapaikassa. - -Meidän paras kunnianosoituksemme toiselle on ruoka. Me syömme aina -toistemme kunniaksi. - -Pyhimyksiä ja marttyyrejä juhlitaan samalla tapaa. Näin: juhlapäivänä -saapuvat ensin laulukunnat serenaadille. He aloittavat laululla: Sua -tervehdin! Laulu on kirjoitettu naisia varten, mutta meillä sen saavat -miehet osakseen, ehkä siksi että me kaikki olemme niin hempeämielisiä. -Sen jälkeen lauletaan: "Ah, pois sa mielit, kulta!" Saksan keisari -suuttui hovikamarillan hänelle antamasta nimestä: Liebchen (kulta). -Mitä hän sanoisikaan, jos olisi Suomessa! Meillä on laulu aina -rakkauden tunnustus. Lopuksi lauletaan aina joku isänmaallinen laulu. -Kun se on tehty, alkaa kukkien ojennus. Meillä annetaan kaikille -huomattaville miehille ulkomailta tuotettuja ja rautalankoihin -sidottuja kukkia. Luultavasti puutarhurien keksimä kunnianosoitus. -Laakereita annettiin tähän asti yksinomaan taiteilijoille, mutta nyt on -äskettäin eräs valtiomieskin saanut laakeriseppeleen. Uusi hullutus on -keksitty ja nyt se siis tulee jokaisen huomattavan henkilön osaksi. -Kukkien ohella saapuu sähkösanomia. Niiden lähettäminen on oikea -kulkutauti. "Juhlivat kansalaiset" lähettävät niitä maan joka äärestä. -Illalla syödään sitten asianomaisen kunniaksi. Seuraavana päivänä on -hän unohdettu. - -Pyhimyksiksi ja marttyyreiksi tehdään ihmisiä melkein samalla tavalla. -Näin: Ensin pidetään asianomaiselle vihellys-serenaadi. Joukko on aina -silloin taajalukuisempi kuin laulaessa. Hänelle lähetetään asuntoon -kaikkia häväistysesineitä ruumisarkusta pommeihin asti. Nimettömien -kirjeiden avulla vaaditaan häntä poistumaan. "Suuttuneet kansalaiset" -lähettävät maan eri ääristä sähkösanomia, jotka ovat sitä äkäisempiä, -jota kauvempaa ne tulevat. - -Kunnianosoitusten etunenässä ovat usein ne, jotka tahtovat -asianomaisten huomaavan heidät. Pari päivää juhlan jälkeen voi mennä -juhla-esineen luo ja pyytää jotain virkaa, joka on hänen annettavanaan. -Häväistysten etunenässä on myöskin henkilöitä, jotka haluavat itselleen -etuja. Eräs ylioppilas suoritti paraillaan tutkintoja, hän ei määräajan -sisällä olisi voinut valmistua. Samaan aikaan vihellettiin eräälle -yliopiston professorille. Ylioppilas meni ilmoittamaan ottaneensa osaa -siihen, jotta tulisi joksikin ajaksi karkoitetuksi yliopistosta -saadakseen siten lisää aikaa lukujaan varten. Hän sai vain varoituksen. -Sillä kertaa hän ei onnistunut, mutta paljon on niitä, jotka siten -pääsevät eteenpäin maailmassa. - -Me tarvitsemme pyhimyksiä. Emme siksi, että uskoisimme heihin, että -todella kunnioittaisimme heitä, siksi kateellisia me olemme, mutta -heitä voi käyttää turvakilpenä, suojana, puolustuksena omille -heikkouksillemme. Ja kuten raamatusta löytää puolustuksen mille asialle -tahansa, niin löytää sen suurten miesten elämäkerrastakin ja heidän -teoksistaan. Sen vuoksi me ihailemme suurmiehiämme. - -Toisten marttyyri on toisten pyhimys, usein me panemme miehen -tahallamme vaaran alaiseksi saadaksemme siten uuden pyhimyksen. - -Jos pyhimyksistä tulee kova puute, valmistamme niitä. Aineksia löytyy -aina. Meissä itsessämme. Tämä pyhimykseksi, julistus tapahtuu -sanomalehdissä, jotka siinä suhteessa korvaavat entisajan paavien -bullat. - -Pyhimyksiksi joutuvat nykyään juristit (varsinkin ne joilla on -raamatulliset etunimet), näyttelijät, laulajattaret, senaattorit, -hovioikeuden jäsenet, opettajat, professorit, sanomalehtimiehet. Toiset -heitä jumaloivat, toiset halveksivat. - -Jota suurempaa melua pitää itse itsestään, sitä helpompi on päästä -pyhimykseksi. Kun me vielä odotamme vuosia, niin koko maamme on tullut -täyteen pyhimyksiä ja marttyyrejä. Me olemme muodostaneet suuren -yhteiskunnan toistemme ihailemista varten. - -Huomasitko, minä sanoin Me? - - - - -ELÄTIT. - - -Jos meillä ennen mies nautti valtion eläkettä, niin oli se hänelle -tunnustus miehen hedelmärikkaasta työstä koko maan hyväksi. Jokainen -kumarsi syvempään sille miehelle. Jos olisi tahtonut luetella -arvokkaimmat miehemme, niin olisi painattanut valtion eläkelistan. - -Mutta nyt! - -Jos joku sanomalehti julkaisisi sen peloittavan pitkän luettelon, jossa -eläkkeiden ja ylimääräisten korvausten saajien nimet olisivat, niin -syntyisi yksi ainoa kysymys: miksi? - -Ja mistä nuo monet eläkkeet ovat tulleet? Siitä, että mies on -taistellut vakaumuksensa puolesta ja siinä taistelussa sortunut. Mutta -onko vakaumus vakaumusta, jos se vaatii itselleen korvausta? Mikä ero -on miehen välillä, joka myy vakaumuksensa, ja miehen, joka ottaa siitä -jälestäpäin korvauksen? - -Jeesus näytti, miten vakaumuksen mukaan eletään. Minkä houkuttelevan -maineen keinon hän antoikaan meille marttyyriudellaan. Nyt pyrimme me -kaikki siihen! Mutta kun tahdotaan vapautua tuskasta, niin risti on -usein mukavan virkatuolin näköinen. Kun marttyyri otetaan siitä alas, -niin pääsee hän pehmoiselle patjalle lepäämään. Me olemme saaneet nähdä -marttyyrin ja me maksamme hänelle siitä palkan. Onhan meidän -näyttelemishalumme ja teatraalisuuden ihailu tyydytetty. Muuta ei -tarvita. - -Eduskunta, siis kansa, senaatti, sanomalehdistö ovat antaneet -siunauksensa, siis täyden moraalisen tuen niille teoille, joista -saadaan eläke. Nyt tiedän siis miten menettelen! Kävelin rannalla, -kuulin avunhuutoja, eräs mies oli pudonnut jäihin. Sisällinen