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You may copy it, give it away or re-use it -under the terms of the Project Gutenberg License included with this -eBook or online at http://www.gutenberg.org/license. - - - -Title: Boccaccio -Author: Hesse, Hermann -Release Date: February 26, 2013 [EBook #42213] -Language: German -Character set encoding: UTF-8 - - -*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK BOCCACCIO *** - - - +*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 42213 *** Produced by Jana Srna, Enrico Segre, and the Online Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net. @@ -1404,375 +1384,4 @@ Der folgende Druckfehler wurde korrigiert: - *Seite 38, Zeile 12:* _schon frühe des öfteren_ ——> schon früher des öfteren - - - -*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK BOCCACCIO *** - - - - - A Word from Project Gutenberg - - -We will update this book if we find any errors. - -This book can be found under: http://www.gutenberg.org/ebooks/42213 - -Creating the works from public domain print editions means that no one -owns a United States copyright in these works, so the Foundation (and -you!) can copy and distribute it in the United States without permission -and without paying copyright royalties. Special rules, set forth in the -General Terms of Use part of this license, apply to copying and -distributing Project Gutenberg™ electronic works to protect the Project -Gutenberg™ concept and trademark. Project Gutenberg is a registered -trademark, and may not be used if you charge for the eBooks, unless you -receive specific permission. If you do not charge anything for copies of -this eBook, complying with the rules is very easy. You may use this -eBook for nearly any purpose such as creation of derivative works, -reports, performances and research. They may be modified and printed and -given away – you may do practically _anything_ with public domain -eBooks. Redistribution is subject to the trademark license, especially -commercial redistribution. - - - - The Full Project Gutenberg License - - -_Please read this before you distribute or use this work._ - -To protect the Project Gutenberg™ mission of promoting the free -distribution of electronic works, by using or distributing this work (or -any other work associated in any way with the phrase “Project -Gutenberg”), you agree to comply with all the terms of the Full Project -Gutenberg™ License available with this file or online at -http://www.gutenberg.org/license. - - - Section 1. General Terms of Use & Redistributing Project Gutenberg™ - electronic works - - -*1.A.* By reading or using any part of this Project Gutenberg™ -electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to -and accept all the terms of this license and intellectual property -(trademark/copyright) agreement. 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Information about the Mission of Project Gutenberg™ - - -Project Gutenberg™ is synonymous with the free distribution of -electronic works in formats readable by the widest variety of computers -including obsolete, old, middle-aged and new computers. It exists -because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from -people in all walks of life. - -Volunteers and financial support to provide volunteers with the -assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg™’s goals -and ensuring that the Project Gutenberg™ collection will remain freely -available for generations to come. In 2001, the Project Gutenberg -Literary Archive Foundation was created to provide a secure and -permanent future for Project Gutenberg™ and future generations. To learn -more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and how -your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 and the -Foundation web page at http://www.pglaf.org . - - - Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive - Foundation - - -The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit -501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the state -of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal Revenue -Service. The Foundation’s EIN or federal tax identification number is -64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at -http://www.gutenberg.org/fundraising/pglaf . Contributions to the -Project Gutenberg Literary Archive Foundation are tax deductible to the -full extent permitted by U.S. federal laws and your state’s laws. - -The Foundation’s principal office is located at 4557 Melan Dr. -S. Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered -throughout numerous locations. Its business office is located at 809 -North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email -business@pglaf.org. Email contact links and up to date contact -information can be found at the Foundation’s web site and official page -at http://www.pglaf.org - -For additional contact information: - - Dr. Gregory B. Newby - Chief Executive and Director - gbnewby@pglaf.org - - -Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg Literary - Archive Foundation - - -Project Gutenberg™ depends upon and cannot survive without wide spread -public support and donations to carry out its mission of increasing the -number of public domain and licensed works that can be freely -distributed in machine readable form accessible by the widest array of -equipment including outdated equipment. Many small donations ($1 to -$5,000) are particularly important to maintaining tax exempt status with -the IRS. - -The Foundation is committed to complying with the laws regulating -charities and charitable donations in all 50 states of the United -States. 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Donations are accepted in a number of other ways -including checks, online payments and credit card donations. To donate, -please visit: http://www.gutenberg.org/fundraising/donate - - - Section 5. General Information About Project Gutenberg™ electronic - works. - - -Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg™ -concept of a library of electronic works that could be freely shared -with anyone. For thirty years, he produced and distributed Project -Gutenberg™ eBooks with only a loose network of volunteer support. - -Project Gutenberg™ eBooks are often created from several printed -editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S. unless -a copyright notice is included. Thus, we do not necessarily keep eBooks -in compliance with any particular paper edition. - -Each eBook is in a subdirectory of the same number as the eBook’s eBook -number, often in several formats including plain vanilla ASCII, -compressed (zipped), HTML and others. - -Corrected _editions_ of our eBooks replace the old file and take over -the old filename and etext number. The replaced older file is renamed. -_Versions_ based on separate sources are treated as new eBooks receiving -new filenames and etext numbers. - -Most people start at our Web site which has the main PG search facility: - - http://www.gutenberg.org - -This Web site includes information about Project Gutenberg™, including -how to make donations to the Project Gutenberg Literary Archive -Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to subscribe to -our email newsletter to hear about new eBooks. +*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 42213 *** diff --git a/42213-0.zip b/42213-0.zip Binary files differdeleted file mode 100644 index 7eeefa0..0000000 --- a/42213-0.zip +++ /dev/null diff --git a/42213-8.txt b/42213-8.txt deleted file mode 100644 index 26178fb..0000000 --- a/42213-8.txt +++ /dev/null @@ -1,1784 +0,0 @@ - Boccaccio - - -This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost -no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it -under the terms of the Project Gutenberg License included with this -eBook or online at http://www.gutenberg.org/license. - - - -Title: Boccaccio -Author: Hesse, Hermann -Release Date: February 26, 2013 [EBook #42213] -Language: German -Character set encoding: ISO-8859-1 - - -*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK BOCCACCIO *** - - - - -Produced by Jana Srna, Enrico Segre, and the Online Distributed -Proofreading Team at http://www.pgdp.net. - - - DIE DICHTUNG BD. VII - _BOCCACCIO VON_ - _HERMANN HESSE_ - - - - - ---------------------------------------------------------------- - _DIE DICHTUNG_ - *EINE SAMMLUNG VON MONOGRAPHIEEN* - HERAUSGEGEBEN VON _PAUL REMER_ - BUCHSCHMUCK VON HEINRICH VOGELER - ---------------------------------------------------------------- - - Bisher sind erschienen: - - Band I. Henrik Ibsen von Paul Ernst - Band II. Anzengruber von J. J. David - Band III. Victor Hugo von H. v. Hofmannsthal - Band IV. Liliencron von Paul Remer - Band V. Leo Tolstoj von Julius Hart - Band VI. Hlderlin von Hans Bethge - Band VII. Boccaccio von Hermann Hesse - Band VIII. Cervantes von Paul Scheerbart - Band IX. Gottfried Keller von Ricarda Huch - - In Vorbereitung: - - Ebner-Eschenbach von Gabriele Reuter - Klaus Groth von Timm Krger - Kleist von Wilhelm Hegeler - Oscar Wilde von Hedwig Lachmann - Eduard Mrike von Gustav Khl - Paul Verlaine von Stefan Zweig - Theodor Fontane von Franz Servaes - Lenau von Leo Greiner - Hebbel von Wilhelm von Scholz - Richard Dehmel von Gustav Khl - Theodor Storm von Paul Remer - Wilhelm Raabe von Hans Hoffmann - - ---------------------------------------------------------------- - _Jeder Band elegant kartoniert M. 1.50_ - _Jeder Band in echt Leder geb. M. 2.50_ - ---------------------------------------------------------------- - - ---------------------------------------------------------------- - _DIE DICHTUNG_ - *EINE SAMMLUNG VON MONOGRAPHIEEN* - HERAUSGEGEBEN VON _PAUL REMER_ - BUCHSCHMUCK VON HEINRICH VOGELER - ---------------------------------------------------------------- - - In Vorbereitung: - - Goethe von Otto Erich Hartleben - Shakespeare von Franz Servaes - Heine von Wilhelm Holzamer - Grillparzer von Wilhelm Hegeler - Maeterlinck von Anselma Heine - Schiller von Fritz Lienhard - Richard Wagner von Hans von Wolzogen - Jens Peter Jacobsen von Hans Bethge - Ricarda Huch von Hedwig Bleuler-Waser - Swinburne von John Henry Mackay - Eichendorff von Gustav Falke - Turgenjeff von Carl Hauptmann - Alfred de Musset von Rudolph Lothar - E. T. A. Hoffmann von Richard Schaukal - Franz von Assisi von Hermann Hesse - Gerh. Hauptmann von Hermann Stehr - Conr. Ferd. Meyer von Wilhelm Holzamer - Novalis von Willy Pastor - Wilhelm Busch von Richard Schaukal - - Die Sammlung wird fortgesetzt. - - Es sind einhundert Bnde vorgesehen. - - ---------------------------------------------------------------- - _Jeder Band elegant kartoniert M. 1.50_ - _Jeder Band in echt Leder geb. M. 2.50_ - ---------------------------------------------------------------- - - - - - FR BCHERLIEBHABER - WURDEN DIE ERSTEN ZWANZIG - EXEMPLARE DIESES BUCHES - AUF ECHTES BTTENPAPIER - GEDRUCKT UND HANDSCHRIFTLICH - NUMERIERT. DER PREIS DIESER - IN ORIGINAL-COLLIN-LEDER - GEBUNDENEN LUXUS-AUSGABE - BETRGT 10 MARK. SIE IST - DURCH ALLE BUCHHANDLUNGEN - ZU BEZIEHEN - - - - - ALLE RECHTE VORBEHALTEN - - BOCCACCIO - - VON - - HERMANN HESSE - - ZWEITES TAUSEND - - - - - VERLEGT BEI SCHUSTER & LOEFFLER - BERLIN UND LEIPZIG - - - - - DER SIGNORA MARIA IN - ERINNERUNG AN UNSERN - SPAZIERGANG IM MUGNONETAL - IN VEREHRUNG - ZUGEEIGNET! - - - - - ... conciossiecosach le buone novelle sempre possan giovare, - con attento animo son da ricogliere, chi che d'esse sia il - dicitore. - - Decamerone, giornata prima. - - -[Illustration: FLORENZ. Nach einem alten Holzschnitt] - - - - - - -Verehrte Herrschaften und vor allem Ihr, schne und angebetete Damen! Es -ist blich, dass demjenigen, der ein schnes Geschenk oder Kleinod -berbringt, ein guter Dank und Lohn zuteil wird; und so werdet auch Ihr, -wenn ich Euch einen reichen Schatz ohne allen Anspruch auf Gewinn oder -Lohn bergebe und anpreise, es freundlich aufnehmen und mir im stillen -Dank dafr wissen. Dies tue ich aber, indem ich Euch das Buch meines -Freundes Giovanni Boccaccio aus Florenz in die Hnde lege; denn Ihr -werdet, sofern Ihr es verstndig leset, in demselben eine solche Flle -von schnen, klugen, erfreulichen, rhrenden und lcherlichen -Geschichten entdecken, wie sie vielleicht ausserdem kein anderes Buch -irgend eines Dichters enthlt. - -Seid Ihr nie an einem schnen, warmen Tage im Frhsommer an einem -fremden Garten vorber gegangen? Ihr waret allein und verdrossen, und -aus dem Garten brachte der Wind den Geruch von Rosen und Orangeblten, -das Silbergetn einer pltschernden Fontne, die Klnge einer Guitarre -und das von Gelchter unterbrochene Plaudern frhlicher junger Leute zu -Euch heraus. Da ergriff Euch Traurigkeit und eine mchtige Sehnsucht, -hinein zu gehen, die staubige Landstrasse mit grnem Rasen und -Blumenbeeten zu vertauschen, die Lieder der Snger und die frohen -Gesprche der Glcklichen anzuhren und Eure Sehnsucht an all der -Heiterkeit und Freude nach Herzenslust zu ersttigen. - -Wohlan, Ihr werten Leute, hier ist das Tor des Gartens: es ist geffnet, -und aus den Bschen dringt Bltenduft, Gelchter, Liedergesang und -Saitenspiel. Tretet ein, nehmet Platz, sttiget Euer Verlangen! Hret -Ihr gerne schne Lieder an? Oder habt Ihr Lust, Euch eine traurige -Liebesmre erzhlen zu lassen? Oder freut es Euch, einen Witz, eine -Posse, eine krftige Anekdote zu vernehmen? Oder von Beispielen des -Edelsinns und hchster Tugend zu hren? Traget Ihr Verlangen nach -vielfltigen und unerhrten Abenteuern, oder mehr nach galanten -Historien, bei welchen die Damen errten und sich, der guten Sitte -halber, ein wenig entrstet stellen? - -Ihr alle mget eintreten, und jeder wird finden, wonach er sich sehnte. -Denn die hundert Geschichten des edlen Herrn Boccaccio sind so -beschaffen, dass sie die Jnglinge zum Entzcken, die Mdchen zum -Errten oder zur Rhrung, die Mnner zum Lachen, die Weisen zum -Nachdenken ntigen. Man findet in diesen Geschichten die verschiedenen -Arten der menschlichen Natur und Temperamente, der Liebe und -Freundschaft, der Schicksale in Leben und Sterben, alles auf eine -anmutige und wahrhaftige Art erzhlt und dargestellt. Fr Kinder von -zartem und unerfahrenem Alter sind sie nicht geeignet, auch nicht fr -bld gewordene Greise, auch nicht fr Leute von feindseliger, -kleinlicher und mrrischer Sinnesart. Ausser diesen aber mgen sie von -Jungen und Alten jeder Art mit grossem Vergngen und gewiss auch nicht -ohne Nutzen gelesen werden. - -Ehe ich weiter von diesem merkwrdigen Buche mit Euch rede, will ich -aber erzhlen, wer eigentlich jener Herr Boccaccio war (denn er ist -leider schon seit lngeren Zeiten verstorben), und wie er das Dekameron -geschrieben hat. - - - - - - - - - -Wer jemals auch nur die kleinste Novelle von ihm gelesen hat, der kann -nicht daran zweifeln, dass jener ein echter Florentiner war. Denn wenn -es auch einem Fremden vielleicht mglich gewesen wre, die schne und -glnzende florentinische Sprache so vollkommen zu erlernen, so wrde ihm -doch immer noch der bewegliche, kecke und witzige Geist des geborenen -Florentiners mangeln, den man nicht lernen kann. Denn wohl haben in -spteren Zeiten auch manche weichliche Neapolitaner, leichtsinnige -Mailnder, trge Venetianer und plumpe Sienesen hbsche Novellen -geschrieben; allein diese alle hatten den Boccaccio zum Lehrmeister, -welcher der Vater und Urheber dieser Kunst gewesen ist. - -Wenn man nun bedenkt, in welcher Zeit das Buch Dekameron verfasst wurde, -so begreift man leicht, weshalb die Stadt Florenz seine Heimat sein -musste. Diese reiche und prchtige Stadt, welche auch heute noch eine -der schnsten auf Erden ist, befand sich eben zu jener Zeit zwar in -mancherlei Kmpfen und politischen Nten, jedoch begann sie schon -sichtbar nach jener unvergleichlichen Blte hinzustreben, welche sie -hundert Jahre spter erreichte. So erfreute sie sich einer emsigen und -glcklichen Ttigkeit auf allen Gebieten und nahm nicht weniger im -Handel als in den Knsten tglich an Ruhm und Glcke zu, whrend das -mchtige Rom klglich darnieder lag, indem der Papst samt seinem ganzen -Hofhalte sich nach Avignon in der Provence verzogen hatte. Es war von -Florenz sowohl der berhmte Petrarca als der grosse Dichter Dante -gebrtig, obwohl dieser in der Verbannung gestorben war, wie denn auch -infolge bestndiger Brgerkriege des Petrarca Familie vertrieben war und -in Arezzo lebte. Und was die Florentiner an jenem gttlichen Dichter -gesndigt hatten, suchten sie desto eifriger zu shnen, indem sie damals -und noch lange nachher eine grosse Zahl von Gelehrten, Dichtern, -Knstlern und anderen Mnnern beherbergten, deren Ruhm ihrer Stadt zur -Ehre gereichte und sie gewrdigt hat, bis auf diesen Tag die eigentliche -Geburtssttte des rinascimento zu heissen. Zugleich unterhielten die -Kaufleute einen grossen Verkehr nach allen Lndern der Welt, und es -lebten viele Florentiner Brger als Hndler und Geldwechsler in Rom, -Neapel, Mailand, Paris, Byzanz, London, Flandern, auf Sizilien, Malta, -Kreta, Cypern und anderwrts, von wo nicht nur Geld und Wohlstand, -sondern auch mannigfaltige Nachricht und Kunde fremder Gegenden, Sitten -und Begebenheiten tglich in die Stadt kamen. - -Aus einer so beschaffenen Zeit und Stadt entstammte also der Verfasser -des Dekameron. Aber dennoch ist er nicht in Florenz oder in dem -benachbarten Certaldo, von wo sein Geschlecht herkam, geboren. Vielmehr -fgte es das Schicksal, das ja stets der grsste Dichter gewesen ist, -dass das Leben dieses weitbekannten Novellenerzhlers in einiger -Dunkelheit und nicht anders als eine Abenteuernovelle begann. - -Hret denn, Ihr lieben Herren und Damen, das Wenige, was man vom Leben -dieses herrlichen Dichters heute noch weiss, denn leider ist es lange -nicht so viel, als man wnschen mchte! - -Aus dem Stdtchen Certaldo im Elsatal gebrtig, lebte zu Florenz ein -Kaufmann namens Boccaccio. Er war ein fleissiger und kluger, allein auch -geldgieriger und leichtfertiger Mensch, welcher zahlreiche Handelsreisen -teils fr fremde, teils fr eigene Rechnung unternahm, wobei er ebenso -sehr fr seinen Vorteil wie fr sein Vergngen zu sorgen verstand, -jedoch nach Art der Kaufleute auch fteren Zufllen und Glckswechseln -ausgesetzt war. Lngere Zeit war er an dem grossen Bankgeschfte des -altberhmten Hauses der Bardi beteiligt, welches auch in Paris, wie in -anderen Stdten, eine Filiale besass und hohes Ansehen genoss. Diesem -Pariser Hause hat unser Kaufmann eine Zeitlang vorgestanden, und wenn er -dabei sich als einen tchtigen Handelsmann erwies, so liess er doch in -dieser grossen und ppigen Hauptstadt auch sein Vergngen nicht ausser -Augen. - -[Illustration: Jugendbildnis BOCCACCIOS] - -Wenigstens sah er daselbst eines Tages eine junge und sehr hbsche -Witwe, welche ihm beraus wohlgefiel und deren Gunst er sogleich zu -erwerben sich bemhte. Dies tat er denn auch, als ein gewiegter Mann, -auf jede Weise, indem er sich fr einen Edelmann ausgab, was ihm bei -seiner hbschen Gestalt sehr wohl gelang. Er spielte den Feinen und trat -nicht anders auf, als wenn er der Sohn des vornehmsten Hauses gewesen -wre, obwohl er im Grunde wenig mehr als ein buerisch gebildeter -Geldwechsler war. Bald hatte er die Augen der schnen Witwe auf sich -gelenkt und sie seinen ehrerbietigen Bitten zugnglich gemacht, und da -er ihr mit vielen Schwren die Ehe versprach, sah er sich in kurzem am -ussersten Ziel seiner Wnsche angelangt. Zu beiderseitigem Vergngen -erfreuten sie sich lngere Zeit ihrer Liebe ohne Hindernisse, und gewiss -htte der Florentiner noch lange nicht an die Rckkehr nach seiner -Heimat gedacht, wre nicht infolge dieser Liebschaft jene Witwe nach -Jahresfrist mit einem hbschen Knblein niedergekommen. Dieses passte -keineswegs in die Plne des leichtsinnigen Italieners, und da die Dame -ausser ihrer Schnheit keine Reichtmer besass, verliess er, ohne sich -seiner Schwre mehr zu erinnern, sie und die Stadt Paris in aller Stille -und begab sich als ein lediger Mann nach Florenz zurck, wie es stets -die Art solcher Leute war, sich um eine leere Flasche und um eine -schwanger gewordene Geliebte mit keinem Blicke mehr zu bekmmern. - -Das Knblein aber, das die arme Frau im Jahre 1313 gebar, war Giovanni -Boccaccio. - -Von Schmerz und Sorge entkrftet, lebte die unglckliche Dame nur noch -wenige Jahre, und nach ihrem Tode ward Giovanni in zartem Knabenalter -nach Florenz zu seinem Vater gebracht. Dort besuchte er eine gute -Schule, erwarb sich einige Kenntnis der lateinischen Sprache und wre am -liebsten bei den Bchern sitzen geblieben, um sich ganz den Studien -hinzugeben. Aber kaum war er etwa dreizehn Jahr alt, so nahm ihn der -Vater zu sich, lehrte ihn die notwendigsten Handgriffe und Rechenknste -der Handelsleute und bergab ihn sodann einem Geldwechsler, damit er bei -diesem die Kaufmannschaft erlernen sollte. Sechs Jahre blieb er denn bei -diesem Gewerbe, ohne jedoch etwas Erkleckliches zu lernen oder gar den -Handel lieb zu gewinnen. Vielmehr lief er berall hin, wo er Verse -singen oder vortragen hren konnte, und lernte viele Stcke aus den -grossen Gedichten des Dante und des Virgil auswendig, welche ihn -hchlich begeisterten und mit einer unauslschlichen Liebe zur Poesie -erfllten. - -Am Ende dieser sechs Jahre sah jedermann deutlich, dass Giovanni in die -Handelschaft passte wie der Fisch aufs Trockene. Dies sah auch der Vater -wohl ein und beschloss daher, seinen Sohn den Studien an Universitten -zu widmen, und zwar whlte er fr ihn das Studium des kanonischen -Rechts, indem es ihm als einem klugen Manne schien, es sei mit diesem -Handwerk nicht wenig Geld zu verdienen, wenn einer es ordentlich -verstehe. Weil aber Giovanni um diese Zeit sich eben in Neapel befand, -schien es dem Vater am wohlfeilsten, dass er dort seine Studien abmache, -ohne dass er geahnt htte, welcherlei Kenntnisse derselbe sich dort -erwerben wrde. - -Es war nmlich Neapel zu jener Zeit gewiss die allerppigste Stadt in -ganz Italien, zumal da gerade unter dem Knige Robert die Einwohner -eines lngeren Friedens genossen, woran sie nur schlecht gewhnt waren. -Von dem Leben bei Hofe brauche ich wenig zu sagen, indem jedermann die -Namen der sechs Neffen des Knigs, sowie seiner Schwgerin, der -sogenannten Kaiserin von Konstantinopel, und seiner Enkeltochter Johanna -kennt, welche smtlich durch alle Welt einen bsen Leumund hatten. Vorab -jene Johanna fhrte ein beraus freches und tadelnswertes Leben, hatte -ihres Gatten Bruder zum Buhlen und nahm ihn spter, nachdem sie sich des -andern durch Mord entledigt hatte, ohne ppstlichen Dispens zum Gemahl. -Auch sonst war in der Stadt, zumal unter den Edelleuten, ein -vergngliches Schlemmen, auch Hader und kleinere Mordtaten im Schwang, -und bei Hofe war lngst zwischen echten Kindern und Bastarden weder von -den Vtern, noch von anderen mehr zu unterscheiden. An diesem Hofe, wo -er noch zu Lebzeiten des Knigs von seinem jungen Landsmanne Niccolo -Acciajuoli eingefhrt wurde, ging nun das Studentlein ab und zu. -Daselbst war mit Festen, Mahlzeiten, Ball, Tanz und Maskenscherzen ein -verschwenderisches Leben, und gewiss hat Boccaccio niemals irgend eine -ppige oder lsterne Geschichte erzhlt, welche er nicht in Neapel viel -toller und grndlicher selbst mitangesehen hatte. Dass er auf dem -Gebiete der gelehrten Studien (das Latein ausgenommen) etwas Erhebliches -geleistet oder den Grad eines Doctoris juris canonici erlangt htte, -wird nirgends berichtet. Statt dessen legte er damals den Grund zu -seiner tiefen Kenntnis der menschlichen Leidenschaften, da er von -hervorragenden Beispielen der Verschwendung und Habgier, des -Aberglaubens, der Wollust, der Gefrssigkeit, Mordgier, Verschlagenheit -und Eitelkeit rings umgeben war. Am grndlichsten jedoch unterzog er -sich dem Studium der Liebe, deren Leiden und Freuden er bis zur Neige an -sich selber erfuhr. - -Eines Tages nmlich, um die Zeit der Ostern, vermutlich im Jahre 1334, -erblickte er in einer Kirche zu Neapel die Dame, welche sein Herz zu -Lust und Pein von da an jahrelang gefangen hielt. Diese war Donna Maria, -die natrliche Tochter des Knigs Robert, welche fr eine Tochter des -Grafen von Aquino galt und mit einem angesehenen Edelmann vermhlt war. -Die schne und vornehme Dame betrachtete bald auch von ihrer Seite den -hbschen jungen Florentiner mit Teilnahme und ist eine lange Zeit, nicht -ohne Gewissensbisse und Furcht vor ihrem Eheherrn, seine Geliebte -gewesen. So genoss, wie in der schnsten Abenteuernovelle, der Bastard -eines kleinen Kaufmanns die Tochter eines grossen Knigs. - -ber alledem liess Boccaccio das kanonische Recht unbehelligt in den -Pergamentrollen schlummern und vom Lehrstuhl ertnen. Er trieb nach -seiner Neigung Latein und Astrologie, im brigen wandte er sich der -heiteren Seite des Lebens zu und ward nach Krften seiner Jugend froh. -Er verfasste in diesen Jahren, zumeist fr seine Geliebte, eine -unglaubliche Menge von Gedichten und mehrere Romane, von welchen heute -niemand mehr redet. In diesen legte er seiner Dame den Namen Fiammetta -bei, und noch manche Jahre spter hat er in wehmtiger Liebeserinnerung -diesen Namen einer von den Damen des Dekameron gegeben. Ohne Zweifel ist -jene Zeit die heiterste und glcklichste in seinem Leben gewesen. Allein -wie wir sehen, dass auch den goldensten Tagen zu frh die Sonne sinkt, -so nahm auch diese Lust zu ihrer Zeit ein Ende. - -Im Jahre 1341 befahl der Vater seinem Sohne, nach Florenz -zurckzukehren, und nach lngerem Zgern machte dieser sich unmutig auf -den Heimweg. Der Alte, fr den Giovanni ohnehin keine allzu starke -Zrtlichkeit empfand, hatte inzwischen auch noch eine gewisse Monna Bice -Bostichi geheiratet, worber der heimkehrende Sohn nicht eben erfreut -war. Es geschahen jedoch weit schlimmere und wichtigere Dinge, ber -welchen er diese kleineren Sorgen vergass. Es war die Zeit, in welcher -der in Florenz so bel beleumdete Herr Gautier von Brienne, genannt -Herzog von Athen, sich fr eine kurze Zeit zum Tyrannen der Stadt -emporschwang. Dieser war ein frecher Abenteurer und hatte im Solde der -Republik gegen Pisa gedient, warf sich nun aber mit Hilfe des -niedrigsten Pbels zum Herrscher auf und schlrfte die Monate seiner -Herrlichkeit zgellos wie ein Trunkener den letzten Becher. Die Stadt -und das ganze Staatswesen drohten in Trmmer zu gehen. - -Boccaccio, ein unbestechlicher Republikaner, hat das Schicksal des -Herzogs von Athen, der mit Schimpf von der Brgerschaft vertrieben -wurde, in einer Abhandlung beschrieben. Nun schienen ihm allmhlich die -Zustnde in Florenz und im vterlichen Hause so wenig ertrglich, dass -er schon im Jahre 1344 von neuem nach Neapel ging. Die Rechtsgelehrtheit -hatte er schon frher aufgegeben. Und so genau er auch im Dekameron die -Pest in Florenz geschildert hat, ist er zurzeit derselben doch nicht -daselbst gewesen, sondern in Neapel, wo freilich der schwarze Tod nicht -weniger grauenhaft wtete. Es starb damals auch seine Geliebte Maria, -und er widmete ihrem Tode zwar einige trauernde Verse, jedoch war seine -ursprnglich so heftige Leidenschaft mit den Jahren erloschen. Es -scheint ausserdem, als habe Donna Maria ihn schon frher wieder fahren -lassen, obwohl er in seiner Erzhlung "Fiammetta" das Gegenteil -darstellt. Nicht lange darauf starb auch sein Vater, und er musste -wieder nach Florenz zurckkehren. - -Von da an erblicken wir sein Bild verndert; sein Leben verlief ohne -heftige Erschtterungen, und er alterte als ein tchtiger und -angesehener Brger. Im Alter von ungefhr 40 Jahren schrieb er sein -unsterbliches Dekameron, und man knnte glauben, er habe alle seine -Schalkhaftigkeit und frhlich lachende Untugend darin liegen lassen. Nur -noch einmal widerfuhr ihm eine bittere Liebesgeschichte. Er verliebte -sich heftig in eine vornehme Witwe, welche ihm aber einen bsen Possen -spielte. Nmlich sie stellte sich, als wre sie geneigt, die Wnsche des -Dichters zu erfllen, und benutzte alsdann die erste Gelegenheit, ihm -eine Nase zu drehen und ihn unter dem Hohngelchter all ihrer Bekannten -und Freunde klglich heimzuschicken. Das war Boccaccios letzte Liebe. - -Im brigen, da der Vater ihm eine kleine Erbschaft hinterlassen hatte, -lebte er als ein stillgewordener Mann und widmete sich allerlei -gelehrten Studien. Den Griechen Leontius Pilatus hatte er, um seine -Sprache zu lernen, ber zwei Jahre lang bei sich im Hause. fters -bernahm er im Dienste der Stadt politische Auftrge und Ambassaden, -unter anderem besuchte er dreimal als Gesandter den Papsthof zu Avignon. -Mit grossem Eifer forschte er dem Leben und den Schriften des Dante -nach, den er ungemein verehrte. Mit dem etwas lteren Petrarca, welcher -damals von sich selber und von jedermann fr den grssten lebenden -Dichter gehalten wurde, pflegte er eine edle und herzliche Freundschaft -und war untrstlich, als dieser im Jahre 1374 starb. - -Aber das Leben dieses merkwrdigen Mannes, dessen Anfang ein Abenteuer -und dessen erste Hlfte ein Hymnus der Liebe zu sein scheinen, -verwandelte sich zum Schlusse noch in eine fromme Posse. Noch als ein -rstiger Mann hatte er das Dekameron geschrieben, welches bald auf -schalkhafte, bald auf leidenschaftliche Art dem Dienste schner Frauen -huldigt und ber Mnche und Priester unerschpflichen Hohn ergiesst. -Nicht gar viel spter aber gelang es einem schwindelhaften Mnche, -namens Ciani, ihn zu bekehren, und zwar vermittelst einer nicht einmal -sehr durchtriebenen Bauernfngerei, und von da an hrte man ihn seine -schnsten Werke nie anders denn als verwerfliche Jugendsnden und -Verirrungen bezeichnen. Noch viel schlimmer aber und lcherlicher ist -es, dass der vormalige Schalk und Weiberfreund in seinen lteren Tagen -zu einem argen Frauenverchter ward und ein Buch mit dem Titel Corbaccio -geschrieben hat, in welchem man, wenn man Lust hat, hunderte von -schimpflichen, grausamen, hasserfllten und anklagenden Reden ber die -Weiber finden kann -- dazu in einer Redeweise, welche an Unfltigkeit -auch die khnsten Stellen seiner frheren Werke zehnmal bertrifft. Das -sollte seine Rache an jener grausamen Witwe sein; allein der Dichter tat -damit, wie wir es oft sich ereignen sehen, nur einen Schnitt ins eigene -Fleisch. - -Eine spte Ehre ward ihm zuteil, indem er nach mannigfachen Studien und -Reisen im Jahre 1373 zum ffentlichen Ausleger der gttlichen Komdie -des Dante zu Florenz ernannt wurde, wofr er jhrlich hundert Goldgulden -bezog. Diese Vorlesungen hielt er unter grossem Zulaufe in der Kirche -Santo Stefano bis kurz vor seinem Tode. Er starb am 21. Dezember 1375, -zweiundsechzig Jahre alt, und wurde ehrenvoll bestattet. Die Liebe zu -der grossen Dichtung des Dante verlieh seinen spteren Tagen, trotz des -bsen Corbaccio, noch eine gewisse ehrwrdige Glorie. Fr die -nachfolgenden Jahrhunderte aber ist er wieder der Geschichtenerzhler -mit der Schelmenmiene geworden, und dem heutigen Geschlecht ist an einem -einzigen Witz aus einer seiner Novellen mehr gelegen als an der ganzen -Gelehrsamkeit und Ehrbarkeit seines ehrenvollen Alters. - - - - - - - -ber die Dichtergrsse des Boccaccio, welchen man gerne den dritten -unter den grossen italienischen Poeten nennt, steht in vielen Bchern -viel geschrieben, was alles zu wiederholen nicht vonnten ist. Er war -unter denen, welche jemals kunstgerechte Novellen verfasst haben, nicht -nur der Erste, sondern indem er diese scheinbar geringe Kunst frher als -irgend ein anderer betrieben, ja eigentlich erfunden hat, bte er sie -sogleich mit einer solchen Vollendung aus, dass er von keinem seiner -unzhligen Nachfolger bertroffen oder auch nur erreicht werden konnte. -Nicht weniger gross ist aber sein Verdienst um die italienische Sprache, -welche er nicht etwa nur verschnert und ausgeschmckt, sondern in -gewissem Sinne eigentlich neu geschaffen hat. Denn obwohl schon lange -vor ihm der Florentiner Dante das grsste und schnste italienische -Gedicht verfasst hat, war doch das Gebiet der Erzhlung und die -Prosasprache berhaupt noch von keinem mit einiger Kunst gepflegt -worden, indem die Gelehrten hufig lateinisch geschrieben hatten. Die -mndliche Sprache des Volks, welche in Florenz mit besonderer Schnheit -und Reinheit gebraucht wird, hat Boccaccio als der Erste in seinen -Erzhlungen mit ihrer natrlichen Anmut und Mannigfaltigkeit verwendet -und zugleich mit so grosser Kunst gepflegt, dass sie in seinen Hnden -sich in etwas ganz neues und herrliches verwandelte. - -In den Bchern des Dekameron zu lesen, ist fr einen, welcher seine Lust -an einer schnen und lebendigen Sprache hat, nicht anders als ein -Wandeln unter blhenden Bumen und als ein Baden in einem reinen -Gewsser. Die Worte klingen so frisch, als wren sie soeben erschaffen -und vorher noch in keinem Munde gewesen; in jedem kleinen Satze springen -klare, lachende Quellen auf, und die Stze tanzen bald leicht und -zierlich, bald rollen sie tnend und wohllaut hin. Vielen will es -scheinen, es habe Boccaccio zuweilen seiner Sprache Gewalt angetan, und -es mag ein wenig Wahrheit daran sein. Whrend er die Worte aus der -Sprache des Volkes von Gassen und Mrkten nahm, bildete er hinwieder den -Bau seiner Perioden vornehmlich nach dem Muster der rmischen Redner und -Autoren, zumal des Cicero, den er ungemein verehrte. - -Dadurch mag vielen, auch wenn sie der heutigen italienischen Sprache -mchtig sind, das Lesen des Dekameron ein schweres und mhsames Werk -erscheinen. Allein es ist nicht nur der Anfang dieses Buches der langen -Perioden wegen schwieriger zu lesen als die Folge, sondern es pflegen -ohnehin nach einigen Versuchen die meisten an dieser Sprache ein solches -Gefallen zu finden, dass sie schnell einige bung darin erlangen. Und -vornehmlich darf derjenige, welchem etwa das Lesen des Dante zu -schwerster Mhsal gereichte, so dass er ermdet davon abliess, durchaus -nicht frchten, hier auf dieselben Schwierigkeiten zu stossen. Kurzum, -wer einigermassen italienisch versteht, mge sich nicht scheuen, das -Dekameron im originalen Texte zu lesen.* Sobald er nur einige bung -erlangt hat, wird ihm ber den Seiten dieses Buches sein, als hre er -Vgel zwitschern, Kinder lachen und Wasser rauschen, eine solche innere -Kraft und freudige Lebensflle ist in dieser Sprache verborgen. - - [*] Wodurch aber niemand von der Lektre einer bersetzung - abgeschreckt werden soll! Vor den zahlreichen verkrzten und - verstmmelten Ausgaben aber sei dringend gewarnt! Das Dekameron - muss notwendig unverkrzt gelesen werden. Zur Zeit ist die einzige - vollstndige, brigens ganz vortreffliche deutsche bersetzung die - von Schaum, deren neue Ausgabe in drei Bnden 1903 im Insel-Verlag - in Leipzig erschienen ist. - -Was das Dekameron als Dichtung anbelangt, so ist es beraus merkwrdig -zu sehen, wie alle Krfte und Vorzge des Dichters, welcher ja auch eine -nicht geringe Zahl von anderen Werken geschrieben hat, in diesem einen -Hauptwerke sich schn und harmonisch vereinigen. Die frheren, allmeist -in Neapel entstandenen Dichtungen des Meisters handeln fast ohne eine -einzige Ausnahme von der Liebe, und die Erzhlung "Fiammetta" ist bei -weitem die schnste unter ihnen. Jedoch weiss in allen diesen Dichtungen -Boccaccio nichts anderes darzustellen als seine eigenen Gefhle und -Liebesgedanken, ohne gengende Mannigfaltigkeit, und die Verse, soweit -es sich um solche handelt, sind mit grossem Fleisse, aber geringer -Erfindungskraft dem Muster des Petrarca nachgeformt, wie denn stets die -jungen Poeten solche Berhmtere nachzuahmen bestrebt waren. Von diesen -Dichtungen erwecken mehrere eine Ahnung von seinem spteren Werke, als -habe die Idee desselben ihm schon lngere Jahre am Herzen gelegen. - -[Illustration: BOCCACCIOS Handschrift] - -Aber wie ein frischer und tchtiger Mann erst in den Jahren der vlligen -Reife die schwere Kunst des Lebens lernt, die darin besteht, dass der -einzelne Mensch seine Schicksale und Gefhle gleich der Welle im Meer -ansehen und mit heiterer Bescheidenheit im grsseren Leben der -Gesamtheit verbergen kann, so besann sich auch dieser Boccaccio erst in -spteren Jahren, als schon die Leidenschaft seiner Jugendzeit verglommen -war, auf alle seine Krfte. Was er von Kind auf, aus seiner -Bastardkindschaft her, und alsdann in Florenz und Neapel und auf manchen -Reisen erfahren hatte, wurde nun zu pltzlicher Klarheit erhoben und im -stillen entbunden. Nicht weniger die Leiden und die Wollust der -Frauenliebe als der Zauber des Reisens und Schauens, die Erlebnisse und -Sitten der Studenten ebenso wie die Sorgen und Plagen der Kaufleute, die -Gebruche, Tugenden und Laster derer, die bei Hofe und die in der -Wechselbank und die auf den Mrkten oder zu Schiffe leben und ihr Brot -zu erwerben suchen, die Eigenschaften der Narren wie der Weisen, die -Lebensart der Priester, der Richter, der Soldaten, der Seefahrer, der -Frauen, der Dirnen sowie alles Ernste, Schne, Seltsame, Lcherliche und -Traurige des menschlichen Lebens, soweit nur jemals ein Mensch es -erfahren und beobachtet hat -- dieses alles zog er nun aus seinem -Gedchtnisse hervor. - -Gewisslich sind von den hundert Erzhlungen des Buches Dekameron nur -sehr wenige von Boccaccio selbst erfunden worden. Vielmehr hatte er die -einen erzhlen hren, die anderen selbst erlebt oder sich zutragen -sehen, andere auch aus alten Sagen und Liedern und Fabeln genommen. Nur -ein Tor mchte wnschen, er htte sie alle selbst sich ausgedacht. Im -Gegenteil ist es einer der grssten Vorzge des Dekameron, dass es -gleich einem Speicher oder Juwelenschrank die Erfahrungen und Schicksale -unzhliger Menschen und Zeiten in sich beschlossen hlt. Viele von den -Geschichten kamen aus dem Morgenlande, aus Griechenland und aus -Frankreich, Spanien und Germanien her, viele sind schon sehr alt -gewesen, andere wieder erst von gestern. Dass aber ein einzelner Mann -diese zahllosen kleinen Stcke in seinem Gedchtnis gesammelt, alsdann -geordnet und verbessert und am Ende zu einem grossen, wundervollen -Ganzen zusammengesetzt hat, dazu in einer von ihm selbst geschaffenen, -vollkommenen Sprache -- und das Ganze so ebenmssig, rein und klar und -in sich selber einig, als wre alles am selben Tag und aus demselben -Geist entstanden -- dieses ist, so oft man es auch betrachte, ein fast -unbegreifliches Wunder. Begebenheiten und Lehren, Spsse und weise -Erfahrungen, die eine uralt, die andere frisch von der Gasse, die eine -von Hofe, die andre aus dem Bettelvolk, die eine arabischen, die andre -deutschen, die dritte franzsischen Ursprungs, lustige und klgliche, -edle und gemeine, diese alle zusammen zu einem einzigen prchtigen Werk -vereinigt, aneinander gefgt und wie die Steine eines Geschmeides jede -die Nachbarin hebend und verzierend, und dennoch jede einzelne bis in -die geringsten Teile mit aller Kunst und Sorgfalt ausgebaut und zur -Vollkommenheit gebracht! Wahrlich, wenn Boccaccio in seinem Leben eine -grosse Torheit und Snde begangen hat, so war es, als er sein -unsterbliches Werk selber als eine mssige und leichtfertige -Jugendarbeit und Verirrung verleumdete. - -Allerdings genoss er zu seinen Lebzeiten den meisten Ruhm nicht um der -Novellen, sondern um seiner gelehrten Werke willen, von welchen heute -nur noch die Vita di Dante einigen Wert hat. Dennoch zhlte er zu den -unterrichtetsten Mnnern seiner Zeit, und indem er einen schnen -lateinischen Stil schrieb, sich sehr um die alten Autoren bemhte und -auch die damals nur wenig gepflegte Kenntnis des Griechischen -auszubreiten bestrebt war, hat er ebenso wie Petrarca einen ruhmvollen -Anteil an der Begrndung des italienischen rinascimento. - -Von der Beschaffenheit, Einrichtung und Konstruktion des Dekameron will -ich spter sprechen. ber das Schicksal desselben ist wenig zu sagen, -als dass es -- unendlichen Anklagen und Verleumdungen zum -Trotze -- schon nach kurzer Zeit ber mehrere Lnder verbreitet war, -auch seither in vielen bersetzungen und hunderten von Ausgaben immer -wieder gedruckt worden ist. Unglcklicherweise ist keine Handschrift der -Novellen von der eigenen Hand des Boccaccio erhalten geblieben, und -lange Zeit wurde mit dem Texte so nach Willkr umgesprungen, dass es -erst spter fleissigen Gelehrten gelang, ihn so ziemlich wieder auf den -status quo ante zu bringen. - -Das Dekameron hat hufige Wiedergeburten im Geiste anderer grosser -Dichter und Knstler gefeiert. Gleichwie in dem Schauspiel "Nathan der -Weise" die dritte Novelle, von den drei Ringen, eine neue Gestalt annahm -und wieder Tausende erfreute, so haben frher und spter viele andere, -vor allem Shakespeare, aus dem Schatze des Florentiners geschpft, -dessen Spuren in zahlreichen Dichtungen aller Vlker zu finden sind. -Nicht weniger haben die Zeichner und Maler sich an ihm vergngt und -viele seiner Novellen in Bildern dargestellt; und noch im Jahre 1849 hat -der britische Malermeister Millais aus der Novelle vom Basilikumtopf -(Tag 4, Novelle 5) eine Szene in einem berhmten Gemlde abgebildet. - -Der vielen anstssigen Stellen wegen hat man schon frher des fteren -sogenannte verbesserte und purgierte Ausgaben veranstaltet. Was in -solchen Fllen, zumeist von geistlichen Herren, am Text verballhornt und -geschndet worden ist, lsst sich leicht denken. Dabei kmmerte man sich -brigens wenig um die derben und heiklen Stellen, sondern vor allem um -jene, in welchen Boccaccio der Geistlichkeit unliebsame Wahrheiten -gesagt hat. Einmal, ums Jahr 1570, wurden zu Florenz vier Herren ernannt -zu der Aufgabe, das Dekameron endgltig von allen gegen die Satzungen -der Kirche verstossenden Stellen zu subern. Da wurden, wo immer es -ntig schien, aus den Mnchen Brger und Ritter, aus den Nonnen -Edeldamen gemacht, zwei von den Novellen wurden zu einem mysterisen -Unsinn verbessert, und als nach langer Mhe die Ausgabe vollendet war, -zeigte es sich, dass den Herren eine der heitersten Geschichten durch -die Finger geschlpft war, und jenes Dekameron hatte statt hundert nur -neunundneunzig Novellen. Ausserdem ist das Buch hufige Male "fr die -Jugend" ediert worden und wird es in Italien "per giovani modesti" heute -noch. - -Besonders schlimm erging es ihm mehr als hundert Jahre nach seines -Verfassers Tod, zur Zeit des wohlbekannten oder belbekannten -Savonarola. Dieser wtende und vermutlich geisteskranke Mnch, welcher -nach Krften dazu beitrug, Florenz und Italien dem Untergang nher zu -bringen, hat ausser einer Menge von anderen schnen Dingen auch sehr -viele Exemplare des Dekameron ffentlich verbrennen lassen. - -Wo jedoch eine krftige Quelle aus der Erde gebrochen ist, hat das -Verbauen und das Exorzieren niemals viel geholfen, und es ist schwerer, -etwas geistig Lebendiges zu ertten, als etwas Totes wieder zum Leben zu -bringen. So hat denn auch Boccaccio manche Zeitgenossen und Nachfolger -gehabt, deren erloschenen Ruhm die Gelehrten mit unsglichen Mhen bis -auf heute herber geschleppt haben, indessen er selber inmitten aller -Keulenschlge am Leben blieb und heute noch den gleichen Glanz und -Zauber hat wie seinerzeit. - -Indem ich dieses schreibe, trumt mir von einem Cypressenbaum am -Hgelabhang zwischen Vincigliata und Settignano, wo ich vor Zeiten zum -erstenmal, im Grase liegend, das kstliche Buch genoss. Es lief ein -lauer Wind talab, mit Bltenduft von Limonen und Mandeln beladen, es lag -ein ssses Licht ber Florenz und allen Bergen, und es sang aus einem -fernen Garten eine welsche Laute herber, allein ich sah es nicht und -hrte es nicht; ein ssserer Duft und ein viel kstlicherer Klang stieg -mir aus den gelben Blttern des alten Buches zu Hupten. - - - - - - -Das Buch Dekameron ist auf eine solche Art eingerichtet, dass seine -hundert Novellen an zehn Tagen von zehn jungen und edlen Leuten erzhlt -werden, und darunter sind sieben Mdchen und drei Jnglinge. Auf diese -Weise kommt daher jede Novelle nicht aus unbestimmter Ferne, sondern -frisch aus dem Munde eines jungen Erzhlenden zu uns her geklungen. Und -berdies ist also diese Zahl von hundert Geschichten und Schwnken von -einer lebendigen Erzhlung umflochten, hat auch jeder von den zehn Tagen -seine besondere Art und Frbung. - -Die Erfindung des Boccaccio ist diese: Zur Zeit des schwarzen Todes, -welcher die Stadt Florenz im Jahre 1348 heimsuchte, waren in dieser -Stadt alle frheren Ordnungen und Gewohnheiten vollkommen aufgelst. Es -lagen in den Husern, auf den Treppen und vor den Tren, ja in allen -Gassen da und dort teils Tote, teils Todkranke umher, und die Gefahr der -Ansteckung war so gross, dass Eltern und Kinder, Brder und Schwestern -einander flohen und die Erkrankten einsam und ohne Pflege dahinsterben -liessen, welche Zustnde Herr Boccaccio im Beginn seines Buches mit der -grssten Genauigkeit und Sichtbarkeit uns schildert. Bei solcher -grausamen Verwirrung und Schrecknis trafen sich eines Morgens sieben -junge Damen in der herrlichen Kirche Santa Maria Novella, welche zwar -damals noch der berhmten Wandmalereien des Ghirlandajo entbehrte, aber -auch schon zu jener Zeit eine der schnsten Kirchen von Florenz gewesen -ist. - -Diese Sieben, da sie sich unter gemeldeten Umstnden nicht allein in -bestndiger Todesgefahr, sondern auch jeglicher Freude und Lustbarkeit -durchaus beraubt sahen, beschlossen auf den Rat der Pampinea, welche die -lteste von ihnen war, sich in Gesellschaft auf das Land zu begeben und -dort einige Zeit in Ruhe und heiteren Gesprchen zu verweilen, wobei sie -die gegenwrtige Trauer und Bangnis ein wenig vergessen knnten. Und -siehe, whrend sie noch ber einige etwa passende Begleiter und ber den -Ort ihres Aufenthaltes beratschlagten, traten drei edle Jnglinge in -dieselbe Kirche, von welchen jeder in eine unter diesen Damen verliebt -war. Ihnen erffnete Pampinea, welche mit einem derselben verwandt war, -ihr Vorhaben und forderte sie auf, als Fhrer und Kavaliere mit ihnen zu -kommen; und sogleich waren die jungen Herren, wie man sich denken kann, -von Herzen gern dazu bereit. Auch diejenigen von den Mdchen, welche -anfnglich einige Scheu gehabt hatten, freuten sich nun darber, denn es -war sogleich vereinbart worden, dass Sitte und Ehrbarkeit in jeder Weise -gewahrt blieben. - -Also begab sich diese hbsche und frhliche Gesellschaft edler junger -Leute aus der Stadt und hatte die Wahl des Aufenthaltes zwischen gar -vielen Landsitzen, denn infolge der Pest stand auch auf dem Lande alles -leer und verlassen. Nur zwei Meilen weit vor den Toren fand sie denn -auch auf einem Hgel gelegen einen Palast in der schnsten Umgebung, von -Blumenmatten, wohlriechenden Gebschen und Bumen und fliessendem Wasser -umkrnzt, mit Garten, Hof und Brunnen; auch waren Sle, Kammern und -Keller wohl versehen. Hier liessen sie sich mit grossem Vergngen samt -ihrer mitgebrachten Dienerschaft nieder, und der Jngling Dioneus war -der Erste, welcher allen vorschlug, die Sorgen