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author: nfenwick <nfenwick@pglaf.org> 2025-01-17 14:21:28 -0800
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+  <title>Lotte civili | Project Gutenberg</title>
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+<body>
+<div style='text-align:center'>*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 75129 ***</div>
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+<div class="booktitle">
+<h1>
+LOTTE CIVILI.
+</h1>
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+<hr class="silver">
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+<div class="titlepage">
+<p class="x-large">
+EDMONDO DE AMICIS
+</p>
+
+<p class="pad2 main-t">
+LOTTE CIVILI
+</p>
+
+<p class="pad6">
+<span class="large">MILANO</span><br>
+FRATELLI TREVES, EDITORI<br>
+<span class="small">1910</span>
+</p>
+</div>
+
+<div class="verso">
+<hr class="mid">
+<p>
+PROPRIETÀ LETTERARIA.
+</p>
+
+<p>
+<i>I diritti di riproduzione e di traduzione sono riservati per
+tutti i paesi, compresi la Svezia, la Norvegia e l’Olanda.</i>
+</p>
+
+<p>
+Milano. — Tip. Treves.
+</p>
+<hr class="mid">
+</div>
+
+<div class="somm">
+<hr>
+<p class="center x-large"><a href="#indice" id="indfront">INDICE</a></p>
+<hr>
+</div>
+
+<div class="chapter">
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_v">[v]</span>
+</p>
+
+<h2>PREFAZIONE.</h2>
+</div>
+
+<p>
+Il figlio Ugo e l’editore Emilio Treves non vogliono
+che alla serie delle opere di Edmondo De Amicis
+manchi il libro che rappresenta l’azione da lui esercitata
+nella vita politica italiana con gli scritti d’argomento
+sociale, sparsi finora in giornali e in opuscoli
+di partito o raccolti alla rinfusa in edizioni di
+propaganda; pensando che essi pure hanno un singolare
+valore letterario e meritano di appartenere
+al retaggio universalmente noto dello scrittore.
+</p>
+
+<p>
+Si sa che il De Amicis, la cui anima affettuosa
+era sempre stata riboccante di simpatia per gli umili
+e di pietà per i sofferenti, si volse risolutamente al
+socialismo nel 1890, quando aveva quarantaquattro
+anni.<a class="tag" id="tag1" href="#note1">[1]</a> Disse egli medesimo che il suo caloroso aderire
+alle nuove dottrine era stato da prima l’espressione
+dei sentimenti di carità e di giustizia, a cui
+tutta la sua persona morale era preparata, anzi
+nata; ma poi era anche divenuto l’effetto di un
+esame ragionato della questione sociale, quanto gli
+era stato possibile di farlo, mettendosi coscienziosamente,
+<span class="pagenum" id="Page_vi">[vi]</span>
+sebben tardi, agli studî necessarî a quell’esame.
+Persuasosi che “la sola idealità dei tempi
+nuovi, la sola che abbia ancora virtù di muovere
+le masse e che meriti nuovi sacrifizî di energie generose,
+è la redenzione delle plebi„, sentì di non
+poter più avere pace nè dignità di coscienza se non
+nel porre l’opera sua di scrittore in servigio di quella
+idealità, immolando qualunque suo personale interesse
+al compimento di tale dovere.
+</p>
+
+<p>
+Nato di sentimento, maturato nella riflessione e
+nello studio, nudrito di amplissime letture, il socialismo
+del De Amicis doveva avere pronta e piena
+manifestazione in un romanzo, <i>Primo maggio</i>, ch’egli
+compose fra il 1890 e il 1893, e di cui si conserva
+il testo manoscritto. Ma quel libro, ideato nel
+fervido “entusiasmo apostolico dei primi giorni„,
+atteso con appassionata curiosità in Italia e fuori,
+allorchè fu compiuto non piacque più, come opera
+di pensiero e di arte, al suo autore; il quale, con
+mirabile esempio di probità letteraria, non volle
+dare alle stampe ciò che, prima dei lettori, la sua
+coscienza non poteva sicuramente approvare; non
+volle tentare la pubblicazione come un gioco di fortuna;
+e condannò il romanzo, famoso prima che
+noto, a rimanere inedito. Solo ne aveva messo fuori
+il primo capitolo, nella <i>Nuova Antologia</i> del 1.º maggio
+1892; altri brani e frammenti ne diede liberalmente
+qua e là, a giornali socialisti che sollecitavano
+la sua collaborazione; e sarà facile al lettore
+riconoscerli, anche come confessioni palesemente personali,
+fra i racconti e dialoghi compresi in questo
+volume.
+</p>
+
+<p>
+In quegli stessi giornali, principalmente nell’<i>Avanti!</i>
+di Roma e nel <i>Grido del Popolo</i> di Torino,
+allora e negli anni seguenti, mentre proseguiva la
+<span class="pagenum" id="Page_vii">[vii]</span>
+sua azione militante nel partito, che fra asprissime
+battaglie andava allora organizzandosi per la conquista
+dei pubblici poteri, il De Amicis pubblicò
+un gran numero di articoli d’occasione e scritterelli
+di propaganda, che ora non sarebbe possibile nè
+conveniente raccogliere tutti quanti. E così si dica
+delle molte sue pagine sparse contro il militarismo
+e per la pace fra i popoli.
+</p>
+
+<p>
+Egli era stato soldato valoroso, ufficiale devoto
+alla patria e alla bandiera. Ma per la guerra aveva
+sempre avuto anzi orrore che amore; e, terminate
+le sante guerre dell’indipendenza nazionale, aveva
+deposto la spada, rinunziando alla carriera delle
+armi, per la quale non era fatto. E naturalmente,
+con quel medesimo spirito con cui aveva cercato
+nell’esercito e nella vita militare gli elementi dell’umana
+fraternità e l’ideale di una civiltà superiore,
+franca dalla violenza e dal sangue, seguitò, confortato
+dalla nuova fede politica, e senza però mai
+vituperare le istituzioni che aveva onoratamente
+servito, a combattere contro la guerra, a vagheggiare
+la società dei popoli pacificata dal progresso
+morale e dalla necessità stessa della comune esistenza
+economica.
+</p>
+
+<p>
+Col titolo di <i>Lotte civili</i>, già consacrato nell’uso
+dalle varie stampe del Nerbini di Firenze (toltine i
+due discorsi <i>Per il 1.º maggio</i> e <i>Per la questione
+sociale</i>, che già si leggono, integri e corretti, nel libro
+delle <i>Speranze e glorie</i>, e il capitolo <i>La canaglia</i>,
+che appartiene al libro di <i>Capo d’anno, pagine parlate</i>),
+sono ordinati nel presente volume i più notevoli
+scritti minori del De Amicis per il socialismo
+e per la pace; nè soltanto quelli che altri prima
+raccolse, ma parecchi di più, tratti da giornali e
+da opuscoli dispersi, come <i>Una tempesta in famiglia</i>,
+<span class="pagenum" id="Page_viii">[viii]</span>
+<i>Un borghese originale</i>, <i>Un episodio della battaglia
+di Custoza</i>: cose particolarmente interessanti,
+alle quali la destinazione politica ha fatto torto, lasciandole
+ignorare agli infiniti lettori che, fuor della
+politica, ammirano l’arte e l’animo dello scrittore.
+</p>
+
+<p>
+È giusto, è doveroso far sì che tutti possano leggere
+e serbare accanto agli altri libri del De Amicis
+anche questo, non messo insieme da lui, ma pieno
+del suo ingegno generoso, il quale vi appare incitato
+a insoliti ardimenti, a nuove prove di pensiero
+e di stile, dal proposito di guadagnare il consenso
+altrui alla sua concezione della giustizia e dell’armonia
+sociale. Ottenga o no tale consenso, il De
+Amicis è pur sempre quel maestro di rettitudine e
+di bontà che tutti possono amare, qualunque siano
+le loro opinioni; è lo scrittore profondamente sincero,
+a cui tutti debbono reverenza; ed è in ogni
+caso tale autore, che niuna parte del suo lavoro
+ha da rimanere abbandonata.
+</p>
+
+<p class="indl">
+Torino, ottobre 1910.
+</p>
+
+<p class="indr">
+<span class="smcap">Dino Mantovani.</span>
+</p>
+
+<div class="chapter">
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_1">[1]</span>
+</p>
+
+<h2 id="parte1">PARTE PRIMA.
+<span class="smaller">RACCONTI E DIALOGHI.</span></h2>
+</div>
+
+<div class="break-before">
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_3">[3]</span>
+</p>
+
+<h3 id="primopasso">Il primo passo.
+<span class="smaller">(FRAMMENTO DI UN ROMANZO INEDITO.)</span></h3>
+</div>
+
+<p>
+Alberto Bianchini aveva scelto la carriera dell’insegnamento
+letterario, non solo per la tendenza
+naturale del proprio ingegno, ma anche
+per un sentimento capriccioso di vanità mondana:
+perchè gli pareva che in lui, giovane
+agiato, elegante, addestrato a tutti gli esercizi
+cavallereschi, e destinato a brillare nella società
+signorile, avrebbe acquistato una grazia insolita,
+sarebbe parso una qualità singolare ed
+amabile quel titolo di professore di lettere, che
+suol dare l’immagine d’uno studioso un po’ pedante
+e un po’ sciatto, rifuggente dal bel mondo
+per necessità o per natura. Ma questa vanità
+egli aveva perduta in parte nel corso dei suoi
+forti studi universitari, e non gliene restava più
+traccia quando, terminati gli studi, entrava a un
+tempo stesso nell’insegnamento e nell’arte.
+</p>
+
+<p>
+Nell’arte era entrato di sbalzo con un’opera
+d’immaginazione e d’analisi: le confessioni d’un
+uomo che, rifatto fisicamente fanciullo, ricomincia
+la vita scolastica, e giudica dai banchi della
+scuola, con l’intelligenza e l’esperienza dell’età
+virile, gli studi, i compagni, gl’insegnanti, i
+piccoli avvenimenti d’ogni giorno; lavoro, per le
+sue forze, prematuro, e in molti punti manchevole;
+<span class="pagenum" id="Page_4">[4]</span>
+ma vivo e ardito, lampeggiante d’idee originali,
+e condotto, da un capo all’altro, a ondate
+d’eloquenza colorita e sonora, che avevano avuto
+una fortuna. Ma dopo questo, cui eran seguiti
+altri libri, il suo ingegno s’era urtato a un intoppo
+misterioso e insuperabile. Aveva ottenuto
+ancora qualche favore la «Storia d’una casa di
+montagna», nuova nel concetto, ma errata nel disegno,
+nella quale eran descritti e narrati, giorno
+per giorno, il lavoro di costruzione, le fatiche,
+le dispute, gli amori, le piccole vicende degli operai
+e delle operaie, dalla scavazione per le
+fondamenta fino alla festa tradizionale per il
+compimento del tetto, con una sovrabbondanza
+pesante di particolari tecnici, fornitigli dal muratore
+Peroni, abitante nella casa: poi egli non aveva
+fatto più altro che ricercar sè stesso senza ritrovarsi.
+E uscito deluso anche dalla prova degli
+studi d’erudizione e di critica, a cui si
+ribellava la sua indole impaziente e la sua calda
+fantasia, era vissuto lungo tempo in uno stato
+doloroso d’impotenza artistica, durante il quale
+aveva assistito alla morte lenta della sua prima
+gloria, cercando invano una grande idea onde far
+scaturire una grande passione, sentendo spegnersi,
+l’un dopo l’altro, tutti i suoi entusiasmi, e
+le sue migliori facoltà arrugginirsi nell’inerzia,
+e intristire nell’ombra anche la bontà del suo
+cuore. A ventitre anni era quasi celebre, a trentacinque
+era come morto.
+</p>
+
+<p>
+Un piccolo avvenimento fortuito lo mise quasi
+a un tratto in un nuovo corso di idee. Era entrato
+quell’anno, a lezioni incominciate, nel primo
+corso del liceo Brofferio, dov’egli insegnava lettere
+italiane, un giovanetto di sedici anni, pallido,
+<span class="pagenum" id="Page_5">[5]</span>
+serio, che il Preside gli aveva annunziato
+un giorno avanti con cert’aria d’inquietudine, dicendogli
+che era fratello di un avvocato Rateri,
+non conosciuto da tutti e due che di nome, direttore
+d’un giornale socialista, la «Questione
+sociale», fondato di fresco. Non essendosi occupato
+mai di tale argomento, che gli appariva
+come un problema di meccanica celeste, egli non
+aveva mai letto il giornale, che a Torino leggevano
+pochissimi, e che gli altri giornali cittadini
+non rammentavano mai. La presenza di
+quel giovinetto nella scuola gli destò una vaga
+curiosità, che lo indusse a cercare il foglio, con
+la certezza di non trovarvi che dei saggi, non
+nuovi, di quella vacua rettorica rivoluzionaria,
+di cui finanche l’eco lontana l’aveva sempre seccato.
+Ma, leggendone un primo numero, e altri
+dopo, stupì.
+</p>
+
+<p>
+Il giornale era scritto quasi per intero dal direttore,
+che si celava sotto vari pseudonimi. Il
+supposto rétore arruffapopoli era una mente ordinata
+e ragionatrice, dotata d’una forza d’argomentazione
+mirabile, che allacciava e serrava
+il lettore per modo, da dargli quasi un senso
+d’oppressione doloroso all’orgoglio, e aveva una
+potenza d’espressione tutta propria, attinta, in
+parte, a forti studi letterari, la quale s’aiutava
+in mille forme ardite e felici col latino, col francese,
+col tedesco, col vernacoli, e col linguaggio
+di tutte le scienze, condensando le idee, con
+uno sforzo quasi violento in uno stile pieno di
+asprezze e di scosse subitanee, e come rumoreggiante
+giù nel profondo, dove pareva di sentir
+martellare delle incudini, soffiare dei mantici,
+fremere delle folle.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_6">[6]</span>
+</p>
+
+<p>
+Egli che ignorava ancora l’arte facile con la
+quale si fa il vuoto e il silenzio intorno ai propagatori
+delle idee odiate, si maravigliò che un
+pensatore e uno scrittore di quella fibra non avesse
+più autorità e più rinomanza. Digiuno affatto
+com’era delle dottrine che quegli propugnava con
+tanto vigore, non poteva seguitare il filo scientifico
+dei suoi ragionamenti, che richiedevano
+nel lettore studi e consuetudini intellettuali molto
+diverse dalle sue; onde si arrestava ad ogni
+tratto nella lettura come chi ha smarrito la strada
+in un paese straniero; ma la gagliardia delle
+critiche, simile a percosse di fruste metalliche,
+con cui flagellava i vizi e le idee della sua classe;
+la profonda limpidità dello sguardo col quale,
+attraversando i tempi, vedeva gli indizi, gli aspetti,
+le vicende della grande quistione a tutti gli
+orizzonti della storia; la fede irremovibile nella
+propria ragione; la superba certezza della vittoria
+futura, che appariva in ogni suo scritto, piantata
+sopra un fondamento saldissimo di meditazioni
+continue e pacate, gli scossero l’animo, gli
+suscitarono un vivo desiderio di avvicinarsi, studiando
+la questione, a quel singolarissimo ingegno.
+Un giorno quegli venne alla scuola a domandare
+informazioni del fratello e scambiò
+qualche parola con lui. Il suo aspetto gli rese
+anche più vivo quel desiderio. Era un uomo sui
+trentotto anni, alto e diritto, con un viso lungo
+e regolarissimo, d’una bianchezza e d’una fermezza
+marmorea, al quale i capelli irti e corti e
+la barba piena facevano una cornice nera, quasi
+funerea, e aveva due occhi azzurri velati, che
+parevan sempre fissi sopra un orizzonte lontano:
+una testa d’ostinato, una fronte d’uomo imperturbabile,
+<span class="pagenum" id="Page_7">[7]</span>
+un abito da prete spretato, una cortesia
+fredda, una voce aspra, e nessun gesto, come
+se avesse le braccia d’un morto.
+</p>
+
+<p>
+Di qui ebbe l’impulso primo che lo volse agli
+studi sociali....
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Un caso lo spinse innanzi prima del tempo.
+Desideroso di conoscere le prime manifestazioni
+dell’ingegno del Rateri, e un poco anche di vedere
+in che specie di fucina egli martellava la sua
+strana prosa di battaglia, andò un giorno a cercar
+la raccolta del primo semestre all’ufficio del
+giornale, che era in una strada fuor di mano di
+Borgo San Secondo, in due stanze a terreno, in
+fondo a un cortile silenzioso. Visto l’uscio aperto,
+entrò senza picchiare, credendo di trovar nella
+prima stanza un segretario o commesso che ricevesse
+i visitatori; e invece si trovò subito nell’ufficio
+di redazione, in uno stanzone lungo e
+nudo come un parlatorio di convento, dove, a
+capo d’una grande tavola senza tappeto, coperta
+di giornali, stava seduto il direttore, e ritto accanto
+a lui una signora e un operaio, che spiccavano
+sul vano luminoso d’un finestrone. N’ebbe
+un senso di rispetto, come se il desiderio della
+raccolta, che l’aveva condotto là, potesse parere
+al Rateri un pretesto puerile per fargli indovinare
+l’animo proprio, e quasi per offrirsi alla
+Causa.
+</p>
+
+<p>
+Vedendolo entrare, il Rateri pronunziò il suo
+nome in accento interrogativo, senza poter reprimere
+un piccolo moto di stupore, e gli altri due
+<span class="pagenum" id="Page_8">[8]</span>
+lo guardarono con una curiosità evidente di saper
+con che scopo fosse venuto. Gli passò sul viso
+un leggerissimo rossore, che quelli notarono, e,
+rapidamente, guardando un busto di Carlo Marx
+che era nel mezzo d’una parete, cercò un altro
+pretesto alla visita. Ma non ce n’era altri che
+non dovesse parere anche più finto di quello.
+</p>
+
+<p>
+Espresse il suo desiderio.
+</p>
+
+<p>
+Allora quei tre lo fissarono con uno sguardo
+anche più intenso, col quale egli incrociò il suo,
+curiosamente, indovinando il pensiero di tutti e
+tre. Uno sguardo gli bastò per capire chi fossero
+l’uomo e la donna che vedeva per la prima volta.
+La donna era certo quella Maria Zara, della quale
+si parlava da un anno a Torino, dilaniandola,
+a causa della propaganda che faceva tra le operaie,
+per raccoglierle in associazioni, con articoli
+e conferenze, che si mettevano in ridicolo: una
+specie di Luisa Michel, come la definivano. Il
+suo aspetto non corrispondeva punto all’immagine
+che il Bianchini se n’era fatta, udendone
+dire gli orrori che ne dicevano. Dimostrava un
+trentasei o trentasett’anni: era alta di statura
+e pallida, e aveva gli occhi scuri e profondi,
+con due grandi sopracciglia nere, da cui le
+risaliva fino a mezza fronte una ruga sottile e
+diretta, che le dava un’aria di energia virile,
+e sviava l’attenzione della grazia originale, benchè
+un po’ appassita e quasi stanca, del suo viso
+pensieroso. Era vestita di nero, col collo nudo,
+semplice, e pettinata semplicemente: pareva una
+monaca che avesse buttato il velo, e il contrasto
+del suo viso spirituale e triste con le belle forme
+del suo corpo robusto e fermo nell’atteggiamento
+risoluto d’una donna abituata a parlare
+<span class="pagenum" id="Page_9">[9]</span>
+in pubblico, aveva non so che di strano e seducente,
+da cui il Bianchini fu scosso. L’operaio,
+meno alto di lei, un tipo di giovane russo, di
+viso fino ed aperto, contornato d’una barba rossiccia,
+e vestito di panni logori, ma pulitissimi,
+che lo guardava con gli occhi socchiusi d’un miope,
+gli parve che dovess’essere — e non s’ingannava — un
+tal Mario Barra, del quale la «Questione
+sociale» pubblicava certi articoli intorno
+all’«organizzazione della classe operaia», veri torrenti
+di parole e di pensieri monchi e disordinati,
+in cui si sentiva il balbettìo impaziente d’una
+intelligenza affollata d’idee, che per la difficoltà
+d’uscire s’ingorgavano come il liquido nel collo
+troppo stretto d’una bottiglia capovolta.
+</p>
+
+<p>
+Il Bianchini notò una diversa espressione nei
+tre sguardi che lo fissarono: in quello del Rateri
+una fredda curiosità, come davanti al semplice
+enunciato d’un problema aritmetico; in quello
+dell’operaio una idea di simpatia, che s’avvicinava
+al sorriso; in quello della donna il senso
+d’una interrogazione severa e quasi diffidente, ma
+in cui gli parve pure di scorgere qualche cos’altro,
+come l’ombra d’una rimembranza. E capì che
+tutti e tre gli avevano letto nell’anima.
+</p>
+
+<p>
+Il direttore gli rispose lentamente, come distratto,
+che non essendo pronta una raccolta intera,
+avrebbe cercato di farla mettere insieme,
+e che, se anche fossero mancati dei numeri, siccome
+era stabilito che i mancanti si ristampassero,
+egli sarebbe stato soddisfatto presto o tardi:
+frattanto, gli avrebbe mandato a casa i fogli
+che c’erano.
+</p>
+
+<p>
+Parlando, s’era alzato egli pure, e stava in mezzo
+agli altri due, immobile, formando con essi
+<span class="pagenum" id="Page_10">[10]</span>
+come un gruppo statuario in fondo alla stanza
+nuda; davanti al quale il Bianchini ebbe un pensiero
+che gli scosse l’animo, e gli rimase impresso
+dentro indelebilmente insieme con l’immagine
+di quelle tre persone raggruppate. Erano le tre
+grandi forze del socialismo: un borghese; una
+donna, la grande ausiliatrice invocata ed attesa,
+senza la quale nulla si sarebbe compiuto, quella
+che doveva infonder la costanza ai valorosi, e
+suscitare gli inerti, e svergognare i codardi, e
+sollevare, soffiando nell’oceano umano, l’onda che
+avrebbe sepolto il vecchio mondo. Erano il simbolo
+vivente della rivoluzione futura. E con questo
+pensiero gli s’affacciò alla mente, quasi visibile
+come una realtà, l’abusata immagine dell’«alba
+d’un’età nuova» e gli parve un momento che
+quelle tre figure immobili e ardite si disegnassero
+sulla bianchezza di quell’orizzonte ideale.
+</p>
+
+<p>
+Fu tentato di dire una parola; ma lo trattenne
+un senso di dignità, di cui avrebbe saputo dar
+piena ragione. Si ristrinse a ringraziare, ed uscì,
+facendo un saluto senza sorriso, a cui non risposero
+che i due uomini, con un cenno del capo.
+Uscì socialista....
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_11">[11]</span>
+</p>
+
+<h3 id="diventasoc">Come si diventa socialisti.</h3>
+
+<p>
+........ Spronato da quel desiderio, egli si gettò
+alle nuove letture con la curiosità vivace di un
+viaggiatore che si affaccia a una terra sconosciuta,
+sorvolando a tutto il socialismo sentimentale
+e filosofico del primo periodo, per afferrarsi ai
+fondatori scientifici della dottrina. Era, per sua
+natura, singolarmente preparato a ricevere da
+quelle prime letture una impressione straordinaria,
+poichè il più vivo e il più profondo dei suoi
+sentimenti era quello che chiamò «fondamento
+d’ogni moralità» lo Scopenhauer: la pietà; raffinato
+in lui da una calda immaginazione. In ogni
+periodo della sua vita, anche quando egli aveva
+l’animo più offuscato dall’orgoglio, dalla sensualità,
+dai rancori, quel sentimento aveva trovato
+aperta sempre e subito la via del cuore, dal quale
+scacciava sull’atto, per più o meno tempo, tutti
+gli altri. Egli non poteva veder soffrire senza
+soffrire egli stesso con intensità quasi uguale a
+quella di chi l’impietosiva. La vista di un vecchio
+povero, d’un fanciullo consumato dagli
+stenti, d’una donna lacera e piangente, gli dava
+all’anima una stretta violenta, una angoscia, un
+impulso di pietà appassionata, che gli faceva
+vuotar la borsa, che gli avrebbe fatto dare anche
+i panni che portava addosso, se non gli fosse rimasto
+altro da dare.
+</p>
+
+<p>
+Anche la sola idea astratta d’una creatura umana,
+che, in mezzo a una grande città, con o senza
+<span class="pagenum" id="Page_12">[12]</span>
+sua colpa, non ha un tozzo o un pugno del
+più vile alimento da cacciarsi in corpo per non
+morire, che manca di quello che non manca al
+cane, alla belva, all’insetto più schifoso e malefico,
+gli era insopportabile come un dolore fisico
+acuto; e per poter vivere e lavorare doveva
+cacciar di continuo dalla mente, con uno sforzo
+faticoso, il pensiero che siffatte miserie esistevano
+intorno a lui, che gli passavano accanto
+non viste per la via, che si nascondevan forse
+nella sua medesima casa, sopra il suo capo. Fino
+allora, per altro, egli non aveva sentito che la
+pietà della indulgenza e dei dolori individuali.
+Ma quando, nelle nuove letture, vide per la prima
+volta la miseria delle classi inferiori, studiata
+in tutti i paesi, esposta in tutti i suoi
+svariatissimi aspetti, esaminata in tutte le sue
+conseguenze funeste, provata con cifre spaventevoli:
+quando conobbe tutte insieme le forme
+più miserande e inumane della fatica, gli orrori
+delle cave, delle risaie, degli opifici avvelenati,
+delle terre miasmatiche, le moltitudini condannate
+all’ozio e alla fame, le generazioni infantili
+falciate dalla morte, che sta in agguato dietro
+al lavoro, i milioni di tane immonde dove milioni
+di uomini si ammontano, si ammorbano e s’imbestiano,
+e ritto davanti a sè, come una montagna
+di sozzure, il cumulo immenso di alimenti
+ripugnanti e mortiferi di cui si pasce quotidianamente
+una moltitudine innumerevole di gente
+che lavora per un consorzio civile da cui par segregata
+e reietta; allora tutta l’anima sua ne fu
+sconvolta, come dalla rivelazione d’un nuovo mondo.
+Per la prima volta egli vide scorrere davanti
+a sè l’enorme fiume nero della miseria, e onde
+<span class="pagenum" id="Page_13">[13]</span>
+di sangue, di sudore e di pianto, ciascuna delle
+quali travolge una vittima e manda una maledizione
+e un singhiozzo, e come il «Faust» del
+Goethe sentì tutte le angoscie dell’umanità pesare
+sulla sua fronte e schiacciare il suo cuore.
+</p>
+
+<p>
+E nel tempo stesso egli udiva dire per la prima
+volta che questi mali non erano effetto di
+una legge misteriosa di natura, ma avevano le
+loro cause nelle istituzioni umane, e queste cause
+vedeva per la prima volta esposte e dimostrate.
+E si diede a studiarle avidamente. Era la
+parte critica della dottrina, la più forte e la
+più persuasiva, quella in cui regnava un quasi
+compiuto accordo fra le scuole più discordi, e
+alla quale erano opposte meno valide ragioni dagli
+avversari. Qui, nondimeno, errò per qualche
+tempo in una nebbia d’idee, cercando di afferrarne
+una, che gl’illuminasse tutte le altre. E ne
+afferrò una, che era già nella sua mente da un
+pezzo, ma confusa e fuggevole: cagione prima
+d’ogni male, il possedimento concesso a un piccolo
+numero d’uomini di quello che è l’origine
+di tutti i prodotti e di tutte le ricchezze, e il
+grande serbatoio di quanto è necessario alla vita
+comune: la proprietà privata della terra, su cui
+tutti nascono e muoiono, e l’uso della quale è
+supremo interesse di tutti; la proprietà che toglie
+all’uomo il diritto di partecipare al dominio
+della natura, e fa che milioni d’uomini, trovando
+già tutto posseduto al loro apparire nel mondo,
+nascono servi e mendichi. L’ingiustizia e il
+danno di una tal legge apparvero con la stessa
+evidenza luminosa che avrebbe avuto per lui l’assurdità
+di un monopolio dell’aria che respiriamo.
+E per lo squarcio fatto da questa nella
+<span class="pagenum" id="Page_14">[14]</span>
+cerchia delle sue vecchie idee, un’altra gli entrò
+nella mente subito dopo, legata stretta alla prima:
+la lucida comprensione d’un’altra causa di
+mali infiniti: il disordine immenso nella produzione
+di tutto ciò che alla società è necessario,
+l’anarchia della industria ridotta un giuoco d’azzardo,
+di cui scontano le perdite le moltitudini
+che non hanno parte dei profitti, una libera concorrenza
+che mette in perpetuo contrasto l’interesse
+personale con l’interesse collettivo, che fa
+della vita civile una guerra combattuta con le
+armi dell’astuzia e della frode, che mette il lavoro,
+funzione sociale senza protezione e senza
+diritti, in balìa della cupidigia e dell’egoismo,
+che sperpera un tesoro enorme di tempo, di forze
+e di ricchezza, trascurando ogni cosa utile ad
+altri che non frutti a chi la produce, arricchendo
+gli uni colle spoglie degli altri, mantenendo
+la società in uno stato perpetuo di affanno e di
+violenza, in cui si logorano le più nobili facoltà
+e si scatenano le più tristi passioni umane.
+</p>
+
+<p>
+E infine egli comprese, per la prima volta, nelle
+sue origini e nei suoi effetti, il grande fatto, che
+non aveva mai meditato della ricchezza: intuì
+l’ingiustizia che presiede alla sua formazione nell’apparente,
+non reale libertà di contratto tra
+chi compra il lavoro e chi lo vende, la figliazione
+mostruosa del denaro che mantiene delle
+dinastie di parassiti, vittoriosi fin dalla nascita
+nella lotta per l’esistenza e conquistatori senza
+lotta fino alla morte; l’esenzione iniqua della
+ricchezza individuale dal debito che ella avrebbe
+verso la società per la grande parte in cui questa
+concorre a produrla; e riconobbe nei suoi istituti
+e nell’opera sua la grande feudalità finanziaria,
+<span class="pagenum" id="Page_15">[15]</span>
+che non contenuta da alcun freno nè di
+legge nè di morale, posta quasi al disopra del diritto
+e dello Stato, fornita di tutti i privilegi
+delle antiche classi spodestate, allaccia nella sua
+rete il commercio, l’industria, l’agricoltura, incetta
+e gioca le ricchezze nazionali, accaparra
+a suo profitto tutte le invenzioni a tutti i progressi,
+impone ad ogni cosa un balzello enorme
+che fa duplicare a tutti il lavoro, perturba
+coi suoi monopoli giganteschi le condizioni dell’esistenza
+dei popoli, e raccogliendo a poco a
+poco nelle proprie mani tutti i mezzi di produzione,
+con cui costringe una sempre maggior moltitudine
+d’uomini a chiederle pane e a subire le
+sue leggi, tende a dividere la società in una piccola
+schiera di dominatori che avranno tutto
+e in una folla immensa che non avrà nulla, separate
+l’una dall’altra da una disuguaglianza più
+odiosa, da un’avversione più feroce, da una contrarietà
+d’interessi più inconciliabile e più funesta
+di quella che separava la servitù e la signoria
+dell’età media.
+</p>
+
+<p>
+Quetato il primo tumulto di queste idee, che
+lo misero in uno stato di rivolta segreta contro
+la società, si presentò a lui pure quell’eterna
+domanda: — che fare? — e allora prese ad esame
+i grandi rimedi, la trasformazione fondamentale
+di ogni ordinamento, che il socialismo proponeva.
+Era la parte più debole della dottrina,
+quella in cui è a tutti più arduo e più lungo
+acquistare una salda persuasione favorevole.
+</p>
+
+<p>
+Egli fu lietamente meravigliato, sulle prime,
+trovando la teoria della ricostruzione condotta
+già molto più innanzi di quello che si fosse vagamente
+immaginato, una enorme quantità di
+<span class="pagenum" id="Page_16">[16]</span>
+materiali del nuovo edifizio già lavorati e quasi
+ordinati dal pensiero scientifico di mille intelletti
+poderosi e pazienti, la nuova vita sociale
+descritta e dimostrata possibile e quasi perfetta
+fin nelle sue minime funzioni e in ogni più
+difficile prova. Poi, voltandosi ad ascoltare le
+ragioni degli avversari, s’arrestò, sgomentato. Al
+primo urto della loro critica che affermava assurda
+la nuova teoria del valore, soffocata dal
+collettivismo la libertà individuale, distrutto dall’abolizione
+della proprietà privata lo stimolo
+al lavoro, impossibile proporzionare legalmente
+il compenso alla varia natura dell’opera, inconcepibile
+l’azione d’uno Stato proprietario d’ogni
+cosa e incaricato di tutte le direzioni e di tutte
+le iniziative, gli parve che l’edificio crollasse,
+ed egli indietreggiò, soverchiato per un istante
+dall’amarezza d’una gran delusione. Ma se non
+riusciva a persuadersi della possibilità dei rimedi,
+a che giovava l’indignazione contro le ingiustizie,
+a che la pietà delle miserie e dei dolori?
+E questi sentimenti erano già in lui così
+forti, che non poteva più rassegnarsi a crederli
+vani.
+</p>
+
+<p>
+Una forza prepotente lo cacciava innanzi. Egli
+aveva bisogno di una fede, oramai, e la voleva
+ad ogni costo. E allora si mise a cercarla con
+la passione che vuol trovare quello che cerca e
+abbatte tutti gli ostacoli sulla sua via. Si lanciò
+a capo basso contro alla critica nemica del suo
+sogno, raccolse nuove ragioni contro i suoi argomenti,
+si dissimulò fra questi i più forti, ingrandendo
+nella propria immaginazione l’importanza
+di quelli che riusciva ad abbattere, si afferrò
+all’idea che la trasformazione si sarebbe
+<span class="pagenum" id="Page_17">[17]</span>
+compiuta per effetto di eventi imprevedibili e di
+forze non ancor conosciute, che i vizi dell’ordinamento
+proposto sarebbero stati corretti con
+le modificazioni suggerite ed imposte dall’esperienza,
+che la società nuova avrebbe creato essa
+medesima, come la natura negli organismi animali,
+gli organi necessari alle sue nuove funzioni,
+che dalla concordia dei milioni d’oppressi già
+vicini alla mèta sarebbe derivato nella società
+un tal mutamento morale da rendere agevole
+quasi miracolosamente l’attuazione d’ogni più vasta
+ed ardita idea; che in fine, quello che innanzi
+a ogni cosa premeva e s’aveva a fare era di consacrarsi
+alla santa causa, di proclamare e diffondere
+il sentimento di giustizia e della intollerabilità
+dello stato sociale presente, di ordinare
+per ora le moltitudini intorno a questa sola bandiera,
+poichè esse non si raccolgono che sotto
+alla bandiera della negazione, e di suscitare nella
+gioventù colta e generosa, con l’esempio e con
+la parola, la fiamma della fede che compie i prodigi
+e solleva il mondo. Così un po’ per virtù
+d’entusiasmo, un poco per effetto di persuasione,
+egli s’era formato una illusione di certezza,
+che la gioia d’aver dato alla sua vita un nuovo
+ideale gli fece creder così piena e ferma ed illuminata,
+da non aver più bisogno di porla alla
+prova ritornando a pesar le ragioni dei negatori.
+Datosi alla nuova idea con l’impeto della sua natura,
+non comunicando più che con le menti
+che gliela avevano infusa, trovava ogni giorno
+una nuova ragione in suo sostegno, esultava della
+sua rapida diffusione, che su di lui aveva forza
+di argomento, e l’accarezzava in segreto come
+un tesoro e n’era altero come di una conquista
+<span class="pagenum" id="Page_18">[18]</span>
+aspettando d’essere abbastanza forte di meditazione
+di studi per poter professarla arditamente
+e difenderla da valoroso.
+</p>
+
+<p>
+Tutti i suoi ideali passati, intanto, tutte le sue
+ambizioni di insegnante e d’artista impallidivano
+davanti a quella nuova ospite dell’anima sua, come
+al sorgere dell’alba la fiammella del lume con
+cui aveva vegliato a meditarla....
+</p>
+
+<h3 id="padrefiglio">Fra padre e figlio.
+<span class="smaller">(FRAMMENTO.)</span></h3>
+
+<p>
+La mattina alle dieci, quando fu tornato dalla
+passeggiata solita, mentre sua moglie e la ragazza
+erano a messa, gli capitarono in casa Alberto
+e la nuora.
+</p>
+
+<p>
+Egli si slanciò incontro al figliuolo come se
+non l’avesse visto da un mese. Entrarono tutti
+e due nella stanza di studio, inondata di luce,
+tutti e due così freschi, belli, vestiti bene, splendidi
+di gioventù e di allegrezza, che il Bianchini
+non potè trattenere un’esclamazione di piacere
+e rimase un momento immobile ad ammirarli.
+Ah! quell’Alberto, quel caro figliuolo! Ogni volta
+che lo vedeva era tentato di cacciargli le mani
+in quei folti capelli biondi arricciolati, come gliele
+metteva quand’ora bambino, che ci si perdevano
+come dentro un mucchio di matassine di seta.
+Non era molto alto della persona, ma di membra
+ben proporzionate e solide, e aveva il viso di suo
+padre, ma raffinato di forme e nobilitato dalla
+luce dell’ingegno, e quella medesima aria di bontà,
+<span class="pagenum" id="Page_19">[19]</span>
+ma ingentilita e mista a una franca espressione
+d’alterezza virile. Egli risentiva sempre davanti
+al figliuolo la gioia d’un artista mediocre
+che ha imbroccato per caso un capolavoro. E
+godeva a metter giù davanti a lui ogni apparenza
+d’autorità paterna, e a dimostrargli che
+sentiva la sua superiorità, per fargli meglio comprendere
+il proprio affetto e la propria gratitudine.
+</p>
+
+<p>
+Sedettero un momento tutti e tre intorno a
+un tavolino rotondo, di contro la finestra, donde
+entrava un raggio di sole, che dorava il capo del
+giovane, e metteva in vista la freschezza bianchissima
+di sua moglie, e il Bianchini parlò subito
+degli avvenimenti del 1.º maggio, scherzando,
+preparato a una scrollata di spalle del figliuolo,
+che viveva tutto nei suoi studi letterari, incurante
+d’ogni altra cosa.
+</p>
+
+<p>
+— Hai visto — gli disse — hai sentito, ieri
+sera, quei mascalzoni?...
+</p>
+
+<p>
+Il figliuolo rispose con indifferenza. Sì, aveva
+visto. Era rimasto un’ora sotto i portici della
+piazza, in fondo, davanti al caffè Rossi. E s’arrestò
+a quelle parole, come se gli rincrescesse
+di soggiungere quello che aveva in mente. Ma,
+domandandogli suo padre che cosa ne pensasse,
+espresse il pensiero.
+</p>
+
+<p>
+— Che cosa vuoi — disse. — Per me.... mi fa
+pena vedere una società che, quando la gente
+che la fa vivere domanda un po’ più di benessere
+e un po’ meno di lavoro, per tutta risposta le
+mostra le baionette.
+</p>
+
+<p>
+Il padre lo guardò con due grandi occhi.
+</p>
+
+<p>
+— Capisco — rispose poi — ma lo domandino
+in un altro modo.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_20">[20]</span>
+</p>
+
+<p>
+— È un pezzo che lo domandano in un altro
+modo — osservò il figliuolo sorridendo. — Che
+cosa hanno ottenuto finora?
+</p>
+
+<p>
+Il padre tornò a guardarlo stupito.
+</p>
+
+<p>
+— Ma, — disse dopo — bisogna vedere se le
+loro domande sono ragionevoli. Infine.... la condizione
+degli operai è migliorata molto, da una
+volta.
+</p>
+
+<p>
+— È un’asserzione discutibile — rispose il giovane. — È
+migliorata per alcuni, è peggiorata
+per altri, è diventata più precaria per tutti. Ma,
+ammesso pure che stessero peggio una volta....
+ti parrebbe giusto negare un diritto ad un negro
+affrancato, per la ragione che suo padre schiavo,
+non ne aveva nessuno?
+</p>
+
+<p>
+Il Bianchini non afferrò l’argomento.
+</p>
+
+<p>
+— Sta bene — obbiettò — ma.... lasciamo andare;
+il migliorare la propria condizione dipende
+anche in gran parte da loro; se facessero un
+po’ più d’economia, se non avessero dei vizi, se
+s’istruissero....
+</p>
+
+<p>
+— Ma, caro papà — gli rispose con sorriso amorevole
+il figliuolo — quando i salari bastano appena
+alla vita, come vuoi che bastino a far delle
+economie? I vizi! Dio mio, noi lo sappiamo bene
+che grandi vizi si possono avere senza danaro.
+E che tempo è lasciato loro per istruirsi?
+</p>
+
+<p>
+— Che tempo è lasciato loro per istruirsi! — ripetè
+il Bianchini un po’ imbarazzato. — Dunque,
+tu sei per le otto ore di lavoro?
+</p>
+
+<p>
+— Certo.
+</p>
+
+<p>
+— E credi che le otterranno?
+</p>
+
+<p>
+— No.
+</p>
+
+<p>
+— Vedi dunque che lo stato attuale delle cose
+è inevitabile.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_21">[21]</span>
+</p>
+
+<p>
+— No, padre mio. Tu vuoi dire che lo stato
+attuale delle cose era inevitabile che si producesse,
+come fase d’ogni svolgimento di fatti; e
+questa è la verità. Ma è un’altra cosa. Come lo
+stato attuale è derivato da un altro, così un
+altro col tempo succederà a questo, necessariamente,
+per forze indipendenti dalla volontà dei
+privati e dei governi.
+</p>
+
+<p>
+Il padre lo guardò un’altra volta con stupore;
+poi crollò il capo, non persuaso. E domandò recisamente:
+</p>
+
+<p>
+— In che maniera?
+</p>
+
+<p>
+— Ah! in quanto a questo — rispose il giovane
+sorridendo.... — io non posso saperlo. Si
+può prevedere a che arriverà la società: ma non
+seguire la via o le vie per cui passerà per arrivarvi.
+</p>
+
+<p>
+— Vorresti dire una rivoluzione? — domandò
+il padre fissandolo.
+</p>
+
+<p>
+— Può anche darsi. O se non una rivoluzione,
+una serie di scosse violente, di convulsioni sociali,
+che a poco a poco muteranno radicalmente
+lo stato attuale.
+</p>
+
+<p>
+— E credi che comincerà presto questa serie
+di.... rivoluzioni? — domandò il Bianchini col
+sorriso di chi dubita se il discorso sia serio o
+faceto.
+</p>
+
+<p>
+— Credo che sia già cominciata — rispose il
+figliuolo.
+</p>
+
+<p>
+A queste parole il Bianchini e la signora s’alzarono
+tutti e due insieme ridendo, come per
+fargli capire che non dubitavano più d’uno
+scherzo.
+</p>
+
+<p>
+— E da quando in qua hai queste idee? — gli
+domandò la moglie celiando.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_22">[22]</span>
+</p>
+
+<p>
+E il padre ripetè la domanda, mettendogli
+scherzosamente una mano sulla spalla: — Giusto;
+da quando in qua hai queste idee?
+</p>
+
+<p>
+Alberto s’alzò piccato e rispose: — Ho parlato
+sul serio. Come potete supporre che io scherzi
+sopra un argomento di questo genere?
+</p>
+
+<p>
+Il padre cessò di ridere. — Perchè allora non ci
+hai mai espresso le tue idee?
+</p>
+
+<p>
+— Perchè prevedevo che non ci saremmo intesi.
+Vedete bene che avevo ragione.
+</p>
+
+<p>
+— Ma insomma — disse il Bianchini battendosi
+sulla fronte le dita riunite della mano destra — dimmi
+proprio chiaro e preciso quello
+che pensi.
+</p>
+
+<p>
+Il giovane rispose con dolce pacatezza: — Ecco
+quello che penso. Penso che la parte che è data
+ai lavoratori nel prodotto generale della ricchezza
+non è proporzionata alla parte che essi rappresentano
+nell’opera generale della produzione.
+Penso che non è giusto che quella parte della
+società che fa il lavoro più necessario e più faticoso
+per nutrirla, vestirla e ricoverarla e dare
+all’altra parte il tempo e i mezzi d’istruirsi, non
+guadagni abbastanza da nutrirsi, vestirsi e ricoverarsi
+umanamente, e sia esclusa dalla possibilità
+di istruirsi. Penso insomma, che il lavoro
+non raccoglie tutti i benefizi, a cui avrebbe diritto,
+del progresso della civiltà, perchè questi
+benefizi gli sono intercettati da un difettoso e
+ingiusto ordinamento sociale. Ecco il mio pensiero.
+</p>
+
+<p>
+La signora, con la voce placida, si intromise
+nella discussione. — Ma, Alberto, come vuoi che
+tutti si possan trovare nelle stesse condizioni
+di fortuna?
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_23">[23]</span>
+</p>
+
+<p>
+Il Bianchini approvò con un cenno del capo.
+</p>
+
+<p>
+— Non dico questo — rispose Alberto. — Ma
+perchè si debbono trovare, regolarmente, nelle
+condizioni peggiori quelli che faticano di più
+e che sono più necessari? Perchè ci deve essere
+tanta gente che lavora troppo e non mangia abbastanza,
+tanta altra gente che lavorando pochissimo,
+vive nell’agiatezza, e tant’altra che non lavorando
+punto, nuota nell’abbondanza?
+</p>
+
+<p>
+— Ma perchè il mondo è fatto così, figliuol
+mio! — esclamò il padre, allargando le braccia,
+maravigliato dall’ingenuità del figliuolo. — Perchè
+così è sempre stato e sarà sempre!
+</p>
+
+<p>
+— No, papà. Così come ora non è sempre stato.
+C’erano la schiavitù e il servaggio, e non ci son
+più; c’era il feudalismo, c’era il dispotismo, e sono
+scomparsi; c’era l’ineguaglianza civile e politica
+delle classi, ed è stata, almeno legalmente,
+soppressa. Vedi che il mondo si è mutato; e se
+può mutarsi non è ragionevole il dire: — è fatto
+così — per provare che non c’è rimedio alle
+sue ingiustizie e ai suoi mali.
+</p>
+
+<p>
+Il padre esitò un momento.
+</p>
+
+<p>
+— Ma come dovrebbe ancora mutare — domandò
+poi — se dici tu stesso che abbiamo la libertà
+e l’eguaglianza, che è quanto dire che tutte le
+strade sono aperte a tutti per migliorare la propria
+sorte?
+</p>
+
+<p>
+Il figliuolo fece un leggiero atto d’impazienza.
+Poco tollerante della contraddizione per vivacità
+di natura, lo impazientiva anche di più la
+contraddizione di suo padre che pure amava tanto,
+appunto perchè in tutte le altre questioni
+egli l’aveva sempre trovato cedevole, persuaso
+o no, alle sue idee. Gli salì alle guancie un leggiero
+rossore.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_24">[24]</span>
+</p>
+
+<p>
+— Ecco l’errore — esclamò. — La libertà e l’eguaglianza
+furono una conquista di fatto per una
+parte della società; ma rimasero due parole vuote
+per l’altra. L’eguaglianza vera non può sussistere
+fin che l’esistenza del maggior numero dipende
+dalla volontà o dalla fortuna di pochissimi.
+La libertà non è che per chi ha mezzi e coltura.
+Chi non ha nè gli uni nè l’altra è schiavo
+della miseria, della sua ignoranza e del caso.
+La via a migliorar la propria sorte non è aperta
+a tutti, perchè tutti quelli che nascono in condizioni
+privilegiate di fortuna, si trovano già
+a mezza strada e l’ingombrano, e non c’è uno
+su mille degli altri che possa raggiungerli e
+aprirsi il passo fra loro. Pensaci un poco, papà.
+È una ingiustizia che rivolta. Se non ce ne accorgiamo
+è perchè i nostri interessi ci hanno fasciata
+la coscienza.
+</p>
+
+<p>
+Il padre lo guardò un’altra volta, più profondamente
+stupito di prima. Poi si ribellò, ripetendo
+una frase udita. — Oh, infine — disse con
+energia insolita — il mondo è di quelli che se
+lo presero, che sono stati i più forti.
+</p>
+
+<p>
+— Saranno stati i più forti una volta — rispose
+Alberto. — Ora non sono altro, in massima
+parte, che i più fortunati e i più furbi. — Ma
+ammettiamo i più forti. Vuol dire che quando,
+mettendosi d’accordo, saranno i più forti i lavoratori,
+avranno ragione di cacciarci il tallone
+sul collo, come noi facciamo adesso con loro.
+</p>
+
+<p>
+Il Bianchini ebbe una scossa.
+</p>
+
+<p>
+— Ma, Alberto! — esclamò la moglie scandalizzata,
+guardandolo in faccia, come se gli vedesse
+una faccia nuova
+</p>
+
+<p>
+— Ma, figliuol mio! — disse il padre con un
+<span class="pagenum" id="Page_25">[25]</span>
+accento di severità triste che non aveva mai usato
+con lui — chi t’ha ispirato queste idee.... così
+poco degne di te?
+</p>
+
+<p>
+Un’ondata di sangue salì al viso di Alberto
+</p>
+
+<p>
+— Poco degne di me?... — rispose, frenando
+la voce. — Ma scusami, a me pare che fossero
+indegne di me quelle che avevo prima. E non ho
+detto la metà di quello che penso. Penso che, così
+com’è ora, la società è tutta ordinata e diretta
+a benefizio d’una piccola minoranza, la quale
+sfrutta tutte le forze dei lavoratori sotto la protezione
+delle leggi, leggi che ha fatto essa sola
+e per sè sola; che tutto l’edifizio sociale si regge
+sull’ignoranza e sull’abbrutimento delle moltitudini;
+che è la sola violenza che lo tiene insieme,
+e che questo stato di cose ci corrompe
+tutti, che è come un’infezione nell’atmosfera morale,
+la causa prima di tutte le più tristi passioni
+e delle azioni più nefande e della menzogna
+d’ogni nostra istituzione e d’ogni nostra parola;
+e che questo stato di cose non può durare
+e non durerà e che è sacro dovere di tutti il
+far tutto il possibile perchè non duri, se anche
+si dovesse sconvolgere il mondo....
+</p>
+
+<p>
+La signora, turbata, con un rapido moto della
+mano gli chiuse le labbra. Il padre lo fissò lungamente
+con gli occhi spalancati, e poi, prendendogli
+le due mani e mettendosele sul petto,
+gli disse a voce bassa, con accento di affetto profondo
+e di sincero dolore: — Alberto, figlio mio,
+sei proprio tu che dici queste cose?
+</p>
+
+<p>
+— Son io senza dubbio — rispose il giovane
+con un sorriso contratto, sciogliendo lentamente
+le mani. — Mi rincresce di spiacerti. Ma con chi
+dovrei esser sincero, se non con mio padre? Io
+<span class="pagenum" id="Page_26">[26]</span>
+vedo ora il mondo sotto altro aspetto che per
+il passato, ed è il suo aspetto vero. Credevo che
+il mondo fosse la scienza, l’arte, la politica e
+tutta la gente fortunata che si occupa di queste
+cose; e non vedevo altro. Ora vedo che il mondo
+è la moltitudine, quasi relegata fuor del progresso,
+che alla società dà tutto e non ne riceve
+presso che nulla, che suda sopra e dentro la
+terra e si consuma nelle officine e copre delle
+sue ossa i campi di battaglia senza cavarne altro
+frutto che di non morir di fame; che dalla miseria
+è costretta a vendere la carne, l’anima e l’onestà
+della donna e il sangue dell’infanzia, e per
+miseria minaccia, ruba, ammazza, si dispera, impazzisce,
+s’uccide, fa del mondo un inferno....
+</p>
+
+<p>
+Il padre fece l’atto d’interromperlo.
+</p>
+
+<p>
+— .... Mentre un piccolo numero — continuò
+il figlio risoluto — raccolto in disparte, canta
+degli inni alla patria e alla civiltà e trova che
+è bella la vita. Ora io mi son persuaso che a tutto
+questo c’è rimedio, come milioni d’uomini lo sperarono
+per il passato, come altri milioni lo credono
+al presente con molto più ragione dei primi.
+Questa persuasione m’è entrata nell’anima
+come un raggio di sole. Sarà un errore; il rimedio
+non sarà quello che si crede e si propone,
+sarà un altro, saranno altri, complessi, lenti, difficili.
+Non importa. La prima cosa da farsi per
+guarire un male è quella di riconoscerlo, il primo
+dovere di chi vuol togliere un’ingiustizia è
+quello di confessarla e di proclamare il buon diritto
+di chi la patisce. Io non posso far altro,
+faccio questo; faccio eco alla voce degli oppressi
+e dei miserevoli; rifiuto la complicità del mio
+silenzio all’oppressione, e protesto. Non posso più
+<span class="pagenum" id="Page_27">[27]</span>
+aver pace e dignità di coscienza che nell’adempimento
+di questo dovere. E lo adempirò a qualunque
+rischio e, a qualunque costo!
+</p>
+
+<p>
+Il padre diventò pallido. Egli domandò con voce
+alterata:
+</p>
+
+<p>
+— E tu dirai queste cose a tutti?
+</p>
+
+<p>
+— Le dirò, naturalmente.
+</p>
+
+<p>
+— E lo scriverai? — domandò il Bianchini abbassando
+la voce.
+</p>
+
+<p>
+— Le scriverò.
+</p>
+
+<p>
+— Ma tu non sei in te, Alberto! — esclamò
+la moglie afferrandogli la mano.
+</p>
+
+<p>
+— Scriverai quello che hai detto a me, — riprese
+il padre con maggior commozione — che
+tutto è ingiustizia, menzogna e violenza, che bisogna....
+equiparar le fortune, che è necessario
+mutar le cose anche se si debba sconvolgere il
+mondo?... E pubblicherai queste idee col tuo nome....
+a costo di metter la discordia in famiglia,
+di inimicarti tutti, di rovinar la tua carriera?
+</p>
+
+<p>
+— Senza il menomo dubbio, perchè ho detto
+che lo credo un dovere.
+</p>
+
+<p>
+Il padre stette un momento a guardarlo, con
+un viso che Alberto non gli aveva mai visto.
+Poi gridò, tremante di collera: — Ebbene, tu sei
+un altro da quello che credevo. Tu non hai affetto
+nè per tuo padre, nè per tua moglie, nè per il tuo
+bambino. Non hai più nè ragione nè cuore. E
+sei un ingrato. Non ti riconosco più per mio
+figlio.
+</p>
+
+<p>
+E si slanciò nell’altra stanza.
+</p>
+
+<p>
+La signora, sconvolta da quelle parole, gli corse
+dietro, chiamandolo; ma egli chiuse l’uscio con
+violenza.
+</p>
+
+<p>
+— Alberto, — disse allora, severamente a suo
+<span class="pagenum" id="Page_28">[28]</span>
+marito, stentando a raccoglier la voce — io avevo
+diritto di conoscere prima d’ogni altro queste
+tue idee. Perchè non me le hai mai confidate?
+</p>
+
+<p>
+Scosso profondamente da quella scena, la più
+grave, la sola grave che il padre gli avesse mai
+fatto in vita sua, il giovane si ricompose a fatica,
+e rispose con voce commossa, ma risoluta: — Perchè
+m’avresti fatto come papà; hai veduto.
+</p>
+
+<p>
+— No — disse la moglie; — avrei cercato di
+moderarti, di farti riflettere.... T’avrei impedito
+di dare a tuo padre questo dolore.
+</p>
+
+<p>
+— Sì — rispose il giovane, passandosi una mano
+sulla fronte — ho ecceduto.... Ma egli pure.
+</p>
+
+<p>
+— Tu sai che t’adora — disse la signora. — Io
+son certa che soffre immensamente. — E soggiunse
+sottovoce: — vagli a chiedere perdono.
+</p>
+
+<p>
+Alberto fece uno sforzo sopra di sè, poi rispose
+risolutamente, ma con rammarico: — Non posso.
+</p>
+
+<h3 id="madrefiglio">Fra madre e figlio.</h3>
+
+<p>
+<span class="smcap">La Madre</span> (afflitta). — Intanto tu sei socialista
+e non credi in Dio (toccando un piccolo crocifisso
+che tiene appeso al collo) e non hai più
+fede in questo, che baciavi da bambino.
+</p>
+
+<p>
+<span class="smcap">Il Figliuolo</span>. — Quando mai l’ho detto? No,
+cara mamma. Io non affermo; ma non nego. Io
+spero. Ecco il mio stato di coscienza, che è anche
+lo stato vero, credilo, della maggior parte
+di quelli che si dicono credenti. Se non ho la
+fede ferma non è già perchè io sia socialista,
+ma perchè sono un uomo del tempo mio. Il dubbio
+mi è venuto da un’educazione intellettuale
+<span class="pagenum" id="Page_29">[29]</span>
+che non mi fu data dai socialisti. Guardati intorno;
+vedi fra i nostri amici e conoscenti quante
+persone d’ogni età, rispettate anche da te, avversissime
+al socialismo le quali non hanno fede
+e lo dicono, o dicono di averla e vivono come
+se non l’avessero. Il socialismo non comanda punto
+di non credere: dice: — La coscienza è libera. — E
+non ti pare abbia ragione? Non è
+forse vero che soltanto in una coscienza libera
+può nascere la fede vera?
+</p>
+
+<p>
+M. — Ebbene.... se in qualche momento tu credi
+in Dio, come mai non pensi, povero figliuolo,
+tu che vuoi mutare il mondo, che se la società
+è fatta come è, è perchè Dio lo consente?
+</p>
+
+<p>
+F. — No, cara mamma, non lo posso pensare.
+Il mondo di ora è tutt’altro da quello che era
+secoli fa. Questo lo ammetti? Ebbene, se si è
+mutato è perchè Dio lo ha consentito. Se ha consentito
+che si mutasse per il passato, perchè non
+dovrebbe consentire che si muti nell’avvenire?
+Quale credente oserebbe di affermare che la forma
+attuale della società sia l’ultima ch’egli consente,
+quella che egli ha designato a non più
+mutare? Che tutti i disordini e i mali che le
+sono inerenti egli li voglia mantenuti per sempre?
+Se c’è una cosa manifesta, è che Dio ci
+<i>lascia fare</i>, perchè se ciò non fosse non
+avremmo la libertà; senza la quale non ci sarebbero
+nè meriti nè colpe. Siamo dunque liberi
+di fare tutto quello che ci par bene, di distruggere
+tutto quello che ci par male, di mutare
+la società nel modo che ci par meglio per
+essa, e potendolo fare, abbiamo, davanti a Dio,
+il dovere di farlo.
+</p>
+
+<p>
+M. — Sarà così.... non lo nego.... Ma il vostro
+<span class="pagenum" id="Page_30">[30]</span>
+errore è questo, che la vostra idea, come
+dicon tutti, è un’utopia, fondata sopra una idea
+falsa della natura degli uomini....
+</p>
+
+<p>
+F. — Ma allora, cara mamma, e l’idea di Cristo,
+che tutti gli uomini si amino come fratelli,
+che i ricchi diano tutto ai poveri riducendosi poveri
+anch’essi, che si perdonino tutte le offese,
+che non si curi alcun interesse della terra, non
+ti pare forse un’utopia, fondata sopra un concetto
+falso della natura degli uomini? Vedi che
+in mille e novecento anni non è diventata realtà;
+credi che lo sarà mai?
+</p>
+
+<p>
+M. — Oh, la cosa è ben diversa! Tutto quello
+che prescrive il Vangelo, ognuno che lo voglia,
+lo può fare; supponi che tutti lo facciano, e il
+mondo sarà mutato in meglio, e sarà trasformata
+la società, come tu desideri. Vedi che basta la
+religione a far questo.
+</p>
+
+<p>
+F. — No, cara mamma. Se bastasse la religione
+a mantenere e a mandare innanzi gli uomini
+sulla buona via, perchè sarebbero necessarie, anche
+tra i popoli più religiosi, tante leggi e tanta
+forza per proteggere vita e proprietà, per frenare
+e punire, per conservar l’ordine e la pace?
+Vuol dire che la religione non basta. Se non basta
+a mantenere quel po’ di bene che esiste, non
+basta a conseguire il meglio a cui aspiriamo.
+</p>
+
+<p>
+M. — Io non so.... Ma tutti lo dicono; voi volete
+un cambiamento impossibile, una società che
+avete immaginata voi, che non è mai stata e
+non sarà mai.
+</p>
+
+<p>
+F. — Ma neanche la società quale è ora non
+è mai stata. È quella che ora non sta, ma cammina.
+Vedi un po’ intorno a noi, cara mamma,
+quante istituzioni, leggi, idee, costumi, tendenze,
+<span class="pagenum" id="Page_31">[31]</span>
+di cui, quando eri giovine, non c’era indizio,
+o se ne parlava, se te ne ricordi, come di idee
+stravaganti di pochi, che non si sarebbero attuate
+mai. Considera un po’ tutte queste cose:
+organizzazioni operaie, società cooperative, leghe
+di resistenza, leggi protettrici del lavoro, giurì
+popolari, idee di solidarietà e d’eguaglianza, rivendicazioni
+di diritti e di riforme, lotte formidabili
+fra lavoratori e padroni; precorri col pensiero
+lo svolgimento di tutte queste cose nuove
+nell’avvenire, come faresti con l’occhio di tante
+linee convergenti, poichè tutte quelle forze tendono
+a un fine solo, che è uno stato migliore
+delle moltitudini, e interroga la tua ragione, e
+vedi se non ti dice che nel punto in cui s’incontreranno
+ci sarà il socialismo, o qualche cosa di
+molto simile, donde si verrà a quello naturalmente.
+Tu vedi che il mondo muta. Tu sei certa
+che fra cento anni sarà molto diverso da quello
+che è adesso. Ebbene, credi tu che allora sarà
+molto più vicino, o molto più lontano che adesso,
+dall’ordinamento sociale che noi invochiamo?
+</p>
+
+<p>
+M. (turbata). — Di queste cose io non sono
+in grado di discutere, caro figliuolo.... Ma per
+quanto tu dica, io sento per le vostre idee una
+ripugnanza.... un terrore, che vuol dir qualche
+cosa.
+</p>
+
+<p>
+F. — Ma codesta ripugnanza, codesto terrore,
+pensaci bene, non sono proprio le nostre idee
+che lo destano: te l’hanno destato le persone
+che le travisano e ci calunniano. Pensa che milioni
+di uomini, per lunghissimo tempo, hanno
+creduto in buona fede che i primi cristiani, che
+pure vivevano in mezzo a loro, fossero gente malvagia
+e corrotta, capace di ogni sozzura e di
+ogni delitto....
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_32">[32]</span>
+</p>
+
+<p>
+M. — Ah! non far di questi confronti, figliuol
+mio! Può darsi che il mondo s’abbia a mutare,
+come tu dici; ma non muterà in meglio se non
+sarà con Dio. Da lui solo vengono i buoni sentimenti
+e le buone idee. E il cuore mi dice, che
+voi non siete con lui. Che cosa sarà mai il progresso,
+la civiltà, tutto quello che tu vuoi, senza
+la religione?
+</p>
+
+<p>
+F. — E che cos’è mai la religione senza le
+opere, cara mamma? Esamina un poco, uno per
+uno, i nostri propositi. Il socialismo vuole una
+società in cui non si possa arricchire sul lavoro
+altrui nè vivere senza lavorare, in cui chi lavora
+abbia diritto a vivere, in cui, lavorando tutti,
+il lavoro non sia per alcuno eccessivo, e quindi
+non abbrutisca e non torturi alcuno, e dia al lavoratore
+il tempo e il modo di ristorar le forze,
+di curar la famiglia e di coltivar lo spirito; vuole
+che cessi questa necessità fatale che, per alimentare
+la officina, strappa le madri ai figliuoli
+o i figliuoli alla casa e alla scuola, estenuando
+e corrompendo donne e fanciulli, perpetuando l’ignoranza
+nella moltitudine e seminando la morte
+fra i deboli: vuole che cessi questa concorrenza
+sfrenata che è causa di tante basse passioni, angoscie
+e rovine, questa furia d’acquistare, questo
+terrore di perdere, questa mischia feroce degli
+uomini che si disputano a morsi il palmo di
+terra e il boccoli di pane; vuole che cessi tutto
+questo per dar luogo ad una società non più
+divisa da orgogli e da odii di classe, non più irritata
+da uno spettacolo d’ineguaglianze, d’ingiustizie
+e di miserie immeritate, che contrista e
+scoraggia ogni coscienza onesta; vuole, insomma,
+che gli uomini si accordino e si compongano,
+<span class="pagenum" id="Page_33">[33]</span>
+per quanto è possibile, in una grande famiglia
+operosa, in cui, se non sono soppressi l’egoismo,
+i dolori, le ineguaglianze della natura,
+l’egoismo è contenuto, i dolori sono consolati, le
+ineguaglianze sono attenuate dall’affetto reciproco
+e dal sentimento dell’interesse comune e non
+sieno possibili la fame e la disperazione accanto
+all’abbondanza e alla festa. Ebbene, di tutti
+questi desideri e propositi, cara mamma, c’è uno
+solo che contrasti la religione? Uno solo che il
+tuo cuor buono e generoso possa rifiutare? E
+dimmi ancora: si può credere in Dio buono e
+giusto, senza credere ch’egli desideri che quell’ideale
+s’avveri? E si può creder questo e non
+sentire il dovere imperioso di lavorare con tutte
+le forze al conseguimento di quell’ideale? Tu dici
+che i buoni sentimenti vengon da Dio. E allora,
+madre mia, donde mi vien mai questo sentimento
+che provo per la moltitudine che fatica e
+che soffre, questa pietà che mi fa pianger l’anima,
+questo desiderio del bene, quest’odio del
+male e dell’ingiustizia che ha distrutto la pace
+della mia vita e che pure mi dà le più nobili
+gioie che si godano sulla terra?
+</p>
+
+<p>
+M. (commossa). — Certo.... se ti sento parlare....
+Ebbene, se sei sincero (con risoluzione improvvisa,
+prendendo il piccolo crocifisso che tiene
+al collo e sporgendolo, con un dolce sorriso
+verso il figliuolo) bacia un po’ questo....
+</p>
+
+<p>
+F. (semplicemente). — Ha amato i poveri, ha
+consolato gl’infelici, ha predicata la giustizia, è
+morto per i suoi fratelli. Con tutta l’anima mia.
+(Bacia il crocifisso tre volte).
+</p>
+
+<p>
+M. (con vivo slancio di commozione). — Figliuolo
+<span class="pagenum" id="Page_34">[34]</span>
+mio! (ma si rattiene subito, ripresa da
+un turbamento, e passandosi una mano sulla fronte,
+dice con accento di tristezza): Eppure.... non
+so.... non capisco....
+</p>
+
+<p>
+F. (tra sè, con un sospiro). — Ecco la gran
+disgrazia.... Non capisco. (Poi con profonda tenerezza
+e con vigore): O madre mia, io non posso
+amarti di più; ma se invece di dubitare, di
+farmi dei rimproveri e di frenarmi, tu mi dicessi
+un giorno: — Ebbene, figliuolo, sì hai ragione,
+sono con te, va, combatti per il tuo santo
+ideale, la benedizione di tua madre ti segue.... — io
+cadrei in ginocchio davanti a te e alla tua
+croce, e sarei buono come un angelo e forte come
+un eroe!
+</p>
+
+<p>
+M. (mettendosi il fazzoletto agli occhi). — Non
+dir più altro, figliuolo.... va.... lasciami pensare.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_35">[35]</span>
+</p>
+
+<h3 id="fidanzati">Fidanzata e fidanzato.
+<span class="smaller">(DA UN RACCONTO INEDITO.)</span></h3>
+
+<p>
+Si fidanzarono. E tutto andò bene fra i due
+cugini, stretti dal nuovo vincolo, fin che egli
+non le palesò la sua nuova fede. Ma dopo che
+le ebbe fatta una aperta confessione, accolta da
+lei, per dire il vero, senza meraviglia e senza
+rammarico, cominciò tra il giovane e la sua nuova
+fidanzata una lotta tranquilla, ma continua;
+una di quelle infinite piccole lotte famigliari di
+cui si compone la grande guerra delle idee fra
+un’età che muore e un’età che sorge; guerra nella
+quale il cozzo meno visibile, ma più forte e
+più doloroso, è quello dell’uomo audace, che corre
+all’avvenire, con la donna misoneica che s’avvinghia
+al passato. Egli avrebbe dovuto scansare
+quei discorsi; ma legandosi la grande questione
+quasi a ogni idea e a ogni fatto della vita d’ogni
+giorno, non gli sarebbe riuscito di scansarla se
+non rinunziando affatto a parlare. D’altra parte,
+egli sperava di conquistar l’animo di lei lentamente,
+senza mostrare di volerlo, insinuandole
+un’idea dopo l’altra, e ciascuna idea a poco a
+poco, per via della ragione e dell’affetto ad un
+tempo, e quasi rifacendo la sua educazione intellettuale
+e morale, come avrebbe fatto con un
+ragazzo.
+</p>
+
+<p>
+Ma riconobbe subito una grande difficoltà: essa
+non ragionava. Tutte le nuove idee ch’egli
+<span class="pagenum" id="Page_36">[36]</span>
+esprimeva andavano a urtare contro cinque o sei
+idee confitte e immobili nell’animo di lei, che
+opponevano alle sue la resistenza molle, ma tenace,
+d’un’imbottitura in cui nessun argomento
+penetrava. Egli comprese per la prima volta che
+per accogliere certi sentimenti generosi non basta
+esser buoni e delicati d’animo, come gli pareva
+la sua fidanzata; ma si richiede una sensività
+particolare che vien soltanto da un certo
+ordine di cognizioni e di riflessioni, a cui raramente
+la donna si eleva. Non gli era possibile
+di farle deviare la visuale ordinaria del pensiero
+quanto e come occorreva perchè ella vedesse
+quelle anomalie sociali che a lui parevano mostruose.
+Anzi, quanto più queste erano grandi
+tanto meno essa le vedeva, e tanto più si meravigliava
+ch’ei le vedesse, e faceva il viso di una
+persona ragionevole a cui un allucinato indicasse
+con la voce e col gesto uno spettro.
+</p>
+
+<p>
+Quando, cadendo il discorso sulle condizioni
+della donna, egli diceva che è ingiusto che le
+sian chiuse tante vie di guadagnarsi il pane, poichè
+milioni di donne non trovan marito e rimangono
+senza mezzi di sussistenza; che è immorale
+che esse sian poste nella necessità di
+dar una caccia sfrontata al marito come l’uomo
+dà una caccia impudente alla dote; che è iniquo
+che, a lavoro eguale, esse siano meno ricompensate
+degli uomini, perchè, se han meno
+bisogni, ci rimetton più di forza e di salute;
+che è illogico che non possan votar le leggi, di
+cui come figliuole, come madri, come contribuenti
+lavoratrici subiscon gli effetti; che non è ragionevole
+che sian private dei diritti civili e politici,
+come gli interdetti per imbecillità o per
+<span class="pagenum" id="Page_37">[37]</span>
+delinquenza, mentre incorrono nelle stesse pene
+che l’altro sesso quando falliscono, e sono sottoposte
+alle stesse prove intellettuali per essere
+ammesse agli stessi uffici: che è assurdo il parlar
+d’uguaglianza fra gli uomini se è esclusa da
+questa una metà del genere umano; a tutte queste
+ragioni essa ne opponeva una sola. — Ma,
+caro Enrico — rispondeva placidamente — la
+missione della donna è la famiglia!