ääni -minussa sanoi, että minun velvollisuuteni oli auttaa toista ihmistä -hengenhädässä. Se oli pyhä vakaumukseni. Minä autoin hänet ylös. -Rannalla ei ollut ketään, jolle olisin voinut tekoani ylistää, sillä -suomalaisena olisi se ollut minun velvollisuuteni. Minä sain olla -tyytyväinen oman itseni kanssa siihen, että olin toiminut sisällisestä -vakaumuksesta. Mutta tämä uusi moraali johtui seuraavana päivänä -mieleeni. Minä menin pelastetun luo, vaadin korvausta, sillä olinhan -minä pannut oman henkeni vaaraan pelastaessani hänet. Hän oli -pakoitettu antamaan minulle suuren eläkkeen. Hän voi sen kyllä maksaa, -mutta miten hän elättää lapsensa, sitä en tiedä. Se ei kuulu minuun, -minä olen menetellyt aivan oikein, ensin toiminut vakaumuksesta ja -sitten ottanut siitä maksun. Jos tuo olento olisi ollut Suomi-äiti, -niin minkähän palkan olisinkaan pyytänyt. - -Tee sinä, lukija, samoin! - -Olkaamme tarkoin varuillamme, ettei vain ilmesty miehiä, jotka uhraavat -kaikki ajamalleen asialle, näkevät puutetta ja hätää. Sellaisia -esimerkkiä on nähty ennen, ja joku hullu voi noudattaa niitä. Hän -pyrkisi siten suureksi mieheksi väärällä tavalla. Alas sellaiset, -kaikella muotoa alas, ne turmelevat meidän moraalimme! - -Meidän täytyy kaikin keinoin päästä elätiksi. Kun itse kokoo tielleen -esteitä, niin paljon kuin mahdollista, ja itse niistä puhuu -mahdollisimman paljon, ja kun ne sitten hävittää, niin voi sanoa -ylpeydellä: minä olen toteuttanut suurimman moraalisen lauseen "itsensä -voittaminen on suurin voitto!" - -Teatterikahakka ja siitä saatu eläke, se olkoon meidän ihanteemme; -ennen kaikkea varokaamme, ettemme joudu taistelemaan elämästä ja -kuolemasta oikealla taistelutantereella. Sata vuotta sitten -uskallettiin tehdä sellaista, olkoon se meille peloittavana esimerkkinä -siitä, mihin innostus vie. Miksi uhraisimme kaiken pienen ihanteen -tähden? Silloin voisi kuolla tuntemattomana. - -Mutta saada elinkautinen palkka itsekkäästä työstä, joka on kestänyt -lyhyen ajan ja jota seuraa vuosikausia kestävä laiskuus, se on -kansallista, tosisuomalaista, siihen me kaikki pyrkikäämme. - -Huomasitko, minä sanoin Me? - - "Toiset minua kiittävät, toiset moittivat, minä teen - pilkkaa tyhmistä ja uhmailen pahamielisiä, ja riennän - nauramaan kaikelle... peläten muuten täytyväni - kaikelle itkeä." - - Figaro, Beaumarchais'in näytelmässä "Figaron häät." - - - - - - - - -End of the Project Gutenberg EBook of Me, by Jalmari Finne - -*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ME *** - -***** This file should be named 62556-8.txt or 62556-8.zip ***** -This and all associated files of various formats will be found in: - http://www.gutenberg.org/6/2/5/5/62556/ - -Produced by Tapio Riikonen -Updated editions will replace the previous one--the old editions will -be renamed. - -Creating the works from print editions not protected by U.S. copyright -law means that no one owns a United States copyright in these works, -so the Foundation (and you!) can copy and distribute it in the United -States without permission and without paying copyright -royalties. Special rules, set forth in the General Terms of Use part -of this license, apply to copying and distributing Project -Gutenberg-tm electronic works to protect the PROJECT GUTENBERG-tm -concept and trademark. Project Gutenberg is a registered trademark, -and may not be used if you charge for the eBooks, unless you receive -specific permission. If you do not charge anything for copies of this -eBook, complying with the rules is very easy. You may use this eBook -for nearly any purpose such as creation of derivative works, reports, -performances and research. They may be modified and printed and given -away--you may do practically ANYTHING in the United States with eBooks -not protected by U.S. copyright law. Redistribution is subject to the -trademark license, especially commercial redistribution. - -START: FULL LICENSE - -THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE -PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK - -To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free -distribution of electronic works, by using or distributing this work -(or any other work associated in any way with the phrase "Project -Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full -Project Gutenberg-tm License available with this file or online at -www.gutenberg.org/license. - -Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project -Gutenberg-tm electronic works - -1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm -electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to -and accept all the terms of this license and intellectual property -(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all -the terms of this agreement, you must cease using and return or -destroy all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your -possession. If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a -Project Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound -by the terms of this agreement, you may obtain a refund from the -person or entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph -1.E.8. - -1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be -used on or associated in any way with an electronic work by people