in der Stadt dahinten zu -lassen und sich, so lange es ihnen gefiele, heitere Tage zu machen. - -Alsbald schien es ihnen, auf den Rat der Pampinea, gut, dass an jedem -Tage einer aus der Gesellschaft zum Knige ernannt wrde, welcher die -brigen samt der Dienerschaft zu beherrschen und alles zum Wohlbehagen -und zu guter Unterhaltung dienliche anzuordnen habe. Und es wurde fr -diesen ersten Tag als Knigin die Pampinea gewhlt. Diese wieder -bestimmte einen aus der Dienerschaft zum Seneschall, andere zum -Aufwarten, zum Kochen und zu sonstigen Diensten, wie in einem -wohleingerichteten Hofstaat. Hierauf begab sich jedermann, wohin er -wollte, und betrachtete die schnen Grten, Sle, Lauben, Wiesen, -Brunnen und Quellen, bis es Zeit zu Tische war. Die Tafel war voll von -trefflichen Speisen und ganz mit Ginsterblten bestreut, es fehlte nicht -an blanken Glsern noch an Handwasser und weissem Linnengedeck. Nach der -Mahlzeit aber suchte jeder sich einen Ort zur Ruhe und schlief eine -Weile, bis die Knigin aufs neue alle zusammen berief und auf einen -schattigen Rasenanger fhrte. Nachdem sie ein wenig getanzt und gesungen -hatten, standen wohl Schach- und Damenbretter und genug andere Spiele -bereit, allein der Knigin und auch allen anderen schien es -unterhaltsamer und erfreulicher, dass jeder eine Geschichte, die er -wisse, vortrage. So erzhlte also jeder eine nach seinem Belieben, und -am Ende der zehn Novellen war es Abend geworden, und sie beschlossen -diesen ersten Tag damit, dass Emilia eine schne Canzone sang, whrend -Lauretta einen Tanz dazu auffhrte, von Musikinstrumenten begleitet. - -Darauf bertrug die Knigin ihr Regiment an Philomena, und diese hbsche -und kluge junge Dame ordnete an, es sollten am Tage ihrer Regierung -solche Geschichten erzhlt werden, in welchen einer aus grossem Unheil -unerwartet doch noch entrinnt und ein glckliches Ziel erreicht. In -einer hnlichen Weise verliefen alle zehn Tage und zwar in dieser -Ordnung: - -Erster Tag: Unter der Knigin Pampinea erzhlt ein jeder, was ihm -beliebt und einfllt. - -Zweiter Tag: Unter der Knigin Philomena werden die Schicksale solcher -vorgetragen, welche unerwartet aus grossem Unheil zu neuem Glcke -hervorgingen. - -Dritter Tag: Unter der Knigin Neiphile spricht man davon, wie einer -durch Scharfsinn ein ersehntes Ziel erreichte oder etwas Verlorenes -zurck gewann. - -Vierter Tag: Unter dem Knig Philostratus redet man von Verliebten, -deren Liebe ein tragisches Ende nahm. - -Fnfter Tag: Unter der Knigin Fiammetta werden Geschichten erzhlt, in -welchen Liebende nach allerlei Hindernissen und Unfllen doch noch zum -Glcke gelangen. - -Sechster Tag: Unter der Knigin Elisa ist die Rede von schnellen und -witzigen Aussprchen, Antworten und Neckereien. - -Siebenter Tag: Unter dem Knige Dioneus werden Streiche erzhlt, welche -Ehemnnern von ihren Weibern gespielt wurden. - -Achter Tag: Unter der Knigin Lauretta spricht man von Streichen und -Possen, welche so wohl Eheleute wie beliebige andere Personen einander -gespielt haben. - -Neunter Tag: Unter der Knigin Emilia trgt ein jeder vor, was ihm -behagt. - -Zehnter Tag: Unter dem Knig Pamphilus ist die Rede ausschliesslich von -Taten des Edelmutes und der Hochherzigkeit. - -Ausserdem dass jede dieser hundert Novellen durch die Art und Person -dessen, der sie erzhlt, einen besonderen Ton und eine eigene Art von -Anmut gewinnt, sind die Erzhlungen unter einander noch auf vielfache -und zierliche Weise verbunden. Denn indem zumeist ber die soeben -vorgetragene Novelle sich ein krzeres oder lngeres Gesprch in der -Gesellschaft entspinnt, knpft alsdann der nachfolgende Erzhler fast -immer an dieselbe an und bringt eine Historie zum Vortrag, welche das -angeschlagene Thema von einer neuen Seite beleuchtet und deutlicher -macht, jedoch ohne dass hierdurch jemals der Anschein der Eintnigkeit -erweckt wrde. Denn bei mancher hnlichkeit des Themas ist dennoch jede -von diesen Novellen von allen anderen scharf unterschieden, und es gibt -keine zwei darunter, die man so leicht mit einander verwechseln knnte. -Nchstdem aber ist jeder Schatten von Gleichfrmigkeit auch noch durch -andere feine Knste vermieden worden, indem z. B. Dioneus, welcher der -Hauptspassvogel der Gesellschaft ist, stets mit vllig unerwarteten -neuen Einfllen dazwischen tritt, auch allerlei Anspielungen und -Neckereien zwischen den Erzhlenden vorfallen. - -[Illustration: DIE KIRCHE SAN STEFANO IN FLORENZ] - -Dazu kommt, dass jeder von den zehn Tagen seine eigene Geschichte hat, -mit allerlei kleinen Zwischenfllen, so dass wir ausser den tglich -erzhlten zehn Geschichten auch die brigen Beschftigungen und -Lustbarkeiten der Gesellschaft erfahren. Daneben ist der Ort, an welchem -sie sich aufhlt und welchen sie zwischenein auch wechselt, mit Hainen, -Teichen, Bchen, Blumen, Wild und Fischen stets auf das Anmutigste und -Lebhafteste geschildert, wodurch im Gemt des Lesenden teils ein -fortwhrendes Behagen, teils auch eine milde, angenehme Sehnsucht nach -solchen auserlesen kstlichen Gegenden erregt wird. Denn der Dichter hat -dieselben zwar einigen rtern hnlich gebildet, welche man in der Nhe -von Florenz und namentlich im Tal des Mugnone antrifft, allein dennoch -hat er sie in solcher Art geschmckt und dargestellt, wie es nur ein -wahrer Knstler vermag, so dass sie alle etwas Verschntes und wahrhaft -Paradiesisches an sich tragen. - -So ist denn unter den zahlreichen Bchern, in welchen ein Einzelner -viele verstreute Erzhlungen gesammelt hat, in aller Welt kein einziges, -welches irgendwie an Schnheit und Kunst dem Dekameron vergleichbar -wre. Der es seinerzeit geschrieben hat, tat es zum Trost der -unglcklichen Liebenden und vornehmlich zur Erfreuung der Frauen, -welchen denn auch das ganze Werk in einem vortrefflichen Prologe -zugeeignet ist. - - - - - - - -Man hrt gar hufig sagen, das Dekameron sei ein unanstndiges und -verwerfliches Buch. Und diejenigen, welche dies sagen und gerne -predigen, sagen es zum Teil nach dem blossen Hrensagen, zum Teil aber -kennen sie das verwerfliche Buch sehr gut und lesen es in der Stille -hufig. Was nun die Unanstndigkeit betrifft, welche stets in Bchern -viel heftiger als im Leben bekmpft wird, so kann und mag ich sie -keineswegs leugnen. Als ich einstmals in demselben Tal des Mugnone, wo -es seinen Schauplatz hat, das Dekameron in einem schnen Frhlingsmonat -ganz durchlas, pflegte ich der Wrme wegen frische Limonen dazu zu -speisen. Und nun hatte ich die Gewohnheit, dass ich bei jeder Novelle, -die mir unanstndig erschien, einen Limonenkern in meine Tasche steckte, -und als ich ganz zu Ende gelesen hatte, zhlte ich neununddreissig -solche Kerne. Hiernach wre denn etwas mehr als ein Dritteil des -Dekameron von unanstndiger Beschaffenheit. - -Obwohl ich glaube, dass gerade diese neununddreissig Novellen zu den -schnsten und ergtzlichsten gehren, will ich doch den Inhalt derselben -nicht zu verteidigen unternehmen. Es ist eine Ordnung der Natur, dass -die Menschen gleich anderen lebenden Geschpfen ihre Art nicht (wie -manche Pflanzen tun) sich durch Knollen fortsetzen, sondern in zwei -Geschlechter zerfallen, woraus beiden Teilen ebenso wohl viel Vergngen -als hufiger Kummer entsteht. Und es ist eine andere Ordnung (diese -jedoch nicht von der Natur), dass die meisten wohlgesitteten Menschen -diese natrlichen Dinge zwar billigen und ihren Gesetzen folgen, aber -durchaus nicht davon gesprochen wissen wollen. Und auch noch viele, -welche mndlich nicht selten davon zu sprechen und zu hren pflegen, -sehen es doch in gedruckten Bchern nicht gerne. - -Unser Novellenbuch hat das Bestreben und die Eigenschaft, ein Spiegel -des wirklichen Lebens zu sein. Wie ich fr sicher glaube, hat wohl an -der Hlfte aller wichtigen menschlichen Begebnisse, Leidenschaften, -Schicksale, Freuden und Leiden das Verhltnis der Geschlechter grossen -Anteil. Wenn nun das Geschichtenbuch des Boccaccio nur zu einem Dritteil -von solchen Stoffen handelt, ist es also doch immer noch um ein -Erkleckliches anstndiger und schamhafter als das Leben selber. -Ausserdem sind diese Stoffe von den Erzhlern teils so zart und mit -guten Nutzanwendungen vorgetragen, teils so fein und erheiternd mit Witz -und Wortspiel verziert, teils auch so burlesk und drollig, dass ihnen -die natrliche Gemeinheit zum guten Teil genommen ist und dass sie bei -gesunden und vernnftigen Lesern gewiss keinen Schaden anzurichten -vermgen. Dazu kommt, dass neben diesen anderen so viele Geschichten -voll Reinheit und Edelsinn stehen, ja auch unter denen, welche -ausschliesslich von der Liebe handeln, finden sich nicht wenige -Beispiele von seltener Keuschheit, Treue und Ehrbarkeit. berdies war -der Meister ehrlich genug, jeder Geschichte ihren kurzen Inhalt in -berschriften voranzustellen, so dass, wer gewisse Dinge verabscheut, -die davon handelnden Novellen ungelesen berschlagen kann. - -Ein besonderer Vorwurf wird ungerechter Weise dem Dekameron darber -gemacht, dass die einzelnen Geschichten von Erzhlern beiderlei -Geschlechts berichtet werden und dass die jungen Damen nicht nur manche -derbe Posse mit anhren, sondern auch selbst solche erzhlen. Mir ist -zwar nicht bekannt, weshalb die Frauen so viel mehr als die Mnner vor -jenen Dingen Scheu haben sollten, auch kann man jeden Tag sehen, dass -dem in Wirklichkeit nicht so ist; dennoch hat auch hierfr der Meister -sich fein und deutlich entschuldigt, indem fast jede Novelle im Beginn -oder am Schlusse einleuchtend erklrt, warum und in welcher Absicht sie -erzhlt sei. Die Einfhrung der Erzhlungen heiklen Inhalts hat -Boccaccio auf eine ungemein heitere und kluge Weise gegeben. Unter den -drei Jnglingen der Gesellschaft befindet sich einer namens Dioneus, ein -Witzemacher, Sptter und Schalk vom reinsten Wasser. Dieser nun ist der -erste, welcher am ersten Tage es wagt, eine sogenannte saftige -Geschichte vorzutragen, und er behlt sich das Recht vor, ohne Zwang -jedesmal gerade das zu erzhlen, was er im Augenblick besonders -unterhaltend fnde. Dieser Dioneus fhrt denn auch stets, ohne sich -sonderlich an das vorgeschlagene Thema zu halten, in der begonnenen Art -fort, und unter den zehn von ihm erzhlten Novellen sind nur zwei, die -nicht anstssig wren, und auch von diesen beiden ist noch die eine, -obwohl frei von Liebesabenteuern, voll von anderen krftigen Scherzen -und Spttereien. - -Die erste von Dioneus erzhlte Posse, worin ein Mnch sich in die Liebe -einer Dirne mit dem Abte teilt, erregt bei den Damen Errten und -Schelten. Allmhlich wagen es nun auch die beiden anderen Jnglinge, -hnliches vorzutragen, bei den Mdchen berwiegt bald das Gelchter den -Unwillen, und nach und nach entschlpft auch ihnen da und dort eine -derbe Historie, bis am Ende die Scheu ganz berwunden ist und alle ihren -natrlichen Eingebungen folgen, so dass zuletzt auch von den Damen jede -wenigstens eine oder zwei derartige Anekdoten zum Besten gegeben hat. -Dioneus freilich bleibt hierin obenan, nicht nur was die Anzahl, sondern -auch was die Strke seiner Possen betrifft. Welcher Novelle in dieser -schlimmen Hinsicht der Vorrang gebhre, mag jeder fr sich entscheiden. -Aber auch davon abgesehen, dass alle diese von der sinnlichen Liebe -handelnden Stoffe mit vieler Schnheit und Kunst vorgetragen werden, -sind Reden und Benehmen der zehn jungen Leute im brigen so ehrbar und -tadelfrei, dass man wohl sehen kann, wie Reden und Tun zweierlei Dinge -sind und wie Freimtigkeit sich mit guter Sitte sehr wohl vertrgt. -Darin knnte sogar mancher von den Erzhlern der hundert Novellen viel -Ntzliches lernen. - -Im Ernst mchte ich keinem klugen Leser raten, die unanstndigeren -Novellen des Dekameron vllig zu berschlagen. Wer selbst von guter und -reinlicher Natur ist, wird gewiss das wirklich Unsuberliche von selber -liegen lassen. Davon abgesehen, offenbart sich aber gerade in einigen -der derberen Geschichten die Art des Boccaccio am besten, so dass man in -ihnen ebenso die grosse Anschaulichkeit und Wahrheit der Darstellung wie -die Lebendigkeit der Sprache bewundern muss. Es sind von Alters her die -Florentiner in Witzworten, Anspielungen und schalkhaften Wendungen der -Rede sehr gebt gewesen und sind es auch heute noch in hohem Grade. Da -nun Boccaccio in jenen Anekdoten und Possen durchaus dieselbe Sprache -redet wie das florentinische Volk auf der Gasse, zeigen dieselben ihrem -Inhalte zum Trotz hufig eine Anmut und Natrlichkeit, welche fast nie -von anderen Schriftstellern erreicht wurde. - -Wer noch weiteres zur Verteidigung des armen Giovanni gegen fromme -Vorwrfe fr notwendig hlt, mge seine eigenen Rechtfertigungen lesen, -welche am ausfhrlichsten in der Einleitung, sowie in der Vorrede zum -vierten Tage und im Epilog sich finden. Wohl dem, der dessen nicht -bedarf und sich frohen Herzens des dargebotenen reichen Genusses -erfreut! - -[Illustration: BOCCACCIO nach einem Gemlde von Andrea del Castagno] - -brigens sind die Novellen des Boccaccio vor Zeiten keineswegs -vornehmlich deshalb so getadelt worden, weil sie fters in freimtiger -Weise von den Vergngungen der Liebe handeln; denn von diesen Dingen -wurde in jenen Zeiten viel natrlicher und freier gesprochen, als es -heute Sitte ist, wo man zwar in allen Verderbtheiten grosse bung hat, -aber davon zu reden sich gewaltig scheut. Auch ist sowohl die deutsche -wie die englische Literatur der lteren Zeit reich an Unfltereien, -neben welchen die bsesten Stellen des Boccaccio noch wie Gebete -klingen. - -Vielmehr zielten die vielen Anklagen damaliger Zensoren fast -ausschliesslich darauf, dass im Dekameron hufig, wie man meinte, die -heilige Religion und Kirche angetastet und verhhnt werde. In dieser -Hinsicht ist nun freilich die heutige Zeit weniger eilig zum Verdammen -geneigt. - -In Wirklichkeit findet man in dem ganzen Werke keine noch so kleine -Stelle, welche wider die Religion gerichtet wre oder die Absicht htte, -sie zu verspotten. Im Gegenteil ist fters von gttlichen Gesetzen und -vom christlichen Glauben in den aufrichtigsten und glubigsten -Ausdrcken die Rede. So wird auch von der Gesellschaft der Zehne -jedesmal der Freitag und Samstag mit Strenge gefeiert, und an diesen -Tagen hren wir weder von Geschichtenerzhlen noch von sonstigen -Lustbarkeiten. Was aber uns heute billig und gerecht erscheint, damals -jedoch zu grosser Verdammung gereichte, das ist der Umstand, dass -Boccaccio bei jeder Gelegenheit von Priestern, Mnchen und Nonnen, auch -von bten, Bischfen, Prioren und hohen geistlichen Herren mit der -khnsten Freimtigkeit gesprochen hat. Er tat dieses teils, indem er die -unanstndigen und lasterhaften Handlungen, wenn er solche berichtet, -fast immer solchen Klerikern in die Schuhe schob, teils redete er aber -auch unverhllt in den strengsten und heftigsten Ausdrcken ber -Priester und Mnche. Von diesen sagt er, ausser an vielen anderen Orten, -in der siebenten Novelle des dritten Tages: - -"Sie schreien ber die ppigkeit gegen die Mnner, damit, wenn sie diese -sich vom Halse geschafft haben, die Weiber fr die Schreier -zurckbleiben. Sie verdammen den Wucher, damit sie, wenn der Snder -durch ihre Hnde den ungerechten Gewinst zurckerstattet, sich vorher -daraus die weitesten Kutten machen lassen und Bistmer und Prlaturen -kaufen knnen. Sie predigen lauter Gutes -- aber warum? Damit sie selbst -das tun knnen, was, wenn sie es den Weltlichen nicht verbten, sie -nicht tun knnten! Wenn du den Weibern nachlufst, so kann der Frater -nicht bei ihnen ankommen. Wenn du nicht geduldig bist und Beleidigungen -vergibst, so darf der Frater es nicht wagen, dir in's Haus zu dringen -und deine Familie zu beschmutzen. Ich habe in meinem Leben tausende von -ihnen gesehen, welche nicht allein weltliche Frauen, sondern auch solche -aus den Klstern liebten, verfhrten und besuchten, und das waren jene, -die den meisten Lrm auf den Kanzeln machten." - -Von den allerhchsten Kirchenfrsten aber handelt die von Neiphile -erzhlte zweite Novelle des ersten Tages. Nmlich einem reichen und -redlichen jdischen Kaufmann zu Paris, namens Abraham, liegt sein -Herzensfreund dringlich an, er mchte doch die Taufe nehmen und Christ -werden, um nicht der ewigen Seligkeit dereinst ledig zu bleiben. Der -Jude, als ein sehr verstndiger Mann, sieht dessen Richtigkeit wohl ein -und beschliesst, nach Rom zu reisen und daselbst des Papstes und der -Kardinale Art und Sitten wohl zu beobachten, ob sie wirklich als die -Hter und Verkndiger eines so erhabenen Glaubens zu schtzen seien. -Vergebens sucht der erschrockene Freund, welcher allzuwohl weiss, wie es -in Rom aussieht und zugeht, ihn abzuhalten. Abraham besteht auf seinem -Entschluss und zieht nach Rom, und was er dort zu sehen bekommt, ist -Laster ber Laster, Habgier, Herrschsucht, Neid, Wollust, Unflat und -derlei mehr. Allein der kluge Jude, da er endlich wieder nach Paris -heimkehrte, lsst sich zum unendlichen Erstaunen seines Freundes -trotzdem taufen. Denn, sagt er, wenn der Papst und alle seine Oberhirten -und Unterhirten seit langer Zeit alle statt Gotte dem Teufel dienen und -sich Mhe geben, Christi Lehre in den Kot zu treten, diese aber dennoch -besteht und lebt und sich ausbreitet, so muss sie wahrlich von Gott -sein, sonst wre sie lngst erttet und von der Erde verschwunden. - -Ich weiss nicht, ob diese Anekdote jemals dem Doktor Luther zu seiner -Zeit bekannt worden ist. Wenn er sie aber gehrt hat, so weiss ich -gewiss, dass er seine grosse Lust daran gehabt hat. - - - - - - - - - -Zum Schnsten und Holdesten, was im Dekameron, ja berhaupt bei irgend -einem berhmten Dichter zu finden ist, zhlen jene Novellen, in welchen -die Schicksale tragischer Liebe, und jene, in welchen Taten des -Edelsinns und der Seelengrsse berichtet werden. Schon Petrarca, welcher -im brigen kein grosser Bewunderer des Dekameron war, hat an einer -derselben (es ist die letzte Novelle, die zehnte des zehnten Tages) ein -solches Gefallen gefunden, dass er sie nicht bloss jedermann und immer -wieder erzhlte, sondern sie auch, zum Zwecke weiterer Verbreitung, mit -eigener Mhe ins Lateinische bersetzt hat. Nicht minder schn und -rhrend ist jene schon erwhnte Erzhlung vom Basilikumtopfe, handelnd -von der Liebe und dem Tode zweier unschuldiger junger Leute, welche -nicht nur jenes Bild des Malers Millais, sondern auch eine schne -Dichtung, verfasst von dem Englnder Keats, veranlasst hat. - -Vielleicht das Zarteste und Edelste aber, das man sich nur ersinnen -kann, ist die Geschichte, welche am fnften Tage Fiammetta erzhlt, von -dem jungen Edelmanne Federigo Alberighi und seinem Falken. Es wrde mir -eine Snde scheinen, diese Novelle anders als mit des Boccaccio eigenen -Worten wieder zu erzhlen, wozu hier nicht der Ort ist. Diese Erzhlung -stellt, ohne ein einziges berflssiges Wort, eine edle und treue Liebe -dar, welcher kein Opfer je zu gross ist, und ist mit einer so feinen, -wehmtigen Einfalt erzhlt, dass es schwerlich sonst je einem Dichter -gelungen ist, mit so bescheidenen Worten das Herz des Zuhrers so -mchtig zu ergreifen. - -[Illustration: Mittelfeld des Titelblatts der 1492 zu Venedig -erschienenen Druckausgabe des Dekameron.] - -[Illustration: BOCCACCIOS Standbild von Passaglia in Certaldo] - -Ungemein lieblich erscheint mir auch der kleine Traum eines Liebenden, -welchen in der sechsten Novelle des vierten Tages Gabriotto trumte. Ihm -war im Traum, als wandle er mit seiner Geliebten irgendwo im Freien -umher, und diese friedvolle Lust erschien ihm in einem merkwrdigen -Bilde, wie er erzhlt: "Es kam mir vor, als befnde ich mich in einem -schnen und reizenden Walde, in welchem ich jagte und eine so schne, -liebliche Hindin gefangen hatte, wie man nur je eine gesehen hat; es -schien mir, als wre sie weisser wie Schnee und mir in kurzer Zeit so -zahm geworden, dass sie sich gar nicht von mir trennte. Dagegen kam es -mir vor, als wre sie mir auch so lieb geworden, dass, ob sie gleich -nicht von mir ging, sie ein goldenes Halsband um den Hals zu tragen -schien, das ich an einer goldenen Kette in den Hnden hielt." -- In eben -derselben Erzhlung ist es beraus schn und rhrend zu lesen, wie ein -Mdchen ihren toten Geliebten auf ein feines Tuch aus Seide legt, ihm -einen Kranz von Rosen um die Stirne flicht und auch den ganzen Leichnam -ber und ber mit Rosen zudeckt. - -Neben solchen Schnheiten findet man aber auch eine Menge von -merkwrdigen Schilderungen sowohl aus der Natur, wie aus dem Leben der -Menschen. ber die Verpflichtungen und Gewohnheiten der Kaufleute in -fremden Seestdten, wie sie ihre Ware im Hafenmagazin unterbringen und -versichern, berichtet die Einleitung der Novelle von Salabaetto (achter -Tag, zehnte Novelle). In derselben Geschichte erfhrt man auch einiges -ber das Leben und Gebahren der schlauen und betrgerischen Dirnen von -Palermo. Von dem so sehr berhmten Maler Giotto kommt eine Anekdote in -der fnften Novelle des sechsten Tages vor. Von einem Pfleger und Kenner -reiner toskanischer Weine, welche auch heute noch so kstlich munden, -hren wir am selben Tage in der zweiten Novelle. Eine prchtige -Beschreibung kstlicher Tafelfreuden im Freien, wobei die ntigen Fische -unter den Augen der Gste im Gartenteich von schnen Mdchen mit der -Hand gefangen werden, findet man in der sechsten Novelle des zehnten -Tages. - -Auch von Zauber- und Schlafmitteln, Arzneien und Kuren, sowie von -Schwarzknstlern und Taschenspielern ist hier und dort die Rede, nicht -weniger von Reise und Schiffahrt, von Bettlern, von Knstlern, von -Spassmachern und Schmarotzern bei Hofe, von Jagd und Tanz, vom Verlieben -durch Hrensagen, von Hochzeiten und Festen, von Richtern und Henkern. -Wenn einer ber die Beschftigungen und Lebensweise der verschiedensten -Menschen und Stnde zu jener Zeit Genaues erfahren will, der wird in den -smtlichen Werken der Gelehrten nicht so viel finden und lernen wie in -diesem Buche, welches das Treiben und Gebahren der Menschen von damals -treuer und deutlicher als ein Spiegel vor unsre Augen stellt. Dazu -gehrt auch seine Schilderung der schrecklichen Pest, welche mit Recht -als ein Meisterstck angesehen wird. Der berhmte Herr Machiavelli, da -er am Ende des zweiten Buches seiner Istorie Fiorentine dieser -Schreckenszeit, gedenkt, enthlt sich einer weiteren Beschreibung und -redet nur von "der Pest, welche Messer Boccaccio mit so herrlicher -Beredsamkeit geschildert hat und durch welche die Stadt mehr als 96000 -Einwohner verlor." Und sicherlich hat selten ein so entsetzliches -Unglck eine so kstliche Frucht getragen wie die grosse Pest von -Florenz, zu deren Andenken das Dekameron geschrieben worden ist. - - - - - - - -Nachdem wir betrachtet haben, in welcher Weise Boccaccio von der Liebe, -von der Religion, von edlen Taten und vom tglichen Leben aller Stnde -redet, bleibt brig, zu einem frhlichen Schlusse auch noch der -Schelmenstcke, Witzworte und Possen des Zehntagebuches zu gedenken. Was -diese betrifft, so kann man sagen, dass in den Schwnken des Dekameron -der witzige Florentiner Geist sich selber bertroffen habe. Denn wenn -schon ohnehin die Florentiner jederzeit Freunde von Schalkspossen als -auch wahre Muster im Erzhlen derselben und in sonstigen Witzen gewesen -sind, so hat Boccaccio diese muntere Kunst wahrhaft unbertrefflich -verstanden. Unter denjenigen seiner Nachfolger, welche ihm mit dem -grssten Glcke nacheiferten und es ihm in manchem gleichzutun schienen, -hat kein einziger in so hohem Masse diese Gabe besessen, komische Dinge -in wenigen Worten mit Grazie und feinem Humor vorzutragen. - -Auf diesem Gebiete hat es dem Dichter gewiss noch weniger als auf -anderen an Stoff gemangelt, denn an Witzbolden, Schelmen, Schalksnarren -und ihren Stcklein ist die Stadt Florenz schon von frhen Zeiten her -unglaublich reich gewesen, und auch jetzt noch hrt man in ganz Italien -nirgends so viele drollige oder bissige Scherzworte, Schimpfnamen, -Spottreden und Wortspiele wie in Florenz, und es ist gut, dass die -Fremden sie nicht alle verstehen. Von zahllosen Beamten, Malern, -Gelehrten, Baumeistern, Goldschmieden, Bildhauern und andern -hochberhmten Florentinern sind uns aus allen Jahrhunderten eine Menge -von Streichen und lustigen Anekdoten berliefert. Man braucht sich nur -etwa an Brunelleschi, den Erbauer der Domkuppel, zu erinnern, der die -fabelhafte Ulkerei mit dem dicken Tischler anstellte, oder an den -grossen Lorenzo dei Medici, genannt il Magnifico, welcher zu seinen -Zeiten einer der berhmtesten Frsten der ganzen Welt gewesen ist und -doch noch Zeit und Laune genug hatte, um mit grsster berlegung dem -Arzt Manente einen hchst durchtriebenen und grndlichen Streich zu -spielen, wie es uns Herr Antonio Francesco Grazzini, beigenannt il -Lasca, erzhlt hat. - -So gab es auch zu Boccaccios Zeiten manche Streichemacher in seiner -Vaterstadt, und unter ihnen standen, neben dem lustigen Witzbold Michele -Skalza, obenan die beiden Maler Bruno und Buffalmacco, samt ihrem -Freunde Maso del Saggio. Diese haben teils ihrem sehr einfltigen -Freunde Calandrino, der gleichfalls ein Maler war, teils dem Arzte -Simone, teils anderen, eine Menge Schabernack angetan. Denn kaum hat am -achten Tage des Dekameron das Frulein Elisa ein Stcklein von ihnen -erzhlt, so fallen sogleich mehreren Zuhrern andere solche Streiche der -beiden ein, welche sie unter vielem Gelchter mitteilen. Diesen -Kameraden Bruno und Buffalmacco gelang es einst, dem guten Calandrino -ein fettes Schwein zu stehlen, ihm weis zu machen, er htte es sich -selber gestohlen, und sich von ihm noch dafr bezahlen zu lassen, dass -sie reinen Mund hielten. Damit nicht genug, machten sie ihn ein andermal -in eine Dirne verliebt, knpften ihm Geschenke fr dieselbe ab und -holten dann, als er endlich sich seiner Liebe erfreuen wollte, im -fatalsten Augenblick seine wtende Frau herbei. Was soll man aber dazu -sagen, dass sie bei einer anderen Gelegenheit es verstanden, diesem -selben Calandrino einzubilden, er sei schwanger, und ihn, nicht ohne ein -ordentliches Entgelt dafr zu nehmen, nach einigen Tagen durch eine -Schssel Haferschleim vor der Niederkunft bewahrten? - -Ewig unvergesslich und lcherlich aber ist des famosen Dioneus Historie -von Bruder Zippolla, die er am sechsten Tag erzhlt. Dies Stcklein -spielt in Certaldo, der Heimat des Hauses Boccaccio. Der Bruder Zippolla -ist, um die guten Einwohner wieder einmal ordentlich zu schrpfen, zum -Almosensammeln nach Certaldo gekommen und hat den Bauern versprochen, er -werde ihnen in der Kirche eine wunderbare Reliquie zeigen, nmlich eine -Feder des Engels Gabriel. Indes er aber die Messe liest, entwenden ihm -einige Spassvgel die mitgebrachte Papageienfeder und legen statt -derselben ein paar Kohlen in sein Kstchen. Alsdann hlt er eine -herrliche Predigt zum Preise des Engels Gabriel, wie er aber die Feder -nehmen und vorzeigen will, findet er sein Reliquienkstchen voller -Kohlen. Sogleich beginnt er eine neue Rede, worin er eine schwindelhafte -Reise durch allerlei Schlaraffenlnder erzhlt, wobei er bis zum -Patriarchen von Jerusalem gelangt. Dann fhrt er fort: - -"Der Patriarch zeigte mir so viele heilige Reliquien, dass ich sie -unmglich alle herzhlen kann. Doch um Euch nicht ganz trostlos zu -lassen, will ich wenigstens von einigen sagen. Er zeigte mir zuerst die -Zehe des heiligen Geistes, so ganz und unversehrt, wie sie nur je -gewesen ist, und den Haarbschel des Seraph, der dem heiligen Franziskus -erschien, und einen der Fingerngel der Cherubim, und eine der Rippen -des beilufig zu Fleisch gewordenen Verbum, und etliche der Kleider des -allein selig machenden Glaubens, und einige von den Strahlen des -Sternes, der den drei Weisen aus Morgenland erschien, und ein Flschlein -voll Schweiss von dem heiligen Michael, als er mit dem Teufel stritt, -und noch anderes mehr. Und weil ich ihm einen Gefallen tat, schenkte er -mir einen von den Zhnen des heiligen Kreuzes, und in einer kleinen -Flasche etwas von dem Tone der Glocken im Tempel Salomonis, die Feder -des Engels Gabriel, ausserdem aber gab er mir noch einige Kohlen von -denen, auf welchen der allerheiligste Mrtyrer Sankt Laurentius gebraten -wurde." - -Und so noch lange weiter. Dann zeigt er den ergriffenen Landleuten statt -der Papageienfeder die Kohlen und erntet reiche Gaben. Die Leute drngen -sich inbrnstig gegen den Altar, um die Reliquie nahe zu sehen, und -Bruder Zippolla malt jedem ein grosses, fettes Kohlenkreuz aufs schne -Sonntagskleid. - -Weltberhmt ist ja auch der Einfall jenes Kochs, welcher in der Kche -das eine Bein eines gebratenen Kranichs wegnimmt, was sein Herr bei -Tische mit Zorn bemerkt. Der Koch in seiner Angst behauptet, es sei eine -Eigenschaft der Kraniche, dass sie nur ein Bein htten. Nachher geht der -Herr mit ihm ins Freie, wo sie bald einige Kraniche erblicken, die alle -auf einem Beine stehen. "Seht Ihr wohl?" sagt der Koch freudig. Da -klatscht der Herr in die Hnde, so dass die Vgel flchten und dabei -ihre beiden Beine zeigen. "Schau, dass Du gelogen hast!" ruft er zornig -und will den Koch zchtigen. Der sagt jedoch: "Herr, es ist Euer Fehler. -Httet Ihr vorher bei Tische auch so geklatscht, gewiss htte dann auch -jener Kranich ein zweites Bein herausgestreckt." Der Herr muss lachen -und kann nicht umhin, ihm zu verzeihen. - -Es nimmt kein Ende. Da ist die wunderliche Geschichte von der -Priesterhose (Tag IX, Nov. 2), des Skalza Witz von den "Baranci" (Tag -VI, Nov. 6), die tolle Nachtherberge im Mugnone-Tal (Tag IX, Nov. 6) und -eine Menge anderer. Wenn man sie liest und sein unendliches Vergngen -daran hat, knnte man wohl zuweilen meinen, es passierten heutzutage -niemals mehr so drollige und gepfefferte Geschichten. Aber dem ist -freilich nicht so, sondern diese Sorte von Abenteuern ist unsterblich, -und ich selber knnte Euch mancherlei von dieser Art, was ich selber -erlebt und gesehen habe, erzhlen, wenn ich von der herrlichen Kunst und -Gabe des grossen Giovanni Boccaccio auch nur den zehnten Teil bessse. - - - - -[Illustration: HERM. HESSES SCHRIFTEN] - -ROMANTISCHE LIEDER. - Bei E. Pierson, Dresden 1898 - - -HERMANN LAUSCHER. - Bei R. Reich, Basel 1901 - - -GEDICHTE. - Bei G. Grote, Berlin 1902 - - -PETER CAMENZIND. - Bei S. Fischer, Berlin 1904 - - - - - *Insel-Verlag -- Leipzig -- Lindenstrasse 20.* - ---------------------------------------------------------------- - - Das Decameron des Giovanni di Boccaccio - - Neue, vollstndige Taschenausgabe in drei Bnden unter - Zugrundelegung der _Schaum_schen bertragung von 1823; - durchgesehen und vielfach ergnzt von _D. Carl Mehring_. - Zweifarbiger Titelrahmen und Einbandzeichnung von _Walter - Tiemann_. Gewhnliche Ausgabe auf feinem dnnem englischen - Papier. Preis brosch. M. 10.--, in drei braune Lederbnde - gebunden M. 15.--. - - - Diese, von berufenster Hand durchgesehene und vielfach ergnzte - neue Ausgabe ist die einzig vollstndige im Handel befindliche. - usserlich wird dieselbe in handlichster und bequemster Form - eine Freude sein fr jeden, der ein Bcherherz hat. - - ---------------------------------------------------------------- - Zu beziehen durch alle Buchhandlungen - ---------------------------------------------------------------- - - Verlag von Schuster & Loeffler, Berlin und Leipzig - ---------------------------------------------------------------- - _DAS THEATER_ - *EINE SAMMLUNG VON MONOGRAPHIEEN* - HERAUSGEGEBEN VON DR. CARL HAGEMANN - MIT BUCHSCHMUCK VON E. M. _LILIEN_ - ---------------------------------------------------------------- - - Im Anschluss an die "Dichtung" erscheinen: - - Bd. I. Der grosse Schrder von Prf. B. Litzmann - Bd. II. Bayreuth von Prf. W. Golther - Bd. III. Josef Kainz von Ferd. Gregori - Bd. IV. Albert Niemann von Prf. R. Sternfeld - Bd. V. Das Burgtheater von Dr. Rud. Lothar - Bd. VI. Adalbert Matkowsky von Philipp Stein - - In Vorbereitung: - - Wilhelmine Schrder-Devrient von Dr. C. Hagemann - Goethe als Theaterleiter von Philipp Stein - Ludwig Barnay von Dr. Heinr. Stmcke - Lessing als Dramaturg von Prf. B. Litzmann - Das Cabaret von Dr. Hanns H. Ewers - Die Devrients von Dr. H. H. Houben - Iffland von Dr. E. A. Regener - Laube und Dingelstedt von Dr. C. Hagemann - Das Thatre franais von A. Moeller-Bruck - Die Meininger von Karl Grube - - Diese Sammlung wird fortgesetzt - - ---------------------------------------------------------------- - _Jeder Band elegant kartoniert M. 1.50_ - _Jeder Band in echt Leder geb. M. 2.50_ - ---------------------------------------------------------------- - - Verlag von Schuster & Loeffler, Berlin und Leipzig - ---------------------------------------------------------------- - _DAS KNSTLERBUCH_ - *EINE SAMMLUNG VON MONOGRAPHIEEN* - HERAUSG. VON FRANZ HERMANN MEISSNER - ---------------------------------------------------------------- - - Bisher erschienen: - - Band I. ARNOLD BCKLIN - Band II. MAX KLINGER - Band III. FRANZ STUCK - Band IV. HANS THOMA - Band V. FRITZ VON UHDE - Band VI. FRANZ VON DEFREGGER - Band VII. G. FRED. WATTS - Band VIII. ADOLPH V. MENZEL - -Band I-VI und VIII sind von Franz Hermann _Meissner_, Band VII von Jarno -_Jessen_ - - Diese Sammlung wird fortgesetzt - - Jeder Band ist reich illustriert - - ---------------------------------------------------------------- - _Jeder Band gebunden in Einband von Hans Thoma M. 3.--_ - ---------------------------------------------------------------- - - *Herros & Ziemsen, Wittenberg.* - - - - - Anmerkungen zur Transkription - - -Das aus dem Dekameron (aus der Einfhrung zur neunten Novelle des ersten -Tages) stammende Zitat am Anfang des hier vorliegenden Werkes ist -ungenau: conciossiecosach sollte gewhnlichen Ausgaben zufolge _con ci -sia cosa che_ zitiert werden. (Der wesentlich Fehler liegt in der -Buchstabenfolge _sie_ in der Mitte des Wortes.) Im selbigen Zitat fgte -Hesse das aus dem vorangehenden, nicht zitierten Satzteil stammende Wort -novelle zur Herstellung des Kontextes ein. - -Hesses Schreibweise einiger Namen von Figuren des Dekameron weicht vom -italienischen Original ab und ist hier wie von Hesse gewhlt belassen -worden. In der folgenden Liste wird die italienische -Originalschreibweise in Klammern aufgefhrt: Michele Skalza [*Scalza*], -Bruder Zippolla [*frate Cipolla*], Baranci [*Baronci*]. - -Der folgende Druckfehler wurde korrigiert: - - - *Seite 38, Zeile 12:* _schon frhe des fteren_ ----> schon frher - des fteren - - - - -*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK BOCCACCIO *** - - - - - A Word from Project Gutenberg - - -We will update this book if we find any errors. - -This book can be found under: http://www.gutenberg.org/ebooks/42213 - -Creating the works from public domain print editions means that no one -owns a United States copyright in these works, so the Foundation (and -you!) can copy and distribute it in the United States without permission -and without paying copyright royalties. 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Information about the Mission of Project Gutenberg(tm) - - -Project Gutenberg(tm) is synonymous with the free distribution of -electronic works in formats readable by the widest variety of computers -including obsolete, old, middle-aged and new computers. It exists -because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from -people in all walks of life. - -Volunteers and financial support to provide volunteers with the -assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg(tm)'s -goals and ensuring that the Project Gutenberg(tm) collection will remain -freely available for generations to come. In 2001, the Project Gutenberg -Literary Archive Foundation was created to provide a secure and -permanent future for Project Gutenberg(tm) and future generations. To -learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and -how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 and the -Foundation web page at http://www.pglaf.org . - - - Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive - Foundation - - -The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit -501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the state -of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal Revenue -Service. The Foundation's EIN or federal tax identification number is -64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at -http://www.gutenberg.org/fundraising/pglaf . Contributions to the -Project Gutenberg Literary Archive Foundation are tax deductible to the -full extent permitted by U.S. federal laws and your state's laws. - -The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. -S. Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered -throughout numerous locations. Its business office is located at 809 -North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email -business@pglaf.org. Email contact links and up to date contact -information can be found at the Foundation's web site and official page -at http://www.pglaf.org - -For additional contact information: - - Dr. Gregory B. Newby - Chief Executive and Director - gbnewby@pglaf.org - - -Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg Literary - Archive Foundation - - -Project Gutenberg(tm) depends upon and cannot survive without wide -spread public support and donations to carry out its mission of -increasing the number of public domain and licensed works that can be -freely distributed in machine readable form accessible by the widest -array of equipment including outdated equipment. Many small donations -($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt -status with the IRS. - -The Foundation is committed to complying with the laws regulating -charities and charitable donations in all 50 states of the United -States. 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Thus, we do not necessarily keep eBooks -in compliance with any particular paper edition. - -Each eBook is in a subdirectory of the same number as the eBook's eBook -number, often in several formats including plain vanilla ASCII, -compressed (zipped), HTML and others. - -Corrected _editions_ of our eBooks replace the old file and take over -the old filename and etext number. 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U+2500 --> + <div class="frontmatter"></div> + <div class="align-None container titlepage"> + <div class="line-block outermost"> + <div class="line right"> + <span class="invisible pageno target" id="page-1" title="1"></span><span>DIE DICHTUNG BD. VII</span> + </div> + <div class="line right"> + <span class="gesperrt">BOCCACCIO VON</span> + </div> + <div class="line right"> + <span class="gesperrt">HERMANN HESSE</span> + </div> + </div> + <div class="vfill"></div> + </div> + <div class="align-None container plainpage"> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span class="invisible pageno target" id="page-2" title="2"></span><span>————————————————————————————————</span> + </div> + <div class="center line"> + <span class="gesperrt xx-large">DIE DICHTUNG</span> + </div> + <div class="center line"> + <span class="bold larger">EINE SAMMLUNG VON MONOGRAPHIEEN</span> + </div> + <div class="center line"> + <span class="large">HERAUSGEGEBEN VON</span> <span class="gesperrt large">PAUL REMER</span> + </div> + <div class="center line"> + <span class="large">BUCHSCHMUCK VON HEINRICH VOGELER</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>————————————————————————————————</span> + </div> + </div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span>Bisher sind erschienen:</span> + </div> + </div> + <blockquote> + <div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="line"> + <span class="small">Band I.</span> <span> </span><span> </span> <span>Henrik Ibsen</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Paul Ernst</span> + </div> + <div class="line"> + <span class="small">Band II.</span> <span> </span><span> </span> <span>Anzengruber</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>J. J. David</span> + </div> + <div class="line"> + <span class="small">Band III.</span> <span> </span><span> </span> <span>Victor Hugo</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>H. v. Hofmannsthal</span> + </div> + <div class="line"> + <span class="small">Band IV.</span> <span> </span><span> </span> <span>Liliencron</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Paul Remer</span> + </div> + <div class="line"> + <span class="small">Band V.</span> <span> </span><span> </span> <span>Leo Tolstoj</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Julius Hart</span> + </div> + <div class="line"> + <span class="small">Band VI.</span> <span> </span><span> </span> <span>Hölderlin</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Hans Bethge</span> + </div> + <div class="line"> + <span class="small">Band VII.</span> <span> </span><span> </span> <span>Boccaccio</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Hermann Hesse</span> + </div> + <div class="line"> + <span class="small">Band VIII.</span> <span> </span><span> </span> <span>Cervantes</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Paul Scheerbart</span> + </div> + <div class="line"> + <span class="small">Band IX.</span> <span> </span><span> </span> <span>Gottfried Keller</span> <span class="small">von</span> <span>Ricarda Huch</span> + </div> + </div> + </div> + </blockquote> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span>In Vorbereitung:</span> + </div> + </div> + <blockquote> + <div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="line"> + <span>Ebner-Eschenbach</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Gabriele Reuter</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Klaus Groth</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Timm Kröger</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Kleist</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Wilhelm Hegeler</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Oscar Wilde</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Hedwig Lachmann</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Eduard Mörike</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Gustav Kühl</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Paul Verlaine</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Stefan Zweig</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Theodor Fontane</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Franz Servaes</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Lenau</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Leo Greiner</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Hebbel</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Wilhelm von Scholz</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Richard Dehmel</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Gustav Kühl</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Theodor Storm</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Paul Remer</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Wilhelm Raabe</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Hans Hoffmann</span> + </div> + </div> + </div> + </blockquote> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span>————————————————————————————————</span> + </div> + <div class="center line"> + <em class="italics">Jeder Band elegant kartoniert M. 1.50</em> + </div> + <div class="center line"> + <em class="italics">Jeder Band in echt Leder geb. M. 2.50</em> + </div> + <div class="center line"> + <span>————————————————————————————————</span> + </div> + </div> + </div> + <div class="align-None container plainpage"> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span class="invisible pageno target" id="page-3" title="3"></span><span>————————————————————————————————</span> + </div> + <div class="center line"> + <span class="gesperrt xx-large">DIE DICHTUNG</span> + </div> + <div class="center line"> + <span class="bold larger">EINE SAMMLUNG VON MONOGRAPHIEEN</span> + </div> + <div class="center line"> + <span class="large">HERAUSGEGEBEN VON</span> <span class="gesperrt large">PAUL REMER</span> + </div> + <div class="center line"> + <span class="large">BUCHSCHMUCK VON HEINRICH VOGELER</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>————————————————————————————————</span> + </div> + </div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span>In Vorbereitung:</span> + </div> + </div> + <blockquote> + <div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="line"> + <span>Goethe</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Otto Erich Hartleben</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Shakespeare</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Franz Servaes</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Heine</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Wilhelm Holzamer</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Grillparzer</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Wilhelm Hegeler</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Maeterlinck</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Anselma Heine</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Schiller</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Fritz Lienhard</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Richard Wagner</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Hans von Wolzogen</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Jens Peter Jacobsen</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Hans Bethge</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Ricarda Huch</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Hedwig Bleuler-Waser</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Swinburne</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>John Henry Mackay</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Eichendorff</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Gustav Falke</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Turgenjeff</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Carl Hauptmann</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Alfred de Musset</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Rudolph Lothar</span> + </div> + <div class="line"> + <span>E. T. A. Hoffmann</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Richard Schaukal</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Franz von Assisi</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Hermann Hesse</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Gerh. Hauptmann</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Hermann Stehr</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Conr. Ferd. Meyer</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Wilhelm Holzamer</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Novalis</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Willy Pastor</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Wilhelm Busch</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Richard Schaukal</span> + </div> + </div> + </div> + </blockquote> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span>Die Sammlung wird fortgesetzt.