+</p>
+
+<p>
+Quando, discorrendo della educazione pubblica
+dei fanciulli, su cui pure non aveva ancora un’idea
+ferma, egli opponeva alle sue esclamazioni
+d’orrore che l’errore di lei e degli altri era di
+posare il quesito sopra la supposizione d’una famiglia
+ideale, e le domandava quante famiglie
+rimanessero, a suo giudizio, capaci di educare,
+se si toglievano quelle in cui i coniugi si odiano,
+leticano e si tradiscono a vicenda, quelle a
+cui il padre è tutto il giorno al lavoro, la madre
+in visita o in chiesa e la prole in balìa dei
+servitori, e quell’altre in cui i figliuoli hanno l’esempio
+continuo della vanità, della dissipazione
+e dell’ipocrisia, e le altre moltissime in cui i genitori
+tristi o leggieri lascian crescere i figli
+senza alcun freno, o li intristiscono con una durezza
+tirannica, o li corrompono con scandali manifesti,
+o li inimican fra loro con preferenze inique,
+o istillano in essi i propri odi, il proprio
+scetticismo, i propri vizi, e tutte le false idee
+che hanno ereditate essi stessi; a tutte queste
+domande essa rispondeva invariabilmente: — Ma,
+Enrico! Strappare i fanciulli al santuario della
+famiglia! Ma come lo puoi dire seriamente?
+</p>
+
+<p>
+Quando, cadendo sul tappeto la questione del
+lusso, egli diceva che il lusso è pernicioso alla
+<span class="pagenum" id="Page_38">[38]</span>
+società e agli individui, perchè divora i capitali
+che, accumulati, produrrebbero un rialzo dei salari,
+perchè storna dalle industrie veramente utili
+un gran numero di lavoratori, perchè assoggetta
+il lavoro alla mutabilità continua dei suoi capricci,
+perchè provoca ambizioni e gare rovinose,
+eccita la sensualità, corrompe i gusti e le tendenze
+di tutti a danno della intellettualità e della
+cultura e trascina alla colpa chi ha mezzi modesti
+e irrita il sentimento della miseria in chi
+manca del necessario, a queste osservazioni essa
+mostrava grande meraviglia, e rispondeva sorridendo: — Ma,
+Enrico, se non ci fosse il lusso,
+come vivrebbe tutta la povera gente che il lusso
+fa lavorare? — E non lo diceva, ma lasciava capir
+chiaramente che, a suo giudizio, se si fossero
+soppressi i ricchi, il popolo sarebbe morto di
+fame.
+</p>
+
+<p>
+Se, venendo a parlare della giustizia, egli le
+diceva che, nella società presente, il principio che
+«la legge è uguale per tutti» è un’aperta menzogna,
+perchè il povero non può litigare col ricco,
+perchè le pene pecuniarie, che schiacciano
+l’uno, sono derisorie per l’altro, perchè, irresistibilmente,
+quanti esercitano la giustizia la violentano
+a difesa degli interessi della propria classe
+o cedono al potere da cui dipendono, o alle
+simpatie e agli influssi del ceto sociale in cui
+son nati e in cui vivono; e le adduceva in prova
+l’abbominevole sproporzione delle pene fra il
+grande latrocinio finanziario e il piccolo furto
+volgare, le scandalose assoluzioni dei ladri e delle
+ladre in guanti gialli, i processi impediti, le fughe
+protette, le prigioni addolcite, le mille complicità
+e indulgenze infami con cui la classe dominante
+<span class="pagenum" id="Page_39">[39]</span>
+nasconde od attenua i delitti che si
+commettono nel suo seno, mentre è punito senza
+pietà persino il grido solitario ed il canto che
+s’innalza contro i suoi privilegi: a tutto questo
+rispondeva ingenuamente: — Ma, Enrico, a me
+par naturale che la giustizia sia più severa con
+la classe che commette più reati e che, essendo
+la più pericolosa, ha bisogno di maggior freno,
+per la sicurezza di tutti! È una necessità,
+caro Enrico!
+</p>
+
+<p>
+Quando infine, negando che il socialismo voglia
+sradicare dal cuore dell’uomo l’amor di patria,
+egli le diceva che questa parola si fraintende e
+si abusa ipocritamente, perchè essa non ha senso
+alcuno se non significa amore delle creature
+umane, e questo amore non sente, e quindi non
+ama la patria, chi non soffre e non s’indigna
+di vederla formata da due popoli e quasi da due
+razze diverse, di cui l’una che lavora per essa,
+vive nella povertà e nell’ignoranza, amareggiata
+dallo spettacolo della ricchezza e dell’ingiustizia
+e offesa nell’animo dal disprezzo che si sente
+pesare sul capo; quando egli le diceva questo,
+e soggiungeva che come la patria stava al di
+sopra della famiglia, la umanità sta al di sopra
+della patria, e che il patriottismo chiuso e
+orgoglioso non è che l’egoismo larvato d’una classe,
+essa rispondeva, quasi scandalizzata: — Ma,
+Enrico! Anche la patria! Ma non è il più sacro
+dei nostri affetti, dopo Dio?
+</p>
+
+<p>
+E se, accalorandosi un poco, egli insisteva, essa
+metteva fuori quel benedetto: — Non t’alterare! — che
+gli urtava i nervi: o faceva di peggio:
+gli dava, tutt’a un tratto ragione, accarezzandolo
+affettuosamente e sorridendo, come si fa
+<span class="pagenum" id="Page_40">[40]</span>
+per rabbonire un fanciullo caparbio. Ma quello
+che più lo feriva, quando egli esprimeva le sue
+idee intorno alla donna, alla famiglia o alla patria,
+era il sentirsi dire a bassa voce: — Bada
+che ci ascoltano! — come s’ei tenesse dei discorsi
+immorali, e il veder gli atti premurosi e
+i pretesti con cui essa cercava di allontanare i
+suoi parenti, perchè non sentissero.
+</p>
+
+<p>
+Un giorno, finalmente, essa fece un’uscita che
+decise del loro destino. — Ma già — gli disse
+con un sorriso — è impossibile che tu rimanga
+un pezzo in queste idee.... Cambierai, ne son certa. — E
+se non cambiassi? — domandò il giovane
+mutandosi in viso. — Se non cambiassi — rispose
+essa con vivacità insolita — io ne
+sarei infelice per tutta la vita.
+</p>
+
+<p>
+Egli la guardò lungamente, pensieroso, senza
+dir parola, e poi si asciugò con la mano una lagrima
+che essa non vide.
+</p>
+
+<p class="dots">················</p>
+
+<p>
+Tre mesi dopo, nello stesso giorno in cui Enrico,
+con la ferita ancora aperta nel cuore, parlava
+per la prima volta in un Comizio socialista,
+la bella cugina sposava placidamente un
+banchiere.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_41">[41]</span>
+</p>
+
+<h3 id="fratelli">Fratello e sorella.
+<span class="smaller">(FRAMMENTO.)</span></h3>
+
+<p>
+Dopo quella sera che sua sorella gli s’era buttata
+al collo, durante la sua disputa col suocero,
+Alberto aveva notato in lei uno stato d’animo
+insolito, il quale ad ogni nuova discussione,
+cui ella fosse presente, intorno a questo argomento,
+si tradiva in lampi degli occhi, in rossori
+improvvisi, in movimenti nervosi della persona,
+che pareva ella si sforzasse di reprimere, quasi con
+un senso di vergogna; ma non ci aveva badato
+gran fatto, credendo quello effetto di una sensitività
+malata di ragazza romantica, tocca dai
+suoi discorsi più nella fantasia che nel cuore.
+S’era invece operato in lei un mutamento profondo,
+che non conoscendola intimamente, egli
+non poteva aspettare. Perchè non era e non pareva
+bella, essa non era mai stata amata da sua
+madre la quale disperava che potesse fare un
+bel matrimonio degno della casa, e si vergognava
+un poco di lei, come un artista d’un’opera
+d’arte mal riuscita.
+</p>
+
+<p>
+Sin da bambina ella si era accorta di questa
+malevolenza della madre dagli sguardi scontenti,
+e qualche volta astiosi, con cui si vedeva spesso
+osservata da lei, da capo ai piedi, come una persona
+sconosciuta e importuna. La signora Bianchini
+l’aveva sempre fatta sgobbare ai lavori di
+casa per risparmiar fatica alle cameriere, le aveva
+sempre dato sulla voce in conversazione, come
+se non dicesse che sciocchezze o fanciullaggini,
+<span class="pagenum" id="Page_42">[42]</span>
+l’aveva sempre tenuta nell’ombra, quando
+poteva, come se, mostrandosi o parlando, avesse
+fatto sfigurare la famiglia. E sotto questa oppressione,
+ella era venuta su penosamente, diffidente
+e quasi vergognosa di sè, con un sentimento
+esagerato della sua imperfezione fisica,
+che la rendeva timida e impacciata, e le toglieva
+quasi ogni grazia. E menava una vita triste,
+poichè anche la consolazione di essere amata dal
+padre le era diminuita dai continui contrasti che,
+per cagion sua, nascevano tra sua madre e quel
+buon uomo; il quale non poteva tollerare ch’ella
+fosse aspreggiata ed umiliata.
+</p>
+
+<p>
+Anche suo padre, d’altra parte, si mostrava
+più affettuoso col figliuolo e quest’aperta parzialità
+dei suoi parenti era stata cagione ch’ella
+non avesse mai amato il fratello, che assorto
+nei suoi studi prima, e poi felice dei suoi trionfi,
+gli era parso sempre un poco egoista e troppo
+ambizioso. Alberto, dal canto suo, invanito alquanto
+fin dall’infanzia, e soddisfatto dei privilegi
+di cui godeva nella famiglia, non solo non
+s’era mai curato gran fatto della sorella; ma vedendola
+triste e fredda con lui, e credendola per
+questo invidiosa, s’era fatto un falso concetto
+di lei, come d’un animo gretto e acrimonioso,
+col quale, anche negli anni della sua più affettuosa
+espansione non aveva mai potuto entrare
+in dimestichezza fraterna. Per qualche tempo,
+dopo terminate le scuole, essa aveva preso passione
+per le letture letterarie, e in ispecie per
+la poesia; ma non potendone ragionar mai, nè
+con suo fratello che le metteva soggezione, nè
+con suo padre che non ci aveva il capo, nè con
+sua madre che le tagliava in bocca quei discorsi,
+<span class="pagenum" id="Page_43">[43]</span>
+come un’ostentazione ambiziosa disdicevole alla
+sua persona, aveva rinunziato anche a questo conforto.
+In seguito, s’era messa in capo di studiare
+da maestra; ma sua madre vi s’era opposta a
+spada tratta, come a un proposito che offendesse
+il decoro del casato. Da ultimo, aveva posto affetto
+alla cognata e al nipote; ma non potendo
+star con loro che raramente, e di scappata, per
+il molto lavoro che le era imposto in casa da
+sua madre, nemmeno da quell’affetto poteva trar
+la consolazione che le abbisognava. E s’era tornata
+a chiudere nella sua malinconia solitaria,
+qualche volta piangente, spasso inasprita, il più
+del tempo rassegnata, ma con un gran vuoto nell’anima,
+e come oppressa dalla sua vita arida
+e senza scopo. Eppure v’era in lei una intelligenza
+aperta e viva, un cuor gentile e forte,
+qualche cosa di dolce e di profondo, che non si
+manifestava, in parte, nemmeno a lei stessa, per
+mancanza d’un oggetto su cui si potesse espandere.
+Ora, tutto questo si scosse e si rischiarò
+nell’anima sua al primo raggio della nuova Idea
+che udì annunziare dal suo fratello. V’era dunque
+fuori della religione e della famiglia, fuori
+dell’amore dell’arte, un mondo a lei sconosciuto,
+un grande ordine di sentimenti e di idee, al quale
+anch’essa poteva sollevare il suo spirito, e in
+cui, fra tanti altri propositi vasti e generosi, primeggiava
+il concetto di dare alla donna la libertà,
+la dignità, l’indipendenza della vita, di far
+sì che il suo avvenire non dipendesse più soltanto
+dal suo viso e dalla sua borsa! Ella
+che era un’oppressa della sua classe, che era
+umiliata e infelice, s’afferrò subito a quest’idea,
+sentì prontamente una simpatia profonda per la
+<span class="pagenum" id="Page_44">[44]</span>
+moltitudine sconosciuta degli oppressi e degli infelici,
+su cui non aveva mai fissato il pensiero.
+Prestò attenzione a ogni parola di suo fratello,
+entrò a poco a poco nell’animo suo, riconobbe
+di averlo mal giudicato: nei suoi lunghi silenzi
+di ragazza trascurata, prese a volgere e a rivolgere
+nel suo cervello tenace di piemontese le
+nuove idee; salì più sovente da sua cognata,
+per sfogliare furtivamente i nuovi libri di Alberto;
+se ne portò in casa parecchi, l’un dopo
+l’altro, e li lesse avidamente la notte. Uno di
+questi, un discorso appassionato e bello d’una
+signora socialista, diretto alle fanciulle borghesi,
+che dimostrava loro il bene immenso che potevan
+fare dedicandosi alla grande causa, e finiva
+con le parole: — Vieni dunque, o desiderata,
+nelle nostre file!... — la commosse fino al
+pianto. Un ribollimento nuovo di immagini, di
+affetti, di speranze le prese il cuore e la mente,
+e divenne più violento per lo sforzo ch’ella faceva
+di comprimerlo, per non provocare lo sdegno
+o il disprezzo di sua madre. Ma sentiva che a
+tutti avrebbe potuto celarlo fuorchè a suo fratello,
+che già la guardava con occhio scrutatore,
+in cui ella vedeva un principio di simpatia, che
+le faceva battere il cuore. Sennonchè in lei la
+timidezza antica, in lui il sospetto di ingannarsi
+e la dissuetudine d’ogni famigliarità cordiale con
+essa, li rimovevano entrambi da un’aperta spiegazione.
+Finalmente, questa avvenne. Salita un
+giorno in casa di lui, per non lasciar solo il ragazzo
+con le donne di servizio, essa entrò nello
+studio e si mise a leggere delle pagine sparse
+del libro del «Lavoro dei fanciulli», che trovò
+sul tavolino.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_45">[45]</span>
+</p>
+
+<p>
+Mentre essa, leggeva, Alberto, di ritorno dalla
+scuola, entrato un momento da sua madre, era
+attirato da lei nella quistione solita con un’asprezza
+e un’imperiosità di linguaggio, che per
+poco non gli facevan perder la testa. Per non trascendere,
+la lasciò bruscamente, e salito in casa
+con un nodo alla gola, stanco alla fine, e sconsolato
+della dura guerra che sosteneva solo da
+vari giorni, entra a rapidi passi nello studio, dove
+sorprese sua sorella. Questa, che stava leggendo
+del martirio dei ragazzi nelle zolfatare in
+Sicilia, una di quelle pagine potenti che escon
+dall’anima e vanno all’anima con un grido d’angoscia,
+balzò in piedi con un tremito e, voltandosi,
+presentò al fratello il viso pieno di lacrime,
+in cui splendeva la santa commozione della pietà,
+e a cui si aggiunse in quel punto un raggio d’ammirazione
+e d’amore per chi l’aveva commossa.
+Alberto la guardò un momento stupito, si chinò
+a guardare i fogli, capì, — e aperse le braccia,
+ed essa vi si gettò con un grido: — O fratello
+mio! — O mia Ernesta! — gli rispose Alberto,
+e con un ardore che chiedeva perdono d’averla
+per venti anni disconosciuta, le coperse il capo
+di carezze e di baci. Nel santo amore dell’umanità
+si sentirono fratelli per la prima volta.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_46">[46]</span>
+</p>
+
+<h3 id="malfattore">Un “malfattore„.</h3>
+
+<p>
+Alberto — un ragazzo di dieci anni — giuocava
+nella stanza di suo padre, il quale stava leggendo
+la «Superstizione socialista» del Garofalo, quando
+la donna di servizio entrò dire: — C’è il
+tal dei tali: ho da farlo entrare?
+</p>
+
+<p>
+— Cospetto! — esclamò il padrone, scattando
+in piedi. — Dopo cinque mesi di carcere! Entri
+sul momento.
+</p>
+
+<p>
+A queste parole «cinque mesi di carcere» il
+ragazzo lasciò cadere il suo balocco e si ritirò
+in un angolo guardando all’uscio con gli occhi
+inquieti; perchè l’idea del carcere, naturalmente,
+non si poteva disgiungere in lui da quella d’un
+delitto.
+</p>
+
+<p>
+E rimase immobile dallo stupore vedendo suo
+padre correre verso l’uscio e abbracciare affettuosamente
+il visitatore; il quale era un uomo
+sui trentacinque anni, di viso pallido e risoluto,
+vestito poveramente, ma pulito e di modi semplici
+e franchi.
+</p>
+
+<p>
+Visitato e visitatore si fecero al vano d’una
+finestra e attaccarono una conversazione vivace,
+che era da una parte un incalzare di domande
+e dall’altra un succedersi di risposte, senza
+un momento di sosta. Quando, fra le altre cose,
+il ragazzo udì che l’amico di suo padre era stato
+condotto a traverso un villaggio, in mezzo a quattro
+carabinieri, con le manette ai polsi, come un
+famoso assassino ch’egli aveva visto uscire un
+giorno dalla Corte d’Assise, il suo stupore si cangiò
+in così aperto sgomento che il nuovo entrato,
+<span class="pagenum" id="Page_47">[47]</span>
+dandogli una occhiata per caso, se ne accorse.
+Ma prima di lui se n’era accorto suo padre.
+</p>
+
+<p>
+Questi a un certo punto andò a prendere un
+pacco di giornali da un cassetto e, portandoli all’amico,
+gli disse:
+</p>
+
+<p>
+— Tutto quanto le vorrei dire è stampato in
+questi fogli, che ho raccolti e serbati per lei.
+Ci dia una scorsa, vedrà che è stato sempre ricordato
+durante la sua assenza. Qui è espresso
+il sentimento mio e quello di tutti gli altri «malfattori».
+</p>
+
+<p>
+Il visitatore prese i giornali, sedette con le
+spalle alla finestra, e cominciò a leggere. Il suo
+ospite lo lasciò solo e tornò dal ragazzo, aspettando
+una domanda che già gli leggeva negli occhi.
+</p>
+
+<p>
+Il ragazzo, infatti, gli domandò a voce bassa:
+</p>
+
+<p>
+— Che cos’ha fatto.... quel signore?
+</p>
+
+<p>
+— Ha fatto — rispose il padre sorridendo — cinque
+mesi di prigione.
+</p>
+
+<p>
+Il ragazzo rimase un momento perplesso. Poi
+domandò timidamente:
+</p>
+
+<p>
+— Chi è?
+</p>
+
+<p>
+— Alla buon’ora — rispose il padre, sedendo
+e attirando il figliuolo a sè; — a questa domanda
+mi è più facile rispondere. Ma temo che tu
+non capisca. Ascolta bene. Tu devi sapere che
+v’è in ogni paese una quantità di gente, fra cui
+molti uomini di grande scienza e di grande ingegno,
+e anche molti ricchi, i quali credono che
+a una gran parte delle infinite miserie e ingiustizie
+che affliggono il mondo ci sia rimedio. E pensano
+che il rimedio sia questo: che la società
+presente, in cui la vita di ciascuno è una lotta
+contro tutti, si trasformi in una grande associazione,
+nella quale tutti lavorino non più per il
+<span class="pagenum" id="Page_48">[48]</span>
+vantaggio e nella dipendenza e legati alla fortuna
+d’un piccolo numero, ma direttamente per
+la società che li retribuisca tutti equamente; in
+una grande associazione, in cui non ci sia più,
+come c’è ora, un gran numero d’uomini che faticano
+da ammazzarsi e son poveri, un altro gran
+numero che non trovan lavoro e sono affamati,
+e delle migliaia e migliaia che non lavorano e
+vivon nell’agiatezza. Mi hai capito? Ebbene, tutti
+costoro che desiderano e sperano che venga un
+giorno in cui tutti gli uomini lavorino concordemente
+per il bene proprio e per il bene comune,
+senza strapparsi il pane di bocca l’un l’altro,
+senza odiarsi e temersi a vicenda, e partecipando
+tutti ai benefizi della vita civile, come figliuoli
+di una famiglia nella quale tutti sono amati e
+protetti ad un modo, si chiamano socialisti. E
+che cosa fanno essi? Fanno questo. Si adoperano
+con tutte le loro forze a dimostrare agli altri che
+un tale stato della società è possibile, non solo,
+ma che si attuerà a poco a poco, necessariamente,
+per forza delle cose; ma che per conseguirlo più
+presto e senza violenze bisogna che tutti lo desiderino
+e lo preparino infondendo nelle moltitudini
+un concetto lucido di che cosa esso sia
+e un sentimento profondo della concordia fraterna
+necessaria ad attuarlo, educandole all’adempimento
+dei loro doveri e all’esercizio dei loro
+diritti, persuadendole che l’unico modo di raggiungere
+la mèta è che esse affidino la rappresentanza
+dei loro interessi e delle loro volontà
+ad uomini che siano interessati a raggiungerla,
+ossia che appartengono anch’essi alla immensa
+famiglia su cui pesa la povertà e l’ingiustizia.
+Mi sono spiegato? Ora questo signore che vedi,
+<span class="pagenum" id="Page_49">[49]</span>
+è un socialista. È un lavoratore che lavora per
+vivere, ma in tutto il tempo che gli resta libero
+va attorno fra la gente, e ragiona, spiega loro
+la cosa, cerca di trasfondere negli altri la propria
+fede, senza istigare all’odio contro alcuno,
+non solo, ma adoperandosi a spegner gli odii dove
+li trova, esortando i violenti a temprarsi, gli
+incolti a studiare, i discordi a conciliarsi, tutti
+i poveri e malcontenti a confidare in un avvenire
+migliore, a cui si verrà pacificamente e legalmente,
+per la sola forza della verità e della
+giustizia, quando la verità sarà compresa da tutti
+e la giustizia sarà da tutti voluta. E bada che
+egli non si affatica e non si affanna se non per
+produrre un bene, del quale egli è certo che
+non arriverà in tempo a godere. Egli vive come
+un povero perchè è povero; ma dà agli altri anche
+quel pochissimo che a lui par superfluo e
+a noi parrebbe necessario. Se fosse ricco, darebbe
+per la fede tutto il suo avere. Se gli chiedessero
+la vita, darebbe anche la vita, perchè non
+vive che per quell’Idea. E ha un passato senza
+macchia, ed è buono e semplice come un ragazzo.
+Puoi pensare quanti uomini ho conosciuto
+in vita mia; ebbene, egli è uno di quegli uomini
+più onesti, più disinteressati, più rispettabili
+che io abbia conosciuti. Io gli voglio bene
+e lo ammiro.
+</p>
+
+<p>
+Il ragazzo rimase un po’ sopra pensiero, guardando
+ora suo padre, ora «il libero dal carcere».
+Poi domandò:
+</p>
+
+<p>
+— E allora.... perchè l’hanno messo in prigione?
+</p>
+
+<p>
+— Perchè pensa e dice tutto quello che t’ho
+detto, — rispose il padre.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_50">[50]</span>
+</p>
+
+<p>
+— Ma dunque.... potrebbero mettere in prigione
+anche te, che dici le stesse cose?
+</p>
+
+<p>
+— Certo.
+</p>
+
+<p>
+— E perchè ci hanno messo lui soltanto?
+</p>
+
+<p>
+— Perchè dice tutte quelle cose più forte e
+più apertamente, che è quanto dire che è più disinteressato
+e più sincero, che desidera più ardentemente
+il bene, che è più coraggioso e più generoso
+di me.
+</p>
+
+<p>
+Il ragazzo non ribattè più parola e stette guardando
+con gli occhi spalancati il suo ospite,
+che continuava a leggere.
+</p>
+
+<p>
+— Animo, — gli disse il padre all’orecchio; — quando
+è entrato egli s’è accorto che tu hai avuto
+paura di lui come di un brigante; tu gli devi
+una riparazione; vagli a domandare se sta bene.
+</p>
+
+<p>
+Il ragazzo si mosse lentamente e s’andò a mettere
+fra le ginocchia del «pregiudicato» senza
+osar di parlare, ma come offrendo la testa bionda
+alle sue carezze. Quegli smise il giornale e
+dato uno sguardo a lui e al padre, capì e sorrise.
+Ma il suo saldo cuore che in mezzo alle
+persecuzioni e sotto l’affronto delle manette non
+aveva mai avuto un momento di debolezza, fu
+scosso dall’atto del fanciullo, il quale rappresentava
+ai suoi occhi una nuova generazione gettata
+da un impulso generoso dell’anima nella causa
+che gli era sacra. Lo fissò un momento con
+gli occhi scintillanti, poi prese con le mani quella
+testa bionda e vi stampò un bacio.... che gli fu
+reso con effusione.
+</p>
+
+<p>
+Riavvicinandosi a suo padre il ragazzo gli accennò
+con un gesto di meraviglia, che la sua
+fronte era inumidita.
+</p>
+
+<p>
+— Non t’asciugare, — rispose il padre — è
+acqua di battesimo.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_51">[51]</span>
+</p>
+
+<h3 id="discussioni">Discussioni.</h3>
+
+<p>
+Trovò in casa del Cambiari una dozzina di convitati
+i quali avevan finito allora di sparecchiare
+uno dei succolenti pranzi che il padrone imbandiva
+ogni quindici giorni a un numero sempre
+incerto di amici, poichè egli faceva gli inviti e
+se ne scordava, e fissava spesso a parecchi delle
+ore diverse. Il piccolo salotto, in cui la disarmonia
+dei mobili e dei colori e l’arruffio delle chincaglie
+scheggiate e sbreccate dai ragazzi raffiguravano
+il tenor di vita della famiglia, era affollato.
+Ma ad Alberto, tutto acceso della sua
+idea, non spiacque quell’affollamento inaspettato
+che in altra occasione gli sarebbe riescito molesto.
+Appena entrato, però, s’accorse da più d’un
+viso e da un leggero mormorio che, durante il
+pranzo, dovevano aver parlato dei fatti suoi, e
+di quali fatti s’immaginava. C’eran due ingegneri,
+un impresario costruttore, degli impiegati in riposo,
+ch’egli aveva trovato là qualche volta; degli
+sconosciuti, quasi tutti panzuti e brizzolati, e tre
+giovani signore; oltre alla numerosa progenitura
+del padron di casa di cui spuntava un musino
+roseo dietro ogni spalliera di seggiolone. Vedendo
+a vari convitati gli occhi lustri e le guancie
+scarlatte che tradivano il prurito della discussione,
+Alberto si tenne preparato a un assalto.
+E questo gli fa dato quasi subito, prima in forma
+di scherzo, poi a poco a poco, seriamente; ma
+con una così manifesta ignoranza degli elementi
+<span class="pagenum" id="Page_52">[52]</span>
+della quistione, con un così ingenuo sfoggio dei più
+vieti luoghi comuni, che egli seguitò a parar le
+botte a colpi d’arguzia, senza perdere un momento
+il suo buon umore. Quando gli assalitori cominciavano
+ad eccitarsi, capitò la visita dei coniugi
+Luzzi, e, la comparsa della piccola signora sfavillante
+di vita, chiusa in un fresco vestito avana
+che dava al suo visetto bruno, segnato d’un neo,
+una grazia adorabile, troncò di netto la discussione.
+</p>
+
+<p>
+Alberto espose allora al Cambiari, a quattr’occhi,
+l’idea del suo lavoro, e gli disse il suo desiderio
+di parlare col Baldieri. — Con l’anarchico
+Baldieri? — esclamò il Cambiari, dando
+un passo indietro; e soggiunse in tuono d’avvertimento
+amichevole: — Alberto, bada!... — La
+cosa, d’altra parte, non era così facile: il Baldieri
+parlava a cuor libero con lui perchè (e glielo
+diceva) era un borghese logico e sincero, ossia
+un aperto nemico; ma un borghese socialista,
+con un rivoluzionario tartufo, come egli li
+chiamava, razza anche più odiosa a lui dei reazionari
+arrabbiati, doveva essere un altro paio di
+maniche; c’era il rischio di pigliarsi un «no»
+tanto fatto. Nondimeno, insistendo Alberto, egli
+promise che gli avrebbe parlato. E gli diede qualche
+informazione: era un operaio colto, aveva
+fatto il ginnasio inferiore, pareva un ufficiale
+in borghese; ma, si tenesse per avvisato! Non doveva
+aspettarsi dei complimenti da lui. Poi gli
+disse piano, accennando alla compagnia: — Se
+la riattaccano tira in avanti a celiare, te ne
+prego.
+</p>
+
+<p>
+La riattaccò subito, infatti, un vecchietto arcigno,
+invalido, decorato di non so qual ministero,
+<span class="pagenum" id="Page_53">[53]</span>
+di conosciuta avarizia; il quale domandò
+bruscamente ad Alberto, agitando una mano per
+aria: — Ma insomma, a quale delle scuole del
+socialismo appartiene lei, si può sapere?
+</p>
+
+<p>
+Alberto rispose: — A che serve dire di che
+scuola sono a chi non ne accetta nessuna? E
+a che pro parlar di rimedi sociali con chi crede
+i mali irreparabili e nega che ci siano?
+</p>
+
+<p>
+— Noi non neghiamo i mali — rispose l’altro, — ma
+vogliamo ripararvi con la carità.
+</p>
+
+<p>
+Alberto si ricordò in quel punto che in una
+sottoscrizione pubblica dello scorso inverno, quel
+signore aveva mandato ad un giornale due lire
+per sè e cinquanta centesimi per ciascun membro
+della sua famiglia, tutti firmati in colonna,
+in modo che era riuscito a far stampare sette
+volte il suo nome con uno scudo: la tariffa,
+presso a poco, delle inserzioni. — Con la carità? — gli
+disse allora, — faccia...; ma non si
+rovini.
+</p>
+
+<p>
+La stoccata era forte: le signore non poterono
+rattenere un sorriso; la Luzzi si coperse il viso
+col ventaglio.
+</p>
+
+<p>
+Uno sconosciuto, balbuziente, coperse la ritirata
+del vecchietto ripetendo la sua domanda: — Dica
+dunque: è collettivista? è comunista? — È
+per l’uguaglianza assoluta, per un ordine sociale
+che metterebbe alla pari Dante Alighieri
+e un cretino?
+</p>
+
+<p>
+— E perchè mai, — ribattè Alberto, facendo
+un viso ingenuo — respingerebbe «lei» un tale
+ordinamento?
+</p>
+
+<p>
+Si udirono scricchiolare alcune seggiole; ma
+il colpito non sentì il colpo alla prima. Vedendo
+però sorridere la signora Luzzi, sospettò qualcosa
+<span class="pagenum" id="Page_54">[54]</span>
+e disse piccato: — Lei fa il socialista con un
+secondo fine.
+</p>
+
+<p>
+Alberto lo guardò con stupore, e domandò sorridendo: — Per
+aver stipendi e decorazioni?
+</p>
+
+<p>
+Quegli rimase un po’ incerto; poi rispose: — Per
+farsi elegger deputato!
+</p>
+
+<p>
+Alberto diede in una risata. — Ma caro signore,
+trovi un modo più sensato di darmi dell’asino.
+Sarebbe come andarmi a imbarcare a Genova per
+arrivare più presto a Venezia.
+</p>
+
+<p>
+Lo sconosciuto volle rispondere; ma il vecchio
+impiegato gli coprì la voce, dicendo aspramente: — Non
+credo che si possano professare sul serio
+quelle idee. Un borghese socialista non è che
+un negro incipriato!
+</p>
+
+<p>
+— Questa immagine non è sua! — esclamò
+Alberto.
+</p>
+
+<p>
+— Oh! Signor cavaliere, — rincalzò la Luzzi — lei,
+dunque, riconosce d’appartenere a una
+razza inferiore!
+</p>
+
+<p>
+Il motto fece ridere. Alberto si voltò a guardarla,
+e disse: — Ah! Ecco la mia alleata!
+</p>
+
+<p>
+Ma varie voci lo assalirono tutte insieme, domandandogli
+perchè, se era un socialista, non
+cominciasse a spartire l’aver suo fra chi non
+n’aveva.
+</p>
+
+<p>
+— Oh bella, — rispose Alberto, — per due ragioni
+semplicissime: prima, perchè se mi conducessi
+povero, perderei la mia indipendenza, e
+dovendo chieder lavoro e danaro alla borghesia,
+non sarei più libero di manifestare le mie idee;
+e poi, perchè, com’è costituita la società, non
+potendo mio figlio guadagnarsi da vivere prima
+dei trent’anni, o morirebbe di fame, o dovrebbe
+lasciar gli studi e mettersi a fare un mestiere.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_55">[55]</span>
+</p>
+
+<p>
+— Benone! — uscì a dire l’impresario, con
+un’aria trionfale, — ma se è socialista, perchè
+non mettere suo figlio a fare un mestiere?
+</p>
+
+<p>
+— Perchè non ho diritto di forzare la sua volontà,
+di toglierlo violentemente dalla classe in
+cui l’ho posto; perchè se anche lo facessi col suo
+consenso, egli per l’effetto delle idee che oggi
+regnano, sarebbe disprezzato e creduto un pazzo
+tonto dalla classe da cui uscirebbe, quanto da
+quella in cui vorrebbe entrare.
+</p>
+
+<p>
+— Magre ragioni! — rispose un vecchio maggiore
+pensionato, amico del Luzzi. — Chi è persuaso
+d’un’idea, deve tutto sacrificarle! Lei dovrebbe
+essere il primo a dar l’esempio.
+</p>
+
+<p>
+A costui rispose la signora Luzzi: — Se è così,
+signor maggiore, lei vuole liberare Trieste dall’Austria,
+perchè non prende il fucile e parte per
+il primo per la frontiera?
+</p>
+
+<p>
+Il maggiore si rivoltò, dicendo che il paragone
+non calzava; ma la signora Luzzi ribattè: — E
+poi, mi scusi, c’è contraddizione. Se un socialista
+è ricco, gli dite: — Dovete dar tutto agli altri.
+Se è povero gli dite: — Siete socialista perchè
+non avete nulla da perdere. Che logica è
+questa?
+</p>
+
+<p>
+Rimasero tutti un po’ sconcertati; ma se la
+cavarono fingendo di prendere quell’argomento
+in ischerzo, e voltarono il discorso per domandare
+ad Alberto che idee avesse sulla proprietà, e
+se il socialismo volesse obbligar tutti a lavorare.
+</p>
+
+<p>
+— Non si riuscirà mai a questo! — esclamò
+il maggiore. — La proprietà è un istinto! Persin
+lo scoiattolo, persino il topo campagnolo sono
+proprietari, perchè ammassano per l’inverno
+delle provvigioni sovrabbondanti, di cui resta loro
+<span class="pagenum" id="Page_56">[56]</span>
+una parte nella primavera. Vede dunque che perfino
+tra le bestie ci sono i ricchi, che hanno
+del superfluo perchè sono stati previdenti.
+</p>
+
+<p>
+— Ma le bestie — rispose Alberto — fanno le
+loro provviste da sè, non le fanno fare agli altri,
+e non son provviste che fruttino altre provviste
+senza fatica come il danaro, e i topi non le lasciano
+ai figliuoli perchè marciscan nell’ozio.
+</p>
+
+<p>
+— Queste son celie! — gli rispose uno dei due
+ingegneri. — Non c’è bisogno di ricorrer alle bestie.
+Lei che è letterato, dovrebbe sapere la definizione
+che ha dato dell’uomo un grande scrittore:
+«L’uomo è un animale proprietario». Che
+cosa gli avrebbe da rispondere, signor professore?
+</p>
+
+<p>
+— Gli risponderei che non discuto quell’epiteto,
+con chi si appropria quel sostantivo.
+</p>
+
+<p>
+La Luzzi rise: l’ingegnere fece una spallata. — Non
+sono questioni, mi scusi, da trattarsi
+con giuochi di spirito!
+</p>
+
+<p>
+— Ma come vuol che me la cavi altrimenti, — rispose
+Alberto ridendo — se m’assaltano tutti
+insieme e non mi lascian rifiatare.
+</p>
+
+<p>
+— La proprietà è frutto del lavoro!
+</p>
+
+<p>
+— Non tutta, nè sempre.
+</p>
+
+<p>
+— Eh, andiamo — osservò il Cambiari all’ingegnere
+battendogli una mano sulla spalla, — che
+lavoro ti sono costate le ottantamila lire che
+guadagnasti rivendendo il tuo terreno fabbricabile
+di San Salvario a dieci volte il prezzo che
+ti era costato?
+</p>
+
+<p>
+— Sei socialista tu pure? — gli domandò l’ingegnere
+indispettito.
+</p>
+
+<p>
+— Quando son disoccupato, — rispose il Cambiari.
+</p>
+
+<p>
+— Ma quello è un caso eccezionale, — ribattè
+<span class="pagenum" id="Page_57">[57]</span>
+al Cambiari il maggiore. — Prendiamo il nostro
+impresario qui presente. Egli non lavora più con
+le braccia, ma è più benemerito che se lavorasse,
+perchè con la proprietà acquistata dà del lavoro
+ogni anno a duecento operai.
+</p>
+
+<p>
+— Dà del lavoro! — interruppe Alberto. — Perdoni,
+signor maggiore: io domando se non sono
+duecento operai che danno il loro lavoro
+a lui....
+</p>
+
+<p>
+— Ma come?
+</p>
+
+<p>
+— Ma certo! Se il lavoro di quei duecento operai
+non fruttasse a lui molte migliaia di lire, lo
+darebbe loro?
+</p>
+
+<p>
+— Ma questa è una capriola.
+</p>
+
+<p>
+— Una capriola da avvocato — aggiunse l’impresario.
+</p>
+
+<p>
+— Già, è l’avvocato del lavoro, adesso, il cavaliere
+degli sfruttati.... l’<i>amico degli operai</i>:
+il titolo d’un almanacco a dieci centesimi!
+È anche amico degli operai che <i>fanno</i> il lunedì? — domandò
+un signore grasso, amico del Bianchini
+padre, che teneva le mani incrociate sul
+ventre.
+</p>
+
+<p>
+— E perchè no? — gli disse la signora Luzzi
+con un sorriso vezzoso — non è amico di lei,
+che «fa» tutta la settimana?
+</p>
+
+<p>
+Risero tutti, anche il signore grasso. E questa
+volta Alberto si voltò verso la signora con
+un moto di viva simpatia che essa vide.
+</p>
+
+<p>
+— Eh, caro signore, — riprese l’avvocato — lei
+fa l’avvocato dogli operai senza conoscerli;
+ma cambierebbe idee se ci avesse che fare. Restii
+al lavoro, briaconi, ignoranti e presuntuosi
+insieme, maldicenti, feroci dei padroni: un bravo
+operaio è una mosca bianca, lo creda pure....
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_58">[58]</span>
+</p>
+
+<p>
+— Io non capisco.... — rispose Alberto — ma
+se gli operai sono fannulloni, chi è che fa tutto
+l’enorme lavoro manuale di cui la società ha
+bisogno ogni giorno? Vanno a ubriacarsi all’osteria!
+Si vanno a ubriacare anche molti signori
+in luoghi più puliti, è vero; ma senza la scusa
+di aver per case delle buche, in cui ripugni di
+passar la sera, o col vantaggio di poter nascondere
+l’ubriacatura in una <i>cittadina</i>. Sono
+ignoranti! Questo è certo, e non hanno scusa:
+quando li vedo tornare a casa la sera, rotti da
+dieci ore di lavoro, io domando: O perchè non
+vanno al Circolo filologico? Dicono anche male
+dei padroni. Ma mi pare che lei, dal canto suo,
+non faccia di loro dei panegirici.
+</p>
+
+<p>
+— Ben risposto, davvero! Ma le ripeto una cosa
+sola: vorrei che ci avesse da fare per una settimana
+e mi darebbe poi il suo bravo parere sopra
+le <i>otto ore di lavoro</i>!
+</p>
+
+<p>
+— Il lavoro è un freno! — sentenziò il vecchio
+impiegato.
+</p>
+
+<p>
+— Un freno che ammazza — rispose Alberto — non
+è più un freno; è un capestro.
+</p>
+
+<p>
+— E lo vogliono allentar bene il capestro i
+profeti socialisti che profetizzano il lavoro di tre
+ore al giorno!
+</p>
+
+<p>
+— È un assurdo — disse dolcemente uno dei
+signori che non aveva parlato — anche per rispetto
+alla religione. Il lavoro è un gastigo che
+Dio ha inflitto agli uomini. Non sarebbe più un
+gastigo se fosse ridotto a tre ore.
+</p>
+
+<p>
+— Allora, — gli rispose Alberto, — lei che vive
+di rendita non discende da Adamo, perchè Dio
+non l’ha condannato al lavoro?
+</p>
+
+<p>
+— Ma per me ha lavorato mio padre.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_59">[59]</span>
+</p>
+
+<p>
+— E perchè, — domandò la signora Luzzi — Dio
+ha condannato suo padre e non lei?
+</p>
+
+<p>
+Il signore rimase così impacciato che per salvarlo,
+l’ingegnere suo vicino apostrofò improvvisamente
+la padrona di casa:
+</p>
+
+<p>
+— Ci dice lei il suo parere, signora Cambiari?
+</p>
+
+<p>
+La signora voltò verso l’interrogante il suo viso
+ingenuo di bella paciona e rispose con amabile
+semplicità: — Il mio parere è quello di tutti,
+mi pare. Perchè si lavora? Per vivere. Dunque,
+quando si ha da vivere, perchè si dovrebbe lavorare?
+</p>
+
+<p>
+Applaudirono tutti, ridendo, eccettuato Alberto,
+che cercava con gli occhi quelli della signora
+Luzzi, i quali sfuggivano.
+</p>
+
+<p>
+Ma la discussione si ravvivò intorno al solito
+argomento, se gli operai avessero ragione o torto
+a lagnarsi, e tutti diedero addosso al Bianchini.
+Il maggiore disse che era il benessere che
+li guastava. Il signore grasso, che teneva ancora
+le mani sul ventre, approvò, soggiungendo che
+appunto per quella ragione non era neppure da
+desiderarsi un miglioramento notevole del loro
+stato. — È provato.... — disse. — È provato — ripetè,
+alzando la voce per coprir quella dei ragazzi
+che facevano passeraio in un angolo — che col
+diminuire del prezzo dei generi alimentari, e specialmente
+della carne, aumenta il numero dei delitti
+contro la proprietà e.... — soggiunse più
+basso — contro il pudore.
+</p>
+
+<p>
+— Ah, se fosse vero, — rincalzò la signora
+Luzzi — lei che è un così fino gastronomico, sarebbe
+già stato arrestato.
+</p>
+
+<p>
+Molti risero, altri fecero dei cenni di disapprovazione. — Ma
+<span class="pagenum" id="Page_60">[60]</span>
+lei ha torto — riprese la signora,
+senza turbarsi, — perchè è la cattiva nutrizione,
+che intristisce gli uomini. Sa il proverbio
+tedesco: «Der Mensch ist was er isst».
+L’uomo è ciò che egli mangia!
+</p>
+
+<p>
+— Ma signor Luzzi! — esclamò il Cambiari,
+voltandosi verso il marito — la sua signora è
+socialista! È forse lei che la catechizza?
+</p>
+
+<p>
+Il Luzzi, che non aveva ancora aperto bocca,
+crollò il capo in atto di compatimento verso sua
+moglie, come per dirle che era una pazza, poi espose
+la propria idea, mettendo nei suoi occhietti
+di topo un’espressione di finissima astuzia. Eran
+tutti malati d’immaginazione. Il socialismo era un
+fantasma creato dalla borghesia, la quale rassomigliava
+a certi malati che a furia di parlare
+di una malattia che non hanno, finiscono con
+soffrirne davvero. Egli aveva affermato il proposito
+di non aprir bocca in quelle controversie,
+perchè gli facevan compassione.
+</p>
+
+<p>
+Tutti scrollarono le spalle; quel Luzzi che non
+aveva senso comune. Il socialismo esisteva, anche
+troppo; ma erano «i socialisti borghesi, borghesi
+dilettanti» quelli che gli fortificavano la
+vita. — Sono loro — disse il vecchio impiegato
+ad Alberto, ripetendo delle parole lette di fresco — loro
+che giuocano col mostro ancor piccolo,
+ancora innocente, con un nastro al collo come
+un agnello, e lo tiran su a bocconcini, senza pensare
+che un giorno mostrerà i denti e divorerà
+loro stessi e tutti quanti.
+</p>
+
+<p>
+— Ma è appunto quello che io penso! — rispose
+Alberto.
+</p>
+
+<p>
+— E anche quello che desidera?
+</p>
+
+<p>
+— Io non desidero che il bene di tutti.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_61">[61]</span>
+</p>
+
+<p>
+— A spese di alcuni, non è vero?
+</p>
+
+<p>
+— Sarebbe sempre più giusto che il bene di alcuni
+a spese di tutti.
+</p>
+
+<p>
+Tutti protestarono in coro, l’impiegato fece un
+atto di sdegno e la discussione stava per volger
+alle brutte quando il Cambiari la interruppe con
+uno scherzo, e la troncò poi affatto la comparsa
+di un cameriere con un gran vassoio pieno di
+bicchieri.
+</p>
+
+<p>
+Allora tutti si levarono in piedi e formarono
+vari gruppi conversanti a voce bassa e concitata,
+nei quali Alberto argomentò dai gesti e dagli
+sguardi che gli si levava la pelle. E si accorse
+che le signore non gli erano meno ostili degli
+uomini. Già, durante la conversazione, nonostante
+le risatine, provocate da certe sue risposte
+epigrammatiche, egli aveva colto a volo da tutte,
+fuorchè dalla padrona di casa, delle occhiate
+malevoli, quasi sprezzanti. E quell’abbandono, a
+cui non era preparato, del sesso gentile, che l’aveva
+sempre accarezzato cogli occhi e con la parola,
+lo rattristò. Si trovava solo in un angolo:
+cercò con lo sguardo la signora Luzzi.
+</p>
+
+<p>
+Era accanto a lui, come se avesse indovinato
+il suo pensiero.
+</p>
+
+<p>
+Egli le disse piano, con calore: — Grazie.
+</p>
+
+<p>
+E vide che i suoi occhi, belli come non gli
+erano mai apparsi, si velavano.
+</p>
+
+<p class="dots">················</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_62">[62]</span>
+</p>
+
+<h3 id="amicizianuova">Amicizia nuova.</h3>
+
+<p>
+..... a quell’uscita tutti e tre protestarono, ridendo,
+e uno più forte degli altri, picchiando
+un pugno che fece sobbalzare i bicchierini del
+cognac, con cui stavano coronando la colazione:
+</p>
+
+<p>
+— Sì, — ripetè con garbo, ma con fermezza il
+professore, — ve lo ripeto. E volete che ve lo
+dimostri che non conoscete il mondo? Siete qui
+un conferenziere sociologo, che insegna a rimpastare
+la società, e due romanzieri che scrutate
+dentro e fate parlare persone di tutte le classi
+sociali, e non c’è uno di voi che conosca un
+operaio.
+</p>
+
+<p>
+Uno dei romanzieri fece una spallata. — Ne
+conosco cento — rispose. — Non è mai venuto
+un operaio a fare una riparazione in casa mia
+che io non mi sia intrattenuto con lui per
+un’ora.
+</p>
+
+<p>
+— A interrogarli come i generali interrogano
+le sentinelle: di che classe? quanti mesi di servizio?
+avete a lagnarvi di nulla? E credi d’averne
+conosciuto uno solo in codesta maniera? Credi
+che si possa studiare un uomo delle classi
+inferiori, a cui non ci lega nessun vincolo, da
+cui ci separano cento idee false, nello stesso
+modo che ci facciamo un concetto d’un romanzo
+nuovo scartabellandolo distrattamente in un momento
+d’ozio?
+</p>
+
+<p>
+— Andiamo, — osservò il conferenziere agli altri
+due — l’amico non ha torto. Quanto a operai,
+voi vi rigirate fra le mani il burattino della
+<span class="pagenum" id="Page_63">[63]</span>
+letteratura romantica di cinquant’anni addietro,
+un po’ ritoccato dal pennello zoliano.
+</p>
+
+<p>
+— E in che maniera l’avremo da studiare? — domandò
+uno dei romanzieri. — Abbiamo da andare
+travestiti a lavorar nelle fabbriche come il
+pastore Goerhe, o da aprire uno spaccio di liquori
+in un sobborgo come Enrico Leyret.
+</p>
+
+<p>
+— No, — rispose il professore, — v’è un mezzo
+solo.
+</p>
+
+<p>
+— Quale? — domandarono tutti e tre a una
+voce.
+</p>
+
+<p>
+— L’amicizia.
+</p>
+
+<p>
+Tutti e tre risero. E uno gli disse: — Sei tu
+che caschi nel romanzo falso. È un’amicizia impossibile.
+C’è troppa differenza di cultura, di
+maniere e d’abitudini.
+</p>
+
+<p>
+— Ecco il gran pregiudizio! Strano davvero.
+Ciascuno di noi ha nella propria classe qualche
+amico che è nei modi, nel linguaggio, in tutte
+le sue abitudini un ribelle brutale alle forme convenzionali
+della vita signorile e che, salvo un
+po’ di grammatica, non ha maggiore istruzione
+d’un operaio infarinato di qualche lettura; e questo
+non c’impedisce l’amicizia.
+</p>
+
+<p>
+— Ammettiamo; ma intendiamoci. Quest’amico
+operaio l’hai veramente, o non è che un tuo
+ideale? Se non è che un ideale, è un discorso
+finito.
+</p>
+
+<p>
+— È una realtà.
+</p>
+
+<p>
+— E come te lo sei fatto? Sentiamo. Con che
+arte? Insegnaci l’arte.
+</p>
+
+<p>
+— Senz’arte. Ho capito subito che v’era un sol
+modo di guadagnarmi la sua confidenza, senza
+la quale non c’era amicizia possibile: quella di
+provargli che la meritavo dimostrandogli immediatamente
+<span class="pagenum" id="Page_64">[64]</span>
+la mia: anticipazione che nessuno
+della nostra classe fa mai a una persona di
+classe inferiore. Appena capii che era un galantuomo
+e un buon uomo, lo trattai come un amico,
+senza restrizioni nè di parola nè di pensiero:
+gli parlai delle cose mie, gli confidai dei dispiaceri
+gravi che avevo in quel tempo. Ne fu meravigliato,
+e me ne fu grato. Se avessi incominciato
+con chiedergli quanto non gli avevo dato
+ancora, con interrogarlo, cioè, riguardo alla sua
+vita, alle sue opinioni e ai suoi sentimenti, come
+tutti fanno, mostrandomi curioso di lui come
+d’un animale esotico, non avrei ottenuto nulla
+nè subito nè poi. Con tutto questo, non riuscii
+così alla lesta a quello che era mio intento, ebbi
+ancora delle diffidenze da superare, delle ritrosie
+da vincere. La cosa era nuova per lui. Per un
+pezzo, nonostante la simpatia che gl’ispiravo, rimasi
+per lui un oggetto di stupore. Mi scrutava
+con gli occhi, s’arrestava spesso tutt’ad un tratto,
+parlando; gli rinasceva a quando a quando un
+senso di suggezione, ch’io credevo già strappato
+dalle radici, e vi ripeto, senza arte, quasi senza
+volerlo, con la famigliarità spontanea dei modi,
+con l’intonazione del discorso più che con le
+parole, piantandogli sempre in viso gli occhi
+aperti e sinceri, per cui mi poteva leggere in fondo
+all’animo senza scoprirvi nessun secondo fine,
+senza trovarvi altro sentimento che quello
+di una schietta stima e di una viva benevolenza.
+</p>
+
+<p>
+— Un momento! — interruppe il conferenziere — il
+tuo operaio è socialista?
+</p>
+
+<p>
+— Sì.
+</p>
+
+<p>
+— Tu dici che non hai usato arte con lui; ma
+ti sei professato socialista.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_65">[65]</span>
+</p>
+
+<p>
+— No, perchè non lo sono. E non sono neppure
+antisocialista. Il socialismo è un problema.
+Non lo so risolvere. Sto a vedere come procedano
+passo passo verso la soluzione, sulla gran
+lavagna della pratica, quelli che lo credono solubile,
+desidero che ci riescano, ecco tutto. Ma
+con l’amico non m’infinsi: sarebbe stato indegno,
+e anche peggio che inutile, perchè avrebbe
+finito con scoprire l’inganno.
+</p>
+
+<p>
+— Ti ha almeno illuminato l’<i>amico</i>, riguardo
+alla soluzione?
+</p>
+
+<p>
+— M’ha fornito dei dati che ignoravo.
+</p>
+
+<p>
+— Riflettici la luce, dunque.
+</p>
+
+<p>
+— Ne avete bisogno, infatti. Fra l’altro, ho
+capito per la prima volta dai suoi discorsi la
+vera natura e misurato tutta la forza del sentimento
+collettivo che anima ora la classe a cui
+appartiene: sentimento non prima intuito da me
+che in confuso: assai più profondo, più vivo, più
+facile a essere urtato e ferito di quanto noi tutti
+pensiamo. Ho capito che la natura di quel sentimento,
+in tutti i casi di conflitto, richiede da
+parte della autorità, dei padroni, della stampa,
+di ogni gente delle altre classi, forme di trattamento
+e di linguaggio, dalle quali si discostano
+molto ancora le forme generalmente usate; che
+una quantità di conflitti s’inaspriscono e si prolungano
+non per altro che per la trascuratezza
+di quelle forme, le quali non sarebbe soltanto prudenza,
+ma giustizia l’osservare; e che quando questo
+nuovo Galateo da classe a classe, che ora
+manca, sarà formato ed osservato, molti dissidi
+saranno facilmente composti, e molti, ora frequentissimi,
+non sorgeranno più. Io ne son persuaso
+come d’una verità psicologica elementare.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_66">[66]</span>
+</p>
+
+<p>
+— Avanti, — disse uno dei commensali — a
+un’altra scoperta.
+</p>
+
+<p>
+— Mi sono persuaso che v’è nella maggior parte,
+come in quell’uno, un sentimento, il quale
+li spinge al socialismo con altrettanta forza, se
+non maggiore, del desiderio e della speranza d’un
+miglioramento della vita materiale, ed è la coscienza
+ribelle, come a un’ingiustizia, allo stato
+d’inferiorità sociale e morale in cui li tiene l’opinione
+della borghesia, la coscienza del loro diritto
+a una maggior dignità di vita, anche fuori
+d’ogni considerazione di agiatezza, un’aspirazione
+alla coltura, all’educazione, a tutte quelle cose,
+la cui mancanza li separa, più che la disuguaglianza
+economica, dalle classi superiori. Mi sono
+persuaso che non deriva da pigrizia o da sollecitudine
+della salute il desiderio d’una riduzione
+della giornata di lavoro; ma da un vero imperioso
+bisogno di vivere un po’ di vita del pensiero, di
+avere il tempo di mescolarsi, se non altro come
+spettatori, alla vita del mondo, di rompere con
+qualche sosta più lunga quella fuga quotidiana,
+affannosa come la corsa di gente inseguita, dalla
+casa all’officina, dall’officina alla pentola, dalla
+pentola al letto, che travolge come un vento affetti
+e pensieri e opprime il respiro dello spirito
+e confonde quasi come in un sogno faticoso
+il sentimento dell’esistenza
+</p>
+
+<p>
+— La seconda scoperta — osservò uno dei romanzieri — non
+val quella dell’America; ma val
+più della prima.
+</p>
+
+<p>
+— Taci: è tutto un nuovo mondo per te, che
+non sei mai uscito dal vecchio continente della
+letteratura. Ho scoperto che noi siamo tutti in
+un grande errore supponendo che per effetto della
+<span class="pagenum" id="Page_67">[67]</span>
+distanza da cui son separate le classi, la nostra
+si sottragga in gran parte all’osservazione e all’indagine
+censoria delle classi lavoratrici; mi
+sono accertato, studiandone uno solo, che anche
+fra gli operai più incolti v’è ora l’intuizione acuta
+d’una quantità d’abusi dei signori, di ingiustizie
+e di lacune delle leggi, d’immoralità mascherate
+della vita politica e del commercio
+finanziario, delle quali li crediamo ignoranti affatto
+come di cose dell’alta scienza; che v’è fra
+di loro un gran numero di «dilettanti critici»
+di processi e di cronache mondane scandalose,
+di «specialisti» che conoscono le sorgenti impure
+della fortuna di molti loro concittadini, che segnano
+a dito i figliuoli ricchi e rispettati di padri
+usurai o falliti con frode, che indicano le palazzine
+guadagnate in un’ora con un colpo
+fortunato alla Borsa, che conoscono vizi ed
+imbrogli di faccendieri illustri e potenti, come
+giornalisti di professione, che portano in
+tasca e cavan fuori a proposito, per leggerli
+nei crocchi, dei giornali vecchi, nei quali sono
+accennati i milionari pensionati del Governo
+a ottomila lire l’anno e i professori d’Università
+che riscuotono lo stipendio di un decennio senz’aver
+fatto una lezione, e che citano esatte le
+somme enormi profuse da municipi dissestati in
+festeggiamenti adulatorii e le gratificazioni favolose
+largite da certe grandi amministrazioni ai
+loro pezzi grossi, mentre fanno aspettare per anni
+dei miseri sussidi a vedove e a orfani di lavoratori
+manuali che, faticando diciotto ore al giorno
+per sessanta lire al mese, si sono accorciata
+la vita a benefizio degli azionisti. Mi sono persuaso
+che sono tutte queste cognizioni accumulate
+<span class="pagenum" id="Page_68">[68]</span>
+nei cervelli, tutti questi sentimenti, ribollenti
+negli animi, che fanno trasmodare molte
+volte le moltitudini mosse da prima da un intento
+pacifico, e che la più parte di coloro che
+le condannano, accorderebbero loro molte «circostanze
+attenuanti» se sapessero.... quante cose
+esse sanno.
+</p>
+
+<p>
+— Ci hai dell’altro? — domandò il conferenziere.
+</p>
+
+<p>
+— E del meglio? — domandarono gli altri
+due.
+</p>
+
+<p>
+— Dell’altro e del meglio. Ho capito quanto
+sia erroneo il concetto che noi ci facciamo, generalmente,
+del lavoro manuale, e quindi ingiusto
+nel più dei casi il rimprovero che si fa agli
+operai di non «amare il lavoro» nel senso e nel
+modo che noi amiamo il nostro. Ho capito quanto
+si debba essere indulgenti, per questo riguardo,
+col grandissimo numero che compiono un
+lavoro monotono, il quale è duro e opprimente
+per modo che molti l’abbandonano per darsi a
+fatiche anche più gravi e men retribuite, non
+per altro che per liberarsi dall’eterna intollerabile
+uniformità dei movimenti muscolari a cui
+li costringe l’attuale divisione del lavoro nella
+grande industria, e per cui, alla lunga, nasce
+in loro un abborrimento invincibile. Molte cose
+avevo lette nei libri al proposito; ma il mio amico
+per il primo, con certe frasi e immagini vive
+del suo vernacolo, molte volte ripetute, mi fece
+comprendere e sentire quasi come per esperienza
+la tortura della fatica avvelenata dalla noia,
+la tristezza delle lunghe giornate passate nelle
+officine oscure, tra il fumo e il polverio, in uno
+strepito assordante, l’aspettazione interminabile
+<span class="pagenum" id="Page_69">[69]</span>
+del suono liberatore della campanella, il continuo
+affannoso desiderio che spinge tutti i pensieri
+verso la domenica come a una terra promessa
+lontana, dove si potrà respirare e pensare,
+essere un uomo per un giorno.
+</p>
+
+<p>
+Mi son quindi persuaso anche di questo: come
+in moltissimi non si ha che sonnolenza, atrofia
+morale, prodotta da estenuazione di forze e
+da un enorme tedio accumulato, quello che a noi
+pare rassegnazione ragionevole al proprio stato;
+mi son persuaso che quello che noi giudichiamo
+in molti indifferenza o avversione al socialismo
+che li cerca, non è altro che inettitudine o ripugnanza
+allo sforzo necessario per comprendere
+e appropriarsi le proprie idee, impotenza della
+mente paralizzata da un lavoro macchinale di
+molti anni, il quale non è più in loro, come dicono
+i fisiologi, di pertinenza del cervello, ma
+del midollo spinale, e li ha ridotti a vivere come
+le rane, a cui sono stati tolti i lobi cerebrali.
+A voi, romanzieri: ecco un argomento degno dei
+vostri studi più dei cuoricini delle contesse.
+</p>
+
+<p>
+— Sta bene; — gli rispose uno degli apostrofati — ma....
+<i>passez au déluge</i>.
+</p>
+
+<p>
+— Eh, il diluvio verrà, se non metterete giudizio.
+Tutte queste cose il mio amico non me le
+disse come io le ho dette a voi, si sottintende;
+ma io le compresi dai frammenti dei suoi discorsi
+o glie le lessi dentro per gli spiragli che mi lasciava
+aperti tra parola e parola. Incoraggiato,
+ho continuato a scavare nell’animo suo, aprendogli
+sempre il mio tutto quanto, e v’ho scoperto
+delicatezze di affetto che non immaginavo, sentimenti
+e pensieri che non venivano fuori se non
+perchè non trovavano la via d’uscita, o ne uscivano
+<span class="pagenum" id="Page_70">[70]</span>
+travisati dall’espressione monca ed impropria;
+ho afferrato a volo idee e intuizioni nette
+di una mente vergine, non viziata, come la nostra,
+dalla consuetudine di guardar le cose a
+traverso le reminiscenze dei libri e di giudicarle
+in relazione coi giudizi altrui; ho inteso da lui
+giudizi sulla società e sulla vita originali e sensati,
+domande elementari e profonde di bambino,
+che mi mettevano in impiccio, e ragioni semplici
+e lucide, alle quali, con mio stupore, non
+trovavo nel mio magazzino intellettuale nessuna
+ragione da opporre, che non fosse un giuoco di
+parole. Per tutte queste cose mi son legato a
+lui, e ho provato nella sua compagnia come un
+ringiovanimento del senso dell’amicizia, certe
+compiacenze vive e delicate delle prime intimità
+fraterne dell’adolescenza, delle quali non avevo
+quasi più memoria. L’amicizia dura da vari anni.
+S’è stabilito un commercio intellettuale fra di
+noi. Io gl’impresto dei libri; egli, dopo lettili,
+mi domanda delle spiegazioni le quali non di rado
+non valgono i suoi commenti impreveduti, che
+mi fanno pensare anche quando battono in falso.
+Ho veduto la sua intelligenza allargarsi e rischiararsi
+rapidamente, come quella d’un ragazzo che,
+invece d’imparare, riacquistasse la memoria di
+cose dimenticate. E ciò non ostante, non so proprio
+chi di noi due abbia giovato all’altro di più.
+Per me egli è stato la chiave che m’aperse la
+porta d’un mondo ignorato. E gli sarei grato per
+il solo fatto di avermi indotto questa persuasione:
+che il miglior modo di istruire e di educare
+il popolo, di riuscirgli utili e di essere giusti
+con lui, è quello di legarglisi con dei vincoli
+individuali d’amicizia, e che se ogni borghese colto
+<span class="pagenum" id="Page_71">[71]</span>
+avesse un vero amico nelle classi operaie, il
+mondo procederebbe certo egualmente verso la
+mèta a cui la legge della vita lo sospinge, ma
+forse per altra via e con altro passo, con maggior
+vantaggio di tutti.
+</p>
+
+<p>
+— Applausi dal settore di destra — disse uno
+dei romanzieri. — M’hai persuaso benchè tu abbia
+parlato come un professore. Cedimi dunque
+il tuo amico.
+</p>
+
+<p>
+— Ah no! — rispose il professore. — Fate voi
+altrettanto per conto vostro. Un’amicizia di tal
+genere non serve a nulla, anzi non si può avere
+se non si conquista. Vi trovereste a dover rifare
+il lavoro medesimo, a vincere le stesse difficoltà
+e le stesse diffidenze ch’io ho dovuto vincere. Non
+è uno di quegli amici che s’imprestano come un
+soprabito.
+</p>
+
+<p>
+— E allora come trovarne?
+</p>
+
+<p>
+— Ci dovrebbero essere delle agenzie speciali.
+</p>
+
+<p>
+— Dobbiamo ricorrere alla «Camera del Lavoro».
+</p>
+
+<p>
+— Ridete pure, — rispose il professore mentre
+tutti si alzavano per uscire. — Avete ingegno:
+son ben certo che quello che vi ho detto, vi rimarrà
+stampato nel cervello, e che ci penserete
+molte volte.... senza ridere.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_72">[72]</span>
+</p>
+
+<h3 id="anarchico">Fra anarchico e socialista.
+<span class="smaller">(FRAMMENTO.)</span></h3>
+
+<p>
+La visita che Alberto aspettava con maggiore
+impazienza era quella del Baldieri. Il concetto
+un po’ fantastico che s’era fatto di lui, il pensiero
+di trovarsi per la prima volta davanti a
+un operaio d’idee profondamente discordi dalle
+sue, a un agitatore audace, provato da processi
+e da prigionie, che forse gli veniva in casa di
+mala voglia, e col proposito di dirgliene delle
+dure, lo tennero per vari giorni in uno stato
+di curiosità viva; la quale diventò vivissima
+quando, all’ora indicatagli dal Cambiasi con
+un biglietto, egli sentì una vigorosa scampanellata.
+</p>
+
+<p>
+Dal viso con cui la cameriera gliel’annunciò e
+dall’incertezza con la quale disse <i>un uomo</i> invece
+di <i>un signore</i>, capì che doveva aver visto
+una faccia straordinaria.
+</p>
+
+<p>
+E quando l’«uomo» gli fu davanti, egli dovette
+fare uno sforzo per dissimulare l’impressione che
+gli produsse il suo aspetto.
+</p>
+
+<p>
+Non vide sul primo momento che due occhi
+azzurri potentissimi in una testa bionda più alta
+della sua; la quale pronunziando il suo nome,
+s’alzò invece d’inchinarsi.
+</p>
+
+<p>
+Lo fece sedere, e l’osservò a varie riprese, di
+sfuggita, cominciando subito le sue interrogazioni,
+come se non s’occupasse punto della sua
+persona. Il Cambiasi aveva ragione. Egli non
+avrebbe saputo immaginare un viso che esprimesse
+<span class="pagenum" id="Page_73">[73]</span>
+più audacemente l’idea dell’anarchia rivoluzionaria.
+Era un viso lungo e sanguigno, con
+un gran naso arcato e sottile, che dava l’idea
+d’un’arma offensiva, e una bocca ferma, guernita
+di baffi petulanti, e un poco torta verso
+la guancia sinistra, dove s’apriva una cicatrice
+piccola e profonda, come il buco d’una palla di
+pistola. Ma più fieramente parlanti erano gli occhi,
+coi quali, fissando Alberto mentre rispondeva
+breve e netto alle sue domande, pareva che dicesse: — Chi
+è costui? Cosa cova? Che fine può
+avere la sua impostura? — Mai due occhi umani
+non gli avevano frugato dentro all’anima come
+quei due. Tutto ciò che v’è ancora di dubbioso
+nella sua nuova fede, tutti i pensieri e sentimenti
+che lo legavano ancora alla sua classe,
+gli parve che si agitassero, si scontorcessero sotto
+quello sguardo come un gruppo di bisce sferzate.
+Tanto che il suo cuore ardito se n’adontò
+e si ribellò, mandandogli un’ondata di sangue
+fino al collo, e invece di restringere la conversazione
+come aveva fissato, al lavoro dei fanciulli,
+egli decise d’assalirlo nel campo stesso delle sue
+idee, quando il primo argomento fosse esaurito.
+E cominciò a fissarlo, alla sua volta, negli occhi.
+E di volo riconobbe in lui quello che altri già
+riconobbero negli anarchici idealisti e sinceri: i
+caratteri fisici anticriminali: fronte larga, cranio
+ampio, una folta barba castagna, le pupille
+chiarissime. Era un bell’uomo; ma di quella bellezza
+che lascia l’animo incerto fra la simpatia
+e l’avversione; una di quelle figure vistose ed
+insolite, che, quando s’incontrano per la strada,
+vi fanno dire: — chi sarà costui? — A un certo
+punto sorrise, e Alberto fu stupito della espressione
+<span class="pagenum" id="Page_74">[74]</span>
+singolare di quel sorriso; pensò al sorriso,
+come lo chiama l’Antonino, <i>fantastico</i>, di
+Cola di Rienzo. Anche nella calma con cui parlava,
+il suo viso, il suo gesto, la voce, la parola,
+tutto aveva qualche cosa di tagliente e di aggressivo.
+</p>
+
+<p>
+Quando capì che l’interrogatorio era finito,
+s’alzò a un tratto, con impeto, come se le sue
+gambe fossero due molle d’acciaio che avessero
+dato uno scatto a suo malgrado. Ma una curiosità
+imperiosa costrinse Alberto a trattenerlo.
+</p>
+
+<p>
+— Come, — gli domandò sorridendo — se ne
+va senza cercar di convertirmi?
+</p>
+
+<p>
+Il Baldieri lo guardò, senza comprendere: — Convertirla
+a che?... — Ma nell’atto stesso che
+fece quella domanda, comprese. — Ah! — disse — intendo....
+No: non credo che sia il caso. Mi
+scusi, sa. Ha qualche cos’altro da domandarmi?
+</p>
+
+<p>
+Alberto fu urtato da quella durezza: — Poichè
+rifiutate la discussione, non mi resta nulla da
+dire.
+</p>
+
+<p>
+— Rifiuto la discussione! — ribattè l’anarchico. — Non
+la rifiuto mai quando credo che possa
+servire a qualche cosa. Ma a che cosa può servire....
+tra me e lei?
+</p>
+
+<p>
+Alberto volle rispondere; ma quegli lo prevenne. — Allora — disse — sarò
+franco; me lo permetterà.
+Noi non ci possiamo intendere. Un borghese
+non può esser con noi. Si può illudere,
+può essere qualche volta in buona fede....; ma
+alla prima occasione ci volterà le spalle, per
+forza, perchè non si può cambiare il midollo delle
+ossa. Tutt’al più, loro possono essere socialisti.
+Ma socialista e borghese è tutt’una per noi.....
+come per loro anarchico o pazzo. A che pro discutere
+<span class="pagenum" id="Page_75">[75]</span>
+coi pazzi? Dica la verità: per lei l’anarchismo
+è una pazzia.
+</p>
+
+<p>
+Alberto gli fece cenno di sedere: quegli sedette
+sull’orlo della seggiola, come per fargli intendere
+che non si voleva trattenere.
+</p>
+
+<p>
+— Non la credo una pazzia, — disse Alberto
+in tuono cortese — non mi pare irragionevole
+lo sperare che gli uomini potranno un giorno
+far di meno delle leggi, quando avranno raggiunto
+quel grado di moralità in cui la legge è
+superflua, perchè le basta la coscienza. Ma credo
+la moralità attuale ancora tanto lontana da
+quel termine, da rendere impossibile l’attuazione
+del vostro ideale, il quale è tutto fondato sulla
+esistenza d’uomini quasi perfetti. Crede lei in una
+trasformazione miracolosa della natura umana?
+</p>
+
+<p>
+— Ma che miracolosa! — rispose il Baldieri
+con atto di impazienza. — Ecco la loro fissazione!