who -agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few -things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works -even without complying with the full terms of this agreement. See -paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project -Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this -agreement and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm -electronic works. See paragraph 1.E below. - -1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the -Foundation" or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection -of Project Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual -works in the collection are in the public domain in the United -States. If an individual work is unprotected by copyright law in the -United States and you are located in the United States, we do not -claim a right to prevent you from copying, distributing, performing, -displaying or creating derivative works based on the work as long as -all references to Project Gutenberg are removed. Of course, we hope -that you will support the Project Gutenberg-tm mission of promoting -free access to electronic works by freely sharing Project Gutenberg-tm -works in compliance with the terms of this agreement for keeping the -Project Gutenberg-tm name associated with the work. You can easily -comply with the terms of this agreement by keeping this work in the -same format with its attached full Project Gutenberg-tm License when -you share it without charge with others. - -1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern -what you can do with this work. Copyright laws in most countries are -in a constant state of change. If you are outside the United States, -check the laws of your country in addition to the terms of this -agreement before downloading, copying, displaying, performing, -distributing or creating derivative works based on this work or any -other Project Gutenberg-tm work. The Foundation makes no -representations concerning the copyright status of any work in any -country outside the United States. - -1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg: - -1.E.1. The following sentence, with active links to, or other -immediate access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear -prominently whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work -on which the phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the -phrase "Project Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, -performed, viewed, copied or distributed: - - This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and - most other parts of the world at no cost and with almost no - restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it - under the terms of the Project Gutenberg License included with this - eBook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the - United States, you'll have to check the laws of the country where you - are located before using this ebook. - -1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is -derived from texts not protected by U.S. copyright law (does not -contain a notice indicating that it is posted with permission of the -copyright holder), the work can be copied and distributed to anyone in -the United States without paying any fees or charges. If you are -redistributing or providing access to a work with the phrase "Project -Gutenberg" associated with or appearing on the work, you must comply -either with the requirements of paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 or -obtain permission for the use of the work and the Project Gutenberg-tm -trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or 1.E.9. - -1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted -with the permission of the copyright holder, your use and distribution -must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any -additional terms imposed by the copyright holder. Additional terms -will be linked to the Project Gutenberg-tm License for all works -posted with the permission of the copyright holder found at the -beginning of this work. - -1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm -License terms from this work, or any files containing a part of this -work or any other work associated with Project Gutenberg-tm. - -1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this -electronic work, or any part of this electronic work, without -prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with -active links or immediate access to the full terms of the Project -Gutenberg-tm License. - -1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary, -compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including -any word processing or hypertext form. However, if you provide access -to or distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format -other than "Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official -version posted on the official Project Gutenberg-tm web site -(www.gutenberg.org), you must, at no additional cost, fee or expense -to the user, provide a copy, a means of exporting a copy, or a means -of obtaining a copy upon request, of the work in its original "Plain -Vanilla ASCII" or other form. Any alternate format must include the -full Project Gutenberg-tm License as specified in