</span> + </div> + <div class="center line"> + + </div> + <div class="center line"> + <span>Es sind einhundert Bände vorgesehen.</span> + </div> + </div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span>————————————————————————————————</span> + </div> + <div class="center line"> + <em class="italics">Jeder Band elegant kartoniert M. 1.50</em> + </div> + <div class="center line"> + <em class="italics">Jeder Band in echt Leder geb. M. 2.50</em> + </div> + <div class="center line"> + <span>————————————————————————————————</span> + </div> + </div> + </div> + <div class="align-None container dedication"> + <div class="vfill"></div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span class="invisible pageno target" id="page-4" title="4"></span><span class="large">FÜR BÜCHERLIEBHABER</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>WURDEN DIE ERSTEN ZWANZIG</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>EXEMPLARE DIESES BUCHES</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>AUF ECHTES BÜTTENPAPIER</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>GEDRUCKT UND HANDSCHRIFTLICH</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>NUMERIERT. DER PREIS DIESER</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>IN ORIGINAL-COLLIN-LEDER</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>GEBUNDENEN LUXUS-AUSGABE</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>BETRÄGT 10 MARK. SIE IST</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>DURCH ALLE BUCHHANDLUNGEN</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>ZU BEZIEHEN</span> + </div> + </div> + <div class="vfill"></div> + <div class="vspace" style="height: 2em"></div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span>ALLE RECHTE VORBEHALTEN</span> + </div> + </div> + </div> + <div class="align-None container frontispiece"> + <div class="align-center block figure" style="width: 100%"><img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/rahme-o.png" /></div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span class="invisible pageno target" id="page-5" title="5"></span><span class="xx-large">BOCCACCIO</span> + </div> + </div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span>VON</span> + </div> + </div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span class="x-large">HERMANN HESSE</span> + </div> + </div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span class="small">ZWEITES TAUSEND</span> + </div> + </div> + <div class="vfill"></div> + <div class="align-center block figure" style="width: 50%"><img class="align-center block center" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/birnnrad.png" /></div> + <div class="vfill"></div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span>VERLEGT BEI SCHUSTER & LOEFFLER</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>BERLIN UND LEIPZIG</span> + </div> + </div> + <div class="align-center block figure" style="width: 100%"><img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/rahme-u.png" /></div> + </div><!-- --> + <div class="align-None container dedication"> + <div class="vfill"></div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span class="invisible large pageno target" id="page-6" title="6"></span><span class="large">DER SIGNORA MARIA IN</span> + </div> + <div class="center line"> + <span class="large">ERINNERUNG AN UNSERN</span> + </div> + <div class="center line"> + <span class="large">SPAZIERGANG IM MUGNONETAL</span> + </div> + <div class="center line"> + <span class="large">IN VEREHRUNG</span> + </div> + <div class="center line"> + <span class="large">ZUGEEIGNET!</span> + </div> + </div> + <div class="vfill"></div> + </div> + <div class="align-None container verso"> + <div class="vfill"></div> + <blockquote class="epigraph"> + <div> + <p class="pfirst"><span class="invisible pageno target" id="page-7" title="7"></span><span>...</span> <span class="target" id="conciossiecosache">conciossiecosachè</span> <span>le buone</span> <span class="target" id="novelle">novelle</span> <span>sempre possan giovare, con attento animo son da ricogliere, chi che d'esse sia il dicitore.</span></p> + <div class="line-block outermost"> + <div class="line right"> + <span class="small">Decamerone, giornata prima.</span> + </div> + </div> + </div> + </blockquote> + </div> + <div class="mainmatter"></div> + <div class="align-center auto-scaled figure margin" style="width: 82%" id="figure-73"> + <img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/florenz.png" /> + <div class="caption centerleft figure-caption margin"> + <span class="invisible italics pageno target" id="page-8" title="8"></span><span class="italics">FLORENZ. Nach einem alten Holzschnitt</span> + </div> + </div> + <div class="level-2 section" id="birnenschale"> + <h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" id="page-9" title="9"></span><img class="inline" style="width: 100%" alt=" " src="images/brnnschl.png" /></h2> + <p class="pfirst"><span>Verehrte Herrschaften und vor allem Ihr, schöne und angebetete Damen! Es ist üblich, dass demjenigen, der ein schönes Geschenk oder Kleinod überbringt, ein guter Dank und Lohn zuteil wird; und so werdet auch Ihr, wenn ich Euch einen reichen Schatz ohne allen Anspruch auf Gewinn oder Lohn übergebe und anpreise, es freundlich aufnehmen und mir im stillen Dank dafür wissen. Dies tue ich aber, indem ich Euch das Buch meines Freundes Giovanni Boccaccio aus Florenz in die Hände lege; denn Ihr werdet, sofern Ihr es verständig leset, in demselben eine solche Fülle von schönen, klugen, erfreulichen, rührenden und lächerlichen Geschichten entdecken, wie sie vielleicht ausserdem kein anderes Buch irgend eines Dichters enthält.</span></p> + <p class="pnext"><span>Seid Ihr nie an einem schönen, warmen Tage im Frühsommer an einem fremden Garten vorüber gegangen? Ihr waret allein und verdrossen, und aus dem Garten brachte</span> <span class="pageno target" id="page-10" title="10"></span><span>der Wind den Geruch von Rosen und Orangeblüten, das Silbergetön einer plätschernden Fontäne, die Klänge einer Guitarre und das von Gelächter unterbrochene Plaudern fröhlicher junger Leute zu Euch heraus. Da ergriff Euch Traurigkeit und eine mächtige Sehnsucht, hinein zu gehen, die staubige Landstrasse mit grünem Rasen und Blumenbeeten zu vertauschen, die Lieder der Sänger und die frohen Gespräche der Glücklichen anzuhören und Eure Sehnsucht an all der Heiterkeit und Freude nach Herzenslust zu ersättigen.</span></p> + <p class="pnext"><span>Wohlan, Ihr werten Leute, hier ist das Tor des Gartens: es ist geöffnet, und aus den Büschen dringt Blütenduft, Gelächter, Liedergesang und Saitenspiel. Tretet ein, nehmet Platz, sättiget Euer Verlangen! Höret Ihr gerne schöne Lieder an? Oder habt Ihr Lust, Euch eine traurige Liebesmäre erzählen zu lassen? Oder freut es Euch, einen Witz, eine Posse, eine kräftige Anekdote zu vernehmen? Oder von Beispielen des Edelsinns und höchster Tugend zu hören? Traget Ihr Verlangen nach vielfältigen und unerhörten</span> <span class="pageno target" id="page-11" title="11"></span><span>Abenteuern, oder mehr nach galanten Historien, bei welchen die Damen erröten und sich, der guten Sitte halber, ein wenig entrüstet stellen?</span></p> + <p class="pnext"><span>Ihr alle möget eintreten, und jeder wird finden, wonach er sich sehnte. Denn die hundert Geschichten des edlen Herrn Boccaccio sind so beschaffen, dass sie die Jünglinge zum Entzücken, die Mädchen zum Erröten oder zur Rührung, die Männer zum Lachen, die Weisen zum Nachdenken nötigen. Man findet in diesen Geschichten die verschiedenen Arten der menschlichen Natur und Temperamente, der Liebe und Freundschaft, der Schicksale in Leben und Sterben, alles auf eine anmutige und wahrhaftige Art erzählt und dargestellt. Für Kinder von zartem und unerfahrenem Alter sind sie nicht geeignet, auch nicht für blöd gewordene Greise, auch nicht für Leute von feindseliger, kleinlicher und mürrischer Sinnesart. Ausser diesen aber mögen sie von Jungen und Alten jeder Art mit grossem Vergnügen und gewiss auch nicht ohne Nutzen gelesen werden.</span></p> + <p class="pnext"><span>Ehe ich weiter von diesem merkwürdigen</span> <span class="pageno target" id="page-12" title="12"></span><span>Buche mit Euch rede, will ich aber erzählen, wer eigentlich jener Herr Boccaccio war (denn er ist leider schon seit längeren Zeiten verstorben), und wie er das Dekameron geschrieben hat.</span></p> + <div class="vspace" style="height: 3em"></div> + <p class="center pfirst"><img class="inline" style="width: 40%" alt=" " src="images/birnkrnz.png" /></p> + </div> + <div class="level-2 section" id="id1"> + <h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" id="page-13" title="13"></span><img class="inline" style="width: 100%" alt=" " src="images/brnnschl.png" /></h2> + <p class="pfirst"><span>Wer jemals auch nur die kleinste Novelle von ihm gelesen hat, der kann nicht daran zweifeln, dass jener ein echter Florentiner war. Denn wenn es auch einem Fremden vielleicht möglich gewesen wäre, die schöne und glänzende florentinische Sprache so vollkommen zu erlernen, so würde ihm doch immer noch der bewegliche, kecke und witzige Geist des geborenen Florentiners mangeln, den man nicht lernen kann. Denn wohl haben in späteren Zeiten auch manche weichliche Neapolitaner, leichtsinnige Mailänder, träge Venetianer und plumpe Sienesen hübsche Novellen geschrieben; allein diese alle hatten den Boccaccio zum Lehrmeister, welcher der Vater und Urheber dieser Kunst gewesen ist.</span></p> + <p class="pnext"><span>Wenn man nun bedenkt, in welcher Zeit das Buch Dekameron verfasst wurde, so begreift man leicht, weshalb die Stadt Florenz seine Heimat sein musste. Diese reiche und prächtige Stadt, welche auch heute noch eine der schönsten auf Erden ist, befand sich</span> <span class="pageno target" id="page-14" title="14"></span><span>eben zu jener Zeit zwar in mancherlei Kämpfen und politischen Nöten, jedoch begann sie schon sichtbar nach jener unvergleichlichen Blüte hinzustreben, welche sie hundert Jahre später erreichte. So erfreute sie sich einer emsigen und glücklichen Tätigkeit auf allen Gebieten und nahm nicht weniger im Handel als in den Künsten täglich an Ruhm und Glücke zu, während das mächtige Rom kläglich darnieder lag, indem der Papst samt seinem ganzen Hofhalte sich nach Avignon in der Provence verzogen hatte. Es war von Florenz sowohl der berühmte Petrarca als der grosse Dichter Dante gebürtig, obwohl dieser in der Verbannung gestorben war, wie denn auch infolge beständiger Bürgerkriege des Petrarca Familie vertrieben war und in Arezzo lebte. Und was die Florentiner an jenem göttlichen Dichter gesündigt hatten, suchten sie desto eifriger zu sühnen, indem sie damals und noch lange nachher eine grosse Zahl von Gelehrten, Dichtern, Künstlern und anderen Männern beherbergten, deren Ruhm ihrer Stadt zur Ehre gereichte und sie gewürdigt hat, bis auf diesen Tag die</span> <span class="pageno target" id="page-15" title="15"></span><span>eigentliche Geburtsstätte des rinascimento zu heissen. Zugleich unterhielten die Kaufleute einen grossen Verkehr nach allen Ländern der Welt, und es lebten viele Florentiner Bürger als Händler und Geldwechsler in Rom, Neapel, Mailand, Paris, Byzanz, London, Flandern, auf Sizilien, Malta, Kreta, Cypern und anderwärts, von wo nicht nur Geld und Wohlstand, sondern auch mannigfaltige Nachricht und Kunde fremder Gegenden, Sitten und Begebenheiten täglich in die Stadt kamen.</span></p> + <p class="pnext"><span>Aus einer so beschaffenen Zeit und Stadt entstammte also der Verfasser des Dekameron. Aber dennoch ist er nicht in Florenz oder in dem benachbarten Certaldo, von wo sein Geschlecht herkam, geboren. Vielmehr fügte es das Schicksal, das ja stets der grösste Dichter gewesen ist, dass das Leben dieses weitbekannten Novellenerzählers in einiger Dunkelheit und nicht anders als eine Abenteuernovelle begann.</span></p> + <p class="pnext"><span>Höret denn, Ihr lieben Herren und Damen, das Wenige, was man vom Leben dieses herrlichen Dichters heute noch weiss, denn</span> <span class="pageno target" id="page-16" title="16"></span><span>leider ist es lange nicht so viel, als man wünschen möchte!</span></p> + <p class="pnext"><span>Aus dem Städtchen Certaldo im Elsatal gebürtig, lebte zu Florenz ein Kaufmann namens Boccaccio. Er war ein fleissiger und kluger, allein auch geldgieriger und leichtfertiger Mensch, welcher zahlreiche Handelsreisen teils für fremde, teils für eigene Rechnung unternahm, wobei er ebenso sehr für seinen Vorteil wie für sein Vergnügen zu sorgen verstand, jedoch nach Art der Kaufleute auch öfteren Zufällen und Glückswechseln ausgesetzt war. Längere Zeit war er an dem grossen Bankgeschäfte des altberühmten Hauses der Bardi beteiligt, welches auch in Paris, wie in anderen Städten, eine Filiale besass und hohes Ansehen genoss. Diesem Pariser Hause hat unser Kaufmann eine Zeitlang vorgestanden, und wenn er dabei sich als einen tüchtigen Handelsmann erwies, so liess er doch in dieser grossen und üppigen Hauptstadt auch sein Vergnügen nicht ausser Augen.</span></p> + <div class="align-center auto-scaled figure margin" style="width: 76%" id="figure-74"> + <img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/jgndbldn.jpg" /> + <div class="caption centerleft figure-caption margin"> + <span class="italics">Jugendbildnis BOCCACCIOS</span> + </div> + </div> + <p class="pnext"><span>Wenigstens sah er daselbst eines Tages eine junge und sehr hübsche Witwe, welche</span> <span class="pageno target" id="page-17" title="17"></span><span>ihm überaus wohlgefiel und deren Gunst er sogleich zu erwerben sich bemühte. Dies tat er denn auch, als ein gewiegter Mann, auf jede Weise, indem er sich für einen Edelmann ausgab, was ihm bei seiner hübschen Gestalt sehr wohl gelang. Er spielte den Feinen und trat nicht anders auf, als wenn er der Sohn des vornehmsten Hauses gewesen wäre, obwohl er im Grunde wenig mehr als ein bäuerisch gebildeter Geldwechsler war. Bald hatte er die Augen der schönen Witwe auf sich gelenkt und sie seinen ehrerbietigen Bitten zugänglich gemacht, und da er ihr mit vielen Schwüren die Ehe versprach, sah er sich in kurzem am äussersten Ziel seiner Wünsche angelangt. Zu beiderseitigem Vergnügen erfreuten sie sich längere Zeit ihrer Liebe ohne Hindernisse, und gewiss hätte der Florentiner noch lange nicht an die Rückkehr nach seiner Heimat gedacht, wäre nicht infolge dieser Liebschaft jene Witwe nach Jahresfrist mit einem hübschen Knäblein niedergekommen. Dieses passte keineswegs in die Pläne des leichtsinnigen Italieners, und da die Dame ausser ihrer Schönheit keine</span> <span class="pageno target" id="page-18" title="18"></span><span>Reichtümer besass, verliess er, ohne sich seiner Schwüre mehr zu erinnern, sie und die Stadt Paris in aller Stille und begab sich als ein lediger Mann nach Florenz zurück, wie es stets die Art solcher Leute war, sich um eine leere Flasche und um eine schwanger gewordene Geliebte mit keinem Blicke mehr zu bekümmern.</span></p> + <p class="pnext"><span>Das Knäblein aber, das die arme Frau im Jahre 1313 gebar, war Giovanni Boccaccio.</span></p> + <p class="pnext"><span>Von Schmerz und Sorge entkräftet, lebte die unglückliche Dame nur noch wenige Jahre, und nach ihrem Tode ward Giovanni in zartem Knabenalter nach Florenz zu seinem Vater gebracht. Dort besuchte er eine gute Schule, erwarb sich einige Kenntnis der lateinischen Sprache und wäre am liebsten bei den Büchern sitzen geblieben, um sich ganz den Studien hinzugeben. Aber kaum war er etwa dreizehn Jahr alt, so nahm ihn der Vater zu sich, lehrte ihn die notwendigsten Handgriffe und Rechenkünste der Handelsleute und übergab ihn sodann einem Geldwechsler, damit er bei diesem die Kaufmannschaft erlernen sollte. Sechs Jahre blieb er</span> <span class="pageno target" id="page-19" title="19"></span><span>denn bei diesem Gewerbe, ohne jedoch etwas Erkleckliches zu lernen oder gar den Handel lieb zu gewinnen. Vielmehr lief er überall hin, wo er Verse singen oder vortragen hören konnte, und lernte viele Stücke aus den grossen Gedichten des Dante und des Virgil auswendig, welche ihn höchlich begeisterten und mit einer unauslöschlichen Liebe zur Poesie erfüllten.</span></p> + <p class="pnext"><span>Am Ende dieser sechs Jahre sah jedermann deutlich, dass Giovanni in die Handelschaft passte wie der Fisch aufs Trockene. Dies sah auch der Vater wohl ein und beschloss daher, seinen Sohn den Studien an Universitäten zu widmen, und zwar wählte er für ihn das Studium des kanonischen Rechts, indem es ihm als einem klugen Manne schien, es sei mit diesem Handwerk nicht wenig Geld zu verdienen, wenn einer es ordentlich verstehe. Weil aber Giovanni um diese Zeit sich eben in Neapel befand, schien es dem Vater am wohlfeilsten, dass er dort seine Studien abmache, ohne dass er geahnt hätte, welcherlei Kenntnisse derselbe sich dort erwerben würde.</span></p> + <p class="pnext"><span class="pageno target" id="page-20" title="20"></span><span>Es war nämlich Neapel zu jener Zeit gewiss die allerüppigste Stadt in ganz Italien, zumal da gerade unter dem Könige Robert die Einwohner eines längeren Friedens genossen, woran sie nur schlecht gewöhnt waren. Von dem Leben bei Hofe brauche ich wenig zu sagen, indem jedermann die Namen der sechs Neffen des Königs, sowie seiner Schwägerin, der sogenannten Kaiserin von Konstantinopel, und seiner Enkeltochter Johanna kennt, welche sämtlich durch alle Welt einen bösen Leumund hatten. Vorab jene Johanna führte ein überaus freches und tadelnswertes Leben, hatte ihres Gatten Bruder zum Buhlen und nahm ihn später, nachdem sie sich des andern durch Mord entledigt hatte, ohne päpstlichen Dispens zum Gemahl. Auch sonst war in der Stadt, zumal unter den Edelleuten, ein vergnügliches Schlemmen, auch Hader und kleinere Mordtaten im Schwang, und bei Hofe war längst zwischen echten Kindern und Bastarden weder von den Vätern, noch von anderen mehr zu unterscheiden. An diesem Hofe, wo er noch zu Lebzeiten des Königs von seinem jungen Landsmanne</span> <span class="pageno target" id="page-21" title="21"></span><span>Niccolo Acciajuoli eingeführt wurde, ging nun das Studentlein ab und zu. Daselbst war mit Festen, Mahlzeiten, Ball, Tanz und Maskenscherzen ein verschwenderisches Leben, und gewiss hat Boccaccio niemals irgend eine üppige oder lüsterne Geschichte erzählt, welche er nicht in Neapel viel toller und gründlicher selbst mitangesehen hatte. Dass er auf dem Gebiete der gelehrten Studien (das Latein ausgenommen) etwas Erhebliches geleistet oder den Grad eines Doctoris juris canonici erlangt hätte, wird nirgends berichtet. Statt dessen legte er damals den Grund zu seiner tiefen Kenntnis der menschlichen Leidenschaften, da er von hervorragenden Beispielen der Verschwendung und Habgier, des Aberglaubens, der Wollust, der Gefrässigkeit, Mordgier, Verschlagenheit und Eitelkeit rings umgeben war. Am gründlichsten jedoch unterzog er sich dem Studium der Liebe, deren Leiden und Freuden er bis zur Neige an sich selber erfuhr.</span></p> + <p class="pnext"><span>Eines Tages nämlich, um die Zeit der Ostern, vermutlich im Jahre 1334, erblickte er</span> <span class="pageno target" id="page-22" title="22"></span><span>in einer Kirche zu Neapel die Dame, welche sein Herz zu Lust und Pein von da an jahrelang gefangen hielt. Diese war Donna Maria, die natürliche Tochter des Königs Robert, welche für eine Tochter des Grafen von Aquino galt und mit einem angesehenen Edelmann vermählt war. Die schöne und vornehme Dame betrachtete bald auch von ihrer Seite den hübschen jungen Florentiner mit Teilnahme und ist eine lange Zeit, nicht ohne Gewissensbisse und Furcht vor ihrem Eheherrn, seine Geliebte gewesen. So genoss, wie in der schönsten Abenteuernovelle, der Bastard eines kleinen Kaufmanns die Tochter eines grossen Königs.</span></p> + <p class="pnext"><span>Über alledem liess Boccaccio das kanonische Recht unbehelligt in den Pergamentrollen schlummern und vom Lehrstuhl ertönen. Er trieb nach seiner Neigung Latein und Astrologie, im übrigen wandte er sich der heiteren Seite des Lebens zu und ward nach Kräften seiner Jugend froh. Er verfasste in diesen Jahren, zumeist für seine Geliebte, eine unglaubliche Menge von Gedichten und mehrere Romane, von welchen</span> <span class="pageno target" id="page-23" title="23"></span><span>heute niemand mehr redet. In diesen legte er seiner Dame den Namen Fiammetta bei, und noch manche Jahre später hat er in wehmütiger Liebeserinnerung diesen Namen einer von den Damen des Dekameron gegeben. Ohne Zweifel ist jene Zeit die heiterste und glücklichste in seinem Leben gewesen. Allein wie wir sehen, dass auch den goldensten Tagen zu früh die Sonne sinkt, so nahm auch diese Lust zu ihrer Zeit ein Ende.</span></p> + <p class="pnext"><span>Im Jahre 1341 befahl der Vater seinem Sohne, nach Florenz zurückzukehren, und nach längerem Zögern machte dieser sich unmutig auf den Heimweg. Der Alte, für den Giovanni ohnehin keine allzu starke Zärtlichkeit empfand, hatte inzwischen auch noch eine gewisse Monna Bice Bostichi geheiratet, worüber der heimkehrende Sohn nicht eben erfreut war. Es geschahen jedoch weit schlimmere und wichtigere Dinge, über welchen er diese kleineren Sorgen vergass. Es war die Zeit, in welcher der in Florenz so übel beleumdete Herr Gautier von Brienne, genannt Herzog von Athen, sich für eine kurze Zeit zum Tyrannen der Stadt emporschwang.</span> <span class="pageno target" id="page-24" title="24"></span><span>Dieser war ein frecher Abenteurer und hatte im Solde der Republik gegen Pisa gedient, warf sich nun aber mit Hilfe des niedrigsten Pöbels zum Herrscher auf und schlürfte die Monate seiner Herrlichkeit zügellos wie ein Trunkener den letzten Becher. Die Stadt und das ganze Staatswesen drohten in Trümmer zu gehen.</span></p> + <p class="pnext"><span>Boccaccio, ein unbestechlicher Republikaner, hat das Schicksal des Herzogs von Athen, der mit Schimpf von der Bürgerschaft vertrieben wurde, in einer Abhandlung beschrieben. Nun schienen ihm allmählich die Zustände in Florenz und im väterlichen Hause so wenig erträglich, dass er schon im Jahre 1344 von neuem nach Neapel ging. Die Rechtsgelehrtheit hatte er schon früher aufgegeben. Und so genau er auch im Dekameron die Pest in Florenz geschildert hat, ist er zurzeit derselben doch nicht daselbst gewesen, sondern in Neapel, wo freilich der schwarze Tod nicht weniger grauenhaft wütete. Es starb damals auch seine Geliebte Maria, und er widmete ihrem Tode zwar einige trauernde Verse, jedoch war seine</span> <span class="pageno target" id="page-25" title="25"></span><span>ursprünglich so heftige Leidenschaft mit den Jahren erloschen. Es scheint ausserdem, als habe Donna Maria ihn schon früher wieder fahren lassen, obwohl er in seiner Erzählung „Fiammetta“ das Gegenteil darstellt. Nicht lange darauf starb auch sein Vater, und er musste wieder nach Florenz zurückkehren.</span></p> + <p class="pnext"><span>Von da an erblicken wir sein Bild verändert; sein Leben verlief ohne heftige Erschütterungen, und er alterte als ein tüchtiger und angesehener Bürger. Im Alter von ungefähr 40 Jahren schrieb er sein unsterbliches Dekameron, und man könnte glauben, er habe alle seine Schalkhaftigkeit und fröhlich lachende Untugend darin liegen lassen. Nur noch einmal widerfuhr ihm eine bittere Liebesgeschichte. Er verliebte sich heftig in eine vornehme Witwe, welche ihm aber einen bösen Possen spielte. Nämlich sie stellte sich, als wäre sie geneigt, die Wünsche des Dichters zu erfüllen, und benutzte alsdann die erste Gelegenheit, ihm eine Nase zu drehen und ihn unter dem Hohngelächter all ihrer Bekannten und Freunde kläglich heimzuschicken. Das war Boccaccios letzte Liebe.</span></p> + <p class="pnext"><span class="pageno target" id="page-26" title="26"></span><span>Im übrigen, da der Vater ihm eine kleine Erbschaft hinterlassen hatte, lebte er als ein stillgewordener Mann und widmete sich allerlei gelehrten Studien. Den Griechen Leontius Pilatus hatte er, um seine Sprache zu lernen, über zwei Jahre lang bei sich im Hause. Öfters übernahm er im Dienste der Stadt politische Aufträge und Ambassaden, unter anderem besuchte er dreimal als Gesandter den Papsthof zu Avignon. Mit grossem Eifer forschte er dem Leben und den Schriften des Dante nach, den er ungemein verehrte. Mit dem etwas älteren Petrarca, welcher damals von sich selber und von jedermann für den grössten lebenden Dichter gehalten wurde, pflegte er eine edle und herzliche Freundschaft und war untröstlich, als dieser im Jahre 1374 starb.</span></p> + <p class="pnext"><span>Aber das Leben dieses merkwürdigen Mannes, dessen Anfang ein Abenteuer und dessen erste Hälfte ein Hymnus der Liebe zu sein scheinen, verwandelte sich zum Schlusse noch in eine fromme Posse. Noch als ein rüstiger Mann hatte er das Dekameron geschrieben, welches bald auf schalkhafte, bald</span> <span class="pageno target" id="page-27" title="27"></span><span>auf leidenschaftliche Art dem Dienste schöner Frauen huldigt und über Mönche und Priester unerschöpflichen Hohn ergiesst. Nicht gar viel später aber gelang es einem schwindelhaften Mönche, namens Ciani, ihn zu bekehren, und zwar vermittelst einer nicht einmal sehr durchtriebenen Bauernfängerei, und von da an hörte man ihn seine schönsten Werke nie anders denn als verwerfliche Jugendsünden und Verirrungen bezeichnen. Noch viel schlimmer aber und lächerlicher ist es, dass der vormalige Schalk und Weiberfreund in seinen älteren Tagen zu einem argen Frauenverächter ward und ein Buch mit dem Titel Corbaccio geschrieben hat, in welchem man, wenn man Lust hat, hunderte von schimpflichen, grausamen, hasserfüllten und anklagenden Reden über die Weiber finden kann</span><span> </span><span>—</span><span> </span><span>dazu in einer Redeweise, welche an Unflätigkeit auch die kühnsten Stellen seiner früheren Werke zehnmal übertrifft. Das sollte seine Rache an jener grausamen Witwe sein; allein der Dichter tat damit, wie wir es oft sich ereignen sehen, nur einen Schnitt ins eigene Fleisch.</span></p> + <p class="pnext"><span class="pageno target" id="page-28" title="28"></span><span>Eine späte Ehre ward ihm zuteil, indem er nach mannigfachen Studien und Reisen im Jahre 1373 zum öffentlichen Ausleger der göttlichen Komödie des Dante zu Florenz ernannt wurde, wofür er jährlich hundert Goldgulden bezog. Diese Vorlesungen hielt er unter grossem Zulaufe in der Kirche Santo Stefano bis kurz vor seinem Tode. Er starb am 21. Dezember 1375, zweiundsechzig Jahre alt, und wurde ehrenvoll bestattet. Die Liebe zu der grossen Dichtung des Dante verlieh seinen späteren Tagen, trotz des bösen Corbaccio, noch eine gewisse ehrwürdige Glorie. Für die nachfolgenden Jahrhunderte aber ist er wieder der Geschichtenerzähler mit der Schelmenmiene geworden, und dem heutigen Geschlecht ist an einem einzigen Witz aus einer seiner Novellen mehr gelegen als an der ganzen Gelehrsamkeit und Ehrbarkeit seines ehrenvollen Alters.</span></p> + <p class="center pnext"><img class="inline" style="width: 30%" alt=" " src="images/birnkrnz.png" /></p> + </div> + <div class="level-2 section" id="id2"> + <h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" id="page-29" title="29"></span><img class="inline" style="width: 100%" alt=" " src="images/brnnschl.png" /></h2> + <p class="pfirst"><span>Über die Dichtergrösse des Boccaccio, welchen man gerne den dritten unter den grossen italienischen Poeten nennt, steht in vielen Büchern viel geschrieben, was alles zu wiederholen nicht vonnöten ist. Er war unter denen, welche jemals kunstgerechte Novellen verfasst haben, nicht nur der Erste, sondern indem er diese scheinbar geringe Kunst früher als irgend ein anderer betrieben, ja eigentlich erfunden hat, übte er sie sogleich mit einer solchen Vollendung aus, dass er von keinem seiner unzähligen Nachfolger übertroffen oder auch nur erreicht werden konnte. Nicht weniger gross ist aber sein Verdienst um die italienische Sprache, welche er nicht etwa nur verschönert und ausgeschmückt, sondern in gewissem Sinne eigentlich neu geschaffen hat. Denn obwohl schon lange vor ihm der Florentiner Dante das grösste und schönste italienische Gedicht verfasst hat, war doch das Gebiet der Erzählung und die Prosasprache überhaupt noch von keinem mit</span> <span class="pageno target" id="page-30" title="30"></span><span>einiger Kunst gepflegt worden, indem die Gelehrten häufig lateinisch geschrieben hatten. Die mündliche Sprache des Volks, welche in Florenz mit besonderer Schönheit und Reinheit gebraucht wird, hat Boccaccio als der Erste in seinen Erzählungen mit ihrer natürlichen Anmut und Mannigfaltigkeit verwendet und zugleich mit so grosser Kunst gepflegt, dass sie in seinen Händen sich in etwas ganz neues und herrliches verwandelte.</span></p> + <p class="pnext"><span>In den Büchern des Dekameron zu lesen, ist für einen, welcher seine Lust an einer schönen und lebendigen Sprache hat, nicht anders als ein Wandeln unter blühenden Bäumen und als ein Baden in einem reinen Gewässer. Die Worte klingen so frisch, als wären sie soeben erschaffen und vorher noch in keinem Munde gewesen; in jedem kleinen Satze springen klare, lachende Quellen auf, und die Sätze tanzen bald leicht und zierlich, bald rollen sie tönend und wohllaut hin. Vielen will es scheinen, es habe Boccaccio zuweilen seiner Sprache Gewalt angetan, und es mag ein wenig Wahrheit daran sein. Während er die Worte aus der Sprache des</span> <span class="pageno target" id="page-31" title="31"></span><span>Volkes von Gassen und Märkten nahm, bildete er hinwieder den Bau seiner Perioden vornehmlich nach dem Muster der römischen Redner und Autoren, zumal des Cicero, den er ungemein verehrte.</span></p> + <p class="pnext"><span>Dadurch mag vielen, auch wenn sie der heutigen italienischen Sprache mächtig sind, das Lesen des Dekameron ein schweres und mühsames Werk erscheinen. Allein es ist nicht nur der Anfang dieses Buches der langen Perioden wegen schwieriger zu lesen als die Folge, sondern es pflegen ohnehin nach einigen Versuchen die meisten an dieser Sprache ein solches Gefallen zu finden, dass sie schnell einige Übung darin erlangen. Und vornehmlich darf derjenige, welchem etwa das Lesen des Dante zu schwerster Mühsal gereichte, so dass er ermüdet davon abliess, durchaus nicht fürchten, hier auf dieselben Schwierigkeiten zu stossen. Kurzum, wer einigermassen italienisch versteht, möge sich nicht scheuen, das Dekameron im originalen Texte zu lesen.</span><a class="footnote-reference" href="#id4" id="id3" name="id3"><sup>*</sup></a> <span>Sobald er nur einige Übung</span> <span class="pageno target" id="page-32" title="32"></span><span>erlangt hat, wird ihm über den Seiten dieses Buches sein, als höre er Vögel zwitschern, Kinder lachen und Wasser rauschen, eine solche innere Kraft und freudige Lebensfülle ist in dieser Sprache verborgen.</span></p> + <p class="pnext"><span>Was das Dekameron als Dichtung anbelangt, so ist es überaus merkwürdig zu sehen, wie alle Kräfte und Vorzüge des Dichters, welcher ja auch eine nicht geringe Zahl von anderen Werken geschrieben hat, in diesem einen Hauptwerke sich schön und harmonisch vereinigen. Die früheren, allmeist in Neapel entstandenen Dichtungen des Meisters handeln fast ohne eine einzige Ausnahme von der Liebe, und die Erzählung „Fiammetta“ ist bei weitem die schönste unter ihnen. Jedoch weiss in allen diesen Dichtungen Boccaccio nichts anderes darzustellen als seine eigenen Gefühle und Liebesgedanken,</span> <span class="pageno target" id="page-33" title="33"></span><span>ohne genügende Mannigfaltigkeit, und die Verse, soweit es sich um solche handelt, sind mit grossem Fleisse, aber geringer Erfindungskraft dem Muster des Petrarca nachgeformt, wie denn stets die jungen Poeten solche Berühmtere nachzuahmen bestrebt waren. Von diesen Dichtungen erwecken mehrere eine Ahnung von seinem späteren Werke, als habe die Idee desselben ihm schon längere Jahre am Herzen gelegen.</span></p> + <div class="align-center auto-scaled figure margin" style="width: 100%" id="figure-75"> + <img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/handschr.jpg" /> + <div class="caption centerleft figure-caption margin"> + <span class="italics">BOCCACCIOS Handschrift</span> + </div> + </div> + <p class="pnext"><span>Aber wie ein frischer und tüchtiger Mann erst in den Jahren der völligen Reife die schwere Kunst des Lebens lernt, die darin besteht, dass der einzelne Mensch seine Schicksale und Gefühle gleich der Welle im Meer ansehen und mit heiterer Bescheidenheit im grösseren Leben der Gesamtheit verbergen kann, so besann sich auch dieser Boccaccio erst in späteren Jahren, als schon die Leidenschaft seiner Jugendzeit verglommen war, auf alle seine Kräfte. Was er von Kind auf, aus seiner Bastardkindschaft her, und alsdann in Florenz und Neapel und auf manchen Reisen erfahren hatte, wurde nun zu plötzlicher Klarheit erhoben und im stillen entbunden. Nicht</span> <span class="pageno target" id="page-34" title="34"></span><span>weniger die Leiden und die Wollust der Frauenliebe als der Zauber des Reisens und Schauens, die Erlebnisse und Sitten der Studenten ebenso wie die Sorgen und Plagen der Kaufleute, die Gebräuche, Tugenden und Laster derer, die bei Hofe und die in der Wechselbank und die auf den Märkten oder zu Schiffe leben und ihr Brot zu erwerben suchen, die Eigenschaften der Narren wie der Weisen, die Lebensart der Priester, der Richter, der Soldaten, der Seefahrer, der Frauen, der Dirnen sowie alles Ernste, Schöne, Seltsame, Lächerliche und Traurige des menschlichen Lebens, soweit nur jemals ein Mensch es erfahren und beobachtet hat</span><span> </span><span>—</span><span> </span><span>dieses alles zog er nun aus seinem Gedächtnisse hervor.</span></p> + <p class="pnext"><span>Gewisslich sind von den hundert Erzählungen des Buches Dekameron nur sehr wenige von Boccaccio selbst erfunden worden. Vielmehr hatte er die einen erzählen hören, die anderen selbst erlebt oder sich zutragen sehen, andere auch aus alten Sagen und Liedern und Fabeln genommen. Nur ein Tor möchte wünschen, er hätte sie alle selbst sich</span> <span class="pageno target" id="page-35" title="35"></span><span>ausgedacht. Im Gegenteil ist es einer der grössten Vorzüge des Dekameron, dass es gleich einem Speicher oder Juwelenschrank die Erfahrungen und Schicksale unzähliger Menschen und Zeiten in sich beschlossen hält. Viele von den Geschichten kamen aus dem Morgenlande, aus Griechenland und aus Frankreich, Spanien und Germanien her, viele sind schon sehr alt gewesen, andere wieder erst von gestern. Dass aber ein einzelner Mann diese zahllosen kleinen Stücke in seinem Gedächtnis gesammelt, alsdann geordnet und verbessert und am Ende zu einem grossen, wundervollen Ganzen zusammengesetzt hat, dazu in einer von ihm selbst geschaffenen, vollkommenen Sprache</span><span> </span><span>—</span><span> </span><span>und das Ganze so ebenmässig, rein und klar und in sich selber einig, als wäre alles am selben Tag und aus demselben Geist entstanden</span><span> </span><span>—</span><span> </span><span>dieses ist, so oft man es auch betrachte, ein fast unbegreifliches Wunder. Begebenheiten und Lehren, Spässe und weise Erfahrungen, die eine uralt, die andere frisch von der Gasse, die eine von Hofe, die andre aus dem Bettelvolk, die eine arabischen, die andre deutschen,</span> <span class="pageno target" id="page-36" title="36"></span><span>die dritte französischen Ursprungs, lustige und klägliche, edle und gemeine, diese alle zusammen zu einem einzigen prächtigen Werk vereinigt, aneinander gefügt und wie die Steine eines Geschmeides jede die Nachbarin hebend und verzierend, und dennoch jede einzelne bis in die geringsten Teile mit aller Kunst und Sorgfalt ausgebaut und zur Vollkommenheit gebracht! Wahrlich, wenn Boccaccio in seinem Leben eine grosse Torheit und Sünde begangen hat, so war es, als er sein unsterbliches Werk selber als eine müssige und leichtfertige Jugendarbeit und Verirrung verleumdete.</span></p> + <p class="pnext"><span>Allerdings genoss er zu seinen Lebzeiten den meisten Ruhm nicht um der Novellen, sondern um seiner gelehrten Werke willen, von welchen heute nur noch die Vita di Dante einigen Wert hat. Dennoch zählte er zu den unterrichtetsten Männern seiner Zeit, und indem er einen schönen lateinischen Stil schrieb, sich sehr um die alten Autoren bemühte und auch die damals nur wenig gepflegte Kenntnis des Griechischen auszubreiten bestrebt war, hat er ebenso wie Petrarca einen ruhmvollen</span> <span class="pageno target" id="page-37" title="37"></span><span>Anteil an der Begründung des italienischen rinascimento.</span></p> + <p class="pnext"><span>Von der Beschaffenheit, Einrichtung und Konstruktion des Dekameron will ich später sprechen. Über das Schicksal desselben ist wenig zu sagen, als dass es</span><span> </span><span>—</span><span> </span><span>unendlichen Anklagen und Verleumdungen zum Trotze</span><span> </span><span>—</span><span> </span><span>schon nach kurzer Zeit über mehrere Länder verbreitet war, auch seither in vielen Übersetzungen und hunderten von Ausgaben immer wieder gedruckt worden ist. Unglücklicherweise ist keine Handschrift der Novellen von der eigenen Hand des Boccaccio erhalten geblieben, und lange Zeit wurde mit dem Texte so nach Willkür umgesprungen, dass es erst später fleissigen Gelehrten gelang, ihn so ziemlich wieder auf den status quo ante zu bringen.</span></p> + <p class="pnext"><span>Das Dekameron hat häufige Wiedergeburten im Geiste anderer grosser Dichter und Künstler gefeiert. Gleichwie in dem Schauspiel „Nathan der Weise“ die dritte Novelle, von den drei Ringen, eine neue Gestalt annahm und wieder Tausende erfreute, so haben früher und später viele andere, vor</span> <span class="pageno target" id="page-38" title="38"></span><span>allem Shakespeare, aus dem Schatze des Florentiners geschöpft, dessen Spuren in zahlreichen Dichtungen aller Völker zu finden sind. Nicht weniger haben die Zeichner und Maler sich an ihm vergnügt und viele seiner Novellen in Bildern dargestellt; und noch im Jahre 1849 hat der britische Malermeister Millais aus der Novelle vom Basilikumtopf (Tag 4, Novelle 5) eine Szene in einem berühmten Gemälde abgebildet.</span></p> + <p class="pnext"><span>Der vielen anstössigen Stellen wegen hat man</span> <span class="target" id="schon-fruher-des-ofteren">schon früher des öfteren</span> <span>sogenannte verbesserte und purgierte Ausgaben veranstaltet. Was in solchen Fällen, zumeist von geistlichen Herren, am Text verballhornt und geschändet worden ist, lässt sich leicht denken. Dabei kümmerte man sich übrigens wenig um die derben und heiklen Stellen, sondern vor allem um jene, in welchen Boccaccio der Geistlichkeit unliebsame Wahrheiten gesagt hat. Einmal, ums Jahr 1570, wurden zu Florenz vier Herren ernannt zu der Aufgabe, das Dekameron endgültig von allen gegen die Satzungen der Kirche verstossenden Stellen zu säubern. Da wurden, wo immer es nötig</span> <span class="pageno target" id="page-39" title="39"></span><span>schien, aus den Mönchen Bürger und Ritter, aus den Nonnen Edeldamen gemacht, zwei von den Novellen wurden zu einem mysteriösen Unsinn verbessert, und als nach langer Mühe die Ausgabe vollendet war, zeigte es sich, dass den Herren eine der heitersten Geschichten durch die Finger geschlüpft war, und jenes Dekameron hatte statt hundert nur neunundneunzig Novellen. Ausserdem ist das Buch häufige Male „für die Jugend“ ediert worden und wird es in Italien „per giovani modesti“ heute noch.</span></p> + <p class="pnext"><span>Besonders schlimm erging es ihm mehr als hundert Jahre nach seines Verfassers Tod, zur Zeit des wohlbekannten oder übelbekannten Savonarola. Dieser wütende und vermutlich geisteskranke Mönch, welcher nach Kräften dazu beitrug, Florenz und Italien dem Untergang näher zu bringen, hat ausser einer Menge von anderen schönen Dingen auch sehr viele Exemplare des Dekameron öffentlich verbrennen lassen.</span></p> + <p class="pnext"><span>Wo jedoch eine kräftige Quelle aus der Erde gebrochen ist, hat das Verbauen und das Exorzieren niemals viel geholfen, und es</span> <span class="pageno target" id="page-40" title="40"></span><span>ist schwerer, etwas geistig Lebendiges zu ertöten, als etwas Totes wieder zum Leben zu bringen. So hat denn auch Boccaccio manche Zeitgenossen und Nachfolger gehabt, deren erloschenen Ruhm die Gelehrten mit unsäglichen Mühen bis auf heute herüber geschleppt haben, indessen er selber inmitten aller Keulenschläge am Leben blieb und heute noch den gleichen Glanz und Zauber hat wie seinerzeit.</span></p> + <p class="pnext"><span>Indem ich dieses schreibe, träumt mir von einem Cypressenbaum am Hügelabhang zwischen Vincigliata und Settignano, wo ich vor Zeiten zum erstenmal, im Grase liegend, das köstliche Buch genoss. Es lief ein lauer Wind talab, mit Blütenduft von Limonen und Mandeln beladen, es lag ein süsses Licht über Florenz und allen Bergen, und es sang aus einem fernen Garten eine welsche Laute herüber, allein ich sah es nicht und hörte es nicht; ein süsserer Duft und ein viel köstlicherer Klang stieg mir aus den gelben Blättern des alten Buches zu Häupten.</span></p> + <div class="container local local-footnotes"> + <div class="footnote-group"> + <table class="docutils footnote" frame="void" id="id4" rules="none"> + <colgroup> + <col class="label" /> + <col /> + </colgroup> + <tbody valign="top"> + <tr> + <td class="label"><a class="fn-backref" href="#id3">[<span class="small">*</span>]</a></td> + <td> + <p class="first last pfirst"><span class="small">Wodurch aber niemand von der Lektüre einer Übersetzung abgeschreckt werden soll! Vor den zahlreichen verkürzten und verstümmelten Ausgaben aber sei dringend gewarnt! Das Dekameron muss notwendig unverkürzt gelesen werden. Zur Zeit ist die einzige vollständige, übrigens ganz vortreffliche deutsche Übersetzung die von Schaum, deren neue Ausgabe in drei Bänden 1903 im Insel-Verlag in Leipzig erschienen ist.</span></p> + </td> + </tr> + </tbody> + </table> + </div> + </div> + </div> + <div class="level-2 section" id="id5"> + <h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" id="page-41" title="41"></span><img class="inline" style="width: 100%" alt=" " src="images/brnnschl.png" /></h2> + <p class="pfirst"><span>Das Buch Dekameron ist auf eine solche Art eingerichtet, dass seine hundert Novellen an zehn Tagen von zehn jungen und edlen Leuten erzählt werden, und darunter sind sieben Mädchen und drei Jünglinge. Auf diese Weise kommt daher jede Novelle nicht aus unbestimmter Ferne, sondern frisch aus dem Munde eines jungen Erzählenden zu uns her geklungen. Und überdies ist also diese Zahl von hundert Geschichten und Schwänken von einer lebendigen Erzählung umflochten, hat auch jeder von den zehn Tagen seine besondere Art und Färbung.</span></p> + <p class="pnext"><span>Die Erfindung des Boccaccio ist diese: Zur Zeit des schwarzen Todes, welcher die Stadt Florenz im Jahre 1348 heimsuchte, waren in dieser Stadt alle früheren Ordnungen und Gewohnheiten vollkommen aufgelöst. Es lagen in den Häusern, auf den Treppen und vor den Türen, ja in allen Gassen da und dort teils Tote, teils Todkranke umher, und die Gefahr der Ansteckung war so gross,</span> <span class="pageno target" id="page-42" title="42"></span><span>dass Eltern und Kinder, Brüder und Schwestern einander flohen und die Erkrankten einsam und ohne Pflege dahinsterben liessen, welche Zustände Herr Boccaccio im Beginn seines Buches mit der grössten Genauigkeit und Sichtbarkeit uns schildert. Bei solcher grausamen Verwirrung und Schrecknis trafen sich eines Morgens sieben junge Damen in der herrlichen Kirche Santa Maria Novella, welche zwar damals noch der berühmten Wandmalereien des Ghirlandajo entbehrte, aber auch schon zu jener Zeit eine der schönsten Kirchen von Florenz gewesen ist.</span></p> + <p class="pnext"><span>Diese Sieben, da sie sich unter gemeldeten Umständen nicht allein in beständiger Todesgefahr, sondern auch jeglicher Freude und Lustbarkeit durchaus beraubt sahen, beschlossen auf den Rat der Pampinea, welche die Älteste von ihnen war, sich in Gesellschaft auf das Land zu begeben und dort einige Zeit in Ruhe und heiteren Gesprächen zu verweilen, wobei sie die gegenwärtige Trauer und Bangnis ein wenig vergessen könnten. Und siehe, während sie noch über einige etwa passende Begleiter und über den</span> <span class="pageno target" id="page-43" title="43"></span><span>Ort ihres Aufenthaltes beratschlagten, traten drei edle Jünglinge in dieselbe Kirche, von welchen jeder in eine unter diesen Damen verliebt war. Ihnen eröffnete Pampinea, welche mit einem derselben verwandt war, ihr Vorhaben und forderte sie auf, als Führer und Kavaliere mit ihnen zu kommen; und sogleich waren die jungen Herren, wie man sich denken kann, von Herzen gern dazu bereit. Auch diejenigen von den Mädchen, welche anfänglich einige Scheu gehabt hatten, freuten sich nun darüber, denn es war sogleich vereinbart worden, dass Sitte und Ehrbarkeit in jeder Weise gewahrt blieben.</span></p> + <p class="pnext"><span>Also begab sich diese hübsche und fröhliche Gesellschaft edler junger Leute aus der Stadt und hatte die Wahl des Aufenthaltes zwischen gar vielen Landsitzen, denn infolge der Pest stand auch auf dem Lande alles leer und verlassen. Nur zwei Meilen weit vor den Toren fand sie denn auch auf einem Hügel gelegen einen Palast in der schönsten Umgebung, von Blumenmatten, wohlriechenden Gebüschen und Bäumen und fliessendem Wasser umkränzt, mit Garten, Hof und Brunnen;</span> <span class="pageno target" id="page-44" title="44"></span><span>auch waren Säle, Kammern und Keller wohl versehen. Hier liessen sie sich mit grossem Vergnügen samt ihrer mitgebrachten Dienerschaft nieder, und der Jüngling Dioneus war der Erste, welcher allen vorschlug, die Sorgen in der Stadt dahinten zu lassen und sich, so lange es ihnen gefiele, heitere Tage zu machen.