+Naturale, logica, non miracolosa; logica e certa,
+per effetto delle condizioni d’esistenza, affatto
+nuove, che dovranno mutar gli uomini per necessità,
+come il cambiamento del recipiente muta
+la forma del metallo fuso. — E fece un gesto
+come per dire: — È così chiara!
+</p>
+
+<p>
+— È impossibile — disse Alberto. — Voi credete
+gli uomini pronti alla trasformazione, perchè,
+già sin d’ora, li giudicate migliori di quelli
+che sono, perchè non pensate che gran parte del
+male che non fanno, non lo fanno se non perchè
+non lo possono, perchè sono disarmati, compressi
+dall’ordinamento civile in cui vivono; ma togliete
+domani tutti i freni, come volete fare, e gli
+uomini ricadranno nelle barbarie d’un salto.
+</p>
+
+<p>
+Il Baldieri scrollò le spalle in atto di pietà. — Lo
+dicevo che non ci possiamo intendere! — E
+<span class="pagenum" id="Page_76">[76]</span>
+ribattè con vivacità febbrile, picchiando il pugno
+sulla fronte e facendo scattar le parole: — Ma
+in che maniera un uomo intelligente non
+capiva che ogni crimine, ogni trista passione
+di adesso era l’effetto necessario d’una violenza,
+d’una restrizione imposta alla libertà, d’un vizio
+o d’una ingiustizia inerente all’organizzazione
+sociale? — Ma questo non si discute, — gridò — questo
+è patente come una verità elementare
+d’aritmetica! Ma non lo vede, non lo riconosce
+dieci volte al giorno, anche in sè stesso? — E
+dicendo questo, piantò in viso ad Alberto due
+occhi ch’ei non li aveva ancor visti, e che lo
+stupivano, quegli occhi fissi di smalto delle figure
+dei mosaici, che il Renan dice esser propri
+dei fanatici. Ed egli intuì rapidamente quella
+verità: che la fede assoluta in qualche cosa è
+per noi, uomini del presente, un fatto assolutamente
+sconosciuto, e che però ci è impossibile
+il metterci coll’immaginazione in quello stato
+dello spirito umano. Comprese che c’era un abisso
+fra quell’uomo e lui. Stette guardando un momento
+quegli occhi, poi disse: — Ebbene, supposto
+pure un miglioramento morale immediato
+negli uomini, come si può concepire una società
+senza organizzazione?
+</p>
+
+<p>
+— Ma non si tratta di sopprimere ogni organizzazione! — rispose
+l’anarchico, impazientendosi
+da capo. — Questo è un altro dei loro chiodi. Si
+tratta di sostituire all’organizzazione autoritaria
+una volontaria, una federazione d’associazioni
+di lavoratori, che abbracci la società intera!
+</p>
+
+<p>
+— Ma non sono possibili associazioni senza
+patti contrattuali, io credo; e questi patti saran
+sempre delle leggi!
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_77">[77]</span>
+</p>
+
+<p>
+— Non saranno leggi, perchè saranno spontanei
+e liberi, e si potranno mutare e distruggere
+quando si vorrà!
+</p>
+
+<p>
+— Ma io non capisco neppur questo. In che
+maniera codeste associazioni, e nella loro federazione,
+si potrà mantenere l’accordo e ottenere
+l’operosità di tutti? Come potranno funzionare
+regolarmente l’una e le altre senza controllo, ossia
+senza autorità, senza leggi, senza la coazione
+dello Stato?
+</p>
+
+<p>
+— Oh, curiosa! E come funzionava la società,
+prima che ci fosse tutto questo?
+</p>
+
+<p>
+— Appunto: voi volete ritornare allo stato di
+natura; ebbene ci siamo stati, e siam venuti al
+segno in cui ci troviamo adesso.
+</p>
+
+<p>
+— Ma noi ci torniamo con l’esperienza e con
+la scienza.
+</p>
+
+<p>
+— Sta bene: dunque in condizioni affatto diverse,
+che ci permetteranno di rimanervi. Io comprenderei
+l’anarchia se si potesse tornare in tutto
+e per tutto allo stato primitivo. Ma non ci possiamo
+tornare con la complessità attuale della
+società, con l’attuale sistema di produzione, col
+macchinismo, con la divisione del lavoro, che richiedono
+la cooperazione metodica, armonica,
+puntuale d’una collettività di lavoratori, i quali
+debbono sacrificare la loro libera volontà. Come
+la sacrificheranno, se non ci saranno costretti?
+</p>
+
+<p>
+Il Baldieri sorrise.
+</p>
+
+<p>
+— Ma non ci sarà bisogno di costringerli perchè
+non avranno da fare un sacrificio! Esca un
+momento col cervello dallo stato presente. Lavoreranno
+spontaneamente, senza sforzo, non solo
+perchè avranno da lavorar meno, e vivranno meglio,
+<span class="pagenum" id="Page_78">[78]</span>
+ma perchè nello stato sociale in cui si troveranno
+sarà evidente, chiarissima a ognuno l’idea
+del dovere di ciascuno e di tutti, e questa
+sarà il più grande stimolo al lavoro e la regola
+migliore della condotta!
+</p>
+
+<p>
+Alberto non rispose. La discussione ritornava
+sempre allo stesso punto, andava a battere contro
+la fede in un mutamento miracoloso degli
+uomini. Era inutile proseguire. Tutte le sue obbiezioni
+si sarebbero spezzate contro quell’idea.
+Ma non voleva parer vinto.
+</p>
+
+<p>
+— No, — disse — è impossibile. Non posso
+concepire che due forme d’anarchia. Una, possibile,
+dopo una rivoluzione, anche domani: quella
+del vostro Stirner, uno dei padri dell’anarchismo;
+uno stato di libertà assoluta, in cui ciascuno
+combatta contro tutti, e dove si formerebbero
+dei gruppi di forti, per libero e mutuo consenso,
+senz’altro pensiero che l’interesse personale; lo
+sfruttamento di tutti, insomma, fatto da ciascuno;
+l’altra che sarebbe l’attuazione del vostro
+ideale, ma soltanto possibile dopo che la società
+sarà passata per un periodo di preparazione
+collettivista, in cui l’individuo svolgendosi e
+perfezionandosi, ridurrà a poco a poco superflua
+e poi nulla l’azione delle leggi e dello Stato: ma
+ciò in un tempo incalcolabile lontano. Fuor di
+queste due, non c’è altra anarchia che non sia un
+sogno.
+</p>
+
+<p>
+L’operaio balzò in piedi col viso in fiamma.
+</p>
+
+<p>
+— E allora è peggio che un sogno — gridò — è
+un’assurdità, è una stupidità il loro socialismo,
+con le sue leggi e col suo Stato! Come
+non capiscono che lo Stato è la peste, perchè
+non è e non può esser mai altro che l’organizzazione
+<span class="pagenum" id="Page_79">[79]</span>
+della forza per proteggere la proprietà,
+lo sfruttamento, l’usurpazione? che se si lascia
+in piedi una sola delle istituzioni presenti, si
+riformerà intorno a quella, per necessità, tutto
+ciò che era prima? Che pazzia! Si rada tutto
+una buona volta dalle fondamenta, come vogliamo
+noi, e quando non ci saranno più classi nemiche
+perchè non ci sarà più proprietà individuale,
+non sarà più soltanto inutile lo Stato,
+ma impossibile, ma ridicolo, come l’insegna d’una
+bottega bruciata! Finchè non vi sarà entrata
+nel cranio questa, voi altri signori socialisti non
+sarete mai altro che puntelli, senza saperlo, di
+tutte le istituzioni odiose che volete buttar giù,
+e noi vi combatteremo, noi vi odieremo peggio
+dei borghesi! Se non comanda altro, la riverisco.
+</p>
+
+<p>
+Alberto notò il tremito violento della mano
+con cui egli riprese il suo cappello, e capì che
+gli bolliva dentro un’ira anche più forte di quella
+che avevano espresso le sue parole; l’ira che accende
+in ogni uomo di fede la discussione, come
+un atto offensivo e pericoloso insieme, per la
+sua fede. Per non irritarlo di più, cambiò sveltamente
+di tattica.
+</p>
+
+<p>
+— E sia pure — disse. — Rimanga ciascuno
+nella sua idea. Non le faccio più che una
+domanda: lei non crede in altri mezzi che nella rivoluzione?
+</p>
+
+<p>
+— In nessun altro — rispose il Baldieri, avviandosi
+per uscire. — Senza di questo, tutto
+è impostura e buffoneria, e l’inferno attuale durerà
+in eterno.
+</p>
+
+<p>
+— E crede nell’azione rivoluzionaria senza organizzazione?
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_80">[80]</span>
+</p>
+
+<p>
+— Fermissimamente, perchè l’organizzazione
+della rivoluzione sarebbe la tirannia preparata,
+com’è stata sempre finora. E senza capi. E se
+verran fuori dei capi, saranno per loro le prime
+fucilate.
+</p>
+
+<p>
+— E senza organizzazione e senza capi, chi
+manterrà l’ordine e la giustizia nella presa di
+possesso del capitale sociale?
+</p>
+
+<p>
+Con questo, credette d’averlo messo al muro.
+Ma l’anarchico gli diede una risposta meravigliosa:
+</p>
+
+<p>
+— Nessuno avrà interesse a prendere più di
+quello che gli occorre per lavorare.
+</p>
+
+<p>
+A questa risposta inaspettata, a vedere la sincerità
+assoluta che brillava nei suoi occhi chiarissimi
+e fissi, Alberto si sentì disarmato, e l’obbiezione
+che stava per fargli ancora riguardo al
+principio: «ciascuno secondo i suoi bisogni», non
+attuabile se non nel caso d’una produzione sovrabbondante
+per i bisogni di tutti, gli morì sulle
+labbra. Egli sentì una specie d’ammirazione
+attonita per quella fede cieca, per quell’uomo
+così saldamente, così invincibilmente persuaso
+della sua idea.
+</p>
+
+<p>
+— E crede anche — si restrinse a dirgli — i
+tempi già maturi per una rivoluzione?
+</p>
+
+<p>
+— Magari per vincerla, no. Ma per cominciarla,
+per avviarla con delle rivolte, che scuotono l’opinione
+pubblica, poichè non c’è altro che la violenza
+che mandi avanti una causa, e non si fanno
+proseliti che con degli esempi d’audacia. La
+miglior propaganda è di sgomentare il nemico,
+di fargli tremare la terra sotto i piedi, di rendergli
+la vita così tribolata e miserabile, di far
+desiderare anche a lui la fine di tutto. I primi
+<span class="pagenum" id="Page_81">[81]</span>
+si sa, pagheranno i vasi rotti, come accade sempre;
+ma ne verrà dopo degli altri, che s’andranno
+moltiplicando; e poi verrà il momento favorevole,
+in cui agiranno tutti insieme, e allora
+sarà un uragano, che non lascierà più un sasso
+sull’altro di questa infame galera. E sarà presto,
+com’è vero che io e lei siamo qui, e che ci guardiamo
+in faccia.
+</p>
+
+<p>
+E questo disse con un tale accento, con un
+tale sguardo che Alberto, con sua intima vergogna,
+sentì scorrere un freddo istantaneo dentro
+il suo sangue borghese, e si passò una mano
+sulla bocca per nascondere lo sforzo di mandar
+giù la saliva. Dopo una breve pausa gli domandò: — È
+anche per l’azione individuale?
+</p>
+
+<p>
+Quegli lo guardò fisso, e poi scrollando le spalle
+come si fa a una domanda fanciullesca, rispose
+sprezzantemente, ma vigorosamente:
+</p>
+
+<p>
+— No!
+</p>
+
+<p>
+— E in un’azione collettiva — gli domandò
+Alberto — sarebbe pronto a sacrificarsi fra i
+primi?
+</p>
+
+<p>
+— Io?... — quegli disse guardandolo. E soggiunse
+con un accento tranquillissimo: — E non
+me lo legge sulla faccia?
+</p>
+
+<p>
+Alberto lo fissò senza parlare. E non sapendo
+dir altro: — Grazie — disse — delle informazioni.
+</p>
+
+<p>
+— Era mio dovere, — rispose l’operaio. — Se
+occorrerà altro, potrà avvertir l’ingegnere. Al
+piacere di rivederla.
+</p>
+
+<p>
+E senza dargli il tempo di porger la mano, se
+n’andò a passi risoluti, facendo risonare i tacchi
+sul palchetto come tanti colpi di martello.
+</p>
+
+<p>
+Alberto rimase pensieroso in mezzo alla stanza,
+<span class="pagenum" id="Page_82">[82]</span>
+e gli prese un dubbio improvviso intorno a quell’idea,
+la quale neppur nei libri dei suoi propugnatori
+più eloquenti, egli aveva mai potuto, non
+che accettare, comprendere. E fece ancora uno
+sforzo per concepire la società come un tutto
+così fuso ed uno che non fosse possibile determinarvi
+la parte che spetta a ciascuno delle ricchezze
+che essa produce; e in cui tutti avessero
+uguale diritto sul prodotto dell’opera comune;
+e si compiesse la partecipazione senza abusi, senza
+disordini, come una immensa famiglia concorde....
+Ah, no, era un’illusione, un sogno, una follia!
+Ma lo distolse da questo un altro pensiero: — Da
+che poteva nascere quella fede in una grande
+bontà ed equità futura degli uomini, se non da
+un così appassionato desiderio del bene altrui
+che gli facesse velo al giudizio? Che altri impulsi
+poteva egli avere, se non generosi, poichè
+in un nemico d’ogni superiorità e d’ogni autorità
+sociale l’ambizione non poteva essere, e
+la probabilità di migliorar la sua sorte era tanto
+minore di quella di perder la vita o la libertà
+per riuscirvi?
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Poi domandò a sè stesso: — Ma quanti
+avranno la fede e la fibra di costui? Forse un
+altro nella sua città — pensò — forse non dieci
+nel suo paese, forse non mille nel mondo.
+</p>
+
+<p>
+— Ah, no, — concluse. — Non si fa un esercito
+di eccezioni umane. L’esercito siamo noi,
+e travolgeremo nel nostro corso enorme anche
+loro. Essi non sono che la schiuma delle nostre
+onde, che andrà perduta nel mare....
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_83">[83]</span>
+</p>
+
+<h3 id="agitazioni">Agitazioni e scioperi.</h3>
+
+<p>
+Il buon cavaliere, data appena una scorsa alla
+rubrica quotidiana «Agitazioni e scioperi» dove
+gli cadde sott’occhio la notizia d’un vasto sciopero
+agrario imminente in una provincia dell’Emilia,
+buttò via il suo fido giornale ed esclamò
+con accento di grande scoraggiamento: — Insomma,
+non si campa più! Questa non è più
+vita, è una convulsione perpetua, è il ballo di
+San Vito della Nazione, è una esistenza d’affanno
+a cui il mio temperamento non può reggere.
+Se ha da seguitare così, piuttosto di continuare
+a vivere in queste ansie dell’inferno,
+com’è vero il sole, io vado a finire i miei giorni
+in un’isola disabitata dell’Oceania.
+</p>
+
+<p>
+E ciò detto, piantò il gomito sulla tavola, appoggiò
+una guancia sulla palma della mano, e
+stette così, scotendo il capo, come per riaffermare
+il suo proposito di emigrazione dal mondo
+civile.
+</p>
+
+<p>
+L’amico che conosceva a fondo la sua natura
+di don Abbondio borghese, gli si fece accanto
+e gli disse con molta pacatezza: — Senti, caro
+mio. Il solo modo di vivere in pace, quanto si
+può, è di persuadersi che la pace al mondo non
+è possibile, perchè il mondo in pace sarebbe un
+mondo morto. Noi italiani siamo male avvezzi.
+Dal 1866 in qua, da quasi quarant’anni, non abbiamo
+più avuto scosse nazionali profonde. La
+spedizione di Roma del 1870 è stata una festa.
+La guerra d’Africa, oltrechè non mise in pericolo
+la nazione, non ci diede che delle commozioni
+<span class="pagenum" id="Page_84">[84]</span>
+molto attenuate dalla lontananza dei fatti. Questi
+quarant’anni di bonaccia hanno fatto nascere
+e crescere in tutti l’illusione che la civiltà
+d’un popolo possa progredire come va avanti un
+piroscafo sulla faccia d’un lago dormente. Quindi
+il movimento attuale del proletariato, che ci
+riscuote dal lungo dormiveglia, ci pare il finimondo.
+Ma voltiamoci un poco indietro col pensiero.
+Non parlo del periodo della rivoluzione
+francese e del primo impero, che fu anche per
+l’Italia una convulsione d’un quarto di secolo.
+Parlo della rivoluzione nostra. Dimmi che cosa
+sono le agitazioni presenti appetto a quelle per
+cui passò la borghesia in quel periodo. Prima
+le cospirazioni e i conati falliti, con le conseguenze
+tragiche delle persecuzioni, delle confische,
+degli esigli, delle prigionie, delle morti;
+poi una sequela di guerre, ciascuna delle quali
+poteva finire con l’invasione straniera e con una
+reazione terribile, e in cui tutto era messo a rischio:
+la vita, gli averi, la libertà, l’esistenza
+stessa della nazione; per una lunga serie d’anni
+si visse come un esercito accampato, non davanti
+ad un nemico, ma in mezzo ad un cerchio di nemici,
+minacciati, insidiati di fuori e di dentro
+da mille pericoli, senz’alcun benefizio della pace
+negli intervalli di tregua, in procinto perpetuo
+di un fallimento disastroso, in una vicenda continua
+di speranza e di disperazione. Non ti pare
+che i pericoli e gli affanni d’oggi siano ben poca
+cosa in confronto di quelli passati?
+</p>
+
+<p>
+Il cavaliere scrollò il capo, e rispose tre volte
+no. — No; l’agitazione e i pericoli d’allora li
+volevamo noi, e sapevamo quello che volevamo.
+Era un movimento storico, necessario, chiaro,
+<span class="pagenum" id="Page_85">[85]</span>
+circoscritto. Ma questo chi sa dove andrà a
+finire?
+</p>
+
+<p>
+— E anche questo è determinato da una necessità
+storica, è un fenomeno naturale della vita
+sociale. Credi che le forze della vita e della storia
+agiscano in una classe sola della società?
+Quello era un movimento circoscritto! Da che
+confini? Forse che la borghesia s’è contentata
+dell’unità e della libertà? Conseguite queste, non
+abbiamo noi cercato di ricavarne tutti i possibili
+vantaggi individuali e di classe, morali e
+economici? Ora le moltitudini voglion fare lo
+stesso: migliorare il proprio stato, come abbiamo
+fatto noi, servendosi delle stesse conquiste
+che a noi giovarono. E questo non facciamo noi
+ancora, tutti quanti? Chi non s’agita, in un modo
+o in un altro, per migliorare lo stato proprio?
+Chi è pago delle proprie condizioni di vita anche
+fra i più fortunati? Non diciamo noi che il malcontento
+è padre d’ogni progresso? Rifletti un
+poco. Noi giudichiamo naturale, giustificabile,
+anche lodevole che si dia moto e s’affanni per
+accrescer la sua fortuna il milionario, perchè riesce
+a vantaggio comune l’attività ch’egli spiega
+a quel fine, e non vorremmo che le classi sociali
+più povere s’agitassero per innalzarsi a una
+condizione di vita più umana! Ti par che sia logico?
+Ti par che sia umano?
+</p>
+
+<p>
+— Non c’intendiamo. Non son contrario al fine:
+mi spaventano i mezzi, m’inquieta il fatto
+che queste classi si organizzino, si leghino e
+si muovano di concerto: in questo è il pericolo,
+e questo condanno.
+</p>
+
+<p>
+— Ma questo condanni in loro soltanto: ecco
+l’ingiustizia. Non sono collegati per l’interesse comune
+<span class="pagenum" id="Page_86">[86]</span>
+cittadini di altri molti ordini e ceti sociali?
+C’è forse un ceto, una classe qualunque
+della società che, se sperasse di conseguire un
+vantaggio con l’associazione degl’intenti e degli
+atti, anche con lo sciopero, anche con l’arma
+spuntata e prudente delle minaccie, non lo tenterebbe?
+Non fecero, non fanno anche dei ceti
+borghesi dimostrazioni per le strade, leghe contro
+il fisco, intimazioni e minaccie al Governo?
+Non si sono accordati degli industriali a chiudere
+le loro fabbriche, mettendo sul lastrico una
+folla d’operai, per forzare lo Stato ad allentare
+il laccio dell’imposta? Che c’è di più naturale
+e di più giusto che i lavoratori ricorrano anch’essi
+al mezzo riconosciuto più efficace, al solo
+mezzo che possa recare effetti immediati, e di
+cui hanno avuto tanti esempi al di sopra di loro?
+Che se, avendo essi il numero, dalla loro azione
+concorde ci viene un’inquietudine che l’azione
+degli altri non ci desta, che colpa hanno essi
+d’essere in molti? È giusto il giudicare un diritto
+non per sè stesso, ma dal grado d’apprensione
+che può destare in noi chi lo esercita?
+</p>
+
+<p>
+— Lasciamo andare il diritto. Quello che mi dà
+più pensiero è la molteplicità, la simultaneità, la
+violenza dei moti, e l’esorbitanza delle pretensioni,
+che rivelano un intento lontano, più grave
+assai dei desideri presenti.
+</p>
+
+<p>
+— Vediamo un po’. Le pretensioni saranno
+inopportune e eccessive in certi luoghi e in certi
+momenti; ma non son tali da pertutto nè sempre:
+non si può onestamente affermare il contrario.
+È la tendenza generale nelle sue cause e nei
+suoi effetti generali che bisogna considerare.
+Quando, fra cent’anni, si giudicherà con mente
+<span class="pagenum" id="Page_87">[87]</span>
+di storici il movimento attuale, chi darà importanza
+al fatto che esso non sia stato opportuno
+e ragionevole in tutte le sue manifestazioni parziali,
+che in alcuni, e anche in molti casi e punti
+le richieste abbiano superato la possibilità delle
+concessioni? E a chi non parrà naturale il fenomeno,
+che ora si chiama <i>febbre</i> o <i>contagio</i>,
+voglio dire quest’altro fatto: che l’agitazione
+si sia propagata con troppa rapidità, che
+i moti siano stati simultanei in una gran parte
+del paese, assumendo una apparenza, e qualche
+volta anche un carattere inquietante? Ossia, che
+ogni concessione giustamente ottenuta abbia destato
+intorno cento speranze inappagabili, che in
+ogni parte si sia manifestata una gran furia
+d’afferrare il momento che pareva più propizio,
+quello in cui era lasciata per la prima volta alle
+moltitudini una libertà relativa nell’esercizio dei
+diritti comuni, la quale esse temevano ragionevolmente
+che fosse passeggiera come il Governo
+che s’arrischiava a concederla?
+</p>
+
+<p>
+Il cavaliere tacque un momento; poi rispose,
+corrugando la fronte: — non temo le classi lavoratrici;
+temo chi le consiglia e le muove. C’è un
+branco di mentecatti tristi che le hanno nel pugno.
+</p>
+
+<p>
+— Ma no, amico; questo è il vostro errore capitale,
+cagione di tanti altri errori: quello di
+credere, di voler credere a ogni costo che pochi
+bastino a sommuovere delle moltitudini, a
+stornarle dal lavoro per settimane intere, a spingerle
+incontro a pericoli e a danni, a farle volontariamente
+digiunare e patire mille disagi. E
+perchè lo farebbero? Dite: per acquistar popolarità.
+Ma è un gioco rischioso, in cui la popolarità
+si può acquistare e si può perdere. Nella
+<span class="pagenum" id="Page_88">[88]</span>
+più parte dei casi si perde, e si mette a cimento
+anche dell’altro. Ma se anche fosse vero, se
+bastano veramente pochi a mover le migliaia,
+questa è una prova indubitabile che la disposizione
+nelle moltitudini c’è, che l’idea, il sentimento,
+l’impulso interno preesistono, e che quindi
+prima o poi, in un modo o in un altro, anche
+senza quei pochi, il movimento avverrebbe.
+In che illusione vivete! Anche i passati governi
+dicevano dell’agitazione nazionale che gli agitatori,
+i colpevoli di tutto eran pochi, e si cullavano
+nell’illusione che, sopprimendo quei pochi,
+tutto si sarebbe quetato. E credi, amico,
+credi che non ultima causa dell’irritazione delle
+classi lavoratrici è il sentirsi ripetere eternamente
+quell’antifona, la quale, insomma, equivale a
+dir loro: — Noi sappiamo bene che se un pugno
+di mestatori non v’istigassero di continuo per
+fare il vantaggio proprio alle vostre spalle, voi
+sareste incapaci di qualunque accordo fra di voi,
+di qualunque risoluzione e azione collettiva diretta
+all’utile vostro: voi non siete che un enorme
+pecorame umano, senza idee e senza volontà,
+che qualche ciarlatano spinge di qua e di là a
+suo talento, ubriacandovi di parole e d’illusioni. — Come
+volete che, al sentirsi dir questo, quando
+pure sarebbero disposte a seguire i consigli
+di moderazione che anche dagli agitatori molte
+volte ricevono, le moltitudini non siano tentate
+a respingerli e a passar oltre, per provarvi che
+non sono mandre incoscienti, ma folle d’uomini
+che pensano col loro cervello e vogliono con la
+volontà propria?
+</p>
+
+<p>
+Il cavaliere rimase silenzioso, stropicciandosi
+con le dita un orecchio.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_89">[89]</span>
+</p>
+
+<p>
+— Vedi — riprese l’amico: — quello che ci
+fa guardare con animo inquieto e ostile al movimento
+presente è il pensiero che in esso sia
+un pericolo prossimo per il nostro superfluo, che
+noi ci siamo assuefatti a considerare come necessario.
+Parlo del superfluo, non del resto, perchè
+sarebbe insensatezza l’affannarci di quello
+che potrà seguire nel mondo quando di noi non
+ci sarà più che cenere. Ora è certo che il movimento
+non potrà aver buoni effetti per le classi
+lavoratrici senza sacrifizi gravi della borghesia.
+Ebbene, persuaditi che questo è giusto, e rassegnati
+fin d’ora a quei sacrifizi, rinunzia fin
+d’ora, dentro di te, con volontà ferma, al tuo
+superfluo. Tu vedrai come ti sentirai sollevato,
+come si chiarirà il tuo giudizio, con che occhio
+diverso guarderai a quello che accade. Il movimento
+è giusto: ecco la verità che ci dobbiamo
+fermare saldamente nella ragione e nel cuore.
+La nostra classe, con la rivoluzione italiana, è
+stata portata su da un’ondata che a noi parve
+d’un fiume fecondatore. Ora ci pare onda di fiumana
+devastatrice quella che porta su le classi
+inferiori. E non è: è un’altr’onda delle stesse acque
+benefiche. Cerca di metterti con l’immaginazione
+in un atteggiamento benevolo verso
+quelle moltitudini di cui l’ascensione si turba,
+e dico: con l’immaginazione del vero. Fatti sempre
+presente al pensiero che manca a loro tutto
+quello che rende a noi più cara l’esistenza: la
+soddisfazione del presente, la sicurezza del domani,
+il godimento dell’intelletto, il senso della
+libertà e della leggerezza della vita. Considera
+pure che in un tempo lontano, quando, tenendo
+conto delle loro condizioni materiali e del loro
+<span class="pagenum" id="Page_90">[90]</span>
+stato di cultura presenti, si farà un raffronto
+fra la vastità del movimento attuale e il piccolissimo
+numero di casi di violenza che l’hanno
+accompagnato, questo sarà argomento di grande
+maraviglia. In fine, se tu non mi trattassi di predicatore,
+ti suggerirci ancora una considerazione
+molto semplice: che sono nostro sangue, che
+ci son fra loro i figliuoli delle migliaia che insanguinarono
+i nostri campi di battaglia, che
+sono le ossa e la carne della nazione, anzi la
+nazione medesima, in somma, poichè non solo
+essa non sarebbe senza di loro, ma non ne potremmo
+neppur concepire l’esistenza.
+</p>
+
+<p>
+Il cavaliere fece uno di quei gesti indeterminati, — coi
+quali si scansa di dare una risposta.
+</p>
+
+<p>
+— Andiamo, dunque —, rincalzò l’amico sorridendo,
+e mettendogli una mano sulla spalla —, tu
+che sei manzoniano! Ricordati di quello che
+dice il Cardinale a don Abbondio, rimproverandolo
+che la carne l’abbia fatto tremar per sè,
+mentre la carità doveva invece farlo tremare
+per gli altri: che di quel timore egli si sarebbe
+dovuto umiliare, che avrebbe dovuto invocar la
+forza per vincerlo e che l’amore l’avrebbe reso intrepido. — Ah! — gli
+dice — se v’avessero umiliato,
+offeso, tormentato, vi direi d’amarli, appunto
+per questo: amateli perchè hanno patito,
+perchè patiscono, perchè son deboli, perchè son
+vostri.
+</p>
+
+<p>
+Il cavaliere continuò a star zitto per qualche
+momento; ma si sarebbe potuto dir di lui
+quello che dice il romanziere del curato: che
+il suo silenzio non era più quello di poc’anzi,
+che s’egli non sentiva tutta la commozione che
+la predica voleva produrre, sentiva un certo dispiacere
+<span class="pagenum" id="Page_91">[91]</span>
+di sè, una compassione per gli altri, un
+misto di tenerezza e di confusione.
+</p>
+
+<p>
+Non si diede per vinto però, e disse tutt’a
+un tratto, un po’ bruscamente: — Tu abbellisci
+ogni cosa.
+</p>
+
+<p>
+— Non abbellisco — rispose l’amico — no.
+Abbellisce la verità chi ne nasconde i lati spiacevoli.
+Questo io non faccio nè con gli altri nè
+con me stesso. Io non mi dissimulo i guai, i
+dolori che porteranno a tutti gli avvenimenti di
+cui vediamo il principio; prevedo dei giorni tristi,
+dei conflitti lamentevoli. Ma guardo pure
+al di là di questi, vedo i resultati lontani, uno
+stato di cose migliore del presente. In questo
+pensiero mi conforto. Nel fatto, vedi, io sono
+ancora un borghese come te, immobile in un
+atteggiamento di difesa. Eppure v’è un recesso
+in fondo alla mia coscienza, nel quale, come
+filosofo antiveggente e previdente nell’avvenire,
+già svincolato d’ogni interesse personale del
+presente, festeggio di nascosto il mio primo
+maggio.
+</p>
+
+<p>
+— Ah, questo poi — esclamò scattando il cavaliere — io
+non lo farò mai!
+</p>
+
+<p>
+— Non lo puoi giurare, mio caro. Nell’animo
+d’ogni uomo di cuore e di buon senso c’è oramai
+un seme segreto di socialismo, che si può negare,
+che si può comprimere; ma che resta e germoglia
+a nostro marcio dispetto. Germoglierà anche
+nel tuo cuore.
+</p>
+
+<p>
+— Ne dubito.
+</p>
+
+<p>
+— Vedrai.
+</p>
+
+<p>
+— Starò a vedere.
+</p>
+
+<p>
+Il cavaliere stette un po’ sopra pensiero, e poi,
+rasserenandosi all’improvviso, disse all’amico,
+<span class="pagenum" id="Page_92">[92]</span>
+tendendogli la mano: — Sia come si sia, non ti
+nascondo che con le tue parole m’hai un po’ risollevato
+l’animo. Che cosa vuoi? Vivo in un
+cerchio di buona gente che vede ogni cosa a
+traverso agli occhiali d’una così maledetta paura!
+</p>
+
+<p>
+— Ecco la mia prima vittoria! — esclamò l’amico,
+stringendogli la mano. — Ti ho strappato
+gli occhiali.
+</p>
+
+<h3 id="tessitrici">Passano le tessitrici.</h3>
+
+<p>
+Nel momento che s’alzavano da tavola udirono
+il rumore confuso d’una folla, che s’avvicinava.
+</p>
+
+<p>
+Tutti corsero alle finestre e ai terrazzi; la padrona
+di casa s’affacciò alla finestra più vicina,
+con una delle sue figliole.
+</p>
+
+<p>
+Venivano innanzi, per una via diritta, le operaie
+tessitrici, scioperanti da due giorni; varie centinaia
+di ragazze e di donne, fra le quali si vedevano
+delle teste grigie; tutte in capelli, molte
+scarmigliate e coi panni in disordine; gruppi
+serrati, come grosse pattuglie, che gridavano parole
+incomprensibili; schiere di dieci o dodici,
+che si tenevano a braccetto e cantavano a voce
+altissima; molte scompagnate, che correvano
+avanti e indietro e rompevano qua e là la colonna,
+gesticolando, come se diffondessero una
+parola d’ordine, e i canti, le grida, i discorsi,
+le risa stridule facevano tutt’insieme un frastuono
+tra di battaglia e di baccanale, che si smorzava
+a quando a quando come nel mormorio sordo
+d’un fiume, e poi riscoppiava più forte.
+</p>
+
+<p>
+Quando le prime furon tanto vicine da poterne
+<span class="pagenum" id="Page_93">[93]</span>
+vedere i visi accesi e le bocche squarciate, la
+signora fece un passo indietro dalla finestra,
+esclamando: — Che orrore!
+</p>
+
+<p>
+In quel punto si vide accanto uno dei molti invitati,
+del quale le era noto il nome da quella
+mattina soltanto: un amico di suo fratello, un
+giovine alto e pallido, che durante il pranzo era
+stato quasi sempre silenzioso, e che per questo,
+o per l’espressione severa e dolce del viso, le
+aveva destato curiosità e simpatia.
+</p>
+
+<p>
+Il giovine aveva udito la sua esclamazione.
+</p>
+
+<p>
+— Infatti — disse pacatamente, con un sorriso —, non
+è quello l’aspetto più gentile in cui
+si possa presentare il suo sesso, signora. Ne convengo.
+</p>
+
+<p>
+La signora rispose con vivacità: — Il mio
+sesso! Mi perdoni, signore: lei coglie un brutto
+momento per farmi osservare che quelle son donne
+al pari di me.
+</p>
+
+<p>
+— È vero. Ma ci sono delle verità che è bene
+ricordare appunto nei momenti in cui riescono
+più sgradevoli. Io le ho ricordato questa con
+un’intenzione cortese: per attenuare in lei una
+impressione penosa. Quelle donne sono infiammate
+da una passione. Una passione violenta è
+come una lesione passeggiera del cervello, la
+quale produce effetti consimili in tutti gli esseri
+umani, a qualunque classe sociale appartengano.
+Vada a vedere, signora, in una Casa di
+salute a che cosa una lesione del cervello riduce
+la dignità, il pudore, l’educazione, la gentilezza
+delle più nobili dame.
+</p>
+
+<p>
+— Ma quelle son pazze, signore!
+</p>
+
+<p>
+— E perciò fanno mille volte peggio di queste.
+Ma neanche queste sono nel loro stato normale,
+<span class="pagenum" id="Page_94">[94]</span>
+voglio dire in uno stato in cui si possa giustamente
+giudicare la loro indole, il loro grado d’educazione,
+il loro modo abituale di sentire e di
+vivere. Pensi un po’, in questa folla che ci passa
+davanti, quante donne ci saranno, capaci di fare
+i sacrifici più generosi per la loro famiglia, che
+si strappano il pane di bocca per i loro figliuoli,
+che li allattano fra mille cure, fatiche, privazioni,
+e quante altre, di quelle che non son madri,
+faranno lo stesso.
+</p>
+
+<p>
+— Questo lo so; ma non giustifica....
+</p>
+
+<p>
+— Non dico per giustificare, signora; dico per
+rendere lei più indulgente. Quelle che a lei più
+ripugna di vedere in codesto stato di eccitamento
+scomposto, che paion briache, sono le ragazze.
+E a me pure. Ebbene, quando le vedo così,
+io penso, guardandole, a quante di esse hanno
+visto fin da bambine, forzatamente, i più brutti
+aspetti della natura umana e del mondo, a
+quante prima dei vent’anni hanno già avuto
+dalla vita delle delusioni tristissime, non confortate
+neppure dalle distrazioni dello spirito e
+dagli agi materiali, che soccorrono le ragazze
+infelici della nostra classe sociale; in quante è
+un vero miracolo che si sia salvato dai contatti
+inevitabili della volgarità e della brutalità umana
+la bontà dell’animo, l’affetto per la famiglia,
+la sincerità dell’amore. E anche penso quanto
+saranno brevi in loro la gioventù e la bellezza,
+e quante di esse, dopo aver perduto l’una e l’altra,
+logorate innanzi tempo dal lavoro avranno
+una maturità più travagliata dell’età bella, dei
+figliuoli poveri come loro, e una vecchiaia abbandonata,
+che finirà all’ospedale. E allora, se
+è scappata anche a me l’esclamazione che è uscita
+<span class="pagenum" id="Page_95">[95]</span>
+dalla sua bocca, signora, me ne pento... e
+me ne vergogno, mi perdoni.
+</p>
+
+<p>
+La signora non badò alle sue ultime parole:
+era tutta intenta alle operaie, che s’erano arrestate
+sulla piazza, formando un vasto assembramento,
+intorno al quale accorrevano curiosi da
+ogni parte. Pareva che tenessero consulta sul
+dove dirigersi, o che aspettassero un rinforzo d’altre
+scioperanti; alcune, nel mezzo, agitavano le
+braccia come se arringassero le compagne, scoppiavano
+applausi, la folla si rimescolava, il gridìo
+cresceva.
+</p>
+
+<p>
+La signora fu presa da una viva inquietudine. — Chi
+sa che cosa stanno macchinando, ora! — esclamò. — Ah,
+fortuna che ci sono ancora dei
+soldati.
+</p>
+
+<p>
+— È giusto — osservò il giovane con un sorriso
+leggermente ironico, che essa non vide. — Pensi
+a quanti soldati daranno all’esercito tutte
+quelle tessitrici.
+</p>
+
+<p>
+La signora riattaccò il discorso interrotto. — Ma
+intanto —, disse — lei che parla di tante
+virtù, perchè non sono al lavoro le sue protette,
+invece di star qui a far baccano e a spaventar
+la gente?
+</p>
+
+<p>
+— Andiamo, cara signora: supposto pure che
+siano qui per puro spasso, bisogna convenire che
+si danno di questi spassi assai di rado, perchè
+li pagan troppo cari. Vogliamo contare cinque
+giorni dell’anno? Ebbene, pensi che in tutti gli
+altri trecento e sessanta, escluse le domeniche,
+quando lei si sveglia, esse sono già al lavoro da
+due ore; che quando la sera lei ritorna a casa
+a desinare stanca del suo giro di visite, esse
+staranno ancora al lavoro altre due ore, e che
+<span class="pagenum" id="Page_96">[96]</span>
+son lì, tutti i giorni, anche nei mesi che lei passa
+sul mare, o in collina, o in montagna, e che
+la maggior parte, con dieci ore almeno di fatica
+quotidiana, non guadagnano quanto occorre giornalmente
+a lei per l’acqua da profumarsi. A lei,
+che è buona e ragionevole, non pare scusabile
+che facciano del chiasso qualche volta per migliorare
+un po’ la loro condizione?
+</p>
+
+<p>
+— Migliorare! — rispose la signora. — Ma
+quasi sempre.... Ma nel caso presente, per esempio,
+hanno delle pretensioni esorbitanti; tutti
+lo dicono; i padroni non possono; si dovrebbero
+ridurre sul lastrico, per contentarle....
+</p>
+
+<p>
+— Un momento, signora. Supponiamo pure che
+siano in errore, che abbiano delle pretensioni
+inappagabili: il fatto è che esse non lo credono.
+Ecco il punto. Credono fermamente che i
+padroni possano: facendo dei sacrifici, si capisce.
+Come può pensare che, se non credessero
+questo, farebbero quello che fanno, che, se stimassero
+impossibili ai loro padroni le concessioni
+che loro domandano, vorrebbero, smettendo
+il lavoro, costringerli a chiuder le fabbriche,
+e ridursi a perdere per conseguenza anche quel
+pezzo di pane che ora si guadagnano? Dunque
+sono in buona fede, dunque sono scusabili. E
+lo sono anche per un’altra ragione. Esse vedono
+intorno a sè, in tutte le forme più appariscenti,
+il lusso, la prodigalità, lo sperpero: capiscono
+vagamente che tutto questo esce in grandissima
+parte dal lavoro delle classi a cui appartengono:
+domandano che una parte maggiore del frutto
+del loro lavoro rimanga a loro invece di convertirsi
+in superfluo per gli altri: a chi hanno da
+rivolgere questa domanda se non a chi le fa
+<span class="pagenum" id="Page_97">[97]</span>
+lavorare? Sbaglieranno; quei tali appunto a cui
+si rivolgono, nel caso attuale, non potranno contentarle;
+ma sono pure i soli nei quali esse possano
+fondare la loro speranza; se fanno male i
+conti, sono compatibili, e anche se non credono
+al <i>non possumus</i> che loro si oppone, perchè
+sanno che è una risposta che si dà quasi sempre,
+e spesso anche dal ricco al povero che gli
+chiede un soldo. Si lasci intenerire un poco, signora.
+Basta un po’ d’immaginazione per questo.
+Pensi come debbono aver mangiato stamani
+quelle donne, e a che tavola sederanno questa
+sera, e domani; si raffiguri le loro povere case,
+la loro vita di tutti i giorni, il centesimo lesinato,
+l’ansietà continua del giorno che verrà,
+le sere eterne che passano ad aspettare con trepidazione
+il marito o il padre che non torna, e
+i mille «no» dolorosi con cui debbono rispondere
+ai mille desideri dei loro bambini, tentati nella
+grande città da tante cose desiderabili, che essi
+credono fatte per loro come per gli altri.
+</p>
+
+<p>
+— Io saprei sopportare tutti questi sacrifici,
+se la necessità me li imponesse —, rispose con
+accento d’alterezza la signora. — Molte donne
+della nostra classe li hanno affrontati coraggiosamente
+nel periodo della rivoluzione nazionale.
+</p>
+
+<p>
+— Lo credo di lei, e delle altre lo so. Ma convenga
+che chi non si trova in tale necessità
+deve usare qualche indulgenza verso quelli che
+vi si trovano, perchè tra il sentirsi capaci di
+patire e il patire c’è qualche divario. E poichè
+lei mi ricorda i sacrifici fatti dalle «signore»
+alla rivoluzione, mi permetta di dirle ancora una
+cosa. È vero: molte, in quel tempo, hanno sopportato
+<span class="pagenum" id="Page_98">[98]</span>
+nobilmente povertà, esilio, separazioni
+dolorose. Ma crede lei che esse e i loro mariti
+e i figliuoli avrebbero fatto quanto fecero se
+avessero potuto prevedere che, liberata e unificata
+la patria, il popolo sarebbe rimasto perpetuamente
+nelle stesse condizioni materiali e morali
+in cui si trovava allora? Non crede invece
+che li eccitasse sopra tutto all’opera la speranza,
+anzi la certezza che con la libertà e l’unità
+nazionale sarebbe cominciato un grande movimento
+d’ascensione delle classi popolari verso
+uno stato migliore di vita, economicamente migliore
+per prima cosa, poichè la miseria è il
+primo degli impedimenti a ogni progresso civile?
+E crede che questo movimento d’ascensione,
+sperato allora, considerato come l’ultimo e più
+santo scopo d’ogni lotta, e desiderato adesso da
+quanti hanno cuore e ragione, perchè è giusto,
+perchè è necessario, perchè è l’adempimento d’una
+legge del mondo, crede lei che si produrrebbe
+se il popolo lavoratore, se queste donne come
+tutti gli altri non chiedessero, non si accordassero
+per strappare delle concessioni, non si agitassero
+a quando a quando per sferzare l’inerzia
+delle classi superiori, per ricordarci le promesse
+dei nostri padri, e anche per impaurire
+l’egoismo dei soddisfatti?
+</p>
+
+<p>
+La signora non rispose.
+</p>
+
+<p>
+— E non pensa pure, signora, che l’inquietudine
+che essi ci danno con questi perturbamenti
+dell’ordine sia per la maggior parte di noi una
+piccola espiazione dovuta del non aver fatto per
+loro quanto potevamo, del non pensare a loro
+che quando vi ci costringono?
+</p>
+
+<p>
+La folla delle scioperanti s’era riformata in
+<span class="pagenum" id="Page_99">[99]</span>
+colonna, e s’allontanava. Un’operaia, che era rimasta
+indietro, passò sotto le finestre correndo,
+per raggiungere le compagne. Era incinta.
+</p>
+
+<p>
+— Anche quella! — esclamò la signora, accompagnando
+la sua corsa faticosa e scomposta
+con uno sguardo nel quale, però, appariva un
+sentimento più di pietà che d’avversione.
+</p>
+
+<p>
+Il giovane le disse: — Sentiamo un po’, signora:
+sarebbe in collera anche con lo scioperante
+che quella porta con sè?
+</p>
+
+<p>
+— Con quello no —, rispose la signora con un
+sorriso che non potè reprimere.
+</p>
+
+<p>
+— Ebbene, non lo dev’essere nemmen con la
+madre perchè, sicuramente, va a gridare con le
+altre non tanto per sè quanto per lui. Sia certa
+che la spinge alla corsa l’illusione di sentir la
+sua voce che le dica: — Va, mamma, va; fatti
+sentire: avrai forse un pezzo di pane di più, o
+otterrai almeno di riportarmi a casa dalla fabbrica
+un’oretta prima.
+</p>
+
+<p>
+La signora ebbe uno di quei movimenti involontari
+della bocca che tradiscono una scossa
+del cuore; ma cercò di dissimularlo, e disse vivamente,
+un po’ piccata:
+</p>
+
+<p>
+— Ma sa lei che ha parlato come un socialista?
+</p>
+
+<p>
+— No, signora —, rispose con dolcezza il giovane —,
+semplicemente come un cristiano.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_100">[100]</span>
+</p>
+
+<h3 id="tempesta">Una tempesta in famiglia.</h3>
+
+<p>
+La sera del sei maggio, la casa del cavalier
+Bianchini sfolgorava per la solita festa dell’anniversario
+del suo matrimonio. Ma, come accade
+spesso nelle famiglie, il ricevimento fu preceduto
+da una burrasca. La signora aveva fatto
+un colpo di testa. Informata dal marito delle
+nuove idee del figliuolo Alberto, dopo avergli promesso
+di serbare il segreto, aveva creduto atto
+di alta saggezza l’andar di nascosto ad avvertire
+il suocero «commendatore», affinchè venisse preparato
+al ricevimento e, giovandosi dell’uditorio
+che avrebbe fatto eco alla sua voce e rincalzato
+la sua autorità, ricondusse il giovane alla
+ragione; e quella sera stessa, a desinare, aveva
+annunziato al cavalier Bianchini il proprio
+tradimento con una così baldanzosa sicurezza
+d’aver fatto bene, ch’egli ne era andato fuor dei
+gangheri. Quando il buon Moretti, arrivato il primo,
+entrò nel salotto, col suo viso rosato e ilare
+di vecchio ottimista, vide ancora il suo amico
+con una faccia fremente, su cui si confondevano
+le vampe del Barolo e quelle della collera,
+e la signora con l’aria altera e ostinata di chi
+ha difeso tenacemente un’idea
+</p>
+
+<p>
+Ma il Bianchini sperava ancora di scongiurare
+la battaglia a forza di diplomazia. E si mise
+subito all’opera. Tirato da una parte il Moretti,
+gli raccomandò, con viso grave, che non facesse,
+nella serata, cadere il discorso sul <i>primo maggio</i>
+e sulla questione sociale, perchè, su quell’argomento,
+sarebbe potuto seguire un urto tra
+<span class="pagenum" id="Page_101">[101]</span>
+il suocero e il suo figliuolo, che la pensavano
+diversamente.
+</p>
+
+<p>
+— E perchè mai? — domandò il Moretti con
+meraviglia. — La discussione fa la luce: finirebbero
+con intendersi.
+</p>
+
+<p>
+— Ah! è impossibile! — rispose il Bianchini,
+e insistè, fin che quegli promise.
+</p>
+
+<p>
+Entrarono quasi ad un tempo Alberto e sua
+moglie, col piccolo Giulio, e il vecchio dottor
+Geri — padron di casa — insieme col figliuolo
+e col nipote: un ragazzo di sedici anni, che era
+scolaro d’Alberto. Questi formavano una triade
+curiosa: somigliantissimi l’uno all’altro nonostante
+le grandi differenze d’età: si vedeva che il
+ragazzo sarebbe stato fra vent’anni il ritratto
+miniato del padre, e dopo altri venti quello del
+nonno: erano una dinastia secca e fegatosa; tutti
+e tre lunghi e un po’ curvi, tutti e tre sorridenti
+ad un modo, con la contrazione facciale
+di chi si spazzola i denti. Il vecchio aveva un
+viso scialbo e sbarbato, che pareva livido per
+effetto della parrucca nera e degli occhiali affumicati;
+di sotto ai quali sporgeva un gran
+naso, incurvato a becco sopra una bocca torta
+e inquieta, che rivelava i sentimenti non manifestati
+dagli occhi sempre bassi e vaganti, come
+se cercassero qualche cosa per terra. Tutti
+e tre risposero con lo stesso sorriso acre alla
+cortesia festosa con cui furono accolti; cortesia
+che il vecchio Geri, come padron di casa,
+scroccava, essendo tirato a tal segno, che da
+anni il cavaliere Bianchini ordinava e pagava di
+proprio ogni minima riparazione, per non spender
+con lui parole inutili. La sua avarizia era
+proverbiale anche fuori di casa sua. Non affrancava
+<span class="pagenum" id="Page_102">[102]</span>
+mai una lettera, non dava mai una mancia,
+e d’estate, per le strade di Torino, quando arrabbiava
+dalla sete, prendeva una limonata da
+mezzo soldo dagli acquaiuoli delle cantonate. E
+non solo non faceva mai una elemosina, ma la
+vista d’un mendicante lo esasperava al punto
+che, se avesse osato, l’avrebbe battuto. Aveva
+esercitato in altri tempi la medicina, e poi smesso,
+perchè gli era sfuggita tutta la clientela, a
+causa della sua indiscrezione. Da anni tutte le
+gioie della sua vita si riducevano a quella di
+esser padrone di casa. Per lui un padrone di
+casa era un cittadino insigne e benemerito, una
+colonna dello Stato, che aveva diritto al più
+ossequioso rispetto delle autorità e ai più delicati
+riguardi della cittadinanza. Scriveva ogni
+settimana una letterina a qualche gazzetta, firmata
+con le iniziali, per lagnarsi dei canti notturni,
+dello strepito dei carri, delle trombe dei
+soldati, dello schiamazzo degli scolari, di ogni
+cosa che potesse turbare la quiete del suo «stabile».
+E ripeteva come un intercalare, interpretandola
+a modo suo, la sentenza del Goethe, che
+non è un uomo degno davvero di questo nome
+chi non ha fatto un figliuolo o piantato un albero
+o fabbricato una casa. L’umanità, per lui,
+si divideva in padroni di casa e pigionali, e
+questi erano d’una razza inferiore.
+</p>
+
+<p>
+Appena i tre Geri furono seduti, il cavalier
+Bianchini fece loro a bassa voce la stessa raccomandazione
+che al Moretti.
+</p>
+
+<p>
+— Capiranno.... c’è dissenso di idee.... se si
+potesse evitare....
+</p>
+
+<p>
+Il vecchio fece le meraviglie, il figliuolo sorrise,
+cercando con gli occhi la signora Giulia,
+<span class="pagenum" id="Page_103">[103]</span>
+soddisfatto di scoprire un lato odioso e ridicolo
+nel giovine professore che, per opposizione di
+natura, gli era sempre stato antipatico. E stava
+per fare una domanda, quando entrarono il
+Cambiari e sua moglie.
+</p>
+
+<p>
+Entrò con loro come un soffio di salute e di
+buonumore. Quella bella bruna rotonda, semplice
+e allegra, e quel pezzo d’uomo dal viso aperto,
+sul quale s’univan la bontà, l’intelligenza e l’astuzia,
+tutti e due pieni di vita e di parlantina,
+erano l’immagine della loro casa: una casa di
+onesti chiassoni, affollata di figliuoli e figliuole
+d’ogni statura, dove si recitava, si ballava,
+si correva in bicicletta per le camere, si andava
+a letto al tocco di notte e si mangiava a tutte
+le ore, senza che alcuna contrarietà o piccola
+disgrazia scolastica o domestica interrompesse
+mai il corso delle visite, dei pranzi, delle scampagnate,
+in cui si profondeva ogni anno quanto
+c’entrava. E in mezzo a quella babilonia il Cambiari
+lavorava di forza e con fortuna, smarrendo
+e ritrovando conti e disegni fra i balocchi e
+i giornali di mode, sonando il piano nei ritagli
+di tempo, schiassando con la prole, leggendo un
+po’ di tutto da letto e corteggiando per spasso
+le amiche di sua moglie, la cui ridente spensieratezza
+e ingenua ignoranza di bella e buona baliona
+gli rallegravano la vita.
+</p>
+
+<p>
+Scambiati i saluti, il cavalier Bianchini condusse
+in un canto il Cambiari e gli fece la raccomandazione.
+Quegli sorrise da prima: poi si mise
+sul serio, per cortesia. Certo, il genero e il suocero
+erano due teste da non dover lasciar
+che cozzassero in una quistione di quella natura.
+Egli domandò se Alberto fosse sempre fermo
+<span class="pagenum" id="Page_104">[104]</span>
+nelle sue idee. Il Bianchini gli rispose di
+sì, risolutamente, e soggiunse piano:
+</p>
+
+<p>
+— E ha ragione! Io son con lui! Sono anch’io
+per la verità e per la giustizia!
+</p>
+
+<p>
+Il Cambiari lo fissò, sospettando che fosse
+brillo. Ma il Bianchini gli voltò le spalle per andare
+incontro al signor Luzzi e alla sua signora,
+che entrò con uno slancio di ballerina.
+</p>
+
+<p>
+Il Luzzi e sua moglie erano la coppia più bizzarra
+della compagnia. Lui era vicedirettore d’una
+Società d’assicurazioni, una figura mingherlina
+di scolaretto infrollito, mezzo calvo, con
+due occhietti di topo, e due minuscoli baffetti
+neri, che parevan segnati sulla pelle con sughero
+bruciato; un viso su cui mostrava un’astuzia che
+non aveva, dandosi l’aria di pensare, di sapere,
+di capire molto di più che in realtà non facesse.
+Non si poteva indovinare quanti anni avesse di
+là dai quaranta. Passava per un’autorità nella
+sua professione, perchè dedicava tutto il suo
+tempo a escogitare progetti di riforme amministrative
+della Società, studiando gli ordinamenti
+di tutte le società assicuratrici dell’universo;
+progetti che eran presi sempre in grande
+considerazione, e non attuati mai. Si diceva che
+avesse una fortuna; ma egli lo negava risolutamente,
+con un sorriso sfuggevole. E parlava
+pochissimo; ma, fingendosi raccolto nei suoi pensieri,
+non perdeva una parola di nessuno.
+</p>
+
+<p>
+Nessuno capiva come si fossero appaiati lui
+e sua moglie, che era una brunetta ardita di trent’anni,
+con due occhi che bruciavano, con un
+neo graziosissimo sulla guancia sinistra, con un
+corpicino di ragazzetta precoce, somigliante a
+quelle elastiche donnine giapponesi, che s’appallottolano
+<span class="pagenum" id="Page_105">[105]</span>
+e s’acchiocciolano così bene sulle stuoie
+delle sale e sulle ginocchia del marito, e vestita
+sempre con un’eleganza e un gusto perfettamente
+conformi alla sua bellezza minuta e irrequieta,
+tutta guizzi e scatti e capricci che mettevan voglia
+d’afferrarla. E con questo mostrava una serietà
+così intelligente, quando voleva, che un
+uomo di Stato le avrebbe parlato di politica come
+a un provetto giornalista. Da due soli mesi
+suo marito era stato trasferito da Venezia a Torino,
+dove la signora Giulia aveva riconosciuta
+in lei un’antica compagna di collegio, perduta
+di vista da più di vent’anni; ma ricordata sempre
+fra altre cento come lo spirito più turbolento
+e più ribelle della scolaresca.
+</p>
+
+<p>
+Colto un momento opportuno, il cavaliere Bianchini
+fece la raccomandazione al signor Luzzi,
+nell’orecchio. Costui, senza guardarlo, strizzò un
+occhio. Poi gli domandò in tono di compatimento:
+</p>
+
+<p>
+— E anche lei, cavaliere, è uno di quelli che
+credono che esista una questione sociale?
+</p>
+
+<p>
+Il Bianchini rispose gravemente:
+</p>
+
+<p>
+— Esiste.
+</p>
+
+<p>
+E l’altro:
+</p>
+
+<p>
+— È un’allucinazione della borghesia. — Nondimeno
+promise di tacere.
+</p>
+
+<p>
+Dopo questo, andato a raccomandar un’ultima
+volta la prudenza al suo Alberto che lo rassicurò,
+il cavalier Bianchini si soffermò in mezzo
+al salotto e girò uno sguardo soddisfatto sulla
+bella compagnia; fra la quale durava ancora il
+baratto dei saluti e dei complimenti con quella
+strascicata e verbosa cortesia borghese, che è
+la contraffazione della gentilezza aristocratica.
+<span class="pagenum" id="Page_106">[106]</span>
+Si vedeva però, e si sentiva che mancava qualcuno,
+l’invitato più cospicuo, un personaggio tenuto
+da tutti, in coscienza o per compiacenza,
+in gran conto, e da tutti designato con lo stesso
+titolo: il Commendatore.
+</p>
+
+<p>
+— Verrà il commendatore?
+</p>
+
+<p>
+— Non c’è ancora il commendatore?
+</p>
+
+<p>
+— Quando avremo il commendatore?
+</p>
+
+<p>
+La cameriera annunziò ad alta voce:
+</p>
+
+<p>
+— Il signor commendatore!
+</p>
+
+<p>
+Entrò prima la signora Paola, una nanetta vestita
+di scuro, con la sua aria timida e dolce di
+buona divota, e la sua inseparabile croce d’oro
+appesa al collo, e poi la faccia larga del commendatore,
+coi baffi alla Bismarck e i capelli grigi
+ravviati ad arco sulle tempie: un gran vecchio
+solido e pulito, che poteva riuscir simpatico a
+chi non notasse l’espressione di durezza che aveva
+sulla bocca un po’ ricascante dai lati, e una luce
+indefinibile che gli brillava a fior d’occhi, non
+derivata di dentro, simile al riflesso delle palle
+di vetro. Si vedeva che era venuto di mala voglia,
+per puro dovere di parente.
+</p>
+
+<p>
+Alberto, che non lo vedeva da più giorni, andò
+tra i primi a porgergli la mano, che egli
+strinse col suo fare solito, come un direttore
+generale a un giovine impiegato. Quando tutti
+l’ebbero riverito, rimase in un canto coi due Geri,
+gli altri sedettero un po’ da tutte le parti, e incominciò
+un vivo cicalìo, il solito scambio di domande
+che non chieggon risposta, di risposte non
+udito da chi le ha chieste, di racconti incominciati
+e non finiti, attraversati e rotti da altri discorsi
+smozzati, da risatine di signore, da esclamazioni
+di finto stupore e di finto piacere, da
+<span class="pagenum" id="Page_107">[107]</span>
+quel palleggio di riempitivi, di ripetizioni, di
+tritumi di frasi e di pensieri, che si fa in tutte
+le riunioni, prima che siano avviate le conversazioni
+particolari. E questo cicalìo continuò fin
+che i padroni di casa invitarono gli ospiti a passare
+nella sala da pranzo, dove ogni anno, quella
+sera, era preparata loro un’improvvisata che s’aspettavano.
+Era, sotto una illuminazione da altar
+maggiore, una mostra appetitosa, in cui fra
+i mazzi di fiori e le torricelle di confetti s’alzavan
+le punte variopinte dei gelati, i colli scintillanti
+delle bottiglie, le piramidi odorose dei
+mandarini, sparso ogni cosa con arte su varie
+tavole, in mezzo a uno sfoggio di maioliche, d’argenteria
+e di cristalli, che, al primo entrar nella
+sala, faceva passare un lampo d’alterezza negli
+occhi ai due coniugi, concordi in quell’unico sentimento.
+</p>
+
+<p>
+Qui la società, si divise in gruppi, secondo le
+affinità elettive: sul sofà più grande, addossato
+a una parete, le signore giovani e la ragazza;
+sur un sofà d’angolo, la padrona di casa e la signora
+Paola, col Moretti, fido cavaliere delle
+vecchie signore; dalla parte opposta il commendatore
+coi suoi due Geri; gli altri uomini, ritti
+accanto alla gran tavola del mezzo; i due ragazzi
+sul terrazzino. Era una bella serata; dagli
+alberi della piazza veniva una buona fragranza
+di fogliame fresco, e le facciate delle case attorno,
+imbiancate dalla luce elettrica, facevano
+alle finestre aperte un lontano sfondo teatrale,
+che accresceva la gaiezza della sala.
+</p>
+
+<p>
+I vassoi erano già a mezzo sparecchiati e le
+conversazioni parziali già avviate da un pezzo,
+e nessun discorso s’era inteso che accennasse
+<span class="pagenum" id="Page_108">[108]</span>
+a quello pericoloso: il cavaliere Bianchini si cominciava
+a rassicurare. E ne aveva una viva soddisfazione
+d’amor proprio, perchè, infine, era lui,
+lui Antonio Bianchini, che con la sua saggia
+politica, con la eloquenza delle sue raccomandazioni,
+gravi di profondi significati, aveva ottenuto
+il grande scopo. Gli restava un vago timore:
+che il commendatore assalisse, anche non provocato;
+ma dal viso non gli pareva, e udendo
+che ragionava della gran quistione della fognatura
+di Torino, che era una delle sue intestature,
+scacciò anche quel timore, e se n’andò, tutto sereno,
+a dir barzellette alla signora Cambiari.
+</p>
+
+<p>
+Alberto, dal canto suo, risoluto di mantenere
+la promessa fatta alla moglie, di non attaccare
+il lucignolo il primo, non era neanche scontento
+d’essere lasciato in pace. E discorrendo d’affari
+di scuola, in mezzo alla sala, col Cambiari
+e col Luzzi, osservava tratto tratto la moglie di
+questo, che gli destava ancora la curiosità d’una
+persona nuova, non avendo, nei due mesi da che
+la conosceva, scambiato con lei che qualche
+parola.
+</p>
+
+<p>
+Ma, a un certo punto, continuando il suo discorso,
+egli colse a volo una frase del suocero
+che discorreva coi Geri:
+</p>
+
+<p>
+— Chiunque fa sperare un miglioramento alle
+classi povere per altra via che quella della moralità
+e dell’educazione, le inganna.
+</p>
+
+<p>
+Alberto s’interruppe, e disse piano al Cambiari
+e al Luzzi:
+</p>
+
+<p>
+— È il solito giro vizioso. L’educazione non
+è possibile senza un certo grado di prosperità
+materiale, perchè non c’è moralità che resista
+alla prova prolungata del bisogno. È come voler
+<span class="pagenum" id="Page_109">[109]</span>
+curare un malato con una medicina che non
+può inghiottire.
+</p>
+
+<p>
+— Certo — disse il vecchio Geri, rispondendo
+al commendatore — la moralità è nel lavoro.
+</p>
+
+<p>
+Alberto scrollò una spalla e mormorò:
+</p>
+
+<p>
+— Nel lavoro umano, non nel lavoro che abbrutisce.
+</p>
+
+<p>
+Il suocero rispose al Geri:
+</p>
+
+<p>
+— È provato, d’altra parte, che c’è dieci volte
+più poveri per vizio o per indolenza che per sfortuna.
+Le statistiche son là. E quel tanto di povertà
+che deriva dalla sfortuna non è in potere
+degli uomini di toglierlo appunto perchè non è
+causato da loro. È una verità antica come il
+mondo.
+</p>
+
+<p>
+— E così il problema è risolto — disse Alberto
+un po’ più forte.
+</p>
+
+<p>
+A quelle parole, il cavalier Bianchini s’avvicinò,
+col viso del contadino che vede una minaccia
+di gragnuola all’orizzonte.
+</p>
+
+<p>
+Il commendatore, che aveva sentito, si rivolse
+direttamente al giovane, e gli disse con accento
+autorevole:
+</p>
+
+<p>
+— Non è risolto perchè non è risolvibile,
+caro il mio professore. Nessuna riforma potrà
+mai fare che la maggioranza degli uomini non
+sia condannata a un lavoro duro e poco pagato.
+La povertà del maggior numero è un male costituzionale,
+cronico, della società; è l’effetto
+d’una legge sociale a cui è assurdo di ribellarsi.
+</p>
+
+<p>
+A quelle parole, dette con la sicurezza di non
+aver ribattuta, tutti tacquero, fiutando una battaglia.
+</p>
+
+<p>
+— Non è effetto d’una legge — rispose Alberto; — ma
+di <i>leggi</i>.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_110">[110]</span>
+</p>
+
+<p>
+— E sia pure, di leggi! Ma di leggi naturali
+del mondo economico, altrettanto fisse e immutabili
+quanto quelle del mondo fisico.
+</p>
+
+<p>
+— Fisse? — domandò Alberto, correggendo con
+l’accento rispettoso l’irriverenza della forma interrogativa — immutabili?...
+Perchè? Senza dubbio,
+sono fondate su fatti; ma questi fatti sono
+forse necessità da potersene dedurre dei principii
+assoluti? I fatti mutano: possono dunque
+mutar le leggi che vi si fondano.
+</p>
+
+<p>
+Il commendatore sorrise.
+</p>
+
+<p>
+— Sogni! — disse poi. — Non muta, non muterà
+mai il fatto principale, che la vita dell’uomo
+è una guerra permanente contro tutto e contro
+tutti, che la fortuna è dei vincitori, e che
+tutti non possono vincere. La sola cosa a farsi
+è di mantener libera, com’è ora, la concorrenza,
+che è l’anima d’ogni progresso. Non negherai questo,
+voglio sperare.
+</p>
+
+<p>
+— Mi scusi — rispose Alberto — lo nego.
+</p>
+
+<p>
+Il commendatore dilatò gli occhi.
+</p>
+
+<p>
+— Non c’è libertà di concorrenza — proseguì
+il giovane — dove le forze sociali non sono a
+disposizione che d’un piccolo numero; e non ci
+può essere fin che non siano parificate fra tutti
+i membri della società le condizioni iniziali della
+lotta.
+</p>
+
+<p>
+— Le fa forse pari la natura?
+</p>
+
+<p>
+— No; ma non si tratta di sopprimere gli effetti
+delle disuguaglianze che fa la natura, si
+tratta di sopprimere le disuguaglianze esistenti
+fin dalla nascita fra quegli uomini che la natura
+ha fatto eguali.
+</p>
+
+<p>
+— Queste son legate a quelle, e se anche si
+potessero sopprimere, rinascerebbero necessariamente.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_111">[111]</span>
+</p>
+
+<p>
+— No, quando non fosse possibile altra proprietà
+che quella che è frutto del lavoro personale.
+</p>
+
+<p>
+— Alla buon’ora! — esclamò il suocero, con
+una risata, alzandosi da sedere. — La soppressione
+dell’eredità! A questo sei già arrivato! Accetta
+le mie sincere congratulazioni.
+</p>
+
+<p>
+Prima che il figliuolo avesse tempo di rispondere,
+il cavalier Bianchini si mise in mezzo,
+e con un sorriso che tradiva l’affanno, palpando
+il petto ad Alberto e rivolgendosi al commendatore:
+</p>
+
+<p>
+— Nessuna discussione — disse — nessuna discussione.
+I giorni di festa non si discute. Questa
+sera comando io. Se sento ancora una parola,
+spengo i lumi e sciolgo l’assemblea.
+</p>
+
+<p>
+I disputanti si chetarono, voltandosi ciascuno
+a dire le proprie ragioni al suo crocchio, mentre
+ripigliava il cicaleccio generale. Ma tutti e due
+avevano il viso mutato, e sorridevano con uno
+sforzo, un po’ ansanti. Si capiva che, tra poco,
+avrebbero incrociato i ferri da capo.
+</p>
+
+<p>
+Il dottor Geri, intanto, la riprese subito per
+conto suo col commendatore e col proprio figliuolo.
+Per lui non c’era altro rimedio ai mali
+sociali che nel mettere un limite alla moltiplicazione
+della specie, con tutti i mezzi possibili,
+che egli conosceva e accettava tutti, anche i
+più duri e ributtanti. Tutte le altre proposte
+gli facevano pietà. Era un’idea fissa, che gli
+era stata trasmessa, come un «tic» ereditario,
+da suo padre medico, il quale aveva conosciuto
+nel 1830 il Malthus, quand’era professore d’economia
+politica a Haileybury, e s’era entusiasmato
+della sua persona e della sua teoria. Per
+<span class="pagenum" id="Page_112">[112]</span>
+lui il Malthus era uno dei più grandi benefattori
+dell’umanità. E lo nominò dieci volte in
+trenta parole.
+</p>
+
+<p>
+La signora Cambiari, alla quale quasi tutti
+i nomi celebri riuscivan nuovi, stupita e contenta
+di conoscer quello, si voltò verso il vecchio
+Geri e gli disse ad alta voce:
+</p>
+
+<p>
+— Ah! Malthus! Quello che non vuol più bambini?
+</p>
+
+<p>
+Tutti risero, perfino il Geri. Ma subito si rifece
+serio e ripigliò il suo discorso:
+</p>
+
+<p>
+— L’avvenire è per la sua dottrina. Quando
+il basso popolo ne sarà persuaso e la metterà
+in atto, il mondo sarà mutato.
+</p>
+
+<p>
+— Ah, signor dottore! — disse la signora Luzzi — non
+parli di quel tristo prete, un misantropo,
+nemico dell’amore, un uomo brutale e ripugnante.
+</p>
+
+<p>
+Ma il vecchio Geri non discuteva con le signore.
+E continuò:
+</p>
+
+<p>
+— Frenare la produzione degli affamati, non
+c’è altro. Tutti i nostri mali derivano dall’essere
+in troppi a voler star bene.
+</p>
+
+<p>
+Il Moretti saltò su dall’angolo opposto della
+sala, gridando con la sua voce di galletto:
+</p>
+
+<p>
+— No, signor dottore! Non c’è un uomo solo
+di troppo sulla terra! Ogni uomo è produttore!
+Tre quarti della terra sono incolti per mancanza
+d’uomini!
+</p>
+
+<p>
+Il Cambiari disse:
+</p>
+
+<p>
+— In nessun paese s’è mai verificata la teoria
+delle due progressioni.
+</p>
+
+<p>
+Il Moretti rincalzò:
+</p>
+
+<p>
+— E poi, col moltiplicarsi degli uomini, si moltiplicano,
+e più presto, le piante e gli animali
+che li alimentano.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_113">[113]</span>
+</p>
+
+<p>
+E Alberto soggiunse:
+</p>
+
+<p>
+— Migliorate le condizioni economiche delle
+classi inferiori e saranno meno prolifiche per la
+stessa ragione che lo son meno le altre classi.
+</p>
+
+<p>
+Il dottor Geri fece un segno di compatimento
+a tutti e tre, e domandò in aria di dubbio ad
+Alberto:
+</p>
+
+<p>
+— Conosce lei la teoria del Malthus?