paragraph 1.E.1. - -1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying, -performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works -unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9. - -1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing -access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works -provided that - -* You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from - the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method - you already use to calculate your applicable taxes. The fee is owed - to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he has - agreed to donate royalties under this paragraph to the Project - Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments must be paid - within 60 days following each date on which you prepare (or are - legally required to prepare) your periodic tax returns. Royalty - payments should be clearly marked as such and sent to the Project - Gutenberg Literary Archive Foundation at the address specified in - Section 4, "Information about donations to the Project Gutenberg - Literary Archive Foundation." - -* You provide a full refund of any money paid by a user who notifies - you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he - does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm - License. You must require such a user to return or destroy all - copies of the works possessed in a physical medium and discontinue - all use of and all access to other copies of Project Gutenberg-tm - works. - -* You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of - any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the - electronic work is discovered and reported to you within 90 days of - receipt of the work. - -* You comply with all other terms of this agreement for free - distribution of Project Gutenberg-tm works. - -1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project -Gutenberg-tm electronic work or group of works on different terms than -are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing -from both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and The -Project Gutenberg Trademark LLC, the owner of the Project Gutenberg-tm -trademark. Contact the Foundation as set forth in Section 3 below. - -1.F. - -1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable -effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread -works not protected by U.S. copyright law in creating the Project -Gutenberg-tm collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm -electronic works, and the medium on which they may be stored, may -contain "Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate -or corrupt data, transcription errors, a copyright or other -intellectual property infringement, a defective or damaged disk or -other medium, a computer virus, or computer codes that damage or -cannot be read by your equipment. - -1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right -of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project -Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project -Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project -Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all -liability to you for damages, costs and expenses, including legal -fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT -LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE -PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE -TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE -LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR -INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH -DAMAGE. - -1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a -defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can -receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a -written explanation to the person you received the work from. If you -received the work on a physical medium, you must return the medium -with your written explanation. The person or entity that provided you -with the defective work may elect to provide a replacement copy in -lieu of a refund. If you received the work electronically, the person -or entity providing it to you may choose to give you a second -opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund. If -the second copy is also defective, you may demand a refund in writing -without further opportunities to fix the problem. - -1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth -in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO -OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT -LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE. - -1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied -warranties or the exclusion or limitation of certain types of -damages. If any disclaimer or limitation set forth in this agreement -violates the law of the state applicable to this agreement, the -agreement shall be interpreted to make the maximum disclaimer or -limitation permitted by the applicable state law. The invalidity or -unenforceability of any provision of this agreement shall not void the -remaining provisions. - -1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the -trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone -providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in -accordance with this agreement, and any volunteers associated with the -production, promotion and distribution of Project Gutenberg-tm -electronic works, harmless from all liability, costs and expenses, -including legal fees, that arise directly or indirectly from any of -the following which you do or cause to occur: (a) distribution of this -or any Project Gutenberg-tm work, (b) alteration, modification, or -additions or deletions to any Project Gutenberg-tm work, and (c) any -Defect you cause. - -Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm - -Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of -electronic works in formats readable by the widest variety of -computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It -exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations -from people in all walks of life. - -Volunteers and financial support to provide volunteers with the -assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's -goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will -remain freely available for generations to come. In 2001, the Project -Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure -and permanent future for Project Gutenberg-tm and future -generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary -Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see -Sections 3 and 4 and the Foundation information page at -www.gutenberg.org - - - -Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation - -The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit -501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the -state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal -Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification -number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary -Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by -U.S. federal laws and your state's laws. - -The Foundation's principal office is in Fairbanks, Alaska, with the -mailing address: PO Box 750175, Fairbanks, AK 99775, but its -volunteers and employees are scattered throughout numerous -locations. Its business office is located at 809 North 1500 West, Salt -Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact links and up to -date contact information can be found at the Foundation's web site and -official page at www.gutenberg.org/contact - -For additional contact information: - - Dr. Gregory B. Newby - Chief Executive and Director - gbnewby@pglaf.org - -Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg -Literary Archive Foundation - -Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide -spread public support and donations to carry out its mission of -increasing the number of public domain and licensed works that can be -freely distributed in machine readable form accessible by the widest -array of equipment including outdated equipment. Many small donations -($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt -status with the IRS. - -The Foundation is committed to complying with the laws regulating -charities and charitable donations in all 50 states of the United -States. Compliance requirements are not uniform and it takes a -considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up -with these requirements. We do not solicit donations in locations -where we have not received written confirmation of compliance. To SEND -DONATIONS or determine the status of compliance for any particular -state visit www.gutenberg.org/donate - -While we cannot and do not solicit contributions from states where we -have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition -against accepting unsolicited donations from donors in such states who -approach us with offers to donate. - -International donations are gratefully accepted, but we cannot make -any statements concerning tax treatment of donations received from -outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff. - -Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation -methods and addresses. Donations are accepted in a number of other -ways including checks, online payments and credit card donations. To -donate, please visit: www.gutenberg.org/donate - -Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic works. - -Professor Michael S. Hart was the originator of the Project -Gutenberg-tm concept of a library of electronic works that could be -freely shared with anyone. For forty years, he produced and -distributed Project Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of -volunteer support. - -Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed -editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in -the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not -necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper -edition. - -Most people start at our Web site which has the main PG search -facility: www.gutenberg.org - -This Web site includes information about Project Gutenberg-tm, -including how to make donations to the Project Gutenberg Literary -Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to -subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks. - diff --git a/old/62556-8.zip b/old/62556-8.zip Binary files differdeleted file mode 100644 index a33cd5c..0000000 --- a/old/62556-8.zip +++ /dev/null |