</span></p> + <p class="pnext"><span>Alsbald schien es ihnen, auf den Rat der Pampinea, gut, dass an jedem Tage einer aus der Gesellschaft zum Könige ernannt würde, welcher die übrigen samt der Dienerschaft zu beherrschen und alles zum Wohlbehagen und zu guter Unterhaltung dienliche anzuordnen habe. Und es wurde für diesen ersten Tag als Königin die Pampinea gewählt. Diese wieder bestimmte einen aus der Dienerschaft zum Seneschall, andere zum Aufwarten, zum Kochen und zu sonstigen Diensten, wie in einem wohleingerichteten Hofstaat. Hierauf begab sich jedermann, wohin er wollte, und betrachtete die schönen Gärten, Säle, Lauben, Wiesen, Brunnen und Quellen, bis es Zeit zu Tische war. Die Tafel war voll von trefflichen Speisen und ganz mit Ginsterblüten</span> <span class="pageno target" id="page-45" title="45"></span><span>bestreut, es fehlte nicht an blanken Gläsern noch an Handwasser und weissem Linnengedeck. Nach der Mahlzeit aber suchte jeder sich einen Ort zur Ruhe und schlief eine Weile, bis die Königin aufs neue alle zusammen berief und auf einen schattigen Rasenanger führte. Nachdem sie ein wenig getanzt und gesungen hatten, standen wohl Schach- und Damenbretter und genug andere Spiele bereit, allein der Königin und auch allen anderen schien es unterhaltsamer und erfreulicher, dass jeder eine Geschichte, die er wisse, vortrage. So erzählte also jeder eine nach seinem Belieben, und am Ende der zehn Novellen war es Abend geworden, und sie beschlossen diesen ersten Tag damit, dass Emilia eine schöne Canzone sang, während Lauretta einen Tanz dazu aufführte, von Musikinstrumenten begleitet.</span></p> + <p class="pnext"><span>Darauf übertrug die Königin ihr Regiment an Philomena, und diese hübsche und kluge junge Dame ordnete an, es sollten am Tage ihrer Regierung solche Geschichten erzählt werden, in welchen einer aus grossem Unheil unerwartet doch noch entrinnt und ein glückliches</span> <span class="pageno target" id="page-46" title="46"></span><span>Ziel erreicht. In einer ähnlichen Weise verliefen alle zehn Tage und zwar in dieser Ordnung:</span></p> + <p class="pnext"><span>Erster Tag: Unter der Königin Pampinea erzählt ein jeder, was ihm beliebt und einfällt.</span></p> + <p class="pnext"><span>Zweiter Tag: Unter der Königin Philomena werden die Schicksale solcher vorgetragen, welche unerwartet aus grossem Unheil zu neuem Glücke hervorgingen.</span></p> + <p class="pnext"><span>Dritter Tag: Unter der Königin Neiphile spricht man davon, wie einer durch Scharfsinn ein ersehntes Ziel erreichte oder etwas Verlorenes zurück gewann.</span></p> + <p class="pnext"><span>Vierter Tag: Unter dem König Philostratus redet man von Verliebten, deren Liebe ein tragisches Ende nahm.</span></p> + <p class="pnext"><span>Fünfter Tag: Unter der Königin Fiammetta werden Geschichten erzählt, in welchen Liebende nach allerlei Hindernissen und Unfällen doch noch zum Glücke gelangen.</span></p> + <p class="pnext"><span>Sechster Tag: Unter der Königin Elisa ist die Rede von schnellen und witzigen Aussprüchen, Antworten und Neckereien.</span></p> + <p class="pnext"><span>Siebenter Tag: Unter dem Könige Dioneus</span> <span class="pageno target" id="page-47" title="47"></span><span>werden Streiche erzählt, welche Ehemännern von ihren Weibern gespielt wurden.</span></p> + <p class="pnext"><span>Achter Tag: Unter der Königin Lauretta spricht man von Streichen und Possen, welche so wohl Eheleute wie beliebige andere Personen einander gespielt haben.</span></p> + <p class="pnext"><span>Neunter Tag: Unter der Königin Emilia trägt ein jeder vor, was ihm behagt.</span></p> + <p class="pnext"><span>Zehnter Tag: Unter dem König Pamphilus ist die Rede ausschliesslich von Taten des Edelmutes und der Hochherzigkeit.</span></p> + <p class="pnext"><span>Ausserdem dass jede dieser hundert Novellen durch die Art und Person dessen, der sie erzählt, einen besonderen Ton und eine eigene Art von Anmut gewinnt, sind die Erzählungen unter einander noch auf vielfache und zierliche Weise verbunden. Denn indem zumeist über die soeben vorgetragene Novelle sich ein kürzeres oder längeres Gespräch in der Gesellschaft entspinnt, knüpft alsdann der nachfolgende Erzähler fast immer an dieselbe an und bringt eine Historie zum Vortrag, welche das angeschlagene Thema von einer neuen Seite beleuchtet und deutlicher macht, jedoch ohne dass hierdurch jemals</span> <span class="pageno target" id="page-48" title="48"></span><span>der Anschein der Eintönigkeit erweckt würde. Denn bei mancher Ähnlichkeit des Themas ist dennoch jede von diesen Novellen von allen anderen scharf unterschieden, und es gibt keine zwei darunter, die man so leicht mit einander verwechseln könnte. Nächstdem aber ist jeder Schatten von Gleichförmigkeit auch noch durch andere feine Künste vermieden worden, indem z.</span><span> </span><span>B. Dioneus, welcher der Hauptspassvogel der Gesellschaft ist, stets mit völlig unerwarteten neuen Einfällen dazwischen tritt, auch allerlei Anspielungen und Neckereien zwischen den Erzählenden vorfallen.</span></p> + <div class="align-center auto-scaled figure margin" style="width: 77%" id="figure-76"> + <img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/sstefano.jpg" /> + <div class="caption centerleft figure-caption margin"> + <span class="italics">DIE KIRCHE SAN STEFANO IN FLORENZ</span> + </div> + </div> + <p class="pnext"><span>Dazu kommt, dass jeder von den zehn Tagen seine eigene Geschichte hat, mit allerlei kleinen Zwischenfällen, so dass wir ausser den täglich erzählten zehn Geschichten auch die übrigen Beschäftigungen und Lustbarkeiten der Gesellschaft erfahren. Daneben ist der Ort, an welchem sie sich aufhält und welchen sie zwischenein auch wechselt, mit Hainen, Teichen, Bächen, Blumen, Wild und Fischen stets auf das Anmutigste und Lebhafteste geschildert, wodurch im Gemüt des Lesenden teils ein fortwährendes Behagen,</span> <span class="pageno target" id="page-49" title="49"></span><span>teils auch eine milde, angenehme Sehnsucht nach solchen auserlesen köstlichen Gegenden erregt wird. Denn der Dichter hat dieselben zwar einigen Örtern ähnlich gebildet, welche man in der Nähe von Florenz und namentlich im Tal des Mugnone antrifft, allein dennoch hat er sie in solcher Art geschmückt und dargestellt, wie es nur ein wahrer Künstler vermag, so dass sie alle etwas Verschöntes und wahrhaft Paradiesisches an sich tragen.</span></p> + <p class="pnext"><span>So ist denn unter den zahlreichen Büchern, in welchen ein Einzelner viele verstreute Erzählungen gesammelt hat, in aller Welt kein einziges, welches irgendwie an Schönheit und Kunst dem Dekameron vergleichbar wäre. Der es seinerzeit geschrieben hat, tat es zum Trost der unglücklichen Liebenden und vornehmlich zur Erfreuung der Frauen, welchen denn auch das ganze Werk in einem vortrefflichen Prologe zugeeignet ist.</span></p> + <p class="center pnext"><img class="inline" style="width: 30%" alt=" " src="images/birnkrnz.png" /></p> + </div> + <div class="level-2 section" id="id6"> + <h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" id="page-50" title="50"></span><img class="inline" style="width: 100%" alt=" " src="images/brnnschl.png" /></h2> + <p class="pfirst"><span>Man hört gar häufig sagen, das Dekameron sei ein unanständiges und verwerfliches Buch. Und diejenigen, welche dies sagen und gerne predigen, sagen es zum Teil nach dem blossen Hörensagen, zum Teil aber kennen sie das verwerfliche Buch sehr gut und lesen es in der Stille häufig. Was nun die Unanständigkeit betrifft, welche stets in Büchern viel heftiger als im Leben bekämpft wird, so kann und mag ich sie keineswegs leugnen. Als ich einstmals in demselben Tal des Mugnone, wo es seinen Schauplatz hat, das Dekameron in einem schönen Frühlingsmonat ganz durchlas, pflegte ich der Wärme wegen frische Limonen dazu zu speisen. Und nun hatte ich die Gewohnheit, dass ich bei jeder Novelle, die mir unanständig erschien, einen Limonenkern in meine Tasche steckte, und als ich ganz zu Ende gelesen hatte, zählte ich neununddreissig solche Kerne. Hiernach wäre denn etwas mehr als ein Dritteil des Dekameron von unanständiger Beschaffenheit.</span></p> + <p class="pnext"><span class="pageno target" id="page-51" title="51"></span><span>Obwohl ich glaube, dass gerade diese neununddreissig Novellen zu den schönsten und ergötzlichsten gehören, will ich doch den Inhalt derselben nicht zu verteidigen unternehmen. Es ist eine Ordnung der Natur, dass die Menschen gleich anderen lebenden Geschöpfen ihre Art nicht (wie manche Pflanzen tun) sich durch Knollen fortsetzen, sondern in zwei Geschlechter zerfallen, woraus beiden Teilen ebenso wohl viel Vergnügen als häufiger Kummer entsteht. Und es ist eine andere Ordnung (diese jedoch nicht von der Natur), dass die meisten wohlgesitteten Menschen diese natürlichen Dinge zwar billigen und ihren Gesetzen folgen, aber durchaus nicht davon gesprochen wissen wollen. Und auch noch viele, welche mündlich nicht selten davon zu sprechen und zu hören pflegen, sehen es doch in gedruckten Büchern nicht gerne.</span></p> + <p class="pnext"><span>Unser Novellenbuch hat das Bestreben und die Eigenschaft, ein Spiegel des wirklichen Lebens zu sein. Wie ich für sicher glaube, hat wohl an der Hälfte aller wichtigen menschlichen Begebnisse, Leidenschaften,</span> <span class="pageno target" id="page-52" title="52"></span><span>Schicksale, Freuden und Leiden das Verhältnis der Geschlechter grossen Anteil. Wenn nun das Geschichtenbuch des Boccaccio nur zu einem Dritteil von solchen Stoffen handelt, ist es also doch immer noch um ein Erkleckliches anständiger und schamhafter als das Leben selber. Ausserdem sind diese Stoffe von den Erzählern teils so zart und mit guten Nutzanwendungen vorgetragen, teils so fein und erheiternd mit Witz und Wortspiel verziert, teils auch so burlesk und drollig, dass ihnen die natürliche Gemeinheit zum guten Teil genommen ist und dass sie bei gesunden und vernünftigen Lesern gewiss keinen Schaden anzurichten vermögen. Dazu kommt, dass neben diesen anderen so viele Geschichten voll Reinheit und Edelsinn stehen, ja auch unter denen, welche ausschliesslich von der Liebe handeln, finden sich nicht wenige Beispiele von seltener Keuschheit, Treue und Ehrbarkeit. Überdies war der Meister ehrlich genug, jeder Geschichte ihren kurzen Inhalt in Überschriften voranzustellen, so dass, wer gewisse Dinge verabscheut, die davon handelnden Novellen ungelesen überschlagen kann.</span></p> + <p class="pnext"><span class="pageno target" id="page-53" title="53"></span><span>Ein besonderer Vorwurf wird ungerechter Weise dem Dekameron darüber gemacht, dass die einzelnen Geschichten von Erzählern beiderlei Geschlechts berichtet werden und dass die jungen Damen nicht nur manche derbe Posse mit anhören, sondern auch selbst solche erzählen. Mir ist zwar nicht bekannt, weshalb die Frauen so viel mehr als die Männer vor jenen Dingen Scheu haben sollten, auch kann man jeden Tag sehen, dass dem in Wirklichkeit nicht so ist; dennoch hat auch hierfür der Meister sich fein und deutlich entschuldigt, indem fast jede Novelle im Beginn oder am Schlusse einleuchtend erklärt, warum und in welcher Absicht sie erzählt sei. Die Einführung der Erzählungen heiklen Inhalts hat Boccaccio auf eine ungemein heitere und kluge Weise gegeben. Unter den drei Jünglingen der Gesellschaft befindet sich einer namens Dioneus, ein Witzemacher, Spötter und Schalk vom reinsten Wasser. Dieser nun ist der erste, welcher am ersten Tage es wagt, eine sogenannte saftige Geschichte vorzutragen, und er behält sich das Recht vor, ohne Zwang jedesmal gerade das zu</span> <span class="pageno target" id="page-54" title="54"></span><span>erzählen, was er im Augenblick besonders unterhaltend fände. Dieser Dioneus fährt denn auch stets, ohne sich sonderlich an das vorgeschlagene Thema zu halten, in der begonnenen Art fort, und unter den zehn von ihm erzählten Novellen sind nur zwei, die nicht anstössig wären, und auch von diesen beiden ist noch die eine, obwohl frei von Liebesabenteuern, voll von anderen kräftigen Scherzen und Spöttereien.</span></p> + <p class="pnext"><span>Die erste von Dioneus erzählte Posse, worin ein Mönch sich in die Liebe einer Dirne mit dem Abte teilt, erregt bei den Damen Erröten und Schelten. Allmählich wagen es nun auch die beiden anderen Jünglinge, Ähnliches vorzutragen, bei den Mädchen überwiegt bald das Gelächter den Unwillen, und nach und nach entschlüpft auch ihnen da und dort eine derbe Historie, bis am Ende die Scheu ganz überwunden ist und alle ihren natürlichen Eingebungen folgen, so dass zuletzt auch von den Damen jede wenigstens eine oder zwei derartige Anekdoten zum Besten gegeben hat. Dioneus freilich bleibt hierin obenan, nicht nur was</span> <span class="pageno target" id="page-55" title="55"></span><span>die Anzahl, sondern auch was die Stärke seiner Possen betrifft. Welcher Novelle in dieser schlimmen Hinsicht der Vorrang gebühre, mag jeder für sich entscheiden. Aber auch davon abgesehen, dass alle diese von der sinnlichen Liebe handelnden Stoffe mit vieler Schönheit und Kunst vorgetragen werden, sind Reden und Benehmen der zehn jungen Leute im übrigen so ehrbar und tadelfrei, dass man wohl sehen kann, wie Reden und Tun zweierlei Dinge sind und wie Freimütigkeit sich mit guter Sitte sehr wohl verträgt. Darin könnte sogar mancher von den Erzählern der hundert Novellen viel Nützliches lernen.</span></p> + <p class="pnext"><span>Im Ernst möchte ich keinem klugen Leser raten, die unanständigeren Novellen des Dekameron völlig zu überschlagen. Wer selbst von guter und reinlicher Natur ist, wird gewiss das wirklich Unsäuberliche von selber liegen lassen. Davon abgesehen, offenbart sich aber gerade in einigen der derberen Geschichten die Art des Boccaccio am besten, so dass man in ihnen ebenso die grosse Anschaulichkeit und Wahrheit der Darstellung</span> <span class="pageno target" id="page-56" title="56"></span><span>wie die Lebendigkeit der Sprache bewundern muss. Es sind von Alters her die Florentiner in Witzworten, Anspielungen und schalkhaften Wendungen der Rede sehr geübt gewesen und sind es auch heute noch in hohem Grade. Da nun Boccaccio in jenen Anekdoten und Possen durchaus dieselbe Sprache redet wie das florentinische Volk auf der Gasse, zeigen dieselben ihrem Inhalte zum Trotz häufig eine Anmut und Natürlichkeit, welche fast nie von anderen Schriftstellern erreicht wurde.</span></p> + <p class="pnext"><span>Wer noch weiteres zur Verteidigung des armen Giovanni gegen fromme Vorwürfe für notwendig hält, möge seine eigenen Rechtfertigungen lesen, welche am ausführlichsten in der Einleitung, sowie in der Vorrede zum vierten Tage und im Epilog sich finden. Wohl dem, der dessen nicht bedarf und sich frohen Herzens des dargebotenen reichen Genusses erfreut!</span></p> + <div class="align-center auto-scaled figure margin" style="width: 67%" id="figure-77"> + <img class="align-center block" style="display: block; width: 70%" alt=" " src="images/gemaelde.jpg" /> + <div class="caption centerleft figure-caption margin"> + <span class="italics">BOCCACCIO nach einem Gemälde von Andrea del Castagno</span> + </div> + </div> + <p class="pnext"><span>Übrigens sind die Novellen des Boccaccio vor Zeiten keineswegs vornehmlich deshalb so getadelt worden, weil sie öfters in freimütiger Weise von den Vergnügungen der</span> <span class="pageno target" id="page-57" title="57"></span><span>Liebe handeln; denn von diesen Dingen wurde in jenen Zeiten viel natürlicher und freier gesprochen, als es heute Sitte ist, wo man zwar in allen Verderbtheiten grosse Übung hat, aber davon zu reden sich gewaltig scheut. Auch ist sowohl die deutsche wie die englische Literatur der älteren Zeit reich an Unflätereien, neben welchen die bösesten Stellen des Boccaccio noch wie Gebete klingen.</span></p> + <p class="pnext"><span>Vielmehr zielten die vielen Anklagen damaliger Zensoren fast ausschliesslich darauf, dass im Dekameron häufig, wie man meinte, die heilige Religion und Kirche angetastet und verhöhnt werde. In dieser Hinsicht ist nun freilich die heutige Zeit weniger eilig zum Verdammen geneigt.</span></p> + <p class="pnext"><span>In Wirklichkeit findet man in dem ganzen Werke keine noch so kleine Stelle, welche wider die Religion gerichtet wäre oder die Absicht hätte, sie zu verspotten. Im Gegenteil ist öfters von göttlichen Gesetzen und vom christlichen Glauben in den aufrichtigsten und gläubigsten Ausdrücken die Rede. So wird auch von der Gesellschaft der Zehne</span> <span class="pageno target" id="page-58" title="58"></span><span>jedesmal der Freitag und Samstag mit Strenge gefeiert, und an diesen Tagen hören wir weder von Geschichtenerzählen noch von sonstigen Lustbarkeiten. Was aber uns heute billig und gerecht erscheint, damals jedoch zu grosser Verdammung gereichte, das ist der Umstand, dass Boccaccio bei jeder Gelegenheit von Priestern, Mönchen und Nonnen, auch von Äbten, Bischöfen, Prioren und hohen geistlichen Herren mit der kühnsten Freimütigkeit gesprochen hat. Er tat dieses teils, indem er die unanständigen und lasterhaften Handlungen, wenn er solche berichtet, fast immer solchen Klerikern in die Schuhe schob, teils redete er aber auch unverhüllt in den strengsten und heftigsten Ausdrücken über Priester und Mönche. Von diesen sagt er, ausser an vielen anderen Orten, in der siebenten Novelle des dritten Tages:</span></p> + <p class="pnext"><span>„Sie schreien über die Üppigkeit gegen die Männer, damit, wenn sie diese sich vom Halse geschafft haben, die Weiber für die Schreier zurückbleiben. Sie verdammen den Wucher, damit sie, wenn der Sünder durch ihre Hände den ungerechten Gewinst zurückerstattet,</span> <span class="pageno target" id="page-59" title="59"></span><span>sich vorher daraus die weitesten Kutten machen lassen und Bistümer und Prälaturen kaufen können. Sie predigen lauter Gutes</span><span> </span><span>—</span><span> </span><span>aber warum? Damit sie selbst das tun können, was, wenn sie es den Weltlichen nicht verböten, sie nicht tun könnten! Wenn du den Weibern nachläufst, so kann der Frater nicht bei ihnen ankommen. Wenn du nicht geduldig bist und Beleidigungen vergibst, so darf der Frater es nicht wagen, dir in's Haus zu dringen und deine Familie zu beschmutzen. Ich habe in meinem Leben tausende von ihnen gesehen, welche nicht allein weltliche Frauen, sondern auch solche aus den Klöstern liebten, verführten und besuchten, und das waren jene, die den meisten Lärm auf den Kanzeln machten.“</span></p> + <p class="pnext"><span>Von den allerhöchsten Kirchenfürsten aber handelt die von Neiphile erzählte zweite Novelle des ersten Tages. Nämlich einem reichen und redlichen jüdischen Kaufmann zu Paris, namens Abraham, liegt sein Herzensfreund dringlich an, er möchte doch die Taufe nehmen und Christ werden, um nicht der ewigen Seligkeit dereinst ledig zu bleiben. Der Jude, als</span> <span class="pageno target" id="page-60" title="60"></span><span>ein sehr verständiger Mann, sieht dessen Richtigkeit wohl ein und beschliesst, nach Rom zu reisen und daselbst des Papstes und der Kardinale Art und Sitten wohl zu beobachten, ob sie wirklich als die Hüter und Verkündiger eines so erhabenen Glaubens zu schätzen seien. Vergebens sucht der erschrockene Freund, welcher allzuwohl weiss, wie es in Rom aussieht und zugeht, ihn abzuhalten. Abraham besteht auf seinem Entschluss und zieht nach Rom, und was er dort zu sehen bekommt, ist Laster über Laster, Habgier, Herrschsucht, Neid, Wollust, Unflat und derlei mehr. Allein der kluge Jude, da er endlich wieder nach Paris heimkehrte, lässt sich zum unendlichen Erstaunen seines Freundes trotzdem taufen. Denn, sagt er, wenn der Papst und alle seine Oberhirten und Unterhirten seit langer Zeit alle statt Gotte dem Teufel dienen und sich Mühe geben, Christi Lehre in den Kot zu treten, diese aber dennoch besteht und lebt und sich ausbreitet, so muss sie wahrlich von Gott sein, sonst wäre sie längst ertötet und von der Erde verschwunden.</span></p> + <p class="pnext"><span class="pageno target" id="page-61" title="61"></span><span>Ich weiss nicht, ob diese Anekdote jemals dem Doktor Luther zu seiner Zeit bekannt worden ist. Wenn er sie aber gehört hat, so weiss ich gewiss, dass er seine grosse Lust daran gehabt hat.</span></p> + <div class="vspace" style="height: 3em"></div> + <p class="center pfirst"><img class="inline" style="width: 40%" alt=" " src="images/birnkrnz.png" /></p> + </div> + <div class="level-2 section" id="id7"> + <h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" id="page-62" title="62"></span><img class="inline" style="width: 100%" alt=" " src="images/brnnschl.png" /></h2> + <p class="pfirst"><span>Zum Schönsten und Holdesten, was im Dekameron, ja überhaupt bei irgend einem berühmten Dichter zu finden ist, zählen jene Novellen, in welchen die Schicksale tragischer Liebe, und jene, in welchen Taten des Edelsinns und der Seelengrösse berichtet werden. Schon Petrarca, welcher im übrigen kein grosser Bewunderer des Dekameron war, hat an einer derselben (es ist die letzte Novelle, die zehnte des zehnten Tages) ein solches Gefallen gefunden, dass er sie nicht bloss jedermann und immer wieder erzählte, sondern sie auch, zum Zwecke weiterer Verbreitung, mit eigener Mühe ins Lateinische übersetzt hat. Nicht minder schön und rührend ist jene schon erwähnte Erzählung vom Basilikumtopfe, handelnd von der Liebe und dem Tode zweier unschuldiger junger Leute, welche nicht nur jenes Bild des Malers Millais, sondern auch eine schöne Dichtung, verfasst von dem Engländer Keats, veranlasst hat.</span></p> + <p class="pnext"><span>Vielleicht das Zarteste und Edelste aber,</span> <span class="pageno target" id="page-63" title="63"></span><span>das man sich nur ersinnen kann, ist die Geschichte, welche am fünften Tage Fiammetta erzählt, von dem jungen Edelmanne Federigo Alberighi und seinem Falken. Es würde mir eine Sünde scheinen, diese Novelle anders als mit des Boccaccio eigenen Worten wieder zu erzählen, wozu hier nicht der Ort ist. Diese Erzählung stellt, ohne ein einziges überflüssiges Wort, eine edle und treue Liebe dar, welcher kein Opfer je zu gross ist, und ist mit einer so feinen, wehmütigen Einfalt erzählt, dass es schwerlich sonst je einem Dichter gelungen ist, mit so bescheidenen Worten das Herz des Zuhörers so mächtig zu ergreifen.</span></p> + <div class="align-center auto-scaled figure margin" style="width: 100%" id="figure-78"> + <img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/mittlfld.png" /> + <div class="caption centerleft figure-caption margin"> + <span class="italics">Mittelfeld des Titelblatts der 1492 zu Venedig erschienenen Druckausgabe des Dekameron.</span> + </div> + </div> + <div class="align-center auto-scaled figure margin" style="width: 63%" id="figure-79"> + <img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/standbld.jpg" /> + <div class="caption centerleft figure-caption margin"> + <span class="invisible italics pageno target" id="page-64" title="64"></span><span class="italics">BOCCACCIOS Standbild von Passaglia in Certaldo</span> + </div> + </div> + <p class="pnext"><span>Ungemein lieblich erscheint mir auch der kleine Traum eines Liebenden, welchen in der sechsten Novelle des vierten Tages Gabriotto träumte. Ihm war im Traum, als wandle er mit seiner Geliebten irgendwo im Freien umher, und diese friedvolle Lust erschien ihm in einem merkwürdigen Bilde, wie er erzählt: „Es kam mir vor, als befände ich mich in einem schönen und reizenden Walde, in welchem ich jagte und eine so schöne, liebliche Hindin gefangen hatte, wie</span> <span class="pageno target" id="page-65" title="65"></span><span>man nur je eine gesehen hat; es schien mir, als wäre sie weisser wie Schnee und mir in kurzer Zeit so zahm geworden, dass sie sich gar nicht von mir trennte. Dagegen kam es mir vor, als wäre sie mir auch so lieb geworden, dass, ob sie gleich nicht von mir ging, sie ein goldenes Halsband um den Hals zu tragen schien, das ich an einer goldenen Kette in den Händen hielt.“</span><span> </span><span>—</span><span> </span><span>In eben derselben Erzählung ist es überaus schön und rührend zu lesen, wie ein Mädchen ihren toten Geliebten auf ein feines Tuch aus Seide legt, ihm einen Kranz von Rosen um die Stirne flicht und auch den ganzen Leichnam über und über mit Rosen zudeckt.</span></p> + <p class="pnext"><span>Neben solchen Schönheiten findet man aber auch eine Menge von merkwürdigen Schilderungen sowohl aus der Natur, wie aus dem Leben der Menschen. Über die Verpflichtungen und Gewohnheiten der Kaufleute in fremden Seestädten, wie sie ihre Ware im Hafenmagazin unterbringen und versichern, berichtet die Einleitung der Novelle von Salabaetto (achter Tag, zehnte Novelle). In derselben Geschichte erfährt man auch einiges</span> <span class="pageno target" id="page-66" title="66"></span><span>über das Leben und Gebahren der schlauen und betrügerischen Dirnen von Palermo. Von dem so sehr berühmten Maler Giotto kommt eine Anekdote in der fünften Novelle des sechsten Tages vor. Von einem Pfleger und Kenner reiner toskanischer Weine, welche auch heute noch so köstlich munden, hören wir am selben Tage in der zweiten Novelle. Eine prächtige Beschreibung köstlicher Tafelfreuden im Freien, wobei die nötigen Fische unter den Augen der Gäste im Gartenteich von schönen Mädchen mit der Hand gefangen werden, findet man in der sechsten Novelle des zehnten Tages.</span></p> + <p class="pnext"><span>Auch von Zauber- und Schlafmitteln, Arzneien und Kuren, sowie von Schwarzkünstlern und Taschenspielern ist hier und dort die Rede, nicht weniger von Reise und Schiffahrt, von Bettlern, von Künstlern, von Spassmachern und Schmarotzern bei Hofe, von Jagd und Tanz, vom Verlieben durch Hörensagen, von Hochzeiten und Festen, von Richtern und Henkern. Wenn einer über die Beschäftigungen und Lebensweise der verschiedensten Menschen und Stände zu jener Zeit Genaues</span> <span class="pageno target" id="page-67" title="67"></span><span>erfahren will, der wird in den sämtlichen Werken der Gelehrten nicht so viel finden und lernen wie in diesem Buche, welches das Treiben und Gebahren der Menschen von damals treuer und deutlicher als ein Spiegel vor unsre Augen stellt. Dazu gehört auch seine Schilderung der schrecklichen Pest, welche mit Recht als ein Meisterstück angesehen wird. Der berühmte Herr Machiavelli, da er am Ende des zweiten Buches seiner Istorie Fiorentine dieser Schreckenszeit, gedenkt, enthält sich einer weiteren Beschreibung und redet nur von „der Pest, welche Messer Boccaccio mit so herrlicher Beredsamkeit geschildert hat und durch welche die Stadt mehr als 96000 Einwohner verlor.“ Und sicherlich hat selten ein so entsetzliches Unglück eine so köstliche Frucht getragen wie die grosse Pest von Florenz, zu deren Andenken das Dekameron geschrieben worden ist.</span></p> + <p class="center pnext"><img class="inline" style="width: 30%" alt=" " src="images/birnkrnz.png" /></p> + </div> + <div class="level-2 section" id="id8"> + <h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" id="page-68" title="68"></span><img class="inline" style="width: 100%" alt=" " src="images/brnnschl.png" /></h2> + <p class="pfirst"><span>Nachdem wir betrachtet haben, in welcher Weise Boccaccio von der Liebe, von der Religion, von edlen Taten und vom täglichen Leben aller Stände redet, bleibt übrig, zu einem fröhlichen Schlusse auch noch der Schelmenstücke, Witzworte und Possen des Zehntagebuches zu gedenken. Was diese betrifft, so kann man sagen, dass in den Schwänken des Dekameron der witzige Florentiner Geist sich selber übertroffen habe. Denn wenn schon ohnehin die Florentiner jederzeit Freunde von Schalkspossen als auch wahre Muster im Erzählen derselben und in sonstigen Witzen gewesen sind, so hat Boccaccio diese muntere Kunst wahrhaft unübertrefflich verstanden. Unter denjenigen seiner Nachfolger, welche ihm mit dem grössten Glücke nacheiferten und es ihm in manchem gleichzutun schienen, hat kein einziger in so hohem Masse diese Gabe besessen, komische Dinge in wenigen Worten mit Grazie und feinem Humor vorzutragen.</span></p> + <p class="pnext"><span class="pageno target" id="page-69" title="69"></span><span>Auf diesem Gebiete hat es dem Dichter gewiss noch weniger als auf anderen an Stoff gemangelt, denn an Witzbolden, Schelmen, Schalksnarren und ihren Stücklein ist die Stadt Florenz schon von frühen Zeiten her unglaublich reich gewesen, und auch jetzt noch hört man in ganz Italien nirgends so viele drollige oder bissige Scherzworte, Schimpfnamen, Spottreden und Wortspiele wie in Florenz, und es ist gut, dass die Fremden sie nicht alle verstehen. Von zahllosen Beamten, Malern, Gelehrten, Baumeistern, Goldschmieden, Bildhauern und andern hochberühmten Florentinern sind uns aus allen Jahrhunderten eine Menge von Streichen und lustigen Anekdoten überliefert. Man braucht sich nur etwa an Brunelleschi, den Erbauer der Domkuppel, zu erinnern, der die fabelhafte Ulkerei mit dem dicken Tischler anstellte, oder an den grossen Lorenzo dei Medici, genannt il Magnifico, welcher zu seinen Zeiten einer der berühmtesten Fürsten der ganzen Welt gewesen ist und doch noch Zeit und Laune genug hatte, um mit grösster Überlegung dem Arzt Manente</span> <span class="pageno target" id="page-70" title="70"></span><span>einen höchst durchtriebenen und gründlichen Streich zu spielen, wie es uns Herr Antonio Francesco Grazzini, beigenannt il Lasca, erzählt hat.</span></p> + <p class="pnext"><span>So gab es auch zu Boccaccios Zeiten manche Streichemacher in seiner Vaterstadt, und unter ihnen standen, neben dem lustigen Witzbold Michele</span> <span class="target" id="skalza">Skalza</span><span>, obenan die beiden Maler Bruno und Buffalmacco, samt ihrem Freunde Maso del Saggio. Diese haben teils ihrem sehr einfältigen Freunde Calandrino, der gleichfalls ein Maler war, teils dem Arzte Simone, teils anderen, eine Menge Schabernack angetan. Denn kaum hat am achten Tage des Dekameron das Fräulein Elisa ein Stücklein von ihnen erzählt, so fallen sogleich mehreren Zuhörern andere solche Streiche der beiden ein, welche sie unter vielem Gelächter mitteilen. Diesen Kameraden Bruno und Buffalmacco gelang es einst, dem guten Calandrino ein fettes Schwein zu stehlen, ihm weis zu machen, er hätte es sich selber gestohlen, und sich von ihm noch dafür bezahlen zu lassen, dass sie reinen Mund hielten. Damit nicht genug, machten sie ihn ein andermal</span> <span class="pageno target" id="page-71" title="71"></span><span>in eine Dirne verliebt, knöpften ihm Geschenke für dieselbe ab und holten dann, als er endlich sich seiner Liebe erfreuen wollte, im fatalsten Augenblick seine wütende Frau herbei. Was soll man aber dazu sagen, dass sie bei einer anderen Gelegenheit es verstanden, diesem selben Calandrino einzubilden, er sei schwanger, und ihn, nicht ohne ein ordentliches Entgelt dafür zu nehmen, nach einigen Tagen durch eine Schüssel Haferschleim vor der Niederkunft bewahrten?</span></p> + <p class="pnext"><span>Ewig unvergesslich und lächerlich aber ist des famosen Dioneus Historie von Bruder</span> <span class="target" id="zippolla">Zippolla</span><span>, die er am sechsten Tag erzählt. Dies Stücklein spielt in Certaldo, der Heimat des Hauses Boccaccio. Der Bruder Zippolla ist, um die guten Einwohner wieder einmal ordentlich zu schröpfen, zum Almosensammeln nach Certaldo gekommen und hat den Bauern versprochen, er werde ihnen in der Kirche eine wunderbare Reliquie zeigen, nämlich eine Feder des Engels Gabriel. Indes er aber die Messe liest, entwenden ihm einige Spassvögel die mitgebrachte Papageienfeder und</span> <span class="pageno target" id="page-72" title="72"></span><span>legen statt derselben ein paar Kohlen in sein Kästchen. Alsdann hält er eine herrliche Predigt zum Preise des Engels Gabriel, wie er aber die Feder nehmen und vorzeigen will, findet er sein Reliquienkästchen voller Kohlen. Sogleich beginnt er eine neue Rede, worin er eine schwindelhafte Reise durch allerlei Schlaraffenländer erzählt, wobei er bis zum Patriarchen von Jerusalem gelangt. Dann fährt er fort:</span></p> + <p class="pnext"><span>„Der Patriarch zeigte mir so viele heilige Reliquien, dass ich sie unmöglich alle herzählen kann. Doch um Euch nicht ganz trostlos zu lassen, will ich wenigstens von einigen sagen. Er zeigte mir zuerst die Zehe des heiligen Geistes, so ganz und unversehrt, wie sie nur je gewesen ist, und den Haarbüschel des Seraph, der dem heiligen Franziskus erschien, und einen der Fingernägel der Cherubim, und eine der Rippen des beiläufig zu Fleisch gewordenen Verbum, und etliche der Kleider des allein selig machenden Glaubens, und einige von den Strahlen des Sternes, der den drei Weisen aus Morgenland erschien, und ein Fläschlein voll Schweiss</span> <span class="pageno target" id="page-73" title="73"></span><span>von dem heiligen Michael, als er mit dem Teufel stritt, und noch anderes mehr. Und weil ich ihm einen Gefallen tat, schenkte er mir einen von den Zähnen des heiligen Kreuzes, und in einer kleinen Flasche etwas von dem Tone der Glocken im Tempel Salomonis, die Feder des Engels Gabriel, ausserdem aber gab er mir noch einige Kohlen von denen, auf welchen der allerheiligste Märtyrer Sankt Laurentius gebraten wurde.“</span></p> + <p class="pnext"><span>Und so noch lange weiter. Dann zeigt er den ergriffenen Landleuten statt der Papageienfeder die Kohlen und erntet reiche Gaben. Die Leute drängen sich inbrünstig gegen den Altar, um die Reliquie nahe zu sehen, und Bruder Zippolla malt jedem ein grosses, fettes Kohlenkreuz aufs schöne Sonntagskleid.</span></p> + <p class="pnext"><span>Weltberühmt ist ja auch der Einfall jenes Kochs, welcher in der Küche das eine Bein eines gebratenen Kranichs wegnimmt, was sein Herr bei Tische mit Zorn bemerkt. Der Koch in seiner Angst behauptet, es sei eine Eigenschaft der Kraniche, dass sie nur ein Bein hätten. Nachher geht der Herr mit ihm ins Freie, wo sie bald einige Kraniche</span> <span class="pageno target" id="page-74" title="74"></span><span>erblicken, die alle auf einem Beine stehen. „Seht Ihr wohl?“ sagt der Koch freudig. Da klatscht der Herr in die Hände, so dass die Vögel flüchten und dabei ihre beiden Beine zeigen. „Schau, dass Du gelogen hast!“ ruft er zornig und will den Koch züchtigen. Der sagt jedoch: „Herr, es ist Euer Fehler. Hättet Ihr vorher bei Tische auch so geklatscht, gewiss hätte dann auch jener Kranich ein zweites Bein herausgestreckt.“ Der Herr muss lachen und kann nicht umhin, ihm zu verzeihen.</span></p> + <p class="pnext"><span>Es nimmt kein Ende. Da ist die wunderliche Geschichte von der Priesterhose (Tag IX, Nov. 2), des Skalza Witz von den „</span><span class="target" id="baranci">Baranci</span><span>“ (Tag VI, Nov. 6), die tolle Nachtherberge im Mugnone-Tal (Tag IX, Nov. 6) und eine Menge anderer. Wenn man sie liest und sein unendliches Vergnügen daran hat, könnte man wohl zuweilen meinen, es passierten heutzutage niemals mehr so drollige und gepfefferte Geschichten. Aber dem ist freilich nicht so, sondern diese Sorte von Abenteuern ist unsterblich, und ich selber könnte Euch mancherlei von dieser Art, was ich selber</span> <span class="pageno target" id="page-75" title="75"></span><span>erlebt und gesehen habe, erzählen, wenn ich von der herrlichen Kunst und Gabe des grossen Giovanni Boccaccio auch nur den zehnten Teil besässe.</span></p> + <div class="vspace" style="height: 3em"></div> + <p class="center pfirst"><img class="inline" style="width: 40%" alt=" " src="images/birnkrnz.png" /></p> + <div class="backmatter"></div> + <div class="align-None container plainpage"> + <div class="align-center auto-scaled figure margin" style="width: 100%" id="figure-80"> + <img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/hhschrif.png" /> + <div class="caption centerleft figure-caption margin"> + <span class="italics pageno target" id="page-76" title="76"></span><span class="italics large">HERM. HESSES SCHRIFTEN</span> + </div> + </div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="line"> + <span>ROMANTISCHE LIEDER.</span> + </div> + <div class="inner line-block"> + <div class="line"> + <span>Bei E. Pierson, Dresden 1898</span> + </div> + <div class="line"> + + </div> + </div> + </div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="line"> + <span>HERMANN LAUSCHER.</span> + </div> + <div class="inner line-block"> + <div class="line"> + <span>Bei R. Reich, Basel 1901</span> + </div> + <div class="line"> + + </div> + </div> + </div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="line"> + <span>GEDICHTE.</span> + </div> + <div class="inner line-block"> + <div class="line"> + <span>Bei G. Grote, Berlin 1902</span> + </div> + <div class="line"> + + </div> + </div> + </div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="line"> + <span>PETER CAMENZIND.</span> + </div> + <div class="inner line-block"> + <div class="line"> + <span>Bei S. Fischer, Berlin 1904</span> + </div> + </div> + </div> + <div class="vspace" style="height: 3em"></div> + <p class="center pfirst"><img class="inline" style="width: 30%" alt=" " src="images/birnkrnz.png" /></p> + </div> + <div class="align-None container plainpage"> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span class="pageno target" id="page-77" title="77"></span><strong class="bold">Insel-Verlag — Leipzig — Lindenstrasse 20.</strong> + </div> + <div class="center line"> + <span>————————————————————————————————</span> + </div> + </div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span class="xx-large">Das Decameron des Giovanni di Boccaccio</span> + </div> + </div> + <blockquote> + <div> + <p class="pfirst"><span class="large">Neue, vollständige Taschenausgabe in drei Bänden unter Zugrundelegung der</span> <span class="gesperrt large">Schaum</span><span class="large">schen Übertragung von 1823; durchgesehen und vielfach ergänzt von</span> <span class="gesperrt large">D. Carl Mehring</span><span class="large">. Zweifarbiger Titelrahmen und Einbandzeichnung von</span> <span class="gesperrt large">Walter Tiemann</span><span class="large">. Gewöhnliche Ausgabe auf feinem dünnem englischen Papier. Preis brosch. M.</span><span class="large"> </span><span class="large">10.—, in drei braune Lederbände gebunden M.</span><span class="large"> </span><span class="large">15.—.</span></p> + <div class="vspace" style="height: 2em"></div> + <p class="pfirst"><span>Diese, von berufenster Hand durchgesehene und vielfach ergänzte neue Ausgabe ist die einzig vollständige im Handel befindliche. Äusserlich wird dieselbe in handlichster und bequemster Form eine Freude sein für jeden, der ein Bücherherz hat.</span></p> + </div> + </blockquote> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span>————————————————————————————————</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>Zu beziehen durch alle Buchhandlungen</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>————————————————————————————————</span> + </div> + </div> + </div> + <div class="align-None container plainpage"> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span class="pageno target" id="page-78" title="78"></span><span>Verlag von Schuster & Loeffler, Berlin und Leipzig</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>————————————————————————————————</span> + </div> + <div class="center line"> + <span class="gesperrt xx-large">DAS THEATER</span> + </div> + <div class="center line"> + <span class="bold large">EINE SAMMLUNG VON MONOGRAPHIEEN</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>HERAUSGEGEBEN VON DR. CARL HAGEMANN</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>MIT BUCHSCHMUCK VON E. M.</span> <span class="gesperrt">LILIEN</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>————————————————————————————————</span> + </div> + </div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span>Im Anschluss an die „Dichtung“ erscheinen:</span> + </div> + </div> + <blockquote> + <div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="line"> + <span class="small">Bd. I.</span> <span> </span><span> </span> <span>Der grosse Schröder</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Prf. B. Litzmann</span> + </div> + <div class="line"> + <span class="small">Bd. II.</span> <span> </span><span> </span> <span>Bayreuth</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Prf. W. Golther</span> + </div> + <div class="line"> + <span class="small">Bd. III.</span> <span> </span><span> </span> <span>Josef Kainz</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Ferd. Gregori</span> + </div> + <div class="line"> + <span class="small">Bd. IV.</span> <span> </span><span> </span> <span>Albert Niemann</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Prf. R. Sternfeld</span> + </div> + <div class="line"> + <span class="small">Bd. V.</span> <span> </span><span> </span> <span>Das Burgtheater</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Dr. Rud. Lothar</span> + </div> + <div class="line"> + <span class="small">Bd. VI.</span> <span> </span><span> </span> <span>Adalbert Matkowsky</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Philipp Stein</span> + </div> + </div> + </div> + </blockquote> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span>In Vorbereitung:</span> + </div> + </div> + <blockquote> + <div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="line"> + <span>Wilhelmine Schröder-Devrient</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Dr. C. Hagemann</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Goethe als Theaterleiter</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Philipp Stein</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Ludwig Barnay</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Dr. Heinr. Stümcke</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Lessing als Dramaturg</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Prf. B. Litzmann</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Das Cabaret</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Dr. Hanns H. Ewers</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Die Devrients</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Dr. H. H. Houben</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Iffland</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Dr. E. A. Regener</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Laube und Dingelstedt</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Dr. C. Hagemann</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Das Théatre français</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>A. Moeller-Bruck</span> + </div> + <div class="line"> + <span>Die Meininger</span> <span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">von</span> <span>Karl Grube</span> + </div> + </div> + </div> + </blockquote> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span>Diese Sammlung wird fortgesetzt</span> + </div> + </div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span>————————————————————————————————</span> + </div> + <div class="center line"> + <em class="italics">Jeder Band elegant kartoniert M. 1.50</em> + </div> + <div class="center line"> + <em class="italics">Jeder Band in echt Leder geb. M. 2.50</em> + </div> + <div class="center line"> + <span>————————————————————————————————</span> + </div> + </div> + </div> + <div class="align-None container plainpage"> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span class="pageno target" id="page-79" title="79"></span><span>Verlag von Schuster & Loeffler, Berlin und Leipzig</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>————————————————————————————————</span> + </div> + <div class="center line"> + <span class="gesperrt xx-large">DAS KÜNSTLERBUCH</span> + </div> + <div class="center line"> + <span class="bold large">EINE SAMMLUNG VON MONOGRAPHIEEN</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>HERAUSG. VON FRANZ HERMANN MEISSNER</span> + </div> + <div class="center line"> + <span>————————————————————————————————</span> + </div> + </div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span>Bisher erschienen:</span> + </div> + </div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="line"> + <span> </span><span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">Band I.</span> <span> </span><span> </span> <span class="large">ARNOLD BÖCKLIN</span> + </div> + <div class="line"> + <span> </span><span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">Band II.</span> <span> </span><span> </span> <span class="large">MAX KLINGER</span> + </div> + <div class="line"> + <span> </span><span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">Band III.</span> <span> </span><span> </span> <span class="large">FRANZ STUCK</span> + </div> + <div class="line"> + <span> </span><span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">Band IV.</span> <span> </span><span> </span> <span class="large">HANS THOMA</span> + </div> + <div class="line"> + <span> </span><span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">Band V.</span> <span> </span><span> </span> <span class="large">FRITZ VON UHDE</span> + </div> + <div class="line"> + <span> </span><span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">Band VI.</span> <span> </span><span> </span> <span class="large">FRANZ VON DEFREGGER</span> + </div> + <div class="line"> + <span> </span><span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">Band VII.</span> <span> </span><span> </span> <span class="large">G. FRED. WATTS</span> + </div> + <div class="line"> + <span> </span><span> </span><span> </span><span> </span> <span class="small">Band VIII.</span> <span> </span><span> </span> <span class="large">ADOLPH V. MENZEL</span> + </div> + </div> + <p class="pfirst"><span>Band I-VI und VIII sind von Franz Hermann</span> <span class="gesperrt">Meissner</span><span>, Band VII von Jarno</span> <span class="gesperrt">Jessen</span></p> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span>Diese Sammlung wird fortgesetzt</span> + </div> + <div class="center line"> + + </div> + <div class="center line"> + <span>Jeder Band ist reich illustriert</span> + </div> + </div> + <div class="line-block outermost"> + <div class="center line"> + <span>————————————————————————————————</span> + </div> + <div class="center line"> + <em class="italics">Jeder Band gebunden in Einband von Hans Thoma M. 3.—</em> + </div> + <div class="center line"> + <span>————————————————————————————————</span> + </div> + </div> + <p class="center pfirst"><strong class="bold small">Herrosé & Ziemsen, Wittenberg.