+</p>
+
+<p>
+Alberto si piccò.
+</p>
+
+<p>
+— La conosco — rispose — e mi pare una
+teoria molto comoda per dimostrare che la miseria
+è inevitabile e salvare il nostro egoismo da
+ogni rimprovero della coscienza.
+</p>
+
+<p>
+— Queste sono ragioni di sentimento — ribattè
+il dottore. — Il fatto innegabile è che per
+far aumentare i salari dei lavoratori non c’è
+che diminuire l’offerta delle braccia. Questa è
+matematica. Che altro mezzo propone lei?
+</p>
+
+<p>
+Il commendatore lo toccò col gomito, e gli
+disse con ironia:
+</p>
+
+<p>
+— Ma non l’ha già detto, che il mezzo è l’abolizione
+della proprietà?
+</p>
+
+<p>
+Alberto si voltò, punto sul vivo, e rispose:
+</p>
+
+<p>
+— Loro dicono abolizione della proprietà come
+direbbero abolizione della luce, o qualche altra
+cosa soprannaturale e impossibile. Ma questa
+divina proprietà non è esistita sempre nè
+da per tutto. Come la società l’ha istituita, la
+può togliere, o piuttosto, trasformare; chè infatti
+non si tratta di altro. La forma della proprietà
+non è forse in stato di variazione continua?
+Tutte le forme di essa, che ora ci paiono
+più strane, esistettero, e ne esistono ancora degli
+esempi. La proprietà ha seguito le trasformazioni
+della produzione. Ora la produzione è
+<span class="pagenum" id="Page_114">[114]</span>
+diventata collettiva e la proprietà dei mezzi di
+produzione è rimasta individuale. Di qui tutti
+i mali e tutti i disordini. E questi non cesseranno
+che quando cesserà l’antagonismo che li
+produce.
+</p>
+
+<p>
+— Parole sonore e vuote come i tamburi, — replicò
+il suocero. — E tu credi che nello stato
+attuale della civiltà sia possibile lo svolgimento
+della personalità umana, l’ordine della società
+e il buon assetto della famiglia, senza la
+proprietà?
+</p>
+
+<p>
+— È indispensabile la proprietà a questo fine,
+secondo lei?
+</p>
+
+<p>
+— E chi può dubitarne?
+</p>
+
+<p>
+— E allora, come non trova giusto che i sette
+decimi della popolazione, che lavorano e non
+hanno proprietà nessuna, ne vogliano la loro
+parte? Ciò che è im-pos-si-bi-le a ottenere senza
+far la proprietà collettiva?
+</p>
+
+<p>
+Il suocero fece un atto di commiserazione, alzando
+gli occhi alla vôlta:
+</p>
+
+<p>
+— La proprietà collettiva! Dei del cielo! C’è
+ancora qualcuno che ne parla sul serio? Io credevo
+il collettivismo sotterrato e decomposto da
+un pezzo!
+</p>
+
+<p>
+Alberto fece per rispondere; ma il Geri figlio,
+col suo sorriso sprezzante, prendendo la parola
+la prima volta, lo prevenne con l’argomento solito:
+</p>
+
+<p>
+— Un momento.... Tolta la proprietà individuale,
+che è quanto dire la speranza di arricchire,
+mi dica lei: dove sarà lo stimolo al lavoro?
+</p>
+
+<p>
+— Scusi, — rispose Alberto, con freddezza — la
+grandissima maggioranza dei lavoratori d’adesso
+è la speranza d’arricchire che li stimola
+<span class="pagenum" id="Page_115">[115]</span>
+al lavoro? E i centomila impiegati, che mandano
+avanti tutte le amministrazioni piccole e grandi,
+lavorano per arricchirsi?
+</p>
+
+<p>
+Il Geri scrollò il capo.
+</p>
+
+<p>
+— Ma al lavoro libero, a quello dei più intelligenti
+della nostra classe, che lavorano il doppio
+del dovere d’ogni onest’uomo, e unicamente
+per far fortuna, che stimolo rimarrebbe?
+</p>
+
+<p>
+— Ma se hanno coscienza di fare un lavoro
+utile alla società.... No, questo è un tasto che
+non suona. Le dirò invece: Crede lei che l’eccesso
+d’attività che quelli spiegano ora per far
+fortuna vada tutto a vantaggio della società?
+Non conta per nulla tutte le birbonate che per
+far fortuna si commettono? e il danno che si
+fa agli altri? e la vita arrabbiata che si conduce?
+e la corruzione che si semina?
+</p>
+
+<p>
+Il Geri scambiò uno sguardo e un sorriso col
+commendatore; ma prima che rispondesse entrò
+di mezzo il Moretti, dicendo:
+</p>
+
+<p>
+— Un’obiezione capitale, caro amico, capitale.
+Lasciamo da parte il lavoro meccanico. Io
+domando che stimolo avrebbe il più difficile, il
+più prezioso, il più benefico dei lavori, quello
+degli inventori!
+</p>
+
+<p>
+— Ma signor Moretti! — esclamò la signora
+Luzzi dal suo sofà. — Non si dice anche adesso
+che tutti gli inventori muoiono all’ospedale?
+</p>
+
+<p>
+Molti risero. Alberto guardò con curiosità la
+signora; poi disse:
+</p>
+
+<p>
+— A lei, signor Moretti, risponda. — Ma mentre
+questi cercava la risposta, il commendatore,
+irritato che al giovane rimanesse anche solo
+un’apparenza di vittoria, gli andò a piantar davanti
+la sua mole maestosa, con l’aria di volerla
+<span class="pagenum" id="Page_116">[116]</span>
+far finita, e fra l’attenzione di tutti, che
+aspettavano il colpo di grazia, gli domandò:
+</p>
+
+<p>
+— Dunque tu sei per lo Stato collettivista?
+</p>
+
+<p>
+— Sì — rispose Alberto.
+</p>
+
+<p>
+— Sei per lo Stato che sopprime l’industria
+e il commercio privato, che resta solo e unico
+proprietario di tutto ciò che regola i prodotti,
+che tiene in bilancia tutti gl’interessi, che governa
+la vita e il progresso d’un popolo come
+il cammino d’una mandra di pecore? Dimmi questo
+soltanto. Dimmi se hai mai pensato, almeno
+per un quarto d’ora, all’assurdità di questo
+Stato prepotente e strapotente, che avrebbe bisogno,
+per funzionare, d’un sistema burocratico
+appetto al quale il nostro è un congegno da bambini,
+e che riprodurrebbe centuplicati tutti i difetti
+e gli errori di lentezza, di imprevidenza,
+di confusione, di spreco che già si rimproverano
+allo Stato attuale? Dimmi se hai pensato a questo,
+perchè io sappia se debbo continuare o no
+a ragionare.
+</p>
+
+<p>
+Dando uno sguardo intorno prima di rispondere,
+Alberto vide sua moglie col capo basso,
+come già vergognata della cattiva figura che
+egli stava per fare: n’ebbe dispiacere e ne prese
+animo.
+</p>
+
+<p>
+— Stia tranquillo — rispose — potrà continuare
+a ragionare. Lo Stato che lei ha definito
+non è quello del socialismo. Loro giudicano questo
+da quello, come se l’uno non fosse che l’altro
+ingrossato, e qui è l’errore. Lasciamo pur stare
+che neanche ora lo Stato fa tutto male, come
+non fa tutto bene l’iniziativa privata; che
+se non fa sempre bene, non è almeno interessato
+a far male, come i privati son troppo spesso,
+<span class="pagenum" id="Page_117">[117]</span>
+e che se bene non può fare in molte cose è perchè,
+fuor della classe privilegiata di cui è in
+mano e che lo sfrutta, non trova, per questa
+ragione appunto, che diffidenza e ribellione.
+Lasciamo anche stare che, con tutta la vostra
+tenerezza per la libera concorrenza, voi invocate
+l’intervento dello Stato per sopprimerla ogni
+volta che avete un interesse di classe da salvare,
+e che è assurdo il parlare di libera concorrenza
+quando ogni industria non si sviluppa che accentrandosi,
+ossia creando un monopolio. Ma è
+una fiaba che il socialismo voglia uno Stato onnipotente,
+un autoritarismo senza limiti. Il socialismo
+vuole uno Stato che serva la nazione,
+non che governi nel senso d’ora, che sia subordinato
+alla società, non che la domini. E non
+ha da essere un organismo prefisso e immobile,
+ma una forza d’organizzazione che si perfezionerà
+semplificandosi, ripartendo la propria azione
+in organi secondari, in corpi di governi locali,
+in un gran numero di meccanismi inferiori,
+i quali si formeranno per necessità, a poco a
+poco, sotto l’impulso del nuovo principio a cui
+sarà informata tutta la vita sociale.
+</p>
+
+<p>
+— «Fata viam invenient» — disse il Cambiari.
+</p>
+
+<p>
+Il commendatore voltò verso l’ingegnere il sorriso
+compassionevole che aveva preparato per il
+genero, e gli disse:
+</p>
+
+<p>
+— Signor Cambiari, avrebbe anche lei perduto
+il bene dell’intelletto?
+</p>
+
+<p>
+— Ma no — rispose questi tra il faceto e il
+serio, con l’aria di chi gode a soffiar nelle dispute. — Trovo
+giusta l’idea d’Alberto, che per l’organizzazione
+della Società, come i socialisti la vogliono,
+si debba anche tener conto della cooperazione
+<span class="pagenum" id="Page_118">[118]</span>
+dei fatti. Mi permette d’esprimer tutto
+il mio pensiero? L’edifizio futuro si costruirà
+come si è costrutto il presente, che fu tirato
+su ed accomodato a poco a poco dalle generazioni,
+secondo i loro bisogni, che mutavano, e
+secondo le norme successive dell’esperienza. Non
+si può quindi giudicare fin d’ora quello che sarà
+per l’appunto lo Stato socialista, nè pretendere
+che qualcuno lo dica. Si vedrà. — E
+soggiunse, accarezzandosi il mento: — Sapeva
+la borghesia francese dell’89 che governo
+avrebbe costituito? Voleva il potere politico
+per fare i suoi affari a comodo suo; ma
+non prevedeva nemmeno la repubblica, non prevedeva
+nemmeno che cosa sarebbe stato la sua
+costituzione economica. — E non essendo guardato
+dal commendatore, mise fuori due dita
+di lingua.
+</p>
+
+<p>
+Quegli lo fissò, quand’ebbe finito, e disse, dondolando
+il capo:
+</p>
+
+<p>
+— Lasciatevi dire una cosa: mi fate pietà tutt’e
+due. — E voltò le spalle; mentre il Cambiari
+si stropicciava le mani, come chi ha fatto uno
+scherzo ben riuscito, e il cavalier Bianchini rivolgeva
+un atto supplichevole al figliuolo, perchè
+tacesse. Questi acconsentì mordendosi le labbra.
+Ma il vecchio Geri tornò all’assalto.
+</p>
+
+<p>
+— O mi dica un po’, signor professore? — disse
+con voce dottorale. — Tutte le istituzioni sociali,
+proprietà, famiglia, stato, religione, son legate
+fra di loro intimamente; non si può toccare l’una
+senza toccare l’altra: che cosa farà della famiglia?
+</p>
+
+<p>
+— Sì, sentiamo — dissero altre voci — che
+cosa farà lei della religione e della famiglia?
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_119">[119]</span>
+</p>
+
+<p>
+E il Geri giovane, dando un’occhiata alla signora
+Giulia, soggiunse:
+</p>
+
+<p>
+— Avrebbe in proposito le idee di Maria
+Zara?
+</p>
+
+<p>
+Quasi tutti risero.
+</p>
+
+<p>
+— Che orrore! — esclamò la signora Giulia.
+</p>
+
+<p>
+La vecchia Bianchini fece un atto di ribrezzo.
+Non avevan mai letto nulla di lei; ma sapevano
+chi era, una specie di petroliera, un’apostolessa
+e praticante dell’amor libero, la ganza di tutto
+il partito, una donna da non nominarsi fra gente
+per bene. La sua reputazione era così orribile
+che Alberto, benchè la sapesse una donna
+onestissima e immensamente buona, non s’attentò
+neppure a difenderla.
+</p>
+
+<p>
+— Che cosa farà lei della famiglia? — domandò
+di nuovo il dottor Geri.
+</p>
+
+<p>
+Alberto non aveva ancora idee ferme su quell’argomento,
+che era il più pericoloso di tutti;
+ma capì che non poteva ceder su quello, senza
+lasciar il sopravvento agli avversari anche negli
+altri.
+</p>
+
+<p>
+— Non creda di sgomentarmi con questa domanda — rispose,
+ostentando sicurezza d’animo.
+</p>
+
+<p>
+— Neanche la famiglia non è una istituzione
+immutabile: si modifica e progredisce col progredire
+della società; col mutarsi della condizione
+sociale della donna. Questa è molto mutata
+dal passato, anche lei lo deve riconoscere. Ora,
+come la famiglia d’oggi non è più quella del
+medio evo, così essa assumerà necessariamente
+un’altra forma quando la donna sarà affrancata
+dalla servitù economica e avrà tutti i diritti
+dell’uomo.
+</p>
+
+<p>
+S’alzò un grido di protesta.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_120">[120]</span>
+</p>
+
+<p>
+— Le idee di Maria Zara! — esclamò il Geri
+figlio.
+</p>
+
+<p>
+— E di Luisa Michel! — gridò il suocero. — Ora
+farai l’apologia degli orrori della Comune!
+</p>
+
+<p>
+— Eh, lasciamo stare gli <i>orrori</i>! — rispose
+Alberto, cominciando a irritarsi. — In servigio
+di tutte le cause si commisero degli orrori: la
+religione ebbe i roghi e la tortura, e la difesa
+della proprietà male acquistata fu sempre più
+feroce che gli assalti della fame.
+</p>
+
+<p>
+— Ma se lo dicevo — gridò il commendatore — che
+avresti anche difeso i fucilatori dei prigionieri!
+</p>
+
+<p>
+— Non è vero! Io non difendo nè chi ammazza
+i prigionieri in nome della rivoluzione, nè
+chi li macella in nome dell’ordine.
+</p>
+
+<p>
+— E non fai differenza fra gli uni e gli altri! — ribattè
+il suocero, scoppiando.
+</p>
+
+<p>
+Qui s’intromise da capo il Bianchini padre, supplichevole,
+e con lui la signora Giulia e la sorella
+d’Alberto, accarezzando l’uno e l’altro e
+sospingendoli dolcemente da due parti opposte,
+fin che il cerchio si spezzò in vari gruppi, e
+la battaglia si ruppe in una serie di scaramucce.
+</p>
+
+<p>
+Vicino alla finestra, nacque una discussione
+intorno alle condizioni degli operai fra il dottor
+Geri, il Cambiari e il Moretti, ai quali s’aggiunse
+la signora Luzzi. Il dottor Geri affermava
+che i salari erano aumentati in proporzione
+dei prezzi delle derrate.
+</p>
+
+<p>
+— Questo vorrebbe dire — osservò il Cambiari
+sorridendo — che siccome erano scarsi prima,
+sono insufficienti anche adesso.
+</p>
+
+<p>
+— Il pane è ribassato.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_121">[121]</span>
+</p>
+
+<p>
+— Ma è rincarata la carne.
+</p>
+
+<p>
+— È scemato il prezzo del riso.
+</p>
+
+<p>
+— Ma son rincarati il vino, l’olio, lo zucchero,
+il caffè.... lo spirito....
+</p>
+
+<p>
+— E le pigioni, signor dottore? — domandò
+la Luzzi.
+</p>
+
+<p>
+— Ma che pigioni! — rispose il dottore. — Badiamo
+ai fatti generali. Il fatto è che gli operai
+vestivano di grossa tela, ora veston di panni;
+che andavano a piedi nudi, e ora portan le
+scarpe, e sono alloggiati meglio d’una volta. Oltredichè
+godono dei vantaggi comuni della civiltà
+progredita: strade ferrate, gas, luce elettrica,
+acqua potabile, giardini pubblici, musei aperti
+a tutti. Conta per nulla lei tutto questo?
+</p>
+
+<p>
+— Ma questi vantaggi li pagano con le tasse.
+</p>
+
+<p>
+— O che tasse paga chi non ha quattrini?
+</p>
+
+<p>
+— Ma come! Non sa che ogni operaio che
+guadagni tanto da vivere paga il venti per cento
+del suo salario in tasse indirette?
+</p>
+
+<p>
+— Ma che venti per cento! Si sa come si fanno
+questi calcoli.... E poi consideri le case operaie,
+gli istituti ospitalieri, i bagni popolari, la
+maggior igiene, che diminuisce le malattie infettive.
+Una volta eran decimati dal vaiolo....
+</p>
+
+<p>
+— Già — disse scherzosamente la Luzzi. — Come
+osano di lamentarsi? Son vaccinati!
+</p>
+
+<p>
+Fu una risata. Alberto, sopraggiunto in quel
+momento, le disse:
+</p>
+
+<p>
+— Brava, signora Luzzi! Val più una delle
+sue bottate che tutti i nostri ragionamenti.
+</p>
+
+<p>
+La discussione continuò; ma da qualche minuto
+il Cambiari s’era staccato dal gruppo e discorreva
+con la signora Paola, seduta accanto
+alla madre d’Alberto; questa sdegnata, quella
+<span class="pagenum" id="Page_122">[122]</span>
+stupefatta e quasi tremante per la disputa che
+aveva ascoltato. L’ingegnere finiva di confonderle
+la testa dicendole che il socialismo non era che
+la risurrezione del cristianesimo, e citandole cardinali
+e vescovi tedeschi, inglesi e americani che
+avevano espresso idee socialiste.
+</p>
+
+<p>
+— Ah! non è possibile — rispose la signora. — Non
+scherzi su questo soggetto, signor ingegnere!
+</p>
+
+<p>
+— Come, non è possibile? Ma, cara signora,
+sono fatti sacrosanti. E i padri della chiesa?
+Lei rispetterà i padri della chiesa. Ebbene, San
+Clemente ha detto che «tutto dovrebbe appartenere
+a tutti», San Basilio ha detto che «il ricco
+è un ladro», San Giovanni Crisostomo che «tutti
+i beni dovrebbero essere in comune».
+</p>
+
+<p>
+La signora lo guardò; poi scosse la testa.
+</p>
+
+<p>
+— Ma non avran detto proprio così. Lei m’ha
+l’aria d’inventare. Se il mondo è com’è, è perchè
+il Signore vuole che sia così. Se Sua Santità
+benedice anche i ricchi, vuol dire che la ricchezza
+non è una colpa.
+</p>
+
+<p>
+— Sua Santità? Ma Sua Santità è un socialista
+dichiarato. Non sa che in una sua pastorale,
+quand’era vescovo di Perugia, ha detto che gli
+operai sono «sfruttati da una cupidità senza viscere»?
+</p>
+
+<p>
+— L’avrà voluto dire in un altro senso. Lei
+si vuol burlare di me. Che gusto ci ha a tormentarmi?
+</p>
+
+<p>
+— Ma no, lei vedrà.... finirà con diventare
+anarchica. — E le parlò del suo famoso anarchico,
+il Baldieri, che aveva un libro terribile
+di propaganda tutto fatto con frasi delle Sacre
+Scritture, e che a sentirlo parlare, alle volte, pareva
+un sacerdote sul pergamo.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_123">[123]</span>
+</p>
+
+<p>
+— Ah! che profanazione! E lei sta a sentire
+di questi orrori?
+</p>
+
+<p>
+E si voltò a chiedere soccorso alla signora
+Bianchini. Ma questa s’era avvicinata a un crocchietto
+dove il Geri figlio, ridendo, ma schizzando
+bile dagli occhi, metteva in burletta lo Stato
+collettivista:
+</p>
+
+<p>
+— .... E così avremo lo Stato muratore, fabro
+ferraio, calzolaio, contadino, filatore, stampatore,
+impresario d’omnibus e di tranvai. Il debito
+pubblico sarà trasformato in «titoli di consumazione»
+e invece della moneta si avranno i «buoni
+di lavoro». Non fo celia, signori miei. Sono
+profezie stampate. E siccome i valori delle cose
+non saranno più determinati che dal tempo necessario
+a farle, così, vedete, non si comprerà
+più, per esempio, un soprabito da cento lire, ma
+un soprabito da cento ore; si comprerà tre quarti
+d’ora di sapone, un quarto d’ora di spago, cinque
+minuti di zolfanelli. E le fatiche più penose essendo
+le meglio retribuite, un’ora di lavoro alle
+fogne frutterà quanto due ore di lezione d’un professore
+di letteratura. E non più proprietà privata.
+Ciascun italiano sarà proprietario d’un trenta
+milionesimo della proprietà nazionale. Non
+ci sarà più nè mercato, nè borsa, nè pigioni di
+casa, nè lusso, nè servitori, nè serve: la cucina
+sarà un’istituzione sociale....
+</p>
+
+<p>
+Gli uditori ridevano. Ma egli tacque vedendo
+avvicinarsi Alberto, che l’aveva inteso, e si guardarono
+l’un l’altro nel bianco degli occhi, con un
+sorriso sarcastico. La signora Bianchini prevenne
+l’urto, facendo in là il suo figliuolo, e gli
+disse a voce bassa, risentita:
+</p>
+
+<p>
+— Ma dove hai la testa? Per che via ti metti?
+<span class="pagenum" id="Page_124">[124]</span>
+Il commendatore è indignato. Non ricominciare.
+Che cosa diventa la nostra casa!
+</p>
+
+<p>
+Alberto non rispose. Aveva ancora un peso sul
+cuore, un bisogno prepotente di lotta e di sfogo,
+stimolato anche dallo stato d’eccitazione in cui
+si trovava tutta la compagnia. Uno dei più eccitati
+era il Moretti, che incantucciava ora l’uno
+ora l’altro, per esporgli i suoi progetti, coi quali
+risolveva la gran quistione. Sgusciatogli di mano
+il cavalier Bianchini, che aveva altro pel capo,
+egli afferrò il signor Luzzi, per comunicargli
+una sua nuova idea, che era di fondere insieme
+tutte le società cooperative di consumo, per
+formarne una sola immensa, che abbracciasse
+tutti i generi, e in cui entrassero a poco a poco
+tutti i cittadini dello Stato.
+</p>
+
+<p>
+— Stia bene a sentire. La cifra degli affari di
+questa società sarebbe uguale alla cifra totale
+della consumazione d’Italia, e pari a un dipresso
+a quella della produzione. Ebbene, quando questa
+gigantesca cooperativa sarà in grado di comperare
+tutta la somma della produzione annuale
+della nazione, è evidente che sarà assolutamente
+padrona, non solo del commercio (si sottintende),
+ma di tutte le industrie produttive; e allora
+le potrà comprare, e le comprerà. Ed ecco
+sciolta pacificamente la gran quistione che affanna
+il mondo! Che cosa ne dice?
+</p>
+
+<p>
+Ma il Luzzi, che non credeva alla <i>gran
+quistione</i>, sogghignò, come se non prendesse
+sul serio nè il progetto di lui, nè tutte le altre
+chiacchiere che sentiva da un’ora.
+</p>
+
+<p>
+Allora il Moretti, con l’immaginazione sempre
+più accesa, agguantò il Cambiari, e mise fuori
+un’altra pensata. — Chi sa, la quistione sociale
+<span class="pagenum" id="Page_125">[125]</span>
+avrebbe avuto forse una soluzione affatto diversa
+da quella che il socialismo proponeva;
+una soluzione fatta balenare dall’ultimo congresso
+dei naturalisti a Berlino, nel quale s’era
+espresso il concetto che, per mezzo dell’elettricità,
+fosse possibile trasformare la materia prima
+in alimento. Non aveva detto il chimico
+Meyer che si potrebbero convertire in cibo le
+fibre legnose, e un altro, che si sarebbe fatto
+una specie di pane con la pietra?
+</p>
+
+<p>
+— Ma certo! — rispose il Cambiari. — E sarebbe
+una cuccagna, per noi, che abbiamo gli
+Appennini e le Alpi. — Ma lasciò ad un tratto
+il Moretti, udendo Geri il giovane e Alberto, che
+discutevano acremente in mezzo alle signore.
+</p>
+
+<p>
+— E crede lei — domandava il Geri — che una
+massa d’operai ignoranti potrebbe da sè sola mandare
+avanti le industrie?
+</p>
+
+<p>
+— E chi le dice che le manderebbero avanti gli
+operai ignoranti? — ribattè Alberto. — E adesso,
+sono forse i capitalisti, in generale, gli azionisti,
+i padroni, insomma, che mandano avanti
+le industrie più grandi? Non sono dei salariati
+come gli operai, dal primo ingegnere all’ultimo
+computista? Che cosa sarebbe mutato, mi dica,
+con la soppressione del capitalista, rimanendo
+nella società il capitale! E crede che tutta l’intelligenza
+e la scienza che ora fanno andare il
+mondo non accetterebbero, per necessità, la nuova
+condizione di cose, continuando a fare la parte
+loro?
+</p>
+
+<p>
+— No, mai! — rispose il Geri. — Piuttosto
+che annientarsi, si farebbero annientare. Non si
+piegherebbero al vostro dispotismo.
+</p>
+
+<p>
+La signora Luzzi lo rimbeccò.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_126">[126]</span>
+</p>
+
+<p>
+— No, signor Geri — disse. — Gl’intelligenti,
+i dotti si convertirebbero a mille per volta, come
+s’è sempre visto. E tutti proverebbero con
+dei documenti d’essere stati socialisti fin dall’infanzia.
+</p>
+
+<p>
+Il Geri le lanciò uno sguardo come una frustata
+e Alberto la guardò con viva simpatia. Ma
+la discussione ripigliò, inasprendosi, e cadde d’un
+salto sulla quistione del diritto al lavoro.
+</p>
+
+<p>
+— Non c’è senso comune! — disse il Geri. — Come
+ci sarà del lavoro per tutti, se ora già ne
+manca, e se, soppressi i ricchi, avverrà un’enorme
+diminuzione nei consumi?
+</p>
+
+<p>
+— Non ci ha altro argomento?... Ma questa
+diminuzione sarà ampiamente compensata dal
+maggior consumo della grande maggioranza, messa
+in condizioni migliori; maggioranza che ora,
+per la scarsità dei salari e per la disoccupazione,
+consuma appena lo stretto necessario, e anche
+meno!
+</p>
+
+<p>
+Il Geri levò gli occhi in alto, come per dire: — Che
+spropositi!
+</p>
+
+<p>
+— Ma come si farà allora — disse forte — a
+mantenere la produzione a paro coi nuovi bisogni,
+che cresceranno enormemente, e in corrispondenza
+all’aumento della popolazione, che sarà
+effetto della vita migliorata?
+</p>
+
+<p>
+— E c’è bisogno che io glielo spieghi? Ma è
+chiarissimo! Si raddoppierà il prodotto della terra
+in virtù della grande cultura razionale, impossibile
+ora per il frazionamento della proprietà....
+Un momento, mi lasci finire.... Si svolgerà
+largamente il macchinismo circoscritto ora dalla
+sovrapproduzione, dal basso prezzo del lavoro
+umano, dalla insufficienza del capitale privato,
+<span class="pagenum" id="Page_127">[127]</span>
+e ci sarà un maggior numero di lavoratori per
+la soppressione dei parassiti, degli intermediari,
+dei produttori di cose inutili. — E vedendo il
+Geri ridere, soggiunse bruscamente:
+</p>
+
+<p>
+— Ma come non lo capisce?
+</p>
+
+<p>
+— Ma come non capisce lei che gira in un povero
+circolo vizioso?
+</p>
+
+<p>
+— Ma lei lo chiama vizioso perchè non è capace
+d’uscirne!
+</p>
+
+<p>
+In quel punto, per fortuna, il dottor Geri prese
+per un braccio il figliuolo, e gli osservò che non
+era conveniente il prolungar quella discussione
+col professore in presenza del suo scolaro, il quale
+stava lì a sentire, con gli occhi scintillanti di
+compiacenza maligna. E nello stesso tempo Alberto
+si sentì tirare il vestito da sua moglie,
+che lo scongiurava di quetarsi.
+</p>
+
+<p>
+Seguì una breve tregua agitata, mentre la cameriera
+riportava attorno i vassoi, e il cavalier
+Bianchini notò con vivo rammarico che il Geri,
+il commendatore ed Alberto, nell’atto di recare
+il bicchiere alla bocca, avevan le mani tremanti:
+pessimo segno.
+</p>
+
+<p>
+Intanto tutte le signore, meno la moglie dell’ingegnere,
+eran passate nel salotto, dove commentavano
+a bassa voce la discussione. La signora
+Paola, la madre e la moglie di Alberto
+erano turbate, avevano tutte un presentimento
+che sarebbe finita male, che qualche cosa di molto
+triste per la famiglia dovesse accadere quella
+sera. Soltanto la signorina Ernesta taceva, ma
+col viso pensieroso, con due fiammelle guizzanti
+nei piccoli occhi neri e dolci, che annunziavano
+un fermento insolito di idee.
+</p>
+
+<p>
+Nella sala da pranzo si tornavano a sentire
+<span class="pagenum" id="Page_128">[128]</span>
+delle voci concitate. Sopraggiunse la signora
+Cambiari, ridendo, e disse:
+</p>
+
+<p>
+— Hanno ricominciato. Oh questi uomini! Tiran
+fuori delle parole così stravaganti! — E
+provò, ma non riuscì a dire: <i>socializzazione
+della terra.</i> — No, non ci riesco: mi fa
+starnutare. Provi un po’ lei, signora Luzzi.
+</p>
+
+<p>
+Ma, vedendo che la signora Giulia era inquieta,
+la esilarò un momento, dicendole con
+la più grande ingenuità:
+</p>
+
+<p>
+— Ma io credo che il signor Alberto faccia
+per celia, per stuzzicare un poco quei signori.
+Lo confesserà all’ultimo, vedrai, e tutto finirà
+in una risata.
+</p>
+
+<p>
+Poi fecero tutte dei complimenti alla signora
+Luzzi per lo spirito che aveva mostrato nella
+conversazione, e il Cambiari, entrando, ci aggiunse
+il suo. Mentre le altre non sentivano, le
+disse piano, con gravità comica, guardandola negli
+occhi:
+</p>
+
+<p>
+— Lei è socialista?
+</p>
+
+<p>
+— Non so — rispose la signora — ma ho le
+mie idee. Non foss’altro che perchè il socialismo
+vuol fondare il matrimonio sull’amore, sulla
+dignità umana, mentre ora non è che un contratto
+mercantile.
+</p>
+
+<p>
+— Lei vuole la libertà della donna?
+</p>
+
+<p>
+— Certo.
+</p>
+
+<p>
+— È forse schiava, ora? Non è forse la donna
+che impera?
+</p>
+
+<p>
+— Sì, le donne belle. Ma le altre?
+</p>
+
+<p>
+— Perchè s’interessa lei delle altre?
+</p>
+
+<p>
+La Luzzi rispose seria:
+</p>
+
+<p>
+— Un complimento non è una ragione.
+</p>
+
+<p>
+Il Cambiari la fissò ancora, e gli balenò il
+<span class="pagenum" id="Page_129">[129]</span>
+sospetto che quel socialismo non fosse schietta
+farina, che nascondesse un suo disegno sopra
+il bel socialista, a danno del brutto vicedirettore.
+Ma udendo la voce del commendatore che parlava
+con acrimonia straordinaria, rientrarono
+tutti in fretta nella sala da pranzo.
+</p>
+
+<p>
+L’oratore, in piedi, parlava ai due Geri, fingendo
+di non badare ad Alberto, della lotta fra
+capitale e lavoro. No, per quanto armeggiassero
+con società di resistenza, coalizioni internazionali
+e l’inferno, il capitale non sarebbe stato mai
+soggiogato; anche a costo di far da per tutto
+come a Melbourne, in occasione dello sciopero
+famoso dei cavatori di carbone, degli accenditori
+del gas e dei facchini, quando s’erano uniti in
+lega ingegneri, avvocati, ecclesiastici, impiegati,
+studenti, e avevan lavorato alle officine, improvvisata
+l’illuminazione elettrica, caricato e
+scaricato le navi con le proprie braccia. No, piuttosto
+di subire la prepotenza del numero, sia
+d’operai, sia di contadini, si sarebbero inventate
+macchine su macchine, si sarebbe ridotta a pascolo
+mezza l’Europa, si sarebbero fatti venire
+lavoratori industriali e agricoli dalla China e
+i negri dall’Africa.
+</p>
+
+<p>
+— E le scimmie! — aggiunse Alberto, non potendosi
+più contenere. — Perisca il mondo, purchè
+si salvi il capitale e duri lo sfruttamento.
+</p>
+
+<p>
+Il suocero si voltò, come sferzato da quella
+ultima parola, che egli odiava, e urlò quasi:
+</p>
+
+<p>
+— Eh! finiamola una volta con questa parola
+bugiarda, di cui ci empite gli orecchi! Di che
+sfruttamento andate cianciando? In che maniera
+il capitalista sfrutta l’operaio, se questi può
+<span class="pagenum" id="Page_130">[130]</span>
+accettare o respingere le condizioni che egli propone?
+Come può il capitalista esser tiranno se
+l’operaio è libero?
+</p>
+
+<p>
+— Libero?... — ribattè Alberto. — E io dico dal
+canto mio: finiamola con questa parola bugiarda
+di libertà. Chi non ha nulla non è libero, perchè
+non può aspettare e non si può muovere. Il capitale
+può aspettare e può muoversi. Non c’è
+libertà reale di contratto fra chi ha bisogno del
+pane e chi può rifiutarlo.
+</p>
+
+<p>
+— E allora non è libero neppure il capitalista,
+perchè è costretto dalla concorrenza a dare il
+meno possibile: la intendi?
+</p>
+
+<p>
+— Poichè la intende lei! Ma il male è appunto
+nella concorrenza, che il socialismo vuol sopprimere.
+</p>
+
+<p>
+— Ah! È dunque una forza maggiore che il
+capitalista subisce. Che ci venite a blaterar d’ingiustizia,
+allora?
+</p>
+
+<p>
+— Ma l’ingiustizia c’è ugualmente, e patentissima
+È che il capitale pretende e si appropria
+una parte che non gli spetta.
+</p>
+
+<p>
+— E quale parte? — domandò il suocero, sogghignandogli
+in viso.
+</p>
+
+<p>
+— Quale parte? — domandarono insieme i due
+Geri.
+</p>
+
+<p>
+— Ma è chiaro. Quando il capitalista ha cavato
+dal guadagno gl’interessi del capitale che
+impiegò nella produzione, e tutte le spese, e la
+quota annua d’ammortizzamento, e anche un largo
+compenso per il suo lavoro personale (se lo
+presta), con qual giustizia si appropria il resto,
+invece di ripartirlo fra tutti i lavoratori che
+hanno concorso alla produzione?
+</p>
+
+<p>
+Il commendatore e i due Geri si guardarono
+<span class="pagenum" id="Page_131">[131]</span>
+un momento in aria di stupore, come credendo
+d’aver franteso; poi diedero in una risata.
+</p>
+
+<p>
+— Questa è enorme! — esclamò il suocero,
+fingendosi esilarato. — Ma se l’appropria come
+premio per il rischio che ha corso il suo capitale!
+Negherai, professore, che c’è un gran
+numero d’industriali che vanno in rovina?
+</p>
+
+<p>
+Alberto fremè a quell’interrogazione burlevole;
+ma il suocero non gli lasciò il tempo di rispondere.
+</p>
+
+<p>
+— Venga lei — disse — signor Cambiari, che
+pure poco fa gli dava ragione: venga lei a spiegare
+questa elementarissima verità al suo amico.
+</p>
+
+<p>
+Il Cambiari, col suo sorriso astuto, s’avvicinò
+al gruppo, lisciandosi il mento, e disse con molta
+placidità:
+</p>
+
+<p>
+— In questo, mi scusi.... sarei piuttosto d’accordo
+col mio amico. Il rischio esiste per questo
+o per quel capitalista, per Tizio o per Caio,
+ma non per la classe intera, nella quale rimangono
+ad ogni modo i profitti. Mi spiego? Poichè,
+non essendo i capitalisti collegati, ma in
+lotta fra di loro, quello che l’uno perde l’altro
+guadagna. Non è forse vero? Per la qual cosa,
+se taluni si rovinano, se il lavoro dei loro salariati
+non ha dato un prodotto rimuneratore, non
+se ne può dedurre.... dico il mio parere.... che
+debba il lavoro fortunato degli altri operai esser
+defraudato d’una parte del compenso che
+gli spetta, e questa parte accumularsi tutta a
+vantaggio del capitale.
+</p>
+
+<p>
+— Ecco l’argomento — disse Alberto.
+</p>
+
+<p>
+I tre avversari guardarono prima il Cambiari
+e poi si guardarono tra loro, come per
+dirsi:
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_132">[132]</span>
+</p>
+
+<p>
+— Costui vuol fare il buffone alle nostre spalle.
+</p>
+
+<p>
+— Ma questi sono miserabili cavilli da avvocato — rispose
+il commendatore. — Ma appunto
+perchè non sono collegati tra di loro è logico
+e giusto che ciascun capitalista pensi a sè solo!... — Poi
+scrollò le spalle. — Ma io son ben ingenuo
+a risponderle. Lei non parla sul serio. Io non
+discuto più nè con chi manca di sincerità, nè
+con chi manca di senso morale.
+</p>
+
+<p>
+Alberto si scosse.
+</p>
+
+<p>
+— Mi spieghi — disse con accento quasi di
+comando — perchè manco di senso morale.
+</p>
+
+<p>
+— E hai bisogno che te lo spieghi! Ma è perchè
+non comprendi, non senti che non si potrebbero
+attuare le tue idee senza commettere un’odiosa
+spogliazione, senza violare il più sacro diritto.
+</p>
+
+<p>
+— Quale «più» sacro diritto? C’è qualche diritto
+superiore a quello che ha la società di modificare
+i propri ordinamenti? Lo stato moderno
+non è forse fondato sul diritto delle maggioranze?
+Chi si potrà opporre alla maggioranza
+quando essa vorrà valersi di questo suo diritto
+per la revisione del diritto di proprietà?
+</p>
+
+<p>
+— Non alteri il senso delle parole, signor professore
+di letteratura; non si tratterebbe di revisione;
+ma d’una vera e propria spogliazione
+delle classi abbienti.
+</p>
+
+<p>
+— Adagio un po’.... — entrò a dire il Cambiari,
+con viso d’innocente — non si tratterebbe che
+di riscattare, io credo. Ai capitalisti espropriati
+si farebbe un pagamento rateale in forma di
+mezzi di godimenti.... per un tempo da convenirsi....
+</p>
+
+<p>
+— Buffonate! — rispose il suocero, perdendo
+<span class="pagenum" id="Page_133">[133]</span>
+la pazienza. — Chiamate almeno il latrocinio col
+suo nome!
+</p>
+
+<p>
+— Latrocinio? — domandò Alberto, con quanta
+calma gli fu possibile. — C’è latrocinio, c’è spogliazione
+quando si toglie a un cittadino ciò che
+possiede, in onta alla legge che glielo guarentisce.
+Ma quando la legge si muta, quando lo
+si espropria in virtù della legge stessa, in nome
+d’un interesse pubblico superiore al privato,
+dov’è il latrocinio?
+</p>
+
+<p>
+— Dov’è il latrocinio? Ma con che faccia...?
+Ma sarebbe un latrocinio tanto più sfacciato,
+tanto più odiosa perchè fatto colle leggi e coi
+carabinieri, senza possibile difesa! Ma il tuo
+<i>senso morale</i> non te lo dice? Ma con chi
+parlo, alla fine?
+</p>
+
+<p>
+— E io mi rivolgo al «suo» senso morale, alla
+sua coscienza di cittadino e di patriotta. Ma la
+storia degli ultimi secoli, lei lo deve sapere,
+non è che una storia di continue spogliazioni,
+fatte in nome del bene pubblico. La monarchia
+ha spogliato i grandi feudatari, la borghesia ha
+spogliato l’aristocrazia e il clero, l’Italia ha confiscato
+il patrimonio ecclesiastico, l’America ha
+espropriato i possessori di schiavi. Ma noi saremmo
+ancora al Medio Evo, se non si fosse
+fatto tutto questo!
+</p>
+
+<p>
+— Non barattar le carte. Qui non si tratta
+d’una espropriazione, tu lo sai; si tratta di una
+spogliazione, d’una ruberia universale, perpetrata
+per fondare uno stato di cose che nulla assicura
+debba esser migliore del presente, che tutto
+fa presagire peggio mille volte. Qui si tratta di
+rubar tutto ed a tutti!
+</p>
+
+<p>
+— No, non <i>rubare</i>, ma riprendere; non a
+<span class="pagenum" id="Page_134">[134]</span>
+tutti, ma ad un’infima minoranza, a una piccola
+casta, che senza il popolo non può sussistere,
+e di cui il popolo non ha più bisogno.
+</p>
+
+<p>
+— Non dire castronerie: non è una casta, poichè
+tutti vi possono entrare.
+</p>
+
+<p>
+— V’entra uno su mille; e intanto essa sfrutta
+ed opprime tutti quelli che ne restan fuori.
+</p>
+
+<p>
+Il suocero fece uno sforzo manifesto per frenarsi,
+passandosi una mano sulla fronte, e cercando
+a un tempo un’idea, una frase che troncasse
+la discussione in un modo onorevole per
+lui, senza essere una troppo grave provocazione.
+E in quel mentre, tra il mormorio vivace
+di tutti, il cavalier Bianchini, tutto sossopra,
+diceva piano ai vicini:
+</p>
+
+<p>
+— Alberto passa il segno.... passa il segno....
+Ma anche il commendatore è un po’ duro.... Parla
+con un tuono.... Che cosa crede alla fine?...
+Ma Alberto passa il segno.... — E sballottato
+fra gli argomenti contrari, desiderava insieme
+che il figliuolo avesse il disopra, per onor del
+suo nome, e che il commendatore la finisse con
+una ragione vittoriosa, per esser rassicurato sull’avvenire
+della società. Tremò, vedendo che quegli
+si moveva per uscire, senza dir nulla.
+</p>
+
+<p>
+Ma arrivato a un passo dall’uscio il commendatore
+si arrestò, e voltandosi verso Alberto, gli
+disse con una ostentazione di pacatezza che il
+tremito della bocca smentiva:
+</p>
+
+<p>
+— Senta, signor professore. Il modo di rifare
+la società non l’hanno ancor trovato nemmeno
+i socialisti. Se l’avessero trovato, sarebbero già
+padroni del mondo, perchè gli interessati a crederci
+e a seguirli sono la maggioranza. Se non
+riescono a tirar questa con sè, è perchè non possono
+<span class="pagenum" id="Page_135">[135]</span>
+persuaderla delle loro idee. E non solo
+la maggioranza non n’è persuasa, ma non ci arriva
+neppure col pensiero. Il popolo non si moverà
+mai, ne sia certo, per una dottrina che non
+capisce.
+</p>
+
+<p>
+— Non la capisce per ora — rispose Alberto — non
+perchè non sia chiara e logica, ma perchè
+egli è ignorante. Ma l’ignoranza va scemando.
+La capirà tra poco, e capire ed essere persuaso,
+esser persuaso ed agire, agire e vincere,
+saranno per lui una cosa sola.
+</p>
+
+<p>
+Il suocero s’imbrunì.
+</p>
+
+<p>
+— È quello che si vedrà — disse avviandosi
+di nuovo per uscire. — Provatevi! La società
+è più solida delle vostre teste, e voi ve le spezzerete
+come contro un muro di granito.
+</p>
+
+<p>
+— Così si diceva anche prima della rivoluzione
+francese.
+</p>
+
+<p>
+Il commendatore tornò indietro vivamente:
+</p>
+
+<p>
+— Il confronto è insensato. L’ordinamento attuale
+è ben altrimenti forte che il governo francese
+dell’89, e l’impresa del socialismo è tutt’altra,
+perchè vuol rovesciare l’edifizio dalle fondamenta.
+La proprietà assalita sarà ancora la più grande
+forza del mondo. Avrete una Vandea che vi
+sterminerà come uno sciame d’insetti.
+</p>
+
+<p>
+— Ci ho i miei dubbi! La borghesia è divisa,
+scettica e sfibrata. E poi, badate, l’esercito dei
+vostri futuri eroi s’assottiglia di giorno in giorno,
+poichè in tutti i campi della proprietà i grossi
+vanno mangiando i piccoli, e questi passano dalla
+parte opposta. Già tutto lo strato inferiore della
+borghesia non ha più nulla da perdere ad abbandonarla.
+</p>
+
+<p>
+— Oh! basteranno a difendersi quelli che rimarranno,
+<span class="pagenum" id="Page_136">[136]</span>
+con un fucile da una mano e uno
+scudo dall’altra!
+</p>
+
+<p>
+— Sarà troppo tardi per offrir lo scudo.
+</p>
+
+<p>
+— E allora v’ammazzeranno senza offrirlo.
+</p>
+
+<p>
+— Ah! Non oserete nemmeno di barricarvi in
+casa!
+</p>
+
+<p>
+A quelle parole, seguì un improvviso mutamento
+sulla faccia del vecchio: egli guardò il giovane
+con un’espressione di viva curiosità, poi
+gli s’avvicinò, e gli domandò con un accento di
+comica commiserazione:
+</p>
+
+<p>
+— Ma chi t’ha messo su? Con chi pratichi?
+Chi ti ha attaccato questa peste?
+</p>
+
+<p>
+— Il socialismo non è una peste — rispose
+Alberto, sdegnoso, — è la guarigione d’una peste,
+della peste dell’egoismo, che ci accieca e c’infradicia
+tutti. Nessuno m’ha messo su. Non ho
+avuto bisogno d’istigatori per diventare un galantuomo.
+</p>
+
+<p>
+L’ultima frase fu come un pugno nel petto
+al commendatore, che diede un passo indietro,
+livido, e poi scoppiò, balbettando dalla rabbia:
+</p>
+
+<p>
+— .... Ah! sei diventato un galantuomo.... Questo
+vorrebbe dire.... Il socialismo è la guarigione....
+Te lo dirò io che cos’è il socialismo! È
+la malattia dei cervelli dissestati e incompresi,
+è la maschera delle ambizioni malsane.... in voi
+altri; e negli altri sai che cos’è? È l’orrore del
+lavoro, è la frenesia dell’invidia, l’odio di ogni
+superiorità, il furore di godere a ufo, lo scatenamento
+di tutte le più basse passioni e di tutti
+i più tristi istinti, che tendono a sopprimere la
+responsabilità personale, a cancellare ogni dovere,
+a onorare il vizio e a giustificare il delitto.
+Ecco che cos’è il socialismo. E ora ho finito.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_137">[137]</span>
+</p>
+
+<p>
+Mentre egli parlava, tutti gli s’affollarono intorno
+per quetarlo cercando di prenderlo per le
+mani o pei panni, di modo che, all’atto di rispondergli,
+Alberto si trovò solo in mezzo alla sala,
+come se combattesse contro tutti; e così ritto
+e risoluto in quella solitudine, col capo biondo
+che pareva d’oro, con la fronte alta e accesa, era
+bello di tutta la generosità della sua passione
+e di tutta la grandezza del suo ideale. Ma mentre
+tutti s’aspettavano una risposta fulminea,
+rimasero stupefatti al vedergli gli occhi inumiditi,
+all’udir la sua voce raddolcita a un tratto,
+e quasi supplichevole.
+</p>
+
+<p>
+— Ma come è possibile? — disse con profonda
+commozione, battendosi una mano sulla fronte. — Io
+non capisco! Ma perchè v’infuriate tutti
+a codesto modo quando s’esprime la fede in un
+miglioramento del mondo? Come non sentite che,
+se anche l’idea è erronea, la passione è nobile
+e santa? Come mai il cuore non vi dice nulla?
+Che cos’è quest’astio, quest’ira implacabile contro
+chi cerca il bene e difende i deboli e vuol
+scemare la miseria, il dolore, l’odio, il delitto?
+Mai, mai che v’esca un grido generoso dall’anima!
+O perchè fate battezzare i vostri figliuoli
+nel nome di Cristo?
+</p>
+
+<p>
+A quel punto sua sorella si spiccò dal gruppo
+degli uditori e gli si slanciò al collo d’un salto.
+</p>
+
+<p>
+— Ah! brava! — esclamò la Luzzi.
+</p>
+
+<p>
+Ma la madre la tirò indietro con uno strappo,
+e le disse piano in viso:
+</p>
+
+<p>
+— Ridicola!
+</p>
+
+<p>
+Irritato anche più da quell’atto, il commendatore,
+asciugandosi la fronte col fazzoletto come
+dopo un assalto di scherma, rispose ad Alberto:
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_138">[138]</span>
+</p>
+
+<p>
+— Se tu credi di mutare il mondo con delle
+tirate di sentimento!... — E finì di versare tutta
+la sua compassione in una parola: — .... Poeta!
+</p>
+
+<p>
+— Piglio atto della parola ingiuriosa, — ribattè
+Alberto con un sorriso amaro. — Ma se
+non salveremo il mondo noi col sentimento,
+lo condurrete alla rovina voi con la vostra ostinazione,
+con la vostra negazione eterna, col vostro
+inesorabile egoismo di classe....
+</p>
+
+<p>
+— Siete voi, che lo trascinate alla rovina — gridò
+il suocero, rifacendo il viso torvo — voi
+col lavorìo infernale che fate tra le classi povere
+per renderle tanto più malcontente quanto più
+la società si sforza di migliorarne lo stato, voi
+che pervertite il popolo adulandolo, ubriacandolo
+di illusioni e stillandogli il veleno nel sangue!
+Voi, le serpi che noi ci scaldiamo nel seno!
+</p>
+
+<p>
+— Ebbene, credetelo pure, è forse meglio così.
+Così voi date ragione ai violenti, secondo i quali
+non si può ottener nulla che con la forza, e convertite
+in violenti anche i miti. Provocate la
+forza, la subirete.
+</p>
+
+<p>
+— Anche delle minacce! — Non occorreva più
+altro! Ma per fortuna, signor genero, c’è ancora
+della polvere e del piombo!
+</p>
+
+<p>
+— Non li avrete sempre.
+</p>
+
+<p>
+— Questo è un pensiero scellerato!
+</p>
+
+<p>
+— E il suo è sanguinario e inumano.
+</p>
+
+<p>
+Tutti s’interposero; ma il commendatore era
+fuori di sè, si sciolse da tutti, si slanciò verso
+Alberto e mettendogli il viso contro il viso, pallido
+e convulso, gli gridò in faccia con un riso
+stridente di disprezzo:
+</p>
+
+<p>
+— Ah! Povero mentecatto!
+</p>
+
+<p>
+— No, no, papà! — gridò la signora Giulia
+<span class="pagenum" id="Page_139">[139]</span>
+quasi piangendo e mettendogli una mano sulla
+bocca.
+</p>
+
+<p>
+Alberto rimase muto, immobile, bianco. Il suocero
+se n’andò a passi impetuosi in mezzo a
+un gran disordine, a un mormorio di esclamazioni,
+di preghiere e di commenti; e un momento
+dopo, approfittando della confusione che
+durava ancora, se ne andò anche Alberto, seguito
+dal ragazzo spaventato e dalla moglie tremante,
+senza badare a suo padre che lo chiamava,
+trinciando l’aria con dei gesti di naufrago,
+fra le condoglianze degl’invitati.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_140">[140]</span>
+</p>
+
+<h3 id="gioperduto">Un giovane perduto.</h3>
+
+<p class="blockquote">
+(Dialogo fra due signori ultra cinquantenni, un cavaliere, e
+un.... pedone, che si rivedono dopo molti anni, in casa del primo:
+seduti di qua e di là da un tavolino, sul quale fra due bicchieri
+a calice, c’è una bottiglia di vin di Madera.)
+</p>
+
+<p>
+<span class="smcap">Pedone</span> (bevendo un sorso). — Mi rallegro, mi
+rallegro davvero di ritrovarti sano come una lasca.
+E il tuo figliuolo, che vidi ragazzo? Sarà
+un uomo. Che cosa fa? L’avrai ancora in casa,
+m’immagino.
+</p>
+
+<p>
+<span class="smcap">Cavaliere</span> (rannuvolandosi). — Non me ne parlare.
+</p>
+
+<p>
+P. (ansioso). — Che cosa vuoi dire?
+</p>
+
+<p>
+C. — Cosa voglio dire?... Una cosa che non
+vorrei dire, caro mio. Tu sai l’adorazione che
+avevo per quel figliuolo unico; sai quanto ho
+fatto per dargli una buona educazione, per istillargli
+dei buoni principî, per metterlo sulla buona
+via.... Ebbene (emettendo un profondo sospiro),
+è diventato un socialista!
+</p>
+
+<p>
+P. (dà un balzo sulla seggiola; poi, dissimulando
+un sorriso sotto l’aspetto grave). — O che
+mi dici?... Era un così buon figliuolo! Vorrai
+dire: un filantropo, come si diceva una volta;
+un socialista cristiano, come si dice ora; in somma,
+un socialista platonico.... andiamo. Ebbene,
+e con questo? Chi non l’è a vent’anni, ai tempi
+che corrono?
+</p>
+
+<p>
+C. — Ah no, pur troppo, amico mio! È un socialista
+socialista, un militante, come dicono, un
+iscritto al partito, un propagandista, un’ira di
+<span class="pagenum" id="Page_141">[141]</span>
+Dio. Ah, non me ne parlare, te ne prego. Tu
+tocchi una piaga che sanguina. Un giovane perduto!
+</p>
+
+<p>
+P. (pensieroso ma con un sorriso sulle labbra). — Diavolo!...
+diavolo!... Ed era così buono
+e affettuoso! Chi gli ha pervertito il cuore?
+</p>
+
+<p>
+C. (guardandolo). — Non dico che abbia il
+cuore pervertito. No. È sempre quello.... in fondo.
+Non ho da lagnarmi di lui.... da questo lato.
+</p>
+
+<p>
+P. — Non ti manca di rispetto? Non s’è mutato
+con te?
+</p>
+
+<p>
+C. — Ma no, nonostante.... perchè puoi immaginare
+le battaglie che abbiamo avuto e che abbiamo
+di continuo, a ogni proposito.... No, proprio,
+a dir la verità, egli ha sempre mantenuto
+nella contraddizione una buona maniera, una
+temperanza, dirò anche.... uno spirito di conciliazione....
+Perchè di natura è buono. Sto per dire
+che quanto a bontà.... Tira a convertirmi con la
+dolcezza, capisci? Ci vuole una bella ingenuità....
+e una bella faccia, ti pare?
+</p>
+
+<p>
+P. — Ma, in somma, s’è rovinata la carriera:
+questo è quel che vuoi dirmi.
+</p>
+
+<p>
+C. — La carriera per esser giusti, no. Ti debbo
+dire una cosa, che forse immagini. Tu sai che,
+se non altro, egli ha il pane assicurato per l’avvenire.
+Ho voluto che studiasse da avvocato, per
+avere un titolo. Mi contentò. Ma, ti dico il vero,
+m’ha sempre spaventato l’idea di vederlo buttarsi
+alla caccia della clientela in mezzo a una
+banda di concorrenti affamati. Gli dissi: — non
+esercitare l’avvocatura; lascerai il posto a un bisognoso;
+purchè tu studi, purchè ti appassioni
+per qualche scienza e ti proponga uno scopo alla
+vita; a me basta. — Ebbene, è questo appunto
+<span class="pagenum" id="Page_142">[142]</span>
+che mi danna! Che si dia al socialismo uno
+di quei figliuoli di famiglia spiantati che ci hanno
+qualcosa da guadagnare e nulla da perdere,
+lo capisco; ma lui, che non aveva nulla da desiderare,
+che non può sperare di migliorare la
+propria sorte.... o come s’è potuto buttare per
+quella maledetta via? Come s’è potuto dare alla
+macchia?
+</p>
+
+<p>
+P. — Ho capito. Tu volevi almeno che studiasse.
+E mena una vita scioperata. Il socialismo,
+per lui, è un pretesto della fannullaggine.
+</p>
+
+<p>
+C. — Non dico questo. Eh, se non fosse che
+lo studiare. Non ha mai studiato tanto. È sempre
+lì al chiodo, col capo tra i libri e gli opuscoli,
+che gli fanno un monte sul tavolino, e ne
+raccatta di nuovi ogni giorno. Si scervella sopra
+una quantità di quistioni impossibili a risolvere.
+Questioni utili, non nego, importanti, se
+si vuole; ma superiori alla sua età, e pericolose,
+che gli montan la testa. Oh, per questo.... ha
+delle cognizioni; tanto che mi trovo spesso impacciato
+a discutere, non perchè mi manchino
+le buone ragioni, s’intende; ma perchè non so
+citare le autorità, mi capisci?... E lui cita come
+un quaresimalista.
+</p>
+
+<p>
+P. — E allora?... Ah, ho inteso. Ti spilla molti
+quattrini!
+</p>
+
+<p>
+C. — Molti, no; ma.... troppi.
+</p>
+
+<p>
+P. — Ah! ah! I quattrini per la santa causa!
+Già si capisce. E li spillerà sotto altri pretesti.
+</p>
+
+<p>
+C. — Ma che! Tu vedessi che disinvoltura.
+Non cerca pretesti. Credi tu che ha il coraggio
+di dirmi: — Ho bisogno di tanto per le elezioni — per
+gli scioperanti — per il giornale — per
+il diavolo che li porti. Ma con una mutria, ti
+<span class="pagenum" id="Page_143">[143]</span>
+dico, e una voce, che non c’è modo di rifiutarglieli,
+come se chiedesse la sua parte di pane.
+</p>
+
+<p>
+F. — Intendo, è irritante.
+</p>
+
+<p>
+C. — Irritante? Che io debba dar dei quattrini
+per rifornir la cassa a un partito che vuol mandar
+per aria me, l’aver mio e tutta la baracca?
+Tu sei indulgente. È mostruoso e intollerabile!
+</p>
+
+<p>
+P. — Già; tu preferiresti quasi quasi ch’egli
+spendesse i tuoi denari al gioco, o in vino di
+Champagne, con le ragazze allegre: di’ la verità?
+</p>
+
+<p>
+C. — Quasi....
+</p>
+
+<p>
+P. — Ebbene, non dubitare! Chi sa quanti di
+quei denari vanno in quella maniera!
+</p>
+
+<p>
+C. — Eh, no.... Per questo, ci metterei una
+mano sul fuoco. Lo capisco da tante cose. Ho
+l’occhio esperto. Questo no, vedi; ne sono certo
+come della luce del giorno.
+</p>
+
+<p>
+P. — O dunque?... Ah, ho capito, finalmente.
+Tu temi per l’avvenire, quando avrà il patrimonio
+fra le mani, che lo spoglino, che profonda
+tutto, e che si trovi poi ridotto nelle strettezze,
+in una condizione che gli riuscirà doppiamente
+dura dopo esser vissuto tanto tempo nella bambagia.
+Ti sgomenta, per lui, lo spettro d’una povertà,
+che lo potrebbe mettere sulla mala via....
+</p>
+
+<p>
+C. (dopo aver pensato un po’). — Ecco.... senti.
+Da questo lato, per esser sincero.... È una cosa
+curiosa. Per un tempo ebbi timore. Fra i quindici
+e i diciott’anni aveva preso l’andare d’un
+figliuol di ricco; una tendenza alla vanità, la
+gola lunga, non mai contento di nulla in casa,
+di cattivi modi con le persone di servizio che
+se ne lagnavano. (Ridendo) Non sai che poi,
+per qualche mese, ha spinto la pazzia fino a
+<span class="pagenum" id="Page_144">[144]</span>
+non voler che la serva gli lustrasse le scarpe!
+Pazzie, vere ridicolaggini, come quella che suo
+padre, ancor adesso, debba leticar con lui per
+fargli fare un cappotto nuovo. E lo stesso è a
+tavola, dove si contenta di tutto, come un frate
+questuante. Strano davvero! Oh, quanto a questo,
+te l’assicuro, io che temevo una volta che,
+ridotto al bisogno, non sarebbe stato capace di
+rassegnarsi e di fare dei sacrifici, io, vedi, adesso,
+sono fermamente persuaso che, se mutasse
+la sua fortuna, egli s’adatterebbe a qualunque
+condizione di vita, allegramente senza un rimprovero
+al mondo, come se ci fosse sempre vissuto.
+</p>
+
+<p>
+P. — Ma dunque?
+</p>
+
+<p>
+C. — Ma dunque! Ma lavora a scalzare la società,
+ma si compromette, ma fa professione d’una
+dottrina falsa e fatale. Non sai che parla perfino
+nei comizi?
+</p>
+
+<p>
+P. — Poh! <i>Verba volant</i>.
+</p>
+
+<p>
+C. — Ma disgraziato! scusa la parola. Ma scrive
+anche per le stampe! Pazienza se parlasse
+soltanto. Scrive articoli.... su quei giornali!...
+</p>
+
+<p>
+P. — Sciocchezze, m’immagino.
+</p>
+
+<p>
+C. (dopo un po’ di esitazione). — Senza dubbio;
+ma..... Eppure, vedi, a parte le ragionacce....
+Anzi, è quello che più m’addolora. C’è qualche
+cosa in quei deplorevoli articoli ch’io non leggo....
+quasi mai. C’è dell’ingegno.... male speso.
+Ti dirò che, ai primi che lessi, rimasi stupito.
+Non mi parevano roba sua. Alle scuole non s’era
+mai distinto. Tu capisci: sono scritti.... notevoli,
+che rimangono, che gli potranno essere rinfacciati....
+</p>
+
+<p>
+P. — Eh, via, non te ne dar pensiero. Sai quello
+<span class="pagenum" id="Page_145">[145]</span>
+che io penso del tuo figliuolo? Che non è
+persuaso, come non lo sono tanti altri. Il socialismo
+ora, per i giovani, è quello che era la
+lirica in altri tempi. Bisogna che tutti ci passino.
+È una malattia passeggiera. C’entra in gran
+parte la vanità, la smania di far l’originale, di
+ribellarsi a chi li tiene in briglia, e di levar rumore.
+Io mi son fatto l’idea che il tuo figliuolo
+è un carattere leggiero e volubile, che rivolterà
+la giubba tutt’a un tratto, quando meno tu te
+l’aspetti.
+</p>
+
+<p>
+C. (quasi risentito). — Leggiero, volubile! Tu
+non lo conosci. Ma è la tenacia, è l’ostinazione
+in carne e ossa, un tutt’altro capo da quello che
+era. Ma tu non sai che hanno tentato tutti i
+modi di ricondurlo alla ragione, e parenti, e
+amici, e persone autorevoli, e.... belle signore, ed
+è stato come dar del capo in un macigno. Ah,
+lasciamo questo discorso. Tu non sai i dolori che
+m’ha dato, e io solo presento quelli che mi darà:
+È un giovane perduto!
+</p>
+
+<p>
+P. — Già, comincio a capire.... anche perchè,
+m’immagino, vivrà in una classe sociale inferiore,
+avrà delle cattive pratiche.... Bazzica dei soggettacci,
+di’ un po’?
+</p>
+
+<p>
+C. — Non dico.... Non posso dire, almeno, perchè
+ne vedrei gli effetti, non è vero? nei suoi
+sentimenti, nei suoi modi...... anche nel suo linguaggio.
+Ma, tu capisci: naturalmente, logicamente,
+per sentimento del proprio decoro, ognuno
+dovrebbe restringere le proprie amicizie nella
+classe sociale in cui la sorte l’ha posto. Ma lui!
+Ma figurati che quando usciamo insieme mi capita
+qualche volta d’incontrare un gassista con
+l’accendilume in mano, un muratore con la giacchetta
+<span class="pagenum" id="Page_146">[146]</span>
+sulle spalle, o anche un ciabattino col
+grembiule di cuoio, che passandoci accanto, gli
+dicono: — Buon giorno, buona sera — sorridendo,
+senza toccarsi il cappello, come a un amicone.
+Tu intendi: gente che ha conosciuto nelle
+congreghe.
+</p>
+
+<p>
+P. — Intendo benissimo: questo t’offende.
+</p>
+
+<p>
+C. — Dio mio! Non dico che m’offenda. Son
+liberale, rispetto i lavoratori, non faccio differenza
+fra le classi. Ma ci sono dei sentimenti,
+delle consuetudini sociali.... E mi tocca di vederne
+d’ogni sorta. Figurati; viene tempo fa un
+operaio ad accomodare una stufa. Gli dico: — Fate
+così — vuol fare a modo suo. Ribatto, s’inasprisce;
+insisto, alza la voce. Capita il mio
+figliuolo: quello fa un atto di sorpresa: lo conosceva,
+ma non sapeva d’esser venuto in casa
+sua. — Buon giorno, compagno! — Compagno!!
+E si stringon la mano! Sotto i miei occhi!
+Cose d’un altro mondo. Ma che! Non ci può esser
+altro mondo che questo in cui segua a un
+padre di far di queste figure!
+</p>
+
+<p>
+P. — E, naturalmente, quello ne profittò subito
+per rialzare la voce con te....
+</p>
+
+<p>
+C. — No, anzi.... mutò tono e fece a mio modo,
+chiedendomi scusa. Ma, tu capisci, io non potei
+disfare lì per lì la faccia d’imbecille che m’avevan
+fatto fare. A questo ci ritroviamo! <i>Compagno</i>!
+Ah, questa è enorme!
+</p>
+
+<p>
+P. — Ah! ora ci sono. Ecco. A te rincresce
+che egli viva tra quella gente perchè ti pare che
+dalla piccola popolarità che ha fra di loro ricaschi
+su di te, sul tuo nome, davanti ai tuoi
+amici e conoscenti.... un cattivo riflesso; poichè,
+già, m’immagino che avrai avuto dei dispiaceri....
+<span class="pagenum" id="Page_147">[147]</span>
+che ti tireranno delle satire, delle impertinenze,
+fors’anche. Dev’essere doloroso, in fatti, sentirsi
+dire sulla faccia: — O come mai un galantuomo
+sensato come lei può esser padre di un tipo
+di quella fatta?
+</p>
+
+<p>
+C. (scattando). — Oh questo, perdio, nessuno
+me l’ha detto mai, nè me lo lascierei dire. Che
+gli diano dell’illuso, del.... fuorviato, lo posso tollerare;
+ma che ne parlino con disprezzo, mai al
+mondo! Il mio figliuolo è un giovane onesto, buono,
+generoso. Alto là, amico mio! L’avvertimento
+è anche per te.
+</p>
+
+<p>
+P. — Ma allora, scusami tanto. Stringiamo i
+conti. A questo ragazzo non s’è guastato il cuore,
+non è scemato l’affetto e il rispetto per te.
+Si occupa con passione di studi, come tu li riconosci,
+importanti. Non ha vizi. Si è ridotto a
+una semplicità di gusti e di vita che ti rassicura
+riguardo al suo avvenire, comunque gli si
+possa voltar la fortuna. Manifesta una forza di
+volontà, una fermezza di carattere che prima non
+aveva. Si fa benvolere dalla gente che lavora
+e che tu rispetti. O perchè dunque lo chiami
+un giovane perduto. Mi par piuttosto un figliuolo
+<i>ritrovato</i>!
+</p>
+
+<p>
+C. (balzando in piedi, mette una mano sulla
+spalla all’amico e lo guarda negli occhi). — O
+dimmi un po’: m’avresti forse preso giuoco fino
+adesso?... E mi nasce un sospetto: — avrebbe
+dato di volta il cervello a te pure in questi
+anni che non ci siamo più visti? Eh? Saresti
+diventato socialista? Rispondi!
+</p>
+
+<p>
+P. (dando una risata e alzandosi). — Io socialista!
+Ma tu sei matto nel mezzo del cervello.
+Poichè t’è entrato il rosso in famiglia, vedi rosso
+<span class="pagenum" id="Page_148">[148]</span>
+da tutte le parti. Andiamo! beviamone un
+altro bicchiere e cacciamo le malinconie. (Mesce.)
+</p>
+
+<p>
+C. (racquetato). — Alla buon’ora!
+</p>
+
+<p>
+P. (toccando il bicchiere). — Bevo alla tua
+salute, vecchio amico, e ti auguro quello che tu
+desideri: che il tuo figliuolo, fra poco o molto,
+cadendogli la benda rossa dagli occhi, si ravveda
+e ritorni sulla buona via, dopo aver fatto una
+apostasia pubblica e solenne, che a te renda la
+pace per sempre e metta lui per l’avvenire nell’impossibilità
+assoluta di riconvertirsi. Non è vero
+che è quello che desideri? Che s’egli facesse
+questo domani, ne saresti felice?
+</p>
+
+<p>
+C. (tace, facendo ballar nella mano la catenella
+dell’orologio).
+</p>
+
+<p>
+P. (dopo averlo guardato di sott’occhio con
+uno sguardo acuto e sorridente). — Aspetto la
+risposta.
+</p>
+
+<p>
+C. (impacciato). — Sì, naturalmente.... Però....
+non ci sarebbe bisogno d’un’apostasia «pubblica
+e solenne». Non occorre di far tanto chiasso per
+rimetter la testa a partito. Ma già, (rinfrancato)
+quello che tu dici è impossibile!
+</p>
+
+<p>
+P. — Oh diavolo! Hai detto la seconda parte
+della risposta con accento più soddisfatto che
+la prima.
+</p>
+
+<p>
+C. (impazientito). — Oh come sei diventato
+sottile, pedante, sofistico! Già è sempre stato il
+tuo difetto. Sarebbe stato meglio che non t’avessi
+detto nulla.... E sarà anche meglio che cambiamo
+discorso. (Una scampanellata. Si rasserena
+ad un tratto.) Zitto! È lui. Non accennare
+ai nostri discorsi. Non lo vedo da stamattina
+presto. Che cosa vuoi? da un pezzo in qua, siccome
+son sempre un po’ inquieto quando è fuori,
+<span class="pagenum" id="Page_149">[149]</span>
+provo una certa commozione ogni volta che rientra.
+Povero ragazzo! Aspetta un po’; non mi posso
+tenere dall’andargli incontro. (Si slancia fuori.)
+</p>
+
+<p>
+P. (seguitandolo con gli occhi a sorridendo). — Lo
+chiama <i>andare</i>! Mi par che sia un <i>correre</i>.
+(Dandosi una fregatina alle mani) Ed è
+perfettamente illuso il buon uomo. Non ha proprio
+coscienza di stimarlo di più e volergli più
+bene di prima perchè.... è un <i>giovine perduto</i>!
+</p>
+
+<h3 id="borghese">Un borghese originale.</h3>
+
+<p>
+Se ne può parlare pubblicamente perchè è morto.
+Era un bell’originale. Per esempio, accettava
+in massima la parte critica della dottrina socialista,
+e la sosteneva, con grave scandalo dei suoi
+amici borghesi e conservatori, quasi tutti avanzati
+negli anni come lui. Qualcuno gli domandava: — Perchè,
+con codeste idee, non vi dichiarate
+addirittura socialista? — Perchè — rispondeva — non
+sono persuaso della possibilità
+del collettivismo. — E allora — ribattevano — perchè
+non lo combattete? — Perchè — rispondeva — non
+sono persuaso che sia impossibile.
+</p>
+
+<p>
+Allora saltavan su, accusandolo di contraddizione.