</strong></p> + </div> + <div class="topic"> + <p class="center centerleft level-2 pfirst title topic-title topic-title first"><span>Anmerkungen zur Transkription</span></p> + <p class="pfirst"><span>Das aus dem Dekameron (aus der Einführung zur neunten Novelle des ersten Tages) stammende Zitat am Anfang des hier vorliegenden Werkes ist ungenau:</span> <a class="reference internal" href="#conciossiecosache">conciossiecosachè</a> <span>sollte gewöhnlichen Ausgaben zufolge</span> <cite class="italics">con ciò sia cosa che</cite> <span>zitiert werden. (Der wesentlich Fehler liegt in der Buchstabenfolge</span> <cite class="italics">sie</cite> <span>in der Mitte des Wortes.) Im selbigen Zitat fügte Hesse das aus dem vorangehenden, nicht zitierten Satzteil stammende Wort</span> <a class="reference internal" href="#novelle">novelle</a> <span>zur Herstellung des Kontextes ein.</span></p> + <p class="pnext"><span>Hesses Schreibweise einiger Namen von Figuren des Dekameron weicht vom italienischen Original ab und ist hier wie von Hesse gewählt belassen worden. In der folgenden Liste wird die italienische Originalschreibweise in Klammern aufgeführt: Michele</span> <a class="reference internal" href="#skalza">Skalza</a> <span>[</span><strong class="bold">Scalza</strong><span>], Bruder</span> <a class="reference internal" href="#zippolla">Zippolla</a> <span>[</span><strong class="bold">frate Cipolla</strong><span>],</span> <a class="reference internal" href="#baranci">Baranci</a> <span>[</span><strong class="bold">Baronci</strong><span>].</span></p> + <p class="pnext"><span>Der folgende Druckfehler wurde korrigiert:</span></p> + <ul class="simple"> + <li> + <p class="first pfirst"><strong class="bold">Seite 38, Zeile 12:</strong> <cite class="italics">schon frühe des öfteren</cite> <span>——></span> <a class="reference internal" href="#schon-fruher-des-ofteren">schon früher des öfteren</a></p> + </li> + </ul> + </div><!-- -*- encoding: utf-8 -*- --> + <div class="backmatter"></div> + <div class="cleardoublepage"></div> + </div> + </div> +<div>*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 42213 ***</div> +</body> +</html> diff --git a/42213-h/42213-h.html b/42213-h/42213-h.html deleted file mode 100644 index ebfb5ed..0000000 --- a/42213-h/42213-h.html +++ /dev/null @@ -1,2838 +0,0 @@ -<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?> -<!DOCTYPE html PUBLIC '-//W3C//DTD XHTML 1.1//EN' 'http://www.w3.org/TR/xhtml11/DTD/xhtml11.dtd'> -<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="en" lang="en"> -<head> -<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" /> -<meta name="generator" content="Docutils 0.8.1: http://docutils.sourceforge.net/" /> -<style type="text/css"> -/* -Project Gutenberg common docutils stylesheet. - -This stylesheet contains styles common to HTML and EPUB. Put styles -that are specific to HTML and EPUB into their relative stylesheets. - -:Author: Marcello Perathoner (webmaster@gutenberg.org) -:Copyright: This stylesheet has been placed in the public domain. - -This stylesheet is based on: - - :Author: David Goodger (goodger@python.org) - :Copyright: This stylesheet has been placed in the public domain. - - Default cascading style sheet for the HTML output of Docutils. - -*/ - -/* ADE 1.7.2 chokes on !important and throws all css out. */ - -/* FONTS */ - -.italics { font-style: italic } -.no-italics { font-style: normal } - -.bold { font-weight: bold } -.no-bold { font-weight: normal } - -.small-caps { } /* Epub needs italics */ -.gesperrt { } /* Epub needs italics */ -.antiqua { font-style: italic } /* what else can we do ? */ -.monospaced { font-family: monospace } - -.smaller { font-size: smaller } -.larger { font-size: larger } - -.xx-small { font-size: xx-small } -.x-small { font-size: x-small } -.small { font-size: small } -.medium { font-size: medium } -.large { font-size: large } -.x-large { font-size: x-large } -.xx-large { font-size: xx-large } - -.text-transform-uppercase { text-transform: uppercase } -.text-transform-lowercase { text-transform: lowercase } -.text-transform-none { text-transform: none } - -.red { color: red } -.green { color: green } -.blue { color: blue } -.yellow { color: yellow } -.white { color: white } -.gray { color: gray } -.black { color: black } - -/* ALIGN */ - -.left { text-align: left } -.justify { text-align: justify } -.center { text-align: center; 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VII</span></div> -<div class="line right"><span class="gesperrt">BOCCACCIO VON</span></div> -<div class="line right"><span class="gesperrt">HERMANN HESSE</span></div> -</div> -<div class="vfill"> -</div> -</div> -<div class="align-None container plainpage"> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span class="invisible pageno target" id="page-2" title="2"> </span><span>————————————————————————————————</span></div> -<div class="center line"><span class="gesperrt xx-large">DIE DICHTUNG</span></div> -<div class="center line"><span class="bold larger">EINE SAMMLUNG VON MONOGRAPHIEEN</span></div> -<div class="center line"><span class="large">HERAUSGEGEBEN VON</span><span> </span><span class="gesperrt large">PAUL REMER</span></div> -<div class="center line"><span class="large">BUCHSCHMUCK VON HEINRICH VOGELER</span></div> -<div class="center line"><span>————————————————————————————————</span></div> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span>Bisher sind erschienen:</span></div> -</div> -<blockquote> -<div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="line"><span class="small">Band I.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> Henrik Ibsen </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Paul Ernst</span></div> -<div class="line"><span class="small">Band II.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> Anzengruber </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> J. J. David</span></div> -<div class="line"><span class="small">Band III.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> Victor Hugo </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> -H. v. Hofmannsthal</span></div> -<div class="line"><span class="small">Band IV.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> Liliencron </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Paul Remer</span></div> -<div class="line"><span class="small">Band V.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> Leo Tolstoj </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Julius Hart</span></div> -<div class="line"><span class="small">Band VI.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> Hölderlin </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Hans Bethge</span></div> -<div class="line"><span class="small">Band VII.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> Boccaccio </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Hermann Hesse</span></div> -<div class="line"><span class="small">Band VIII.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> Cervantes </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Paul Scheerbart</span></div> -<div class="line"><span class="small">Band IX.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> Gottfried Keller </span><span class="small">von</span><span> Ricarda Huch</span></div> -</div> -</div> -</blockquote> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span>In Vorbereitung:</span></div> -</div> -<blockquote> -<div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="line"><span>Ebner-Eschenbach </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Gabriele Reuter</span></div> -<div class="line"><span>Klaus Groth </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Timm Kröger</span></div> -<div class="line"><span>Kleist </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Wilhelm Hegeler</span></div> -<div class="line"><span>Oscar Wilde </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Hedwig Lachmann</span></div> -<div class="line"><span>Eduard Mörike </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Gustav Kühl</span></div> -<div class="line"><span>Paul Verlaine </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Stefan Zweig</span></div> -<div class="line"><span>Theodor Fontane </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Franz Servaes</span></div> -<div class="line"><span>Lenau </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Leo Greiner</span></div> -<div class="line"><span>Hebbel </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Wilhelm von Scholz</span></div> -<div class="line"><span>Richard Dehmel </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Gustav Kühl</span></div> -<div class="line"><span>Theodor Storm </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Paul Remer</span></div> -<div class="line"><span>Wilhelm Raabe </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Hans Hoffmann</span></div> -</div> -</div> -</blockquote> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span>————————————————————————————————</span></div> -<div class="center line"><em class="italics">Jeder Band elegant kartoniert M. 1.50</em></div> -<div class="center line"><em class="italics">Jeder Band in echt Leder geb. M. 2.50</em></div> -<div class="center line"><span>————————————————————————————————</span></div> -</div> -</div> -<div class="align-None container plainpage"> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span class="invisible pageno target" id="page-3" title="3"> </span><span>————————————————————————————————</span></div> -<div class="center line"><span class="gesperrt xx-large">DIE DICHTUNG</span></div> -<div class="center line"><span class="bold larger">EINE SAMMLUNG VON MONOGRAPHIEEN</span></div> -<div class="center line"><span class="large">HERAUSGEGEBEN VON</span><span> </span><span class="gesperrt large">PAUL REMER</span></div> -<div class="center line"><span class="large">BUCHSCHMUCK VON HEINRICH VOGELER</span></div> -<div class="center line"><span>————————————————————————————————</span></div> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span>In Vorbereitung:</span></div> -</div> -<blockquote> -<div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="line"><span>Goethe </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Otto Erich Hartleben</span></div> -<div class="line"><span>Shakespeare </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Franz Servaes</span></div> -<div class="line"><span>Heine </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Wilhelm Holzamer</span></div> -<div class="line"><span>Grillparzer </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Wilhelm Hegeler</span></div> -<div class="line"><span>Maeterlinck </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Anselma Heine</span></div> -<div class="line"><span>Schiller </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Fritz Lienhard</span></div> -<div class="line"><span>Richard Wagner </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Hans von Wolzogen</span></div> -<div class="line"><span>Jens Peter Jacobsen </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Hans Bethge</span></div> -<div class="line"><span>Ricarda Huch </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Hedwig Bleuler-Waser</span></div> -<div class="line"><span>Swinburne </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> John Henry Mackay</span></div> -<div class="line"><span>Eichendorff </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Gustav Falke</span></div> -<div class="line"><span>Turgenjeff </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Carl Hauptmann</span></div> -<div class="line"><span>Alfred de Musset </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Rudolph Lothar</span></div> -<div class="line"><span>E. T. A. Hoffmann </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Richard Schaukal</span></div> -<div class="line"><span>Franz von Assisi </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Hermann Hesse</span></div> -<div class="line"><span>Gerh. Hauptmann </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Hermann Stehr</span></div> -<div class="line"><span>Conr. Ferd. Meyer </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Wilhelm Holzamer</span></div> -<div class="line"><span>Novalis </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Willy Pastor</span></div> -<div class="line"><span>Wilhelm Busch </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Richard Schaukal</span></div> -</div> -</div> -</blockquote> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span>Die Sammlung wird fortgesetzt.</span></div> -<div class="center line"> </div> -<div class="center line"><span>Es sind einhundert Bände vorgesehen.</span></div> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span>————————————————————————————————</span></div> -<div class="center line"><em class="italics">Jeder Band elegant kartoniert M. 1.50</em></div> -<div class="center line"><em class="italics">Jeder Band in echt Leder geb. M. 2.50</em></div> -<div class="center line"><span>————————————————————————————————</span></div> -</div> -</div> -<div class="align-None container dedication"> -<div class="vfill"> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span class="invisible pageno target" id="page-4" title="4"> </span><span class="large">FÜR BÜCHERLIEBHABER</span></div> -<div class="center line"><span>WURDEN DIE ERSTEN ZWANZIG</span></div> -<div class="center line"><span>EXEMPLARE DIESES BUCHES</span></div> -<div class="center line"><span>AUF ECHTES BÜTTENPAPIER</span></div> -<div class="center line"><span>GEDRUCKT UND HANDSCHRIFTLICH</span></div> -<div class="center line"><span>NUMERIERT. DER PREIS DIESER</span></div> -<div class="center line"><span>IN ORIGINAL-COLLIN-LEDER</span></div> -<div class="center line"><span>GEBUNDENEN LUXUS-AUSGABE</span></div> -<div class="center line"><span>BETRÄGT 10 MARK. SIE IST</span></div> -<div class="center line"><span>DURCH ALLE BUCHHANDLUNGEN</span></div> -<div class="center line"><span>ZU BEZIEHEN</span></div> -</div> -<div class="vfill"> -</div> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span>ALLE RECHTE VORBEHALTEN</span></div> -</div> -</div> -<div class="align-None container frontispiece"> -<div class="align-center block figure" style="width: 100%"> -<img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/rahme-o.png" /> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span class="invisible pageno target" id="page-5" title="5"> </span><span class="xx-large">BOCCACCIO</span></div> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span>VON</span></div> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span class="x-large">HERMANN HESSE</span></div> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span class="small">ZWEITES TAUSEND</span></div> -</div> -<div class="vfill"> -</div> -<div class="align-center block figure" style="width: 50%"> -<img class="align-center block center" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/birnnrad.png" /> -</div> -<div class="vfill"> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span>VERLEGT BEI SCHUSTER & LOEFFLER</span></div> -<div class="center line"><span>BERLIN UND LEIPZIG</span></div> -</div> -<div class="align-center block figure" style="width: 100%"> -<img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/rahme-u.png" /> -</div> -</div> -<!-- --> -<div class="align-None container dedication"> -<div class="vfill"> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span class="invisible large pageno target" id="page-6" title="6"> </span><span class="large">DER SIGNORA MARIA IN</span></div> -<div class="center line"><span class="large">ERINNERUNG AN UNSERN</span></div> -<div class="center line"><span class="large">SPAZIERGANG IM MUGNONETAL</span></div> -<div class="center line"><span class="large">IN VEREHRUNG</span></div> -<div class="center line"><span class="large">ZUGEEIGNET!</span></div> -</div> -<div class="vfill"> -</div> -</div> -<div class="align-None container verso"> -<div class="vfill"> -</div> -<blockquote class="epigraph"> -<div> -<p class="pfirst"><span class="invisible pageno target" id="page-7" title="7"> </span><span>... </span><span class="target" id="conciossiecosache">conciossiecosachè</span><span> le buone </span><span class="target" id="novelle">novelle</span><span> -sempre possan giovare, con attento animo -son da ricogliere, chi che d'esse sia il -dicitore.</span></p> -<div class="line-block outermost"> -<div class="line right"><span class="small">Decamerone, giornata prima.</span></div> -</div> -</div> -</blockquote> -</div> -<div class="mainmatter"> -</div> -<div class="align-center auto-scaled figure margin" style="width: 82%" id="figure-73"> -<img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/florenz.png" /> -<div class="caption centerleft figure-caption margin"> -<span class="invisible italics pageno target" id="page-8" title="8"> </span><span class="italics">FLORENZ. Nach einem alten Holzschnitt</span></div> -</div> -<div class="level-2 section" id="birnenschale"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" id="page-9" title="9"> </span><img class="inline" style="width: 100%" alt=" " src="images/brnnschl.png" /></h2> -<p class="pfirst"><span>Verehrte Herrschaften und vor allem Ihr, -schöne und angebetete Damen! Es ist üblich, -dass demjenigen, der ein schönes Geschenk -oder Kleinod überbringt, ein guter Dank -und Lohn zuteil wird; und so werdet auch -Ihr, wenn ich Euch einen reichen Schatz -ohne allen Anspruch auf Gewinn oder Lohn -übergebe und anpreise, es freundlich aufnehmen -und mir im stillen Dank dafür wissen. -Dies tue ich aber, indem ich Euch das Buch -meines Freundes Giovanni Boccaccio aus Florenz -in die Hände lege; denn Ihr werdet, -sofern Ihr es verständig leset, in demselben -eine solche Fülle von schönen, klugen, erfreulichen, -rührenden und lächerlichen Geschichten -entdecken, wie sie vielleicht ausserdem -kein anderes Buch irgend eines Dichters -enthält.</span></p> -<p class="pnext"><span>Seid Ihr nie an einem schönen, warmen -Tage im Frühsommer an einem fremden -Garten vorüber gegangen? Ihr waret allein -und verdrossen, und aus dem Garten brachte -</span><span class="pageno target" id="page-10" title="10"> </span><span>der Wind den Geruch von Rosen und Orangeblüten, -das Silbergetön einer plätschernden -Fontäne, die Klänge einer Guitarre und das -von Gelächter unterbrochene Plaudern fröhlicher -junger Leute zu Euch heraus. Da ergriff -Euch Traurigkeit und eine mächtige -Sehnsucht, hinein zu gehen, die staubige -Landstrasse mit grünem Rasen und Blumenbeeten -zu vertauschen, die Lieder der Sänger -und die frohen Gespräche der Glücklichen -anzuhören und Eure Sehnsucht an all der -Heiterkeit und Freude nach Herzenslust zu -ersättigen.</span></p> -<p class="pnext"><span>Wohlan, Ihr werten Leute, hier ist das -Tor des Gartens: es ist geöffnet, und aus den -Büschen dringt Blütenduft, Gelächter, Liedergesang -und Saitenspiel. Tretet ein, nehmet -Platz, sättiget Euer Verlangen! Höret Ihr -gerne schöne Lieder an? Oder habt Ihr Lust, -Euch eine traurige Liebesmäre erzählen zu -lassen? Oder freut es Euch, einen Witz, -eine Posse, eine kräftige Anekdote zu vernehmen? -Oder von Beispielen des Edelsinns -und höchster Tugend zu hören? Traget Ihr -Verlangen nach vielfältigen und unerhörten -</span><span class="pageno target" id="page-11" title="11"> </span><span>Abenteuern, oder mehr nach galanten Historien, -bei welchen die Damen erröten und -sich, der guten Sitte halber, ein wenig entrüstet -stellen?</span></p> -<p class="pnext"><span>Ihr alle möget eintreten, und jeder wird -finden, wonach er sich sehnte. Denn die -hundert Geschichten des edlen Herrn Boccaccio -sind so beschaffen, dass sie die Jünglinge -zum Entzücken, die Mädchen zum Erröten -oder zur Rührung, die Männer zum Lachen, -die Weisen zum Nachdenken nötigen. Man -findet in diesen Geschichten die verschiedenen -Arten der menschlichen Natur und Temperamente, -der Liebe und Freundschaft, der -Schicksale in Leben und Sterben, alles auf -eine anmutige und wahrhaftige Art erzählt -und dargestellt. Für Kinder von zartem und -unerfahrenem Alter sind sie nicht geeignet, -auch nicht für blöd gewordene Greise, auch -nicht für Leute von feindseliger, kleinlicher -und mürrischer Sinnesart. Ausser diesen aber -mögen sie von Jungen und Alten jeder Art -mit grossem Vergnügen und gewiss auch -nicht ohne Nutzen gelesen werden.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ehe ich weiter von diesem merkwürdigen -</span><span class="pageno target" id="page-12" title="12"> </span><span>Buche mit Euch rede, will ich aber erzählen, -wer eigentlich jener Herr Boccaccio war -(denn er ist leider schon seit längeren Zeiten -verstorben), und wie er das Dekameron geschrieben -hat.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 3em"> -</div> -<p class="center pfirst"><img class="inline" style="width: 40%" alt=" " src="images/birnkrnz.png" /></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id1"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" id="page-13" title="13"> </span><img class="inline" style="width: 100%" alt=" " src="images/brnnschl.png" /></h2> -<p class="pfirst"><span>Wer jemals auch nur die kleinste Novelle -von ihm gelesen hat, der kann nicht daran -zweifeln, dass jener ein echter Florentiner -war. Denn wenn es auch einem Fremden -vielleicht möglich gewesen wäre, die schöne -und glänzende florentinische Sprache so vollkommen -zu erlernen, so würde ihm doch -immer noch der bewegliche, kecke und witzige -Geist des geborenen Florentiners mangeln, -den man nicht lernen kann. Denn wohl -haben in späteren Zeiten auch manche weichliche -Neapolitaner, leichtsinnige Mailänder, -träge Venetianer und plumpe Sienesen hübsche -Novellen geschrieben; allein diese alle hatten -den Boccaccio zum Lehrmeister, welcher der -Vater und Urheber dieser Kunst gewesen ist.</span></p> -<p class="pnext"><span>Wenn man nun bedenkt, in welcher Zeit -das Buch Dekameron verfasst wurde, so begreift -man leicht, weshalb die Stadt Florenz -seine Heimat sein musste. Diese reiche und -prächtige Stadt, welche auch heute noch -eine der schönsten auf Erden ist, befand sich -</span><span class="pageno target" id="page-14" title="14"> </span><span>eben zu jener Zeit zwar in mancherlei Kämpfen -und politischen Nöten, jedoch begann sie -schon sichtbar nach jener unvergleichlichen -Blüte hinzustreben, welche sie hundert Jahre -später erreichte. So erfreute sie sich einer -emsigen und glücklichen Tätigkeit auf allen -Gebieten und nahm nicht weniger im Handel -als in den Künsten täglich an Ruhm und -Glücke zu, während das mächtige Rom kläglich -darnieder lag, indem der Papst samt -seinem ganzen Hofhalte sich nach Avignon -in der Provence verzogen hatte. Es war von -Florenz sowohl der berühmte Petrarca als -der grosse Dichter Dante gebürtig, obwohl -dieser in der Verbannung gestorben war, -wie denn auch infolge beständiger Bürgerkriege -des Petrarca Familie vertrieben war -und in Arezzo lebte. Und was die Florentiner -an jenem göttlichen Dichter gesündigt hatten, -suchten sie desto eifriger zu sühnen, indem -sie damals und noch lange nachher eine -grosse Zahl von Gelehrten, Dichtern, Künstlern -und anderen Männern beherbergten, deren -Ruhm ihrer Stadt zur Ehre gereichte und -sie gewürdigt hat, bis auf diesen Tag die -</span><span class="pageno target" id="page-15" title="15"> </span><span>eigentliche Geburtsstätte des rinascimento -zu heissen. Zugleich unterhielten die Kaufleute -einen grossen Verkehr nach allen Ländern -der Welt, und es lebten viele Florentiner -Bürger als Händler und Geldwechsler in -Rom, Neapel, Mailand, Paris, Byzanz, London, -Flandern, auf Sizilien, Malta, Kreta, Cypern -und anderwärts, von wo nicht nur Geld -und Wohlstand, sondern auch mannigfaltige -Nachricht und Kunde fremder Gegenden, -Sitten und Begebenheiten täglich in die Stadt -kamen.</span></p> -<p class="pnext"><span>Aus einer so beschaffenen Zeit und Stadt -entstammte also der Verfasser des Dekameron. -Aber dennoch ist er nicht in Florenz oder -in dem benachbarten Certaldo, von wo sein -Geschlecht herkam, geboren. Vielmehr fügte -es das Schicksal, das ja stets der grösste -Dichter gewesen ist, dass das Leben dieses -weitbekannten Novellenerzählers in einiger -Dunkelheit und nicht anders als eine Abenteuernovelle -begann.</span></p> -<p class="pnext"><span>Höret denn, Ihr lieben Herren und Damen, -das Wenige, was man vom Leben dieses -herrlichen Dichters heute noch weiss, denn -</span><span class="pageno target" id="page-16" title="16"> </span><span>leider ist es lange nicht so viel, als man -wünschen möchte!</span></p> -<p class="pnext"><span>Aus dem Städtchen Certaldo im Elsatal -gebürtig, lebte zu Florenz ein Kaufmann -namens Boccaccio. Er war ein fleissiger und -kluger, allein auch geldgieriger und leichtfertiger -Mensch, welcher zahlreiche Handelsreisen -teils für fremde, teils für eigene Rechnung -unternahm, wobei er ebenso sehr für -seinen Vorteil wie für sein Vergnügen zu -sorgen verstand, jedoch nach Art der Kaufleute -auch öfteren Zufällen und Glückswechseln -ausgesetzt war. Längere Zeit war er an dem -grossen Bankgeschäfte des altberühmten -Hauses der Bardi beteiligt, welches auch in -Paris, wie in anderen Städten, eine Filiale -besass und hohes Ansehen genoss. Diesem -Pariser Hause hat unser Kaufmann eine Zeitlang -vorgestanden, und wenn er dabei sich -als einen tüchtigen Handelsmann erwies, so -liess er doch in dieser grossen und üppigen -Hauptstadt auch sein Vergnügen nicht ausser -Augen.</span></p> -<div class="align-center auto-scaled figure margin" style="width: 76%" id="figure-74"> -<img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/jgndbldn.jpg" /> -<div class="caption centerleft figure-caption margin"> -<span class="italics">Jugendbildnis BOCCACCIOS</span></div> -</div> -<p class="pnext"><span>Wenigstens sah er daselbst eines Tages -eine junge und sehr hübsche Witwe, welche -</span><span class="pageno target" id="page-17" title="17"> </span><span>ihm überaus wohlgefiel und deren Gunst er -sogleich zu erwerben sich bemühte. Dies -tat er denn auch, als ein gewiegter Mann, -auf jede Weise, indem er sich für einen Edelmann -ausgab, was ihm bei seiner hübschen -Gestalt sehr wohl gelang. Er spielte den -Feinen und trat nicht anders auf, als wenn -er der Sohn des vornehmsten Hauses gewesen -wäre, obwohl er im Grunde wenig mehr als -ein bäuerisch gebildeter Geldwechsler war. -Bald hatte er die Augen der schönen Witwe -auf sich gelenkt und sie seinen ehrerbietigen -Bitten zugänglich gemacht, und da er ihr -mit vielen Schwüren die Ehe versprach, sah -er sich in kurzem am äussersten Ziel seiner -Wünsche angelangt. Zu beiderseitigem Vergnügen -erfreuten sie sich längere Zeit ihrer -Liebe ohne Hindernisse, und gewiss hätte -der Florentiner noch lange nicht an die Rückkehr -nach seiner Heimat gedacht, wäre nicht -infolge dieser Liebschaft jene Witwe nach -Jahresfrist mit einem hübschen Knäblein -niedergekommen. Dieses passte keineswegs -in die Pläne des leichtsinnigen Italieners, und -da die Dame ausser ihrer Schönheit keine -</span><span class="pageno target" id="page-18" title="18"> </span><span>Reichtümer besass, verliess er, ohne sich -seiner Schwüre mehr zu erinnern, sie und -die Stadt Paris in aller Stille und begab sich -als ein lediger Mann nach Florenz zurück, -wie es stets die Art solcher Leute war, sich -um eine leere Flasche und um eine schwanger -gewordene Geliebte mit keinem Blicke mehr -zu bekümmern.</span></p> -<p class="pnext"><span>Das Knäblein aber, das die arme Frau im -Jahre 1313 gebar, war Giovanni Boccaccio.</span></p> -<p class="pnext"><span>Von Schmerz und Sorge entkräftet, lebte -die unglückliche Dame nur noch wenige -Jahre, und nach ihrem Tode ward Giovanni -in zartem Knabenalter nach Florenz zu seinem -Vater gebracht. Dort besuchte er eine gute -Schule, erwarb sich einige Kenntnis der -lateinischen Sprache und wäre am liebsten -bei den Büchern sitzen geblieben, um sich -ganz den Studien hinzugeben. Aber kaum -war er etwa dreizehn Jahr alt, so nahm ihn -der Vater zu sich, lehrte ihn die notwendigsten -Handgriffe und Rechenkünste der Handelsleute -und übergab ihn sodann einem Geldwechsler, -damit er bei diesem die Kaufmannschaft -erlernen sollte. Sechs Jahre blieb er -</span><span class="pageno target" id="page-19" title="19"> </span><span>denn bei diesem Gewerbe, ohne jedoch etwas -Erkleckliches zu lernen oder gar den Handel -lieb zu gewinnen. Vielmehr lief er überall -hin, wo er Verse singen oder vortragen hören -konnte, und lernte viele Stücke aus den -grossen Gedichten des Dante und des Virgil -auswendig, welche ihn höchlich begeisterten -und mit einer unauslöschlichen Liebe zur -Poesie erfüllten.</span></p> -<p class="pnext"><span>Am Ende dieser sechs Jahre sah jedermann -deutlich, dass Giovanni in die Handelschaft -passte wie der Fisch aufs Trockene. -Dies sah auch der Vater wohl ein und beschloss -daher, seinen Sohn den Studien an -Universitäten zu widmen, und zwar wählte -er für ihn das Studium des kanonischen -Rechts, indem es ihm als einem klugen -Manne schien, es sei mit diesem Handwerk -nicht wenig Geld zu verdienen, wenn einer -es ordentlich verstehe. Weil aber Giovanni -um diese Zeit sich eben in Neapel befand, -schien es dem Vater am wohlfeilsten, dass -er dort seine Studien abmache, ohne dass -er geahnt hätte, welcherlei Kenntnisse derselbe -sich dort erwerben würde.</span></p> -<p class="pnext"><span class="pageno target" id="page-20" title="20"> </span><span>Es war nämlich Neapel zu jener Zeit gewiss -die allerüppigste Stadt in ganz Italien, -zumal da gerade unter dem Könige Robert -die Einwohner eines längeren Friedens genossen, -woran sie nur schlecht gewöhnt waren. -Von dem Leben bei Hofe brauche ich wenig zu -sagen, indem jedermann die Namen der sechs -Neffen des Königs, sowie seiner Schwägerin, -der sogenannten Kaiserin von Konstantinopel, -und seiner Enkeltochter Johanna kennt, welche -sämtlich durch alle Welt einen bösen Leumund -hatten. Vorab jene Johanna führte -ein überaus freches und tadelnswertes Leben, -hatte ihres Gatten Bruder zum Buhlen und -nahm ihn später, nachdem sie sich des andern -durch Mord entledigt hatte, ohne päpstlichen -Dispens zum Gemahl. Auch sonst war in -der Stadt, zumal unter den Edelleuten, ein -vergnügliches Schlemmen, auch Hader und -kleinere Mordtaten im Schwang, und bei -Hofe war längst zwischen echten Kindern -und Bastarden weder von den Vätern, noch -von anderen mehr zu unterscheiden. An -diesem Hofe, wo er noch zu Lebzeiten des -Königs von seinem jungen Landsmanne -</span><span class="pageno target" id="page-21" title="21"> </span><span>Niccolo Acciajuoli eingeführt wurde, ging -nun das Studentlein ab und zu. Daselbst -war mit Festen, Mahlzeiten, Ball, Tanz und -Maskenscherzen ein verschwenderisches Leben, -und gewiss hat Boccaccio niemals irgend -eine üppige oder lüsterne Geschichte erzählt, -welche er nicht in Neapel viel toller und -gründlicher selbst mitangesehen hatte. -Dass er auf dem Gebiete der gelehrten -Studien (das Latein ausgenommen) etwas -Erhebliches geleistet oder den Grad eines -Doctoris juris canonici erlangt hätte, wird -nirgends berichtet. Statt dessen legte er -damals den Grund zu seiner tiefen Kenntnis -der menschlichen Leidenschaften, da er von -hervorragenden Beispielen der Verschwendung -und Habgier, des Aberglaubens, der -Wollust, der Gefrässigkeit, Mordgier, Verschlagenheit -und Eitelkeit rings umgeben -war. Am gründlichsten jedoch unterzog er -sich dem Studium der Liebe, deren Leiden -und Freuden er bis zur Neige an sich selber -erfuhr.</span></p> -<p class="pnext"><span>Eines Tages nämlich, um die Zeit der -Ostern, vermutlich im Jahre 1334, erblickte er -</span><span class="pageno target" id="page-22" title="22"> </span><span>in einer Kirche zu Neapel die Dame, welche -sein Herz zu Lust und Pein von da an jahrelang -gefangen hielt. Diese war Donna Maria, die -natürliche Tochter des Königs Robert, welche -für eine Tochter des Grafen von Aquino galt -und mit einem angesehenen Edelmann vermählt -war. Die schöne und vornehme Dame -betrachtete bald auch von ihrer Seite den -hübschen jungen Florentiner mit Teilnahme -und ist eine lange Zeit, nicht ohne Gewissensbisse -und Furcht vor ihrem Eheherrn, seine -Geliebte gewesen. So genoss, wie in der -schönsten Abenteuernovelle, der Bastard eines -kleinen Kaufmanns die Tochter eines grossen -Königs.</span></p> -<p class="pnext"><span>Über alledem liess Boccaccio das kanonische -Recht unbehelligt in den Pergamentrollen -schlummern und vom Lehrstuhl ertönen. -Er trieb nach seiner Neigung Latein -und Astrologie, im übrigen wandte er sich -der heiteren Seite des Lebens zu und ward -nach Kräften seiner Jugend froh. Er verfasste -in diesen Jahren, zumeist für seine -Geliebte, eine unglaubliche Menge von Gedichten -und mehrere Romane, von welchen -</span><span class="pageno target" id="page-23" title="23"> </span><span>heute niemand mehr redet. In diesen legte -er seiner Dame den Namen Fiammetta bei, -und noch manche Jahre später hat er in -wehmütiger Liebeserinnerung diesen Namen -einer von den Damen des Dekameron gegeben. -Ohne Zweifel ist jene Zeit die heiterste -und glücklichste in seinem Leben gewesen. -Allein wie wir sehen, dass auch den goldensten -Tagen zu früh die Sonne sinkt, so nahm -auch diese Lust zu ihrer Zeit ein Ende.</span></p> -<p class="pnext"><span>Im Jahre 1341 befahl der Vater seinem -Sohne, nach Florenz zurückzukehren, und -nach längerem Zögern machte dieser sich -unmutig auf den Heimweg. Der Alte, für -den Giovanni ohnehin keine allzu starke Zärtlichkeit -empfand, hatte inzwischen auch noch -eine gewisse Monna Bice Bostichi geheiratet, -worüber der heimkehrende Sohn nicht eben -erfreut war. Es geschahen jedoch weit -schlimmere und wichtigere Dinge, über -welchen er diese kleineren Sorgen vergass. -Es war die Zeit, in welcher der in Florenz -so übel beleumdete Herr Gautier von Brienne, -genannt Herzog von Athen, sich für eine -kurze Zeit zum Tyrannen der Stadt emporschwang. -</span><span class="pageno target" id="page-24" title="24"> </span><span>Dieser war ein frecher Abenteurer -und hatte im Solde der Republik gegen Pisa -gedient, warf sich nun aber mit Hilfe des -niedrigsten Pöbels zum Herrscher auf und -schlürfte die Monate seiner Herrlichkeit zügellos -wie ein Trunkener den letzten Becher. -Die Stadt und das ganze Staatswesen drohten -in Trümmer zu gehen.</span></p> -<p class="pnext"><span>Boccaccio, ein unbestechlicher Republikaner, -hat das Schicksal des Herzogs von -Athen, der mit Schimpf von der Bürgerschaft -vertrieben wurde, in einer Abhandlung -beschrieben. Nun schienen ihm allmählich -die Zustände in Florenz und im väterlichen -Hause so wenig erträglich, dass er -schon im Jahre 1344 von neuem nach Neapel -ging. Die Rechtsgelehrtheit hatte er schon -früher aufgegeben. Und so genau er auch -im Dekameron die Pest in Florenz geschildert -hat, ist er zurzeit derselben doch nicht -daselbst gewesen, sondern in Neapel, wo freilich -der schwarze Tod nicht weniger grauenhaft -wütete. Es starb damals auch seine Geliebte -Maria, und er widmete ihrem Tode zwar -einige trauernde Verse, jedoch war seine -</span><span class="pageno target" id="page-25" title="25"> </span><span>ursprünglich so heftige Leidenschaft mit den -Jahren erloschen. Es scheint ausserdem, als -habe Donna Maria ihn schon früher wieder -fahren lassen, obwohl er in seiner Erzählung -„Fiammetta“ das Gegenteil darstellt. Nicht -lange darauf starb auch sein Vater, und er -musste wieder nach Florenz zurückkehren.</span></p> -<p class="pnext"><span>Von da an erblicken wir sein Bild verändert; -sein Leben verlief ohne heftige Erschütterungen, -und er alterte als ein tüchtiger -und angesehener Bürger. Im Alter von ungefähr -40 Jahren schrieb er sein unsterbliches -Dekameron, und man könnte glauben, -er habe alle seine Schalkhaftigkeit und fröhlich -lachende Untugend darin liegen lassen. -Nur noch einmal widerfuhr ihm eine bittere -Liebesgeschichte. Er verliebte sich heftig -in eine vornehme Witwe, welche ihm aber -einen bösen Possen spielte. Nämlich sie -stellte sich, als wäre sie geneigt, die Wünsche -des Dichters zu erfüllen, und benutzte alsdann -die erste Gelegenheit, ihm eine Nase -zu drehen und ihn unter dem Hohngelächter -all ihrer Bekannten und Freunde kläglich heimzuschicken. -Das war Boccaccios letzte Liebe.</span></p> -<p class="pnext"><span class="pageno target" id="page-26" title="26"> </span><span>Im übrigen, da der Vater ihm eine kleine -Erbschaft hinterlassen hatte, lebte er als ein -stillgewordener Mann und widmete sich allerlei -gelehrten Studien. Den Griechen Leontius -Pilatus hatte er, um seine Sprache zu lernen, -über zwei Jahre lang bei sich im Hause. -Öfters übernahm er im Dienste der Stadt -politische Aufträge und Ambassaden, unter -anderem besuchte er dreimal als Gesandter -den Papsthof zu Avignon. Mit grossem Eifer -forschte er dem Leben und den Schriften -des Dante nach, den er ungemein verehrte. -Mit dem etwas älteren Petrarca, welcher damals -von sich selber und von jedermann für -den grössten lebenden Dichter gehalten -wurde, pflegte er eine edle und herzliche -Freundschaft und war untröstlich, als dieser -im Jahre 1374 starb.</span></p> -<p class="pnext"><span>Aber das Leben dieses merkwürdigen -Mannes, dessen Anfang ein Abenteuer und -dessen erste Hälfte ein Hymnus der Liebe zu -sein scheinen, verwandelte sich zum Schlusse -noch in eine fromme Posse. Noch als ein -rüstiger Mann hatte er das Dekameron geschrieben, -welches bald auf schalkhafte, bald -</span><span class="pageno target" id="page-27" title="27"> </span><span>auf leidenschaftliche Art dem Dienste schöner -Frauen huldigt und über Mönche und Priester -unerschöpflichen Hohn ergiesst. Nicht gar -viel später aber gelang es einem schwindelhaften -Mönche, namens Ciani, ihn zu bekehren, -und zwar vermittelst einer nicht einmal -sehr durchtriebenen Bauernfängerei, und -von da an hörte man ihn seine schönsten -Werke nie anders denn als verwerfliche -Jugendsünden und Verirrungen bezeichnen. -Noch viel schlimmer aber und lächerlicher -ist es, dass der vormalige Schalk und Weiberfreund -in seinen älteren Tagen zu einem argen -Frauenverächter ward und ein Buch mit dem -Titel Corbaccio geschrieben hat, in welchem -man, wenn man Lust hat, hunderte von schimpflichen, -grausamen, hasserfüllten und anklagenden -Reden über die Weiber finden kann</span><span> </span><span>—</span><span> </span><span>dazu in einer Redeweise, welche an Unflätigkeit -auch die kühnsten Stellen seiner früheren -Werke zehnmal übertrifft. Das sollte seine -Rache an jener grausamen Witwe sein; allein -der Dichter tat damit, wie wir es oft sich ereignen -sehen, nur einen Schnitt ins eigene -Fleisch.</span></p> -<p class="pnext"><span class="pageno target" id="page-28" title="28"> </span><span>Eine späte Ehre ward ihm zuteil, indem -er nach mannigfachen Studien und Reisen -im Jahre 1373 zum öffentlichen Ausleger der -göttlichen Komödie des Dante zu Florenz -ernannt wurde, wofür er jährlich hundert -Goldgulden bezog. Diese Vorlesungen hielt -er unter grossem Zulaufe in der Kirche Santo -Stefano bis kurz vor seinem Tode. Er starb -am 21. Dezember 1375, zweiundsechzig Jahre -alt, und wurde ehrenvoll bestattet. Die Liebe -zu der grossen Dichtung des Dante verlieh -seinen späteren Tagen, trotz des bösen Corbaccio, -noch eine gewisse ehrwürdige Glorie. -Für die nachfolgenden Jahrhunderte aber ist er -wieder der Geschichtenerzähler mit der Schelmenmiene -geworden, und dem heutigen Geschlecht -ist an einem einzigen Witz aus einer -seiner Novellen mehr gelegen als an der -ganzen Gelehrsamkeit und Ehrbarkeit seines -ehrenvollen Alters.</span></p> -<p class="center pnext"><img class="inline" style="width: 30%" alt=" " src="images/birnkrnz.png" /></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id2"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" id="page-29" title="29"> </span><img class="inline" style="width: 100%" alt=" " src="images/brnnschl.png" /></h2> -<p class="pfirst"><span>Über die Dichtergrösse des Boccaccio, -welchen man gerne den dritten unter den -grossen italienischen Poeten nennt, steht in -vielen Büchern viel geschrieben, was alles zu -wiederholen nicht vonnöten ist. Er war -unter denen, welche jemals kunstgerechte -Novellen verfasst haben, nicht nur der Erste, -sondern indem er diese scheinbar geringe -Kunst früher als irgend ein anderer betrieben, -ja eigentlich erfunden hat, übte er sie sogleich -mit einer solchen Vollendung aus, dass er von -keinem seiner unzähligen Nachfolger übertroffen -oder auch nur erreicht werden konnte. -Nicht weniger gross ist aber sein Verdienst -um die italienische Sprache, welche er nicht -etwa nur verschönert und ausgeschmückt, -sondern in gewissem Sinne eigentlich neu -geschaffen hat. Denn obwohl schon lange -vor ihm der Florentiner Dante das grösste -und schönste italienische Gedicht verfasst hat, -war doch das Gebiet der Erzählung und die -Prosasprache überhaupt noch von keinem mit -</span><span class="pageno target" id="page-30" title="30"> </span><span>einiger Kunst gepflegt worden, indem die -Gelehrten häufig lateinisch geschrieben hatten. -Die mündliche Sprache des Volks, welche in -Florenz mit besonderer Schönheit und Reinheit -gebraucht wird, hat Boccaccio als der -Erste in seinen Erzählungen mit ihrer natürlichen -Anmut und Mannigfaltigkeit verwendet -und zugleich mit so grosser Kunst gepflegt, -dass sie in seinen Händen sich in etwas ganz -neues und herrliches verwandelte.</span></p> -<p class="pnext"><span>In den Büchern des Dekameron zu lesen, -ist für einen, welcher seine Lust an einer -schönen und lebendigen Sprache hat, nicht -anders als ein Wandeln unter blühenden -Bäumen und als ein Baden in einem reinen -Gewässer. Die Worte klingen so frisch, als -wären sie soeben erschaffen und vorher noch -in keinem Munde gewesen; in jedem kleinen -Satze springen klare, lachende Quellen auf, -und die Sätze tanzen bald leicht und zierlich, -bald rollen sie tönend und wohllaut hin. -Vielen will es scheinen, es habe Boccaccio -zuweilen seiner Sprache Gewalt angetan, und -es mag ein wenig Wahrheit daran sein. -Während er die Worte aus der Sprache des -</span><span class="pageno target" id="page-31" title="31"> </span><span>Volkes von Gassen und Märkten nahm, bildete -er hinwieder den Bau seiner Perioden -vornehmlich nach dem Muster der römischen -Redner und Autoren, zumal des Cicero, den -er ungemein verehrte.</span></p> -<p class="pnext"><span>Dadurch mag vielen, auch wenn sie der -heutigen italienischen Sprache mächtig sind, -das Lesen des Dekameron ein schweres und -mühsames Werk erscheinen. Allein es ist -nicht nur der Anfang dieses Buches der -langen Perioden wegen schwieriger zu lesen -als die Folge, sondern es pflegen ohnehin -nach einigen Versuchen die meisten an dieser -Sprache ein solches Gefallen zu finden, dass -sie schnell einige Übung darin erlangen. Und -vornehmlich darf derjenige, welchem etwa -das Lesen des Dante zu schwerster Mühsal -gereichte, so dass er ermüdet davon abliess, -durchaus nicht fürchten, hier auf dieselben -Schwierigkeiten zu stossen. Kurzum, wer -einigermassen italienisch versteht, möge sich -nicht scheuen, das Dekameron im originalen -Texte zu lesen.</span><a class="footnote-reference" href="#id4" id="id3"><sup>*</sup></a><span> Sobald er nur einige Übung -</span><span class="pageno target" id="page-32" title="32"> </span><span>erlangt hat, wird ihm über den Seiten dieses -Buches sein, als höre er Vögel zwitschern, -Kinder lachen und Wasser rauschen, eine -solche innere Kraft und freudige Lebensfülle -ist in dieser Sprache verborgen.</span></p> -<p class="pnext"><span>Was das Dekameron als Dichtung anbelangt, -so ist es überaus merkwürdig zu -sehen, wie alle Kräfte und Vorzüge des -Dichters, welcher ja auch eine nicht geringe -Zahl von anderen Werken geschrieben hat, -in diesem einen Hauptwerke sich schön und -harmonisch vereinigen. Die früheren, allmeist -in Neapel entstandenen Dichtungen des -Meisters handeln fast ohne eine einzige Ausnahme -von der Liebe, und die Erzählung -„Fiammetta“ ist bei weitem die schönste -unter ihnen. Jedoch weiss in allen diesen -Dichtungen Boccaccio nichts anderes darzustellen -als seine eigenen Gefühle und Liebesgedanken, -</span><span class="pageno target" id="page-33" title="33"> </span><span>ohne genügende Mannigfaltigkeit, -und die Verse, soweit es sich um solche -handelt, sind mit grossem Fleisse, aber geringer -Erfindungskraft dem Muster des Petrarca -nachgeformt, wie denn stets die jungen Poeten -solche Berühmtere nachzuahmen bestrebt -waren. Von diesen Dichtungen erwecken -mehrere eine Ahnung von seinem späteren -Werke, als habe die Idee desselben ihm -schon längere Jahre am Herzen gelegen.</span></p> -<div class="align-center auto-scaled figure margin" style="width: 100%" id="figure-75"> -<img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/handschr.jpg" /> -<div class="caption centerleft figure-caption margin"> -<span class="italics">BOCCACCIOS Handschrift</span></div> -</div> -<p class="pnext"><span>Aber wie ein frischer und tüchtiger Mann -erst in den Jahren der völligen Reife die -schwere Kunst des Lebens lernt, die darin -besteht, dass der einzelne Mensch seine Schicksale -und Gefühle gleich der Welle im Meer -ansehen und mit heiterer Bescheidenheit im -grösseren Leben der Gesamtheit verbergen -kann, so besann sich auch dieser Boccaccio -erst in späteren Jahren, als schon die Leidenschaft -seiner Jugendzeit verglommen war, auf -alle seine Kräfte. Was er von Kind auf, aus -seiner Bastardkindschaft her, und alsdann in -Florenz und Neapel und auf manchen Reisen -erfahren hatte, wurde nun zu plötzlicher Klarheit -erhoben und im stillen entbunden. Nicht -</span><span class="pageno target" id="page-34" title="34"> </span><span>weniger die Leiden und die Wollust der -Frauenliebe als der Zauber des Reisens und -Schauens, die Erlebnisse und Sitten der Studenten -ebenso wie die Sorgen und Plagen -der Kaufleute, die Gebräuche, Tugenden und -Laster derer, die bei Hofe und die in der -Wechselbank und die auf den Märkten oder -zu Schiffe leben und ihr Brot zu erwerben -suchen, die Eigenschaften der Narren wie -der Weisen, die Lebensart der Priester, der -Richter, der Soldaten, der Seefahrer, der -Frauen, der Dirnen sowie alles Ernste, Schöne, -Seltsame, Lächerliche und Traurige des -menschlichen Lebens, soweit nur jemals ein -Mensch es erfahren und beobachtet hat</span><span> </span><span>—</span><span> </span><span>dieses alles zog er nun aus seinem Gedächtnisse -hervor.</span></p> -<p class="pnext"><span>Gewisslich sind von den hundert Erzählungen -des Buches Dekameron nur sehr -wenige von Boccaccio selbst erfunden worden. -Vielmehr hatte er die einen erzählen hören, -die anderen selbst erlebt oder sich zutragen -sehen, andere auch aus alten Sagen und -Liedern und Fabeln genommen. Nur ein Tor -möchte wünschen, er hätte sie alle selbst sich -</span><span class="pageno target" id="page-35" title="35"> </span><span>ausgedacht. Im Gegenteil ist es einer der -grössten Vorzüge des Dekameron, dass es -gleich einem Speicher oder Juwelenschrank -die Erfahrungen und Schicksale unzähliger -Menschen und Zeiten in sich beschlossen hält. -Viele von den Geschichten kamen aus dem -Morgenlande, aus Griechenland und aus Frankreich, -Spanien und Germanien her, viele sind -schon sehr alt gewesen, andere wieder erst -von gestern. Dass aber ein einzelner Mann -diese zahllosen kleinen Stücke in seinem Gedächtnis -gesammelt, alsdann geordnet und -verbessert und am Ende zu einem grossen, -wundervollen Ganzen zusammengesetzt hat, -dazu in einer von ihm selbst geschaffenen, -vollkommenen Sprache</span><span> </span><span>—</span><span> </span><span>und das Ganze so -ebenmässig, rein und klar und in sich selber -einig, als wäre alles am selben Tag und aus -demselben Geist entstanden</span><span> </span><span>—</span><span> </span><span>dieses ist, so -oft man es auch betrachte, ein fast unbegreifliches -Wunder. Begebenheiten und -Lehren, Spässe und weise Erfahrungen, die -eine uralt, die andere frisch von der Gasse, -die eine von Hofe, die andre aus dem Bettelvolk, -die eine arabischen, die andre deutschen, -</span><span class="pageno target" id="page-36" title="36"> </span><span>die dritte französischen Ursprungs, lustige -und klägliche, edle und gemeine, diese alle -zusammen zu einem einzigen prächtigen Werk -vereinigt, aneinander gefügt und wie die Steine -eines Geschmeides jede die Nachbarin hebend -und verzierend, und dennoch jede einzelne -bis in die geringsten Teile mit aller Kunst -und Sorgfalt ausgebaut und zur Vollkommenheit -gebracht! Wahrlich, wenn Boccaccio in -seinem Leben eine grosse Torheit und Sünde -begangen hat, so war es, als er sein unsterbliches -Werk selber als eine müssige und -leichtfertige Jugendarbeit und Verirrung verleumdete.</span></p> -<p class="pnext"><span>Allerdings genoss er zu seinen Lebzeiten -den meisten Ruhm nicht um der Novellen, -sondern um seiner gelehrten Werke willen, -von welchen heute nur noch die Vita di Dante -einigen Wert hat. Dennoch zählte er zu den -unterrichtetsten Männern seiner Zeit, und indem -er einen schönen lateinischen Stil schrieb, -sich sehr um die alten Autoren bemühte und -auch die damals nur wenig gepflegte Kenntnis -des Griechischen auszubreiten bestrebt war, -hat er ebenso wie Petrarca einen ruhmvollen -</span><span class="pageno target" id="page-37" title="37"> </span><span>Anteil an der Begründung des italienischen -rinascimento.</span></p> -<p class="pnext"><span>Von der Beschaffenheit, Einrichtung und -Konstruktion des Dekameron will ich später -sprechen. Über das Schicksal desselben ist -wenig zu sagen, als dass es</span><span> </span><span>—</span><span> </span><span>unendlichen -Anklagen und Verleumdungen zum Trotze</span><span> </span><span>—</span><span> </span><span>schon -nach kurzer Zeit über mehrere -Länder verbreitet war, auch seither in vielen -Übersetzungen und hunderten von Ausgaben -immer wieder gedruckt worden ist. Unglücklicherweise -ist keine Handschrift der Novellen -von der eigenen Hand des Boccaccio erhalten -geblieben, und lange Zeit wurde mit dem -Texte so nach Willkür umgesprungen, dass -es erst später fleissigen Gelehrten gelang, -ihn so ziemlich wieder auf den status quo ante -zu bringen.</span></p> -<p class="pnext"><span>Das Dekameron hat häufige Wiedergeburten -im Geiste anderer grosser Dichter -und Künstler gefeiert. Gleichwie in dem -Schauspiel „Nathan der Weise“ die dritte -Novelle, von den drei Ringen, eine neue Gestalt -annahm und wieder Tausende erfreute, -so haben früher und später viele andere, vor -</span><span class="pageno target" id="page-38" title="38"> </span><span>allem Shakespeare, aus dem Schatze des -Florentiners geschöpft, dessen Spuren in zahlreichen -Dichtungen aller Völker zu finden -sind. Nicht weniger haben die Zeichner und -Maler sich an ihm vergnügt und viele seiner -Novellen in Bildern dargestellt; und noch im -Jahre 1849 hat der britische Malermeister -Millais aus der Novelle vom Basilikumtopf -(Tag 4, Novelle 5) eine Szene in einem berühmten -Gemälde abgebildet.</span></p> -<p class="pnext"><span>Der vielen anstössigen Stellen wegen hat -man </span><span class="target" id="schon-fruher-des-ofteren">schon früher des öfteren</span><span> sogenannte verbesserte -und purgierte Ausgaben veranstaltet. -Was in solchen Fällen, zumeist von -geistlichen Herren, am Text verballhornt und -geschändet worden ist, lässt sich leicht denken. -Dabei kümmerte man sich übrigens wenig -um die derben und heiklen Stellen, sondern -vor allem um jene, in welchen Boccaccio der -Geistlichkeit unliebsame Wahrheiten gesagt -hat. Einmal, ums Jahr 1570, wurden zu Florenz -vier Herren ernannt zu der Aufgabe, das -Dekameron endgültig von allen gegen die -Satzungen der Kirche verstossenden Stellen -zu säubern. Da wurden, wo immer es nötig -</span><span class="pageno target" id="page-39" title="39"> </span><span>schien, aus den Mönchen Bürger und Ritter, -aus den Nonnen Edeldamen gemacht, zwei -von den Novellen wurden zu einem mysteriösen -Unsinn verbessert, und als nach langer Mühe -die Ausgabe vollendet war, zeigte es sich, -dass den Herren eine der heitersten Geschichten -durch die Finger geschlüpft war, -und jenes Dekameron hatte statt hundert nur -neunundneunzig Novellen. Ausserdem ist das -Buch häufige Male „für die Jugend“ ediert -worden und wird es in Italien „per giovani -modesti“ heute noch.</span></p> -<p class="pnext"><span>Besonders schlimm erging es ihm mehr -als hundert Jahre nach seines Verfassers Tod, -zur Zeit des wohlbekannten oder übelbekannten -Savonarola. Dieser wütende und vermutlich -geisteskranke Mönch, welcher nach Kräften -dazu beitrug, Florenz und Italien dem Untergang -näher zu bringen, hat ausser einer Menge -von anderen schönen Dingen auch sehr viele -Exemplare des Dekameron öffentlich verbrennen -lassen.</span></p> -<p class="pnext"><span>Wo jedoch eine kräftige Quelle aus der -Erde gebrochen ist, hat das Verbauen und -das Exorzieren niemals viel geholfen, und es -</span><span class="pageno target" id="page-40" title="40"> </span><span>ist schwerer, etwas geistig Lebendiges zu ertöten, -als etwas Totes wieder zum Leben zu -bringen. So hat denn auch Boccaccio manche -Zeitgenossen und Nachfolger gehabt, deren -erloschenen Ruhm die Gelehrten mit unsäglichen -Mühen bis auf heute herüber geschleppt -haben, indessen er selber inmitten -aller Keulenschläge am Leben blieb und heute -noch den gleichen Glanz und Zauber hat wie -seinerzeit.</span></p> -<p class="pnext"><span>Indem ich dieses schreibe, träumt mir -von einem Cypressenbaum am Hügelabhang -zwischen Vincigliata und Settignano, wo ich -vor Zeiten zum erstenmal, im Grase liegend, -das köstliche Buch genoss. Es lief ein lauer -Wind talab, mit Blütenduft von Limonen und -Mandeln beladen, es lag ein süsses Licht -über Florenz und allen Bergen, und es sang -aus einem fernen Garten eine welsche Laute -herüber, allein ich sah es nicht und hörte es -nicht; ein süsserer Duft und ein viel köstlicherer -Klang stieg mir aus den gelben -Blättern des alten Buches zu Häupten.</span></p> -<div class="container local local-footnotes"> -<div class="footnote-group"> -<table class="docutils footnote" frame="void" id="id4" rules="none"> -<colgroup><col class="label" /><col /></colgroup> -<tbody valign="top"> -<tr><td class="label"><a class="fn-backref" href="#id3">[<span class="small">*</span>]</a></td><td><p class="first last pfirst"><span class="small">Wodurch aber niemand von der Lektüre einer Übersetzung -abgeschreckt werden soll! Vor den zahlreichen verkürzten -und verstümmelten Ausgaben aber sei dringend gewarnt! -Das Dekameron muss notwendig unverkürzt gelesen -werden. Zur Zeit ist die einzige vollständige, übrigens ganz -vortreffliche deutsche Übersetzung die von Schaum, deren -neue Ausgabe in drei Bänden 1903 im Insel-Verlag in -Leipzig erschienen ist.</span></p> -</td></tr> -</tbody> -</table> -</div> -</div> -</div> -<div class="level-2 section" id="id5"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" id="page-41" title="41"> </span><img class="inline" style="width: 100%" alt=" " src="images/brnnschl.png" /></h2> -<p class="pfirst"><span>Das Buch Dekameron ist auf eine solche -Art eingerichtet, dass seine hundert Novellen -an zehn Tagen von zehn jungen und edlen -Leuten erzählt werden, und darunter sind -sieben Mädchen und drei Jünglinge. Auf -diese Weise kommt daher jede Novelle nicht -aus unbestimmter Ferne, sondern frisch aus -dem Munde eines jungen Erzählenden zu uns -her geklungen. Und überdies ist also diese -Zahl von hundert Geschichten und Schwänken -von einer lebendigen Erzählung umflochten, -hat auch jeder von den zehn Tagen seine -besondere Art und Färbung.</span></p> -<p class="pnext"><span>Die Erfindung des Boccaccio ist diese: -Zur Zeit des schwarzen Todes, welcher die -Stadt Florenz im Jahre 1348 heimsuchte, -waren in dieser Stadt alle früheren Ordnungen -und Gewohnheiten vollkommen aufgelöst. Es -lagen in den Häusern, auf den Treppen und -vor den Türen, ja in allen Gassen da und -dort teils Tote, teils Todkranke umher, und -die Gefahr der Ansteckung war so gross, -</span><span class="pageno target" id="page-42" title="42"> </span><span>dass Eltern und Kinder, Brüder und Schwestern -einander flohen und die Erkrankten einsam -und ohne Pflege dahinsterben liessen, welche -Zustände Herr Boccaccio im Beginn seines -Buches mit der grössten Genauigkeit und -Sichtbarkeit uns schildert. Bei solcher grausamen -Verwirrung und Schrecknis trafen sich -eines Morgens sieben junge Damen in der -herrlichen Kirche Santa Maria Novella, welche -zwar damals noch der berühmten Wandmalereien -des Ghirlandajo entbehrte, aber -auch schon zu jener Zeit eine der schönsten -Kirchen von Florenz gewesen ist.</span></p> -<p class="pnext"><span>Diese Sieben, da sie sich unter gemeldeten -Umständen nicht allein in beständiger Todesgefahr, -sondern auch jeglicher Freude und -Lustbarkeit durchaus beraubt sahen, beschlossen -auf den Rat der Pampinea, welche -die Älteste von ihnen war, sich in Gesellschaft -auf das Land zu begeben und dort -einige Zeit in Ruhe und heiteren Gesprächen -zu verweilen, wobei sie die gegenwärtige -Trauer und Bangnis ein wenig vergessen -könnten. Und siehe, während sie noch über -einige etwa passende Begleiter und über den -</span><span class="pageno target" id="page-43" title="43"> </span><span>Ort ihres Aufenthaltes beratschlagten, traten -drei edle Jünglinge in dieselbe Kirche, von -welchen jeder in eine unter diesen Damen -verliebt war. Ihnen eröffnete Pampinea, -welche mit einem derselben verwandt war, -ihr Vorhaben und forderte sie auf, als Führer -und Kavaliere mit ihnen zu kommen; und -sogleich waren die jungen Herren, wie man -sich denken kann, von Herzen gern dazu -bereit. Auch diejenigen von den Mädchen, -welche anfänglich einige Scheu gehabt hatten, -freuten sich nun darüber, denn es war sogleich -vereinbart worden, dass Sitte und Ehrbarkeit -in jeder Weise gewahrt blieben.</span></p> -<p class="pnext"><span>Also begab sich diese hübsche und fröhliche -Gesellschaft edler junger Leute aus der -Stadt und hatte die Wahl des Aufenthaltes -zwischen gar vielen Landsitzen, denn infolge -der Pest stand auch auf dem Lande alles -leer und verlassen. Nur zwei Meilen weit -vor den Toren fand sie denn auch auf einem -Hügel gelegen einen Palast in der schönsten -Umgebung, von Blumenmatten, wohlriechenden -Gebüschen und Bäumen und fliessendem -Wasser umkränzt, mit Garten, Hof und Brunnen; -</span><span class="pageno target" id="page-44" title="44"> </span><span>auch waren Säle, Kammern und Keller -wohl versehen. Hier liessen sie sich mit -grossem Vergnügen samt ihrer mitgebrachten -Dienerschaft nieder, und der Jüngling Dioneus -war der Erste, welcher allen vorschlug, die -Sorgen in der Stadt dahinten zu lassen und -sich, so lange es ihnen gefiele, heitere Tage -zu machen.</span></p> -<p class="pnext"><span>Alsbald schien es ihnen, auf den Rat der -Pampinea, gut, dass an jedem Tage einer -aus der Gesellschaft zum Könige ernannt -würde, welcher die übrigen samt der Dienerschaft -zu beherrschen und alles zum Wohlbehagen -und zu guter Unterhaltung dienliche -anzuordnen habe. Und es wurde für diesen -ersten Tag als Königin die Pampinea gewählt. -Diese wieder bestimmte einen aus der Dienerschaft -zum Seneschall, andere zum Aufwarten, -zum Kochen und zu sonstigen Diensten, wie -in einem wohleingerichteten Hofstaat. Hierauf -begab sich jedermann, wohin er wollte, und -betrachtete die schönen Gärten, Säle, Lauben, -Wiesen, Brunnen und Quellen, bis es Zeit -zu Tische war. Die Tafel war voll von trefflichen -Speisen und ganz mit Ginsterblüten -</span><span class="pageno target" id="page-45" title="45"> </span><span>bestreut, es fehlte nicht an blanken Gläsern -noch an Handwasser und weissem Linnengedeck. -Nach der Mahlzeit aber suchte jeder -sich einen Ort zur Ruhe und schlief eine -Weile, bis die Königin aufs neue alle zusammen -berief und auf einen schattigen -Rasenanger führte. Nachdem sie ein wenig -getanzt und gesungen hatten, standen wohl -Schach- und Damenbretter und genug andere -Spiele bereit, allein der Königin und auch -allen anderen schien es unterhaltsamer und -erfreulicher, dass jeder eine Geschichte, die -er wisse, vortrage. So erzählte also jeder -eine nach seinem Belieben, und am Ende der -zehn Novellen war es Abend geworden, und -sie beschlossen diesen ersten Tag damit, dass -Emilia eine schöne Canzone sang, während -Lauretta einen Tanz dazu aufführte, von -Musikinstrumenten begleitet.</span></p> -<p class="pnext"><span>Darauf übertrug die Königin ihr Regiment -an Philomena, und diese hübsche und kluge -junge Dame ordnete an, es sollten am Tage -ihrer Regierung solche Geschichten erzählt -werden, in welchen einer aus grossem Unheil -unerwartet doch noch entrinnt und ein glückliches -</span><span class="pageno target" id="page-46" title="46"> </span><span>Ziel erreicht. In einer ähnlichen Weise -verliefen alle zehn Tage und zwar in dieser -Ordnung:</span></p> -<p class="pnext"><span>Erster Tag: Unter der Königin Pampinea -erzählt ein jeder, was ihm beliebt und einfällt.</span></p> -<p class="pnext"><span>Zweiter Tag: Unter der Königin Philomena -werden die Schicksale solcher vorgetragen, -welche unerwartet aus grossem Unheil -zu neuem Glücke hervorgingen.</span></p> -<p class="pnext"><span>Dritter Tag: Unter der Königin Neiphile -spricht man davon, wie einer durch Scharfsinn -ein ersehntes Ziel erreichte oder etwas -Verlorenes zurück gewann.</span></p> -<p class="pnext"><span>Vierter Tag: Unter dem König Philostratus -redet man von Verliebten, deren Liebe ein -tragisches Ende nahm.</span></p> -<p class="pnext"><span>Fünfter Tag: Unter der Königin Fiammetta -werden Geschichten erzählt, in welchen Liebende -nach allerlei Hindernissen und Unfällen -doch noch zum Glücke gelangen.</span></p> -<p class="pnext"><span>Sechster Tag: Unter der Königin Elisa -ist die Rede von schnellen und witzigen Aussprüchen, -Antworten und Neckereien.</span></p> -<p class="pnext"><span>Siebenter Tag: Unter dem Könige Dioneus -</span><span class="pageno target" id="page-47" title="47"> </span><span>werden Streiche erzählt, welche Ehemännern -von ihren Weibern gespielt wurden.</span></p> -<p class="pnext"><span>Achter Tag: Unter der Königin Lauretta -spricht man von Streichen und Possen, welche -so wohl Eheleute wie beliebige andere Personen -einander gespielt haben.</span></p> -<p class="pnext"><span>Neunter Tag: Unter der Königin Emilia -trägt ein jeder vor, was ihm behagt.</span></p> -<p class="pnext"><span>Zehnter Tag: Unter dem König Pamphilus -ist die Rede ausschliesslich von Taten des -Edelmutes und der Hochherzigkeit.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ausserdem dass jede dieser hundert Novellen -durch die Art und Person dessen, der -sie erzählt, einen besonderen Ton und eine -eigene Art von Anmut gewinnt, sind die Erzählungen -unter einander noch auf vielfache -und zierliche Weise verbunden. Denn indem -zumeist über die soeben vorgetragene Novelle -sich ein kürzeres oder längeres Gespräch -in der Gesellschaft entspinnt, knüpft alsdann -der nachfolgende Erzähler fast immer an dieselbe -an und bringt eine Historie zum Vortrag, -welche das angeschlagene Thema von -einer neuen Seite beleuchtet und deutlicher -macht, jedoch ohne dass hierdurch jemals -</span><span class="pageno target" id="page-48" title="48"> </span><span>der Anschein der Eintönigkeit erweckt würde. -Denn bei mancher Ähnlichkeit des Themas -ist dennoch jede von diesen Novellen von -allen anderen scharf unterschieden, und es -gibt keine zwei darunter, die man so leicht -mit einander verwechseln könnte. Nächstdem -aber ist jeder Schatten von Gleichförmigkeit -auch noch durch andere feine Künste vermieden -worden, indem z.</span><span> </span><span>B. Dioneus, welcher der -Hauptspassvogel der Gesellschaft ist, stets mit -völlig unerwarteten neuen Einfällen dazwischen -tritt, auch allerlei Anspielungen und Neckereien -zwischen den Erzählenden vorfallen.</span></p> -<div class="align-center auto-scaled figure margin" style="width: 77%" id="figure-76"> -<img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/sstefano.jpg" /> -<div class="caption centerleft figure-caption margin"> -<span class="italics">DIE KIRCHE SAN STEFANO IN FLORENZ</span></div> -</div> -<p class="pnext"><span>Dazu kommt, dass jeder von den zehn -Tagen seine eigene Geschichte hat, mit allerlei -kleinen Zwischenfällen, so dass wir ausser -den täglich erzählten zehn Geschichten auch -die übrigen Beschäftigungen und Lustbarkeiten -der Gesellschaft erfahren. Daneben -ist der Ort, an welchem sie sich aufhält und -welchen sie zwischenein auch wechselt, mit -Hainen, Teichen, Bächen, Blumen, Wild und -Fischen stets auf das Anmutigste und Lebhafteste -geschildert, wodurch im Gemüt des -Lesenden teils ein fortwährendes Behagen, -</span><span class="pageno target" id="page-49" title="49"> </span><span>teils auch eine milde, angenehme Sehnsucht -nach solchen auserlesen köstlichen Gegenden -erregt wird. Denn der Dichter hat dieselben -zwar einigen Örtern ähnlich gebildet, welche -man in der Nähe von Florenz und namentlich -im Tal des Mugnone antrifft, allein dennoch -hat er sie in solcher Art geschmückt -und dargestellt, wie es nur ein wahrer Künstler -vermag, so dass sie alle etwas Verschöntes -und wahrhaft Paradiesisches an sich tragen.</span></p> -<p class="pnext"><span>So ist denn unter den zahlreichen Büchern, -in welchen ein Einzelner viele verstreute Erzählungen -gesammelt hat, in aller Welt kein -einziges, welches irgendwie an Schönheit und -Kunst dem Dekameron vergleichbar wäre. -Der es seinerzeit geschrieben hat, tat es zum -Trost der unglücklichen Liebenden und vornehmlich -zur Erfreuung der Frauen, welchen -denn auch das ganze Werk in einem vortrefflichen -Prologe zugeeignet ist.</span></p> -<p class="center pnext"><img class="inline" style="width: 30%" alt=" " src="images/birnkrnz.png" /></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id6"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" id="page-50" title="50"> </span><img class="inline" style="width: 100%" alt=" " src="images/brnnschl.png" /></h2> -<p class="pfirst"><span>Man hört gar häufig sagen, das Dekameron -sei ein unanständiges und verwerfliches Buch. -Und diejenigen, welche dies sagen und gerne -predigen, sagen es zum Teil nach dem blossen -Hörensagen, zum Teil aber kennen sie das -verwerfliche Buch sehr gut und lesen es in -der Stille häufig. Was nun die Unanständigkeit -betrifft, welche stets in Büchern viel -heftiger als im Leben bekämpft wird, so kann -und mag ich sie keineswegs leugnen. Als -ich einstmals in demselben Tal des Mugnone, -wo es seinen Schauplatz hat, das Dekameron -in einem schönen Frühlingsmonat ganz durchlas, -pflegte ich der Wärme wegen frische -Limonen dazu zu speisen. Und nun hatte -ich die Gewohnheit, dass ich bei jeder Novelle, -die mir unanständig erschien, einen -Limonenkern in meine Tasche steckte, und -als ich ganz zu Ende gelesen hatte, zählte -ich neununddreissig solche Kerne. Hiernach -wäre denn etwas mehr als ein Dritteil des -Dekameron von unanständiger Beschaffenheit.</span></p> -<p class="pnext"><span class="pageno target" id="page-51" title="51"> </span><span>Obwohl ich glaube, dass gerade diese -neununddreissig Novellen zu den schönsten -und ergötzlichsten gehören, will ich doch -den Inhalt derselben nicht zu verteidigen -unternehmen. Es ist eine Ordnung der Natur, -dass die Menschen gleich anderen lebenden -Geschöpfen ihre Art nicht (wie manche Pflanzen tun) -sich durch Knollen fortsetzen, sondern -in zwei Geschlechter zerfallen, woraus beiden -Teilen ebenso wohl viel Vergnügen als häufiger -Kummer entsteht. Und es ist eine -andere Ordnung (diese jedoch nicht von der -Natur), dass die meisten wohlgesitteten Menschen -diese natürlichen Dinge zwar billigen -und ihren Gesetzen folgen, aber durchaus -nicht davon gesprochen wissen wollen. Und -auch noch viele, welche mündlich nicht selten -davon zu sprechen und zu hören pflegen, -sehen es doch in gedruckten Büchern nicht -gerne.</span></p> -<p class="pnext"><span>Unser Novellenbuch hat das Bestreben -und die Eigenschaft, ein Spiegel des wirklichen -Lebens zu sein. Wie ich für sicher -glaube, hat wohl an der Hälfte aller wichtigen -menschlichen Begebnisse, Leidenschaften, -</span><span class="pageno target" id="page-52" title="52"> </span><span>Schicksale, Freuden und Leiden das Verhältnis -der Geschlechter grossen Anteil. Wenn -nun das Geschichtenbuch des Boccaccio nur -zu einem Dritteil von solchen Stoffen handelt, -ist es also doch immer noch um ein Erkleckliches -anständiger und schamhafter als das -Leben selber. Ausserdem sind diese Stoffe -von den Erzählern teils so zart und mit guten -Nutzanwendungen vorgetragen, teils so fein -und erheiternd mit Witz und Wortspiel verziert, -teils auch so burlesk und drollig, dass -ihnen die natürliche Gemeinheit zum guten -Teil genommen ist und dass sie bei gesunden -und vernünftigen Lesern gewiss keinen Schaden -anzurichten vermögen. Dazu kommt, -dass neben diesen anderen so viele Geschichten -voll Reinheit und Edelsinn stehen, ja -auch unter denen, welche ausschliesslich von -der Liebe handeln, finden sich nicht wenige -Beispiele von seltener Keuschheit, Treue und -Ehrbarkeit. Überdies war der Meister ehrlich -genug, jeder Geschichte ihren kurzen Inhalt -in Überschriften voranzustellen, so dass, wer -gewisse Dinge verabscheut, die davon handelnden -Novellen ungelesen überschlagen kann.</span></p> -<p class="pnext"><span class="pageno target" id="page-53" title="53"> </span><span>Ein besonderer Vorwurf wird ungerechter -Weise dem Dekameron darüber gemacht, -dass die einzelnen Geschichten von Erzählern -beiderlei Geschlechts berichtet werden und -dass die jungen Damen nicht nur manche -derbe Posse mit anhören, sondern auch selbst -solche erzählen. Mir ist zwar nicht bekannt, -weshalb die Frauen so viel mehr als die -Männer vor jenen Dingen Scheu haben sollten, -auch kann man jeden Tag sehen, dass -dem in Wirklichkeit nicht so ist; dennoch -hat auch hierfür der Meister sich fein und -deutlich entschuldigt, indem fast jede Novelle -im Beginn oder am Schlusse einleuchtend -erklärt, warum und in welcher Absicht sie -erzählt sei. Die Einführung der Erzählungen -heiklen Inhalts hat Boccaccio auf eine ungemein -heitere und kluge Weise gegeben. -Unter den drei Jünglingen der Gesellschaft befindet -sich einer namens Dioneus, ein Witzemacher, -Spötter und Schalk vom reinsten -Wasser. Dieser nun ist der erste, welcher am -ersten Tage es wagt, eine sogenannte saftige -Geschichte vorzutragen, und er behält sich das -Recht vor, ohne Zwang jedesmal gerade das zu -</span><span class="pageno target" id="page-54" title="54"> </span><span>erzählen, was er im Augenblick besonders -unterhaltend fände. Dieser Dioneus fährt -denn auch stets, ohne sich sonderlich an das -vorgeschlagene Thema zu halten, in der begonnenen -Art fort, und unter den zehn von -ihm erzählten Novellen sind nur zwei, die -nicht anstössig wären, und auch von diesen -beiden ist noch die eine, obwohl frei von -Liebesabenteuern, voll von anderen kräftigen -Scherzen und Spöttereien.</span></p> -<p class="pnext"><span>Die erste von Dioneus erzählte Posse, -worin ein Mönch sich in die Liebe einer -Dirne mit dem Abte teilt, erregt bei den -Damen Erröten und Schelten. Allmählich -wagen es nun auch die beiden anderen Jünglinge, -Ähnliches vorzutragen, bei den Mädchen -überwiegt bald das Gelächter den Unwillen, -und nach und nach entschlüpft auch -ihnen da und dort eine derbe Historie, bis -am Ende die Scheu ganz überwunden ist -und alle ihren natürlichen Eingebungen folgen, -so dass zuletzt auch von den Damen -jede wenigstens eine oder zwei derartige -Anekdoten zum Besten gegeben hat. Dioneus -freilich bleibt hierin obenan, nicht nur was -</span><span class="pageno target" id="page-55" title="55"> </span><span>die Anzahl, sondern auch was die Stärke -seiner Possen betrifft. Welcher Novelle in -dieser schlimmen Hinsicht der Vorrang gebühre, -mag jeder für sich entscheiden. Aber -auch davon abgesehen, dass alle diese von -der sinnlichen Liebe handelnden Stoffe mit -vieler Schönheit und Kunst vorgetragen werden, -sind Reden und Benehmen der zehn -jungen Leute im übrigen so ehrbar und tadelfrei, -dass man wohl sehen kann, wie Reden -und Tun zweierlei Dinge sind und wie Freimütigkeit -sich mit guter Sitte sehr wohl -verträgt. Darin könnte sogar mancher von -den Erzählern der hundert Novellen viel -Nützliches lernen.</span></p> -<p class="pnext"><span>Im Ernst möchte ich keinem klugen Leser -raten, die unanständigeren Novellen des Dekameron -völlig zu überschlagen. Wer selbst -von guter und reinlicher Natur ist, wird gewiss -das wirklich Unsäuberliche von selber -liegen lassen. Davon abgesehen, offenbart -sich aber gerade in einigen der derberen -Geschichten die Art des Boccaccio am besten, -so dass man in ihnen ebenso die grosse Anschaulichkeit -und Wahrheit der Darstellung -</span><span class="pageno target" id="page-56" title="56"> </span><span>wie die Lebendigkeit der Sprache bewundern -muss. Es sind von Alters her die Florentiner -in Witzworten, Anspielungen und schalkhaften -Wendungen der Rede sehr geübt gewesen -und sind es auch heute noch in hohem -Grade. Da nun Boccaccio in jenen Anekdoten -und Possen durchaus dieselbe Sprache -redet wie das florentinische Volk auf der -Gasse, zeigen dieselben ihrem Inhalte zum -Trotz häufig eine Anmut und Natürlichkeit, -welche fast nie von anderen Schriftstellern -erreicht wurde.</span></p> -<p class="pnext"><span>Wer noch weiteres zur Verteidigung des -armen Giovanni gegen fromme Vorwürfe für -notwendig hält, möge seine eigenen Rechtfertigungen -lesen, welche am ausführlichsten -in der Einleitung, sowie in der Vorrede zum -vierten Tage und im Epilog sich finden. -Wohl dem, der dessen nicht bedarf und sich -frohen Herzens des dargebotenen reichen -Genusses erfreut!</span></p> -<div class="align-center auto-scaled figure margin" style="width: 67%" id="figure-77"> -<img class="align-center block" style="display: block; width: 70%" alt=" " src="images/gemaelde.jpg" /> -<div class="caption centerleft figure-caption margin"> -<span class="italics">BOCCACCIO nach einem Gemälde -von Andrea del Castagno</span></div> -</div> -<p class="pnext"><span>Übrigens sind die Novellen des Boccaccio -vor Zeiten keineswegs vornehmlich deshalb -so getadelt worden, weil sie öfters in freimütiger -Weise von den Vergnügungen der -</span><span class="pageno target" id="page-57" title="57"> </span><span>Liebe handeln; denn von diesen Dingen wurde -in jenen Zeiten viel natürlicher und freier -gesprochen, als es heute Sitte ist, wo man -zwar in allen Verderbtheiten grosse Übung -hat, aber davon zu reden sich gewaltig scheut. -Auch ist sowohl die deutsche wie die englische -Literatur der älteren Zeit reich an -Unflätereien, neben welchen die bösesten -Stellen des Boccaccio noch wie Gebete -klingen.</span></p> -<p class="pnext"><span>Vielmehr zielten die vielen Anklagen damaliger -Zensoren fast ausschliesslich darauf, -dass im Dekameron häufig, wie man meinte, -die heilige Religion und Kirche angetastet -und verhöhnt werde. In dieser Hinsicht ist -nun freilich die heutige Zeit weniger eilig -zum Verdammen geneigt.</span></p> -<p class="pnext"><span>In Wirklichkeit findet man in dem ganzen -Werke keine noch so kleine Stelle, welche -wider die Religion gerichtet wäre oder die -Absicht hätte, sie zu verspotten. Im Gegenteil -ist öfters von göttlichen Gesetzen und -vom christlichen Glauben in den aufrichtigsten -und gläubigsten Ausdrücken die Rede. So -wird auch von der Gesellschaft der Zehne -</span><span class="pageno target" id="page-58" title="58"> </span><span>jedesmal der Freitag und Samstag mit Strenge -gefeiert, und an diesen Tagen hören wir weder -von Geschichtenerzählen noch von sonstigen -Lustbarkeiten. Was aber uns heute billig -und gerecht erscheint, damals jedoch zu -grosser Verdammung gereichte, das ist der -Umstand, dass Boccaccio bei jeder Gelegenheit -von Priestern, Mönchen und Nonnen, -auch von Äbten, Bischöfen, Prioren und hohen -geistlichen Herren mit der kühnsten Freimütigkeit -gesprochen hat. Er tat dieses teils, -indem er die unanständigen und lasterhaften -Handlungen, wenn er solche berichtet, fast -immer solchen Klerikern in die Schuhe schob, -teils redete er aber auch unverhüllt in den -strengsten und heftigsten Ausdrücken über -Priester und Mönche. Von diesen sagt er, -ausser an vielen anderen Orten, in der siebenten -Novelle des dritten Tages:</span></p> -<p class="pnext"><span>„Sie schreien über die Üppigkeit gegen -die Männer, damit, wenn sie diese sich vom -Halse geschafft haben, die Weiber für die -Schreier zurückbleiben. Sie verdammen den -Wucher, damit sie, wenn der Sünder durch -ihre Hände den ungerechten Gewinst zurückerstattet, -</span><span class="pageno target" id="page-59" title="59"> </span><span>sich vorher daraus die weitesten -Kutten machen lassen und Bistümer und -Prälaturen kaufen können. Sie predigen lauter -Gutes</span><span> </span><span>—</span><span> </span><span>aber warum? Damit sie selbst das -tun können, was, wenn sie es den Weltlichen -nicht verböten, sie nicht tun könnten! Wenn -du den Weibern nachläufst, so kann der Frater -nicht bei ihnen ankommen. Wenn du nicht -geduldig bist und Beleidigungen vergibst, -so darf der Frater es nicht wagen, dir in's -Haus zu dringen und deine Familie zu beschmutzen. -Ich habe in meinem Leben tausende von ihnen gesehen, -welche nicht allein weltliche Frauen, sondern auch -solche aus den Klöstern liebten, verführten und -besuchten, und das waren jene, die den meisten -Lärm auf den Kanzeln machten.“</span></p> -<p class="pnext"><span>Von den allerhöchsten Kirchenfürsten aber -handelt die von Neiphile erzählte zweite Novelle -des ersten Tages. Nämlich einem reichen und -redlichen jüdischen Kaufmann zu Paris, namens -Abraham, liegt sein Herzensfreund dringlich -an, er möchte doch die Taufe nehmen und -Christ werden, um nicht der ewigen Seligkeit -dereinst ledig zu bleiben. Der Jude, als -</span><span class="pageno target" id="page-60" title="60"> </span><span>ein sehr verständiger Mann, sieht dessen -Richtigkeit wohl ein und beschliesst, nach -Rom zu reisen und daselbst des Papstes und -der Kardinale Art und Sitten wohl zu beobachten, -ob sie wirklich als die Hüter und -Verkündiger eines so erhabenen Glaubens -zu schätzen seien. Vergebens sucht der erschrockene -Freund, welcher allzuwohl weiss, -wie es in Rom aussieht und zugeht, ihn abzuhalten. -Abraham besteht auf seinem Entschluss -und zieht nach Rom, und was er -dort zu sehen bekommt, ist Laster über Laster, -Habgier, Herrschsucht, Neid, Wollust, Unflat -und derlei mehr. Allein der kluge Jude, da -er endlich wieder nach Paris heimkehrte, -lässt sich zum unendlichen Erstaunen seines -Freundes trotzdem taufen. Denn, sagt er, -wenn der Papst und alle seine Oberhirten -und Unterhirten seit langer Zeit alle statt -Gotte dem Teufel dienen und sich Mühe -geben, Christi Lehre in den Kot zu treten, -diese aber dennoch besteht und lebt und sich -ausbreitet, so muss sie wahrlich von Gott -sein, sonst wäre sie längst ertötet und von -der Erde verschwunden.</span></p> -<p class="pnext"><span class="pageno target" id="page-61" title="61"> </span><span>Ich weiss nicht, ob diese Anekdote jemals -dem Doktor Luther zu seiner Zeit bekannt -worden ist. Wenn er sie aber gehört hat, -so weiss ich gewiss, dass er seine grosse -Lust daran gehabt hat.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 3em"> -</div> -<p class="center pfirst"><img class="inline" style="width: 40%" alt=" " src="images/birnkrnz.png" /></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id7"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" id="page-62" title="62"> </span><img class="inline" style="width: 100%" alt=" " src="images/brnnschl.png" /></h2> -<p class="pfirst"><span>Zum Schönsten und Holdesten, was im -Dekameron, ja überhaupt bei irgend einem -berühmten Dichter zu finden ist, zählen jene -Novellen, in welchen die Schicksale tragischer -Liebe, und jene, in welchen Taten des Edelsinns -und der Seelengrösse berichtet werden. -Schon Petrarca, welcher im übrigen kein -grosser Bewunderer des Dekameron war, hat -an einer derselben (es ist die letzte Novelle, -die zehnte des zehnten Tages) ein solches -Gefallen gefunden, dass er sie nicht bloss -jedermann und immer wieder erzählte, sondern -sie auch, zum Zwecke weiterer Verbreitung, -mit eigener Mühe ins Lateinische übersetzt -hat. Nicht minder schön und rührend ist -jene schon erwähnte Erzählung vom Basilikumtopfe, -handelnd von der Liebe und dem Tode -zweier unschuldiger junger Leute, welche -nicht nur jenes Bild des Malers Millais, sondern -auch eine schöne Dichtung, verfasst von dem -Engländer Keats, veranlasst hat.</span></p> -<p class="pnext"><span>Vielleicht das Zarteste und Edelste aber, -</span><span class="pageno target" id="page-63" title="63"> </span><span>das man sich nur ersinnen kann, ist die Geschichte, -welche am fünften Tage Fiammetta -erzählt, von dem jungen Edelmanne Federigo -Alberighi und seinem Falken. Es würde mir -eine Sünde scheinen, diese Novelle anders -als mit des Boccaccio eigenen Worten wieder -zu erzählen, wozu hier nicht der Ort ist. Diese -Erzählung stellt, ohne ein einziges überflüssiges -Wort, eine edle und treue Liebe dar, welcher -kein Opfer je zu gross ist, und ist mit einer -so feinen, wehmütigen Einfalt erzählt, dass -es schwerlich sonst je einem Dichter gelungen -ist, mit so bescheidenen Worten das -Herz des Zuhörers so mächtig zu ergreifen.</span></p> -<div class="align-center auto-scaled figure margin" style="width: 100%" id="figure-78"> -<img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/mittlfld.png" /> -<div class="caption centerleft figure-caption margin"> -<span class="italics">Mittelfeld des Titelblatts der 1492 zu Venedig -erschienenen Druckausgabe des Dekameron.</span></div> -</div> -<div class="align-center auto-scaled figure margin" style="width: 63%" id="figure-79"> -<img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/standbld.jpg" /> -<div class="caption centerleft figure-caption margin"> -<span class="invisible italics pageno target" id="page-64" title="64"> </span><span class="italics">BOCCACCIOS Standbild -von Passaglia in Certaldo</span></div> -</div> -<p class="pnext"><span>Ungemein lieblich erscheint mir auch der -kleine Traum eines Liebenden, welchen in -der sechsten Novelle des vierten Tages -Gabriotto träumte. Ihm war im Traum, als -wandle er mit seiner Geliebten irgendwo im -Freien umher, und diese friedvolle Lust erschien -ihm in einem merkwürdigen Bilde, -wie er erzählt: „Es kam mir vor, als befände -ich mich in einem schönen und reizenden -Walde, in welchem ich jagte und eine so -schöne, liebliche Hindin gefangen hatte, wie -</span><span class="pageno target" id="page-65" title="65"> </span><span>man nur je eine gesehen hat; es schien mir, -als wäre sie weisser wie Schnee und mir in -kurzer Zeit so zahm geworden, dass sie sich -gar nicht von mir trennte. Dagegen kam es -mir vor, als wäre sie mir auch so lieb geworden, -dass, ob sie gleich nicht von mir -ging, sie ein goldenes Halsband um den Hals -zu tragen schien, das ich an einer goldenen -Kette in den Händen hielt.“</span><span> </span><span>—</span><span> </span><span>In eben derselben -Erzählung ist es überaus schön und -rührend zu lesen, wie ein Mädchen ihren -toten Geliebten auf ein feines Tuch aus Seide -legt, ihm einen Kranz von Rosen um die -Stirne flicht und auch den ganzen Leichnam -über und über mit Rosen zudeckt.</span></p> -<p class="pnext"><span>Neben solchen Schönheiten findet man -aber auch eine Menge von merkwürdigen -Schilderungen sowohl aus der Natur, wie aus -dem Leben der Menschen. Über die Verpflichtungen -und Gewohnheiten der Kaufleute -in fremden Seestädten, wie sie ihre Ware im -Hafenmagazin unterbringen und versichern, -berichtet die Einleitung der Novelle von -Salabaetto (achter Tag, zehnte Novelle). In -derselben Geschichte erfährt man auch einiges -</span><span class="pageno target" id="page-66" title="66"> </span><span>über das Leben und Gebahren der schlauen -und betrügerischen Dirnen von Palermo. Von -dem so sehr berühmten Maler Giotto kommt -eine Anekdote in der fünften Novelle des -sechsten Tages vor. Von einem Pfleger und -Kenner reiner toskanischer Weine, welche -auch heute noch so köstlich munden, hören -wir am selben Tage in der zweiten Novelle. -Eine prächtige Beschreibung köstlicher Tafelfreuden -im Freien, wobei die nötigen Fische -unter den Augen der Gäste im Gartenteich -von schönen Mädchen mit der Hand gefangen -werden, findet man in der sechsten Novelle -des zehnten Tages.</span></p> -<p class="pnext"><span>Auch von Zauber- und Schlafmitteln, Arzneien -und Kuren, sowie von Schwarzkünstlern -und Taschenspielern ist hier und dort die -Rede, nicht weniger von Reise und Schiffahrt, -von Bettlern, von Künstlern, von Spassmachern -und Schmarotzern bei Hofe, von Jagd und -Tanz, vom Verlieben durch Hörensagen, von -Hochzeiten und Festen, von Richtern und -Henkern. Wenn einer über die Beschäftigungen -und Lebensweise der verschiedensten -Menschen und Stände zu jener Zeit Genaues -</span><span class="pageno target" id="page-67" title="67"> </span><span>erfahren will, der wird in den sämtlichen -Werken der Gelehrten nicht so viel finden -und lernen wie in diesem Buche, welches -das Treiben und Gebahren der Menschen von -damals treuer und deutlicher als ein Spiegel -vor unsre Augen stellt. Dazu gehört auch -seine Schilderung der schrecklichen Pest, -welche mit Recht als ein Meisterstück angesehen -wird. Der berühmte Herr Machiavelli, -da er am Ende des zweiten Buches -seiner Istorie Fiorentine dieser Schreckenszeit, -gedenkt, enthält sich einer weiteren Beschreibung -und redet nur von „der Pest, -welche Messer Boccaccio mit so herrlicher -Beredsamkeit geschildert hat und durch welche -die Stadt mehr als 96000 Einwohner verlor.“ -Und sicherlich hat selten ein so entsetzliches -Unglück eine so köstliche Frucht getragen -wie die grosse Pest von Florenz, zu deren -Andenken das Dekameron geschrieben worden -ist.</span></p> -<p class="center pnext"><img class="inline" style="width: 30%" alt=" " src="images/birnkrnz.png" /></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id8"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" id="page-68" title="68"> </span><img class="inline" style="width: 100%" alt=" " src="images/brnnschl.png" /></h2> -<p class="pfirst"><span>Nachdem wir betrachtet haben, in welcher -Weise Boccaccio von der Liebe, von der -Religion, von edlen Taten und vom täglichen -Leben aller Stände redet, bleibt übrig, zu -einem fröhlichen Schlusse auch noch der -Schelmenstücke, Witzworte und Possen des -Zehntagebuches zu gedenken. Was diese -betrifft, so kann man sagen, dass in den -Schwänken des Dekameron der witzige -Florentiner Geist sich selber übertroffen habe. -Denn wenn schon ohnehin die Florentiner -jederzeit Freunde von Schalkspossen als auch -wahre Muster im Erzählen derselben und -in sonstigen Witzen gewesen sind, so hat -Boccaccio diese muntere Kunst wahrhaft -unübertrefflich verstanden. Unter denjenigen -seiner Nachfolger, welche ihm mit dem -grössten Glücke nacheiferten und es ihm -in manchem gleichzutun schienen, hat kein -einziger in so hohem Masse diese Gabe besessen, -komische Dinge in wenigen Worten -mit Grazie und feinem Humor vorzutragen.</span></p> -<p class="pnext"><span class="pageno target" id="page-69" title="69"> </span><span>Auf diesem Gebiete hat es dem Dichter -gewiss noch weniger als auf anderen an Stoff -gemangelt, denn an Witzbolden, Schelmen, -Schalksnarren und ihren Stücklein ist die -Stadt Florenz schon von frühen Zeiten her -unglaublich reich gewesen, und auch jetzt -noch hört man in ganz Italien nirgends so -viele drollige oder bissige Scherzworte, -Schimpfnamen, Spottreden und Wortspiele -wie in Florenz, und es ist gut, dass die -Fremden sie nicht alle verstehen. Von zahllosen -Beamten, Malern, Gelehrten, Baumeistern, -Goldschmieden, Bildhauern und -andern hochberühmten Florentinern sind -uns aus allen Jahrhunderten eine Menge von -Streichen und lustigen Anekdoten überliefert. -Man braucht sich nur etwa an Brunelleschi, -den Erbauer der Domkuppel, zu erinnern, -der die fabelhafte Ulkerei mit dem dicken -Tischler anstellte, oder an den grossen -Lorenzo dei Medici, genannt il Magnifico, -welcher zu seinen Zeiten einer der berühmtesten -Fürsten der ganzen Welt gewesen ist -und doch noch Zeit und Laune genug hatte, -um mit grösster Überlegung dem Arzt Manente -</span><span class="pageno target" id="page-70" title="70"> </span><span>einen höchst durchtriebenen und gründlichen -Streich zu spielen, wie es uns Herr Antonio -Francesco Grazzini, beigenannt il Lasca, erzählt -hat.</span></p> -<p class="pnext"><span>So gab es auch zu Boccaccios Zeiten -manche Streichemacher in seiner Vaterstadt, -und unter ihnen standen, neben dem lustigen -Witzbold Michele </span><span class="target" id="skalza">Skalza</span><span>, obenan die beiden -Maler Bruno und Buffalmacco, samt ihrem -Freunde Maso del Saggio. Diese haben teils -ihrem sehr einfältigen Freunde Calandrino, -der gleichfalls ein Maler war, teils dem Arzte -Simone, teils anderen, eine Menge Schabernack -angetan. Denn kaum hat am achten -Tage des Dekameron das Fräulein Elisa ein -Stücklein von ihnen erzählt, so fallen sogleich -mehreren Zuhörern andere solche Streiche -der beiden ein, welche sie unter vielem Gelächter -mitteilen. Diesen Kameraden Bruno -und Buffalmacco gelang es einst, dem guten -Calandrino ein fettes Schwein zu stehlen, ihm -weis zu machen, er hätte es sich selber gestohlen, -und sich von ihm noch dafür bezahlen -zu lassen, dass sie reinen Mund hielten. Damit -nicht genug, machten sie ihn ein andermal -</span><span class="pageno target" id="page-71" title="71"> </span><span>in eine Dirne verliebt, knöpften ihm -Geschenke für dieselbe ab und holten dann, -als er endlich sich seiner Liebe erfreuen -wollte, im fatalsten Augenblick seine wütende -Frau herbei. Was soll man aber dazu sagen, -dass sie bei einer anderen Gelegenheit es -verstanden, diesem selben Calandrino einzubilden, -er sei schwanger, und ihn, nicht -ohne ein ordentliches Entgelt dafür zu -nehmen, nach einigen Tagen durch eine -Schüssel Haferschleim vor der Niederkunft -bewahrten?</span></p> -<p class="pnext"><span>Ewig unvergesslich und lächerlich aber -ist des famosen Dioneus Historie von Bruder -</span><span class="target" id="zippolla">Zippolla</span><span>, die er am sechsten Tag erzählt. -Dies Stücklein spielt in Certaldo, der Heimat -des Hauses Boccaccio. Der Bruder Zippolla -ist, um die guten Einwohner wieder einmal -ordentlich zu schröpfen, zum Almosensammeln -nach Certaldo gekommen und hat den Bauern -versprochen, er werde ihnen in der Kirche -eine wunderbare Reliquie zeigen, nämlich -eine Feder des Engels Gabriel. Indes er aber -die Messe liest, entwenden ihm einige Spassvögel -die mitgebrachte Papageienfeder und -</span><span class="pageno target" id="page-72" title="72"> </span><span>legen statt derselben ein paar Kohlen in sein -Kästchen. Alsdann hält er eine herrliche -Predigt zum Preise des Engels Gabriel, wie er -aber die Feder nehmen und vorzeigen will, -findet er sein Reliquienkästchen voller Kohlen. -Sogleich beginnt er eine neue Rede, worin -er eine schwindelhafte Reise durch allerlei -Schlaraffenländer erzählt, wobei er bis zum -Patriarchen von Jerusalem gelangt. Dann -fährt er fort:</span></p> -<p class="pnext"><span>„Der Patriarch zeigte mir so viele heilige -Reliquien, dass ich sie unmöglich alle herzählen -kann. Doch um Euch nicht ganz -trostlos zu lassen, will ich wenigstens von -einigen sagen. Er zeigte mir zuerst die Zehe -des heiligen Geistes, so ganz und unversehrt, -wie sie nur je gewesen ist, und den Haarbüschel -des Seraph, der dem heiligen Franziskus -erschien, und einen der Fingernägel -der Cherubim, und eine der Rippen des beiläufig -zu Fleisch gewordenen Verbum, und -etliche der Kleider des allein selig machenden -Glaubens, und einige von den Strahlen des -Sternes, der den drei Weisen aus Morgenland -erschien, und ein Fläschlein voll Schweiss -</span><span class="pageno target" id="page-73" title="73"> </span><span>von dem heiligen Michael, als er mit dem -Teufel stritt, und noch anderes mehr. Und -weil ich ihm einen Gefallen tat, schenkte er -mir einen von den Zähnen des heiligen Kreuzes, -und in einer kleinen Flasche etwas von dem -Tone der Glocken im Tempel Salomonis, die -Feder des Engels Gabriel, ausserdem aber -gab er mir noch einige Kohlen von denen, -auf welchen der allerheiligste Märtyrer Sankt -Laurentius gebraten wurde.“</span></p> -<p class="pnext"><span>Und so noch lange weiter. Dann zeigt -er den ergriffenen Landleuten statt der Papageienfeder -die Kohlen und erntet reiche Gaben. -Die Leute drängen sich inbrünstig gegen den -Altar, um die Reliquie nahe zu sehen, und -Bruder Zippolla malt jedem ein grosses, fettes -Kohlenkreuz aufs schöne Sonntagskleid.</span></p> -<p class="pnext"><span>Weltberühmt ist ja auch der Einfall jenes -Kochs, welcher in der Küche das eine Bein -eines gebratenen Kranichs wegnimmt, was -sein Herr bei Tische mit Zorn bemerkt. Der -Koch in seiner Angst behauptet, es sei eine -Eigenschaft der Kraniche, dass sie nur ein -Bein hätten. Nachher geht der Herr mit -ihm ins Freie, wo sie bald einige Kraniche -</span><span class="pageno target" id="page-74" title="74"> </span><span>erblicken, die alle auf einem Beine stehen. -„Seht Ihr wohl?