+</p>
+
+<p>
+— No, — rispondeva tranquillamente — non
+son persuaso della possibilità del collettivismo,
+ma vedo che tutto vi tende, e perciò dubito. — E
+faceva suo proprio il ragionamento d’un illustre
+accademico francese, Anatole France, una
+testa quadra. — Noi possiamo argomentare presso
+a poco l’avvenire della società da quello che
+<span class="pagenum" id="Page_150">[150]</span>
+conosciamo del suo passato; argomentare dalle
+condizioni in cui certi fenomeni sociali si produssero
+le condizioni in cui si produrranno ancora.
+Considerando certi ordini di fatti che vediamo
+incominciare al presente e paragonandoli
+a certi ordini di fatti analoghi già compiuti, ne
+possiamo indurre che i primi avranno un compimento
+simile a quelli che ebbero i secondi. Non
+si tratta che di «prolungar col pensiero nell’avvenire
+le curve che si disegnano al presente
+sotto i nostri occhi». Dove pensate che conduca
+la curva già percorsa dalle forme del lavoro,
+dalla schiavitù al servaggio e da questo
+al salariato? E quella dalla piccola proprietà artigiana
+ed agraria al capitale industriale? E
+quella dal riscatto delle servitù feudali al riscatto
+dei mezzi di produzione? E quella dagli
+antichi servizi privati agli attuali grandi servizi
+dello Stato? Tutte queste curve tendono innegabilmente
+al collettivismo.
+</p>
+
+<p>
+— Ma non v’arriveranno mai — gli obbiettavano.
+</p>
+
+<p>
+— Non lo so —, rispondeva —; ma d’una cosa
+son certo: che se non v’arriveranno mai, vi
+tenderanno sempre. Ora basta riconoscere, e non
+si può far di meno, che il cammino della società
+è e sarà sempre diretto verso il socialismo, sia
+pure per non mai raggiungerlo nella piena attuazione
+dei suoi principii; basta il riconoscer
+questo per non potere logicamente esser conservatori
+quali voi siete. Del socialismo siete avversari
+assoluti perchè «non prolungate col pensiero
+le curve dei fatti sociali di cui siete spettatori».
+Prolungatele, e sarete se non altro giudici più
+sereni ed equi del movimento presente.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_151">[151]</span>
+</p>
+
+<p>
+Questo era il fondamento del suo sistema d’idee.
+E a chi gli diceva che se nella sua classe
+avessero avuto predominio quelle idee si sarebbe
+mutato in precipizio il cammino della società
+immatura, dava la risposta d’un celebre uomo
+di Stato contemporaneo: — Non lo credete. L’umanità
+non si lascia far violenza. Essa resiste
+del pari alla stupidità cieca che le vorrebbe chiudere
+la strada e all’ardimento incauto che tenta
+di trascinarla d’un passo troppo rapido sulle vie
+rischiose dell’avvenire. Essa va lentamente, obbedendo
+a leggi mal conosciute, ma inflessibili.
+Essa dispone dei secoli, e noi non abbiamo che
+un giorno: di qui gli urti fra l’uomo e l’umanità.
+Tutto quello che per noi è sobbalzo, scossa terribile,
+perturbazione distruttiva si perde, nell’insieme,
+in un andamento facile e piano.
+</p>
+
+<p>
+Quando sentiva inveire contro gli agitatori, e
+citare le loro intemperanze e i loro spropositi come
+argomenti contro le idee ch’essi propugnano,
+scrollava le spalle. Era insensato, secondo lui,
+il pigliarsela con gli agitatori delle moltitudini.
+E pensava anche in questo come un uomo di
+Stato insigne. Essi operano per impulso di forze
+che son fuori della loro volontà, nè più nè meno
+che i governanti, la cui azione è piuttosto l’arte
+di seguire che quella di dirigere. Per indole possono
+essere più o meno temperati, più o meno
+ragionevoli; ma sono perchè bisogna che siano,
+perchè sono un portato del loro tempo. L’inesorabile
+legge del mondo vuole che noi non possiamo
+riuscire a nulla di bene senza far per la
+via molto di male.
+</p>
+
+<p>
+Egli credeva che se di queste verità tutti fossero
+stati persuasi, tutti i conflitti sociali presenti
+<span class="pagenum" id="Page_152">[152]</span>
+sarebbero stati grandemente attenuati, poichè
+quella persuasione avrebbe indotto le classi
+superiori a innumerevoli piccoli atti di condiscendenza,
+di benignità e di cortesia: di poca importanza
+ciascuno per sè, ma, nella somma loro,
+d’un effetto benefico immenso. Dalla mancanza
+di quella persuasione nasceva, secondo lui, una
+mala disposizione d’animo, che inaspriva tutte
+le difficoltà; e di questa mala disposizione egli
+diceva d’avere una prova nel sentimento che destava
+in tutti i suoi amici la vista d’ogni moltitudine
+popolare che passasse per la via, anche
+col solo intento d’una dimostrazione pacifica. Il
+loro primo sentimento era sempre di repulsione e
+d’inquietudine come se in quella folla non vedessero
+che i suoi peggiori elementi (elementi che
+in ogni agglomerazione di gente d’ogni classe,
+in forme diverse, si trovano) e le immagini di
+quanto di peggio può fare una folla sfrenata.
+Perchè non ci vedevano di preferenza la somma
+enorme di lavoro quotidiano, faticoso, tedioso,
+pericoloso pure, e utile e necessario, che ogni
+moltitudine di popolo rappresenta, e l’incertezza
+continua dell’avvenire, e le privazioni abituali, e
+le mille virtù, che pur ci sono, di rassegnazione,
+di coraggio, di costanza, di carità famigliare e
+di sacrificio fraterno? Perchè non pensavano
+che, sotto l’apparenza del prepotere del numero,
+quella moltitudine è ancora, nei conflitti sociali,
+la parte più debole, e quella che più soffre, delle
+due parti contendenti?
+</p>
+
+<p>
+Manifestava pure idee singolari riguardo agli
+scioperi. A ognun di questi si maravigliava che
+la prima parola dei suoi amici fosse sempre di
+disapprovazione. Si maravigliava dell’accusa di
+<span class="pagenum" id="Page_153">[153]</span>
+«incontentabilità» che essi facevano alle classi
+lavoratrici in una società dove la più parte degli
+arricchiti s’affanna e si stronca e si danna l’anima
+per arricchire ancora. E qual classe sociale,
+in qualunque tempo, fu mai contenta del
+proprio stato? E non è il malcontento, congenito
+all’anima umana, che ha fatto progredire il mondo?
+Non saremmo ancora allo stato selvaggio
+se il malcontento universale non fosse? E chi
+può ragionevolmente, onestamente pretendere o
+desiderare che la società rimanga immobile nello
+stato presente? E quanto alla consuetudine, che
+notava intorno a sè, in occasione d’ogni sciopero,
+di dar torto ai lavoratori, domandava: — Che
+ne sapete, nella più parte dei casi? Conoscete
+la quistione nei suoi dati numerici? In ogni
+modo, non potete negare che siano in buona fede,
+perchè non potete supporre che si deciderebbero
+mai a quel passo se non credessero fermamente
+di chiedere un vantaggio che si può loro concedere.
+E a chi gli diceva: — Ma ci son dei giornali
+del partito che approvano tutti gli scioperi — rispondeva
+che ce ne son altri, d’altri partiti,
+che non ne approvano nessuno. E ne citava parecchi
+in cui, nei vent’anni da che li leggeva,
+non si ricordava d’aver mai trovato una parola
+di consenso o di simpatia neppure per gli scioperi
+ai quali era stata più apertamente favorevole
+l’opinione pubblica. E a questo proposito
+diceva uno sproposito inaudito: che, secondo ragione,
+anche i giornali dell’ordine, quando credevano
+uno sciopero giustificato, avrebbero dovuto
+aprire una sottoscrizione per sostenere il
+buon diritto dei lavoratori. Immaginate, domandava,
+quanto maggior autorità avrebbe la stampa
+<span class="pagenum" id="Page_154">[154]</span>
+quando condanna gli scioperi se li aiutasse
+quando li approva?
+</p>
+
+<p>
+Non vedeva però torti ed errori da una parte
+sola. Biasimava la fungaia dei piccoli giornali,
+che per insufficienza di cultura dei redattori facevano
+dell’Idea socialista una propaganda non
+degna, e quindi perniciosa all’Idea medesima, non
+foss’altro che per la soverchia presa che offrivano
+al dileggio degli avversarii. Poi: che i socialisti
+combattessero il fanatismo e la superstizione
+riconosceva logico e necessario; ma che mirassero
+a sradicare ogni sentimento religioso, egli,
+benchè non credente, giudicava un errore esiziale
+alla loro causa. Oltrechè il sentimento religioso
+era radicato nell’animo umano a una profondità
+a cui la loro forza non poteva arrivare, essi,
+predicando la miscredenza, alienavano da sè gli
+animi inclini alla fede, sgomentavano la donna,
+davano un’arma potente di reazione in mano agli
+avversarii, mettevano un impedimento di più, e
+formidabile, sul proprio cammino. Le loro vittorie,
+in questo campo, non potevano essere che
+effimere. Ben più avvisati erano stati quelli che,
+da principio, della dottrina cristiana facevano
+leva all’idea socialista: la loro propaganda era
+stata ben altrimenti efficace, in special modo
+fra il popolo men culto. E così disapprovava nella
+stampa socialista l’abitudine del linguaggio
+violento, la quale toglieva forza alla sua parola
+in tutti quei casi in cui l’indignazione dell’animo
+e la violenza del linguaggio sono giustificate,
+e non lasciava distinguere alla moltitudine le
+menti culte e forti, che pensano e ragionano, dagli
+spiriti leggeri, in cui la passione nasconde
+il vuoto delle idee e l’assenza della logica; non
+<span class="pagenum" id="Page_155">[155]</span>
+solo, ma dava modo a questi di prevalere. Quella
+violenza abituale, a suo giudizio, eccitando gli
+animi oscurava le intelligenze, radunava intorno
+all’Idea ire fugaci, ma non coscienze ferme. Chi
+si fa più ascoltare non è chi grida; lasciando
+che a gridare non si regge un pezzo. La vera
+forza è nel ragionamento tranquillo e lucido. Egli
+avrebbe voluto che la stampa socialista desse
+l’esempio della dignità e della correttezza: parlando
+più dall’alto si sarebbe fatta sentir più
+di lontano. E lo diceva ai pochi amici che aveva
+da quella parte. Disse una volta a uno: — Dici
+delle cose giuste; ma urli come uno che
+sappia d’aver torto. — E a un altro, che in occasione
+d’uno sciopero raccomandava la calma: — Come
+vuoi che sia calma oggi della gente
+che tu ecciti tutto l’anno?
+</p>
+
+<p>
+Parlava spesso dell’educazione del popolo. Una
+volta, in un crocchio, fece una tirata curiosa contro
+un tale, che aveva lanciato nella discussione,
+come argomento decisivo: — Il popolo non è educato. — Conosco — disse — una
+sola arguzia
+del generale Boulanger, che mi pare felicissima.
+Egli scrisse: — Sento sovente padri e madri trattare
+i loro figliuoli di maleducati, e in questo
+hanno pienamente ragione. — Male educati, sì;
+ma da chi? Così si può dir del popolo. Che avete
+fatto, che fate per educarlo? Gli danno esempio
+di moralità le classi superiori corrotte, affamate
+del superfluo quanto i poveri del necessario?
+Gl’insegna la dignità e la moderazione il Parlamento?
+E la fede nella giustizia la Magistratura?
+E il culto degli Ideali la Borsa? E come gli potete
+rimproverare la mancanza di quell’istruzione, di
+cui tanti di voi hanno paura? E vi par proprio
+<span class="pagenum" id="Page_156">[156]</span>
+che egli non sia all’altezza dell’insegnamento primario
+che gli date? Che cosa fate per distruggere
+in lui la superstizione che sterilizza ogni buona
+sementa? Che cosa fanno per lui gli scrittori? E
+i grandi giornali, diventati oramai la letteratura
+della Corte d’Assise, non più divulgatori soltanto,
+ma illustratori amorosi dello scandalo e del
+delitto? Che fate voi individualmente, nei vostri
+contatti fortuiti o abituali col popolo, con cui
+non v’intrattenete che per necessità, e il minor
+tempo possibile, come se parlaste due lingue diverse?
+E questo per qual ragione se non perchè
+vi trovate a disagio con lui, sentendo di non
+aver autorità d’insegnargli nè di promettergli
+nulla di buono e di credibile?
+</p>
+
+<p>
+Più spesso esprimeva il suo pensiero in forma
+epigrammatica. A un amico ricco, che gli voleva
+dimostrare inattuabile l’Idea socialista perchè
+fondata sull’ipotesi di virtù collettive impossibili,
+disse: — Sta bene; ma è proprio questa
+la ragione per cui combatti quell’Idea con tanto
+calore? Io ti faccio la famosa ipotesi del Rousseau.
+Se tu potessi, alzando un dito, creare istantaneamente
+nel tuo paese lo Stato socialista, con
+tutte le virtù civili che esso richiede, con tutti
+i beni che ne deriverebbero al maggior numero
+e col danno che ne seguirebbe ai tuoi interessi
+privati, alzeresti il dito? Sii sincero. — L’amico
+rimase un momento sconcertato; poi rispose: — Sì! — E
+lui: — Ah, che brutto viso hai fatto,
+se ti vedessi nello specchio! Ebbene, io son più
+sincero di te: io non so se avrei la virtù di far
+quell’atto. — E quella sincerità tolse all’amico
+il coraggio di ripetere la sua affermazione.
+</p>
+
+<p>
+Anche scherzando soleva affermare la sua fede
+<span class="pagenum" id="Page_157">[157]</span>
+nell’avvenire. — Socialisti, conservatori, retrogradi — diceva — siamo
+tutti come gente
+affollata sur una di quelle strade mobili di Nuova
+York, che scorrono fra le case come fiumi.
+I socialisti possono dividersi e azzuffarsi fra loro,
+gli altri star a sedere, o dormire supini, o
+camminare a ritroso della direzione della strada;
+ma tutti insieme vanno avanti per forza. Per
+questo io non me la piglio neanche col più arrabbiato
+nemico d’ogni idea nuova. Dico tra me: — Poveretto!
+Non se n’accorge, perchè cammina
+col viso voltato indietro, come quei dannati di
+Dante che si piangono sulle natiche; ma va innanzi
+anche lui, come tutti vanno.
+</p>
+
+<p>
+A un socialista che diceva: — Il socialismo
+trionferà perchè è la Giustizia! — rispose: — Che
+idea stramba! Trionferà l’interesse del maggior
+numero, e sarà bene; ma trionferà non perchè
+sia giusto, ma perchè avrà con sè la forza,
+che ora gli manca: l’istruzione, l’educazione, la
+disciplina. Non c’è ragione al mondo per credere
+al trionfo della Giustizia, perchè gli uomini non
+saranno mai più giusti di quello che son ora.
+Stareste freschi, compagni!
+</p>
+
+<p>
+Scherzò in questo modo fino ai suoi ultimi
+giorni. Quando era malato grave, e lo tenevano
+in vita con l’ossigeno, una sera chiamò improvvisamente
+i parenti e gli amici, che stavano rosolando
+il socialismo nella stanza vicina, a bassa
+voce, ma non tanto ch’egli non sentisse; e
+disse loro, respirando a fatica: — Prolungate....
+prolungate....
+</p>
+
+<p>
+Quelli diedero subito mano all’imbuto dell’ossigeno,
+credendo ch’egli volesse dire: — Prolungatemi
+la vita; — ma il malato, respingendo l’imbuto,
+<span class="pagenum" id="Page_158">[158]</span>
+soggiunse con un leggero sorriso —: No....
+prolungate le curve....
+</p>
+
+<p>
+Fu l’ultimo consiglio politico che diede alla
+sua classe.
+</p>
+
+<p>
+Curiosi furono i giudizi che diedero di lui i
+parenti e gli amici dopo la sua morte. — Un
+galantuomo, in fondo; ma aveva delle idee così
+strane! — Un po’ squilibrato, ma buono. — Un
+uomo d’ingegno e di cuore; ma di quelli che,
+se fossero in molti, sovvertirebbero il mondo. — Giudizi
+che provano quanto sia difficile il far
+con la mente nell’ordine dei fatti sociali quello
+che è così facile il far con la mano sopra un
+foglio di carta: prolungare delle linee curve.
+</p>
+
+<div class="chapter">
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_159">[159]</span>
+</p>
+
+<h2 id="parte2">PARTE SECONDA.
+<span class="smaller">PER IL SOCIALISMO.</span></h2>
+</div>
+
+<div class="break-before">
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_161">[161]</span>
+</p>
+
+<h3 id="primomaggio">Primo maggio 1904.</h3>
+</div>
+
+<p>
+Oggi tace ogni dissenso e ogni rancore: è
+giorno di festa e di pace. Oggi noi storniamo
+il pensiero dal presente e cerchiamo conforto
+nel passato: passato recentissimo, ma che par
+già molto lontano, come pare ogni ricordo dell’età
+più bella anche a chi non n’è uscito che
+da pochi anni.
+</p>
+
+<p>
+Il partito socialista, fra di noi, era nel bel
+periodo dell’adolescenza; nel quale, ad ogni manifestazione
+pubblica in cui misurasse le proprie
+forze, appariva cresciuto oltre ogni speranza
+dei più impazienti. Non c’erano ancora scissure
+nella sua compagine, nè disordine nelle sue file,
+nè incertezze nel suo cammino. Non si designavano
+ancora con un aggiunto ironicamente onorevole
+quelli che portavano all’opera sua il concorso
+della cultura intellettuale, per distinguerli,
+e quasi per separarli da quelli che vi portavano
+soltanto la forza del numero e della fede: la loro
+voce era ascoltata da tutti; ma il loro capo non
+s’alzava al di sopra della moltitudine, e non c’era
+fronte che ne fosse adombrata. La concordia,
+la disciplina, l’ardore che spiegava il socialismo
+nelle lotte elettorali destavano l’ammirazione anche
+di chi ne temeva gli effetti come una sventura
+della patria. Molti, anche fra i suoi più fieri
+avversari, eran vinti da un sentimento di simpatia
+per quel partito appena sorto, che col suo
+poderoso giovanile soffio scoteva la sonnolenza
+<span class="pagenum" id="Page_162">[162]</span>
+della vita pubblica e costringeva ogni altro partito
+a stringere le file e a difendersi; molti che
+l’avrebbero voluto disperdere con la violenza, non
+potevano dissimulare un senso di rispetto per
+quella «grande illusione» che suscitava tanti entusiasmi
+in un tempo, in cui ogni altro entusiasmo
+era morto o moriva, che con vincoli così
+intimi e saldi legava fra di loro cittadini di classi
+diverse, divisi fino allora da passioni, interessi,
+pregiudizi, costumi; e mentre sorridevano palesemente
+di quei nuovi «compagni» affratellati
+nel culto dell’utopia, riconoscevano con rammarico,
+nel segreto dell’animo, che mancava ad
+ogni altro partito il sentimento e il legame che
+quella parola esprimeva, sentivano che era espressa
+in quella parola una idea grande e bella,
+benchè destinata a rimanere per sempre un’idea;
+della quale penetrava un vago riflesso anche nella
+loro coscienza. E il partito dell’illusione cresceva,
+come un torrente, senza disperdersi, coprendo
+col suo scroscio sonoro le mille voci paurose
+e nemiche che s’alzavano lungo il suo
+corso.
+</p>
+
+<p>
+E ricordiamo i grandi comizi di quel tempo,
+dove, più che a discutere e a conciliare opinioni
+discordi, s’andava a ritemprare nel consenso
+universale la propria fede. Dopo il periodo
+dei fervori patriottici non s’erano più
+veduti esempi d’una così ardente e solenne comunione
+di pensiero e d’affetto fra cittadini di
+tutti i ceti. Che importava la valentìa degli oratori?
+Al deputato succedeva l’operaio, allo scrittore
+il commesso, al vecchio il giovinetto, al discorso
+italiano il ragionamento in vernacolo;
+erano stranamente diverse le forme del linguaggio;
+<span class="pagenum" id="Page_163">[163]</span>
+ma la voce di ciascuno pareva l’eco della
+voce di tutti; ad ogni più informe e ingenua
+manifestazione del pensiero e del sentimento collettivo
+applaudivano insieme, con lo stesso calore,
+i colti e gl’incolti; pareva alle volte che
+le migliaia d’ascoltatori avessero un solo respiro;
+la moltitudine dava l’immagine d’una società
+nuova, in cui l’antica divisione delle classi non
+fosse più che un’apparenza, ultimo resto del passato,
+sotto la quale già palpitasse la santa fraternità
+dell’avvenire sognato. E da quelle assemblee
+uscivano i nuovi convertiti della borghesia,
+sciolti anche dagli ultimi dubbi, in uno stato
+di coscienza nuovo, di una serenità sconosciuta
+prima d’allora; i giovani, occupati da pensieri
+insoliti alla loro età spensierata; i maturi, ringiovaniti
+nel cuore e nello spirito; tutti compresi
+d’un senso di compiacenza profonda, come
+se nell’adunanza donde uscivano non si fosse soltanto
+parlato, ma fatto del bene, lavorato a benefizio
+del mondo, gettato all’avvenire una semenza
+benedetta di verità, di benevolenza e di
+giustizia.
+</p>
+
+<p>
+Poi venne la bufera della persecuzione; ma non
+fece vacillare, nè divise gli animi: li rafforzò,
+li strinse, li rinfiammò d’uno zelo più operoso e
+d’un amor fraterno più intrepido. Tutto l’ardore,
+che era prima spiegato nella propaganda della
+fede, si voltò in soccorso e conforto delle sue
+vittime. Si videro fra queste, e fra le più ingiustamente
+colpite, esempi di coraggio e di fermezza
+non meno ammirabili di quelli che la storia
+del risorgimento nazionale ha tramandati
+all’ammirazione dei posteri; si videro fra i benefattori
+più poveri dei compagni prigionieri o
+<span class="pagenum" id="Page_164">[164]</span>
+esuli, e delle loro famiglie derelitte, esempi di
+generosità e di sacrificio da ridestare anche negli
+animi più scettici la stima della natura umana.
+I perseguitati uscirono dalle prove rinvigoriti
+di fibra, più ardentemente devoti all’idea
+per la quale avevano sofferto, più affettuosamente
+legati ai compagni che anche di lontano
+eran rimasti congiunti a loro col pensiero e con
+l’opera. L’aver sofferto per la causa comune era
+nel concetto di tutti un onore che metteva a
+paro i più umili coi più alti, e la comunanza
+dei patimenti risuggellava fra gli uni e gli altri
+il patto solidale col suggello di un’amicizia fraterna.
+Era in tutti come un secondo soffio di
+gioventù, un rinnovellamento della prima fede,
+purificata. Il partito, piegato per poco da una
+dittatura brutale, le scattava sotto come una
+molla potente, lacerando la mano che l’aveva
+compresso. L’esercito rifatto, ingrossato, fortificato
+dall’esperienza dell’avversità e del dolore,
+riforbiva le armi, rialzava la bandiera e riprendeva
+il cammino.
+</p>
+
+<p>
+Giorni venturosi, ricordati con rimpianto non
+da noi solamente; ma anche da molti di coloro
+che, pur professando altra fede, riconoscono nel
+movimento socialista una grande virtù vivificatrice
+del mondo; scaduta la quale, rialzerebbe la
+fronte il passato.
+</p>
+
+<p>
+Ma quei giorni ritorneranno.
+</p>
+
+<p>
+È nella ragion delle cose che quando un partito
+esce dal campo della semplice propaganda
+e dell’azione necessaria a costituirsi, a rassodarsi
+e a difendersi, ed entra in quello più vasto e
+difficile dell’esercizio politico delle sue forze per
+conseguir riforme determinate e immediate, nascano
+<span class="pagenum" id="Page_165">[165]</span>
+nel suo seno dissensi d’opinioni e contrasti
+di tendenze, che ne sconcertano l’organismo.
+Nascono i dissensi in quelli che lo ispirano e lo
+guidano da differenze d’indole, che prima non
+apparivano, nè potevano apparire nell’azione comune
+diretta ad un fine unico, a cui non si poteva
+giungere che per una sola via; derivano
+i contrasti da diversità di facoltà morali e intellettuali,
+per cui ciascuno dà la preferenza a
+quelle forme d’azione, nelle quali ha coscienza
+di operare con maggior vantaggio altrui ed onore
+proprio; provengono dal diverso grado d’esperienza
+politica, onde sono diversamente misurate
+la grandezza degli ostacoli e la potenza delle forze
+occorrenti a superarli; e nascon pure da passioni
+individuali, che, quando svigorisce la passione
+comune onde erano prima travolte, prendon
+più forza; perchè non c’è grande causa che
+affranchi i suoi propugnatori da ogni miseria
+della natura umana. Ma gli stessi dissensi, e
+ben più gravi, gli stessi contrasti, assai più violenti,
+si produssero fra grandi partiti e grandi
+uomini nell’opera dell’unificazione nazionale, e
+parvero più volte ai contemporanei indizi d’imminente
+rovina; e pare oggi a noi, giudici lontani
+e spassionati dei fatti, che dall’una e dall’altra
+parte si giovasse egualmente, in opposti
+modi, alla causa di tutti. E così parrà ai futuri,
+qual’è in realtà, la crisi presente del partito socialista:
+elaborazione feconda di idee; lotta di
+forze intellettuali e morali in cui gl’ingegni e
+i caratteri si scoprono e si provano; non infermità
+senile, ma febbre di giovinezza; preparazione,
+non decadenza. Le divisioni momentanee
+non rallentano che in apparenza il cammino dell’idea;
+<span class="pagenum" id="Page_166">[166]</span>
+gli uni vanno per una via, gli altri divergono;
+ma tutti procedono. Noi abbiamo ferma
+fede che al sorgere d’un pericolo comune non
+rimarrebbe in campo che una bandiera, quella
+intorno a cui si raccolsero le prime schiere; che
+se anche l’unità si scindesse profondamente per
+ora, si ricomporrebbe più salda dopo un primo
+rovescio cagionato dalla scissura. Sono ugualmente
+legge della vita d’un grande partito, sorto
+da una idea che non può morire, la tendenza a
+dividersi e la necessità di ramificarsi. Così un
+grande fiume, nel suo lungo corso, qualche volta
+si biforca, e s’allontanano l’un dall’altro i due
+rami, che lunghe isole boscose separano; ma si
+ricongiungono più oltre le acque per andar confuse
+in una corrente all’oceano.
+</p>
+
+<p>
+Ma perchè ciò avvenga è necessario che nella
+lotta entrino tutti senza diffidenze e senza mal
+animo; che ciascuno soffochi nel suo cuore ogni
+germe di odio, come un principio di tradimento;
+che nelle controversie non sia mai disconosciuta
+ad alcuno la libertà della coscienza e la onestà
+dell’intento; che alla mente di tutti siano presenti
+sempre l’immagine cara della concordia antica
+e lo spettro minaccioso del nemico comune,
+e sopra ogni cosa questo pensiero terribile: che
+dal perpetuarsi della discordia sarebbe miseramente
+disperso il frutto d’un lavoro enorme e
+d’infiniti dolori, e scoraggiato l’animo e contristato
+il cuore a una moltitudine immensa, che
+aspetta e che spera. Fermiamo tutti questo proposito
+in questo giorno di tregua e di festa; sia
+il 1.º Maggio anche quest’anno la festa della
+fraternità e della speranza; suoni sulle labbra
+e nel cuore di tutti con la cordialità antica, si
+<span class="pagenum" id="Page_167">[167]</span>
+ricambi fra tutti, con la voce e col pensiero, da
+vicino e da lontano, fra conoscenti e fra sconosciuti,
+a traverso ogni distanza, con l’affetto dei
+giorni migliori, la parola a cui diede il socialismo
+un significato nuovo, che rimarrà nella storia
+e nel cuore delle generazioni: — Compagno! — Compagno,
+discuteremo domani; oggi è il
+1.º Maggio; oggi ci rallegriamo insieme contemplando
+l’orizzonte sereno del passato, e quello
+luminoso dell’avvenire; oggi abbiamo una sola
+idea e un’anima sola.
+</p>
+
+<h3 id="fanciulli">Ai fanciulli.</h3>
+
+<p>
+Un saluto a voi in questo giorno di festa e
+di speranza, a cui voi non pensate ancora.
+</p>
+
+<p>
+Non mai così pietosamente come in questo
+giorno il nostro pensiero vi cerca e vi abbraccia
+trascorrendo per tutti i paesi «civili» dove la
+cupidità e la fame concordi curvano la fanciullezza
+a una fatica che le contrista l’anima e le
+divora le forze.
+</p>
+
+<p>
+Dentro a un’atmosfera tetra, velata dal fumo
+delle officine, dai nuvoli di zolfo, dalla polvere
+di carbone, dai vapori delle risaie, passa la processione
+infinita di piccoli lavoratori, da quelli
+sepolti nelle miniere del settentrione, che si trascinano
+nudi e carponi nel fango e nelle tenebre,
+col sacco attaccato al collo, fino a quelli
+che sudano nelle cave della Sicilia dai ventri
+enfiati e dalle ossa scontorte, nutriti d’un pane
+orribile, intinto nell’olio nauseabondo delle loro
+lampade; passa l’esercito miserando dei fanciulli
+<span class="pagenum" id="Page_168">[168]</span>
+oppressi, con le faccie smunte ed esangui, con
+le mani e coi piedi piagati, gli uni cadenti dal
+sonno, gli altri piangenti in silenzio; file di ragazzi
+avvizziti ed anemici, curvi come vecchi,
+che feriscon l’aria di tossi secche e di aneliti dolorosi;
+passano gli avvelenati dal fosforo, gli acciecati
+dalle fornaci, i mutilati dalle macchine,
+gli arsi dal grisù, i seppelliti dalle frane — e
+mille occhi, passando, si fissano nei nostri — occhi
+spenti, duri, sdegnosi, supplichevoli, che
+ci dicono: — Noi avemmo una infanzia senza
+cure, noi abbiamo una fanciullezza senza gioie,
+noi avremo una gioventù senza salute, e una vecchiaia
+senza conforti; e molti di noi aspetta l’ospedale
+o la carcere, o, prima del tempo, la terra,
+dove altri figliuoli di lavoratori ci aspettano
+innumerevoli, o nati morti, o uccisi in culla dai
+narcotici, o finiti dai maltrattamenti o dall’inazione;
+è questo il nostro destino; e perchè? — E
+altre cose ci dicono quegli occhi. Ci dicono
+la legge protettrice dei fanciulli con mille inganni
+violata, la complicità dei parenti famelici,
+la cecità degli ispettori, l’indifferenza delle autorità,
+e la ipocrisia di una società civile che
+crede di pagare ogni suo debito porgendo la mano
+a uno su cento dei miseri che essa medesima
+atterra, e l’aberrazione di una carità che va a
+cercar miserie e dolori a migliaia di miglia lontano
+da quelli che le gemono inutilmente d’intorno,
+e la ingiustizia d’un mondo che vitupera
+l’inerzia in coloro in cui fu spento dalle fatiche
+precoci l’amor del lavoro, e dice causa unica della
+sua miseria i vizi che semina egli stesso e
+di cui dà pel primo l’esempio e punisce senza
+pietà i delitti a cui è indotta tanta gente da una
+<span class="pagenum" id="Page_169">[169]</span>
+ignoranza e da una corruzione della quale non
+ha colpa.
+</p>
+
+<p>
+E passano ancora e passano senza fine i piccoli
+schiavi, gli uni rassegnati, gli altri frementi,
+malaticci, istupiditi, paurosi, stravolti, diretti alle
+capanne o alle grotte o alle stalle o alle stamberghe
+infette delle città grandi, dove la promiscuità
+selvaggia dei sensi finisce di corrompere
+l’anima e il corpo. E mentre ci stringe il core
+quel coro di gemiti, di rampogne e di imprecazioni,
+più amaramente ci addolora una voce grassa
+e pacata che risuona al di sopra di quel coro,
+e vi dice: — <i>Non c’è rimedio.</i>
+</p>
+
+<p>
+Ah, non lo credete, ragazzi! Per quanto v’è di
+più sacro al mondo, non è vero. Se fosse vero,
+noi dovremmo sputare sulla parola <i>civiltà</i>
+ogni volta che la troviamo stampata in un libro.
+Empia è la voce che dice al misero: — Dispera. — Vana
+è quella che dice di tutto aspettare
+dal cielo, di nulla pretendere dagli uomini.
+Una forza immensa si leva nel mondo in prò dei
+vostri padri e di voi, e questo è il giorno in cui
+essa palpita in milioni di cuori e parla da milioni
+di labbra, da per tutto dove piange un fanciullo
+spossato, dove si stende invano a cercar
+lavoro un braccio virile, dove sospira un vecchio
+senza pane dopo aver lavorato finchè gli bastaron
+le forze. E non soltanto fra i vostri compagni
+di fatiche e di stenti quella forza si leva. Ma
+nelle belle case che invidiate, in mezzo agli agi
+ed ai piaceri che voi non godrete mai, una generazione
+vien su, che voi credete ignara e sprezzante
+dei vostri dolori, una moltitudine di fanciulli
+e di giovinetti dalle mani bianche e dal
+viso florido nella cui mente entra ogni giorno
+<span class="pagenum" id="Page_170">[170]</span>
+una idea che offusca la serenità, che tormenta la
+loro coscienza, che affanna e dilata e innalza il
+loro cuore, e li sospinge verso di voi, e li prepara
+ai sacrifici generosi, e li arma e li ammaestra
+a combattere con amoroso coraggio per la causa
+vostra e dei vostri figli.
+</p>
+
+<p>
+No, i vostri figli non avranno più, pensando
+alla fanciullezza dei lavoratori, la visione sciagurata
+che riempie noi di tristezza e di vergogna.
+La fanciullezza sarà risparmiata perchè tutti
+gli uomini lavoreranno e la produzione avrà per
+fine la soddisfazione dei bisogni comuni, non il
+lucro di pochi, e la macchina sarà serva, non tiranna
+dell’uomo; i vostri fanciulli andranno alla
+scuola essi pure, perchè tutti avranno il diritto
+a coltivare lo spirito fino al segno richiesto dal
+riconoscimento delle attitudini e della dignità
+dell’uomo civile; essi cresceranno lieti e benevoli,
+perchè non cresceranno più nella miseria
+tetra e nella fatica bestiale che confonde la coscienza
+e perverte il cuore; essi ameranno il lavoro
+e la vita, perchè il lavoro sarà umanamente
+misurato e compensato, e la vita non sarà più
+una guerra fratricida per cui gli uni nascono armati
+e gli altri inermi, e in cui per un forte o
+un astuto che trionfa, mille deboli mordon la
+terra; ma la lotta ordinata e onesta di tutti per
+ciascuno e di ciascuno per tutti, della quale apparirà
+la necessità e la giustizia con la stessa
+luminosa evidenza con cui ci appaiono quelle verità
+elementari che sono i fondamenti stessi della
+ragione e della coscienza umana.
+</p>
+
+<p>
+Sì, questo è l’avvenire, com’è vero che ci regge
+la terra e ci rischiara il sole. E voi, fanciulli,
+fissate nell’animo la data del 1.º Maggio, che
+<span class="pagenum" id="Page_171">[171]</span>
+nulla forse vi dice ancora. Un giorno essa vorrà
+dire anche per voi: concordia, speranza, vittoria,
+pacificazione. Cristo sarà ritornato dopo venti
+secoli per dire un’altra volta: — «Lasciate i fanciulli
+venire a me» — ossia: Lasciate che siano
+fanciulli, che crescano col sorriso sul volto e
+con la fronte rivolta al cielo, perchè Dio non
+vuole che si faccia la ricchezza col sangue delle
+loro vene e col midollo delle loro ossa, e a prezzo
+dell’innocenza e della bontà dell’anima loro.
+</p>
+
+<p>
+E Cristo ritornerà, fanciulli. Oggi che si festeggia
+il suo futuro ritorno, invocatelo e fidate
+in lui; sentirete anche voi che Egli si avvicina.
+</p>
+
+<h3 id="signora">A una signora.</h3>
+
+<p>
+Giorni or sono, udendo un socialista parlare
+in pubblico intorno a un argomento estraneo alla
+propria fede, e approvando, commossa, le parole
+di lui, che rispondevano in tutto ai sentimenti
+affettuosi e gentili dell’animo suo, ella
+esclamò con meraviglia: — Chi direbbe mai che
+è un socialista!
+</p>
+
+<p>
+Ella non ha pensato che con quella esclamazione,
+accusava le sue amiche e i suoi amici,
+e quasi tutta la classe a cui appartiene, d’una
+nera calunnia. Ecco, dunque, come le siamo dipinti;
+come gente cui sia a meravigliarsi che possa
+esprimere qualche volta di quei pensieri e
+di quei sentimenti, nei quali tutte le anime oneste
+concordano.
+</p>
+
+<p>
+Ma veda che abisso ci separa! Io mi meraviglio
+ogni giorno di più della cosa opposta: che
+<span class="pagenum" id="Page_172">[172]</span>
+si possano avere quei sentimenti e non essere
+socialisti.
+</p>
+
+<p>
+Ella scatta, ed io ripeto e mantengo.
+</p>
+
+<p>
+Rifletta un momento, signora.
+</p>
+
+<p>
+Soffrire delle miserie e dei dolori sociali come
+d’un male proprio, in modo da non averne
+più quiete, e non sapersi rassegnare allo spettacolo
+delle disuguaglianze ingiuste che offendono
+e avviliscono gli uomini; credere che non
+vi sarà mai pace, nè prosperità, nè moralità, nè
+civiltà vera, fin che un piccolo numero d’uomini
+avrà nelle mani i mezzi con cui, direttamente o
+no, tutto si corrompe, tutto si fa piegare, tutto
+servire al fine di accrescere continuamente la
+potenza di comprare, di corrompere e di dominare;
+aver fede che la pace e la prosperità vera
+si otterranno affrancando il lavoro dalla schiavitù
+economica che lo opprime, e non lo assicura,
+e riducendolo più umano con una distribuzione
+più equa, e più fecondo con l’associazione di tutte
+le forze; e con questa fede adoperarsi a educare,
+a istruire, a ordinare le moltitudini affinchè,
+diventate maggioranza cosciente e concorde,
+possano costituire legalmente uno stato
+sociale (già maturato, quando esse prevarranno,
+dall’evoluzione) nel quale tutti si trovino nelle
+stesse condizioni iniziali per la lotta della vita,
+e il diritto alla vita sia assicurato a quanti voglion
+lavorare e non possono e non si possa lasciar
+in eredità l’ozio e la dominazione, e l’uomo
+non veda più nei suoi simili dei concorrenti
+nemici, ma dei cooperatori fraterni; tutti questi
+sentimenti e concetti, che sono, insomma, la sostanza
+del socialismo, può ella dimostrare, mi
+può ella dire soltanto, che non siano tali da
+<span class="pagenum" id="Page_173">[173]</span>
+doversi maravigliare che non li accolga ogni anima
+nobile?
+</p>
+
+<p>
+Una cosa sola mi può rispondere: che non sono
+accolti perchè si fondano sopra un’utopia. — Ma
+con questa risposta non mi contradice, perchè
+in qual modo mi può negare che per essere
+utopisti così fatti conviene avere una fede nella
+bontà della nostra natura, un desiderio del bene
+e un amore per l’umanità, non possibili che in
+animi onesti e in cuori generosi?
+</p>
+
+<p>
+E come di questo ella si accerterebbe facilmente,
+e riconoscerebbe d’essere stata finora ingannata,
+e dai giornali che legge e dagli amici a
+cui crede e da tutte le vecchie idee non discusse
+in cui vive imprigionata, se potesse conoscer da
+vicino quella gente disseminata e malefica piena
+di passioni e di propositi iniqui e della quale
+sente parlar con orrore!
+</p>
+
+<p>
+Ella, per esempio, ha inteso parlare di studenti
+socialisti, e avrà lamentato, con parole
+amare, che si sia attaccata anche alla gioventù
+studiosa quella lebbra. Ebbene, io ne conosco,
+e anche se prescindo dalle idee che a loro mi
+legano, mi paion di tanto superiori agli altri!
+Mai che apparisca nei loro discorsi sull’avvenire
+quel duro proposito di farsi strada nel mondo
+a qualunque prezzo, quella smaniosa avidità di
+ricchezza e di piaceri, che è già confitta nel cuore
+di tanti giovani della loro condizione. L’avere
+uno scopo alla vita posto fuori di sè stessi,
+così alto e bello, dà loro una sicurezza e una
+serenità di coscienza, e una tendenza a meditare
+sui fatti e sugli uomini, e a cercare in tutte le
+opere la manifestazione dell’animo e del pensiero,
+sotto le apparenze ingannevoli quello che
+<span class="pagenum" id="Page_174">[174]</span>
+c’è di vero, di umano e di benefico, che non si
+trova negli altri se non come rara eccezione. Ed
+hanno un modo di famigliarità così giusto e così
+amabile con la gente delle classi inferiori a cui
+si mescolano, spiegano con essa un sentimento
+di fraternità tanto più schietto e profondo, perchè
+dedotto da più intime e salde ragioni, di
+quello che io ricordo dell’ultimo periodo degli
+entusiasmi patriottici, sopportan con una così
+degna rassegnazione le diffidenze, le ingratitudini,
+qualche volta le aspre parole, che in quell’affratellamento
+cercato s’attirano, e annunziano
+e difendono la propria idea fra gli amici ostili
+e nella famiglia sdegnata, tra le rampogne e gli
+scherni, con un così coraggioso ardore, con una
+così tenace ed ingenua fede nella vittoria del
+bene, che lei, se li udisse e li vedesse all’opera,
+lei che è buona e gentile, sarebbe costretta ad
+ammirarli e ad amarli, e desidererebbe che il suo
+figliuolo li rassomigliasse, e potesse — senza
+compromettersi, s’intende, e serbandosi immune
+dalla lebbra delle loro dottrine — godere della
+loro sana e vivificante amicizia.
+</p>
+
+<p>
+Ella udrà parlar sovente di operai socialisti,
+e che concetto n’abbia me lo immagino: li crede
+la feccia della loro classe. Eppure, signora, se è
+una cosa bella in un operaio rinunziare al giuoco
+e alla taverna per udire discorsi e ragionare egli
+stesso, come può, su questioni economiche e morali,
+che lo costringono a uno sforzo di mente
+e gli destano il bisogno di una vita intellettuale
+e il rispetto della scienza e dell’ingegno; se è
+prova di animo ingentilito il riconoscere e il
+predicare che la donna non è una bestia da soma
+per picchiarsi per sfogo, quando s’è arrabbiati
+<span class="pagenum" id="Page_175">[175]</span>
+o briachi, ma un essere che ha diritto a una
+migliore condizione economica e civile e a una
+nuova e più alta forma di rispetto pubblico, se
+è degno di dignità il non imitare, lo sdegnare
+i compagni di lavoro delatori, i pronti a curvarsi
+davanti a tutti i venditori di voti, i bruti che
+hanno la coscienza nel ventre e postergano ogni
+interesse collettivo della loro classe ad ogni immediato
+ed anche passeggero vantaggio proprio,
+se è bontà e carità l’esser sempre disposti a levarsi
+il pane di bocca e a dare il soldo del sigaro
+e del bicchiere per soccorrere i compagni ridotti
+indegnamente sul lastrico, se anche sono sconosciuti
+o stranieri; se, infine, l’avere una viva
+coscienza della fraternità degli uomini e dei popoli,
+e fede in una grande missione economica
+e politica del proprio stato, se il convertire l’odio
+cieco contro i privilegiati della fortuna in
+un’avversione ragionata contro l’ordinamento sociale,
+se il comprendere e far comprendere altrui
+che non dalla violenza disordinata e selvaggia
+egli ha da sperare un grande mutamento della
+sua sorte, ma dalla pacifica conquista dei poteri
+pubblici, non possibile se non per una successiva
+trasformazione delle idee e una lenta vittoria
+sulle coscienze; se tutti questi son segni di
+superiorità d’animo e d’intelligenza — e i segni
+sono palesi, ad ogni uomo di buona fede, lo creda — come
+può ella negare che gli operai socialisti
+non solo siano, ma debbano essere di
+necessità moralmente migliori degli altri e degni
+del suo rispetto e della sua simpatia?
+</p>
+
+<p>
+Più sovente ella udrà parlare di pubblicisti di
+dottrina e d’ingegno, che fanno ardente propaganda
+di socialismo e gliene parleranno in modo,
+<span class="pagenum" id="Page_176">[176]</span>
+suppongo, che ella convocherebbe un consiglio
+di famiglia prima di riceverne uno in casa sua.
+Ebbene, ci pensi un poco. Questo è certo, frattanto:
+che tutti, dal primo fino all’ultimo, sono
+necessariamente disinteressati, perchè nessuno
+dei giornali di cui si valgono può rimunerar
+l’opera loro, che anzi ricevon da loro prosa ed
+obolo insieme. Pensi che se sono letterati ed artisti
+pure sono obbligati, non foss’altro che per
+sostenere le proprie idee, a studi ingrati e difficili,
+alieni dalla loro natura, e a rifar quasi,
+con grande fatica, la propria educazione intellettuale,
+e che tutti condannano sè stessi ad aver
+nella parte del pubblico, a cui si rivolgono, tanto
+meno lettori e ammiratori quanto più il loro
+pensiero è profondo e l’arte loro squisita. E se
+sono scienziati e uomini politici non possono aver
+di mira nè onorificenze, nè cariche, da cui è
+escluso il partito che li accoglie; nè sperare un
+vantaggio proprio da un mutamento radicale di
+cose, perchè son ben certi che non vivranno tanto
+da vederlo, e che se pure avvenisse quale essi
+lo invocano, sarebbe tale di sua natura, da non
+consentire ad alcuno nè ricchezze, nè potenza, nè
+onori. Non resta dunque che una sola ambizione,
+da cui ella può pensare che sian mossi: quella
+d’esser mandati alla Camera. Ma ci rifletta un
+minuto, veda se — concessa pure quell’ambizione — essi
+sceglierebbero per soddisfarla una via
+così rischiosa e se si può chiamar davvero ambizione
+quella d’andare in Parlamento, in mezzo
+a un gruppo minuscolo, a farsi soffocar la voce
+da tutti partiti concordi e dare addosso come a
+un pugno di banditi. Pensi pure, cerchi, si faccia
+anche cercare dai suoi amici una sola ragione,
+<span class="pagenum" id="Page_177">[177]</span>
+la quale le dia diritto di credere che quei
+signori non sono gente di buona fede, generosa
+se non altro, di sentimenti e di intenti, e piena
+di cuore e di coraggio.
+</p>
+
+<p>
+Le pare ancora che sia ragionevole il meravigliarsi
+che tutti costoro — studenti, operai,
+pubblicisti, — siano capaci di sentimenti nobili?
+O non le pare invece che ci sarebbe da meravigliar
+del contrario?
+</p>
+
+<p>
+Le dirò di più, francamente: ch’io non vedo
+più bontà, generosità vera che in chi professa
+quella fede. Conosco, sì, molti uomini dotati di
+quelle virtù fra coloro che avversano anche fieramente
+l’idea socialista, e ho sempre fra di essi
+dei cari amici. Ma dopo che giudico l’anima loro
+da quell’idea, sono un po’ scaduti nel mio concetto,
+debbo dirlo, anche i migliori. Io non li
+trovo più logici neppur nell’esplicazione dei loro
+sentimenti più degni. Vedo i loro pensieri di
+fraternità e di carità sociale intoppare ogni sentimento
+in un ostacolo, arrestarsi quasi impauriti,
+a dei confini, davanti ai quali l’animo dei
+socialisti piglia maggior forza per lanciarsi oltre.
+M’accorgo che l’idea d’un lontano danno della
+loro classe getta un’ombra sul loro già sacro
+amore di libertà e di eguaglianza, e li rende
+avversi, in segreto, a quella diffusione dell’istruzione
+popolare, che fu già il più caldo dei loro
+voti. Sono condotti a ogni tratto, per combattere
+le nostre idee, a negare o a palliare miserie evidenti
+e colpe imperdonabili; a fare, per non essere
+tirati a certe concessioni, una scelta guardinga,
+non generosa nè schietta, fra le ingiustizie
+sociali contro cui debbono levare la voce. E trovo
+che nel cercare e proporre dei rimedi, s’ingegnano
+<span class="pagenum" id="Page_178">[178]</span>
+in ogni modo di lasciar da parte, di
+finger di non vedere quelle cause, alle quali non
+posson toccare senza riconoscere le ingiustizie
+che a loro convien tacere. E nei credenti più
+sinceri scopro un sentimento religioso pieno di
+pregiudizi mondani e di accortezze, che si sforza
+di conciliare le cose più inconciliabili e si rassegna
+troppo facilmente al concetto della necessità
+di troppi mali; e nei non credenti, in onta
+alle loro idee liberali, sorprendo una troppo frequente
+tentazione di rifugiarsi, per terrore di un
+avvenire infausto ai loro interessi, tra quelle del
+passato, che essi combatterono per tutta la vita,
+e di cercare in una religione in cui non credono,
+un’alleanza, della quale non potrebbero, e lo sanno,
+mantenere i patti lealmente. E gli uni e gli
+altri, finalmente, li vedo sforzarsi di continuo
+a far tacere il cuore e la ragione, che, confusamente,
+ma senza tregua, susurrano loro la verità,
+e a nascondere a noi questo stato d’animo, ciò
+che stende su tutti un leggiero velo d’ipocrisia,
+sotto al quale m’appare alquanto alterata la loro
+antica faccia di galantuomini.
+</p>
+
+<p>
+Di queste cose ella non s’avvede, naturalmente,
+perchè non può raffrontare le persone che
+la circondano con la gente che ella giudica dal
+giudizio loro. Ma se ne avvedrebbe, non ne dubito,
+se quel raffronto potesse fare. E quante
+idee sue si muterebbero se ella leggesse quei libri
+e quei giornali di ogni paese, che vede qualche
+volta ammontati sul mio tavolino e guarda
+con un senso di ripugnanza!
+</p>
+
+<p>
+Scoprirebbe una legione di pensatori potenti e
+sereni, di cui stupirebbe d’aver ignorato il nome
+finora, e che ognuno l’ignori intorno a lei,
+<span class="pagenum" id="Page_179">[179]</span>
+nei quali s’accoppia alla forza d’una fede fiammeggiante
+l’autorità d’una vasta e nuova coltura;
+nature intellettuali, tempre d’animo nuove,
+gagliarde ed ingenue, appassionate ad un tempo
+e pazienti; donne d’ingegno virile e di cuore angelico;
+poeti incolti nelle cui strofe informi balenano
+immagini immense; autodidattici solitari
+venuti su dalla gleba, dei quali s’indovinano gli
+studi faticosi, contrastati, violenti come una lotta
+fisica, proseguiti per venti anni in soffitte
+senza fuoco, a prezzo di sacrifici eroici; una falange
+di scrittori strani, aspri, tormentati, oscuri,
+di cui si vede attraverso a ogni pagina sudar
+la fronte nera di polvere e sanguinar gli occhi
+bruciati dal riverbero delle fornaci, ma dotati
+d’una eloquenza misteriosa, che la farebbe pensare
+per giorni e per notti.
+</p>
+
+<p>
+E udrebbe da rozze bocche di lavoratori verità
+e ragioni che nessun libro le ha mai dette,
+narrazioni di miserie e grida dell’anima che la
+farebbero fremere come il suono del pianto d’un
+mondo, parole di pietà e di tenerezza, che sarebbe
+forzata a ripetere ai suoi figliuoli, e che non le
+uscirebbero mai più dalla mente.
+</p>
+
+<p>
+E finirebbe ad amare tutti quegli uomini di
+ogni classe e d’ogni paese, portanti tutti sulla
+fronte, come una stella vermiglia, la stessa Idea,
+che si scambiano attraverso a mari e a frontiere
+parole di fraternità e di speranza, e a poco a
+poco, abbracciando col pensiero l’orizzonte vastissimo,
+vedendo l’Idea sfolgorare su mille campi
+di battaglia, e le legioni stellate avanzarsi e
+salire da ogni parte, ingrossando lungo il cammino
+come torrente in piena e sommergendo a
+ogni onda una rovina del passato, sarebbe forse
+<span class="pagenum" id="Page_180">[180]</span>
+scossa ella pure da un fremito d’entusiasmo ed
+esclamerebbe: — È giusto, è benefico, è necessario
+che questo sia.
+</p>
+
+<p>
+Ma no; nulla seguirebbe in lei di quanto io
+dico, e non gliene faccio rimprovero, poichè troppo
+saldo è ancora nella sua mente quel ferreo
+cerchio di idee ereditate, senza spezzare il quale
+le nuove non entrano. E quando pure incominciasse
+in lei un mutamento, se passasse allora
+sotto le sue finestre una dimostrazione d’operai
+socialisti, chiedenti, lei consapevole, la più giusta
+delle concessioni, lei, al veder quelle facce
+e all’udir quelle voci, spaventata e sdegnata, scorderebbe
+in un punto tutte le sue letture e disdirebbe
+tutti i suoi consensi, per maravigliarsi da
+capo che si possa esser socialisti e aver dei sentimenti
+onesti e gentili.
+</p>
+
+<p>
+D’altra parte, io ho scelto a proposito, per
+parlare a lei, questo quarto d’ora della vita nazionale.
+</p>
+
+<p>
+E anche qui, veda, ci separa un abisso, perchè
+tutto ciò che in questi giorni fa respingere più
+sdegnosamente da lei e dai suoi amici le nuove
+idee, produce in noi l’effetto opposto.
+</p>
+
+<p>
+Noi vediamo una moltitudine, che par la maggioranza
+del paese, urlare e imprecare col pugno
+teso contro una frotta di gente cacciata a
+furia nelle carceri, non colpevoli, in massima
+parte, che d’un’illusione, d’un grido o d’un impeto
+d’ira provocata, e volere e approvare che ai
+credenti nel nuovo verbo sieno violate le case,
+manomesse le robe, e impedito di adunarsi, di
+parlare, di lagnarsi e di vivere, e accusarli d’ogni
+follìa e d’ogni infamia. Ebbene, tutto questo
+non fa vacillare un istante, ma rinsalda profondamente
+<span class="pagenum" id="Page_181">[181]</span>
+la nostra fede; la nostra compassione
+non è per quelli contro cui s’impreca, ma per
+quelli che imprecano; tutto ciò che accade non
+ci pare che un accidente sfuggevole del grande
+cammino vittorioso della nostra causa; e con
+più serena e imperturbabile sicurezza crediamo
+che la ragione, la verità, la giustizia, l’avvenire
+sono dalla parte dei maledetti e che il fascio
+enorme d’interessi e di forze che s’aggrava sul
+loro capo non è che un mostruoso avanzo del
+passato, di cui gli anni sono numerati.
+</p>
+
+<p>
+Ella non lo crede; ma lo crederanno i suoi figliuoli,
+e i suoi nipoti lo vedranno, e ai figli di
+questi non parrà possibile che gli avi loro non
+l’abbiano creduto.
+</p>
+
+<p>
+Ed ora, la saluto con affettuoso rispetto. Ella
+risalga fra la gente per bene; io ridiscendo....
+fra gli altri.
+</p>
+
+<h3 id="discordie">Discordie in famiglia.</h3>
+
+<p>
+Ecco una famiglia quale ve n’ha mille oramai
+e ve ne avrà migliaia fra pochi anni.
+</p>
+
+<p>
+I legami dell’affetto non si sono allentati; ma
+la bella armonia delle conversazioni intime e
+liete non v’è più. Vi entrò la nuova Idea e v’accese
+la discordia tra il padre e il figliuolo, tra
+la figliuola e la madre, e turbò i sonni di tutti.
+Le conversazioni si son mutate in discussioni,
+in cui risuonano parole insolite e proposizioni temerarie,
+che le persone di servizio ascoltano dilatando
+gli occhi e commentano vivamente tra
+di loro, parteggiando pei ribelli. Ogni giorno, sotto
+mille forme, la questione eterna risorge. Lo
+<span class="pagenum" id="Page_182">[182]</span>
+studente adduce argomenti economici e cifre; la
+fanciulla ragiona, in nome d’una pietà vasta e
+nuova, che abbraccia milioni d’uomini sconosciuti,
+e che la vecchia madre non comprende.
+In parte, la comprende il padre, o qualche cosa
+approva e concede, ma alle ultime conclusioni
+resiste con fermezza ostinata, e, incalzato, si sdegna
+e disdice ciò che ha concesso, e tronca la
+disputa con minaccie e rimproveri amari; mentre
+la sua compagna fissa in silenzio i figliuoli,
+dondolando il capo con tristezza, turbata al presentimento
+d’un avvenire sinistro. Nelle controversie
+sempre rinascenti cozzano l’egoismo paterno
+e la generosità umana, la verità di ieri
+che si va cangiando in menzogna, l’utopia d’oggi
+che sarà verità domani, le forze tenaci dell’interesse,
+le forze impetuose dell’amore, le paure
+della vecchiezza per cui l’avvenire non è che minaccia,
+le virili baldanze della gioventù per cui
+l’avvenire è tutta speranza. Chi ci ha mutato i
+figliuoli? — dicono i vecchi fra due sospiri, — e
+passano in rassegna sospettosa gli amici e i
+conoscenti, non pensando che l’idea non entra
+nelle case per la porta, ma per le finestre, con
+le ondate d’aria e i raggi del sole. Qua e là, pei
+tavolini e sugli scaffali, appaiono libri nuovi, dai
+titoli strani, in cui ricorre sempre la parola
+malaugurata, e la madre li guarda senza toccarli,
+e il padre n’apre uno ogni tanto, ma lo richiude,
+corrugando la fronte. Ahimè! i libri: un altro
+argomento di discordia che salta su, tra la minestra
+e le frutta, ogni giorno. Scrittori che erano
+come i santi domestici, ai quali si rendeva
+un culto concorde, son tirati giù l’un dopo l’altro
+dall’altare; i figliuoli li accusano di indifferenze
+<span class="pagenum" id="Page_183">[183]</span>
+e di silenzi colpevoli, di idee monche e di sentimenti
+angusti. Essi vanno scoprendo che la vecchia
+biblioteca è piena di menzogne, di pregiudizi
+barbarici, di sentenze ingiuste e stolide, accettate
+senza esame e ripetute macchinalmente
+come ritornelli di canzoni imparate dai bimbi.
+Ma neppur sull’amore di patria il vecchio patriota
+e i figliuoli non s’intendono più; quel
+grande amore, in questi, non ha più per oggetto
+simbolico l’antica bella donna superba, con la
+corona in capo e la spada in pugno, fiorente di
+una salute alla più parte dei suoi figli negata:
+ma si espande sopra una moltitudine immensa
+di creature umane, povere e stanche, che pregano,
+si lamentano e fremono; dalle quali il pensiero
+del vecchio, infiacchito dagli anni, rifugge
+diffidente e sgomento. E cent’altre parole usuali,
+in casa sua, par che abbiano acquistato un secondo
+senso, che non significhino più per i figli
+la medesima idea che per lui. S’è alterata la loro
+ragione? S’è pervertito il loro animo? Padre e
+madre, su questo punto, vivono in una incertezza
+dolorosa. Sì, dell’una e dell’altra cosa son
+certi, se badano al fondo dei loro discorsi: le
+idee sono insensate e funeste; chi ne può dubitare?...
+Ma ciò che li fa dubitare è il fremito
+vivo e sincero delle loro indignazioni, è l’accento
+amoroso e profondo della loro pietà, è la forza
+virile della loro persuasione, è la pertinacia infaticabile
+con cui ripetono senza fine le stesse
+ragioni, rincalzate ogni giorno da nuovi consensi
+inaspettati d’autorità rispettabili, è la bella luce
+intellettuale che lampeggia sulla loro fronte,
+è un non so che di sicuro, di indomato, di grande,
+che si sente confusamente nella concitazione
+<span class="pagenum" id="Page_184">[184]</span>
+disordinata, della loro eloquenza provocatrice.
+Così è. In quei momenti il giovinetto sembra un
+uomo e la signorina è più bella, e i loro visi accesi
+son come coloriti dal riflesso di un’aurora,
+che vedono essi soli. Con quelle idee, però, l’uno
+non farà carriera, l’altra resterà ragazza. E questo
+è il pensiero che affligge più forte le due canizie. — A
+questa vecchiaia eravamo riserbati! — si
+dicono, e non vi si sanno rassegnare....
+</p>
+
+<p>
+Eh! buoni vecchi, non sapevate che eterna è
+la lotta fra la vecchiaia e la giovinezza, che la
+casa è il piccolo campo su cui principiano in
+scaramucce tutte le grandi battaglie sociali, che
+altri padri, altre madri hanno sofferto, tremato,
+lottato prima di voi, che ogni nuova Idea costò
+alla famiglia affanni e terrori, perchè la famiglia
+pure è un organismo che non concepisce
+senza turbamenti e non partorisce senza spasimo?
+Fatti coraggio, buon vecchio: per la tua figliuola
+e per quelle che la somigliano sorge una nuova
+generazione di giovani magnanimi, che disprezzano
+le donne da cui non sono compresi, e adorano
+quelle che a te paion fuorviate: la tua figliuola
+sarà adorata da un uomo degno dell’anima
+sua, e dal pieno e possente amor loro nasceranno
+dei figli superbi. E tu, povera donna,
+che vegli fino a mezzanotte, col cuore trepidante,
+aspettando il figliuolo che andò alla Sede dei
+Lavoratori, datti pace; non gli far rimproveri
+quando apparirà sull’uscio; accoglilo dolcemente:
+egli ritorna a te più buono, più onesto, più nobile
+di quand’è partito; egli porta nella mente
+un’idea che gli illumina la vita e nel cuore una
+speranza che gli fa amare il mondo. Datti pace:
+egli non sarà fortunato, forse: ma non sarà egoista,
+<span class="pagenum" id="Page_185">[185]</span>
+non adorerà il danaro, non opprimerà i deboli,
+non rimpiangerà un passato nefando per
+paura d’un avvenire che il mondo invoca. E non
+raccomandarti, come fai ogni sera, a quella piccola
+immagine di Cristo crocifisso che pende a
+capo del tuo letto, perchè ti converta il ribelle.
+Se quel crocifisso si staccasse dalla croce e scendesse
+un momento, grande e vivo, in mezzo a
+voi due, non sarebbe la tua fronte quella che
+sentirebbe per la prima la dolce carezza della
+sua mano trafitta.
+</p>
+
+<h3 id="partitosoc">Il partito socialista.</h3>
+
+<p class="indr">
+<i>A un piccolo borghese liberale.</i>
+</p>
+
+<p>
+Tu detesti il partito socialista: ma tu vuoi
+l’istruzione, vuoi l’incivilimento della moltitudine
+perchè comprendi che la civiltà ora è composta
+d’un piccolo numero d’uomini civili e d’un
+armento infinito di pecore. Ebbene, rifletti un po’.
+Questo partito che si rivolge alla moltitudine
+incolta e inerte, intorpidita da secoli di schiavitù,
+ignorante a un tempo dei suoi diritti e dei
+suoi doveri, e le dissuggella gli occhi, la scrolla,
+le soffia nella mente e nel cuore, le grida continuamente: — Svegliati,
+pensa, impara, dirozzati,
+migliorati, organizzati, fa il tuo bene da
+te stessa, affrancati da una tutela che ti terrà
+perpetuamente nell’oscurità e nell’impotenza, — questo
+Partito, pure condannandolo per altri rispetti,
+tu lo dovresti ringraziare, se non altro,
+in nome della civiltà e della dignità umana.
+</p>
+
+<p>
+Tu hai in orrore la dottrina socialista; ma tu
+<span class="pagenum" id="Page_186">[186]</span>
+vuoi la moralità in alto come in basso, la giustizia
+per tutti, una classe dirigente illuminata,
+generosa, fautrice del progresso e della prosperità
+pubblica. Ebbene, questo Partito, che con
+l’occhio vigile sulla politica, sull’amministrazione,
+su tutte le forme del lavoro, su tutte le funzioni
+dell’organismo sociale, continuamente e infaticabilmente,
+senza riguardi e senza paure, rivela
+miserie, denuncia ingiustizie, mette a nudo
+corruzioni, smaschera imposture, combatte false
+idee ereditarie e pregiudizi barbari e privilegi iniqui,
+e incalzando e tormentando con mille stimoli
+l’egoismo e l’inerzia della classe privilegiata
+la costringe a discutere, a difendersi, a concedere,
+a promettere, a fissare lo sguardo, se
+non altro, sulle miserie e sui dolori umani, onde
+i migliori n’abbiano almeno pietà e i peggiori
+almeno paura; questo Partito, credilo, esercita
+un’azione benefica, della quale — se cessasse
+domani — avvertiresti la mancanza tu stesso con
+un senso di rammarico e di sgomento.
+</p>
+
+<p>
+Tu hai il socialismo in orrore; ma tu vorresti
+che la gioventù, che il popolo avesse nell’animo
+un alto ideale, che i collegi elettorali non fossero
+mercati in cui spadroneggia chi ha più danaro
+e meno coscienza, che i rappresentanti della
+nazione cessassero d’essere servitori e sensali degli
+elettori che hanno comprati e che disprezzano.
+Ebbene, questo Partito, a cui accorrono giovani
+d’ogni classe, senz’altro vantaggio personale
+prossimo nè remoto, anzi con la certezza di persecuzioni
+e di danni immediati o futuri; questo
+Partito che, solo, dà in qualche luogo l’esempio
+confortante d’un povero lavoratore senza un soldo,
+più pauroso che desideroso d’essere eletto,
+<span class="pagenum" id="Page_187">[187]</span>
+il quale vince nella lotta un ambizioso potente
+che ha dalla parte sua tutte le forze dell’autorità,
+della clientela e dell’oro; questo Partito che respingendo
+blandizie, promesse e favori di chi ha
+tutto e può tutto, manda al Parlamento dei deputati
+che non hanno nulla, che non gli promettono
+nulla, che nulla possono fare nemmeno per
+il più umile dei loro elettori, che non faranno
+mai altro per tutti che lanciare in loro nome delle
+proteste soffocate dagli urli della maggioranza
+e dai presagi d’un avvenire migliore, accolti con
+risate di scherno da tutti i soddisfatti del presente;
+questo Partito, credilo, è l’unico che rappresenti
+ancora la giovinezza, la poesia, l’entusiasmo
+della nazione; e se queste cose tu ami,
+come lo affermi, dovresti dire di lui quello che
+il Voltaire disse di Dio: — che bisognerebbe inventarlo
+se non esistesse.
+</p>
+
+<p>
+Infine, tu vedi nel socialismo una calamità pubblica:
+ma tu desideri la pace, tu vivi nel timore
+continuo d’una guerra che darebbe il crollo all’economia
+nazionale e che porterebbe forse tuo
+figlio a morire in una guerra lontana per una
+causa ripugnante alla tua ragione e al tuo cuore.
+Ebbene, questo Partito che, mentre principi
+e governi si gridano a vicenda, con simulata mansuetudine,
+parole d’amore e di pace, ma senza
+smettere mai d’apparecchiare le armi, senza spogliarsi
+d’un solo dei pregiudizi, senza rinunciare
+a una sola delle ambizioni, da cui può erompere
+da un momento all’altro la guerra, questo Partito
+che diffonde ed afforza nei popoli il sentimento
+d’una fratellanza nuova; fondato sui veri ed eterni
+interessi di ciascuno e di tutti, così che a ogni
+ombra di pericolo che sorga fra due nazioni milioni
+<span class="pagenum" id="Page_188">[188]</span>
+di cuori gridano dalle due parti: — No,
+giù le armi, la causa per cui si vuol combattere
+non è la nostra; mente chi afferma che ci odiamo,
+ci tradisce chi ci vuol condurre al macello,
+noi siamo fratelli nel lavoro e nella fede, e la
+bianca bandiera dell’avvenire è per tutti una
+sola; — questo Partito, al quale si deve forse
+che non sia scoppiata ancora in un quarto di
+secolo e che non scoppi mai più una guerra fatale
+che coprirebbe di sangue e di rovine l’Europa,
+questo Partito, credilo, non è una calamità,
+ma una benedizione, e invece di mostrare il pugno,
+dovresti mandare un bacio alla sua bandiera.
+</p>
+
+<p>
+E un giorno, forse, tu lo farai.
+</p>
+
+<p>
+Intanto, continua pure a mostrarci il pugno:
+noi continueremo a stenderti la mano. Continua
+a rallegrarti di tutte le violazioni della libertà
+che in danno al Partito socialista si compiono:
+noi continueremo a difendere anche la tua libertà.
+Continua ad accusarci di non sognar che
+disordine, violenza e rapina: e il grande movimento
+evolutivo dell’Idea socialista seguirà il
+suo corso di fiume enorme che da ogni parte
+accoglie affluenti e allaga la terra «per deporvi
+il limo fecondo per la coltura dell’avvenire»; continua
+a eccitare i tuoi figliuoli a odiarci e a fuggirci:
+tu potrai strappare dal cuor loro, ma non
+dal nostro, il sentimento divino della fraternità
+e la santa speranza d’una società più giusta
+e d’una età più felice per tutti.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_189">[189]</span>
+</p>
+
+<h3 id="compagno">Compagno.</h3>
+
+<p>
+Non sorrida di questa parola, professore egregio;
+è passato il tempo in cui si poteva ridere
+dei fatti nostri. Se ella, dotto cultore degli studi
+storici, vivrà altri cinquant’anni, si potrà fare
+molto onore, un giorno, studiando come sia sorto
+e come si sia diffuso tra noi l’uso di quella parola.
+</p>
+
+<p>
+Ma è il semplice vocabolo, forse, non l’idea,
+che fa sorridere, ed ella ci vorrebbe domandare,
+come gli altri già fecero, perchè abbiamo adottato
+quello e non altro.
+</p>
+
+<p>
+<i>Amici</i>, vorrebbe dire?
+</p>
+
+<p>
+Amici si può essere anche dissentendo intorno
+alle più grandi quistioni che agitano il
+mondo, e, d’altra parte, noi siamo tanto numerosi,
+anche in una città sola, da non poterci più
+chiamare propriamente con quel nome.
+</p>
+
+<p>
+<i>Fratelli?</i>
+</p>
+
+<p>
+Con questa parola non ci possiamo distinguere
+e riconoscere, perchè per noi tutti gli uomini
+sono fratelli.
+</p>
+
+<p>
+<i>Camerati?</i>
+</p>
+
+<p>
+È in uso tra la «forza armata», e nostro supremo
+desiderio e nostra ferma fede è di non
+aver mai ad usare altra forza che quella della
+parola.
+</p>
+
+<p>
+<i>Compagno</i>, dunque, è il nostro vero appellativo,
+che significa chi è avviato con noi, per
+la medesima strada, alla medesima mèta, acceso
+della stessa speranza, esposto agli stessi pericoli,
+pronto a soccorrerci, sicuro d’esser soccorso,
+commosso dalla stessa gioia che commuove noi
+<span class="pagenum" id="Page_190">[190]</span>
+ad ogni nuova conquista compiuta, nel lungo cammino,
+dal grande esercito inerme e invincibile
+a cui apparteniamo, e con cui combattiamo senz’ambizioni,
+senza rivalità, senza vantaggi, coll’unico
+compenso che vien dalla coscienza di servir
+la verità e la giustizia, di preparare al mondo
+un’età migliore.
+</p>
+
+<p>
+Ma già a che serve spiegare, professore egregio?