“ sagt der Koch freudig. -Da klatscht der Herr in die Hände, so dass -die Vögel flüchten und dabei ihre beiden -Beine zeigen. „Schau, dass Du gelogen hast!“ -ruft er zornig und will den Koch züchtigen. -Der sagt jedoch: „Herr, es ist Euer Fehler. -Hättet Ihr vorher bei Tische auch so geklatscht, -gewiss hätte dann auch jener Kranich -ein zweites Bein herausgestreckt.“ Der Herr -muss lachen und kann nicht umhin, ihm zu -verzeihen.</span></p> -<p class="pnext"><span>Es nimmt kein Ende. Da ist die wunderliche -Geschichte von der Priesterhose (Tag IX, -Nov. 2), des Skalza Witz von den „</span><span class="target" id="baranci">Baranci</span><span>“ -(Tag VI, Nov. 6), die tolle Nachtherberge im -Mugnone-Tal (Tag IX, Nov. 6) und eine Menge -anderer. Wenn man sie liest und sein unendliches -Vergnügen daran hat, könnte man -wohl zuweilen meinen, es passierten heutzutage -niemals mehr so drollige und gepfefferte -Geschichten. Aber dem ist freilich -nicht so, sondern diese Sorte von Abenteuern -ist unsterblich, und ich selber könnte Euch -mancherlei von dieser Art, was ich selber -</span><span class="pageno target" id="page-75" title="75"> </span><span>erlebt und gesehen habe, erzählen, wenn ich -von der herrlichen Kunst und Gabe des -grossen Giovanni Boccaccio auch nur den -zehnten Teil besässe.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 3em"> -</div> -<p class="center pfirst"><img class="inline" style="width: 40%" alt=" " src="images/birnkrnz.png" /></p> -<div class="backmatter"> -</div> -<div class="align-None container plainpage"> -<div class="align-center auto-scaled figure margin" style="width: 100%" id="figure-80"> -<img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/hhschrif.png" /> -<div class="caption centerleft figure-caption margin"> -<span class="italics pageno target" id="page-76" title="76"> </span><span class="italics large">HERM. HESSES SCHRIFTEN</span></div> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="line"><span>ROMANTISCHE LIEDER.</span></div> -<div class="inner line-block"> -<div class="line"><span>Bei E. Pierson, Dresden 1898</span></div> -<div class="line"> </div> -</div> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="line"><span>HERMANN LAUSCHER.</span></div> -<div class="inner line-block"> -<div class="line"><span>Bei R. Reich, Basel 1901</span></div> -<div class="line"> </div> -</div> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="line"><span>GEDICHTE.</span></div> -<div class="inner line-block"> -<div class="line"><span>Bei G. Grote, Berlin 1902</span></div> -<div class="line"> </div> -</div> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="line"><span>PETER CAMENZIND.</span></div> -<div class="inner line-block"> -<div class="line"><span>Bei S. Fischer, Berlin 1904</span></div> -</div> -</div> -<div class="vspace" style="height: 3em"> -</div> -<p class="center pfirst"><img class="inline" style="width: 30%" alt=" " src="images/birnkrnz.png" /></p> -</div> -<div class="align-None container plainpage"> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span class="pageno target" id="page-77" title="77"> </span><strong class="bold">Insel-Verlag — Leipzig — Lindenstrasse 20.</strong></div> -<div class="center line"><span>————————————————————————————————</span></div> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span class="xx-large">Das Decameron des Giovanni di Boccaccio</span></div> -</div> -<blockquote> -<div> -<p class="pfirst"><span class="large">Neue, vollständige Taschenausgabe in drei -Bänden unter Zugrundelegung der </span><span class="gesperrt large">Schaum</span><span class="large">schen -Übertragung von 1823; durchgesehen -und vielfach ergänzt von </span><span class="gesperrt large">D. Carl Mehring</span><span class="large">. -Zweifarbiger Titelrahmen und Einbandzeichnung -von </span><span class="gesperrt large">Walter Tiemann</span><span class="large">. Gewöhnliche -Ausgabe auf feinem dünnem englischen -Papier. Preis brosch. M.</span><span class="large"> </span><span class="large">10.—, in drei -braune Lederbände gebunden M.</span><span class="large"> </span><span class="large">15.—.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Diese, von berufenster Hand durchgesehene und -vielfach ergänzte neue Ausgabe ist die einzig vollständige -im Handel befindliche. Äusserlich wird -dieselbe in handlichster und bequemster Form eine -Freude sein für jeden, der ein Bücherherz hat.</span></p> -</div> -</blockquote> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span>————————————————————————————————</span></div> -<div class="center line"><span>Zu beziehen durch alle Buchhandlungen</span></div> -<div class="center line"><span>————————————————————————————————</span></div> -</div> -</div> -<div class="align-None container plainpage"> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span class="pageno target" id="page-78" title="78"> </span><span>Verlag von Schuster & Loeffler, Berlin und Leipzig</span></div> -<div class="center line"><span>————————————————————————————————</span></div> -<div class="center line"><span class="gesperrt xx-large">DAS THEATER</span></div> -<div class="center line"><span class="bold large">EINE SAMMLUNG VON MONOGRAPHIEEN</span></div> -<div class="center line"><span>HERAUSGEGEBEN VON DR. CARL HAGEMANN</span></div> -<div class="center line"><span>MIT BUCHSCHMUCK VON E. M. </span><span class="gesperrt">LILIEN</span></div> -<div class="center line"><span>————————————————————————————————</span></div> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span>Im Anschluss an die „Dichtung“ erscheinen:</span></div> -</div> -<blockquote> -<div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="line"><span class="small">Bd. I.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> Der grosse Schröder </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Prf. B. Litzmann</span></div> -<div class="line"><span class="small">Bd. II.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> Bayreuth </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Prf. W. Golther</span></div> -<div class="line"><span class="small">Bd. III.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> Josef Kainz </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Ferd. Gregori</span></div> -<div class="line"><span class="small">Bd. IV.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> Albert Niemann </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Prf. R. Sternfeld</span></div> -<div class="line"><span class="small">Bd. V.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> Das Burgtheater </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Dr. Rud. Lothar</span></div> -<div class="line"><span class="small">Bd. VI.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> Adalbert Matkowsky </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Philipp Stein</span></div> -</div> -</div> -</blockquote> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span>In Vorbereitung:</span></div> -</div> -<blockquote> -<div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="line"><span>Wilhelmine Schröder-Devrient </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Dr. C. Hagemann</span></div> -<div class="line"><span>Goethe als Theaterleiter </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Philipp Stein</span></div> -<div class="line"><span>Ludwig Barnay </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Dr. Heinr. Stümcke</span></div> -<div class="line"><span>Lessing als Dramaturg </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Prf. B. Litzmann</span></div> -<div class="line"><span>Das Cabaret </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Dr. Hanns H. Ewers</span></div> -<div class="line"><span>Die Devrients </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Dr. H. H. Houben</span></div> -<div class="line"><span>Iffland </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Dr. E. A. Regener</span></div> -<div class="line"><span>Laube und Dingelstedt </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Dr. C. Hagemann</span></div> -<div class="line"><span>Das Théatre français </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> A. Moeller-Bruck</span></div> -<div class="line"><span>Die Meininger </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">von</span><span> Karl Grube</span></div> -</div> -</div> -</blockquote> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span>Diese Sammlung wird fortgesetzt</span></div> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span>————————————————————————————————</span></div> -<div class="center line"><em class="italics">Jeder Band elegant kartoniert M. 1.50</em></div> -<div class="center line"><em class="italics">Jeder Band in echt Leder geb. M. 2.50</em></div> -<div class="center line"><span>————————————————————————————————</span></div> -</div> -</div> -<div class="align-None container plainpage"> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span class="pageno target" id="page-79" title="79"> </span><span>Verlag von Schuster & Loeffler, Berlin und Leipzig</span></div> -<div class="center line"><span>————————————————————————————————</span></div> -<div class="center line"><span class="gesperrt xx-large">DAS KÜNSTLERBUCH</span></div> -<div class="center line"><span class="bold large">EINE SAMMLUNG VON MONOGRAPHIEEN</span></div> -<div class="center line"><span>HERAUSG. VON FRANZ HERMANN MEISSNER</span></div> -<div class="center line"><span>————————————————————————————————</span></div> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span>Bisher erschienen:</span></div> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="line"><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">Band I.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="large">ARNOLD BÖCKLIN</span></div> -<div class="line"><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">Band II.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="large">MAX KLINGER</span></div> -<div class="line"><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">Band III.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="large">FRANZ STUCK</span></div> -<div class="line"><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">Band IV.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="large">HANS THOMA</span></div> -<div class="line"><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">Band V.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="large">FRITZ VON UHDE</span></div> -<div class="line"><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">Band VI.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="large">FRANZ VON DEFREGGER</span></div> -<div class="line"><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">Band VII.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="large">G. FRED. WATTS</span></div> -<div class="line"><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="small">Band VIII.</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span class="large">ADOLPH V. MENZEL</span></div> -</div> -<p class="pfirst"><span>Band I-VI und VIII sind von Franz Hermann </span><span class="gesperrt">Meissner</span><span>, -Band VII von Jarno </span><span class="gesperrt">Jessen</span></p> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span>Diese Sammlung wird fortgesetzt</span></div> -<div class="center line"> </div> -<div class="center line"><span>Jeder Band ist reich illustriert</span></div> -</div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="center line"><span>————————————————————————————————</span></div> -<div class="center line"><em class="italics">Jeder Band gebunden in Einband von Hans Thoma M. 3.—</em></div> -<div class="center line"><span>————————————————————————————————</span></div> -</div> -<p class="center pfirst"><strong class="bold small">Herrosé & Ziemsen, Wittenberg.</strong></p> -</div> -<div class="topic"> -<p class="center centerleft level-2 pfirst title topic-title topic-title first"><span>Anmerkungen zur Transkription</span></p> -<p class="pfirst"><span>Das aus dem Dekameron (aus der Einführung zur neunten Novelle des -ersten Tages) stammende Zitat am Anfang des hier vorliegenden -Werkes ist ungenau: </span><a class="reference internal" href="#conciossiecosache">conciossiecosachè</a><span> sollte gewöhnlichen -Ausgaben zufolge </span><cite class="italics">con ciò sia cosa che</cite><span> zitiert werden. (Der -wesentlich Fehler liegt in der Buchstabenfolge </span><cite class="italics">sie</cite><span> in der Mitte -des Wortes.) Im selbigen Zitat fügte Hesse das aus dem -vorangehenden, nicht zitierten Satzteil stammende Wort </span><a class="reference internal" href="#novelle">novelle</a><span> zur -Herstellung des Kontextes ein.</span></p> -<p class="pnext"><span>Hesses Schreibweise einiger Namen von Figuren des Dekameron weicht -vom italienischen Original ab und ist hier wie von Hesse gewählt -belassen worden. In der folgenden Liste wird die italienische -Originalschreibweise in Klammern aufgeführt: Michele </span><a class="reference internal" href="#skalza">Skalza</a><span> -[</span><strong class="bold">Scalza</strong><span>], Bruder </span><a class="reference internal" href="#zippolla">Zippolla</a><span> [</span><strong class="bold">frate Cipolla</strong><span>], </span><a class="reference internal" href="#baranci">Baranci</a><span> -[</span><strong class="bold">Baronci</strong><span>].</span></p> -<p class="pnext"><span>Der folgende Druckfehler wurde korrigiert:</span></p> -<ul class="simple"> -<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">Seite 38, Zeile 12:</strong><span> </span><cite class="italics">schon frühe des öfteren</cite><span> </span><span>——></span><span> -</span><a class="reference internal" href="#schon-fruher-des-ofteren">schon früher des öfteren</a></p> -</li> -</ul> -</div> -<!-- -*- encoding: utf-8 -*- --> -<div class="backmatter"> -</div> -<p class="pfirst" id="pg-end-line"><span>*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK </span><span>BOCCACCIO</span><span> ***</span></p> -<div class="cleardoublepage"> -</div> -</div> -<div class="language-en level-2 pgfooter section" id="a-word-from-project-gutenberg" xml:lang="en" lang="en"> -<span id="pg-footer"></span><h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><span>A Word from Project Gutenberg</span></h2> -<p class="pfirst"><span>We will update this book if we find any errors.</span></p> -<p class="pnext"><span>This book can be found under: </span><a class="reference external" href="http://www.gutenberg.org/ebooks/42213"><span>http://www.gutenberg.org/ebooks/42213</span></a></p> -<p class="pnext"><span>Creating the works from public domain print editions means that no one -owns a United States copyright in these works, so the Foundation (and -you!) can copy and distribute it in the United States without -permission and without paying copyright royalties. Special rules, set -forth in the General Terms of Use part of this license, apply to -copying and distributing Project Gutenberg™ electronic works to -protect the Project Gutenberg™ concept and trademark. Project -Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you charge -for the eBooks, unless you receive specific permission. If you do not -charge anything for copies of this eBook, complying with the rules is -very easy. You may use this eBook for nearly any purpose such as -creation of derivative works, reports, performances and research. -They may be modified and printed and given away – you may do -practically </span><em class="italics">anything</em><span> with public domain eBooks. Redistribution is -subject to the trademark license, especially commercial -redistribution.</span></p> -<div class="level-3 section" id="the-full-project-gutenberg-license"> -<span id="project-gutenberg-license"></span><h3 class="center level-3 pfirst section-title title"><span>The Full Project Gutenberg License</span></h3> -<p class="pfirst"><em class="italics">Please read this before you distribute or use this work.</em></p> -<p class="pnext"><span>To protect the Project Gutenberg™ mission of promoting the free -distribution of electronic works, by using or distributing this work -(or any other work associated in any way with the phrase “Project -Gutenberg”), you agree to comply with all the terms of the Full -Project Gutenberg™ License available with this file or online at -</span><a class="reference external" href="http://www.gutenberg.org/license">http://www.gutenberg.org/license</a><span>.</span></p> -<div class="level-4 section" id="section-1-general-terms-of-use-redistributing-project-gutenberg-electronic-works"> -<h4 class="center level-4 pfirst section-title title"><span>Section 1. General Terms of Use & Redistributing Project Gutenberg™ electronic works</span></h4> -<p class="pfirst"><strong class="bold">1.A.</strong><span> By reading or using any part of this Project Gutenberg™ -electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to -and accept all the terms of this license and intellectual property -(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all -the terms of this agreement, you must cease using and return or -destroy all copies of Project Gutenberg™ electronic works in your -possession. If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a -Project Gutenberg™ electronic work and you do not agree to be bound by -the terms of this agreement, you may obtain a refund from the person -or entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.B.</strong><span> “Project Gutenberg” is a registered trademark. It may only be -used on or associated in any way with an electronic work by people who -agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few -things that you can do with most Project Gutenberg™ electronic works -even without complying with the full terms of this agreement. See -paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project -Gutenberg™ electronic works if you follow the terms of this agreement -and help preserve free future access to Project Gutenberg™ electronic -works. See paragraph 1.E below.</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.C.</strong><span> The Project Gutenberg Literary Archive Foundation (“the -Foundation” or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection -of Project Gutenberg™ electronic works. Nearly all the individual -works in the collection are in the public domain in the United -States. If an individual work is in the public domain in the United -States and you are located in the United States, we do not claim a -right to prevent you from copying, distributing, performing, -displaying or creating derivative works based on the work as long as -all references to Project Gutenberg are removed. Of course, we hope -that you will support the Project Gutenberg™ mission of promoting free -access to electronic works by freely sharing Project Gutenberg™ works -in compliance with the terms of this agreement for keeping the Project -Gutenberg™ name associated with the work. You can easily comply with -the terms of this agreement by keeping this work in the same format -with its attached full Project Gutenberg™ License when you share it -without charge with others.</span></p> -<p class="pnext"></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.D.</strong><span> The copyright laws of the place where you are located also -govern what you can do with this work. Copyright laws in most -countries are in a constant state of change. If you are outside the -United States, check the laws of your country in addition to the terms -of this agreement before downloading, copying, displaying, performing, -distributing or creating derivative works based on this work or any -other Project Gutenberg™ work. The Foundation makes no -representations concerning the copyright status of any work in any -country outside the United States.</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.E.</strong><span> Unless you have removed all references to Project Gutenberg:</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.E.1.</strong><span> The following sentence, with active links to, or other -immediate access to, the full Project Gutenberg™ License must appear -prominently whenever any copy of a Project Gutenberg™ work (any work -on which the phrase “Project Gutenberg” appears, or with which the -phrase “Project Gutenberg” is associated) is accessed, displayed, -performed, viewed, copied or distributed:</span></p> -<blockquote> -<div> -<p class="pfirst"><span>This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with -almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or -re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included -with this eBook or online at </span><a class="reference external" href="http://www.gutenberg.org">http://www.gutenberg.org</a></p> -</div> -</blockquote> -<p class="pfirst"><strong class="bold">1.E.2.</strong><span> If an individual Project Gutenberg™ electronic work is -derived from the public domain (does not contain a notice indicating -that it is posted with permission of the copyright holder), the work -can be copied and distributed to anyone in the United States without -paying any fees or charges. If you are redistributing or providing -access to a work with the phrase “Project Gutenberg” associated with -or appearing on the work, you must comply either with the requirements -of paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 or obtain permission for the use of -the work and the Project Gutenberg™ trademark as set forth in -paragraphs 1.E.8 or 1.E.9.</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.E.3.</strong><span> If an individual Project Gutenberg™ electronic work is -posted with the permission of the copyright holder, your use and -distribution must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and -any additional terms imposed by the copyright holder. 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However, if you provide access -to or distribute copies of a Project Gutenberg™ work in a format other -than “Plain Vanilla ASCII” or other format used in the official -version posted on the official Project Gutenberg™ web site -(</span><a class="reference external" href="http://www.gutenberg.org">http://www.gutenberg.org</a><span>), you must, at no additional cost, fee or -expense to the user, provide a copy, a means of exporting a copy, or a -means of obtaining a copy upon request, of the work in its original -“Plain Vanilla ASCII” or other form. Any alternate format must include -the full Project Gutenberg™ License as specified in paragraph 1.E.1.</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.E.7.</strong><span> Do not charge a fee for access to, viewing, displaying, -performing, copying or distributing any Project Gutenberg™ works -unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.E.8.</strong><span> You may charge a reasonable fee for copies of or providing -access to or distributing Project Gutenberg™ electronic works provided -that</span></p> -<ul class="open"> -<li><p class="first pfirst"><span>You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from -the use of Project Gutenberg™ works calculated using the method you -already use to calculate your applicable taxes. The fee is owed to -the owner of the Project Gutenberg™ trademark, but he has agreed to -donate royalties under this paragraph to the Project Gutenberg -Literary Archive Foundation. Royalty payments must be paid within 60 -days following each date on which you prepare (or are legally -required to prepare) your periodic tax returns. Royalty payments -should be clearly marked as such and sent to the Project Gutenberg -Literary Archive Foundation at the address specified in Section 4, -“Information about donations to the Project Gutenberg Literary -Archive Foundation.”</span></p> -</li> -<li><p class="first pfirst"><span>You provide a full refund of any money paid by a user who notifies -you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he -does not agree to the terms of the full Project Gutenberg™ -License. You must require such a user to return or destroy all -copies of the works possessed in a physical medium and discontinue -all use of and all access to other copies of Project Gutenberg™ -works.</span></p> -</li> -<li><p class="first pfirst"><span>You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of -any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the -electronic work is discovered and reported to you within 90 days of -receipt of the work.</span></p> -</li> -<li><p class="first pfirst"><span>You comply with all other terms of this agreement for free -distribution of Project Gutenberg™ works.</span></p> -</li> -</ul> -<p class="pfirst"><strong class="bold">1.E.9.</strong><span> If you wish to charge a fee or distribute a Project -Gutenberg™ electronic work or group of works on different terms than -are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing -from both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and -Michael Hart, the owner of the Project Gutenberg™ trademark. Contact -the Foundation as set forth in Section 3. below.</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.F.</strong></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.F.1.</strong><span> Project Gutenberg volunteers and employees expend -considerable effort to identify, do copyright research on, transcribe -and proofread public domain works in creating the Project Gutenberg™ -collection. Despite these efforts, Project Gutenberg™ electronic -works, and the medium on which they may be stored, may contain -“Defects,” such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or -corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual -property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a -computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by -your equipment.</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.F.2.</strong><span> LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES – Except for the -“Right of Replacement or Refund” described in paragraph 1.F.3, the -Project Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the -Project Gutenberg™ trademark, and any other party distributing a -Project Gutenberg™ electronic work under this agreement, disclaim all -liability to you for damages, costs and expenses, including legal -fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT -LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE -PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE -TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE -LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR -INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH -DAMAGE.</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.F.3.</strong><span> LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND – If you discover a -defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can -receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a -written explanation to the person you received the work from. If you -received the work on a physical medium, you must return the medium -with your written explanation. The person or entity that provided you -with the defective work may elect to provide a replacement copy in -lieu of a refund. If you received the work electronically, the person -or entity providing it to you may choose to give you a second -opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund. If -the second copy is also defective, you may demand a refund in writing -without further opportunities to fix the problem.</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.F.4.</strong><span> Except for the limited right of replacement or refund set -forth in paragraph 1.F.3, this work is provided to you ‘AS-IS,’ WITH -NO OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT -LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.F.5.</strong><span> Some states do not allow disclaimers of certain implied -warranties or the exclusion or limitation of certain types of -damages. If any disclaimer or limitation set forth in this agreement -violates the law of the state applicable to this agreement, the -agreement shall be interpreted to make the maximum disclaimer or -limitation permitted by the applicable state law. The invalidity or -unenforceability of any provision of this agreement shall not void the -remaining provisions.</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.F.6.</strong><span> INDEMNITY – You agree to indemnify and hold the Foundation, -the trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone -providing copies of Project Gutenberg™ electronic works in accordance -with this agreement, and any volunteers associated with the -production, promotion and distribution of Project Gutenberg™ -electronic works, harmless from all liability, costs and expenses, -including legal fees, that arise directly or indirectly from any of -the following which you do or cause to occur: (a) distribution of this -or any Project Gutenberg™ work, (b) alteration, modification, or -additions or deletions to any Project Gutenberg™ work, and (c) any -Defect you cause.</span></p> -</div> -<div class="level-4 section" id="section-2-information-about-the-mission-of-project-gutenberg"> -<h4 class="center level-4 pfirst section-title title"><span>Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg™</span></h4> -<p class="pfirst"><span>Project Gutenberg™ is synonymous with the free distribution of -electronic works in formats readable by the widest variety of -computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It -exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations -from people in all walks of life.</span></p> -<p class="pnext"><span>Volunteers and financial support to provide volunteers with the -assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg™'s -goals and ensuring that the Project Gutenberg™ collection will remain -freely available for generations to come. In 2001, the Project -Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure -and permanent future for Project Gutenberg™ and future generations. To -learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and -how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 and the -Foundation web page at </span><a class="reference external" href="http://www.pglaf.org">http://www.pglaf.org</a><span> .</span></p> -</div> -<div class="level-4 section" id="section-3-information-about-the-project-gutenberg-literary-archive-foundation"> -<h4 class="center level-4 pfirst section-title title"><span>Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation</span></h4> -<p class="pfirst"><span>The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit -501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the -state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal -Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification -number is 64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at -</span><a class="reference external" href="http://www.gutenberg.org/fundraising/pglaf">http://www.gutenberg.org/fundraising/pglaf</a><span> . Contributions to the -Project Gutenberg Literary Archive Foundation are tax deductible to -the full extent permitted by U.S. federal laws and your state's laws.</span></p> -<p class="pnext"><span>The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. -S. Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are -scattered throughout numerous locations. Its business office is -located at 809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) -596-1887, email </span><a class="reference external" href="mailto:business@pglaf.org">business@pglaf.org</a><span>. Email contact links and up to date -contact information can be found at the Foundation's web site and -official page at </span><a class="reference external" href="http://www.pglaf.org">http://www.pglaf.org</a></p> -<p class="pnext"><span>For additional contact information:</span></p> -<blockquote> -<div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="line"><span>Dr. Gregory B. Newby</span></div> -<div class="line"><span>Chief Executive and Director</span></div> -<div class="line"><a class="reference external" href="mailto:gbnewby@pglaf.org">gbnewby@pglaf.org</a></div> -</div> -</div> -</blockquote> -</div> -<div class="level-4 section" id="section-4-information-about-donations-to-the-project-gutenberg-literary-archive-foundation"> -<h4 class="center level-4 pfirst section-title title"><span>Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation</span></h4> -<p class="pfirst"><span>Project Gutenberg™ depends upon and cannot survive without wide spread -public support and donations to carry out its mission of increasing -the number of public domain and licensed works that can be freely -distributed in machine readable form accessible by the widest array of -equipment including outdated equipment. Many small donations ($1 to -$5,000) are particularly important to maintaining tax exempt status -with the IRS.</span></p> -<p class="pnext"><span>The Foundation is committed to complying with the laws regulating -charities and charitable donations in all 50 states of the United -States. Compliance requirements are not uniform and it takes a -considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up -with these requirements. We do not solicit donations in locations -where we have not received written confirmation of compliance. To SEND -DONATIONS or determine the status of compliance for any particular -state visit </span><a class="reference external" href="http://www.gutenberg.org/fundraising/donate">http://www.gutenberg.org/fundraising/donate</a></p> -<p class="pnext"><span>While we cannot and do not solicit contributions from states where we -have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition -against accepting unsolicited donations from donors in such states who -approach us with offers to donate.</span></p> -<p class="pnext"><span>International donations are gratefully accepted, but we cannot make -any statements concerning tax treatment of donations received from -outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.</span></p> -<p class="pnext"><span>Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation -methods and addresses. Donations are accepted in a number of other -ways including checks, online payments and credit card donations. To -donate, please visit: </span><a class="reference external" href="http://www.gutenberg.org/fundraising/donate">http://www.gutenberg.org/fundraising/donate</a></p> -</div> -<div class="level-4 section" id="section-5-general-information-about-project-gutenberg-electronic-works"> -<h4 class="center level-4 pfirst section-title title"><span>Section 5. General Information About Project Gutenberg™ electronic works.</span></h4> -<p class="pfirst"><span>Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg™ -concept of a library of electronic works that could be freely shared -with anyone. For thirty years, he produced and distributed Project -Gutenberg™ eBooks with only a loose network of volunteer support.</span></p> -<p class="pnext"><span>Project Gutenberg™ eBooks are often created from several printed -editions, all of which are confirmed as Public Domain in the -U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not -necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper -edition.</span></p> -<p class="pnext"><span>Each eBook is in a subdirectory of the same number as the eBook's -eBook number, often in several formats including plain vanilla ASCII, -compressed (zipped), HTML and others.</span></p> -<p class="pnext"><span>Corrected </span><em class="italics">editions</em><span> of our eBooks replace the old file and take over -the old filename and etext number. The replaced older file is -renamed. </span><em class="italics">Versions</em><span> based on separate sources are treated as new -eBooks receiving new filenames and etext numbers.</span></p> -<p class="pnext"><span>Most people start at our Web site which has the main PG search -facility:</span></p> -<blockquote> -<div> -<p class="pfirst"><a class="reference external" href="http://www.gutenberg.org">http://www.gutenberg.org</a></p> -</div> -</blockquote> -<p class="pfirst"><span>This Web site includes information about Project Gutenberg™, including -how to make donations to the Project Gutenberg Literary Archive -Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to subscribe -to our email newsletter to hear about new eBooks.</span></p> -</div> -</div> -</div> -</div> -</body> -</html> diff --git a/42213-rst.zip b/42213-rst.zip Binary files differdeleted file mode 100644 index c665ea2..0000000 --- a/42213-rst.zip +++ /dev/null diff --git a/42213-rst/42213-rst.rst b/42213-rst/42213-rst.rst deleted file mode 100644 index 96fae29..0000000 --- a/42213-rst/42213-rst.rst +++ /dev/null @@ -1,2372 +0,0 @@ -.. -*- encoding: utf-8 -*-
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- | Bisher sind erschienen:
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- | :s:`Band I.` |n2| Henrik Ibsen |n3| :s:`von` Paul Ernst
- | :s:`Band II.` |n2| Anzengruber |n3| :s:`von` J. J. David
- | :s:`Band III.` |n2| Victor Hugo |n3| :s:`von`
- H. v. Hofmannsthal
- | :s:`Band IV.` |n2| Liliencron |n3| :s:`von` Paul Remer
- | :s:`Band V.` |n2| Leo Tolstoj |n3| :s:`von` Julius Hart
- | :s:`Band VI.` |n2| Hölderlin |n3| :s:`von` Hans Bethge
- | :s:`Band VII.` |n2| Boccaccio |n3| :s:`von` Hermann Hesse
- | :s:`Band VIII.` |n2| Cervantes |n3| :s:`von` Paul Scheerbart
- | :s:`Band IX.` |n2| Gottfried Keller :s:`von` Ricarda Huch
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- .. class:: center
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- | In Vorbereitung:
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- | Ebner-Eschenbach |n3| :s:`von` Gabriele Reuter
- | Klaus Groth |n3| :s:`von` Timm Kröger
- | Kleist |n3| :s:`von` Wilhelm Hegeler
- | Oscar Wilde |n3| :s:`von` Hedwig Lachmann
- | Eduard Mörike |n3| :s:`von` Gustav Kühl
- | Paul Verlaine |n3| :s:`von` Stefan Zweig
- | Theodor Fontane |n3| :s:`von` Franz Servaes
- | Lenau |n3| :s:`von` Leo Greiner
- | Hebbel |n3| :s:`von` Wilhelm von Scholz
- | Richard Dehmel |n3| :s:`von` Gustav Kühl
- | Theodor Storm |n3| :s:`von` Paul Remer
- | Wilhelm Raabe |n3| :s:`von` Hans Hoffmann
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- | *Jeder Band elegant kartoniert M. 1.50*
- | *Jeder Band in echt Leder geb. M. 2.50*
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- | In Vorbereitung:
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- | Goethe |n3| :s:`von` Otto Erich Hartleben
- | Shakespeare |n3| :s:`von` Franz Servaes
- | Heine |n3| :s:`von` Wilhelm Holzamer
- | Grillparzer |n3| :s:`von` Wilhelm Hegeler
- | Maeterlinck |n3| :s:`von` Anselma Heine
- | Schiller |n3| :s:`von` Fritz Lienhard
- | Richard Wagner |n3| :s:`von` Hans von Wolzogen
- | Jens Peter Jacobsen |n3| :s:`von` Hans Bethge
- | Ricarda Huch |n3| :s:`von` Hedwig Bleuler-Waser
- | Swinburne |n3| :s:`von` John Henry Mackay
- | Eichendorff |n3| :s:`von` Gustav Falke
- | Turgenjeff |n3| :s:`von` Carl Hauptmann
- | Alfred de Musset |n3| :s:`von` Rudolph Lothar
- | \E. T. A. Hoffmann |n3| :s:`von` Richard Schaukal
- | Franz von Assisi |n3| :s:`von` Hermann Hesse
- | Gerh. Hauptmann |n3| :s:`von` Hermann Stehr
- | Conr. Ferd. Meyer |n3| :s:`von` Wilhelm Holzamer
- | Novalis |n3| :s:`von` Willy Pastor
- | Wilhelm Busch |n3| :s:`von` Richard Schaukal
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- | Die Sammlung wird fortgesetzt.
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- | Es sind einhundert Bände vorgesehen.
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- | *Jeder Band elegant kartoniert M. 1.50*
- | *Jeder Band in echt Leder geb. M. 2.50*
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-[pg!4]
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- | :large:`FÜR BÜCHERLIEBHABER`
- | WURDEN DIE ERSTEN ZWANZIG
- | EXEMPLARE DIESES BUCHES
- | AUF ECHTES BÜTTENPAPIER
- | GEDRUCKT UND HANDSCHRIFTLICH
- | NUMERIERT. DER PREIS DIESER
- | IN ORIGINAL-COLLIN-LEDER
- | GEBUNDENEN LUXUS-AUSGABE
- | BETRÄGT 10 MARK. SIE IST
- | DURCH ALLE BUCHHANDLUNGEN
- | ZU BEZIEHEN
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- .. vspace:: 2
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- .. class:: center
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- | ALLE RECHTE VORBEHALTEN
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-.. container:: frontispiece
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- [pg!5]
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- | :xx-large:`BOCCACCIO`
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- .. class:: center
-
- | VON
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- | :x-large:`HERMANN HESSE`
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- | :small:`ZWEITES TAUSEND`
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-
- | VERLEGT BEI SCHUSTER & LOEFFLER
- | BERLIN UND LEIPZIG
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-
-..
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-[pg!6]
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-.. container:: dedication
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- .. class:: center large
-
- | DER SIGNORA MARIA IN
- | ERINNERUNG AN UNSERN
- | SPAZIERGANG IM MUGNONETAL
- | IN VEREHRUNG
- | ZUGEEIGNET!
-
- .. vfill::
-
-.. container:: verso
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- [pg!7]
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- .. vfill::
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- .. epigraph::
-
- \... _`conciossiecosachè` le buone _`novelle`
- sempre possan giovare, con attento animo
- son da ricogliere, chi che d'esse sia il
- dicitore.
-
- .. class:: right
-
- | :small:`Decamerone, giornata prima.`
-
-.. mainmatter::
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-[pg!8]
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-.. figure:: images/florenz.png
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-
- FLORENZ. Nach einem alten Holzschnitt
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-[pg 9]
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-.. |BirnenSchale| image:: images/brnnschl.png
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-
-.. toc-entry:: I
-
-|BirnenSchale|
-==============
-
-Verehrte Herrschaften und vor allem Ihr,
-schöne und angebetete Damen! Es ist üblich,
-dass demjenigen, der ein schönes Geschenk
-oder Kleinod überbringt, ein guter Dank
-und Lohn zuteil wird; und so werdet auch
-Ihr, wenn ich Euch einen reichen Schatz
-ohne allen Anspruch auf Gewinn oder Lohn
-übergebe und anpreise, es freundlich aufnehmen
-und mir im stillen Dank dafür wissen.
-Dies tue ich aber, indem ich Euch das Buch
-meines Freundes Giovanni Boccaccio aus Florenz
-in die Hände lege; denn Ihr werdet,
-sofern Ihr es verständig leset, in demselben
-eine solche Fülle von schönen, klugen, erfreulichen,
-rührenden und lächerlichen Geschichten
-entdecken, wie sie vielleicht ausserdem
-kein anderes Buch irgend eines Dichters
-enthält.
-
-Seid Ihr nie an einem schönen, warmen
-Tage im Frühsommer an einem fremden
-Garten vorüber gegangen? Ihr waret allein
-und verdrossen, und aus dem Garten brachte
-[pg 10]
-der Wind den Geruch von Rosen und Orangeblüten,
-das Silbergetön einer plätschernden
-Fontäne, die Klänge einer Guitarre und das
-von Gelächter unterbrochene Plaudern fröhlicher
-junger Leute zu Euch heraus. Da ergriff
-Euch Traurigkeit und eine mächtige
-Sehnsucht, hinein zu gehen, die staubige
-Landstrasse mit grünem Rasen und Blumenbeeten
-zu vertauschen, die Lieder der Sänger
-und die frohen Gespräche der Glücklichen
-anzuhören und Eure Sehnsucht an all der
-Heiterkeit und Freude nach Herzenslust zu
-ersättigen.
-
-Wohlan, Ihr werten Leute, hier ist das
-Tor des Gartens: es ist geöffnet, und aus den
-Büschen dringt Blütenduft, Gelächter, Liedergesang
-und Saitenspiel. Tretet ein, nehmet
-Platz, sättiget Euer Verlangen! Höret Ihr
-gerne schöne Lieder an? Oder habt Ihr Lust,
-Euch eine traurige Liebesmäre erzählen zu
-lassen? Oder freut es Euch, einen Witz,
-eine Posse, eine kräftige Anekdote zu vernehmen?
-Oder von Beispielen des Edelsinns
-und höchster Tugend zu hören? Traget Ihr
-Verlangen nach vielfältigen und unerhörten
-[pg 11]
-Abenteuern, oder mehr nach galanten Historien,
-bei welchen die Damen erröten und
-sich, der guten Sitte halber, ein wenig entrüstet
-stellen?
-
-Ihr alle möget eintreten, und jeder wird
-finden, wonach er sich sehnte. Denn die
-hundert Geschichten des edlen Herrn Boccaccio
-sind so beschaffen, dass sie die Jünglinge
-zum Entzücken, die Mädchen zum Erröten
-oder zur Rührung, die Männer zum Lachen,
-die Weisen zum Nachdenken nötigen. Man
-findet in diesen Geschichten die verschiedenen
-Arten der menschlichen Natur und Temperamente,
-der Liebe und Freundschaft, der
-Schicksale in Leben und Sterben, alles auf
-eine anmutige und wahrhaftige Art erzählt
-und dargestellt. Für Kinder von zartem und
-unerfahrenem Alter sind sie nicht geeignet,
-auch nicht für blöd gewordene Greise, auch
-nicht für Leute von feindseliger, kleinlicher
-und mürrischer Sinnesart. Ausser diesen aber
-mögen sie von Jungen und Alten jeder Art
-mit grossem Vergnügen und gewiss auch
-nicht ohne Nutzen gelesen werden.
-
-Ehe ich weiter von diesem merkwürdigen
-[pg 12]
-Buche mit Euch rede, will ich aber erzählen,
-wer eigentlich jener Herr Boccaccio war
-(denn er ist leider schon seit längeren Zeiten
-verstorben), und wie er das Dekameron geschrieben
-hat.
-
-.. vspace:: 3
-
-.. class:: center
-
-|birnenkranz50|
-
-[pg 13]
-
-.. toc-entry:: II
-
-|BirnenSchale|
-==============
-
-
-Wer jemals auch nur die kleinste Novelle
-von ihm gelesen hat, der kann nicht daran
-zweifeln, dass jener ein echter Florentiner
-war. Denn wenn es auch einem Fremden
-vielleicht möglich gewesen wäre, die schöne
-und glänzende florentinische Sprache so vollkommen
-zu erlernen, so würde ihm doch
-immer noch der bewegliche, kecke und witzige
-Geist des geborenen Florentiners mangeln,
-den man nicht lernen kann. Denn wohl
-haben in späteren Zeiten auch manche weichliche
-Neapolitaner, leichtsinnige Mailänder,
-träge Venetianer und plumpe Sienesen hübsche
-Novellen geschrieben; allein diese alle hatten
-den Boccaccio zum Lehrmeister, welcher der
-Vater und Urheber dieser Kunst gewesen ist.