+Come il nome d’una persona amata ha per
+chi l’ama un significato occulto e quasi un suono
+intimo che altri non può comprendere nè sentire,
+così la parola «compagno» per noi; e sarebbe
+inutile ogni sforzo che noi facessimo per
+spiegarne a lei il valore, come è inutile spiegar
+la bellezza d’un verso a chi ignori la lingua nella
+quale è scritto.
+</p>
+
+<p>
+Solo l’operaio che s’ode chiamar «compagno»
+dallo studente, il «signore» che si sente dar quel
+nome dal povero, il dotto a cui lo dice l’uomo
+incolto, il giovinetto a cui lo dice il vecchio;
+solo il propagandista appassionato che se lo sente
+dire per la prima volta dall’amico per un lungo
+tempo restio, il quale adotta la parola come
+segno e prova della sua conversione desiderata;
+solo il prigioniero che in fondo a un pezzetto
+di carta, fattogli pervenire con mille stenti, trova
+scritto: i compagni, sotto la consolante
+promessa che a sua moglie e ai suoi figli non
+mancherà il pane: solo l’oratore che lancia quella
+parola compagni a una folla di cinquemila
+uditori di ogni classe, che l’accolgono tutti con
+lo stesso fremito di compiacenza altera; solo
+colui che giunto in una città sconosciuta, si
+ode chiamar «compagno» da cento giovani non
+mai veduti, ai quali, per l’effetto di quell’apostrofe,
+<span class="pagenum" id="Page_191">[191]</span>
+si sente legato a un tratto da mille vincoli
+di affetto e di pensiero come ad amici d’infanzia
+ritrovati; questi soltanto, noi soli, possiamo
+sentire e comprendere la poesia e la forza,
+il suono delle voci innumerevoli, il soffio possente
+di gioventù e di vittoria che questa parola
+racchiude.
+</p>
+
+<p>
+Come nei giorni della fanciullezza, alla scuola,
+in luogo della parola «amico» che non s’usa ancora,
+s’usa quella di «compagno» e si rivolge a
+tutti, signori e poveri, col sentimento stesso non
+turbato ancora da alcun concetto di diversità
+di classe sociale; così a noi, con l’uso di quel
+nome si ridesta nell’anima il senso istintivo di
+fraternità e d’uguaglianza di quell’età più bella,
+che era rimasto sepolto per molti anni sotto un
+cumulo, sovrappostosi a poco a poco, di false
+idee, d’orgogli miseri e d’interesse di classe diventati
+egoismo pauroso e incosciente; e in questo
+ringiovanimento di cuore e di linguaggio sentiamo
+come un presagio e un avviamento a quel
+ritorno degli uomini — illuminati dalla scienza
+e dalla esperienza — a certe condizioni e forme
+di vita della fanciullezza dell’umanità, che è la
+definizione poetica e incompiuta del socialismo.
+</p>
+
+<p>
+Sì, questa parola «compagno» che ha acquistato
+un senso nuovo in tutte le lingue europee, che
+si scambia famigliarmente da Parigi a Berlino,
+da Milano a Madrid, da Nuova York a Londra,
+da Bruxelles a Sidney, fra uomini che non si vedranno
+mai; questa parola al cui suono grave
+ed amorevole, quando lo diciamo al più umile
+lavoratore della nostra famiglia, tace in noi, come
+per virtù d’una parola magica, ogni sentimento
+d’orgoglio vano, o se un momento persiste,
+<span class="pagenum" id="Page_192">[192]</span>
+è soffocato dopo quel momento da un senso di
+vergogna, e di rimorso violento come una rivolta
+del sangue; questa parola che a vederla scritta
+in capo a una lettera diretta a noi, ci par tanto
+più bella e solenne quanto più rozza ed inetta si
+rivela la mano che l’ha tracciata a fatica; questa
+parola è per noi un alto e prossimo argomento
+di conforto e di gioia.
+</p>
+
+<p>
+Del non poter più dire, del non sentirsi più
+dire da molti il caro nome di amico, ci conforta
+il poter chiamare, il sentirci chiamar da molti
+col nome di compagno. Ad ogni amico perduto
+cento compagni sottentrano, uniti a noi, anche
+se conosciuti appena, da un nodo meno intimo,
+ma più saldo e più fortemente umano di quello
+che s’è spezzato. Nella folla che passa e nelle moltitudini
+immobili, cercando dei visi amici, il nostro
+sguardo si arresta di preferenza sul viso
+di coloro che chiamiamo compagni; visi mal noti,
+quasi sempre, veduti forse una volta sola fra altri
+mille; ma che ci ricordano riunioni fraterne,
+ore d’entusiasmo, moltitudini eccitate, sempre serene,
+cui su tutte le fronti brillava la stessa
+fiamma. E più ci rallegra quella parola, non detta
+a noi dalla bocca, ma dall’atteggiamento del viso,
+in mille incontri fortuiti, espressa con un sorriso
+indefinibile, significata in un saluto familiare
+cordiale. Che importa sapere il nome del passante?
+Il suo sguardo, il suo saluto ci dice: — Sono
+un tuo compagno. — E in quelle tre sillabe
+non udite, ma viste quasi, come i tre colori
+sfuggevoli d’una bandiera, si sono incrociate
+due correnti luminose di idee, di simpatie e
+di speranze.
+</p>
+
+<p>
+Intanto la parola si diffonde. Ogni anno nuove
+<span class="pagenum" id="Page_193">[193]</span>
+miriadi di uomini la comprendono e l’accettano.
+Essa corre di bocca in bocca in borgate dove ieri
+era ignorata, è imparata da donne e da fanciulli,
+penetra nelle scuole, risuona nelle assemblee, entra
+nelle letterature, s’impone nella storia. E
+quanto più s’estende sulla faccia della terra e
+tanto più echeggia profonda nel nostro spirito,
+tanto più si fa grande al nostro pensiero e diventa
+dolce al nostro cuore. E per questo, con
+sempre maggior ardore, noi raccomandiamo ai
+giovani di rispettarla e d’onorarla, di non profonderla
+improvvidamente, di meditar bene su
+tutto ciò che essa significa e impone, di pronunciarla
+sempre col cuore e con la coscienza, di
+far comprendere alle loro sorelle, alle loro fidanzate,
+ai loro vecchi che nulla dice quella parola
+ch’essi non possono gridare a fronte alta davanti
+alle immagini della patria che amano e
+del Dio che pregano; non solo, ma che debbono
+accettarla essi pure, diffonderla intorno a sè,
+e benedir la gioventù che l’ha fatta sua e la grida
+al mondo, perchè essa esprime la comunione
+di milioni d’anime in un ideale che abbraccia le
+più grandi aspirazioni e le più sante leggi di
+Cristo.
+</p>
+
+<p>
+Questo diciamo ai giovani. È superfluo dirlo
+a coloro che hanno accolto la fede socialista
+in quell’età, nella quale, quando essa nasce, nasce
+a un punto dal cuore, dalla ragione e dalla
+esperienza della vita. Chi, per un tempo, ha pronunciato
+la parola «compagno» con accento paterno
+e la intese dire a sè con accento filiale,
+continuerà ad amarla e propagarla, anche se la
+fede nella dottrina gli verrà meno; perchè non
+<span class="pagenum" id="Page_194">[194]</span>
+potrà più rinunciare alla profonda e austera dolcezza
+che quella parola gli fe’ conoscere, e rimarrà
+afferrato, illuso volontario al suo sogno,
+come a un’illusione necessaria alla sua vita. E
+non sperino i fidi e vecchi amici che ci combattono,
+e neppur i più amati parenti, che quella
+parola possa mai morire sulle nostre labbra e
+nel nostro cuore. Quando pure la vecchiaia e
+l’infermità e l’oscurarsi dell’intelligenza o un rovescio
+di fortuna ci condannasse nei nostri ultimi
+anni ad essere soldati disarmati e inoperosi
+dell’idea che ci splende alla mente, quella
+parola ci rimarrebbe sempre nell’anima come l’espressione
+del più alto stato a cui la nostra coscienza
+e la nostra vita d’uomini e di cittadini
+si siano sollevate. E all’ultima nostra ora, dopo
+che avremo detto addio alle creature strette a
+noi più caramente dal legame del sangue, il nostro
+sguardo cercherà un amico, uno almeno, al
+quale possiamo dire ancora una volta «compagno»
+come nei nostri bei giorni di lavoro
+o di battaglia. E la più ambita, la sola gloria
+postuma, desiderata da quelli fra noi che avranno
+degnamente operato per la grande causa, sarà
+d’essere accompagnato là dove siamo tutti attesi
+da un drappello di coloro a cui demmo quel
+nome e che sia il più povero di loro quello che
+dandoci l’ultimo addio, ci saluti una volta ancora
+con quella parola che ci fu così dolce e onorevole,
+e ci dica: compagno, riposa; noi proseguiamo
+il cammino.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_195">[195]</span>
+</p>
+
+<h3 id="nemico">Nel campo nemico.</h3>
+
+<p>
+Compagno ingenuo, che ti perdi d’animo, qualche
+volta, considerando il grande numero degli
+avversari che si combattono e degli indifferenti
+che non ci badano, tu ti lasci scoraggiare da
+un’illusione. Chi esamina gli uni e gli altri, classe
+per classe, con occhio attento, non solo non
+si perde d’animo, ma sente rinvigorita la propria
+fede, e trova un vero diletto nello spettacolo
+che gli offre il campo nemico.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Per esempio, tu vedi una legione di giornalisti
+che tuonano e lanciano scherni e calunnie
+contro il socialismo. Non ti sgomentare. Non
+tutti credono e sentono quello che scrivono.
+Molti di essi, quando ragionano a quattr’occhi
+con socialisti loro amici, non sono così feroci
+e inflessibili come paiono nei loro giornali. Molti,
+nel giudicare la società presente, non sono molto
+discordi da noi; non pochi riconoscono nel Partito
+socialista la grandezza del fine, la logica e la
+lealtà del procedere, il disinteresse, la generosità,
+la dottrina dei principali propagatori; altri consentono
+anche in una parte del programma nostro
+e giungon fino ad ammettere che il socialismo
+è un freno salutare alla prepotenza di un individualismo
+senza pietà che ci condurrebbe alla
+rivoluzione; alcuni vanno più oltre, e presagiscono
+che il socialismo trionferà per cadere in
+breve tempo, è vero; ma dopo aver sgombrato
+<span class="pagenum" id="Page_196">[196]</span>
+e preparato il terreno a una riforma meno ardita,
+ma pure grande e durevole. E se di queste
+idee non lasciano trasparire nemmeno un
+barlume nei loro articoli, se il più delle volte
+dicono violentemente il contrario, è perchè non
+possono fare diversamente, perchè il contrario
+vuole che dicano la gran maggioranza dei lettori
+che tengono in vita il giornale di cui essi vivono,
+e se scrivessero la sola metà di quello
+che pensano, si vedrebbero grandinar nell’ufficio
+le disdette d’abbonamento. Ma se domani
+si fondasse un giornale socialista con un milione
+di capitale, che offrisse diecimila lire l’anno
+ai collaboratori, tieni per certo che molti di essi
+accetterebbero con gratitudine un posto nella
+redazione e vi adempirebbero «coscienziosamente»
+il loro dovere. La forza vera e tenace non
+è che nella profondità delle convinzioni. Quelli
+non son dunque dei nemici forti e incrollabili,
+che il socialismo abbia a temere.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Così, tu vedi combattuto furiosamente il socialismo
+da tutti i così detti «ben pensanti»,
+i quali temono che il mondo mutando in meglio
+per molti, muti in peggio per i pochi. Costoro
+chiamano i socialisti «spostati, sobillatori, ribelli,
+invidiosi della ricchezza, nemici del consorzio
+civile». Non te ne inquietare. Se tu li
+sentissi, la maggior parte, quando parlano in
+privato dei borghesi più benestanti di loro, di
+quell’aristocrazia milionaria, che li offusca col
+suo lusso, li domina con la sua influenza e li
+offende con la sua alterigia; tu sentiresti sulla
+<span class="pagenum" id="Page_197">[197]</span>
+loro bocca tutte le formule della critica socialista
+più ardita, una identità di argomenti e di
+parole da farti credere che studino a mente i
+nostri giornali; ma condite di ben altra acrimonia.
+Bisogna vedere come analizzano le sorgenti
+torbide delle grandi fortune, come flagellano l’ozio
+fastoso e superbo, come si rivoltano contro
+la potenza corruttrice delle grandi ricchezze «accumulate
+in poche mani». Essi gridano la croce
+ai socialisti della soffitta; ma sono dei socialisti
+del terzo piano, furibondi contro gli sfruttatori
+e i parassiti del piano nobile. Se non mirasse
+più in alto di questo piano la nuova dottrina,
+si inscriverebbero forse nel Partito. In ogni modo,
+sono socialisti dalla cifra del loro patrimonio
+all’insù, «istigatori all’odio» tra cerchio e
+cerchio della loro classe, alleati nostri indiretti,
+fautori parziali, avvocati segreti e inconsapevoli
+della nostra Idea.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+V’è un’altra classe di avversari nostri che forse
+ti danno a pensare; sociologi in carica, economisti
+insegnanti, accademici e conferenzieri, i
+quali dimostrano scientificamente che il socialismo
+è una dottrina assurda e funesta. Non bisogna
+dar loro un’importanza eccessiva. Molti
+di essi si trovan nella condizione di quei sacerdoti
+che non han più fede: bisogna pur che fingano
+di averla. Certo non esiste ancora un programma
+governativo per le scienze economiche
+e sociali, come lo chiedeva al ministero non è
+molto tempo, un senatore israelita; ma, dentro
+a certi limiti, si può dire che è sottinteso. Lo
+<span class="pagenum" id="Page_198">[198]</span>
+stipendio segna la strada; non si può professar
+socialismo dalla cattedra scientifica. Può un cittadino
+qualunque, anche colto, giustificar la sua
+conversione alle nuove idee, dicendo: — Mi son
+messo a studiare e mi son persuaso; — ma come
+può dire un economista: Dopo trent’anni di
+studio riconosco che ho battuto una strada falsa? — Non
+si può pretender l’eroismo da alcuno.
+E quanti di essi, che combattono il socialismo
+con baldanzosa sicurezza, sono assaliti da mille
+dubbi, che li fanno tentennare e transigere nelle
+dispute private, e quanti dissensi dividon la loro
+famiglia anche in faccia all’avversario comune,
+anche sui punti capitali delle loro dottrine!
+Ma già l’edifizio della scienza ufficiale, screpolato
+e rotto da ogni parte, somiglia a una di
+quelle vecchie case di via Pietro Micca, di cui
+non restan più che i muri esteriori, in mezzo
+ai quali si va innalzando, non veduta, la casa
+nuova. Vista di lontano, la facciata ha ancora
+aspetto di solidità e alcun che di maestoso, ma
+non è più che un simulacro d’edifizio, condannato
+anch’esso a cader fra poco.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+V’è un’altra famiglia di nostri concittadini,
+che ti è cagione di sconforto e di amarezza. Sono
+poveri impiegati, istitutori, borghesi d’apparenza
+soltanto, formanti la così detta coda della borghesia,
+non più legati a questa che di nome;
+i quali, per mille ragioni d’interesse e di sentimento
+dovrebbero far causa comune con noi e
+schierarsi primi nel nostro campo. Non pochi,
+è vero, vi son già schierati. Ma i più rimangono
+<span class="pagenum" id="Page_199">[199]</span>
+ancora dall’altra parte, resistono all’azione della
+propaganda, non si fanno veder mai con uno dei
+nostri giornali tra le mani, sfuggono perfino
+visibilmente la nostra compagnia. E, tu li credi
+nemici del socialismo e li chiami ciechi e li hai
+in ira. Quanto t’inganni, per la maggior parte di
+loro. Non son ciechi, non timidi; vedono e capiscono
+quanto noi; con noi sono la loro coscienza
+e il loro cuore; ma il pane loro e della loro famiglia
+è nelle mani altrui; se entrano nel socialismo,
+lo perdono; sono vigilati e minacciati; non
+hanno libertà nè sicurezza. Ma non dubitare: i
+nostri giornali e i nostri libri li leggono di nascosto,
+in seno alla propria famiglia esprimono le
+nostre idee e le nostre speranze, sulla scheda
+elettorale scrivono i nomi che noi scriviamo, e
+dell’incremento maraviglioso del moto socialista
+che seguono con tutta l’anima, gioiscono e insuperbiscono
+in segreto. Attendi che il partito diventi
+così alto e vasto da poterli proteggere, e
+ve li vedrai accorrere a migliaia, alla luce del
+sole, e riconoscerai che, in ispirito, v’appartengono
+per sempre.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Tu consideri ancora come nemica quella gran
+moltitudine di gente di tutte le classi che al
+nome del socialismo scrolla le spalle e risponde
+che non vuol nemmeno udirne discorrere e volta
+la schiena ai propagandisti. Ma t’inganni. Tutti
+costoro ripugnano dal socialismo, non perchè è
+quello che è ma per l’unica ragione che è una
+idea nuova, e ripugnano egualmente da tutte le
+altre idee consimili per quella inerzia dell’intelligenza
+<span class="pagenum" id="Page_200">[200]</span>
+e dell’animo chiamata ora misoneismo,
+per cui l’accettazione d’ogni idea è una fatica,
+anzi un vero dolore, che offende e sconcerta l’organismo
+come una violenza fatta alla sua natura.
+Essi non hanno nè convinzioni nè passioni: stanno
+dalla parte dove si può stare senza muoversi
+e senza pensare. Sono monarchici sotto la monarchia,
+repubblicani con la repubblica, clericali
+dove il clericalismo predomina, democratici
+dove impera la democrazia. La loro divisa è: — Non
+vogliamo esser seccati. Non si curano di sapere
+se i socialisti abbiano torto o ragione, se
+possano condurre la società al meglio o al peggio:
+per loro sono dei disturbatori: e per questo
+solo li hanno a noia e chiudon le orecchie
+alla loro voce. Non li udrai mai neppure esprimere
+un giudizio sulla dottrina socialista; o se lo
+esprimono sarà un giudizio d’altri, ripetuto macchinalmente,
+che non ha alcuna radice nell’animo
+loro in cui nessuna idea può mettere radice.
+La moltitudine è numerosa, certamente; ma non
+è forza ostile e temibile. Non c’è bisogno di conquistarla,
+poichè su di essa non le idee, ma i fatti
+soltanto hanno potere. Essa cederà ai fatti. Essa
+non sostiene alcuna forma politica o sociale se
+non fino al momento in cui è più comodo sostenerla
+che lasciarla cascare. Essa non ha altra
+forza che quella del suo peso, e appena sentirà
+inclinato il terreno verso il socialismo, scivolerà
+in questo tutt’a un tratto e tutta insieme
+come una massa di neve giù per la china a un
+leggero soffio di vento.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_201">[201]</span>
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+V’è poi nelle classi colte una categoria a parte
+di avversari nostri, specialmente di personaggi
+in vista, fini d’ingegno ed elastici di coscienza,
+i quali combattono il socialismo; ma spiando
+l’orizzonte e fiutando il vento. Sono professionisti,
+scienziati, scrittori, uomini politici, persuasi,
+in fondo, della inevitabilità di un grande mutamento
+di cose; ma persuasi a un tempo che,
+per ora, è loro più utile combatterlo che secondarlo.
+Lo combattono però con gli opportuni
+riguardi per non precludersi la via al gran passaggio
+che si propongon di fare al momento propizio.
+Accarezzano con una mano il proletariato,
+ma lisciando con l’altra la borghesia! Parlano
+dell’affratellamento delle classi, ma senza dire
+qual sia la prima che deve tender le braccia; inneggiano
+all’avvenire migliore, ma senza determinare
+in che cosa esso debba diversificar dal
+passato; approvano le leggi eccezionali, ma a condizione
+che siano «applicate» con delicatezza.
+Così potranno dire un giorno d’esser fautori antichi
+delle nuove idee e d’aver cooperato al loro
+trionfo. V’è nella pelle di ciascuno di questi
+borghesi un socialista rimpiattato, pronto a saltar
+fuori; il quale, quando vanno in piazza, fa
+capolino, e quando entrano in un salotto si aggomitola.
+Ma salterà tutto fuori fra non lungo
+tempo, non dubitare, e senza aspettare scioccamente
+l’ultima ora. Chi sa quanti di costoro volgono
+già in mente degli eloquenti opuscoli di
+propaganda diretti a convincere o a vituperare
+<span class="pagenum" id="Page_202">[202]</span>
+gli ultimi renitenti ostinati! E sarà un bello
+spettacolo in quel tempo una furia di conversazioni
+inaspettate, una baldoria di coscienze rifatte,
+un carnevale di trasvestimenti e di trasformazioni
+e di giravolte da superare in grandiosità
+e in lepidezza quanto si è veduto al
+mondo finora.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Così è. I nemici del socialismo, gli ostacoli
+che gli attraversano il cammino, giudicati dai
+più così formidabili, son tali in apparenza più che
+in realtà. È un sistema di vecchie fortezze disposto
+in maniera che, caduta l’una, le altre
+non reggono; un esercito scrivente e parlante,
+composto in gran parte di penne mercenarie che
+non hanno forza alcuna sui cuori e sulle coscienze;
+una confederazione d’interessati, ai quali non
+rimane più un solo grande principio, dietro a cui
+nascondere la difesa dei propri interessi; e serrata
+intorno a loro, una moltitudine d’infingardi
+e di abbrutiti incapaci di difenderli, e, mescolati
+a questa moltitudine, gran numero di astuti
+che covano già in cuore il tradimento. La prova
+che, sentendosi deboli, sono sgomenti, è che non
+han nemmeno l’elementare prudenza di difendersi
+con delle concessioni ragionevoli e di fare il loro
+festino con un po’ di modestia: negano più avaramente
+che per il passato e fanno un carnevale
+provocatore. A loro conviene veramente quella
+similitudine di Louis Blanc che paragona la società
+del suo tempo a Luigi XI nei suoi ultimi
+giorni, quando si sforzava di sorridere, di dissimulare
+il suo pallore, di non vacillare camminando,
+<span class="pagenum" id="Page_203">[203]</span>
+e diceva al suo medico: — Ma guardate!
+io non sono mai stato così bene. — Così la
+società d’oggi, dice egli, si sento morire e nega
+la sua decadenza. Circondandosi di tutte le menzogne
+della sua ricchezza, di tutte le pompe vane
+d’una potenza che svanisce, essa afferma puerilmente
+la sua forza e, nell’eccesso medesimo
+del suo turbamento, si vanta. I privilegiati della
+civiltà moderna somigliano a quel fanciullo spartano
+che sorrideva, tenendo nascosta sotto la
+veste la serpe che gli rodeva le viscere. Essi pure
+mostrano un viso ridente, e si sforzano d’esser
+felici; ma l’inquietudine sta nel cuore e li rode. — Ma
+già neppure più sorridono: gridano il socialismo
+barbarie, chiamano i socialisti malfattori,
+bestemmiano la libertà, si raccomandano
+a quel Dio in cui non credono. La malattia volge
+al suo termine quando incomincia il delirio.
+</p>
+
+<p>
+Ecco la verità consolante.
+</p>
+
+<p>
+Ed ora ti saluto, giovine compagno, e ti esorto
+a procedere serenamente e nobilmente sulla
+via.... del domicilio coatto.
+</p>
+
+<h3 id="obiezioni">Obiezioni al socialismo.</h3>
+
+<p>
+Molti avversari dichiarati del socialismo sono
+fautori di una tassa fortemente progressiva,
+qual’è nel «programma socialista minimo», e presagiscono
+che questa tassa, fra cinquant’anni,
+sarà in vigore in tutti gli Stati civili; oppure
+propugnano la necessità d’un’imposta proporzionale
+sulle successioni, diretta a vantaggio esclusivo
+delle classi lavoratrici, la quale costituisca
+una specie di diritto successorio per tutti coloro
+<span class="pagenum" id="Page_204">[204]</span>
+che non hanno alcuna successione da attendere,
+rendendo obbligatorio per tutti i ricchi quello
+che ora non è che spontaneo atto di carità di
+qualcuno.
+</p>
+
+<p>
+Altri dicono, come il Richet: — Non crediamo
+nel socialismo; ma prevediamo che, per effetto
+della progressiva inevitabile diminuzione del valore
+del capitale (prodotta da un complesso di
+cause che dimostriamo), sarà un giorno quasi
+soppresso il capitalista; poichè per avere una
+rendita corrispondente al guadagno accresciuto
+del lavoratore, occorrerà un capitale così ingente,
+che saranno un’eccezione minima quelli che potranno
+vivere senza lavorare.
+</p>
+
+<p>
+Dicono altri come il Secrétan: — Noi non siamo
+socialisti; ma pensiamo che le associazioni
+operaie si svolgeranno fino a un punto in cui
+coordinandosi tutte in una vasta associazione nazionale,
+si troveranno in grado di riscattare dai
+capitalisti tutti quanti i mezzi di produzione e
+di attuare un sistema che ripartirà più largamente
+e più equamente fra tutti i suoi lavoratori
+la somma delle ricchezze sociali.
+</p>
+
+<p>
+Dicono molti altri come il Nitti: — Noi non
+abbiam fede nell’Idea socialista; ma siamo persuasi
+che, allargandosi e perfezionandosi l’organizzazione
+e l’educazione delle classi operaie, diventando
+anche più meccanica l’industria, partecipando
+direttamente al potere come è giusto
+e necessario il popolo lavoratore, la funzione
+della borghesia sarà ridotta col tempo presso che
+a nulla.
+</p>
+
+<p>
+Altri molti, del socialismo nemici inconciliabili,
+come lo Spencer, ammettono come cosa possibile
+che il tipo sociale industriale «forse con
+<span class="pagenum" id="Page_205">[205]</span>
+lo svilupparsi delle cooperative, le quali cancellano,
+teoricamente, la distinzione fra lavoratore
+e padrone» abbia a produrre in avvenire un ordinamento
+politico ed economico, in cui non esistano
+più interessi opposti di classe.
+</p>
+
+<p>
+Molti altri, come il Sonnino nel suo libro sulla
+Sicilia, dicono: — Noi neghiamo la lotta di classe
+(e si sottintende); ma riconosciamo che le nostre
+istituzioni libere sono ordinate in modo da perpetuare
+e peggiorare uno stato di cose disumano
+ed iniquo, che esse non son che armi messe nelle
+mani d’una classe perchè possa seguitare a vivere
+e a godere a spese delle altre, e che bisogna
+fare in modo che questo cessi, ossia «che
+l’aumento della ricchezza vada a benefizio delle
+condizioni generali del lavoratore, invece di andar
+tutto quanto, sotto forma di rendita fondiaria,
+nelle tasche dei proprietari».
+</p>
+
+<p>
+Noi non siamo socialisti, dicono altri, come
+Pietro Ellero; ma vogliamo che il lavoro abbia
+una legislazione propria che lo sciolga dai ceppi
+servili, in cui lo lasciò il diritto romano e che
+i lavoratori abbiano un’assoluta libertà «d’associazione,
+di concerti e di lotta»; vogliamo delle
+istituzioni che facilitino loro in tutti i modi «il
+fido e il procacciamento degli strumenti e della
+materia e l’avviamento alla consecuzione del capitale».
+</p>
+
+<p>
+Dicono altri, come il cardinale Manning: — Noi
+non accettiamo il socialismo; ma vogliamo
+l’intervento diuturno dello Stato nelle relazioni
+fra capitale e lavoro, vogliamo del lavoro l’ordinamento
+internazionale e la fissazione delle ore
+e d’un salario minimo; non vogliamo che continui
+l’accumulamento delle ricchezze a profitto
+<span class="pagenum" id="Page_206">[206]</span>
+unico di certe classi e di certi individui «perchè
+è cosa ingiusta e immorale, che conduce allo
+sfacelo del consorzio civile».
+</p>
+
+<p>
+Dicono altri, come i conservatori dello stampo
+del Meyer di Germania: — Crediamo noi pure
+un’utopia il socialismo; ma vogliamo tassati fortemente
+tutti i profitti dell’industria e della banca,
+limitato l’interesse a ogni capitale non messo
+in valore dal suo proprietario, obbligati dallo
+Stato gli industriali a costrurre case per gli operai,
+e migliorare le condizioni di questi in tutte
+le forme, e per forza di legge.
+</p>
+
+<p>
+Altri, difensori del principio di proprietà sotto
+ogni altra forma, propugnano come molti in Inghilterra,
+la nazionalizzazione del suolo, e dicono
+come James Mill: — Noi non siamo pel
+socialismo; ma vogliamo vôlto a profitto dello
+Stato, per mezzo dell’imposta, quel plus-valore
+della terra o almeno una gran parte di esso,
+che è conseguenza naturale dell’accrescimento
+della popolazione e della ricchezza senza il concorso
+di alcuno sforzo o d’alcuna spesa del possessore.
+</p>
+
+<p>
+Altri ripudiano il socialismo; ma proclamano
+l’utilità di convertire in servizi pubblici il maggior
+numero possibile dei servizi che sono affidati
+ora alla speculazione privata e ritengono
+col Chamberlain che il governo municipale sia
+il migliore strumento di riforme sociali che debba
+essere suo ufficio l’accumulare le ricchezze
+della comunità e adoperarle a sopperire ai bisogni
+dei cittadini men fortunati, ed esercitare
+come la direzione d’una grande società cooperativa,
+della quale ogni cittadino sia un azionista.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_207">[207]</span>
+</p>
+
+<p>
+Dicono altri, come disse il Molinari, direttore
+del «Journal des Economistes»: — Noi crediamo
+assurdo il socialismo; ma siamo costretti a
+riconoscere che, per quanto debba esser grande
+il mutamento che da ciò deve nascere, «i giorni
+dell’agricoltura individuale sono contati»; e
+quale sia quel «grande mutamento» che il Molinari
+non determina, lo accennano altri, come
+lo Zangtar, che, dopo aver studiato le proprietà
+collettive dell’Ungheria e d’altri paesi, dicono: — Noi
+non siamo socialisti; ma chi sa che il
+comunismo incosciente dei popoli fanciulli non
+sia appunto quella forma naturale della produzione
+che, messa in pratica scientemente, sarà
+chiamata a riportarci, nella maturità del progresso,
+i giorni felici della fanciullezza, senza
+le tempeste che a questa s’accompagnarono?
+</p>
+
+<p>
+Altri, combattendo il socialismo, dicono, come
+il Barazzuoli, che bisogna estendere la proprietà
+al maggior numero possibile di contadini,
+«perchè il contadino che non possiede non sarà
+mai altro che un servo della gleba»; e come
+si possa accordare questo frazionamento della
+proprietà terriera con la fine della agricoltura
+individuale pronosticata dal Molinari, che è ben
+altro economista che il Barazzuoli, lo dica chi
+ha mente più acuta della nostra. Altri nemici
+del socialismo come Vittorio Bersezio, mettono
+però innanzi la massima: La terra a chi lavora. — Altri,
+come la nostra Rassegna «L’Economista»,
+respingono il programma socialista, ma caldeggiano
+l’idea della <i>nazione armata</i>. — Altri,
+come la più parte dei soci della «Lega della
+pace», dicono: — Non siamo socialisti: ma crediamo
+nella federazione dei popoli e nella pace universale. — Altri,
+<span class="pagenum" id="Page_208">[208]</span>
+come il Clemenceau: — Non
+siamo socialisti; ma vogliamo assicurata a tutti
+i lavoratori la vecchiaia. — Ed altri ancora: — Non
+siamo socialisti, ma vogliamo parificati i
+diritti della donna a quelli dell’uomo. — Non siamo
+socialisti; ma vogliamo la giustizia gratuita. — Non
+siamo socialisti, ma vogliamo con l’istruzione
+obbligatoria il mantenimento dei fanciulli
+poveri: senza di che l’istruzione obbligatoria è
+una tirannia e una menzogna. — E si potrebbe
+continuar senza fine in citazioni consimili; le
+quali ci dimostrano la verità di quella sentenza
+che ricordò poco fa Carlo Wagner agli studenti
+universitari francesi: — L’avversario è un collaboratore.
+</p>
+
+<p>
+Mettete insieme, infatti, tutte le affermazioni,
+le proposte, le tendenze, le speranze dei valentuomini
+sopracitati, per ciascuno dei quali
+il socialismo è un’utopia, e vedete, se, supponendo
+le une attuate e le altre avviate ad attuarsi,
+non conducono necessariamente, fra tutte,
+all’attuazione integrale della idea socialista; vedete
+se nel centro a cui tutte queste linee ideali
+convergono si possa essere altra cosa che il socialismo.
+Tutti questi nostri avversari ci fanno
+l’effetto di tante persone che portino inconsciamente
+una pietra per la costruzione d’un edifizio
+il quale dicono impossibile a costruirsi. Essi non
+possono concepire una riforma, un’idea di progresso
+e di miglioramento sociale, la quale non
+sia un argomento che indirettamente ci confermi
+nelle nostre convinzioni, un involontario impulso
+al movimento delle nostre idee, una prova di
+più che non è possibile progredire se non per la
+via sulla quale noi li precediamo, e che per non
+<span class="pagenum" id="Page_209">[209]</span>
+essere trascinati al socialismo non ci son che due
+mezzi logici: rimanere immobili o retrocedere. Ma
+il rimanere immobili è per forza d’una legge sociale,
+inviolabile quanto una legge di natura, impossibile,
+e il retrocedere pare a quelli stessi che
+lo vorrebbero una cosa anche più temeraria e funesta
+che l’andare avanti.
+</p>
+
+<p>
+Spontanei o forzati, consapevoli o no, sono dunque
+tutti in varia misura nostri collaboratori.
+Progressisti arditi o cauti, conservatori tenaci,
+retrogradi di cuore, se non di fatto, tutti i nostri
+avversari si ritrovano, rispetto al socialismo, nella
+condizione di quei cittadini di Nuova York, che
+vanno sulle «strade giranti»; possono gli uni
+correre innanzi, altri star fermi, altri camminare
+in direzione opposta al moto del ponte che li sostiene;
+ma tutti son portati irresistibilmente da
+quella parte verso cui la strada procede.
+</p>
+
+<p>
+E questa verità è compresa oramai anche dalla
+parte più incolta e più apatica del popolo lavoratore.
+Non è un socialista italiano che lo dice:
+è un francese legittimista e conservatore: «Intorno
+al letto di porpora e di letame su cui muore
+questa società in decomposizione, il popolo
+aspetta. Ben persuaso che tutto sarà per lui un
+giorno o l’altro, egli è più burlone che violento,
+e meno impaziente che non si creda: egli mostra
+invece una certa rassegnazione sorniona — una
+pazienza di erede....»
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_210">[210]</span>
+</p>
+
+<h3 id="etagitata">Età agitata.</h3>
+
+<p>
+I moti delle classi lavoratrici che interrompono
+a quando a quando il corso regolare della vita
+pubblica non paion ai contenti del mondo che perturbamenti
+funesti dell’ordine, somiglianti ai
+terremoti, alle inondazioni e a quell’altre commozioni
+della natura, le quali non producono che
+rovine. Ma, considerati insieme e in un vasto
+spazio di tempo, tutti questi sforzi vasti o circoscritti,
+quieti o violenti, fortunati o sfortunati,
+con cui le moltitudini tendono a migliorare
+il proprio stato, tutte queste agitazioni e
+convulsioni che mettono innanzi alla società nuovi
+problemi da risolvere, che le ripresentano sotto
+nuovi aspetti problemi antichi, che la fanno temere,
+pensare, discutere, cercar rimedi, esperimentar
+mutamenti, che la costringono, per preservare
+e risanare il suo organismo, a estirpare da sè
+abusi e privilegi del passato, a tentar continuamente
+nuovi modi e forme di funzione e di conciliazione
+dei propri elementi, sono correnti di
+vita intellettuale e morale che la ringiovaniscono
+e la fecondano.
+</p>
+
+<p>
+Se un miglioramento grande si avrà nell’avvenire,
+sarà effetto delle perturbazioni e degli affanni
+che rendono quasi intollerabile la vita presente
+a tutti coloro a cui pare che l’essere soddisfatti
+dia il diritto di vivere in pace. Quello
+che a noi pare irrequietezza morbosa e disordine
+fatale, a chi giudicherà in tempi lontani il tempo
+nostro parrà preparazione, lavoro, lotta necessaria,
+generatrice di bene. A noi sembra di essere
+in balìa d’un turbine che ci rigiri di continuo
+<span class="pagenum" id="Page_211">[211]</span>
+nello stesso spazio; ma il turbine, rigirandosi
+procede, e ci porta innanzi fra le sue spire; e
+il polverio che ci avvolge e ci fa difficile il cammino
+è un nuvolo di semi che ricadono sulla terra
+e germogliano. La società non partorisce senza
+dolore: soffriamo tutti; ma è legge benefica della
+vita. Anche nell’animo del borghese impaurito
+che impreca agli agitatori, e rivorrebbe la quiete
+antica a prezzo della libertà, si vien formando
+sotto la paura e la collera un concetto nuovo
+della giustizia sociale, doloroso, come un dente
+che spunta, ma ch’egli non può reprimere; ogni
+giorno, nel secreto della sua coscienza, e a malgrado
+proprio, egli fa una concessione alle tendenze
+che avversa; e il germe, che in lui non ha
+ancora forza di rompere l’involucro dell’egoismo
+di classe, fiorirà nel suo figliuolo in un’idea
+umana. In questo cozzo tempestoso di forze e
+di passioni, che travaglia tutti gli spiriti, l’anima
+umana ingrandisce, e s’apre lentamente alla
+luce d’una bontà nuova, che sorge come un astro
+all’orizzonte del mondo.
+</p>
+
+<p>
+Simboleggiò forse questo pensiero il grande
+scrittore del «Germinal» nella scena culminante
+del suo libro terribile. Dopo i lunghi giorni d’affanno
+mortali passati dal minatore nelle tenebre
+delle gallerie franate e dall’ingegnere nel lavoro
+disperato del salvamento, Stefano, operaio ardente
+e ribelle, e Negriel, il capo autoritario e
+scettico, che fino allora s’eran odiati, quando
+s’incontrano si gettano nelle braccia l’un dell’altro
+e «singhiozzano a grandi singhiozzi nella
+commozione profonda di tutta l’umanità che è
+nell’anima loro». Così nel poema. Passerà la tempesta,
+e s’incontreranno così nella storia.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_212">[212]</span>
+</p>
+
+<h3 id="scioperanti">Mentre passano gli scioperanti.</h3>
+
+<p>
+V’è un certo numero di borghesi, i quali, in
+fondo, per bontà di cuore e per lume di ragione,
+sono favorevoli, benchè indeterminatamente,
+al movimento attuale del proletariato;
+ma che dallo spettacolo di qualunque agitazione
+di popolo, sia pure nel loro concetto giustificabile,
+e anche da una semplice passeggiata rumorosa
+di scioperanti per le strade cittadine,
+hanno una scossa violenta all’animo, da cui son
+messe in fuga, come un branco di passeri spaventati,
+tutte le loro idee democratiche. In ogni
+torbido popolare vedono la minaccia e il principio
+d’uno scatenamento fatale dei peggiori
+istinti della moltitudine, il quale li fa disperare
+che essa possa mai progredire civilmente
+per la via della libertà e dell’ordine, nè incivilirsi
+mai per alcun’altra via. Io ne vidi parecchi,
+in un’occasione recente, impallidire al
+passaggio d’una folla agitata, ma non minacciosa,
+d’operai, e lessi nel loro viso l’amarezza
+profonda, ch’essi provavano in quel punto, di
+sentir vacillare e cadere in sè opinioni e sentimenti,
+dei quali abitualmente si vantavano.
+È un senso di sgomento improvviso e irragionevole,
+somigliante a quello che si ridesta a
+ogni più leggiero tremito reale o illusorio dei
+muri della casa in chi ha esperimentato una
+volta il terrore d’un terremoto.
+</p>
+
+<p>
+E non di meno son gente che, a mente calma,
+capisce quanta parte di responsabilità, nelle
+agitazioni del popolo, sia tolta a ciascuno dalla
+<span class="pagenum" id="Page_213">[213]</span>
+forza che esercita sull’individuo l’eccitazione collettiva,
+e quanto trascenda la passione e la volontà
+di ciascuno il fluido inebbriante che si
+sprigiona dal contatto delle persone e dalla confusione
+delle voci. Essi non rammentano, in quei
+momenti, le urlate e le baruffe selvagge dei
+parlamenti, le irruenze devastatrici delle studentesche,
+i tumulti furiosi di molte adunanze,
+non composte che di cittadini delle classi superiori,
+ma divisi da passioni di partito e da
+opposizioni d’interessi economici. Essi non pensano
+in che larga misura concorra a far trasmodare
+la folla popolare una naturale reazione
+che, in quella breve ebbrezza di libertà, s’opera
+in essa contro la monotonia pesante della vita
+ordinaria, del lungo lavoro sempre eguale, del
+pensiero ristretto, dell’immaginazione compressa
+dalle consuetudini meccaniche, della necessaria
+rinunzia quotidiana a mille piccoli desideri,
+continuamente rieccitati dallo spettacolo di chi
+li appaga e ne cerca senza posa di nuovi, non
+per altro che per aver l’occupazione d’appagarli.
+Essi non considerano, quando eccessi veri si
+hanno a lamentare, che in quelle folle s’intromettono,
+non voluti e irriconoscibili, elementi
+sfrenati e malefici, delle cui violenze è ingiusto
+il far ricadere la colpa sulla moltitudine
+intera: elementi che s’insinuano anche nelle dimostrazioni
+pubbliche, quando queste si prolungano,
+della gioventù studiosa, che s’intromettevano
+anche nelle più nobili agitazioni patriottiche
+del passato, che da per tutto si fanno armi
+offensive d’ogni idea e d’ogni passione più santa,
+quando questa invade in forma di torrente umano
+le vie e involontariamente ricopre e protegge
+<span class="pagenum" id="Page_214">[214]</span>
+con le sue onde gli sfoghi individuali della malvagità
+e della vendetta.
+</p>
+
+<p>
+Per questo il «buon popolo lavoratore» ogni
+volta che appena si muova, si trasmuta ai loro
+occhi nella «Gran Bestia» e assistendo alle manifestazioni
+del suo malcontento essi passano
+davvero di assai brutti quarti d’ora di ansietà
+e di amarezza. È il ricordo e il timore di quei
+quarti d’ora che, al primo annunzio di ogni sciopero,
+e prima d’ogni considerazione delle sue cagioni
+e del suo scopo, desta in loro un senso di
+molestia e d’avversione, una tendenza a condannarlo
+senz’altro come un turbamento colpevole
+della pace pubblica, a giudicarlo non mosso da
+altre cause che dall’istigazione di pochi mestatori
+e da un bisogno turbolento di ribellione e
+di fannullaggine. E sogliono dire: — In che maniera
+non pensano questi male ispirati alle privazioni
+e alle angoscie a cui vanno incontro, e
+a cui trascinano le loro povere famiglie? — Come
+se fosse possibile che non ci pensassero di
+continuo, poichè esse cominciano, si può dire,
+fin dal primo giorno, e come se avessero altro
+a cui pensare!
+</p>
+
+<p>
+Il vero è che, mentre lo sciopero dura, sono
+essi, gl’impauriti, quelli che a tali privazioni
+ed angoscie non pensano, avendo tutto l’animo
+occupato dall’affanno proprio; chè se le avessero
+presenti al pensiero, come dovrebbero, sarebbero
+disposti ad una grande indulgenza per
+coloro che le patiscono, anche giudicando che
+questi ci siano andati incontro senza ragione.
+E se serbassero maggiore tranquillità d’animo
+in quei giorni, invece di approvare i privati che,
+giudicando uno sciopero ingiusto e dannoso a un
+<span class="pagenum" id="Page_215">[215]</span>
+interesse generale della cittadinanza, largiscono
+pubblicamente dei premi in danaro agli operai
+rimasti al lavoro, riconoscerebbero che un tale
+atto sarebbe soltanto ragionevole e umano quando
+quegli stessi donatori aiutassero con oblazioni
+i lavoratori a sostenere la lotta, nei casi non
+rari di sciopero, in cui la ragione è palesemente
+dalla parte loro, e nessun interesse generale è
+danneggiato: del qual fatto sarebbero molto imbarazzati
+a citare un esempio.
+</p>
+
+<p>
+Così è. Fa più nemici a ogni buona causa la
+paura che la persuasione e l’interesse: anche l’interesse,
+sebbene la paura nasca da questo, perchè
+in molti, a cuor pacato, il sentimento dell’interesse
+individuale o di classe non è tanto forte
+da toglier loro la percezione e il rispetto dell’interesse
+altrui: è la paura che lo ingigantisce
+e lo accieca. Disse Garibaldi che «la paura non
+serve a niente». Così fosse soltanto! Ma è ben
+di peggio. Essa confonde la visione del vero, offusca
+il concetto della giustizia, comprime il sentimento
+della pietà, e paralizza ogni forza benefica
+d’azione civile.
+</p>
+
+<h3 id="malinteso">Il malinteso borghese.</h3>
+
+<p>
+L’«ignoranza plebea» è quella della moltitudine,
+la quale non sa perchè non ha studiato e
+non ha studiato perchè non ha potuto; nè si
+può disconoscere che questa ignoranza sia senza
+colpa. Eppure come d’una colpa ne parlano con
+iroso disprezzo coloro che attribuiscono ad essa
+la facilità con cui il popolo accoglie «le illusioni
+del socialismo». Se poi osservate loro che
+<span class="pagenum" id="Page_216">[216]</span>
+in tutti i paesi queste «illusioni» sono più facilmente
+accolte dalla parte più incolta, essi rispondono
+che sono egualmente facili ad illudersi
+«l’ignoranza e la mezza cultura». Ebbene, arrestiamoci
+qui, perchè l’argomento si può rivoltare.
+</p>
+
+<p>
+La mezza cultura è facile del pari ad accettare
+idee false e a respingere e a dileggiare delle giuste,
+soltanto perchè nuove e grandi. Non sarebbe
+per l’appunto la mezza cultura della nostra borghesia
+quella che la fa così arditamente sentenziar
+false, insensate, chimeriche le idee socialistiche?
+</p>
+
+<p>
+Ogni socialista si persuade di questa verità
+dopo aver riconosciuto per esperienza che, quanto
+più gli avversari con cui gli occorre discutere
+quelle idee sono largamente e profondamente
+colti, tanto più si mostrano inclini ad accettarne
+alcune, cauti nel respingere le altre, disposti
+a ponderarle tutte, e gravemente pensierosi
+del corso e degli effetti che esse possano
+avere nell’avvenire. Via via che si discende sulla
+scala della cultura, si trova una più feroce ostilità.
+Toccato sul socialismo il professore universitario
+riflette e ragiona; il capomastro arricchito
+strepita e sputa. E questa diversità ha un
+grande e consolante significato.
+</p>
+
+<p>
+Si obbietterà: — In che maniera potete parlare
+di mezza cultura in Italia, dove gli studi economici,
+per consenso anche di illustri stranieri, sono
+spinti innanzi e diffusi più che in ogni altro
+paese? A questa domanda risponde un valente
+sociologo italiano (che non è socialista) in uno
+scritto «sul movimento economico e sociale in
+Italia» pubblicato da un’importante rivista belga.
+Risponde che i cultori di questi studi, fra
+<span class="pagenum" id="Page_217">[217]</span>
+noi, formano quasi una classe a parte, che influisce
+pochissimo sulla borghesia, la quale sta
+fuori quasi affatto dalla cultura superiore, in
+modo che il grande progresso degli studi economici
+e sociali non è in relazione diretta con quello
+della cultura pubblica. E in prova di ciò allega
+il fatto che la grande maggioranza delle nostre
+persone colte, ignorando che le dottrine del
+socialismo hanno ormai un largo e saldo fondamento
+scientifico, ne parlano ancora candidamente
+come di compassionevoli utopie. E cita un
+grande e autorevole giornale italiano, che pochi
+mesi sono pronunciava ancora questa sentenza:
+«Il socialismo è il danaro degli altri».
+</p>
+
+<p>
+Ebbene è così. Ma uomini dotti in scienze e in
+lettere, persone che reggono alte cariche dello
+Stato, giovani e signore brillanti dell’aristocrazia
+intellettuale, e bravi insegnanti e ottimi impiegati
+e funzionari e proprietari anche di alto bordo,
+la grandissima maggioranza, insomma, della
+nostra media ed alta borghesia, è ancora a questo
+segno. Interrogateli, tastateli intorno alla
+più grande questione del tempo nostro, voi riconoscerete
+subito, in quasi tutti, l’ignoranza perfino
+del significato proprio delle parole più indispensabili
+a discutere; v’udite dare di quelle
+risposte che vi rivelano istantaneamente l’assoluta
+inutilità di ogni discussione, e vi fanno rimanere
+stupefatti, presi da un senso di tristezza
+e di pietà che vi mozza la parola.
+</p>
+
+<p>
+Sì, a questo punto siamo ancora in Italia.
+</p>
+
+<p>
+Questa profonda agitazione di popoli, che ha
+la sua causa in tutte le miserie e in tutti i dolori
+umani e trae la sua forza da tutti i progressi
+materiali e morali dei tempi nuovi; questa aspirazione
+<span class="pagenum" id="Page_218">[218]</span>
+di milioni e milioni d’uomini a salire ad
+un ordine di vita più degno, a godere della parte
+che loro spetta dei beni che essi producono, ad
+affrancare il proprio lavoro dalla servitù che lo
+strozza e l’anima loro dalla ignoranza che li incatena
+e li avvilisce, questo irresistibile movimento
+del proletariato «spinto da tutte le forze
+della storia e da tutte le necessità economiche
+del secolo» ad un miglioramento di Stato che
+andrà a vantaggio di tutto quanto il corpo sociale
+e attuerà una forma di civiltà superiore, impossibile
+a immaginarsi raggiunta per altra via;
+tutto questo non è che.... «il denaro degli altri».
+</p>
+
+<p>
+Questo sentimento invincibile, d’un nuovo diritto
+che in questi paesi urta e scuote dalle fondamenta
+l’edificio delle vecchie legislazioni e
+vuole conversa in pro dei milioni di deboli la
+protezione della legge non sfruttata finora se
+non da pochi che la dettarono; questa ribellione
+della coscienza universale contro il disordine della
+produzione, contro la furia pazza della concorrenza
+seminatrice di rovine; contro le disuguaglianze
+mostruose e la mostruosa tirannia delle
+ricchezze usurpate e confederate a pubblico
+danno; questo vasto e possente soffio di pietà
+e di fraternità che tende ad associare tutte le
+forze a benefizio comune, sopprimendo le cagioni
+degli odii e delle violenze sociali e conciliando
+tutta la libertà con tutta l’uguaglianza possibile
+in una forma di Stato che non sia altro
+che «la volontà organizzata di tutti»; tutto questo
+non è che.... «il danaro degli altri».
+</p>
+
+<p>
+Tutti i grandi intelligenti che da mezzo secolo
+hanno forzato l’economia politica a riconoscere
+di non esser soltanto «la coscienza dell’egoismo
+<span class="pagenum" id="Page_219">[219]</span>
+umano» e hanno gettato lo sgomento e il disordine
+fra le file dei vecchi campioni del brigantaggio
+legale: l’uomo di genio che con uno dei
+più poderosi sforzi che abbia mai compiuto il
+pensiero umano ha dimostrato la trasformazione
+sociale come la meta inevitabile di tutta l’evoluzione
+storica, suscitando dietro di sè una
+legione di dotti e intrepidi apostoli che hanno
+conquistato la Germania; i potenti pensatori
+americani ed inglesi che con maraviglioso apparecchio
+di dottrina agitano da anni la formidabile
+questione della «nazionalizzazione della
+terra»; i sapienti ed infaticabili organizzatori
+belgi che con un lavoro miracolosamente paziente
+hanno fatto già «emergere dal mare borghese
+un arcipelago di isole socialiste» pronte a riunirsi
+alla prima scossa tellurica in un continente;
+tutti i privilegiati e i ricchi d’ogni nazione,
+che, spinti dalla ragione e dal cuore verso la
+nuova Idea, hanno per essa rinunziato agli onori,
+alle ricchezze e alla pace; e tutti quegli altri
+innumerevoli di ogni classe che, senza alcuna
+speranza di vantaggio personale neanche remoto,
+hanno affrontato ed affrontano per quella
+Idea calunnie, persecuzioni, esilii, miseria, alteri
+dei loro sacrifizi, incrollabili nella loro fede, ricompensati
+di ogni danno e felici per quella speranza
+d’un mondo migliore che portan nell’anima;
+tutti costoro non sono che gente.... che vuole
+«il denaro degli altri».
+</p>
+
+<p>
+Questo a molti della classe proletaria parrà
+incredibile. — Non credono quello che dicono — penseranno
+essi — così diranno per ira o per
+ostentazione di noncuranza a chi con lo spauracchio
+del socialismo li turba: ma, in realtà,
+<span class="pagenum" id="Page_220">[220]</span>
+intuiranno la grandezza dell’Idea e dei fatti, e
+celatamente se ne occuperanno con curiosità e
+con coscienza. — Ma no, punto. Ci sarà qualche
+rara eccezione. Ma la grandissima maggioranza,
+giudicando come giudica, è in piena buona fede,
+e per naturale indolenza o per dispettoso proposito
+tiene rigorosamente chiuso l’intelletto a tutto
+quest’ordine di idee, e con puerile ostinatezza ripete
+all’infinito contro le nuove dottrine degli
+stessi logori, decrepiti argomenti ereditati dalle
+passate generazioni, strepitando contro chi, anche
+con le più miti forme, insiste a farle osservare
+che non servono più. Bene ha detto non
+so che storico: che Dio acceca le classi sociali
+che vuol perdere. Ed è fiato perso dir loro come
+il cardinale Manning — che è insensatezza il
+chiudere gli occhi per non vedere l’abisso verso
+cui si corre.
+</p>
+
+<p>
+Si consolino dunque quei rozzi lavoratori, che
+qualche volta si dolgono e si vergognano di mancar
+della coltura necessaria per comprendere pienamente
+la grande questione che li interessa.
+</p>
+
+<p>
+Quel monco e vago concetto che essi possono
+avere dei vizi del nostro ordinamento sociale e
+delle vaste riforme disegnate è quasi una cognizione
+luminosa in confronto della «<i>voluta
+oscurità del sepolcro</i>» in cui rimane a
+tal riguardo la mente della maggior parte della
+gente colta, oscurità in cui socialisti e ladri
+di strada, collettivismo e anarchia, Carlo Marx
+e Davide Lazzaretti, e organizzazione del lavoro
+e divisione dei beni e naufragio della civiltà, formando
+tutto una arruffata inestricabile fantasmagoria,
+attraverso alla quale passa una volta
+all’anno un lampo livido di paura, non tanto
+<span class="pagenum" id="Page_221">[221]</span>
+per illuminarla, quanto per accrescerne la miseranda
+confusione.
+</p>
+
+<p>
+Si consolino dunque. Coll’andar del tempo,
+istruiti dalla propaganda, esercitati dalla riflessione,
+essi comprenderanno sempre meglio gli elementi
+della dottrina e la ragione degli avvenimenti;
+mentre il maggior numero dei loro avversari,
+avendo sempre più annebbiata la mente
+dall’orgoglio offeso e dalla crescente inquietudine,
+<i>capiranno sempre meno</i> dell’una e
+dell’altra cosa.
+</p>
+
+<p>
+Il socialismo, rovesciate le ultime barriere internazionali,
+invaderà il loro paese come un oceano,
+ed essi cercheranno ancora all’orizzonte i «pochi
+abitatori», cagione unica della inondazione,
+per denunziarli alle Autorità costituite. La marea
+montante inghiottirà l’una dopo l’altra istituzioni
+fracide, privilegi iniqui, idoli falsi e ricchezze
+scellerate, ed essi crederanno quello il
+trionfo passeggiero di un’idea pazza, portata in
+su da un’ondata improvvisa della canaglia; «e
+avranno l’acqua alla gola che non capiranno ancora»;
+<i>e moriranno affogati, senz’aver
+capito ancora</i>. E se risuscitando di qui a
+cent’anni, potessero vedere estirpata dal mondo
+la miseria, rigenerate le plebi, trionfante la giustizia
+e mutata in libertà vera questa larva miserabile
+che ne porta il nome, credo che davanti
+a quello spettacolo crollerebbero il capo in atto
+di sdegno, dicendo: — Tutto questo non è che....
+«il danaro degli altri».
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_222">[222]</span>
+</p>
+
+<h3 id="eguaglianza">L’eguaglianza nel socialismo.</h3>
+
+<p>
+Tempo fa, un giovane drammatico, del quale
+ammiriamo l’ingegno vigoroso, rispondeva alla
+circolare d’un giornale, che domandavagli la sua
+opinione intorno al socialismo:
+</p>
+
+<p>
+« — Vi sono avverso perchè <i>socialismo</i> significa
+<i>eguaglianza</i>, e questa sola parola mi
+irrita».
+</p>
+
+<p>
+Questa risposta, che esprime il pensiero di
+molti, ci suggerisce alcune considerazioni.
+</p>
+
+<p>
+Prima di tutto, non ci pare una risposta chiara.
+</p>
+
+<p>
+A quale eguaglianza, domandiamo all’egregio
+autore, volete alludere?
+</p>
+
+<p>
+Non vi domandiamo se è «l’eguaglianza davanti
+a Dio» perchè, se siete credente, la domanda
+sarebbe per voi un’offesa, e se non lo siete, non
+avrebbe per voi alcun senso.
+</p>
+
+<p>
+Non vi domandiamo se avete accennato all’«eguaglianza
+davanti alla legge», perchè per
+voi, cittadino italiano liberale, sarebbe anche questa
+domanda un’ingiuria.
+</p>
+
+<p>
+Non vi domandiamo neppure se avete inteso
+di dire «l’eguaglianza di tutti gli uomini nell’estimazione
+pubblica», perchè non possiamo supporre
+che voi attribuiate al socialismo l’ideale assurdo
+di una società in cui l’uomo ottuso, fiacco, inutile,
+vile o malvagio e l’uomo d’ingegno, di cuore
+e di carattere, operoso e utile ai suoi concittadini,
+siano considerati tutt’uno. Voi capite benissimo
+che, qualunque eguaglianza debba regnare
+nella società da noi presagita, fra il semplice
+lavoratore meccanico e l’inventore d’una macchina
+<span class="pagenum" id="Page_223">[223]</span>
+che allevierà il lavoro a migliaia di braccia,
+fra il portinaio del teatro e l’autor drammatico
+che rallegrerà e commoverà migliaia di cuori, vi
+sarà sempre nel concetto pubblico, la distanza
+che separa la stima dall’ammirazione, la benevolenza
+dall’entusiasmo, l’oscurità dalla gloria.
+Dicono il contrario i nemici del socialismo ignoranti
+ed ipocriti; non lo dite dunque voi, si capisce.
+</p>
+
+<p>
+Non pensiamo nemmeno che abbiate fatto allusione
+all’«eguaglianza economica», poichè la
+favola dello Stato socialista in cui tutti mangiano
+la stessa razione e vestono gli stessi panni
+non è più sfruttata neppure dai burloni di
+mala fede e di poco spirito; perchè voi non ignorate,
+senza dubbio, che la formola: «a ciascuno
+secondo i suoi bisogni» non esprime che un ideale
+remoto, non reputato attuabile, anche dai socialisti,
+se non in un tempo in cui la produzione
+sia cresciuta sotto ogni sua forma, a tal segno,
+da sopprimere il problema stesso della ripartizione;
+perchè voi sapete certamente (e lo sa il
+più incolto degli operai socialisti) che la formula
+del socialismo è: «a ciascuno secondo le
+sue opere»; ciò che sottintende una diversità
+di guadagni, corrispondente alla varia qualità
+e quantità del lavoro, e quindi una diversità di
+agiatezza e di modi di vita, non contradetta punto
+dal principio dell’abolizione «della proprietà
+privata dei mezzi di produzione»; la quale consente
+ogni altra maniera di proprietà, di oggetti
+utili e superflui, di comodità, di diletto e d’ornamento,
+acquistabili col frutto diretto del proprio
+lavoro.
+</p>
+
+<p>
+Quale può esser dunque il Vostro pensiero? È
+<span class="pagenum" id="Page_224">[224]</span>
+forse questo: che nello stato d’eguaglianza voluto
+dal socialismo non sarà più possibile a chi
+è dotato di grandi facoltà d’intelletto e di elette
+qualità d’animo l’ottenere il premio, secondo voi
+meritato, della ricchezza? Se tale è il vostro pensiero: — Guardate
+intorno a voi, vi rispondiamo — e
+vedrete se, nella società presente, son
+le facoltà più alte della mente e le qualità più
+elette dell’animo quelle che, nella maggioranza
+grandissima dei casi, conducono alla ricchezza.
+È evidente anche all’intelligenza d’un fanciullo
+che esse non vi conducono se non per rarissime
+e quasi miracolose eccezioni, e per via assai più
+lunga e difficile di quella per cui vi giungono
+delle facoltà intellettuali di second’ordine, aiutate
+dall’audacia, dalla fortuna, dall’astuzia, dalla
+mancanza di scrupoli, dal disprezzo dell’opinione
+pubblica, da un vigore selvaggio di volontà,
+da una violenza brutale di egoismo che
+toglie all’uomo ogni carattere di creatura cristiana
+e civile. Guardatevi intorno e vedrete, in
+tutti i campi dell’attività intellettuale, e specialmente
+in quello delle scienze, delle lettere e delle
+arti, che è il campo vostro, quanti sono gli uomini
+d’ingegno, anche elettissimo, e di rara operosità,
+i quali, non per loro particolare sfortuna,
+ma per forza regolare delle cose, rimangono per
+tutta la vita in uno stato di mediocrità economica
+vicino all’angustia, costretti a un lavoro
+logorante e a una lotta affannosa, piena d’umiliazioni
+e dà amarezze. Su cento uomini d’ingegno — ed
+onesti, si sottintende — perverrà uno
+solo — per la sola virtù del proprio ingegno, — all’agiatezza;
+e all’opulenza, uno su mille. Il numero
+dei fortunati è dunque così scarso che non
+<span class="pagenum" id="Page_225">[225]</span>
+sarebbe ragionevole nè umano, solo per lasciare
+a quei pochissimi la strada aperta alla ricchezza,
+il respingere una riforma sociale che condurrebbe
+a uno stato migliore dei milioni.
+</p>
+
+<p>
+L’eguaglianza che voi non volete sarebbe forse
+quell’«eguaglianza nelle condizioni iniziali della
+lotta per la vita» voluta dal socialismo, la quale
+renderebbe possibile a tutti gli uomini d’ingegno
+di qualunque stato sociale l’educazione delle
+loro migliori facoltà e quindi il concorso ai più
+alti uffici intellettuali, che sono ora in massima
+parte circoscritti, e quasi ereditari in una
+classe sola? Non lo crediamo perchè vi sarebbe
+contraddizione stridente fra la vostra avversione
+a siffatta eguaglianza e la vostra coscienza d’uomo
+d’ingegno a cui pare che l’esercizio utile di
+una intelligenza superiore dia diritto a una condizione
+di vita privilegiata. Non lo crediamo, perchè
+è impossibile che voi non sentiate nel cuore
+le mille voci che vi gridano dai campi e dalle officine: — O
+signori, poichè dite che l’ingegno
+è un dono di Dio, e lo volete onorato e protetto,
+affermato che ha lui il governo del mondo, perchè
+non lo cercate, come l’oro nella terra, da
+per tutto dove si cela? Nascono anche fra noi
+intelletti potenti che poggerebbero nelle scienze
+e nelle arti ad altezze mirabili, giovando al mondo:
+perchè li lasciate all’aratro e all’incudine?
+Perchè alla gara degl’ingegni, fra cui la società
+deve scegliere a servirla i più forti, non chiamate
+anche i nostri, voi che dite che la libertà
+politica ha aperto a tutti le vie? — No, voi non
+potete non sentire che questo grido è giusto, nè
+potete non comprendere che l’eguaglianza «nelle
+condizioni iniziali della lotta per la vita» fra
+<span class="pagenum" id="Page_226">[226]</span>
+tutti i cittadini, consentendo la scelta degli ingegni
+sopra una concorrenza centuplicata, produrrebbe
+a vantaggio della società una selezione
+intellettuale cento volte più rigorosa e feconda
+di quella che oggi si compie. Non è dunque neppur
+questa, senza dubbio, l’eguaglianza da cui
+voi ripugnate.
+</p>
+
+<p>
+Quale può essere allora il vostro pensiero e
+quello degli altri moltissimi che avrebbero dato
+la vostra stessa risposta? Qual’è la ragione per
+cui, anche astraendo da ogni idea d’eguaglianza
+economica, suona così ingrata e spaurevole questa
+parola alle persone della vostra classe, siano
+coltissime o inverniciate appena di lettere, siano
+ricche o agiate e anche vicine alla povertà?
+Sono, a parer nostro, molte ragioni e sentimenti
+diversi e confusi, ragioni d’interesse e d’orgoglio,
+legate ad abitudini e a pregiudizi antichi; la maggior
+parte delle quali nessuno osa dire apertamente,
+e moltissimi non saprebbero neppur spiegare
+a sè stessi.
+</p>
+
+<p>
+Prima di tutto, essendo fermo nella più parte
+il concetto che la gran moltitudine dei lavoratori
+poveri non possa innalzarsi mai, quasi per
+legge di natura e per una specie d’inferiorità congenita,
+a dignità di vita intellettuale e a gentilezza
+di sensi e di modi, pare alla più parte che
+il voler l’eguaglianza non possa significar altro
+che voler rendere tutti ignoranti e rozzi a un
+modo. Oltre di ciò, nelle condizioni attuali della
+società, noi della classe borghese (diciamo «noi»
+soltanto per esprimerci più chiaramente per il
+fatto d’appartenere a una classe che ha in mano
+la somma delle forze sociali e trae dalla comunanza
+degli interessi uno spirito di solidarietà
+<span class="pagenum" id="Page_227">[227]</span>
+suo esclusivo) godiamo di mille soddisfazioni morali
+e protezioni e favori, che temiamo, confondendosi
+le classi, di perdere. La prima protezione,
+innegabile ed evidentissima, è quella della giustizia,
+esercitata da cittadini della classe nostra,
+compresi dei nostri sentimenti; dei nostri
+interessi e delle nostre idee. La prima soddisfazione
+è quella di sentirci, anche se mediocri
+d’intelligenza e scarsi di cultura, infinitamente
+superiori ai nove decimi della popolazione, mantenuti
+necessariamente in uno stato di ignoranza
+quasi barbarica: facile superiorità, che, coll’assurgere
+della moltitudine a un più alto grado
+d’educazione intellettuale, ci sarebbe tolta o
+scemata. Di più, noi abbiamo assegnato, per interesse
+di classe, ad ogni anche facilissimo ed
+umile lavoro intellettuale un grado di nobiltà,
+così ingiustamente superiore a quello d’ogni lavoro
+meccanico anche più utile e difficile e pericoloso,
+che un mutamento dello spirito pubblico,
+il quale innalzasse l’opera manuale all’estimazione
+che le è dovuta, ridurrebbe l’opera
+della maggior parte di noi al livello di questa;
+onde temiamo quel mutamento.... S’aggiunga che
+noi temiamo di perdere il diritto, che, per un’esagerazione
+egoistica, di amor paterno, ci siamo
+creati, ma della cui giustizia non siamo veramente
+persuasi, di tramandare ai nostri figli l’agiatezza
+che abbiamo acquistata, col nostro lavoro:
+ossia la facoltà di vivere senza lavorare,
+di godere dei beni da noi non guadagnati, senza
+quella ingiustificazione che li fa nostri nella nostra
+coscienza. E non basta: noi ci siamo fatto
+un mondo a parte, in cui si può goder la stima
+o l’apparenza del rispetto di tutti anche non facendo
+<span class="pagenum" id="Page_228">[228]</span>
+nulla, o smettendo di lavorare, per vivere
+a spese pubbliche, venti anni prima di non esser
+più abili al lavoro, o esercitando l’ingegno in
+frivolezze o sciupando insensatamente il proprio
+avere: un mondo in cui si può acquistar simpatia
+e considerazione sfoggiando un’istruzione superficiale
+e in gran parte inutile, usando certi modi
+convenzionali, parlando un certo linguaggio di
+cerimonia e vivendo secondo certe regole di decoro
+da noi stabilite: tutti vantaggi e privilegi
+che svanirebbero affatto in una società in cui
+il valore degli uomini si misurasse alla sola stregua
+della loro opera di lavoratori. Noi temiamo,
+infine, la perdita del lusso, che dà in parte le
+compiacenze della gloria, e che è una specie di
+gioia comprata; la facilità di acquistar nome
+di benefici e di esser lodati e benedetti dando
+alla povertà la centesima parte del nostro superfluo,
+la soddisfazione di andar distinti dalla
+moltitudine per mezzo di titoli e di segni onorifici
+di agevole acquisto, che sono per la nostra
+classe ciò che i gioielli e i fiori di cui s’orna
+la donna davanti allo specchio, ed altri infiniti
+godimenti e diletti raffinati, non possibili
+che a chi ha denaro e tempo da gettar via; nei
+quali diciamo che consiste l’essenza della civiltà,
+mentre non son che i segni della sua vanità
+e della sua corruzione.
+</p>
+
+<p>
+Queste sono le ragioni vere, per le quali aborriamo
+tutti, quasi istintivamente, da quella qualsiasi
+eguaglianza che il socialismo annunzia, e
+perchè queste ragioni ci vergogniamo di dirle,
+ne alleghiamo dell’altre, a cui neppure noi diamo
+fede, come quelle della «società convertita
+in caserma» e della «terra distribuita a pezzi
+<span class="pagenum" id="Page_229">[229]</span>
+fra tutti» e delle «anime ridotte tutte a uno
+stampo», per dirla con l’autore delle «Vergini
+delle rocce»; la quale ultima è il più sciocco, il
+più vieto e il più compassionevole sproposito che
+si possa lanciare contro il socialismo.
+</p>
+
+<p>
+A tutte le accennate ragioni d’avversione alle
+nostre idee se ne aggiunge negli scrittori una
+particolare, ed è un segreto risentimento che essi
+nutrono contro le moltitudini incolte, le quali
+non comprendono l’opera loro ed anche ignorano
+in gran parte la loro fama. Ma chi ha mente e
+cuor vero d’artista non dovrebbe esser capace
+di questo risentimento ingiusto, che ha radice
+in un orgoglio meschino; dovrebbe anzi in quel
+fatto che può addolorarlo, ma non offenderlo,
+riconoscere un argomento in favore dell’idea socialista,
+la quale portando con sè un più alto
+grado d’istruzione popolare, innalzando la folla
+a uno stato di vita più intellettuale, promette
+agli scrittori e agli artisti un ben altro campo
+di gloria da quello che oggi è loro concesso. Come
+non pensano essi che cosa sarebbe la loro
+potenza quando il raggio del loro pensiero, non
+più intercettato dal baluardo d’ignoranza che divide
+ora la società in una piccola minoranza civile
+e in una grandissima maggioranza semi-barbara,
+penetrasse a traverso a tutti gli strati
+sociali, recando la sua luce e il calore dalle capanne
+della montagna ai sotterranei della mina,
+dappertutto dove c’è un cuore che palpita e
+una fronte che suda? Come l’anima loro non s’infiamma
+di speranza e di entusiasmo a questa
+idea? E come non presentono che questo dev’essere
+e che sarà certamente, se la ragione umana
+non si spegne?
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_230">[230]</span>
+</p>
+
+<p>
+Sì, questo sarà. La parola dello scrittore di
+genio che ora corre come un rigagnolo, serpeggiante
+in un vasto letto arido dove pochi passanti
+ne raccolgono il mormorio e ne godono il refrigerio,
+sarà nella società avvenire un fiume dalla
+voce enorme, chiamerà a dissetarsi sulle sue vaste
+sponde e ad attingere acque fecondatrici un
+popolo intero. E il piccolo plauso teatrale che
+dà agli scrittori d’oggi il coro angusto dei privilegiati
+della cultura, parrà ai grandi scrittori
+d’allora una ben misera cosa appetto alla suprema
+dolcezza di sentir mormorare il proprio nome
+in suono di gratitudine dall’onda immensa del
+popolo che lavora.
+</p>
+
+<p>
+E molti di essi diranno in quel tempo: — Non
+ci ricordate la «disuguaglianza» della società
+passata, che inceppava l’ingegno e strozzava la
+gloria: «quella sola parola c’irrita».
+</p>
+
+<h3 id="turati">Filippo Turati al Tribunale di Guerra.</h3>
+
+<p>
+Giungeva il carrozzone del cellulare, un gran
+cassone chiuso e tetro come un feretro. Mi parve
+di vedere, attraverso le pareti, gli imputati — Turati,
+De Andreis, Morgari — coi ferri ai polsi
+e mi gonfiò il cuore.
+</p>
+
+<p>
+— Oh, no! — pensai — lì dentro non c’è un
+delitto, ma una idea!
+</p>
+
+<p>
+E mi consolai al pensiero che l’idea nazionale
+aveva patito per cinquant’anni la stessa sorte.
+Un minuto dopo giunse a piedi un gruppo di ufficiali
+di varie armi, in alta tenuta, con la fuciacca
+<span class="pagenum" id="Page_231">[231]</span>
+azzurra a bandoliera, muti e gravi, visibilmente
+compresi della terribile responsabilità che
+stavano per assumere. Entrai fra loro....
+</p>
+
+<p>
+Giunse poco dopo, sola, la madre di Turati,
+che da tre mesi conduceva una vita di mortale angoscia.
+Ha il volto pallido, interroga tutte le
+faccie con attento sguardo e inquieto, e parla
+con voce tremante. La maggior inquietudine sua
+è per la salute del figlio, che teme non possa reggere
+al regime della prigione....
+</p>
+
+<p>
+Un ricordo assai lontano mi tornò alla memoria
+nell’udir parlare la povera signora. Trentasei
+anni or sono suo marito era prefetto di Cuneo,
+dove mio padre era impiegato; veniva qualche
+volta da noi un bimbo di quattro anni, la cui
+giacchetta corta, di color nocciuola, mi è rimasta
+impressa nella memoria. Quel bimbo era Filippo,
+il futuro direttore della «Critica sociale»
+e deputato per Milano predestinato al Tribunale
+di guerra....
+</p>
+
+<p>
+..... Venne il mio turno. L’ufficiale difensore
+pregò il Presidente d’interrogarmi se credevo
+possibile che Turati fosse stato preparatore o
+istigatore o complice in alcun modo ai tumulti!
+La risposta era facile. Io conoscevo tutti gli
+scritti e i discorsi suoi dai quali emerge lucidissimo
+questo convincimento, che è assurdo condurre
+a fine una rivoluzione economica con la
+violenza; che può prepararsi solo con l’educazione
+intellettuale, morale e civile delle moltitudini,
+con una trasformazione profonda della coscienza
+pubblica, con una lenta e progressiva
+organizzazione delle classi lavoratrici; che i predicatori
+della rivolta, specialmente nel nostro
+paese, meno maturato d’ogni altro a qualsiasi
+<span class="pagenum" id="Page_232">[232]</span>
+improvvisa e radicale trasformazione sociale,
+sono i più pericolosi nemici del socialismo.
+</p>
+
+<p>
+Turati non s’era mai sviato da queste idee.
+Era violento nella forma, ma per temperamento
+di scrittore, non con propositi di propagandista.
+Comunque non era mai stato un propagandista
+da esercitare immediata influenza su le masse,
+per la sua forma troppo letteraria, pel ragionamento
+troppo fine....
+</p>
+
+<p>
+.... Il presidente mi rilasciò in libertà. Gli
+domandai il permesso di salutare gli accusati.
+Me lo concesse. Mi avvicinai al banco e strinsi
+le tre mani che cercavano la mia, dicendo: A
+rivederci!
+</p>
+
+<p>
+Ma la mia mano tremò nello stringere quella
+di Turati: un triste presentimento mi passò pel
+cuore: quello di non rivederlo più!
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<h4>La mia deposizione nel processo a Filippo Turati.</h4>
+
+<p>
+Ho letto tutti gli scritti di Filippo Turati. L’opera
+del sul ingegno acutissimo, sostenuto da
+una salda coltura scientifica ed armato d’una
+dialettica potente, concorse in gran parte a farmi
+accettare la dottrina ed abbracciare la causa del
+socialismo. Non parlai con lui che poche volte. — Fra
+le prime parole di lui, che mi rimasero più
+impresse, ricordo le seguenti, ch’erano in un articolo
+ch’egli diresse alla classe lavoratrice per
+distoglierla da ogni tentativo di ribellione violenta.
+</p>
+
+<p>
+— «E se anche vinceste, sareste capace di cogliere
+i frutti della vittoria? Vi trovereste ora
+<span class="pagenum" id="Page_233">[233]</span>
+in grado di mandare avanti le industrie e le amministrazioni,
+di sostituire la borghesia nella funzione
+sociale che essa compie attualmente?»
+</p>
+
+<p>
+In tutti i suoi scritti letti dappoi lo trovai sempre
+coerente a quel concetto. Non conosco altro
+scrittore socialista in cui mi sia sempre parsa
+così profonda, così lucida come in lui la convinzione
+dell’assoluta inefficacia d’un’azione improvvisa
+e violenta a compiere una rivoluzione economica;
+nessuno più profondamente persuaso
+della impossibilità di trasformare l’organismo sociale
+senza una previa, graduale, lenta trasformazione
+delle idee e delle istituzioni presenti;
+nessuno che abbia più spesso e più evidentemente
+dimostrato la lunghezza e la difficoltà
+del cammino che resta a percorrere al proletariato
+italiano sulla via dell’educazione morale
+e civile dell’organizzazione delle proprie forze e
+dell’esercizio dei propri diritti politici per giungere
+all’attuazione dell’idea socialista.
+</p>
+
+<p>
+Nei suoi scritti lo trovai violento spesso, anzi
+quasi sempre, contro avversari, contro idee, contro
+sistemi; non violento per ciò che riguarda i
+mezzi e i modi di lotta che il partito socialista
+dovesse seguire per raggiungere i suoi fini.
+</p>
+
+<p>
+Se qualche volta egli fosse uscito dalla retta
+via, io mi sarei valso dell’autorità che mi dava
+su lui l’età maggiore per richiamarlo su quella
+via.
+</p>
+
+<p>
+Se avessi una volta sospettato che fosse intento
+occulto del partito socialista, del quale
+riconoscevo in lui il più autorevole interprete,
+l’azione violenta — persuaso com’ero, e come sono,
+dell’insensatezza di un tale intento — non
+avrei esitato un’ora a ritirarmi dal partito pubblicamente,
+<span class="pagenum" id="Page_234">[234]</span>
+e sarebbe stato Turati il primo a cui
+ne avrei dato l’annuncio.
+</p>
+
+<p>
+Se, d’altra parte, avesse avuto un tale intento
+il Turati, logicamente gli sarebbero dovuti parere
+discordanti dal suo modo di sentire e di pensare,
+troppo pacifici, troppo miti gli scritti e
+i discorsi miei; egli non mi diede mai su questi,
+invece, che le più benevole, le più esplicite approvazioni.
+</p>
+
+<p>
+E un’altra prova per me evidentissima ch’egli
+non intese mai ad eccitare le passioni della moltitudine,
+a muovere il popolo alla rivolta, è questa:
+che adoperò sempre nei suoi scritti un linguaggio
+letterario e scientifico condensato e
+sottile, pieno di citazioni, di finezze e di sottintesi
+artistici, assolutamente superiore alla intelligenza
+media dei lettori della classe operaia.
+</p>
+
+<p>
+Ero tanto persuaso, tanto certo ch’egli non
+avesse provocato in nessun modo i tumulti di
+Milano, che quando ne intesi la prima notizia
+domandai subito a me stesso: — Come mai Turati
+non è riuscito a impedirli? — E senza saper altro
+non dubitai un momento che per impedirli
+egli non avesse fatto ogni sforzo possibile, come
+seppi in seguito che veramente fece.
+</p>
+
+<p>
+E subito e poi, a chiunque mi domandò se credevo
+ch’egli avesse in qualsiasi maniera, o apertamente
+o di nascosto, preparato o contribuito
+a preparare o non cercato di scongiurare o anche
+soltanto approvato o desiderato quello che avvenne,
+una sola risposta diedi sempre, immediata,
+sicura, risoluta come un grido del cuore e
+della coscienza: — Lui! Turati!... Ah! è impossibile,
+è assurdo! Ne son certo come della mia
+esistenza.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_235">[235]</span>
+</p>
+
+<h3 id="comitato">Un Comitato elettorale.</h3>
+
+<p>
+Quattro anni fa, una sera d’autunno, andai per
+la prima volta a portare il mio obolo al Comitato
+Elettorale Socialista, che era in una delle più
+povere case d’una delle più vecchie strade di
+Torino. Attraversai due cortili oscuri, salii quasi
+a tentoni per una scaletta da campanile, ed entrai
+in una stanza bassa e nuda, mal rischiarata
+da un piccolo lume a petrolio, posto sopra a
+un tavolino senza vernice, intorno al quale stavano
+seduti tre operai che scrivevano. Non credo
+che alcun Comitato elettorale democratico abbia
+mai avuto un ricetto più conforme all’austerità
+dei suoi principii.
+</p>
+
+<p>
+V’era in un angolo, sopra una cassetta, un
+poligrafo di prezzo minimo; in mezzo a una parete
+un foglio di carta, appeso ad un chiodo, con
+su il motto di Garibaldi: IL SOCIALISMO È IL
+SOLE DELL’AVVENIRE, scritto a mano; pacchi
+di circolari ammucchiati sull’ammattonato;
+nessun mobile, fuorchè il tavolino e due panche;
+le pareti chiazzate d’umido, le finestre coi vetri
+rotti, uno squallore di carcere.
+</p>
+
+<p>
+— Povero Comitato Socialista — dissi fra me — e
+che potrai fare qui dentro?
+</p>
+
+<p>
+E pensando agli altri Comitati che si davano
+moto in quei giorni, ai grandi uffici di giornali,
+ai salotti politicanti, alle belle sale d’Alberghi
+e di Circoli dove si preparano le altre candidature,
+e alle centinaia di servitori e alle migliaia
+di lire e agli innumerevoli mezzi di coazione e
+di corruzione di cui gli altri partiti potevano servirsi
+<span class="pagenum" id="Page_236">[236]</span>
+e si servivano, per comperar coscienze ed
+estorcere voti, e paragonando quella potenza lontana
+alla miseria presente, confesso che fui preso
+da un sentimento di pietà e di tristezza misto a
+quell’accoramento amaro che ci dà l’umiliazione
+di una persona amata. E una sfiducia improvvisa — faccio
+anche questa confessione poco onorevole — mi
+vinse.
+</p>
+
+<p>
+Mi appoggiai a una parete e stetti pensando.
+</p>
+
+<p>
+Intanto altri entravano. Entrando buttavano
+sul pavimento i fiammiferi che avevano accesi
+per rischiarare la scala. Erano operai che venivano
+dalle officine coi capelli arruffati e le mani
+nere, studenti, impiegati, maestri; uomini maturi
+e giovinetti; qualcuno coi capelli bianchi.
+Entravano a coppie, a gruppi, a uno a uno, in
+silenzio. Alcuni parevano stanchi, altri sopra pensiero.
+Ma appena entrati, e stretta la mano agli
+amici, mutavano viso. Poi s’avvicinavano al tavolino,
+e ciascuno dava il suo obolo, in logori
+biglietti d’una lira o cinquanta centesimi, o in
+soldi, che contavano sulla mano. Davano gli uni
+la bottiglia di vino di cui avevano bisogno, gli
+altri la provvista di tabacco d’una settimana,
+chi la serata al teatro che desiderava, chi la
+scampagnata domenicale che vagheggiava da un
+mese. — E perchè? pensavo, guardandoli. Ne conoscevo
+una buona parte e avevo ragionato con
+loro. Nessuno sperava una vittoria, e neppur una
+dimostrazione elettorale notevole. Nessuno anche
+confidando in avvenimenti straordinariamente favorevoli
+e in una diffusione meravigliosamente
+rapida dell’Idea socialista, sperava in un miglioramento
+qualsiasi del proprio stato; molti, da un
+mutamento prossimo dello stato sociale avevan
+<span class="pagenum" id="Page_237">[237]</span>
+piuttosto a temere danni che a sperare vantaggi;
+ed io sapevo che lo sapevano. E nondimeno
+davano il loro danaro con la compiacenza manifesta
+di chi compie un dovere di cui è profondamente
+persuaso. Sul viso di tutta quella gente
+traspariva la coscienza ferma e tranquilla di servire
+una causa, di esser sulla via della verità,
+di volere il bene di tutti e di aver per sè l’avvenire.
+Si poteva esser certi che non vi era fra
+di loro un’ambizione nascosta, una coscienza comprata,
+una volontà costretta, un sentimento malfido.
+Vedevo giovani studenti che chiamavano
+per nome operai cinquantenni, mani bianche che
+stringevano mani nere, crocchi di persone d’ogni
+classe fra cui appariva un accordo di sentimenti
+e una maniera di familiarità, che non avevo
+visto mai in alcun tempo e in alcun paese. Mi
+pareva di veder gli elementi della nostra società
+disciolta che si cercassero e si unissero in una
+forma di società nuova, animata da un nuovo
+concetto della vita e del mondo, retta da nuove
+ragioni di stima e d’affetto reciproco e da
+leggi nuove di rispetto e di gentilezza, più sapientemente
+civili, più sinceramente cristiane di
+quelle che vedevo seguite in ogni altro convegno
+o commercio di cittadini di diverso stato. Quell’adunanza
+era per me ad un tempo una realtà
+e una visione che appagavano un confuso, istintivo,
+ardentissimo desiderio di tutta la mia
+vita.
+</p>
+
+<p>
+E a questi pensieri, improvvisamente, come una
+fiamma sotto un soffio, la mia fiducia si ravvivò. — Ah!
+se anche credessi che siete tutti illusi — pensai — io
+v’amerei e v’ammirerei egualmente,
+o bravi giovani, o rudi lavoratori, o poveri vecchi
+<span class="pagenum" id="Page_238">[238]</span>
+che non avete altro impulso all’opera e al
+sacrificio che la speranza d’un bene di cui non
+godrete, e che sopportando le durezze della vita
+e soffocando le ire provocate e sfidando le persecuzioni
+pubbliche e sagrificando la pace domestica,
+fondate la vostra speranza sul diritto
+del voto, conquistato col sangue dei vostri padri,
+ossia sulla libertà, sulla ragione, sul presentimento
+del trionfo necessario della verità e
+della giustizia. Ma no, voi non siete illusi, poichè
+la verità non può essere dalla parte dell’ambizione,
+del mercimonio e dell’egoismo; la verità
+è nella vostra coscienza libera e serena, è
+nella santità del vostro ideale, è in quest’affratellamento
+generoso che condanna e corregge le
+ingiustizie della fortuna, è in questa fede invitta
+che dà ai giovani una maturità precoce, e ringiovanisce
+i maturi, e consola i vecchi, e nobilita
+tutti. E ogni propaganda d’ogni grande idea,
+predestinata a mutare il mondo, è cominciata,
+come questa, in luoghi oscuri, fra pareti nude,
+in mezzo a gente sprovveduta di tutto, e odiata,
+e calunniata, e derisa, mentre i difensori del
+passato, armati e ricchi d’ogni cosa, si festeggiano
+a vicenda — in sale splendide e risonanti
+del plauso dei parassiti — sicuri del presente e
+dell’avvenire.
+</p>
+
+<p>
+E tutt’a un tratto — con mio stupore — non
+perchè mancasse un legame tra il pensiero e l’immagine,
+ma per la subitaneità dell’apparizione — mi
+rividi dinanzi la statua di Ledru-Rollin,
+veduta anni addietro a Parigi, eretta in atteggiamento
+profetico, con la mano stesa sull’urna,
+come dicendo: Qui è la salute.
+</p>
+
+<p>
+E allora, precorrendo il tempo con l’immaginazione,
+<span class="pagenum" id="Page_239">[239]</span>
+vidi quella povera stanza dilatarsi, e
+aprirsi altre sale lontane l’una dopo l’altra, in
+tutti i quartieri cittadini, tutte rigurgitanti d’una
+folla simile a quella che avevo dinanzi; e tutte
+quelle folle, agitate e ardenti, salutare con evviva
+frenetici gli annunzi delle grandi vittorie
+elettorali, giungenti l’un sull’altro dai vari quartieri,
+e da tutte le piccole e grandi città d’Italia;
+e, tra gli evviva, le mani bianche cercar le mani
+nere, e abbracciarsi i giovani e i vecchi, e scambiarsi
+il bacio dei fratelli i figli di coloro che
+oggi si minacciano e si odiano....
+</p>
+
+<p>
+Troncai il soliloquio, ed entrai nella folla dei
+miei compagni con uno slancio d’allegrezza e
+d’affetto, che non m’aveva mai data nessuna amicizia
+del passato.
+</p>
+
+<h3 id="alleurne">Lavoratori, alle urne!</h3>
+
+<p>
+I nostri compagni del Comitato elettorale, che
+m’invitarono a parlarvi, determinarono il soggetto
+del discorso con queste parole: — Eccitare
+i ferrovieri, e specialmente gli operai, a prender
+parte attiva alla lotta per le elezioni amministrative;
+dimostrar loro che essi hanno interesse a
+mandare nel Consiglio comunale dei rappresentanti
+della classe lavoratrice a cui appartengono.
+</p>
+
+<p>
+La cosa mi parve superflua. — Ma come — pensai — vi
+sono ancora dei lavoratori non persuasi
+di questa verità, della quale sono compresi,
+in fondo all’animo, anche molti di coloro che stimerebbero
+un’imprudenza di proclamarla? E subito
+mi si affacciò alla mente che il primo, il
+più efficace mezzo di persuadere gli ostili e di
+<span class="pagenum" id="Page_240">[240]</span>
+scuotere gl’indifferenti, sarebbe stato di riferir
+loro quello che io mi intendo dire ogni giorno
+da chi combatte le nostre idee utopistiche di
+progresso, di redenzione, di missione politica ed
+economica delle classi lavoratrici.
+</p>
+
+<p>
+Queste idee — mi dicono — sono in voi, borghesi
+traviati e allucinati, non nei vostri adulati
+lavoratori; e non sono che in una infima minoranza
+di essi, a cui avete attaccato la vostra infermità
+cerebrale. Come potete parlare sul serio
+delle loro aspirazioni e dei loro propositi, quando
+non ve n’ha cinque su dieci che concordino in
+un’idea, quando la parte maggiore non si dà
+pensiero alcuno delle lotte a cui la chiamate con
+tanta insistenza, quando non hanno dato ancora,
+qui specialmente, nessuna seria manifestazione
+di solidarietà, di armonia, d’unità d’intenti, quando
+hanno anzi provato in mille modi che la classe
+lavoratrice, come ente collettivo, non esiste ancora?
+Voi dite che le classi dirigenti, che la borghesia
+è debole perchè è lacerata dai partiti,
+scossa da mille contrasti di interessi, divisa in
+dieci fedi diverse, e che per questo non opporrà
+una lunga resistenza al movimento progressivo
+delle classi inferiori. Ma queste son più divise
+e più deboli di noi! Noi davanti a un pericolo,
+nel nostro interesse comune, ci uniremo in un
+sol fascio, e voi lo capite, e lo preannunziate.
+Essi, nel loro interesse comune, non si uniscono.
+Che c’importa che siano il numero, se, non essendo
+nè concordi nè attivi, non sono la forza,
+senza di cui non vale il diritto? Che c’importa
+che la scheda elettorale possa essere, come voi
+dite, lo strumento della loro emancipazione, se
+essi o non se ne servono, o l’adoperano contro
+<span class="pagenum" id="Page_241">[241]</span>
+sè stessi, o la mettono al servizio d’ogni richiedente?
+Non uniti nell’esercizio dei mezzi e legali
+e pacifici, non lo saranno mai neppure, non lo
+potranno mai essere nell’uso dei mezzi violenti.
+Noi possiamo dunque riposare tranquilli e ripetere
+cento volte a chi ci parla d’un esercito di
+lavoratori, che l’esercito non esiste, che non ci
+sono che caporali e pattuglie disperse, e la gran
+moltitudine si ride della vostra conquista dei
+poteri, e che voi sognate a occhi aperti.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+A voi tocca di smentire col fatto quelle asserzioni.
+Io mi ingegnerò di persuadervi a smentire.
+E notate, non avrei bisogno di parlarvi come
+socialista. L’interesse che hanno i lavoratori a
+organizzarsi, a concertarsi per mandare alle amministrazioni
+comunali e nei parlamenti dei loro
+compagni esiste, secondo me, anche fuori della
+ragione del socialismo. Non c’è bisogno di creder
+possibile o necessario nell’avvenire un determinato
+ordinamento sociale per comprendere quell’interesse.
+Basta desiderare dei miglioramenti nella
+vostra condizione, come tutti desiderate; basta
+capire che, siccome nessun miglioramento importante
+nello stato delle classi inferiori può avvenire
+senza sacrifici gravi nelle classi sovrastanti,
+e poichè sui sacrifici spontanei, essendo qual’è
+la natura umana, è illogico il fare assegnamento,
+così quei miglioramenti bisogna conquistarli; e
+che nessuna conquista si fa da una classe sociale
+senza lotta, e nessuna lotta si vince senza
+forza, e la forza non si consegue senza l’accordo
+della classe. Ora quest’accordo è possibile, è ragionevole,
+<span class="pagenum" id="Page_242">[242]</span>
+si deve compiere anche tra i lavoratori
+che non siano d’una sola idea e d’un sol
+sentimento riguardo al socialismo. Non si deve
+forse, prima di giungere a questo, passare per
+una serie di riforme e di conquiste minori che
+tutti vogliono ugualmente? Ma io dico questo
+a voi! Ma se son molti i borghesi stessi persuasi
+di questa verità.
+</p>
+
+<p>
+Ve n’ha molti, ostili al socialismo, che credono
+inattuabile, ma che pure, essendo onesti, vedon
+con occhio favorevole e affrettano col desiderio
+il movimento d’organizzazione delle classi lavoratrici,
+anche sotto la bandiera socialista, come
+il solo mezzo che rimanga di pervenire a riforme
+radicali a vantaggio loro, senza le quali credono
+anch’essi inevitabili degli sconvolgimenti funesti
+alla società. E fanno questo ragionamento
+che non manca di logica: — O hanno ragione
+i socialisti, i quali affermano, non già di voler
+rifare il mondo sopra un disegno della loro fantasia,
+ma di sollecitare soltanto una trasformazione
+a cui la società è condotta irresistibilmente
+dalla forza stessa delle leggi vitali che la reggono, — e
+se questo è vero, se la trasformazione
+è inevitabile, non solo è inutile d’intralciare, ma
+è logico assecondare il movimento. — O se è
+vero l’opposto, ossia che questa trasformazione
+non è necessaria, e la società non avverrà pel
+solo fatto che i socialisti la vogliono, una forza
+invincibile vi si opporrà, contro cui tutti i loro
+conati si spezzeranno come contro una legge di
+natura; e in questo caso non c’è nulla a temere,
+e si ha da assecondare egualmente un movimento
+il quale, senza arrivare alla mèta che si propone
+e da cui noi rifuggiamo, produrrà pure dei vantaggi
+<span class="pagenum" id="Page_243">[243]</span>
+grandissimi, non conseguibili per altra via.
+Vorrete voi essere meno arditi di questi prudenti
+conservatori?
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Veniamo ora al vivo dell’argomento.
+</p>
+
+<p>
+Non vi pare un’anomalia singolarissima che
+nei Consigli comunali di città dalle centinaia
+di migliaia d’abitanti, in Consigli dove si trattano
+interessi di tutte le classi sociali, tutte le
+classi siano personalmente rappresentate, tutte,
+fuorchè la più numerosa, che è anche quella che
+ha maggior bisogno d’esser tutelata? Io credo
+che la cosa parrà un giorno tanto strana che se
+n’andranno a cercar le cause con la stessa curiosità
+con cui si ricercano quelle dei più singolari
+fenomeni sociali del tempo andato.
+</p>
+
+<p>
+Io m’immagino uno straniero semi-barbaro, ma
+di molto acume, piovuto qui da un paese in cui
+non sia idea di regime rappresentativo, lo metto
+col pensiero in uno di quei Consigli, e mi par
+di sentirlo dire: — Ma come mai! Ecco un’assemblea
+in cui si parla ogni momento d’interessi
+del lavoro e di lavoratori, in cui l’uno accusa
+l’altro a ogni tratto di non essere vero interprete
+dei loro sentimenti, delle loro aspirazioni, e d’operai
+non c’è un solo, non uno che possa dire:
+i <i>nostri</i> sentimenti, le <i>nostre</i> aspirazioni, i
+<i>nostri</i> bisogni son questi! — Dopo essersi fatto
+spiegare a un di presso in qual maniera si formino
+queste assemblee, il mio semi-barbaro direbbe
+al suo cicerone: — Ho capito! Qui non c’è
+operai perchè gli operai non sono elettori. — Ma
+no, lo sono — gli sarebbe risposto — e dispongono
+<span class="pagenum" id="Page_244">[244]</span>
+di migliaia di voti. — Allora direbbe: — Sono
+elettori, ma non sono eleggibili: ma essi
+non eleggono alcuno dei loro perchè non ce n’è
+alcuno che sappia parlare nè scrivere. — Ma no,
+vi ingannate: ce n’è molti che parlano mirabilmente
+dei propri interessi nelle loro riunioni professionali
+o di partito e ce n’è anche molti che
+sanno trattare la penna a dovere, tanto che se
+si fondasse un giornale come quel tal «Buon
+senso», fondato a Parigi nel ’48, aperto a tutti
+i lavoratori, si farebbero anche qui delle scoperte
+particolari curiose. — Ho capito questa volta — direbbe
+finalmente lo straniero. — Essi non
+eleggono nessuno della propria classe perchè vedono
+gl’interessi loro ben patrocinati dai rappresentanti
+della classe borghese, che stimano inutile
+aver dei rappresentanti propri, e si tengono
+per ampiamente soddisfatti. — Ma no, veda, non
+sono soddisfatti, si lagnano, dicono d’aver delle
+ragioni da far valere, gridano che ci sono delle
+ingiustizie da correggere, delle riforme da proporre,
+mille cose da fare. — E allora.... il mio
+semi-barbaro non capirebbe proprio nulla.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Mi soffermo un momento all’ultima supposizione
+di questo straniero immaginario, perchè
+esprime forse il pensiero di alcuno di voi; mi
+ci soffermo per dire che nessun rappresentante
+borghese, per quanto sia sincero ed efficace propugnatore
+della causa de’ lavoratori, potrà mai
+avere in un’assemblea quell’efficacia particolare
+che vi ha uno della vostra classe, il quale la
+rappresenta con la sua stessa persona e ne spira
+<span class="pagenum" id="Page_245">[245]</span>
+l’alito dalle labbra, che può parlare di bisogni
+che sente egli stesso e di sacrifizi ch’egli stesso
+compie e ha compiuti, che protegge gli interessi
+del lavoro ch’egli fa e di cui vive, che è in relazione
+intima, fraterna e continua coi suoi rappresentanti,
+che non è legato ai rappresentanti
+degli interessi diversi od opposti da mille sottilissimi
+vincoli, non lacerabili, di amicizie antiche,
+d’identità d’abitudini, di idee comuni in altri
+campi, che non è impacciato dal fatto d’aver
+professato in altri tempi opinioni discordi da
+quelle suo d’oggigiorno, o di essere stato per queste
+indifferente; e che non può essere sospetto
+in alcun modo di mancanza di sincerità.... perchè
+siamo a questo ancora — che par tanto illogico
+e strano che uno si appassioni e combatta per
+interessi sian pure sacrosanti, ma non strettamente
+collegati o contrari a quelli della propria
+classe, che il pensiero ch’ei sia un uomo generoso
+è l’ultimo che s’affacci alla mente degli
+avversari: il primo è che sia un impostore.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Certo, io mi rendo conto dei dubbi che hanno
+molti di voi a questo proposito, dubbi che non
+si danno, generalmente, negli operai di Comuni
+rurali. Là il Lavoratore vede partecipare all’amministrazione
+pubblica persone della sua medesima
+classe, di coltura non maggiore alla sua,
+e che trattano dei piccoli interessi comuni con la
+semplicità, e col linguaggio che egli stesso adopera:
+gli par quindi naturale, e non può parergli
+inutile di mandar fra gli amministratori del Comune
+uno dei suoi.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_246">[246]</span>
+</p>
+
+<p>
+La cosa è diversa, si capisce, nelle grandi città.
+Abituato per tradizione a veder sedere nei Consigli
+cittadini di una sola classe, a vedervi rappresentati
+largamente la scienza, l’ingegno, l’esperienza
+degli affari, la ricchezza, e la discussione
+sollevata spesso al di sopra della sua cerchia
+di cognizioni e di idee, l’operaio ha finito per
+considerare quella rappresentanza quasi come un
+privilegio signorile, e stenta a capacitarsi del come
+un suo compagno vi potrebbe prender parte
+utilmente, non riesce a raffigurarselo là che come
+uno spostato e un inetto. Ma egli è in errore. Egli
+non considera che il suo compagno andrebbe là
+a rappresentare un ordine di idee sue proprie, di
+interessi di cui ha conoscenza pratica, di questioni
+in cui ha un criterio preciso: non pensa
+che in ogni discussione ha un grande valore anche
+una sola idea netta, espressa a proposito,
+sia pure con la più rozza parola; che ciò
+che in molte discussioni gli par superiore alla
+sua intelligenza e alla sua coltura non è che
+zavorra accademica e curialesca gittata sulla
+vacuità degli argomenti; che il buon senso
+è in ogni luogo e in ogni cosa la prima forza,
+e che una gran parte delle lungaggini deplorevoli
+a cui si abbandonano spesso le più
+colte assemblee, derivano appunto dal non esservi
+un sufficiente numero di quegli ingenui
+parlatori, a cui manca l’arte d’ingrandire, di assottigliare,
+d’intricare, di confondere tutte quante
+le questioni, invece di attenersi al fondo delle
+cose, come suol fare l’uomo incolto, che è persuaso
+di un’idea.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_247">[247]</span>
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+E d’altra parte convien che si persuadano i
+lavoratori che la loro classe non s’innalzerà mai
+fin che un gran numero di loro non saranno passati
+per quella impareggiabile scuola pratica che
+sono le amministrazioni pubbliche e le amministrazioni
+private: intendo per private quelle
+delle loro Società e delle loro Corporazioni.
+</p>
+
+<p>
+A questa scuola si formarono la maggior parte
+dei quarantaquattro deputati del Parlamento germanico — meccanici,
+calzolai, falegnami, doratori,
+operai d’ogni arte e d’ogni mestiere — in
+molti dei quali riconoscono gli stessi avversari,
+spesso con parole d’ammirazione, cultura varia,
+abilità parlamentare, e, nelle discussioni che toccano
+le idee e gli interessi del loro partito, un’efficace
+eloquenza. A questa scuola si formò quel
+valoroso, quel benemerito Anseele, fiammingo,
+fondatore di quell’ammirabile complesso di Cooperative
+di Consumo e di produzione che è il
+«Vooruit», il più fortunato esempio di organizzazione
+socialista che sia stato attuato finora.
+Si educò a questa scuola quel Luigi Bertrand,
+operaio marmista, in cui sembra incarnato il
+genio organizzatore della sua razza che da un
+capo all’altro del suo paese fondò Società cooperative,
+Case del popolo, Circoli di studi sociali,
+e che è, col Volder, l’anima del Partito operaio
+belga, rispettato, ammirato anche dai più appassionati
+oppugnatori e scalzatori dell’opera
+sua. E alla scuola medesima crebbero tutti quegli
+operai della sua nazione, i quali, all’ultimo
+Congresso internazionale di Bruxelles, diedero
+<span class="pagenum" id="Page_248">[248]</span>
+prova di tal senso pratico, di tanta chiarezza d’idee,
+di una così larga cognizione di molte questioni
+sociali ed economiche, che se li avessero
+uditi certi uomini d’ordine d’una grande città
+italiana, radunatisi l’inverno scorso in Assemblea
+por provvedere agli affari propri, avrebbero deplorato
+anche più amaramente di quanto fecero
+i funesti effetti dell’istruzione popolare.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Comprendo un’altra difficoltà che si oppone,
+in molti lavoratori, alla concordia nella lotta
+elettorale. E ve lo accenno senza un’ombra di
+intenzione di farvi un rimprovero. La difficoltà
+risiede in un vostro difetto. — Vostro? — No.
+È un difetto di tutti gli uomini, e che si fa sentire
+in tutte le classi. Ma è naturale, è scusabile
+che si faccia sentire nella vostra forse più
+fortemente che nelle altre. Nella classe che ha
+più fondate ragioni di lagnarsi delle ingiuste disuguaglianze
+sociali, si comprende che sia più
+viva la renitenza a conferire ai propri uguali una
+forma qualsiasi di superiorità, come si diffidi
+più facilmente del compagno che aspira ad innalzarsi,
+e anche di quello che è portato in alto
+suo malgrado, come sorga il più forte sospetto
+che chi esce dalla sua schiera possa abusare dell’autorità
+e della fortuna. Ma è pure una tendenza
+a cui convien resistere a qualunque costo.
+Già lo disse un bravo lavoratore francese
+ai suoi camerati, con parole scolpite che io vi
+voglio ripetere, non solo perchè possano riferirsi
+a voi le sue censure, ma anche per mostrare che
+il male è in ogni paese.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_249">[249]</span>
+</p>
+
+<p>
+Certo — egli disse — l’opera è lunga, penosa,
+irta di difficoltà. Ma se noi non perveniamo a
+unirci in uno spirito di larga e forte solidarietà;
+se passiamo il tempo a lacerarci l’un l’altro, parodiando
+i borghesi nelle loro dispute vane; se
+ci divertiamo a giuocare alle chiesuole e alle
+consorterie; se non uccidiamo in noi stessi quel
+deplorevole senso di gelosia, per cui non possiamo
+sopportare tra le nostre file alcuna superiorità
+intellettuale; se non ci eleggiamo dei capi
+che per obbligarli ad obbedire alle nostre cangianti
+volontà, e non per seguire la loro direzione
+e ascoltare i loro consigli; se, in una parola,
+non riesciamo a governare noi stessi, a nulla mai
+potremo riuscire.
+</p>
+
+<p>
+E, senza dubbio, è la virtù opposta a questo
+difetto quella che costituisce la principal forza
+di quel grande partito operaio di Germania, nel
+quale — come osservò uno scrittore che lo studiò
+addentro — l’osservanza verso i capi è più
+profonda che in ogni altro partito dell’impero,
+e va non di rado fino all’eccesso, fino a una
+cieca sottomissione. Ma è perchè là si comprende
+quello che da per tutto si dovrebbe comprendere:
+che se è possibile immaginare una società
+in cui tutte le disuguaglianze economiche e sociali
+siano soppresse anche in forma assoluta,
+non è possibile immaginarne una in cui siano
+anche soppresse le influenze della superiorità
+dell’intelletto e del carattere e si faccia una colpa
+dell’ambizione, presa nel suo senso migliore; perchè
+il voler togliere alle facoltà e alle opere eccezionali
+degli uomini oltre ad ogni eccezionale
+compenso economico, anche le soddisfazioni d’una
+ambizione legittima, è voler isterilire, paralizzare
+<span class="pagenum" id="Page_250">[250]</span>
+la natura umana. E se sapessero i gelosi
+che povera cosa sono le soddisfazioni dell’ambiente,
+con quante segrete mortificazioni di amor
+proprio si scontano, da quante amarezze sono turbate,
+specialmente in chi è spinto in su a combattere
+fra una classe che non è la sua, invece
+d’invidiare e di osteggiare i compagni che salgono,
+non darebbero, ne son certo, che incoraggiamenti
+e conforti di fratelli.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Vediamo l’esempio che ci danno altri paesi,
+la Francia per la prima, dove si accusava il partito
+dei lavoratori di essere «una fungaia di
+gruppi dissidenti» incapace da dieci anni di muovere
+innanzi d’un passo. Prima delle ultime elezioni,
+non vi erano che due Comuni socialisti;
+mi spiace di non aver tempo d’accennarvi le molte
+riforme ardite e benefiche attuate da uno di essi,
+di cui fu costretto a encomiare la saggia amministrazione
+persino il prefetto della Senna. Ebbene,
+nelle elezioni del 1892, il partito operaio
+socialista, concorde nel programma del Congresso
+nazionale di Lione, pose le proprie candidature
+in più di 80 Comuni. Ottenne al primo scrutinio
+più di 100,000 suffragi, con circa 450 dei suoi candidati
+eletti nei Consigli. A Marsiglia, trionfarono
+tutti i candidati del partito con oltre 6000
+voti di eccedenza sugli avversari. In altri 16 Comuni
+il partito occupò l’intero Consiglio o v’ebbe
+una maggioranza notevole. Al ballottaggio
+riescirono eletti altri 200 candidati operai, col
+concorso alle urne di 50.000 votanti in più della
+prima volta. Insomma, furano 26 i Comuni conquistati,
+<span class="pagenum" id="Page_251">[251]</span>
+e moltissimi quelli in cui il Partito
+operaio, pure lottando per la prima volta, ebbe
+tali minoranze da far ritenere sicura una prossima
+vittoria. Nè ciò avvenne nelle sole città
+industriali. Persin nel cuore della vecchia Bretagna,
+la regione più conservatrice della Francia,
+vi fu un comune che elesse con 700 voti di maggioranza
+una municipalità socialista. E s’intende
+che s’usarono contro il nuovo partito arti e minaccie
+d’ogni maniera, e che contro di esso, dove
+non riuscì a primo scrutinio, si collegarono,
+alle elezioni di ballottaggio, tutti gli altri partiti,
+anche i più ripugnanti fra loro, donde è
+lecito argomentare che le elezioni del 1896 daranno
+in mano del Partito operaio una gran parte
+delle amministrazioni comunali francesi. E già
+ne appariscono i sintomi anche nelle popolazioni
+delle campagne; gravi sintomi, di cui tutti gli accorti
+conservatori s’inquietano: gridando alla rivoluzione
+e al finimondo. E con finimondo, si capisce,
+voglion dire modestamente la fine del loro
+dominio.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+In Germania l’organizzazione generale del Partito
+è rafforzata, in un gran numero di circoscrizioni,
+dalle cosidette «Società Elettorali», che
+sono come i focolari del socialismo comunale,
+e che convocano a intervalli determinati delle
+assemblee popolari, sempre numerosissime, in
+cui tutte le questioni locali, legate agli interessi
+dei lavoratori, sono largamente discusse. Questi
+prendono parte attivissima alle elezioni del
+Consigli municipali. Se non ottennero grandi effetti
+<span class="pagenum" id="Page_252">[252]</span>
+sin ora, ne è cagione unica il suffragio
+troppo ristretto. Ma dove i socialisti entrarono
+nei Consigli, fu notevolissima l’azione loro. Non
+c’è Comune importante in cui, l’inverno scorso,
+essi non abbian fatte proposte per provvedere
+con sussidi dei Comuni e dello Stato alle più
+stringenti miserie e propugnato validamente un
+programma pratico di riforme che va dai provvedimenti
+per la disoccupazione al riordinamento
+delle scuole, dalla soppressione delle imposte
+indirette in forma di dazi all’avocazione ai Comuni
+di tutti i servizi pubblici esercitati da privati.
+Fate che ottengano l’allargamento del suffragio
+e le loro vittorie non si conteranno.
+</p>
+
+<p>
+E non può parer troppo ardito presagio a chi
+conosca con che ardore prendan parte alle elezioni,
+in quel paese, non i lavoratori soltanto, ma
+le loro intere famiglie; con che infaticabile attività
+le donne medesime, anzi quasi esclusivamente
+le donne, compiano il lavoro di distribuzione
+delle schede e dei manifesti, e si costituiscano
+in Comitati elettorali per eccitar le
+compagne a concorrere all’opera loro, e girino
+pei sobborghi i giorni di elezione, a scuoter gli
+inerti, e spingano persino alle urne gli elettori
+recalcitranti. Perchè esse comprendono non meno
+degli uomini che cosa significhi e che cosa valga
+la loro scheda: un povero pezzo di carta, ma che
+turba il sonno ai dominatori come recasse la
+loro sentenza; e non si può sopprimere, perchè
+sarebbe troppo rischioso, e non è incriminabile,
+perchè non c’è scritto che dei nomi, e non si
+può comprare, perchè chi lo porta venderà la camicia,
+ma non la fede.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_253">[253]</span>
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Lasciate ancora ch’io ricordi, a incoraggiamento
+di tutte quelle ammirabili «Unioni dei
+mestieri» d’Inghilterra, forti di milioni di lavoratori,
+passate per tante lotte e tante avversità
+che le fecero potenti, precedute dall’avanguardia
+socialista delle «nuove unioni», socialiste
+oramai — in sostanza — esse medesime,
+come si chiamarono nell’ultimo Congresso di Belfast
+e nelle recenti elezioni municipali, e continuamente
+rinvigorite e, spinte innanzi dalle generazioni
+nuove, fresche di forze e, di speranze. — Trent’anni
+fa — come disse pochi dì sono un
+deputato autorevole alla Camera dei Comuni — il
+loro nome suonava biasimo e quasi ingiuria;
+sorgeva di rado in Parlamento un uomo che avesse
+il coraggio di assumerne le difese; erano assalite
+con violenza dalla tribuna, dal pulpito, dalla
+stampa; nel 1867 se n’era decretata la soppressione.
+Ora, non solo esse hanno riportate meravigliose
+vittorie nella legislazione del lavoro, non
+solo si sono liberate a poco a poco di quasi tutte
+le vecchie leggi che le inceppavano; ma esercitano
+un’influenza grande nei Consigli edilizi e
+d’istruzione, e in tutte le Corporazioni locali. Ora
+sono lodate dagli uomini di Stato e dalla stampa
+d’ogni colore, i governi cedono alle loro domande
+e seguono i loro consigli, le Corporazioni d’ogni
+specie accettano le loro deliberazioni intorno
+ai contratti di lavoro o ai salari, i loro principii
+s’insinuano in ogni classe sociale, la loro azione
+conquista il mondo industriale e si dilata nel
+Parlamento. — E han serbato inalterato, notatelo,
+<span class="pagenum" id="Page_254">[254]</span>
+il loro carattere operaio, son costituite da
+operai, fatte per loro, da loro dirette. Nè le gelosie
+e le discordie individuali, che son là come altrove,
+nè i tribuni che mirano a soppiantarsi a
+vicenda, nè gli ambiziosi che tendono a formarsi
+un partito, sfibrano menomamente l’enorme forza
+delle loro file serrate e concordi; quell’enorme
+forza di organizzazione e di fede, che fece dire
+a Luigi Kossuth negli ultimi giorni della sua vita,
+a un pubblicista qui presente: — Il socialismo,
+credete a me, rovescierà tutto.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Ed ora, c’è bisogno che io vi dimostri con altri
+argomenti ciò che mi proposi di dimostrarvi? Certamente,
+la conquista del potere politico deve
+star sopra a quella dei municipi: ve lo dice per
+bocca mia uno dei nostri più bravi pubblicisti,
+del quale vi ripeto le parole. Importa che vadano
+al Parlamento dei rappresentanti dei lavoratori,
+non foss’altro che per indicar la forza e la coesione
+del Partito, per esercitare un sindacato
+continuo, almeno d’efficacia astratta, per alzar
+la voce risoluta in favore di tutte le libertà a
+cui ha diritto, di cui ha bisogno l’Idea per espandersi.
+Ma fin che quei rappresentanti non saranno
+che un’esigua minoranza, ossia per molto tempo,
+pur troppo non c’è gran che da aspettare da
+loro; nemmeno che ottengano importanti modificazioni
+a quelle piccole riforme sociali che spuntano
+di tanto in tanto anche alla Camera nostra.
+Ora la lotta nei Comuni, oltre ad altri vantaggi
+immediati, presenta anche quelli di dare al Partito
+dei lavoratori movimento e vigore, di disciplinarlo,
+<span class="pagenum" id="Page_255">[255]</span>
+di addestrarlo a un’azione ordinata
+e proficua nelle elezioni politiche. In Francia,
+prima della rivoluzione, furono le assemblee provinciali,
+furono i Consigli di circondari e parrocchie
+quelli in cui la borghesia s’ordinò e preparò
+meglio all’azione che la condusse al trionfo.
+La stessa rivoluzione italiana che ci condusse all’unità,
+si è grandemente giovata, s’è innestata
+su di esse e di esse s’è alimentata. — Ed è evidente
+che dovrà seguire il medesimo per l’Idea
+che unisce ora i lavoratori. Già nei Comuni minori
+si riportarono segnalate vittorie, di cui non
+cito che l’ultima, quella di Gualtieri, conseguita
+dopo più d’un anno di commissario regio. Tocca
+ora alle città grandi di seguir l’esempio. Tocca
+a voi in ispecial modo, di far sì che Torino non
+abbia questa poco onorevole singolarità, di esser
+l’ultima delle grandi città italiane a mandar
+nel Consiglio comunale un operaio.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Ma — mi sento opporre — quanto tempo si
+dovranno aspettare i vantaggi che ci son promessi,
+se questi non verranno prima che il nostro
+Partito sia maggioranza! Anche questo è
+un errore. Molti e grandi vantaggi precederanno
+di gran lunga la vittoria finale. Fate che i lavoratori
+dian prova di concordia, di unità d’intenti
+e di risoluzione, e che comincino a riportare
+delle vittorie elettorali notevoli, e vedrete
+quante cose cambieranno sull’atto. Dove sono
+divisi, ciascuno di essi non ha che l’importanza
+minima che può avere un operaio per sè stesso;
+ma dove formano un’associazione vasta ed unanime,
+<span class="pagenum" id="Page_256">[256]</span>
+che dia certezza di continuo e vigoroso
+incremento, la considerazione che ispira il complesso
+delle forze si riflette su ciascun di loro.
+</p>
+
+<p>
+Prima assai di ottener dei vantaggi materiali
+s’accorgerebbe ciascun di voi, perfin nelle sue
+relazioni individuali con persone di altri ceti,
+di trovarsi in una condizione mutata; la coscienza
+stessa della forza collettiva della propria
+classe, darebbe a ognuno una dignità nuova e
+una sicurezza di sè, che non ha mai avuta.
+</p>
+
+<p>
+Ma neanche i vantaggi materiali si farebbero
+attendere, poichè a chi mostra che avrà la forza
+di ottenere delle concessioni fra poco, molte di
+queste si anticipano, e per mostrar di farle di
+buon grado e per sfuggire al disdoro di vedersele
+strappare. Accade il medesimo che nelle battaglie,
+dove il solo avanzarsi d’una truppa ordinata
+e risoluta fa assai sovente indietreggiare
+il nemico, mentre lo stesso numero degli assalitori
+non fa che eccitarne il coraggio, se s’avanzano
+ondeggianti e scomposti. E come scemerebbe
+a un tratto questo sfacciato abuso delle persecuzioni
+e delle minaccie, che son tanto facili
+e hanno tanto effetto sugli individui isolati? Si
+sorride ora delle vostre bandiere, perchè? Perchè
+son mille. Provate a serrarvi tutti intorno a una
+sola, e si scopriranno al suo passaggio anche
+le fronti più superbe.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+È un altro errore — fortunatamente — quello
+in cui cadono molti di voi, misurando il tempo
+che impiegheranno le nuove idee a compiere il
+loro cammino vittorioso, da quello che impiegarono
+<span class="pagenum" id="Page_257">[257]</span>
+finora a percorrere il primo tratto di strada,
+e traendo da questo computo una ragione
+di sconforto. No, il computo è errato.
+</p>
+
+<p>
+Tutte le idee sociali che hanno in sè una ragione
+potente di vita, vanno col moto accelerato
+dei gravi cadenti; stentano a prender forma,
+muovono i primi passi lentissimi, par che ogni
+tratto s’arrestino; poi prendono un regolare andamento,
+e dopo s’affrettano, e quindi corrono,
+e infine volano, calano con una rapidità che fa
+rabbrividire anche i più arditi.
+</p>
+
+<p>
+Basta confrontare, per accertarsene, il cammino
+fatto dall’idea socialista; anche nel nostro
+paese, negli ultimi cinque anni, con quello che
+fece nei primi, appena vi sorse. I proseliti venivano
+allora a uno a uno, o a manipoli, e si
+potevano contare; per lunghi intervalli di tempo
+nessuno aveva indizio dell’esistenza della nuova
+<i>setta</i>: la stampa non ne parlava che di rado,
+e vagamente, come di cosa di un mondo lontano,
+e per la dottrina non c’era che derisione, disprezzo
+e stupore. Ora i nuovi credenti si affollano
+intorno a centinaia, ogni giorno che passa
+ne leva su un’ondata; non aprite più un giornale
+in cui non troviate scritto dieci volte, quasi
+per forza il loro barbaro nome di guerra; si posson
+combattere quelle idee tutti i giorni, ma
+non si può più tacerne per ventiquattr’ore; esse
+hanno un’eco continua nel Parlamento, nelle chiese
+e nelle scuole; nel Parlamento stesso, voci
+autorevoli e sdegnose d’altri partiti, alle quali
+è costretto a consentire perfino il ministro di
+quella che si chiama ancora Giustizia, si alzano
+con fiere parole contro i magistrati che giudicano
+i ribelli senza conoscenza di causa, ignari
+<span class="pagenum" id="Page_258">[258]</span>
+perfin degli elementi della loro dottrina; non c’è
+più autorità che non si trovi costretta a studiar
+la questione, per poter distinguere, disputare,
+governarsi; non si fa più pubblicazione che abbia
+la più lontana attinenza all’interesse pubblico,
+in cui quelle idee non siano discusse o
+accennate; non c’è più esposizione d’arte in cui
+esse non trovino la loro espressione; non c’è
+più frivola conversazione di spensierati in cui per
+un istante almeno, sia pure come un’ombra fuggevole,
+non passi quell’argomento malaugurato.
+</p>
+
+<p>
+Si confondono ancora con quella, in buona e
+in mala fede, dottrine diverse ed opposte, si calunniano
+gli uomini che le professano, si tacciono
+o si sminuiscono le vittorie che essa riporta,
+e si preannunzia che essa morrà di tisi o di
+piombo; ma non se ne ride più, o se ne ride con
+quel riso che mostra i denti e corruga la pelle,
+ma non ha negli occhi l’ilarità che vien dal cuore.
+E questo gran mutamento, fra noi, è avvenuto in
+cinque anni, dal 1890, dopo il primo maggio.
+Argomentate quale sarà il moto fra gli altri cinque
+anni, quando la massa dei lavoratori avrà
+dato segno di concordia e di vita. Perchè siatene
+certi, una delle più forti ragioni per cui non si
+mette apertamente al servizio delle nuove idee
+tanta gente che v’è favorevole in cuore — benchè
+vi ripugnino i suoi interessi di classe — è lo
+spettacolo dell’apatia di quella classe medesima
+per la quale sarebbero disposti a combattere. A
+che pro — essi dicono — turbarsi la vita e affrettare
+il danno proprio per una moltitudine
+che non ha coscienza dei tempi nè fede in sè stessa,
+e che par rassegnata ai mali di cui si lagna,
+e determinata a nulla chiedere e a nulla fare,
+<span class="pagenum" id="Page_259">[259]</span>
+nemmeno coi mezzi che la legge pone in sua mano?
+Chiudiamoci in un tranquillo egoismo e vada
+il mondo per la sua china.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+E questi sono assai più di quanti credete. Come
+più di quanti credete sono coloro, a cui ho
+accennato da principio, i quali, pure non essendo
+socialisti, sono profondamente persuasi che
+l’organizzazione delle classi lavoratrici e la loro
+partecipazione al potere siano una condizione indispensabile
+del progresso civile. Di uno di questi,
+d’un valente economista, riferisco il ragionamento
+per quelli tra voi che possono dire: — Io
+non voto per operai perchè non sono socialista. — La
+nostra condanna — egli dice presso
+a poco — è che la classe borghese è tutta scettica
+e pessimista. — Ora il pessimismo, per lui,
+è un fenomeno di classe. E ne adduce giustamente
+per prova che al principio del secolo in Francia,
+tutta la borghesia liberale, che sentiva giunto
+il suo regno, non diede che scrittori ottimisti;
+la nota pessimista usciva dagli scrittori aristocratici,
+i quali sentivano che la loro classe moriva,
+o meglio era assorbita. Ora — soggiunge — noi
+non diamo che scrittori scettici e pessimisti
+nelle cui pagine non è un solo principio di riforma
+morale, non una parola che esprima fede
+nell’avvenire. Le classi lavoratrici, invece, sono
+ottimiste al presente quali non furono mai: la
+riforma economica, come la riforma morale, ci
+verranno dunque da coloro che sono in basso,
+da quella moltitudine oscura, in cui alita un sentimento
+umano, che manca in noi, uomini aridi
+<span class="pagenum" id="Page_260">[260]</span>
+e freddi. Quando essa s’unirà per muovere alla
+conquista del potere pubblico, e l’associazione l’avrà
+migliorata e la lotta resa più forte, essa
+produrrà un cambiamento anche nelle nostre idee
+morali. Fate che il potere politico non sia più
+un monopolio, ossia che non appartenga più a
+una classe sola che ha gli stessi istinti e gli stessi
+bisogni e vedrete che «la funzione di controllo
+lo moralizzerà». Quelle riforme che ora non si
+vogliono per cieco spirito di classe, si faranno
+allora per necessità, tutta la nostra vita sociale
+ne risentirà l’influenza e una ben altra concezione
+della vita finirà per prevalere. La feudalità
+è finita non per la rivoluzione, non perchè gli uomini
+fossero diventati migliori, ma perchè, aumentata
+la produzione, cresciuti gli scambi, rinsaldatesi
+le relazioni sociali, addensatasi la popolazione,
+di utile come era quando nacque, s’era
+fatta dannosa e insopportabile. E ciò che fu dell’aristocrazia
+sarà senza dubbio della classe che
+la vinse, che è la borghesia. Quando la tecnica
+industriale sarà progredita anche di più, quando
+la concorrenza sarà soppressa, o dalla vittoria
+duratura del più forte o dall’associazione,
+quando la produzione sarà diventata interamente
+meccanica, la borghesia sussisterà nuova perchè
+ha in sè delle qualità di iniziativa, di ordine e
+di economia, che mancheranno ancora per lungo
+tempo alle altre classi; ma la sua funzione s’indebolirà,
+e l’organo, indebolendosi la funzione,
+finirà anch’esso coll’indebolirsi. Questo grande
+movimento operaio è dunque logico, necessario,
+benefico. E notate che a chi esprime questo pensiero
+l’attuazione compiuta del socialismo non
+par altro che un sogno.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_261">[261]</span>
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Ma la sua previsione va molto vicino a quel
+sogno.
+</p>
+
+<p>
+E ha proprio da essere un sogno quello di uno
+stato sociale fondato sull’accordo invece che sulla
+lotta per la vita; quello d’un organismo sociale,
+in cui la produzione e la ripartizione delle ricchezze
+si compiono come si compiono le funzioni
+d’assimilazione e di circolazione in ogni organismo
+vivente, quello d’una società non più divisa
+in un piccolo numero di vincitori, a cui sembrano
+riserbati tutti i beni della civiltà, tutti i
+godimenti che danno la bellezza, l’arte, la scienza,
+l’indipendenza, tutto ciò che fa amare la vita, e
+una immensa massa inorganica e oscura di vinti,
+senza sicurezza, senz’agi, senza cultura, quasi relegata
+fuori della luce e della speranza, come
+una razza inferiore?
+</p>
+
+<p>
+Che abbia ad essere un sogno, una società
+in cui a ogni uomo sia assicurato il lavoro, a
+ogni lavoratore un’esistenza umana, a nessuno
+l’agiatezza oziosa, a tutti la coltura dello spirito,
+e in cui il lavoro sia onorato di fatto, non
+a false parole, e la giustizia sia una realtà, non
+una larva, e la libertà sia un bene di tutti, non
+un vantaggio d’alcuni, e l’uguaglianza — quanto
+lo consente la cecità della fortuna — sia una
+verità, e non una irrisione?
+</p>
+
+<p>
+Che sia davvero un sogno una società nella
+quale, davanti a ogni moltitudine di persone d’ogni
+condizione si possa dire: — In questa folla
+non c’è uno che viva del frutto delle fatiche altrui,
+non c’è un ordine di cittadini che disprezzi
+<span class="pagenum" id="Page_262">[262]</span>
+l’altro o lo minacci o lo tema o ne viva separato
+come da un abisso; questa è un’accolta di
+persone tutte civili, strette da un patto comune,
+che ne fa una sola grande famiglia, non un branco
+di belve in veste d’uomini, che tirano a divorarsi
+fra loro; non un’accozzaglia di selvaggi
+inverniciati di civiltà, in cui infuriano tante cupidigie,
+tanti odî, tante invidie, tante scellerate
+passioni da disgradarne un inferno?
+</p>
+
+<p>
+Che debba essere un sogno una società in cui
+ogni onesto lavoratore possa dire, guardandosi
+intorno: — Questi sono i miei alleati e i miei
+fratelli; io non tolgo nulla a nessuno, nessuno
+usurpa nulla a me, questa terra dove son nato
+è retaggio comune; tutta questa civiltà, tutta
+questa ricchezza non è privilegio d’alcuno, ma
+è nostra, appartiene a loro, a me, ai loro figli,
+ai miei figli, a quanti la crearono e la fecondarono
+col pensiero, con le braccia e col sangue?
+Che una cosa così semplice, così giusta, così
+bella, debba essere un sogno?
+</p>
+
+<p>
+È un sogno punibile con la reclusione tra i
+dodici anni e i diciotto! E questo in un paese
+libero, dopo cinquant’anni di lotta contro la tirannìa!
+E mentre la più sfrenata manomissione
+del danaro pubblico, spremuto dalle vene e dalle
+ossa di chi lavora, o è colpita di pene irrisorie,
+o va impunita e trionfante! E quando pure fosse
+un sogno, meglio mille volte creder nel sogno
+dei generosi che rassegnarsi all’abbominevole
+realtà contro cui combattono e da cui sono soffocati.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_263">[263]</span>
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Ma non credo che sia un sogno. Per crederlo
+dovrei rinunziare alla fede nel progresso umano.
+O si tornerà indietro o si procederà per quella
+via. E per quella via si procede.
+</p>
+
+<p>
+Un’altra volta ho accennato qui come questa
+tendenza appare evidente in tutti i paesi civili,
+nell’avviamento di tutte le legislazioni, anche
+nelle più piccole trasformazioni di tutte le istituzioni
+antiche, nel sorgere e nello svolgersi di
+innumerevoli istituzioni nuove, in mille tentativi,
+proposte, esperienze, quasi da per tutto respinte
+e mandate a male per ora, ma che da
+per tutto si presentano con la vitalità prepotente
+del germe in primavera, che tenta e rompe l’involucro
+che lo imprigiona.
+</p>
+
+<p>
+Ma oltre che per ragioni dicibili, si è persuasi
+di una Idea per virtù di una infinità di impressioni,
+di sentimenti, di riflessi di idee, che sfuggono
+alla parola; per una successione di visioni
+istantanee della mente, che fanno gridare alla
+coscienza: — Ecco la verità — e lasciano in
+fondo all’anima un’incancellabile traccia. E quando
+è così l’idea è una fede contro cui tutti gli
+argomenti si spezzano, che tutti gli avvenimenti
+confermano, che le stesse contraddizioni rinsaldano;
+una fede che ha in sè una forza impulsiva
+proporzionata alle resistenze che incontrerà nel
+mondo la verità che essa racchiude; una fede
+per cui possiamo dire schiettamente che le derisioni
+non giungono all’altezza del nostro disprezzo.
+</p>
+
+<p>
+Sì, io credo che la società porti nel suo seno
+<span class="pagenum" id="Page_264">[264]</span>
+delle soluzioni inaspettate per tutte le difficoltà
+che ora fanno credere impossibile l’attuazione
+dell’idea socialista. Credo che il grande miracolo,
+senza il quale essa non può attuarsi, la
+compenetrazione del sentimento individuale col
+sentimento della collettività nell’animo e nella
+vita dell’uomo, si compirà davanti alla irresistibile
+evidenza dell’immenso bene che ne dovrà
+conseguire! Fede! idealismo! ci si dirà commiserando.
+E noi rispondiamo con le parole d’un
+buon dotto tedesco (non socialista, notate), il
+quale ha scritto poco fa: — Ebbene sì: la storia
+ci insegna che la fede e l’idealismo sono le due
+grandi forze, e che hanno sempre trionfato nel
+mondo. — Ed in fondo, ne son forse persuasi
+anche gli avversari. Soltanto, più saggi di noi,
+essi combatteranno per l’Idea in un tempo più
+favorevole ossia quando avrà vinto.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Ma per giungere a questo.... No, non parliamo
+di questo, poichè lo scopo della nostra adunanza
+e delle mie parole è determinato e ristretto.
+</p>
+
+<p>
+Per ottenere, dico invece, un principio di miglioramento
+nelle vostre condizioni, dovete fare dei
+sacrifizi! Dei sacrifizi! Ma è questa una parola
+di cui l’uso e l’abuso snaturano affatto il significato.
+È forse un sacrifizio lo scrivere dei nomi
+di vostri compagni sopra una scheda, senza perdersi
+in vane discussioni e soffocando i sentimenti
+personali che la coscienza riprova, a rinunziare
+a un’ora di ricreazione per andare a
+compiere un dovere? Fate dunque questo, e fate
+anche di più, esortate i vostri compagni a imitarvi:
+<span class="pagenum" id="Page_265">[265]</span>
+dica ciascuno di voi a uno di loro: — Vieni
+con me. L’atto di deporre questo foglio
+nell’urna, che ti par così inutile, ha un così grande
+valore che per avere il diritto di compierlo
+si sparsero torrenti di sangue. Compiamolo, se
+non per noi, per i nostri figli, perchè se noi non
+lo faremo essi non lo faranno e troveranno la
+società quale noi l’abbiamo trovata. Votiamo pei
+nostri compagni, se non altro per far vedere che
+non è vero che noi andiamo a votare come un
+branco di servitori, che abbiamo coscienza dei
+nostri interessi, senso d’alterezza, volontà, fiducia
+nell’avvenire. — Credete che facendovi questa
+esortazione, non vi parlo soltanto come socialista,
+nell’interesse di un partito, ma come
+cittadino, che vuole la dignità, la prosperità,
+la forza del paese, dov’egli è nato e ch’egli
+ama: dignità, prosperità, forza, che sono vuote
+parole dove le classi lavoratrici non lottano per
+salire. Credete a uno che vi vuol bene, e che ve
+ne volle sempre, anche quando non ve lo diceva,
+e che ve lo dice ora senza secondi fini, poichè
+non solo non vi chiederà mai il voto per andare
+al Parlamento, ma non ve lo chiederà nemmeno
+mai più per tornare al Consiglio; credete ad uno,
+di cui tutte le ambizioni si riducono ormai ad un
+solo desiderio: quello di poter dire, prima che si
+compia la sua giornata, l’ultima volta che parlerà
+ai fanciulli delle scuole pubbliche: — Rallegratevi!
+Voi vedrete certamente una società più giusta
+e più felice di quella in cui vi lascio: — quello
+di vedere il proletariato italiano, ossia
+il popolo vero, fondamento e scopo di ogni cosa,
+corpo ed anima della patria, procedere trionfalmente
+sulla via benedetta della sua redenzione.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_266">[266]</span>
+</p>
+
+<h3 id="patria">Amor di patria.</h3>
+
+<p>
+— È vero che il socialismo combatte l’amor di
+patria?
+</p>
+
+<p>
+— L’amor di patria bugiardo, sì. Ma se per
+amor di patria s’intende amare il popolo fra cui
+siam nati, con cui abbiamo comuni la lingua,
+l’indole, la storia e l’avvenire e amar la terra dove
+abbiamo passato l’infanzia, dove son nati i
+nostri figli e son sepolti i nostri morti; l’accusare
+il socialismo di combattere un tale affetto
+è cosa stolida e assurda, come sarebbe l’accusare
+chicchessia di combattere l’amor filiale o materno;
+il che non è possibile a chi ha viscere
+umane. Può ella credere che se questo fosse vero
+si sarebbero volti al socialismo tanti uomini
+generosi, tanti cittadini che per la patria hanno
+sofferto e combattuto, e sentono profondamente
+tutti gli affetti? Può ella pensare che un socialista,
+perchè tale, possa abbandonar la patria
+senza sentirsi uno schianto nel cuore, e non ricordarla
+da lontano con tristezza e con desiderio,
+e non rivederla dopo molti anni con gioia profonda?
+Con qual fondamento si possono accusare
+i socialisti, in cui si suol deridere il predominio
+del sentimento sulla ragione, di aver l’animo chiuso
+e di voler chiudere l’animo altrui a uno dei
+più forti e dei più naturali sentimenti umani?
+</p>
+
+<p>
+— Eppure, è una credenza universale.
+</p>
+
+<p>
+— Vuol dire una calunnia universale, che è
+tutt’altra cosa. Amare la propria patria significa
+amare il proprio popolo. Quando si dice il
+popolo d’un paese s’intende principalmente quella
+<span class="pagenum" id="Page_267">[267]</span>
+grande moltitudine che coltiva la sua terra,
+che manda innanzi le sue industrie, che forma
+il nerbo del suo esercito, che dà il maggior contributo
+al suo erario, e la cui prosperità, moralità,
+forza è una cosa sola con la forza, la moralità
+e la prosperità della nazione, poichè
+senza di essa non vi è nazione nè vita. Ora il
+desiderare che questa grande moltitudine, i nove
+decimi della nazione, s’innalzi a una condizione
+di vita materialmente e moralmente migliore, il
+preparare, sollecitare un ordinamento sociale (e
+sia pure un’utopia, che la natura del sentimento
+non muta) in cui le sia dato un lavoro più umano
+e un compenso più equo e resa possibile una vita
+intellettuale e più degna e tolto dall’animo il terrore
+continuo della miseria e il sentimento amaro
+di una inferiorità civile non giustificata nemmeno
+nella coscienza di chi la vuol mantenere,
+in maniera che non più la forza, ma l’armonia
+degli animi e degli interessi tenga unita la compagine
+dello Stato, il portar nel cuore questa
+speranza di un migliore avvenire del proprio popolo
+come la più santa delle proprie aspirazioni,
+e con lo scopo di tradurla in realtà, studiare,
+combattere, rinunziare alla pace, rischiar la libertà,
+patire danni e persecuzioni, dica lei, non
+è questo amare la patria? E se questo non è
+amor di patria, con qual altro termine, di grazia,
+le pare di poterlo definire?
+</p>
+
+<p>
+— Eppure la parola «patria» voi non la usate
+mai, o ben raramente, nella manifestazione delle
+vostre idee.
+</p>
+
+<p>
+— Perchè di questa parola s’è falsato il senso,
+e, usandola, non ci possiamo più intendere con
+la maggior parte di coloro che ne han piena
+<span class="pagenum" id="Page_268">[268]</span>
+la bocca. È accaduto di questo come di altri
+grandi nomi, che non c’è più nella parola l’idea
+netta della cosa. La parola «patria» significa
+ora per i più qualche cosa d’astratto e di mal
+definibile, posto quasi al di fuori di ciò che realmente
+la costituisce. Per alcuni la patria è un’istituzione
+politica o una pura tradizione storica
+o un dato ordinamento economico da conservare
+e difendere a qualunque prezzo. Per chi gridava
+in Parlamento che si doveva nascondere la cancrena
+bancaria <i>per carità di patria</i>, la
+patria era la Banca. Nella mente di quell’imperatore
+il quale dice che per conservare due provincie
+conquistate si dovrebbero far uccidere «dal
+primo all’ultimo» tutti i sudditi dell’impero, pare
+che la patria non sia altro che un determinato
+spazio di terreno segnato sulla carta geografica
+con una linea di un dato colore. Per un
+gran numero di patriotti in buona fede l’amor
+di patria è l’aspirazione a un ideale vago di grandezza,
+a cui par debito e giusto di sacrificare
+ogni bene, o anche il solo culto immobile dell’ideale
+unitario raggiunto, ossia una commemorazione
+eterna del passato, in cui si scorda il
+presente e non si pensa all’avvenire, e una febbre
+permanente dell’immaginazione, che vede o
+cerca ogni giorno e da ogni parte un pericolo
+nazionale e vorrebbe che la vita della nazione
+fosse uno sventolìo continuo di bandiere e un
+arrotìo perpetuo di durlindane. Gridando «patria»
+si pretende che tutti i lamenti tacciano,
+che tutte le ingiustizie sieno tollerate, che tutti
+i mali si dissimulino, che tutte le grandi questioni
+rimangano insolute, come se la patria e
+i suoi figli fossero due cose diverse e separabili,
+<span class="pagenum" id="Page_269">[269]</span>
+come se il bene dei viventi non fosse che lo sperare
+un avvenire migliore senza migliorare il presente
+e fosse possibile fare una patria prospera,
+felice e gloriosa, con milioni d’uomini poveri, dolenti
+e avviliti. Per queste ragioni non nominiamo
+la patria, e anche perchè il suo nome è adulterato
+e profanato da troppi astuti che si pagano
+da sè dei servizi che le resero o dicono di averle
+resi, da troppi impostori che si fanno della parola
+una maschera, da troppi farabutti che fanno
+della cosa un mercato. La parola che costoro
+disonorano noi non vogliamo usarla per esprimere
+l’idea augusta e santa che è il suo vero significato.
+</p>
+
+<p>
+— E sia pure; ma nell’idea della fratellanza,
+che il socialismo propugna, e della federazione
+dei popoli, l’amor di patria non va naturalmente
+perduto?
+</p>
+
+<p>
+— E perchè mai? Al padre che dice ai suoi
+figli: — Amate i vostri concittadini come fratelli — oserebbe
+ella dire: — Badi che nell’amor
+patrio va perduto l’amor figliale? — Se quando
+l’Italia era lacerata dalle guerre civili, e ciascuna
+città reputava fortuna propria la rovina
+della città vicina e si gloriava delle bandiere che
+le aveva strappate e dei figli che le aveva uccisi,
+se un italiano di Pisa, di Venezia, di Firenze,
+di Genova avesse detto allora ai suoi concittadini:
+Questi odî sono insensati; queste guerre
+debbono aver fine, e l’avranno; la prosperità di
+tutti gli italiani sarà nell’accordo di tutte le
+città loro, perchè ci lega un ordine d’interessi
+più alti di quelli che ora ci fanno combattere — si
+sarebbe potuto dire a quell’italiano ch’egli non
+amava la patria? E l’idea internazionale che annunzia
+<span class="pagenum" id="Page_270">[270]</span>
+il socialismo ai popoli non è figlia legittima
+di quella che avrebbe annunziato quell’italiano
+ai concittadini? Non è irragionevole giudicar
+disamore della patria il desiderare e
+sperare che il bene di essa derivi da una stabile e
+illuminata fraternità di tutte le nazioni civili,
+non più dalla vittoria violenta e passeggera degli
+interessi dell’una su quelli dell’altra? E in che
+cosa contrasta questo ideale con quello che ciascun
+popolo serbi la sua unità e il suo carattere,
+l’amore della sua terra e della sua storia, concorrendo
+alla grande opera della civiltà generale
+con la somma di quelle facoltà distinte, che gli
+danno un essere proprio e una gloria a parte?
+E perchè pensare che quella forza unificatrice
+e benefica che oltrepassò le frontiere dei piccoli
+comuni, delle grandi città e dei forti Stati minori,
+si arresterà eternamente alle frontiere delle
+nazioni, già legate da vincoli innumerevoli d’interesse,
+di lavoro e di pensiero, che s’accrescono
+e si rafforzano continuamente? È possibile affermare
+che questo non avverrà? Non è logico
+sperarlo, non è giusto desiderarlo, non è debito
+volerlo? E con che fronte si può dire che il voler
+questo sia non amare la patria?
+</p>
+
+<p>
+Anche questo potrei ammettere; ma ciò che
+noi chiamiamo «ambizione patriottica» e «orgoglio
+nazionale» voi non sentite.
+</p>
+
+<p>
+È come se ella dicesse a un padre: — Riconosco
+che voi amate i vostri figli; ma che desideriate
+ch’essi siano rispettati ed onorati non
+credo. — Veda la differenza delle opinioni! Noi
+crediamo che quei sentimenti siano veramente
+sani e forti in noi soli. Soltanto le ambizioni
+patriottiche hanno un’altra meta e la nostra alterezza
+<span class="pagenum" id="Page_271">[271]</span>
+nazionale non può derivare dalla stessa
+sorgente. Noi immaginiamo qualche volta di trovarci
+in un paese straniero e di udir suonare
+intorno a noi le seguenti parole: — Ecco degl’Italiani.
+Salutiamoli con rispetto. Essi danno
+alle nazioni un esempio splendido. La grande lotta
+sociale si combatte nel loro paese sotto la
+protezione di un’ampia libertà, non violata mai
+dal patto nazionale. La borghesia si difende là
+pure, per necessità e per istinto; ma lealmente
+e con sapienti concessioni, non con cieche violenze,
+combattendo l’idea senza soffocare la parola,
+senza raccattare per combatterla le armi
+odiose della tirannìa che essa stessa ha infrante
+e calpestate. In poco più di trent’anni il
+loro paese ha innalzato l’edifizio della legislazione
+sociale ammirabile. Tutte le stolte ambizioni
+vi son morte. Tutto l’antico entusiasmo patriottico
+vi si è mutato, in tutte le classi, in
+forza feconda di studi e di sacrifici diretti al
+supremo scopo di estirpar la miseria, di diffondere
+la cultura, di assicurare la concordia, di
+stabilir la giustizia. Quello è il solo paese d’Europa,
+nel quale per generosità e per saggezza di
+tutti, la grande trasformazione sociale che è necessaria,
+e che nulla può arrestare, si compirà
+con un processo pacifico e solenne, che desterà
+l’ammirazione del mondo. — Ebbene, il solo immaginare
+questo giudizio dato sull’Italia ci fa
+battere il cuore e alzare la fronte e pronunciare
+il nome della patria con un sentimento di gioia
+e di alterezza che non può essere più puro, più
+dolce e più profondo nell’animo d’alcun patriotta.
+Ma ambiziosi di ciò che ci pare vanità o
+stoltezza, e orgogliosi di ciò che reputiamo sciagura
+<span class="pagenum" id="Page_272">[272]</span>
+e vergogna, non possiamo essere, nè saremo
+mai.
+</p>
+
+<p>
+— Insomma, voi amate la patria a modo
+vostro.
+</p>
+
+<p>
+— Certo, e non è colpa. La colpa è di non
+amarla nel miglior modo. Qui sta la gran questione.
+Ci sono anche diversi modi di amar la
+propria famiglia. Credette un tempo di amarla
+più d’ogni altro il patrizio che sacrificava tutti
+i figli al primogenito, destinato egli solo a tener
+alto il nome e lo splendore della casa, a
+spese dei suoi fratelli; e questo amore parve saggio
+anche al mondo, che ora lo giudica iniquo,
+e crede prima legge dell’amor paterno l’equità.
+Così v’è un amor di patria che vuole la gloria
+anche a prezzo della miseria, e soffia negli odî
+tra popolo e popolo e li pasce di orgoglio vuoto
+e di idee morte; e questa è una passione barbarica,
+che la nostra ragione condanna e il nostro
+cuore rifiuta. E v’è amor di patria fatto di carità
+e di pietà, che vuol la prosperità anzi che il
+fasto, la moralità prima della gloria, la pace nei
+cuori, la luce e il calore della civiltà equamente
+diffusi, la patria non sfruttata da alcuno e benedetta
+da tutti, e cancellato dalla sua faccia,
+prima d’ogni cosa e a qualunque costo, il marchio
+vergognoso dell’ignoranza e della fame.
+</p>
+
+<p>
+— E il simbolo della patria, per voi?...
+</p>
+
+<p>
+— È una madre, come fu sempre per tutti quelli
+che l’amarono sinceramente. Ma, dopo che professiamo
+queste idee, la sua immagine ci appare
+più bella e più luminosa, perchè le splende
+sulla fronte un avvenire più grande di quello
+che hanno sognato i nostri padri, ed è più ardente
+che per il passato l’offerta che noi le facciamo
+<span class="pagenum" id="Page_273">[273]</span>
+ancora, come nei giorni delle battaglie,
+del sangue e dell’anima nostra.
+</p>
+
+<p>
+— Questo non si crede.
+</p>
+
+<p>
+— Si crede; ma si nega, perchè giova.
+</p>
+
+<h3 id="avvenire">Verso l’avvenire.</h3>
+
+<p>
+Hanno torto coloro che si scoraggiano pensando
+che la fede socialista non si diffonderà mai
+tanto nella borghesia quanto sarebbe necessario
+a mettervi il disordine e a sfibrarne la resistenza,
+perchè una gran parte della classe dominante
+si getterà a capo basso, spontaneamente, sulla
+nuova via, assai prima d’esser persuasa che questa
+conduca davvero alla «terra promessa» del
+socialismo. «Il movimento attuale somiglia allo
+sfacelo del secolo passato, quando una società
+intera si precipitò nell’ignoto per stanchezza o
+per errore di vivere sotto le rovine di un mondo
+morto». — E non è il giudizio di un Marxista
+fanatico: è del visconte ed accademico De Vogué,
+una delle menti più profonde e più serene
+della Francia.
+</p>
+
+<p>
+Così è, così avverrà. E se da molti se ne dubita
+ancora, è perchè si scambia con una malattia
+passeggiera del corpo sociale ciò che è
+invece il principio della sua decomposizione.
+</p>
+
+<p>
+Puerile è il pensare che questa fiacca reazione
+sorta da ultimo contro l’alta batteria politica
+e il grande brigantaggio finanziario possa produrre
+nella società l’effetto d’una vigorosa cura
+rigeneratrice. Essa produrrà l’effetto opposto,
+d’incoraggiare alla truffa scellerata altri innumerevoli,
+dimostrando su quante complicità, su
+<span class="pagenum" id="Page_274">[274]</span>
+quante difese, su quante vie di scampo possono
+fare assegnamento, nello stato attuale delle cose,
+i grandi mercanti della coscienza e frodatori
+delle nazioni, e quanto impudenti, sfrenati, mostruosi
+debbano essere il mercimonio e la rapina
+per iscuotere quello che resta di senso morale
+nelle alte classi e render necessaria almeno una
+simulazione di giustizia. Questa corruzione si andrà
+estendendo, fatalmente, e si dilateranno man
+mano con essa, per necessità, tutte le altre piaghe
+del nostro ordinamento economico, generate
+tutte dal principio immorale della formazione della
+ricchezza, come da un unico germe mortifero,
+che la società borghese non si può strappar dalle
+viscere se non colla vita.
+</p>
+
+<p>
+È fatale che per effetto del nuovo avviamento,
+della complessità sempre maggiore degli affari
+finanziari, e della sempre più larga separazione
+della proprietà dal lavoro, si vadano confondendo
+per modo, a poco a poco, l’affare lecito e l’illecito,
+l’onestà e la bindoleria, che questa libera
+quasi da ogni freno esteriore e fin anche dai rimproveri
+e dai dubbi della coscienza, finisca a regnare
+nel mondo, sovrana assoluta e intangibile
+sulle rovine d’ogni moralità e d’ogni giustizia.
+È fatale che, crescendo ancora la febbre delle
+speculazioni temerarie, dilagando il contagio dei
+fallimenti, ingigantendo coi debiti il pericolo
+delle bancherotte nazionali, non debba più un
+giorno rimanere ai risparmi di chi lavora e al
+capitale di chi ozia luogo o modo alcuno di collocamento,
+che non condanni i possessori a una
+vita d’ansietà e di terrore quasi altrettanto dura
+a sopportarsi quanto le angustie medesime della
+povertà. È fatale che il difendere, il salvare
+<span class="pagenum" id="Page_275">[275]</span>
+la piccola e la media proprietà terriera dall’imposta,
+dall’usura, dal furto, dalla forza assimilatrice
+della proprietà grande e delle pretensioni
+sempre più ardite e più potenti del lavoro, diventi
+col tempo un’impresa anche più difficile
+di quella di preservare gli averi e la vita in mezzo
+ad un popolo ancora composto a stato civile.
+È fatale che in un avvenire non lontano la piena
+della gioventù colta, fluttuante fra le vie già
+affollate degli impieghi e delle professioni libere
+e la «degradazione» abborrita del lavoro manuale,
+malata d’ozio rabbioso e famelico, giunga a
+tale altezza che la società n’abbia come la soffocazione
+e i tormenti mortali dell’idropisia. È
+fatale, infine, che la nuova feudalità finanziaria,
+che fa col danaro ciò che faceva l’antica
+colla spada, allarghi e rafforzi sempre più la sua
+vastissima rete, e allacci e assoggetti a una sempre
+più infesta tirannia moltitudini, governanti
+e istituzioni, sfruttando e corrompendo tutti e
+ogni cosa.
+</p>
+
+<p>
+Quando tutto questo sarà, e quando, oltre a
+questo, pigliando sempre più campo per le raddoppiate
+difficoltà della vita e il cresciuto furor
+del lusso e degli agi, il matrimonio mercantile,
+prodotto necessario del presente stato sociale,
+si moltiplicheranno a tal segno gli scandali
+e le sventure da far tremare per l’avvenire
+della famiglia anche i più scettici sfruttatori dei
+suoi ordini e delle sue debolezze; quando sferzata
+sempre più forte dalla concorrenza e fatta
+più audace dall’impunità comprata e dal perfezionamento
+scientifico dei metodi, la produzione
+privata sarà giunta con la ciarlataneria, col veneficio,
+coll’adulterazione spudorata d’ogni cosa
+<span class="pagenum" id="Page_276">[276]</span>
+a tal punto da non esser più che una vasta,
+continua e spietata insidia alla borsa e alla vita
+di tutti; quando un’aristocrazia del danaro disonesta
+e villana, quanto scemata di numero altrettanto
+cresciuta di potenza, avrà spinto il fasto
+e l’insolenza fino ad offendere l’orgoglio della
+media borghesia, intisichita da lei, assai più
+fieramente di quel che l’agiatezza di questa non
+offenda ora la «plebe»; quando nessun onesto
+padre di famiglia non potrà più, nemmen per pura
+consuetudine pedagogica, consigliare la generosità,
+la delicatezza, l’amor dei propri simili, la
+nobile ambizione della stima pubblica ai propri
+figliuoli, senza che questi gli rispondano con beffarda
+risata, mostrandogli da ogni parte il trionfo
+incontrastato e durevole di tutti coloro che
+quelle virtù calpestano col più freddo cinismo;
+quando finalmente, con l’ingrandire e l’incalzare
+delle crisi commerciali e col progressivo organamento
+delle classi lavoratrici, crescendo di
+gravità e di frequenza le miserie e i pericoli della
+disoccupazione, gli scioperi, le lotte, i digiuni e
+le ire delle moltitudini cittadine e rurali, sarà
+sempre più spesso necessario, per mantenere almeno
+l’apparenza dell’ordine, rispondere ai lamenti
+e alle maledizioni con quelle sciagurate
+falciature di vite umane, che lascian nella terra
+insanguinata tanti germi d’odî e di vendette feroci;
+quando le cose saranno a questi termini — e
+non ci vorrà un lunghissimo tempo — alla
+propaganda socialista non rimarrà più molto da
+fare. Farà per essa, nelle classi superiori, una
+stanchezza e una nausea infinita, la cura paurosa
+di scongiurare una rivoluzione di sangue
+e di fuoco, un bisogno immenso di ringiovanimento
+<span class="pagenum" id="Page_277">[277]</span>
+e di ideale, l’orrore — infine — di «vivere
+sotto le rovine d’un mondo morto». E allora
+forse alla borghesia non parranno altro che
+atti di rassegnazione logica e facile quelle «virtù
+sovrumane» sulle quali essa giudica ora il socialismo
+ponga il fondamento del suo futuro; troverà
+forse naturale in sè e in tutti quella prevalenza
+benefica del sentimento della collettività
+all’insipiente egoismo della nostra natura, e s’avvedrà
+che l’impedimento più forte che ella aveva
+ad accettare l’idea socialista non era nella sua
+ragione, ma nella sua borsa. Ma comunque sia,
+anche spinta dalla «ferrata necessità», essa si
+getterà nell’ignoto.
+</p>
+
+<p>
+Ora, se non avessimo fede che in quell’«ignoto»,
+per forza delle cose, la società troverà a poco
+a poco un ordinamento in cui sarà soppressa
+la più mostruosa e la più funesta delle ingiustizie
+presenti — la divisione degli uomini e in
+un piccolo numero di possessori di ogni bene e in
+una enorme maggioranza di servi spogliati, abbrutiti,
+angariati e sprezzati sotto le apparenze
+d’una eguaglianza bugiarda e d’una libertà anche
+più bugiarda dell’uguaglianza — noi non
+avremmo più alcuna speranza nel progresso umano:
+non ci rimarrebbe che incrociare le braccia e
+dire: — Abbia libero corso la cancrena che ci
+divora, e la putrefazione universale si compia. — Ma
+quella fede noi l’abbiamo, e così profonda,
+che nel bel giorno di primavera designato
+a celebrarla, ci prende un senso di pietà e quasi
+di stupore, vedendo per le vie tristi della città,
+in mezzo a pochi cittadini sospettosi, passar la
+minaccia armata dello Stato. Noi ci domandiamo
+a momenti perchè non scendan tutti dalle case,
+<span class="pagenum" id="Page_278">[278]</span>
+uomini e donne d’ogni classe, coi bambini per
+mano e con le rose di maggio sul petto. Oh certo,
+in un tempo remoto, questo si vedrà! Le case
+saranno vermiglie di bandiere, per le strade scorrerà
+una fiumana vivente, le fronti, le grida s’alzeranno
+libere al cielo, e nel fremito sano ed
+immenso di popolo, penetrando nelle case silenziose
+degli ultimi malinconici negatori della nuova
+fede, vincerà finalmente anche il cuor loro, e
+li trarrà di forza alla finestra, con le lacrime
+agli occhi e l’amore nell’anima a benedire la festa
+del mondo.
+</p>
+
+<div class="chapter">
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_279">[279]</span>
+</p>
+
+<h2 id="parte3">PARTE TERZA.
+<span class="smaller">PER LA PACE.</span></h2>
+</div>
+
+<div class="break-before">
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_281">[281]</span>
+</p>
+
+<h3 id="guerra">Il socialismo e la guerra.</h3>
+</div>
+
+<p>
+Disse il Jaurès all’assemblea francese, in un
+discorso che scosse tutta la Francia, a coloro
+che accusano il socialismo di — indebolire il coraggio — predicando
+la pace — e di fiaccare le
+energie nazionali: — «Io dico, al contrario, che
+quello che può snervare il coraggio è l’eccitazione
+continua in vista d’un pericolo che è continuamente
+aggiornato, il sistema d’abituare la nazione
+all’illusione del coraggio e ad un eroismo
+verbale. Le energie morali sono come le energie
+fisiche: non si distruggono, ma si convertono
+le une nell’altre. È inutile perciò il fermare l’energia
+d’una nazione nell’una o nell’altra forma
+sotto il pretesto che essa dovrà servire un giorno
+al tale o al tal altro scopo. Date a una nazione
+delle energie vive e sane: l’energia del lavoro,
+l’energia del pensiero, l’energia della libertà, l’energia
+del diritto, e se queste forze saranno minacciate
+un giorno da un’aggressione straniera,
+esse si convertiranno spontaneamente in una magnifica
+espansione di coraggio».
+</p>
+
+<p>
+Le parole del grande oratore socialista della
+Francia dovrebbero essere meditate dai reazionari
+bellicosi d’ogni paese, per i quali pare che
+non esista questo quesito: se il sentimento dell’amor
+di patria, principal forza d’un esercito
+in una guerra di difesa nazionale, non debba essere
+più o men forte nelle moltitudini combattenti
+secondo la maggiore o minor quantità di
+beni materiali e morali che l’idea di patria rappresenta
+<span class="pagenum" id="Page_282">[282]</span>
+per esse; se da moltitudini che, difendendo
+il paese proprio, sono consapevoli di difendere
+uno Stato dove hanno libertà, giustizia,
+vita umana, non sia da attendersi maggior valore
+e costanza che dai figli d’un popolo, nel
+quale quei beni non siano ancora che aspirazioni
+temute e compresse; se, essendo in guerra
+una grande forza la coscienza della propria superiorità
+morale sul nemico, non abbia, di due
+eserciti, a battersi più fieramente quello che sa
+di rappresentare un più alto grado di perfezione
+sociale, di combattere per conservare una maggior
+somma di conquiste civili o economiche; se,
+in fine, non debbano prevalere per virtù d’ardimento
+e di sacrificio quei soldati che difendono
+l’integrità d’una patria, alla quale, oltre
+che dall’affetto istintivo, si sentono legati dalla
+gratitudine di figliuoli beneficati e protetti.
+</p>
+
+<p>
+È fuor di dubbio che dei miracoli di valore
+compiuti dagli eserciti della rivoluzione francese
+fu prima cagione l’idea, fiammeggiante fin nell’ultimo
+dei loro soldati, di difendere una nazione
+che innalzava in faccia al mondo la bandiera
+d’una nuova storia, di portare sulle punte
+delle loro baionette il verbo della libertà contro
+un dispotismo inteso ad eternare il passato per
+terrore dell’avvenire; ond’era universale in quegli
+eserciti la coscienza di sovrastare moralmente,
+quasi come una razza superiore, alle masse
+asservite e inconscienti che avevan di fronte. È
+dunque strano e quasi inesplicabile come gli avversari
+ostinati del presente moto del proletariato,
+che accusano chi lo guida e lo seconda
+di voler distruggere il sentimento e le forze militari
+della patria, e da quel moto mirano a distrarre
+<span class="pagenum" id="Page_283">[283]</span>
+gli animi con lo spauracchio perpetuo
+d’una guerra nazionale, non pensino che il mantenere
+le classi lavoratrici, come essi vorrebbero,
+nel presente stato di miseria intellettuale o
+economica, avrebbe per effetto certissimo d’indebolire
+alle radici il vigore difensivo della nazione,
+principalmente costituito dalla fede del
+maggior numero nella virtù benefica delle istituzioni
+che la reggono e dalla speranza comune
+di uno stato migliore; il quale dal sopravvento
+straniero sarebbe allontanato o precluso. Essi vogliono
+nel pugno della nazione una spada enorme;
+ma non considerando se sarebbe gagliardo
+o fiacco il braccio che l’ha da reggere, se ardente
+d’entusiasmo o restìa l’anima che deve movere
+il braccio, se sarebbero sane e concordi, o
+inferme e slegate, tutte le facoltà di quell’anima;
+se, insomma, si possa avere in guerra un grande
+esercito quando non s’ha in pace un grande popolo,
+e se tale possa essere un popolo povero,
+malcontento ed incolto. Il corollario di queste
+osservazioni è un paradosso apparente, che noi
+stimiamo una grande verità; cioè, che di due
+nazioni in guerra, di cui l’una attentasse all’integrità
+dell’altra, non essendo troppo diseguali
+le forze del numero e delle armi, la più valorosa,
+la più tenace, la più sicura della vittoria sarebbe
+quella in cui l’evoluzione socialista avesse
+portato le moltitudini a un più alto grado di
+prosperità e di coscienza civile: l’evoluzione socialista,
+poichè non v’è oramai altra via di progresso
+sociale, anche se l’ultimo ideale del socialismo
+fosse un’illusione.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_284">[284]</span>
+</p>
+
+<h3 id="algesiras">Dopo Algesiras.</h3>
+
+<p>
+Quando pareva che dalla conferenza d’Algesiras
+fosse per nascere una conflagrazione europea,
+dalla voce dei profeti del peggio fummo
+maravigliati a tutta prima come dal pronostico
+di una cosa insensata e incredibile. — Come,
+nello stato presente di civiltà —, domandammo
+a noi stessi — perchè due potenze europee non
+riescono a conciliare certi loro interessi commerciali
+in un angolo dell’Affrica, è ancora possibile
+lo scoppio d’una guerra che metterebbe a fuoco
+e a sangue forse l’Europa intera, e farebbe tale
+sperpero di vite, d’oro e di lavoro, e accumulerebbe
+tanti orrori, e avrebbe effetti funesti per
+così grande spazio di tempo, da non potervi fermare
+l’immaginazione senza un brivido di sgomento
+mortale? È possibile ancora che il presente
+e l’avvenire di milioni d’uomini di dieci paesi
+dipendano dalle discussioni di venti persone, delegate
+dai Governi, non dalle Assemblee dei loro
+Stati, a trattare una quistione che la grandissima
+maggioranza di quei milioni d’uomini non
+conosce, o non comprende, o non cura, e che, comunque
+si consideri, non è una quistione vitale
+per nessun popolo, ma un contrasto d’interessi
+ristretti, a cui non ha dato importanza improvvisa
+che un risentimento d’orgoglio nazionale?
+È dunque così barbaricamente costituito ancora,
+dopo tanto corso di civiltà, l’organismo politico
+e sociale delle nazioni, che resti in balìa di pochissimi
+lo scatenare i popoli a un macello immenso,
+e che da questi se ne attenda il cenno
+<span class="pagenum" id="Page_285">[285]</span>
+come una sentenza del destino; che d’un fatto
+così formidabile, del quale i popoli stessi hanno
+pur da essere attori e vittime, si dica rassegnatamente: — Avverrà?
+non avverrà? — come d’un
+fenomeno della natura, indipendente da ogni
+azione umana? È possibile che si esprimano ancora,
+parlando di individui, soggetti, per quanto
+posti in alto, a tutti gli errori umani, concetti
+spaventevoli come: — Se questi o quegli
+«vorrà» o «non vorrà» la guerra? — Che si possa
+dire ancora (e non paia orrendo): — Meglio
+il disastro passeggiero d’una guerra che quello
+perpetuo della pace armata —, come se fra le
+due vie: di far la guerra per poter disarmare
+e di disarmare per non farla, non si potesse sensatamente
+neppur discutere la preferenza da darsi
+alla prima? Che, in fine, si consideri ancora
+la guerra con la mentalità selvaggia di quel condottiero
+spagnuolo, per cui essa era «el verdadero
+estado del hombre»? È possibile? — Che
+tutto questo fosse possibile sapevamo bene prima
+che la Conferenza d’Algesiras si radunasse;
+ma le voci, che questa fece sorgere, d’una guerra
+probabile e prossima, ci destarono, come fa sempre
+l’avvicinarsi d’un pericolo che prima era lontano,
+quasi un concetto nuovo del pericolo medesimo,
+e un nuovo sentimento, che fu di maraviglia
+dolorosa e sdegnosa, e d’umiliazione e di
+rivolta insieme della nostra coscienza d’uomini
+civili.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Più vivo ci fu reso questo sentimento dalla
+considerazione d’un fatto. È fuor di dubbio che
+a una guerra per la quistione affricana era risolutamente
+<span class="pagenum" id="Page_286">[286]</span>
+avversa l’opinione dei più in ogni
+nazione; che, non parlando delle classi lavoratrici,
+in tutte le altre classi sociali d’ogni paese
+d’Europa, a consultare cittadino per cittadino,
+non si sarebbe trovato uno su mille, che non
+giudicasse tal guerra una mostruosa follia. Or
+bene, come mai fra quelle classi, che pure tante
+volte concordarono da paese a paese in potenti
+iniziative di carità pubblica e in affermazioni di
+grandi principii e intenti d’umanità, non s’è manifestato
+un accordo internazionale, nè vasto nè
+circoscritto, per iscongiurare una tal follia, non
+s’è levato almeno un grido di molti, che esprimesse
+il giudizio di tutti, e ammonisse tanto solennemente
+i Governi e i rappresentanti loro da
+assicurare il mondo che d’un tale ammonimento
+non avrebbero potuto non curarsi? Come lasciarono
+che soltanto dalle file del socialismo s’alzasse
+la voce che diceva il pensiero e l’animo delle
+nazioni? È dunque vero che esse non hanno
+più ideali, nè forza, nè fede in sè medesime e
+nella necessità della loro funzione sociale, e che
+si lasciano andare con inerte acquiescenza agli
+eventi, poichè non sono più in grado di governarli?
+O sentono che la consuetudine di deridere
+gli apostoli della pace universale, perchè
+troppi di questi sono anche apostoli d’un’altra
+fede, toglie loro il diritto e l’autorità di bandir
+crociate contro una guerra, qualunque sia? E che
+è questo sentimento religioso, in alcuni paesi pur
+così ardito e pugnace, e che pare si ridesti in
+tutti con nuovo colore sociale e nuovi intendimenti
+umanitari, se nella recente occasione non
+inspirò, non solo alcuna solenne voce collettiva,
+ma neppure qualche grande voce solitaria a deprecare
+<span class="pagenum" id="Page_287">[287]</span>
+l’eccidio minacciato, gridando in nome
+della fede il «no» della coscienza universale? E
+non si dica che ciò non si fece per essere ancor
+remoto e vago il pericolo, poichè una dimostrazione
+efficace non si sarebbe potuta fare se non
+appunto in quel periodo in cui le menti e gli
+animi erano ancor tranquilli, e sarebbe stata troppo
+tarda quando la rottura dei negoziati avesse
+turbato gli spiriti e fatto incominciare dai Governi
+in lotta quell’opera di sovreccitamento
+delle passioni nazionali, per cui hanno in mano
+tanti mezzi pronti e sicuri. Che segno hanno dato
+in quest’occasione le classi superiori di spirito
+umanitario progredito, di civiltà affinata, di sentimento
+religioso sincero?
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Un altro fatto singolare notammo. Quella parte
+della stampa, che si dice «dell’ordine» non
+solo delle due nazioni che sarebbero state immediatamente
+alle prese, ma anche dell’altre, che
+più probabilmente sarebbero state travolte poi
+nella lotta; quella parte, in special modo, che
+si mostrò più incline a giudicar probabile il
+grande disastro, ne parlò come avrebbe parlato
+d’un pericolo simile cinquant’anni sono, ossia, come
+d’una guerra che, dove fosse stata decisa,
+sarebbe avvenuta senz’altro, e si sarebbe svolta
+nei modi, nelle condizioni e con gli effetti stessi
+degli altri tempi. In nessuna delle sue considerazioni
+vedemmo considerato l’avvenimento probabile
+in relazione col mutato spirito delle moltitudini,
+con le nuove forze politiche sorte, col
+nuovo stato d’opposizione profonda e permanente
+<span class="pagenum" id="Page_288">[288]</span>
+in cui si trovano in ogni paese, con effetti
+quotidianamente visibili, e spesso gravissimi, le
+classi sociali che hanno la ricchezza e il potere
+e quelle che hanno il numero e l’avvenire; non
+espresso mai alcun dubbio sulla persistenza dell’antica
+solidità e docilità di questi smisurati organismi
+di guerra, che non sono più veri eserciti,
+ma popoli armati, portanti in sè un nuovo mondo
+d’idee, manifesto a più segni anche in quello che
+è il loro nucleo stabile in tempo di pace, e che
+è pur composto degli elementi loro più quieti e
+più semplici; nessun presentimento od accenno
+a qualche cosa di più grande e di più terribile
+della guerra stessa, che avrebbe potuto prevenirla
+o renderla impossibile, o scoppiar con essa
+e troncarla, precipitando gli Stati in una convulsione,
+dalla quale, per l’immaturità dei tempi,
+non sarebbe potuto uscir altro che desolazione
+e miseria per tutti, seguìte da una riscossa
+di tutte le idee del passato. Quello che seguì
+in Europa da trent’anni nell’ordine delle idee,
+dei partiti, delle relazioni fra le classi, del movimento
+delle forze sociali, parve non avvenuto,
+a considerare il criterio e il linguaggio con cui
+quella stampa ragionò della guerra.
+</p>
+
+<p class="ast">*</p>
+
+<p>
+Ma questo fatto non ci maravigliò, poichè sarebbe
+assurdo l’attribuirlo a ignoranza o a trascuranza
+della verità; nel qual caso soltanto potrebbe
+maravigliare. Esso non fu effetto che d’uno
+spontaneo e tacito accordo, non fu che una
+finzione logica e necessaria, che si ripeterà in
+ogni caso simile. Considerare i pericoli d’una
+<span class="pagenum" id="Page_289">[289]</span>
+guerra europea sotto l’aspetto che s’è accennato,
+sarebbe un riconoscere nelle nuove idee, nell’organizzazione
+internazionale del proletariato, negli
+effetti ottenuti dall’azione del socialismo una
+potenza, che convien disconoscere invece, per non
+ingrandirla nel concetto di chi ci ha fede e di
+chi la teme; sarebbe un ammettere che il socialismo
+domina già virtualmente la storia. Ora,
+si tacciono con tanto maggior cura le verità invise
+quanto più sono palesi. E questa è così palese
+per la prova dei fatti che non c’è più alcuno
+che, pur negandola, non ne sia intimamente persuaso.
+Troppo è manifesto che è la forza crescente
+del socialismo la principal cagione per
+cui non iscoppiò in Europa dopo il 1870 la tanto
+temuta guerra, benchè tante volte ci siano state
+propizie le occasioni politiche e se ne sia predicata
+l’imminenza. Monarchi, governi, oligarchie
+interessate trattenne la coscienza che il terreno
+è mal fido per il gran duello e che la lama è
+mal ferma nell’impugnatura. In tutti è la persuasione
+profonda, benchè dissimulata, che v’è
+una sola, grande e urgente quistione nel mondo
+civile, e che, se anche la guerra potesse compiersi,
+non sarebbe da quella che una diversione
+passeggiera; dopo la quale la quistione suprema
+risorgerebbe con tutta l’urgenza di prima nel
+paese o nei paesi vittoriosi, accresciuta forse dall’eccitamento
+febbrile che lascia nei popoli la
+vittoria, e divamperebbe come un incendio nei
+paesi vinti. E forse la prima causa della lamentata
+indifferenza delle classi superiori in faccia
+al recente pericolo fu quella persuasione; per la
+quale non credevano, in fondo, che si sarebbe fatta
+la pazzia di tentar l’avventura. Così, mentre si
+<span class="pagenum" id="Page_290">[290]</span>
+deride l’utopia socialista della pace perpetua, l’utopia
+va diventando realtà, in Europa, principalmente
+per opera degli stessi utopisti. Di tanto
+in tanto, quando certi loro interessi si trovano
+a cozzo, uno Stato innalza di faccia all’altro,
+per minaccia, una gigantesca armatura; ma l’armatura
+resta là come uno spauracchio, e dopo
+qualche tempo è rimessa nell’armeria. È perchè
+il gigante antico, a cui i Governi la dovrebbero
+vestire, ha una nuova coscienza, e la volontà sua
+non è più in loro potere. Egli vuol lavorare, non
+uccidere, e le conquiste a cui aspira non le può
+più compiere sotto la loro bandiera.
+</p>
+
+<h3 id="frammenti">Otto frammenti.</h3>
+
+<h4 class="indr" id="framm1">I. — A un banchetto.</h4>
+
+<p>
+È un pezzo che io domando a me stesso — e
+sarà forse una domanda ingenua — perchè
+tutti gli uomini onesti e sensati d’ogni paese non
+siano con noi, per quale ostinazione o per qual
+malinteso tutti, anche coloro che non credono
+possibile il conseguimento del nostro ideale, non
+si associno cordialmente all’opera nostra; tanto
+mi paion certi e evidenti gli effetti benefici
+ch’essa produce con la semplice diffusione delle
+idee e dei sentimenti a cui s’ispira.
+</p>
+
+<p>
+Noi portiamo dentro una eredità sciagurata
+di falsi concetti e di tristi passioni, oscuri e
+quasi ignorati avanzi di barbarie, che forman
+fra tutti come una quantità enorme di materia
+infiammabile diffusa per ogni popolo; la quale,
+o spontaneamente o per arte di pochi, anche
+<span class="pagenum" id="Page_291">[291]</span>
+per una causa futile, o iniqua, o insensata,
+può di giorno in giorno infiammarsi e scoppiare
+nella calamità terribile della guerra. Ebbene,
+questi pericolosi avanzi di barbarie, quasi tutti
+celati sotto aspetti ingannevoli, noi vogliamo afferrarli,
+analizzarli, farli vedere nella loro essenza
+vera, disonorarli e distruggerli, affinchè nella decisione
+delle contese fra popolo e popolo abbia
+una parte sempre maggiore la Ragione, una parte
+sempre minore la Morte. Chi, onestamente, ci
+può rifiutare il suo consenso e il suo aiuto?
+</p>
+
+<p>
+Noi diciamo ai padri e alle madri: — Educate
+fortemente i vostri figliuoli; ma non sia uno
+strumento omicida il primo trastullo che ponete
+nelle loro mani, non sia la finzione della strage
+il primo diletto della loro fantasia, perchè è un
+troppo vecchio e funesto errore quello di secondar
+nel fanciullo l’istinto della ferocia credendo
+di educarlo al valor pensato e generoso dell’uomo
+civile.
+</p>
+
+<p>
+Diciamo ai giovani d’ogni paese: — Amate la
+patria; ma sia il vostro quell’amor di patria, illuminato
+da un più largo e sapiente amore, che
+di ogni popolo ci fa onorar le virtù e benedir
+le fortune, come d’un necessario alleato nostro e
+di tutti nella eterna lotta per la vita e per la
+civiltà che combattiamo con la Natura; non già
+quell’altro gonfio d’orgoglio e roso di gelosia, che
+s’inalbera ad ogni ombra e s’abbassa a ogni
+piato e ha bisogno d’eccitarsi con l’odio — col
+più ingiusto, col più dissennato degli odi — quello
+che abbraccia milioni di creature umane
+sconosciute e innocenti.
+</p>
+
+<p>
+Diciamo a coloro a cui è affidata la difesa nazionale: — Bello
+è il tener l’animo pronto al
+<span class="pagenum" id="Page_292">[292]</span>
+supremo sacrifizio per la patria, nobile è l’ambizione
+di meritare la sua gratitudine; ma nessuna
+ambizione vi mova a desiderar la guerra per
+la guerra, perchè di tutti gli eccessi dell’egoismo
+questo è il più orrendo, e chi l’accoglie nel cuore
+non è più un difensore del proprio paese, è un
+suo sanguinario nemico, e doppiamente colpevole
+perchè si nasconde sotto le insegne dei più diletti
+suoi figli.
+</p>
+
+<p>
+Diciamo agli insegnanti, agli educatori: — Ispirate
+ai giovani l’ammirazione delle grandezze
+antiche; ma non confondete in una ammirazione
+medesima le anime grandi e i briganti fortunati,
+perchè è un pervertire nella gioventù il
+senso della giustizia; non li avvezzate a considerar
+gli eccidi dei popoli come quelli dei formicai
+che si calpestan passando, perchè è inaridire
+le sorgenti della pietà; non inculcate loro
+il concetto della necessità fatale della guerra,
+perchè è uccidere in essi la fede nella civiltà e
+indurli al disprezzo della razza umana; e non
+dite loro che le forze morali dei popoli non si
+ritemprano che col ferro e col fuoco, perchè son
+là il lavoro, la scienza, la carità, la miseria, il
+dolore che vi gridano: — Bastiamo noi a far
+degli eroi e dei martiri sopra la terra! — e ve
+ne mostrano ogni giorno una legione.
+</p>
+
+<p>
+Diciamo infine ai credenti: — Che cos’è la religione,
+che non predica la pace, non solo, ma
+che domanda a Dio che si spargano dei torrenti
+di sangue, e lo ringrazia mentre fumano ancora?
+Venite con noi, se è vero che portate nell’anima
+l’amore e il perdono, levate la voce per la nostra
+causa, se non mentite a Gesù Cristo quando
+invocate il suo regno sopra la terra.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_293">[293]</span>
+</p>
+
+<p>
+Questo noi diciamo, e per il conseguimento
+dell’alto fine abbiamo una fede profonda nella
+potenza della parola ragionata e appassionata,
+infaticabilmente ripetuta e diffusa dalle scuole
+alle officine, alle chiese, agli atenei, alle reggie,
+gridata in tutte le lingue e su tutte le frontiere,
+prima da migliaia, poi da milioni di voci, fin che
+diventi così formidabile da far cadere dai pugni
+del mostro la spada spietata e la fiaccola infame.
+</p>
+
+<p>
+— È un sogno! — ci gridano. — Ebbene — sì — è
+un sogno; — ma come quello che tra l’infuriare
+degli odi e delle guerre cittadine, quando l’Italia,
+era tutta in brani sanguinanti, doveva allietare
+qualche volta i nostri antichi padri, mostrando
+loro nell’avvenire, come un prodigio incredibile,
+tutte quelle frontiere cancellate, tutte quelle ire
+spente, tutti quegli implacabili fratricidi disarmati
+e riconciliati per sempre intorno a una sola
+bandiera.
+</p>
+
+<p>
+E si compirà il sogno di oggi come si compì
+quello d’allora.
+</p>
+
+<p>
+Sì, soffiate pure nelle vanità patriottiche, riattizzate
+antichi e recenti rancori, alzate barriere
+doganali, coprite di fortezze i confini: contro ai
+grandi fiumi che corrono a mescolarsi nell’oceano
+non giova impedimento di dighe: i popoli inciviliti
+vanno l’uno verso l’altro spinti da una forza
+a cui nulla resiste, riconoscono a poco a poco
+immaginarie più che reali le tanto predicate avversioni
+di razza e falsa apparenza l’antagonismo
+dogli interessi, e confondono idee, usanze, lavoro,
+arte, sangue, e vanno con rapidità così maravigliosa
+moltiplicando e serrando fra di loro,
+sotto l’impulso dei bisogni crescenti, i vincoli della
+<span class="pagenum" id="Page_294">[294]</span>
+vita, che l’idea di reciderli con la spada, per
+qualunque sia causa, parrà tra non molto altrettanto
+assurda e abbominevole che quella di risolvere
+le quistioni interne d’una nazione scagliando
+l’una contro l’altra le sue provincie, riaccese
+dei furori selvaggi del medio evo.
+</p>
+
+<p>
+Questa è la fede di tutti noi, forza e conforto
+divino dell’anima nostra; fede che neppure da
+una gigantesca guerra europea, che scoppiasse
+domani, non sarebbe minimamente scemata.
+</p>
+
+<p>
+Quanto a me, n’ho un’altra anche più ardita,
+che ai più di voi parrà illusione. Io credo che
+l’idea della pace abbia già percorso, per effetto
+di forze estranee alla vostra propaganda, un cammino
+assai maggiore di quello che non appaia a
+noi stessi, assai maggiore di quello che l’orgoglio
+ferito d’un grande popolo possa consentire
+che si affermi. Credo che le quistioni internazionali
+che sono oggi un pericolo avranno una
+soluzione lontana, ma pacifica, compresa nel giro
+d’una più vasta mutazione di cose. Credo che
+alle moltitudini innumerevoli che domandano nutrimento
+umano, vita intellettuale e giustizia, non
+si risponderà mandandole come armenti al macello,
+dopo del quale, per preparare nuove rivincite
+e nuove difese, si ricomincerebbe ad affamarle
+più spietatamente di prima; — credo che questo
+esecrando sterminio di popoli da cui rifugge l’imaginazione
+inorridita e che da vent’anni ci pende
+sul capo come una maledizione di Dio, non
+seguirà —; che l’aurora del ventesimo secolo non
+si leverà su questa vergogna del mondo. Io lo
+credo — voi, forse, lo sperate. Alziamo dunque
+insieme i bicchieri, e salutiamo con un cuor solo,
+con un solo evviva questa santa speranza!
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_295">[295]</span>
+</p>
+
+<h4 class="indr" id="educatrice">II. — La guerra educatrice.</h4>
+
+<p>
+Disse il maresciallo Moltke che la guerra svolge
+nel cuore umano dei sentimenti nobili.
+</p>
+
+<p>
+Si può dir lo stesso di tutte le grandi calamità
+pubbliche, compresa la peste. A proposito
+della peste di Milano, appunto, osserva Alessandro
+Manzoni che «nei pubblici infortuni, e nelle
+lunghe perturbazioni di quel qual si sia ordine
+consueto, si vede sempre un aumento, una sublimazione
+di virtù». Ma soggiunge: — «e, pur
+troppo, non manca mai insieme un aumento, e
+d’ordinario ben più generale, di perversità».
+</p>
+
+<p>
+Il giudizio del Moltke, dunque, non esprime che
+una mezza verità; anzi meno che mezza.
+</p>
+
+<p>
+Che molti concordino in quel giudizio deriva
+dall’essere generalmente considerata come giusta
+la definizione: «La guerra è un duello tra
+due popoli»; la quale è invece falsissima, perchè
+nella maggior parte degli atti e dei procedimenti
+riconosciuti legittimi in guerra non v’è ombra
+di quel qualsiasi sentimento o concetto cavalleresco
+a cui è informato il codice del duello fra
+gentiluomini. La guerra, certo, offre ai coraggiosi
+e ai generosi molte occasioni di dar prova
+onorata e utile della loro virtù, e molti begli atti
+individuali lo dimostrano, in tutte le guerre, compiuti
+anche da quella parte, la quale combatte
+per una causa iniqua.
+</p>
+
+<p>
+Ma questi atti, che compiono soltanto gli uomini
+forti e nobili, non sono che piccoli e rari
+episodi; non sono la guerra.
+</p>
+
+<p>
+Quando si combatte il nemico, come s’intende
+a far sempre, con duplice, triplice forza numerica
+<span class="pagenum" id="Page_296">[296]</span>
+e con tutti quei vantaggi d’armi, di tempo
+e di terreno che danno la certezza assoluta
+della vittoria, come ad un uomo che lotti con
+un fanciullo; quando da un’altura conquistata
+si fulmina a fuochi di fila una mandra di fuggenti,
+di cui non si vedon più che le spalle;
+quando, guidati dallo spionaggio e dal tradimento,
+si assiale nelle tenebre e nel sonno un accampamento
+mal guardato e vi si semina la morte
+prima che vi si possa tentare un principio di
+resistenza; quando si casca inaspettati, mille contro
+cento, sopra un convoglio di viveri, e si macella
+la scorta e si preda il convoglio, affamando
+migliaia d’uomini che si batterono forse eroicamente
+il giorno innanzi; quando da lontano molte
+miglia, e senza pericolo, si rovesciano sopra una
+città dei nembi di ferro e di fuoco, che vanno
+a mutilare monumenti d’arte secolari, a incendiar
+biblioteche, a rovinare edifizi d’utilità pubblica,
+a sterminare nei loro letti donne, vecchi,
+fanciulli, malati, feriti; quando ai cittadini d’una
+città disarmata si estorcono con le armi alla
+mano gli ultimi scudi, che, dopo essersi impoveriti
+per la patria, essi serbavano agli ultimi sacrifizi;
+quando, sia pure per necessità e senza
+ferocia, s’invadono e si manomettono le case dei
+privati, si trascinano prigioniere «in ostaggio»
+delle famiglie atterrite e tremanti, e si strappano
+le derrate e gli animali e si devastano i campi
+ai coloni affamati e supplichevoli; quando,
+stando in agguato dietro ai muri o alle siepi,
+si uccidono alle spalle gli esploratori solitari,
+o si fucilano dei cittadini per il solo fatto d’aver
+difeso la patria senza vestire una divisa, o si
+spara nel dorso ai prigionieri inermi ed affranti
+<span class="pagenum" id="Page_297">[297]</span>
+che tentano di mettersi in salvo; quando si fa
+tutto questo — e si fa di continuo in ogni guerra — quali
+«sentimenti nobili» si possono «svolgere»
+nel cuore umano? Il vero è che per far
+tutto questo, come vuol esser fatto, vigorosamente,
+bisogna soffocare nel proprio cuore quei
+sentimenti. Basterebbero a provarlo, fra mille altri
+fatti, il seguente: che uno scrittore noto in
+Europa, e non sospetto di malo animo verso la
+Germania, abbia osservato negli operai affluiti
+a Berlino, in quel breve periodo di prosperità
+fastosa e fittizia che succedette alla guerra con
+la Francia, un grande cambiamento; davanti al
+quale egli domandò a sè stesso «se essi avessero
+serbato in fondo al loro nervo visivo l’immagine
+dogli uomini uccisi e dei villaggi incendiati, poichè
+s’erano fatti violenti e rissosi, indifferenti
+ai ferimenti e agli omicidi, e facili a servirsi del
+coltello». Ma che più? Ne dà una prova lo stesso
+maresciallo Moltke, nell’appendice alla sua Storia
+della guerra franco-germanica, con una frase,
+che forse egli non avrebbe scritta, se quando
+gli venne sulla punta della penna gli fosse tornato
+in mente ad un tempo il giudizio suo sopra
+citato. È la pagina dove parla del suo incontro
+col principe di Bismarck sul campo di Sadowa
+coperto di cadaveri sfracellati e di feriti rantolanti
+nel sangue, nel momento che arrivava il
+corpo d’esercito del principe ereditario. Egli dice: — «Noi
+galoppavamo allegramente a traverso
+al vasto campo, senza badare agli orrori che esso
+ci offriva». — Tale effetto aveva prodotto nel
+suo cuore, pur naturalmente buono, la guerra.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_298">[298]</span>
+</p>
+
+<h4 class="indr" id="errore">III. — È un errore....</h4>
+
+<p>
+È un errore il credere che si educhino i giovani
+al coraggio e ai sacrifici patriottici destando in
+essi il furore della gloria soldatesca e quella
+febbre d’orgoglio nazionale, che non è amor di
+patria sapiente, ma orgoglio individuale, dilatato
+e larvato. Si destano in loro, insieme con
+questi sensi, un desiderio spensierato della guerra,
+un disprezzo facile e crudele della vita altrui
+e altre passioni e tendenze che li sviano dal culto
+degli alti ideali. Ma quanto al farne dei cittadini
+forti e dei soldati intrepidi, la cosa è diversa.
+</p>
+
+<p>
+Nel fatto, sui campi di battaglia e nei cimenti
+della vita civile, si vedon far mala prova molti
+di quelli che eran più smaniosi della lotta, molti
+patriotti furibondi e squassapennacchi terribili,
+ed anche uomini a cui l’educazione letteraria o
+militare diede tutti i caratteri apparenti del cittadino
+valoroso o del bravo soldato, e mostrare
+invece una intrepidità e una fermezza inaspettata
+giovani e uomini maturi, d’indole grave e
+modesta e d’idee miti e ragionevoli, i quali non
+avevan dato innanzi alcun indizio della loro forza.
+La fermezza e il coraggio, in costoro, derivano
+da un sentimento profondo di dignità personale,
+dalla coscienza di combattere per una
+causa giusta, da un concetto particolare che hanno
+della vita, e da altre forze mal definibili che
+sono in fondo all’animo loro. Su queste forze
+non hanno potere alcuno quelli che credono di
+formar dei prodi cittadini e di suscitar degli eroi
+gridando perpetuamente alla gioventù: — Patria,
+armi, sangue, guerra, gloria!
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_299">[299]</span>
+</p>
+
+<p>
+Questi non fanno che seminar del vento e
+ritardare il cammino della civiltà col mantener
+vivo il pregiudizio funesto che si fortifichi un
+popolo inebbriandolo d’ambizione e facendogli
+adorare la spada.
+</p>
+
+<h4 class="indr" id="menzogna">IV. — La guerra e la menzogna.</h4>
+
+<p>
+Potrebbe scrivere un libro utile chi dimostrasse
+quante bugie dicano e mettano in giro, durante
+una guerra, quante leggende assurde creino ed
+accettino l’ambizione degli individui, l’orgoglio
+nazionale credulo, la condiscendenza della stampa
+interessata a adularlo, e l’ignoranza infantile
+della moltitudine. Neppur da questo lato, certamente,
+giova la guerra a «innalzare i caratteri»
+poichè intorno a un piccolo numero d’eroi
+veri e a un numero maggiore di combattenti valorosi,
+ma non eroici, suscita un numero grandissimo
+di sballoni e di millantatori e di complici
+loro conscienti od ingenui, che offrono tutti
+insieme a chi serbi sereno lo spirito uno degli
+spettacoli più compassionevoli che possa dar di
+sè la natura umana.
+</p>
+
+<p>
+E non parliamo dei moltissimi che, non avendo
+preso parte ad alcun fatto d’armi, affermano
+dopo un certo numero d’anni, quando si son confusi
+i ricordi degli avvenimenti, d’aver <i>visto
+il fuoco</i> di ogni battaglia; nè degli altri molti
+che, non essendo stati a una battaglia che come
+spettatori fuor di pericolo, si vantano, in
+capo a un certo tempo, d’avervi preso parte vivissima,
+e scroccano nella loro famiglia, fra gli
+amici e nel pubblico una considerazione che non
+meritano. Ma di quelli stessi che combatterono
+<span class="pagenum" id="Page_300">[300]</span>
+e rischiarono la vita davvero quanti mentiscono
+i sentimenti che hanno provati, e ingrandiscono
+le gesta proprie e le altrui, e danno per
+verità delle fantasie! Se n’ha la prova nelle diversità
+grandissime e nelle contraddizioni enormi
+che si riscontrano fra i racconti di quelli
+stessi che assistettero allo stesso fatto, non già
+molti anni, ma pochi giorni dopo ch’esso è avvenuto.
+</p>
+
+<p>
+Certo, vi sono uomini di tempra quasi superiore
+alla umana, che danno esempio, fra i pericoli
+supremi, d’una tranquillità d’animo maravigliosa,
+che compiono atti e pronunciano parole,
+anche morendo, degni dell’ammirazione d’un popolo.
+Ma sono, in realtà, rare eccezioni, e non
+diventan molti se non perchè l’immaginazione
+ambiziosa li moltiplica. Nove volte su dieci, quelle
+tanto frequenti descrizioni di gente che «non
+batte ciglio» sotto il grandinar delle palle, che
+scherza sulle proprie membra lacerate e spira
+gridando evviva, sono purissime favole; le quali
+sono anche spinte il più delle volte a un’esagerazione
+di particolari così impudente e puerile
+da mover le risa o lo sdegno in chiunque sia
+stato una volta sul campo di battaglia. Così,
+di recente, abbiamo letto d’un combattimento in
+cui, mentre la morte li decimava, una schiera
+di combattenti faceva una tale allegria che era
+<i>un vero carnevale</i> e d’un ufficiale che, mezzo
+affogato in un pantano, ammazzò non so quanti
+e mise in fuga il resto d’un drappello di nemici,
+e di <i>tre soldati</i> che arrestarono da un’altura
+cento assalitori, e altri tanti e tali prodigi, che
+indussero un ufficiale valoroso a levar la voce
+perchè si mettesse un termine, per sentimento
+<span class="pagenum" id="Page_301">[301]</span>
+di dignità nazionale, alla fabbricazione delle leggende.
+E in tutti i paesi, in tutte le guerre, segue
+il medesimo, e più forse nelle guerre sfortunate
+che nelle vittoriose, per una ragione facile a comprendersi;
+il qual fatto può anche far dubitare
+della verità della sentenza: che le sconfitte ritemprano
+i popoli insuperbiti e corrotti dalla fortuna
+riconducendoli a un giusto giudizio del proprio
+valore. Nè questa è l’ultima cagione della
+persistenza d’un avventato e provocante spirito
+bellicoso in un così gran numero d’uomini, che
+non videro mai la guerra fuor che nei quadri;
+vale a dire: un concetto falsissimo, creato in loro
+dalla menzogna convenzionale e tradizionale,
+della guerra stessa, della facilità dell’eroismo e
+della moltiplicità degli eroi; concetto falsissimo
+che si comunica e si tramanda in tutti gli scritti
+storici, apologetici e poetici, relativi alla guerra,
+ai quali s’informa l’educazione della gioventù, e
+fa sì che la letteratura guerresca sia la più adulatrice
+e la più bugiarda di tutte le letterature.
+</p>
+
+<h4 class="indr" id="maestri">V. — Ai maestri.</h4>
+
+<p>
+Sarebbe opera utile al trionfo della Pace il
+cercar di correggere nelle scuole, e in particolar
+modo nell’insegnamento storico, la troppo facile
+e cieca ammirazione dei grandi macelli e dei
+famosi macellatori; il combattere la leggierezza,
+il linguaggio inconsciamente barbarico con cui
+s’avvezzano i giovanetti a raccontare e a descrivere
+le stragi più orrende, con l’idea falsissima
+che siano una cosa sola l’indifferenza per lo spargimento
+del sangue e il coraggio; l’educarli a
+congiunger sempre all’ammirazione del valore
+<span class="pagenum" id="Page_302">[302]</span>
+guerriero un sentimento di pietà profonda per
+le vittime e di alto rispetto per la vita umana;
+il far sì che al sentimento della necessità ed
+anche della santità di certe lotte cruente uniscano
+sempre quello d’un orrore doloroso per questa
+necessità medesima e la speranza che un giorno
+essa non sia più per l’umanità che un ricordo
+funesto e non abbiano più a sorgere statue d’eroi
+sopra piedestalli di carne umana lacerata. Se
+questo si facesse, non avverrebbe così di frequente
+d’udir persone civili e gentili, non per
+altro che per spirito d’avventura o per ambizione
+di gloria patriottica o per scopo d’educazione
+nazionale, esprimere placidamente il desiderio
+di una guerra, senza che dieci voci indignate
+s’alzino loro d’intorno a dire che hanno
+proferito la parola più stolida e più scellerata
+che possa uscir dal labbro d’un uomo.
+</p>
+
+<h4 class="indr" id="pazzi">VI. — Per i pazzi.</h4>
+
+<p>
+Sapere, per l’esempio della Francia nel ’71 e
+della Russia nell’anno in corso (1906) che cosa segue
+nelle nazioni vinte in una grande guerra; riconoscere,
+come ognuno riconosce, che gli eserciti
+attuali, formati di milioni d’uomini, non sono
+più veri eserciti, ma popoli armati, il cui spirito
+è un’incognita, e di cui la vittoria soltanto può
+mantener la coesione; non ignorare le quistioni
+vitali che agitano la società presente e che tengono
+le moltitudini in uno stato quasi continuo
+di febbre e di convulsione; sentir cantare l’«inno
+dei lavoratori» dai coscritti, chiedere il congedo
+in assembramenti dai richiamati e protestare nei
+comizi i reduci dalle grandi manovre; sapere, sentire,
+<span class="pagenum" id="Page_303">[303]</span>
+veder tali cose, e parlar d’una guerra, e desiderarla,
+come un modo di soffocare per un periodo
+di tempo le grandi quistioni urgenti che
+non si sanno risolvere, ossia, proporre d’uscire
+dalle difficoltà presenti tentando la fortuna nazionale
+in un gioco d’azzardo che, se fallisse,
+avrebbe per conseguenza la miseria pubblica triplicata,
+l’inasprimento di tutte le ire, la difficoltà
+ingigantita di tutti i problemi, e quasi
+senza dubbio uno sfacelo spaventevole della compagine
+dello Stato: questo dovrebbe parere assurdo
+ad ogni uomo che abbia lume di ragione.
+Eppure a molti non pare, e lo dicono. A chi lo
+dice non c’è altro che metter le mani sulle spalle,
+fissarlo negli occhi e gridargli sul viso: — Al
+manicomio!
+</p>
+
+<h4 class="indr" id="fibra">VII. — Per ritemprare la fibra....</h4>
+
+<p>
+Scrisse tempo fa un mite filosofo: — Se fosse
+assicurata la pace perpetua l’umanità imputridirebbe. — E
+chiarì il suo concetto, aggiungendo:
+La guerra è necessaria per ritemprar la fibra
+alle nazioni.
+</p>
+
+<p>
+La fibra di quale parte, di quali elementi delle
+nazioni?
+</p>
+
+<p>
+Hanno bisogno d’aver ritemprata la fibra tutti
+quei milioni d’uomini, i quali nei campi, nelle
+officine, nelle miniere, sulle montagne e sul mare
+sudano sangue per campar la vita, condannati
+a un lavoro senza tregua, che, quando non prostra
+o non uccide, fa le anime e i corpi di ferro?
+</p>
+
+<p>
+Hanno bisogno di aver ritemprata la fibra tutte
+quelle miriadi di uomini d’ogni classe, pei quali
+tutta la vita è un’aspra lotta con la sfortuna,
+<span class="pagenum" id="Page_304">[304]</span>
+un perpetuo sforzo ostinato e impotente per uscir
+dalla oscurità e dalle strettezze, una quasi continua
+e non meritata sequela di privazioni, d’umiliazioni
+e di disinganni, che li trascinano a
+cento a cento al suicidio?
+</p>
+
+<p>
+Hanno bisogno d’aver ritemprata la fibra tutti
+quegli innumerevoli infelici, a cui le malattie,
+le disgrazie e i delitti strappano ferocemente
+dalle braccia le persone più care, aprendo nel
+cuor loro delle ferite che sanguinano senza fine,
+gettando nell’anima loro una tristezza, che dura
+fino alla morte?
+</p>
+
+<p>
+Hanno bisogno di aver ritemprata la fibra tutte
+quelle migliaia di creature, naturalmente coraggiose
+e magnanime, che in ogni occasione di
+sventura privata o pubblica sono le prime a offrire
+e a dar l’opera propria e il proprio sangue,
+e compiono ogni giorno, senz’ambizione e senza
+compenso, quei mille atti di virtù oscuri o dimenticati,
+che onorano più altamente la natura
+umana?
+</p>
+
+<p>
+Hanno bisogno d’aver ritemprata la fibra quelle
+migliaia di giovani e d’uomini maturi, che ai
+doveri della loro professione, a una ambizione
+nobile e utile a tutti, all’arte, alla scienza, all’amore
+appassionato del lavoro sacrificano gli
+agi, i piaceri, la libertà, la pace, segregandosi
+dal mondo e accorciandosi la vita?
+</p>
+
+<p>
+Tutti costoro, per certo, non hanno bisogno
+di rinvigorirsi la fibra nella guerra.
+</p>
+
+<p>
+Ma se si tolgono tutti costoro, che cosa rimane
+di una nazione altro che un branco di parassiti
+gaudenti, di oziosi tarlati dalla noja, d’avventurieri
+scioperati, di quattrinai mestatori, d’anime
+nulle o triste o bislacche, che neppure amano
+<span class="pagenum" id="Page_305">[305]</span>
+la patria e la gloria, perchè non hanno in sè
+nulla di gentile e di grande!
+</p>
+
+<p>
+È forse per rinvigorir la fibra a costoro che
+si dice necessario e desiderabile che ogni tanti
+anni corrano sulla terra dei torrenti di sangue
+generoso e di pianto disperato?
+</p>
+
+<p>
+Non è credibile.
+</p>
+
+<p>
+La sentenza, dunque, vuol essere corretta così:
+La guerra è necessaria per ritemprare la fibra
+agli eserciti.
+</p>
+
+<p>
+Questo forse pensava il buon filosofo; ma, per
+pudor filosofico, non osò di dirlo. Deploriamo
+la sentenza e rallegriamoci del pudore.
+</p>
+
+<h4 class="indr" id="custoza">VIII. — Un episodio della battaglia di Custoza.</h4>
+
+<p>
+Di quanti episodi di guerra io lessi od intesi,
+quello che mi fa più spesso e più lungamente
+pensare è il seguente, che mi narrò un ufficiale
+valoroso, il quale ne fu parte.
+</p>
+
+<p>
+Nella battaglia di Custoza del 1866, non ricordo
+se sulle alture di Montecroce o d’un altro
+colle, in una di quelle vicende d’assalti e di
+contrassalti, in cui le colonne dell’una e dell’altra
+parte si rompono in truppe disordinate e in
+drappelli, alcuni dei quali errano per qualche
+tempo tra il fumo, o s’arrestano qua e là come
+smarriti, arrivarono di corsa sul culmine, da due
+parti opposte, due manipoli fuorviati d’italiani
+e d’austriaci, tutti così oppressi dalla fatica, trafelati,
+sfiniti, che nell’atto stesso del vedersi,
+s’arrestarono gli uni in faccia agli altri, come
+a un comando dei loro capi, ridotti nell’impotenza
+assoluta di muovere un passo di più e di far
+pure un atto di offesa.
+</p>
+
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_306">[306]</span>
+</p>
+
+<p>
+Ristettero gli uni e gli altri sotto il raggio ardente
+del sole, grondanti di sudore, con le bocche
+spalancate e gli occhi fuor dell’orbita, ansando
+orribilmente e guardandosi, come istupiditi.
+</p>
+
+<p>
+Ripreso appena fiato, prima uno degli austriaci,
+poi due, poi quasi tutti cacciarono l’indice
+nella canna del fucile e, trattolo fuori, lo mostrarono
+ai nostri, senza far parola. Nessuno aveva
+il dito nero di polvere. Quell’atto voleva dire: — Non
+abbiamo sparato, non abbiamo ucciso:
+non uccideteci.
+</p>
+
+<p>
+« — Furon pochi momenti — mi disse l’ufficiale — ma
+in quel brevissimo tempo, come si
+dice che accada ai naufraghi avanti di perder
+la coscienza, m’attraversò la mente un pensiero
+lucidissimo, quasi portato sopra un’onda d’altri
+pensieri affollati e fuggenti, ch’io non espressi
+che più tardi a me medesimo. Quanta pietà dei
+propri simili può entrar nel cuore di un uomo,
+che abbia egli stesso la morte alla gola, entrò
+nel mio cuore in quel punto. Pensai che quei
+soldati non ci odiavano; che neppure gli altri
+loro compagni d’armi odiavano gli altri compagni
+nostri, e che nemmeno gli altri giovani del
+loro paese e le famiglie loro, ossia la maggior
+parte del loro popolo, non odiava il nostro popolo;
+che, certo, non era quella grandissima maggioranza
+che aveva voluto una tal guerra; che
+tutti dovevano comprendere l’ingiustizia della
+causa per cui combattevano, e che avrebbero, potendo,
+fatto ragione ai nostri diritti, patenti al
+mondo; che era dunque, in quel caso come in
+altri mille, una forza estranea al maggior numero,
+al paese vero, una lega dell’orgoglio, degl’interessi
+e dei pregiudizi di pochi, che aveva
+<span class="pagenum" id="Page_307">[307]</span>
+spinto tante migliaia d’uomini a una guerra ingiusta
+ed inutile; e come un lampo mi balenò
+alla mente, che un giorno, col salire della civiltà,
+in quello come negli altri paesi, quella
+forza sarebbe stata vinta e quella lega distrutta;
+che le questioni tra i popoli le avrebbe risolte
+la libera coscienza di quelle grandi moltitudini
+in cui non nascono spontaneamente nè false ambizioni
+nè odi iniqui, e che un incontro terribile
+e miserando, come quello che io vedevo, non sarebbe
+stato più possibile fra creature umane incivilite.
+</p>
+
+<p>
+«Tutto questo fu come una visione istantanea
+del mio pensiero. Due squilli di tromba di qua
+e di là fecero sparire dalle due parti i drappelli,
+che si ricongiunsero ai loro corpi, — il combattimento
+riprese, — e forse parecchi di quei soldati
+che, vedendosi, s’eran risparmiati la vita,
+di lontano, senza vedersi, s’uccisero. — »
+</p>
+
+<p>
+Questo fatto mi ritorna alla mente ogni volta
+che penso alla guerra, e sempre una voce mi ripete
+ostinatamente, solennemente, con un accento
+di pietà profonda e quasi di sovrumana certezza: — Sì,
+un tempo verrà in cui ciò che dissero
+quei poveri soldati austriaci ai soldati italiani,
+l’un popolo lo dirà all’altro: — Io non
+uccido: non uccidere!&nbsp;—
+</p>
+
+<p class="pad2 center large">
+FINE.
+</p>
+
+<hr class="silver">
+
+<div class="somm">
+<p>
+<span class="pagenum" id="Page_309">[309]</span>
+</p>
+
+<h2><a id="indice" href="#indfront">
+INDICE.</a></h2>
+
+<table class="indice">
+ <tr>
+  <td colspan="2" class="center"><span class="smcap">Parte Prima</span>.</td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td colspan="2" class="center">RACCONTI E DIALOGHI.</td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td colspan="2">&#160;</td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Il primo passo</td> <td class="pag"><a href="#primopasso"><i>Pag.</i> 3</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Come si diventa socialisti</td> <td class="pag"><a href="#diventasoc">11</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Fra padre e figlio</td> <td class="pag"><a href="#padrefiglio">18</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Fra madre e figlio</td> <td class="pag"><a href="#madrefiglio">28</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Fidanzata e fidanzato</td> <td class="pag"><a href="#fidanzati">35</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Fratello e sorella</td> <td class="pag"><a href="#fratelli">41</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Un “malfattore„</td> <td class="pag"><a href="#malfattore">46</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Discussioni</td> <td class="pag"><a href="#discussioni">51</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Amicizia nuova</td> <td class="pag"><a href="#amicizianuova">62</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Fra anarchico e socialista</td> <td class="pag"><a href="#anarchico">72</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Agitazioni e scioperi</td> <td class="pag"><a href="#agitazioni">83</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Passano le tessitrici....</td> <td class="pag"><a href="#tessitrici">92</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Una tempesta in famiglia</td> <td class="pag"><a href="#tempesta">100</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Un giovine perduto</td> <td class="pag"><a href="#gioperduto">140</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Un borghese originale</td> <td class="pag"><a href="#borghese">149</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td colspan="2">&#160;</td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td colspan="2" class="center"><span class="smcap">Parte Seconda.</span></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td colspan="2" class="center">PER IL SOCIALISMO.</td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td colspan="2">&#160;</td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Primo maggio 1904</td> <td class="pag"><a href="#primomaggio">161</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Ai fanciulli</td> <td class="pag"><a href="#fanciulli">167</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>A una signora</td> <td class="pag"><a href="#signora">171</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Discordie in famiglia</td> <td class="pag"><a href="#discordie">181</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Il partito socialista</td> <td class="pag"><a href="#partitosoc">185</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Compagno</td> <td class="pag"><a href="#compagno">189</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td colspan="2"><span class="pagenum" id="Page_310">[310]</span></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Nel campo nemico</td> <td class="pag"><a href="#nemico">195</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Obiezioni al socialismo</td> <td class="pag"><a href="#obiezioni">203</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Età agitata</td> <td class="pag"><a href="#etagitata">210</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Mentre passano gli scioperanti</td> <td class="pag"><a href="#scioperanti">212</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Il malinteso borghese</td> <td class="pag"><a href="#malinteso">215</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>L’eguaglianza nel socialismo</td> <td class="pag"><a href="#eguaglianza">222</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Filippo Turati al Tribunale di Guerra</td> <td class="pag"><a href="#turati">230</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Un comitato elettorale</td> <td class="pag"><a href="#comitato">235</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Lavoratori, alle urne!</td> <td class="pag"><a href="#alleurne">239</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Amor di patria</td> <td class="pag"><a href="#patria">266</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Verso l’avvenire</td> <td class="pag"><a href="#avvenire">273</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td colspan="2">&#160;</td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td colspan="2" class="center"><span class="smcap">Parte Terza.</span></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td colspan="2" class="center">PER LA PACE.</td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td colspan="2">&#160;</td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Il socialismo e la guerra</td> <td class="pag"><a href="#guerra">281</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td>Dopo Algesiras</td> <td class="pag"><a href="#algesiras">284</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td colspan="2" class="center"><i>Otto frammenti</i>:</td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td><span class="spaced1">I.</span> — A un banchetto</td> <td class="pag"><a href="#framm1">290</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td><span class="spaced1">II.</span> — La guerra educatrice</td> <td class="pag"><a href="#educatrice">295</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td><span class="spaced1">III.</span> — È un errore....</td> <td class="pag"><a href="#errore">298</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td><span class="spaced1">IV.</span> — La guerra e la menzogna</td> <td class="pag"><a href="#menzogna">299</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td><span class="spaced1">V.</span> — Ai maestri</td> <td class="pag"><a href="#maestri">301</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td><span class="spaced1">VI.</span> — Per i pazzi</td> <td class="pag"><a href="#pazzi">302</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td><span class="spaced1">VII.</span> — Per ritemprare la fibra....</td> <td class="pag"><a href="#fibra">303</a></td>
+ </tr>
+ <tr>
+  <td><span class="spaced1">VIII.</span> — Un episodio della battaglia di Custoza</td> <td class="pag"><a href="#custoza">305</a></td>
+ </tr>
+</table>
+<hr>
+</div>
+
+<div class="footnotes">
+
+<h2>
+NOTE:
+</h2>
+
+<div class="footnote" id="note1">
+<p><span class="label"><a href="#tag1">1</a>.&#160;&#160;</span>V. specialmente <span class="smcap">A. Graf</span>, <i>Come fu socialista E. De
+Amicis?</i>, nella <i>Nuova Antologia</i> del 1.º aprile 1908; <span class="smcap">Dott. Roberto
+Michele</span>, <i>Ed. De Amicis</i>, nei <i>Sozialistische Monatshefte</i>
+di Berlino, 1909, VI; <span class="smcap">D. Mantovani</span>, <i>Il “Primo maggio„ di
+E. De Amicis</i>, nel <i>Corriere della Sera</i> del 1.º maggio 1909.</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="tnote">
+<p class="tntitle">
+Nota del Trascrittore
+</p>
+
+<p>
+Ortografia e punteggiatura originali sono state mantenute, correggendo senza annotazione
+minimi errori tipografici.
+</p>
+
+<p>
+Copertina creata dal trascrittore e posta nel pubblico dominio.
+</p>
+</div>
+
+<div style='text-align:center'>*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 75129 ***</div>
+</body>
+</html>
+
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