-
-Wenn man nun bedenkt, in welcher Zeit
-das Buch Dekameron verfasst wurde, so begreift
-man leicht, weshalb die Stadt Florenz
-seine Heimat sein musste. Diese reiche und
-prächtige Stadt, welche auch heute noch
-eine der schönsten auf Erden ist, befand sich
-[pg 14]
-eben zu jener Zeit zwar in mancherlei Kämpfen
-und politischen Nöten, jedoch begann sie
-schon sichtbar nach jener unvergleichlichen
-Blüte hinzustreben, welche sie hundert Jahre
-später erreichte. So erfreute sie sich einer
-emsigen und glücklichen Tätigkeit auf allen
-Gebieten und nahm nicht weniger im Handel
-als in den Künsten täglich an Ruhm und
-Glücke zu, während das mächtige Rom kläglich
-darnieder lag, indem der Papst samt
-seinem ganzen Hofhalte sich nach Avignon
-in der Provence verzogen hatte. Es war von
-Florenz sowohl der berühmte Petrarca als
-der grosse Dichter Dante gebürtig, obwohl
-dieser in der Verbannung gestorben war,
-wie denn auch infolge beständiger Bürgerkriege
-des Petrarca Familie vertrieben war
-und in Arezzo lebte. Und was die Florentiner
-an jenem göttlichen Dichter gesündigt hatten,
-suchten sie desto eifriger zu sühnen, indem
-sie damals und noch lange nachher eine
-grosse Zahl von Gelehrten, Dichtern, Künstlern
-und anderen Männern beherbergten, deren
-Ruhm ihrer Stadt zur Ehre gereichte und
-sie gewürdigt hat, bis auf diesen Tag die
-[pg 15]
-eigentliche Geburtsstätte des rinascimento
-zu heissen. Zugleich unterhielten die Kaufleute
-einen grossen Verkehr nach allen Ländern
-der Welt, und es lebten viele Florentiner
-Bürger als Händler und Geldwechsler in
-Rom, Neapel, Mailand, Paris, Byzanz, London,
-Flandern, auf Sizilien, Malta, Kreta, Cypern
-und anderwärts, von wo nicht nur Geld
-und Wohlstand, sondern auch mannigfaltige
-Nachricht und Kunde fremder Gegenden,
-Sitten und Begebenheiten täglich in die Stadt
-kamen.
-
-Aus einer so beschaffenen Zeit und Stadt
-entstammte also der Verfasser des Dekameron.
-Aber dennoch ist er nicht in Florenz oder
-in dem benachbarten Certaldo, von wo sein
-Geschlecht herkam, geboren. Vielmehr fügte
-es das Schicksal, das ja stets der grösste
-Dichter gewesen ist, dass das Leben dieses
-weitbekannten Novellenerzählers in einiger
-Dunkelheit und nicht anders als eine Abenteuernovelle
-begann.
-
-Höret denn, Ihr lieben Herren und Damen,
-das Wenige, was man vom Leben dieses
-herrlichen Dichters heute noch weiss, denn
-[pg 16]
-leider ist es lange nicht so viel, als man
-wünschen möchte!
-
-Aus dem Städtchen Certaldo im Elsatal
-gebürtig, lebte zu Florenz ein Kaufmann
-namens Boccaccio. Er war ein fleissiger und
-kluger, allein auch geldgieriger und leichtfertiger
-Mensch, welcher zahlreiche Handelsreisen
-teils für fremde, teils für eigene Rechnung
-unternahm, wobei er ebenso sehr für
-seinen Vorteil wie für sein Vergnügen zu
-sorgen verstand, jedoch nach Art der Kaufleute
-auch öfteren Zufällen und Glückswechseln
-ausgesetzt war. Längere Zeit war er an dem
-grossen Bankgeschäfte des altberühmten
-Hauses der Bardi beteiligt, welches auch in
-Paris, wie in anderen Städten, eine Filiale
-besass und hohes Ansehen genoss. Diesem
-Pariser Hause hat unser Kaufmann eine Zeitlang
-vorgestanden, und wenn er dabei sich
-als einen tüchtigen Handelsmann erwies, so
-liess er doch in dieser grossen und üppigen
-Hauptstadt auch sein Vergnügen nicht ausser
-Augen.
-
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- :alt:
-
- Jugendbildnis BOCCACCIOS
-
-Wenigstens sah er daselbst eines Tages
-eine junge und sehr hübsche Witwe, welche
-[pg 17]
-ihm überaus wohlgefiel und deren Gunst er
-sogleich zu erwerben sich bemühte. Dies
-tat er denn auch, als ein gewiegter Mann,
-auf jede Weise, indem er sich für einen Edelmann
-ausgab, was ihm bei seiner hübschen
-Gestalt sehr wohl gelang. Er spielte den
-Feinen und trat nicht anders auf, als wenn
-er der Sohn des vornehmsten Hauses gewesen
-wäre, obwohl er im Grunde wenig mehr als
-ein bäuerisch gebildeter Geldwechsler war.
-Bald hatte er die Augen der schönen Witwe
-auf sich gelenkt und sie seinen ehrerbietigen
-Bitten zugänglich gemacht, und da er ihr
-mit vielen Schwüren die Ehe versprach, sah
-er sich in kurzem am äussersten Ziel seiner
-Wünsche angelangt. Zu beiderseitigem Vergnügen
-erfreuten sie sich längere Zeit ihrer
-Liebe ohne Hindernisse, und gewiss hätte
-der Florentiner noch lange nicht an die Rückkehr
-nach seiner Heimat gedacht, wäre nicht
-infolge dieser Liebschaft jene Witwe nach
-Jahresfrist mit einem hübschen Knäblein
-niedergekommen. Dieses passte keineswegs
-in die Pläne des leichtsinnigen Italieners, und
-da die Dame ausser ihrer Schönheit keine
-[pg 18]
-Reichtümer besass, verliess er, ohne sich
-seiner Schwüre mehr zu erinnern, sie und
-die Stadt Paris in aller Stille und begab sich
-als ein lediger Mann nach Florenz zurück,
-wie es stets die Art solcher Leute war, sich
-um eine leere Flasche und um eine schwanger
-gewordene Geliebte mit keinem Blicke mehr
-zu bekümmern.
-
-Das Knäblein aber, das die arme Frau im
-Jahre 1313 gebar, war Giovanni Boccaccio.
-
-Von Schmerz und Sorge entkräftet, lebte
-die unglückliche Dame nur noch wenige
-Jahre, und nach ihrem Tode ward Giovanni
-in zartem Knabenalter nach Florenz zu seinem
-Vater gebracht. Dort besuchte er eine gute
-Schule, erwarb sich einige Kenntnis der
-lateinischen Sprache und wäre am liebsten
-bei den Büchern sitzen geblieben, um sich
-ganz den Studien hinzugeben. Aber kaum
-war er etwa dreizehn Jahr alt, so nahm ihn
-der Vater zu sich, lehrte ihn die notwendigsten
-Handgriffe und Rechenkünste der Handelsleute
-und übergab ihn sodann einem Geldwechsler,
-damit er bei diesem die Kaufmannschaft
-erlernen sollte. Sechs Jahre blieb er
-[pg 19]
-denn bei diesem Gewerbe, ohne jedoch etwas
-Erkleckliches zu lernen oder gar den Handel
-lieb zu gewinnen. Vielmehr lief er überall
-hin, wo er Verse singen oder vortragen hören
-konnte, und lernte viele Stücke aus den
-grossen Gedichten des Dante und des Virgil
-auswendig, welche ihn höchlich begeisterten
-und mit einer unauslöschlichen Liebe zur
-Poesie erfüllten.
-
-Am Ende dieser sechs Jahre sah jedermann
-deutlich, dass Giovanni in die Handelschaft
-passte wie der Fisch aufs Trockene.
-Dies sah auch der Vater wohl ein und beschloss
-daher, seinen Sohn den Studien an
-Universitäten zu widmen, und zwar wählte
-er für ihn das Studium des kanonischen
-Rechts, indem es ihm als einem klugen
-Manne schien, es sei mit diesem Handwerk
-nicht wenig Geld zu verdienen, wenn einer
-es ordentlich verstehe. Weil aber Giovanni
-um diese Zeit sich eben in Neapel befand,
-schien es dem Vater am wohlfeilsten, dass
-er dort seine Studien abmache, ohne dass
-er geahnt hätte, welcherlei Kenntnisse derselbe
-sich dort erwerben würde.
-
-[pg 20]
-Es war nämlich Neapel zu jener Zeit gewiss
-die allerüppigste Stadt in ganz Italien,
-zumal da gerade unter dem Könige Robert
-die Einwohner eines längeren Friedens genossen,
-woran sie nur schlecht gewöhnt waren.
-Von dem Leben bei Hofe brauche ich wenig zu
-sagen, indem jedermann die Namen der sechs
-Neffen des Königs, sowie seiner Schwägerin,
-der sogenannten Kaiserin von Konstantinopel,
-und seiner Enkeltochter Johanna kennt, welche
-sämtlich durch alle Welt einen bösen Leumund
-hatten. Vorab jene Johanna führte
-ein überaus freches und tadelnswertes Leben,
-hatte ihres Gatten Bruder zum Buhlen und
-nahm ihn später, nachdem sie sich des andern
-durch Mord entledigt hatte, ohne päpstlichen
-Dispens zum Gemahl. Auch sonst war in
-der Stadt, zumal unter den Edelleuten, ein
-vergnügliches Schlemmen, auch Hader und
-kleinere Mordtaten im Schwang, und bei
-Hofe war längst zwischen echten Kindern
-und Bastarden weder von den Vätern, noch
-von anderen mehr zu unterscheiden. An
-diesem Hofe, wo er noch zu Lebzeiten des
-Königs von seinem jungen Landsmanne
-[pg 21]
-Niccolo Acciajuoli eingeführt wurde, ging
-nun das Studentlein ab und zu. Daselbst
-war mit Festen, Mahlzeiten, Ball, Tanz und
-Maskenscherzen ein verschwenderisches Leben,
-und gewiss hat Boccaccio niemals irgend
-eine üppige oder lüsterne Geschichte erzählt,
-welche er nicht in Neapel viel toller und
-gründlicher selbst mitangesehen hatte.
-Dass er auf dem Gebiete der gelehrten
-Studien (das Latein ausgenommen) etwas
-Erhebliches geleistet oder den Grad eines
-Doctoris juris canonici erlangt hätte, wird
-nirgends berichtet. Statt dessen legte er
-damals den Grund zu seiner tiefen Kenntnis
-der menschlichen Leidenschaften, da er von
-hervorragenden Beispielen der Verschwendung
-und Habgier, des Aberglaubens, der
-Wollust, der Gefrässigkeit, Mordgier, Verschlagenheit
-und Eitelkeit rings umgeben
-war. Am gründlichsten jedoch unterzog er
-sich dem Studium der Liebe, deren Leiden
-und Freuden er bis zur Neige an sich selber
-erfuhr.
-
-Eines Tages nämlich, um die Zeit der
-Ostern, vermutlich im Jahre 1334, erblickte er
-[pg 22]
-in einer Kirche zu Neapel die Dame, welche
-sein Herz zu Lust und Pein von da an jahrelang
-gefangen hielt. Diese war Donna Maria, die
-natürliche Tochter des Königs Robert, welche
-für eine Tochter des Grafen von Aquino galt
-und mit einem angesehenen Edelmann vermählt
-war. Die schöne und vornehme Dame
-betrachtete bald auch von ihrer Seite den
-hübschen jungen Florentiner mit Teilnahme
-und ist eine lange Zeit, nicht ohne Gewissensbisse
-und Furcht vor ihrem Eheherrn, seine
-Geliebte gewesen. So genoss, wie in der
-schönsten Abenteuernovelle, der Bastard eines
-kleinen Kaufmanns die Tochter eines grossen
-Königs.
-
-Über alledem liess Boccaccio das kanonische
-Recht unbehelligt in den Pergamentrollen
-schlummern und vom Lehrstuhl ertönen.
-Er trieb nach seiner Neigung Latein
-und Astrologie, im übrigen wandte er sich
-der heiteren Seite des Lebens zu und ward
-nach Kräften seiner Jugend froh. Er verfasste
-in diesen Jahren, zumeist für seine
-Geliebte, eine unglaubliche Menge von Gedichten
-und mehrere Romane, von welchen
-[pg 23]
-heute niemand mehr redet. In diesen legte
-er seiner Dame den Namen Fiammetta bei,
-und noch manche Jahre später hat er in
-wehmütiger Liebeserinnerung diesen Namen
-einer von den Damen des Dekameron gegeben.
-Ohne Zweifel ist jene Zeit die heiterste
-und glücklichste in seinem Leben gewesen.
-Allein wie wir sehen, dass auch den goldensten
-Tagen zu früh die Sonne sinkt, so nahm
-auch diese Lust zu ihrer Zeit ein Ende.
-
-Im Jahre 1341 befahl der Vater seinem
-Sohne, nach Florenz zurückzukehren, und
-nach längerem Zögern machte dieser sich
-unmutig auf den Heimweg. Der Alte, für
-den Giovanni ohnehin keine allzu starke Zärtlichkeit
-empfand, hatte inzwischen auch noch
-eine gewisse Monna Bice Bostichi geheiratet,
-worüber der heimkehrende Sohn nicht eben
-erfreut war. Es geschahen jedoch weit
-schlimmere und wichtigere Dinge, über
-welchen er diese kleineren Sorgen vergass.
-Es war die Zeit, in welcher der in Florenz
-so übel beleumdete Herr Gautier von Brienne,
-genannt Herzog von Athen, sich für eine
-kurze Zeit zum Tyrannen der Stadt emporschwang.
-[pg 24]
-Dieser war ein frecher Abenteurer
-und hatte im Solde der Republik gegen Pisa
-gedient, warf sich nun aber mit Hilfe des
-niedrigsten Pöbels zum Herrscher auf und
-schlürfte die Monate seiner Herrlichkeit zügellos
-wie ein Trunkener den letzten Becher.
-Die Stadt und das ganze Staatswesen drohten
-in Trümmer zu gehen.
-
-Boccaccio, ein unbestechlicher Republikaner,
-hat das Schicksal des Herzogs von
-Athen, der mit Schimpf von der Bürgerschaft
-vertrieben wurde, in einer Abhandlung
-beschrieben. Nun schienen ihm allmählich
-die Zustände in Florenz und im väterlichen
-Hause so wenig erträglich, dass er
-schon im Jahre 1344 von neuem nach Neapel
-ging. Die Rechtsgelehrtheit hatte er schon
-früher aufgegeben. Und so genau er auch
-im Dekameron die Pest in Florenz geschildert
-hat, ist er zurzeit derselben doch nicht
-daselbst gewesen, sondern in Neapel, wo freilich
-der schwarze Tod nicht weniger grauenhaft
-wütete. Es starb damals auch seine Geliebte
-Maria, und er widmete ihrem Tode zwar
-einige trauernde Verse, jedoch war seine
-[pg 25]
-ursprünglich so heftige Leidenschaft mit den
-Jahren erloschen. Es scheint ausserdem, als
-habe Donna Maria ihn schon früher wieder
-fahren lassen, obwohl er in seiner Erzählung
-„Fiammetta“ das Gegenteil darstellt. Nicht
-lange darauf starb auch sein Vater, und er
-musste wieder nach Florenz zurückkehren.
-
-Von da an erblicken wir sein Bild verändert;
-sein Leben verlief ohne heftige Erschütterungen,
-und er alterte als ein tüchtiger
-und angesehener Bürger. Im Alter von ungefähr
-40 Jahren schrieb er sein unsterbliches
-Dekameron, und man könnte glauben,
-er habe alle seine Schalkhaftigkeit und fröhlich
-lachende Untugend darin liegen lassen.
-Nur noch einmal widerfuhr ihm eine bittere
-Liebesgeschichte. Er verliebte sich heftig
-in eine vornehme Witwe, welche ihm aber
-einen bösen Possen spielte. Nämlich sie
-stellte sich, als wäre sie geneigt, die Wünsche
-des Dichters zu erfüllen, und benutzte alsdann
-die erste Gelegenheit, ihm eine Nase
-zu drehen und ihn unter dem Hohngelächter
-all ihrer Bekannten und Freunde kläglich heimzuschicken.
-Das war Boccaccios letzte Liebe.
-
-[pg 26]
-Im übrigen, da der Vater ihm eine kleine
-Erbschaft hinterlassen hatte, lebte er als ein
-stillgewordener Mann und widmete sich allerlei
-gelehrten Studien. Den Griechen Leontius
-Pilatus hatte er, um seine Sprache zu lernen,
-über zwei Jahre lang bei sich im Hause.
-Öfters übernahm er im Dienste der Stadt
-politische Aufträge und Ambassaden, unter
-anderem besuchte er dreimal als Gesandter
-den Papsthof zu Avignon. Mit grossem Eifer
-forschte er dem Leben und den Schriften
-des Dante nach, den er ungemein verehrte.
-Mit dem etwas älteren Petrarca, welcher damals
-von sich selber und von jedermann für
-den grössten lebenden Dichter gehalten
-wurde, pflegte er eine edle und herzliche
-Freundschaft und war untröstlich, als dieser
-im Jahre 1374 starb.
-
-Aber das Leben dieses merkwürdigen
-Mannes, dessen Anfang ein Abenteuer und
-dessen erste Hälfte ein Hymnus der Liebe zu
-sein scheinen, verwandelte sich zum Schlusse
-noch in eine fromme Posse. Noch als ein
-rüstiger Mann hatte er das Dekameron geschrieben,
-welches bald auf schalkhafte, bald
-[pg 27]
-auf leidenschaftliche Art dem Dienste schöner
-Frauen huldigt und über Mönche und Priester
-unerschöpflichen Hohn ergiesst. Nicht gar
-viel später aber gelang es einem schwindelhaften
-Mönche, namens Ciani, ihn zu bekehren,
-und zwar vermittelst einer nicht einmal
-sehr durchtriebenen Bauernfängerei, und
-von da an hörte man ihn seine schönsten
-Werke nie anders denn als verwerfliche
-Jugendsünden und Verirrungen bezeichnen.
-Noch viel schlimmer aber und lächerlicher
-ist es, dass der vormalige Schalk und Weiberfreund
-in seinen älteren Tagen zu einem argen
-Frauenverächter ward und ein Buch mit dem
-Titel Corbaccio geschrieben hat, in welchem
-man, wenn man Lust hat, hunderte von schimpflichen,
-grausamen, hasserfüllten und anklagenden
-Reden über die Weiber finden kann |-|
-dazu in einer Redeweise, welche an Unflätigkeit
-auch die kühnsten Stellen seiner früheren
-Werke zehnmal übertrifft. Das sollte seine
-Rache an jener grausamen Witwe sein; allein
-der Dichter tat damit, wie wir es oft sich ereignen
-sehen, nur einen Schnitt ins eigene
-Fleisch.
-
-[pg 28]
-Eine späte Ehre ward ihm zuteil, indem
-er nach mannigfachen Studien und Reisen
-im Jahre 1373 zum öffentlichen Ausleger der
-göttlichen Komödie des Dante zu Florenz
-ernannt wurde, wofür er jährlich hundert
-Goldgulden bezog. Diese Vorlesungen hielt
-er unter grossem Zulaufe in der Kirche Santo
-Stefano bis kurz vor seinem Tode. Er starb
-am 21. Dezember 1375, zweiundsechzig Jahre
-alt, und wurde ehrenvoll bestattet. Die Liebe
-zu der grossen Dichtung des Dante verlieh
-seinen späteren Tagen, trotz des bösen Corbaccio,
-noch eine gewisse ehrwürdige Glorie.
-Für die nachfolgenden Jahrhunderte aber ist er
-wieder der Geschichtenerzähler mit der Schelmenmiene
-geworden, und dem heutigen Geschlecht
-ist an einem einzigen Witz aus einer
-seiner Novellen mehr gelegen als an der
-ganzen Gelehrsamkeit und Ehrbarkeit seines
-ehrenvollen Alters.
-
-.. class:: center
-
-|birnenkranz20|
-
-[pg 29]
-
-
-.. toc-entry:: III
-
-|BirnenSchale|
-==============
-
-Über die Dichtergrösse des Boccaccio,
-welchen man gerne den dritten unter den
-grossen italienischen Poeten nennt, steht in
-vielen Büchern viel geschrieben, was alles zu
-wiederholen nicht vonnöten ist. Er war
-unter denen, welche jemals kunstgerechte
-Novellen verfasst haben, nicht nur der Erste,
-sondern indem er diese scheinbar geringe
-Kunst früher als irgend ein anderer betrieben,
-ja eigentlich erfunden hat, übte er sie sogleich
-mit einer solchen Vollendung aus, dass er von
-keinem seiner unzähligen Nachfolger übertroffen
-oder auch nur erreicht werden konnte.
-Nicht weniger gross ist aber sein Verdienst
-um die italienische Sprache, welche er nicht
-etwa nur verschönert und ausgeschmückt,
-sondern in gewissem Sinne eigentlich neu
-geschaffen hat. Denn obwohl schon lange
-vor ihm der Florentiner Dante das grösste
-und schönste italienische Gedicht verfasst hat,
-war doch das Gebiet der Erzählung und die
-Prosasprache überhaupt noch von keinem mit
-[pg 30]
-einiger Kunst gepflegt worden, indem die
-Gelehrten häufig lateinisch geschrieben hatten.
-Die mündliche Sprache des Volks, welche in
-Florenz mit besonderer Schönheit und Reinheit
-gebraucht wird, hat Boccaccio als der
-Erste in seinen Erzählungen mit ihrer natürlichen
-Anmut und Mannigfaltigkeit verwendet
-und zugleich mit so grosser Kunst gepflegt,
-dass sie in seinen Händen sich in etwas ganz
-neues und herrliches verwandelte.
-
-In den Büchern des Dekameron zu lesen,
-ist für einen, welcher seine Lust an einer
-schönen und lebendigen Sprache hat, nicht
-anders als ein Wandeln unter blühenden
-Bäumen und als ein Baden in einem reinen
-Gewässer. Die Worte klingen so frisch, als
-wären sie soeben erschaffen und vorher noch
-in keinem Munde gewesen; in jedem kleinen
-Satze springen klare, lachende Quellen auf,
-und die Sätze tanzen bald leicht und zierlich,
-bald rollen sie tönend und wohllaut hin.
-Vielen will es scheinen, es habe Boccaccio
-zuweilen seiner Sprache Gewalt angetan, und
-es mag ein wenig Wahrheit daran sein.
-Während er die Worte aus der Sprache des
-[pg 31]
-Volkes von Gassen und Märkten nahm, bildete
-er hinwieder den Bau seiner Perioden
-vornehmlich nach dem Muster der römischen
-Redner und Autoren, zumal des Cicero, den
-er ungemein verehrte.
-
-Dadurch mag vielen, auch wenn sie der
-heutigen italienischen Sprache mächtig sind,
-das Lesen des Dekameron ein schweres und
-mühsames Werk erscheinen. Allein es ist
-nicht nur der Anfang dieses Buches der
-langen Perioden wegen schwieriger zu lesen
-als die Folge, sondern es pflegen ohnehin
-nach einigen Versuchen die meisten an dieser
-Sprache ein solches Gefallen zu finden, dass
-sie schnell einige Übung darin erlangen. Und
-vornehmlich darf derjenige, welchem etwa
-das Lesen des Dante zu schwerster Mühsal
-gereichte, so dass er ermüdet davon abliess,
-durchaus nicht fürchten, hier auf dieselben
-Schwierigkeiten zu stossen. Kurzum, wer
-einigermassen italienisch versteht, möge sich
-nicht scheuen, das Dekameron im originalen
-Texte zu lesen. [*]_ Sobald er nur einige Übung
-[pg 32]
-erlangt hat, wird ihm über den Seiten dieses
-Buches sein, als höre er Vögel zwitschern,
-Kinder lachen und Wasser rauschen, eine
-solche innere Kraft und freudige Lebensfülle
-ist in dieser Sprache verborgen.
-
-.. [*] Wodurch aber niemand von der Lektüre einer Übersetzung
- abgeschreckt werden soll! Vor den zahlreichen verkürzten
- und verstümmelten Ausgaben aber sei dringend gewarnt!
- Das Dekameron muss notwendig unverkürzt gelesen
- werden. Zur Zeit ist die einzige vollständige, übrigens ganz
- vortreffliche deutsche Übersetzung die von Schaum, deren
- neue Ausgabe in drei Bänden 1903 im Insel-Verlag in
- Leipzig erschienen ist.
-
-
-Was das Dekameron als Dichtung anbelangt,
-so ist es überaus merkwürdig zu
-sehen, wie alle Kräfte und Vorzüge des
-Dichters, welcher ja auch eine nicht geringe
-Zahl von anderen Werken geschrieben hat,
-in diesem einen Hauptwerke sich schön und
-harmonisch vereinigen. Die früheren, allmeist
-in Neapel entstandenen Dichtungen des
-Meisters handeln fast ohne eine einzige Ausnahme
-von der Liebe, und die Erzählung
-„Fiammetta“ ist bei weitem die schönste
-unter ihnen. Jedoch weiss in allen diesen
-Dichtungen Boccaccio nichts anderes darzustellen
-als seine eigenen Gefühle und Liebesgedanken,
-[pg 33]
-ohne genügende Mannigfaltigkeit,
-und die Verse, soweit es sich um solche
-handelt, sind mit grossem Fleisse, aber geringer
-Erfindungskraft dem Muster des Petrarca
-nachgeformt, wie denn stets die jungen Poeten
-solche Berühmtere nachzuahmen bestrebt
-waren. Von diesen Dichtungen erwecken
-mehrere eine Ahnung von seinem späteren
-Werke, als habe die Idee desselben ihm
-schon längere Jahre am Herzen gelegen.
-
-.. figure:: images/handschr.jpg
- :align: center
- :width: 100%
- :alt:
-
- BOCCACCIOS Handschrift
-
-Aber wie ein frischer und tüchtiger Mann
-erst in den Jahren der völligen Reife die
-schwere Kunst des Lebens lernt, die darin
-besteht, dass der einzelne Mensch seine Schicksale
-und Gefühle gleich der Welle im Meer
-ansehen und mit heiterer Bescheidenheit im
-grösseren Leben der Gesamtheit verbergen
-kann, so besann sich auch dieser Boccaccio
-erst in späteren Jahren, als schon die Leidenschaft
-seiner Jugendzeit verglommen war, auf
-alle seine Kräfte. Was er von Kind auf, aus
-seiner Bastardkindschaft her, und alsdann in
-Florenz und Neapel und auf manchen Reisen
-erfahren hatte, wurde nun zu plötzlicher Klarheit
-erhoben und im stillen entbunden. Nicht
-[pg 34]
-weniger die Leiden und die Wollust der
-Frauenliebe als der Zauber des Reisens und
-Schauens, die Erlebnisse und Sitten der Studenten
-ebenso wie die Sorgen und Plagen
-der Kaufleute, die Gebräuche, Tugenden und
-Laster derer, die bei Hofe und die in der
-Wechselbank und die auf den Märkten oder
-zu Schiffe leben und ihr Brot zu erwerben
-suchen, die Eigenschaften der Narren wie
-der Weisen, die Lebensart der Priester, der
-Richter, der Soldaten, der Seefahrer, der
-Frauen, der Dirnen sowie alles Ernste, Schöne,
-Seltsame, Lächerliche und Traurige des
-menschlichen Lebens, soweit nur jemals ein
-Mensch es erfahren und beobachtet hat |-|
-dieses alles zog er nun aus seinem Gedächtnisse
-hervor.
-
-Gewisslich sind von den hundert Erzählungen
-des Buches Dekameron nur sehr
-wenige von Boccaccio selbst erfunden worden.
-Vielmehr hatte er die einen erzählen hören,
-die anderen selbst erlebt oder sich zutragen
-sehen, andere auch aus alten Sagen und
-Liedern und Fabeln genommen. Nur ein Tor
-möchte wünschen, er hätte sie alle selbst sich
-[pg 35]
-ausgedacht. Im Gegenteil ist es einer der
-grössten Vorzüge des Dekameron, dass es
-gleich einem Speicher oder Juwelenschrank
-die Erfahrungen und Schicksale unzähliger
-Menschen und Zeiten in sich beschlossen hält.
-Viele von den Geschichten kamen aus dem
-Morgenlande, aus Griechenland und aus Frankreich,
-Spanien und Germanien her, viele sind
-schon sehr alt gewesen, andere wieder erst
-von gestern. Dass aber ein einzelner Mann
-diese zahllosen kleinen Stücke in seinem Gedächtnis
-gesammelt, alsdann geordnet und
-verbessert und am Ende zu einem grossen,
-wundervollen Ganzen zusammengesetzt hat,
-dazu in einer von ihm selbst geschaffenen,
-vollkommenen Sprache |-| und das Ganze so
-ebenmässig, rein und klar und in sich selber
-einig, als wäre alles am selben Tag und aus
-demselben Geist entstanden |-| dieses ist, so
-oft man es auch betrachte, ein fast unbegreifliches
-Wunder. Begebenheiten und
-Lehren, Spässe und weise Erfahrungen, die
-eine uralt, die andere frisch von der Gasse,
-die eine von Hofe, die andre aus dem Bettelvolk,
-die eine arabischen, die andre deutschen,
-[pg 36]
-die dritte französischen Ursprungs, lustige
-und klägliche, edle und gemeine, diese alle
-zusammen zu einem einzigen prächtigen Werk
-vereinigt, aneinander gefügt und wie die Steine
-eines Geschmeides jede die Nachbarin hebend
-und verzierend, und dennoch jede einzelne
-bis in die geringsten Teile mit aller Kunst
-und Sorgfalt ausgebaut und zur Vollkommenheit
-gebracht! Wahrlich, wenn Boccaccio in
-seinem Leben eine grosse Torheit und Sünde
-begangen hat, so war es, als er sein unsterbliches
-Werk selber als eine müssige und
-leichtfertige Jugendarbeit und Verirrung verleumdete.
-
-Allerdings genoss er zu seinen Lebzeiten
-den meisten Ruhm nicht um der Novellen,
-sondern um seiner gelehrten Werke willen,
-von welchen heute nur noch die Vita di Dante
-einigen Wert hat. Dennoch zählte er zu den
-unterrichtetsten Männern seiner Zeit, und indem
-er einen schönen lateinischen Stil schrieb,
-sich sehr um die alten Autoren bemühte und
-auch die damals nur wenig gepflegte Kenntnis
-des Griechischen auszubreiten bestrebt war,
-hat er ebenso wie Petrarca einen ruhmvollen
-[pg 37]
-Anteil an der Begründung des italienischen
-rinascimento.
-
-Von der Beschaffenheit, Einrichtung und
-Konstruktion des Dekameron will ich später
-sprechen. Über das Schicksal desselben ist
-wenig zu sagen, als dass es |-| unendlichen
-Anklagen und Verleumdungen zum Trotze |-| schon
-nach kurzer Zeit über mehrere
-Länder verbreitet war, auch seither in vielen
-Übersetzungen und hunderten von Ausgaben
-immer wieder gedruckt worden ist. Unglücklicherweise
-ist keine Handschrift der Novellen
-von der eigenen Hand des Boccaccio erhalten
-geblieben, und lange Zeit wurde mit dem
-Texte so nach Willkür umgesprungen, dass
-es erst später fleissigen Gelehrten gelang,
-ihn so ziemlich wieder auf den status quo ante
-zu bringen.
-
-Das Dekameron hat häufige Wiedergeburten
-im Geiste anderer grosser Dichter
-und Künstler gefeiert. Gleichwie in dem
-Schauspiel „Nathan der Weise“ die dritte
-Novelle, von den drei Ringen, eine neue Gestalt
-annahm und wieder Tausende erfreute,
-so haben früher und später viele andere, vor
-[pg 38]
-allem Shakespeare, aus dem Schatze des
-Florentiners geschöpft, dessen Spuren in zahlreichen
-Dichtungen aller Völker zu finden
-sind. Nicht weniger haben die Zeichner und
-Maler sich an ihm vergnügt und viele seiner
-Novellen in Bildern dargestellt; und noch im
-Jahre 1849 hat der britische Malermeister
-Millais aus der Novelle vom Basilikumtopf
-(Tag 4, Novelle 5) eine Szene in einem berühmten
-Gemälde abgebildet.
-
-Der vielen anstössigen Stellen wegen hat
-man _`schon früher des öfteren` sogenannte verbesserte
-und purgierte Ausgaben veranstaltet.
-Was in solchen Fällen, zumeist von
-geistlichen Herren, am Text verballhornt und
-geschändet worden ist, lässt sich leicht denken.
-Dabei kümmerte man sich übrigens wenig
-um die derben und heiklen Stellen, sondern
-vor allem um jene, in welchen Boccaccio der
-Geistlichkeit unliebsame Wahrheiten gesagt
-hat. Einmal, ums Jahr 1570, wurden zu Florenz
-vier Herren ernannt zu der Aufgabe, das
-Dekameron endgültig von allen gegen die
-Satzungen der Kirche verstossenden Stellen
-zu säubern. Da wurden, wo immer es nötig
-[pg 39]
-schien, aus den Mönchen Bürger und Ritter,
-aus den Nonnen Edeldamen gemacht, zwei
-von den Novellen wurden zu einem mysteriösen
-Unsinn verbessert, und als nach langer Mühe
-die Ausgabe vollendet war, zeigte es sich,
-dass den Herren eine der heitersten Geschichten
-durch die Finger geschlüpft war,
-und jenes Dekameron hatte statt hundert nur
-neunundneunzig Novellen. Ausserdem ist das
-Buch häufige Male „für die Jugend“ ediert
-worden und wird es in Italien „per giovani
-modesti“ heute noch.
-
-Besonders schlimm erging es ihm mehr
-als hundert Jahre nach seines Verfassers Tod,
-zur Zeit des wohlbekannten oder übelbekannten
-Savonarola. Dieser wütende und vermutlich
-geisteskranke Mönch, welcher nach Kräften
-dazu beitrug, Florenz und Italien dem Untergang
-näher zu bringen, hat ausser einer Menge
-von anderen schönen Dingen auch sehr viele
-Exemplare des Dekameron öffentlich verbrennen
-lassen.
-
-Wo jedoch eine kräftige Quelle aus der
-Erde gebrochen ist, hat das Verbauen und
-das Exorzieren niemals viel geholfen, und es
-[pg 40]
-ist schwerer, etwas geistig Lebendiges zu ertöten,
-als etwas Totes wieder zum Leben zu
-bringen. So hat denn auch Boccaccio manche
-Zeitgenossen und Nachfolger gehabt, deren
-erloschenen Ruhm die Gelehrten mit unsäglichen
-Mühen bis auf heute herüber geschleppt
-haben, indessen er selber inmitten
-aller Keulenschläge am Leben blieb und heute
-noch den gleichen Glanz und Zauber hat wie
-seinerzeit.
-
-Indem ich dieses schreibe, träumt mir
-von einem Cypressenbaum am Hügelabhang
-zwischen Vincigliata und Settignano, wo ich
-vor Zeiten zum erstenmal, im Grase liegend,
-das köstliche Buch genoss. Es lief ein lauer
-Wind talab, mit Blütenduft von Limonen und
-Mandeln beladen, es lag ein süsses Licht
-über Florenz und allen Bergen, und es sang
-aus einem fernen Garten eine welsche Laute
-herüber, allein ich sah es nicht und hörte es
-nicht; ein süsserer Duft und ein viel köstlicherer
-Klang stieg mir aus den gelben
-Blättern des alten Buches zu Häupten.
-
-.. footnotes::
- :local:
- :class: small
-
-[pg 41]
-
-.. toc-entry:: IV
-
-|BirnenSchale|
-==============
-
-
-Das Buch Dekameron ist auf eine solche
-Art eingerichtet, dass seine hundert Novellen
-an zehn Tagen von zehn jungen und edlen
-Leuten erzählt werden, und darunter sind
-sieben Mädchen und drei Jünglinge. Auf
-diese Weise kommt daher jede Novelle nicht
-aus unbestimmter Ferne, sondern frisch aus
-dem Munde eines jungen Erzählenden zu uns
-her geklungen. Und überdies ist also diese
-Zahl von hundert Geschichten und Schwänken
-von einer lebendigen Erzählung umflochten,
-hat auch jeder von den zehn Tagen seine
-besondere Art und Färbung.
-
-Die Erfindung des Boccaccio ist diese:
-Zur Zeit des schwarzen Todes, welcher die
-Stadt Florenz im Jahre 1348 heimsuchte,
-waren in dieser Stadt alle früheren Ordnungen
-und Gewohnheiten vollkommen aufgelöst. Es
-lagen in den Häusern, auf den Treppen und
-vor den Türen, ja in allen Gassen da und
-dort teils Tote, teils Todkranke umher, und
-die Gefahr der Ansteckung war so gross,
-[pg 42]
-dass Eltern und Kinder, Brüder und Schwestern
-einander flohen und die Erkrankten einsam
-und ohne Pflege dahinsterben liessen, welche
-Zustände Herr Boccaccio im Beginn seines
-Buches mit der grössten Genauigkeit und
-Sichtbarkeit uns schildert. Bei solcher grausamen
-Verwirrung und Schrecknis trafen sich
-eines Morgens sieben junge Damen in der
-herrlichen Kirche Santa Maria Novella, welche
-zwar damals noch der berühmten Wandmalereien
-des Ghirlandajo entbehrte, aber
-auch schon zu jener Zeit eine der schönsten
-Kirchen von Florenz gewesen ist.
-
-Diese Sieben, da sie sich unter gemeldeten
-Umständen nicht allein in beständiger Todesgefahr,
-sondern auch jeglicher Freude und
-Lustbarkeit durchaus beraubt sahen, beschlossen
-auf den Rat der Pampinea, welche
-die Älteste von ihnen war, sich in Gesellschaft
-auf das Land zu begeben und dort
-einige Zeit in Ruhe und heiteren Gesprächen
-zu verweilen, wobei sie die gegenwärtige
-Trauer und Bangnis ein wenig vergessen
-könnten. Und siehe, während sie noch über
-einige etwa passende Begleiter und über den
-[pg 43]
-Ort ihres Aufenthaltes beratschlagten, traten
-drei edle Jünglinge in dieselbe Kirche, von
-welchen jeder in eine unter diesen Damen
-verliebt war. Ihnen eröffnete Pampinea,
-welche mit einem derselben verwandt war,
-ihr Vorhaben und forderte sie auf, als Führer
-und Kavaliere mit ihnen zu kommen; und
-sogleich waren die jungen Herren, wie man
-sich denken kann, von Herzen gern dazu
-bereit. Auch diejenigen von den Mädchen,
-welche anfänglich einige Scheu gehabt hatten,
-freuten sich nun darüber, denn es war sogleich
-vereinbart worden, dass Sitte und Ehrbarkeit
-in jeder Weise gewahrt blieben.
-
-Also begab sich diese hübsche und fröhliche
-Gesellschaft edler junger Leute aus der
-Stadt und hatte die Wahl des Aufenthaltes
-zwischen gar vielen Landsitzen, denn infolge
-der Pest stand auch auf dem Lande alles
-leer und verlassen. Nur zwei Meilen weit
-vor den Toren fand sie denn auch auf einem
-Hügel gelegen einen Palast in der schönsten
-Umgebung, von Blumenmatten, wohlriechenden
-Gebüschen und Bäumen und fliessendem
-Wasser umkränzt, mit Garten, Hof und Brunnen;
-[pg 44]
-auch waren Säle, Kammern und Keller
-wohl versehen. Hier liessen sie sich mit
-grossem Vergnügen samt ihrer mitgebrachten
-Dienerschaft nieder, und der Jüngling Dioneus
-war der Erste, welcher allen vorschlug, die
-Sorgen in der Stadt dahinten zu lassen und
-sich, so lange es ihnen gefiele, heitere Tage
-zu machen.
-
-Alsbald schien es ihnen, auf den Rat der
-Pampinea, gut, dass an jedem Tage einer
-aus der Gesellschaft zum Könige ernannt
-würde, welcher die übrigen samt der Dienerschaft
-zu beherrschen und alles zum Wohlbehagen
-und zu guter Unterhaltung dienliche
-anzuordnen habe. Und es wurde für diesen
-ersten Tag als Königin die Pampinea gewählt.
-Diese wieder bestimmte einen aus der Dienerschaft
-zum Seneschall, andere zum Aufwarten,
-zum Kochen und zu sonstigen Diensten, wie
-in einem wohleingerichteten Hofstaat. Hierauf
-begab sich jedermann, wohin er wollte, und
-betrachtete die schönen Gärten, Säle, Lauben,
-Wiesen, Brunnen und Quellen, bis es Zeit
-zu Tische war. Die Tafel war voll von trefflichen
-Speisen und ganz mit Ginsterblüten
-[pg 45]
-bestreut, es fehlte nicht an blanken Gläsern
-noch an Handwasser und weissem Linnengedeck.
-Nach der Mahlzeit aber suchte jeder
-sich einen Ort zur Ruhe und schlief eine
-Weile, bis die Königin aufs neue alle zusammen
-berief und auf einen schattigen
-Rasenanger führte. Nachdem sie ein wenig
-getanzt und gesungen hatten, standen wohl
-Schach- und Damenbretter und genug andere
-Spiele bereit, allein der Königin und auch
-allen anderen schien es unterhaltsamer und
-erfreulicher, dass jeder eine Geschichte, die
-er wisse, vortrage. So erzählte also jeder
-eine nach seinem Belieben, und am Ende der
-zehn Novellen war es Abend geworden, und
-sie beschlossen diesen ersten Tag damit, dass
-Emilia eine schöne Canzone sang, während
-Lauretta einen Tanz dazu aufführte, von
-Musikinstrumenten begleitet.
-
-Darauf übertrug die Königin ihr Regiment
-an Philomena, und diese hübsche und kluge
-junge Dame ordnete an, es sollten am Tage
-ihrer Regierung solche Geschichten erzählt
-werden, in welchen einer aus grossem Unheil
-unerwartet doch noch entrinnt und ein glückliches
-[pg 46]
-Ziel erreicht. In einer ähnlichen Weise
-verliefen alle zehn Tage und zwar in dieser
-Ordnung:
-
-Erster Tag: Unter der Königin Pampinea
-erzählt ein jeder, was ihm beliebt und einfällt.
-
-Zweiter Tag: Unter der Königin Philomena
-werden die Schicksale solcher vorgetragen,
-welche unerwartet aus grossem Unheil
-zu neuem Glücke hervorgingen.
-
-Dritter Tag: Unter der Königin Neiphile
-spricht man davon, wie einer durch Scharfsinn
-ein ersehntes Ziel erreichte oder etwas
-Verlorenes zurück gewann.
-
-Vierter Tag: Unter dem König Philostratus
-redet man von Verliebten, deren Liebe ein
-tragisches Ende nahm.
-
-Fünfter Tag: Unter der Königin Fiammetta
-werden Geschichten erzählt, in welchen Liebende
-nach allerlei Hindernissen und Unfällen
-doch noch zum Glücke gelangen.
-
-Sechster Tag: Unter der Königin Elisa
-ist die Rede von schnellen und witzigen Aussprüchen,
-Antworten und Neckereien.
-
-Siebenter Tag: Unter dem Könige Dioneus
-[pg 47]
-werden Streiche erzählt, welche Ehemännern
-von ihren Weibern gespielt wurden.
-
-Achter Tag: Unter der Königin Lauretta
-spricht man von Streichen und Possen, welche
-so wohl Eheleute wie beliebige andere Personen
-einander gespielt haben.
-
-Neunter Tag: Unter der Königin Emilia
-trägt ein jeder vor, was ihm behagt.
-
-Zehnter Tag: Unter dem König Pamphilus
-ist die Rede ausschliesslich von Taten des
-Edelmutes und der Hochherzigkeit.
-
-Ausserdem dass jede dieser hundert Novellen
-durch die Art und Person dessen, der
-sie erzählt, einen besonderen Ton und eine
-eigene Art von Anmut gewinnt, sind die Erzählungen
-unter einander noch auf vielfache
-und zierliche Weise verbunden. Denn indem
-zumeist über die soeben vorgetragene Novelle
-sich ein kürzeres oder längeres Gespräch
-in der Gesellschaft entspinnt, knüpft alsdann
-der nachfolgende Erzähler fast immer an dieselbe
-an und bringt eine Historie zum Vortrag,
-welche das angeschlagene Thema von
-einer neuen Seite beleuchtet und deutlicher
-macht, jedoch ohne dass hierdurch jemals
-[pg 48]
-der Anschein der Eintönigkeit erweckt würde.
-Denn bei mancher Ähnlichkeit des Themas
-ist dennoch jede von diesen Novellen von
-allen anderen scharf unterschieden, und es
-gibt keine zwei darunter, die man so leicht
-mit einander verwechseln könnte. Nächstdem
-aber ist jeder Schatten von Gleichförmigkeit
-auch noch durch andere feine Künste vermieden
-worden, indem z. |nb| B. Dioneus, welcher der
-Hauptspassvogel der Gesellschaft ist, stets mit
-völlig unerwarteten neuen Einfällen dazwischen
-tritt, auch allerlei Anspielungen und Neckereien
-zwischen den Erzählenden vorfallen.
-
-
-.. figure:: images/sstefano.jpg
- :align: center
- :width: 100%
- :alt:
-
- DIE KIRCHE SAN STEFANO IN FLORENZ
-
-Dazu kommt, dass jeder von den zehn
-Tagen seine eigene Geschichte hat, mit allerlei
-kleinen Zwischenfällen, so dass wir ausser
-den täglich erzählten zehn Geschichten auch
-die übrigen Beschäftigungen und Lustbarkeiten
-der Gesellschaft erfahren. Daneben
-ist der Ort, an welchem sie sich aufhält und
-welchen sie zwischenein auch wechselt, mit
-Hainen, Teichen, Bächen, Blumen, Wild und
-Fischen stets auf das Anmutigste und Lebhafteste
-geschildert, wodurch im Gemüt des
-Lesenden teils ein fortwährendes Behagen,
-[pg 49]
-teils auch eine milde, angenehme Sehnsucht
-nach solchen auserlesen köstlichen Gegenden
-erregt wird. Denn der Dichter hat dieselben
-zwar einigen Örtern ähnlich gebildet, welche
-man in der Nähe von Florenz und namentlich
-im Tal des Mugnone antrifft, allein dennoch
-hat er sie in solcher Art geschmückt
-und dargestellt, wie es nur ein wahrer Künstler
-vermag, so dass sie alle etwas Verschöntes
-und wahrhaft Paradiesisches an sich tragen.
-
-So ist denn unter den zahlreichen Büchern,
-in welchen ein Einzelner viele verstreute Erzählungen
-gesammelt hat, in aller Welt kein
-einziges, welches irgendwie an Schönheit und
-Kunst dem Dekameron vergleichbar wäre.
-Der es seinerzeit geschrieben hat, tat es zum
-Trost der unglücklichen Liebenden und vornehmlich
-zur Erfreuung der Frauen, welchen
-denn auch das ganze Werk in einem vortrefflichen
-Prologe zugeeignet ist.
-
-.. class:: center
-
-|birnenkranz20|
-
-[pg 50]
-
-.. toc-entry:: V
-
-|BirnenSchale|
-==============
-
-
-Man hört gar häufig sagen, das Dekameron
-sei ein unanständiges und verwerfliches Buch.
-Und diejenigen, welche dies sagen und gerne
-predigen, sagen es zum Teil nach dem blossen
-Hörensagen, zum Teil aber kennen sie das
-verwerfliche Buch sehr gut und lesen es in
-der Stille häufig. Was nun die Unanständigkeit
-betrifft, welche stets in Büchern viel
-heftiger als im Leben bekämpft wird, so kann
-und mag ich sie keineswegs leugnen. Als
-ich einstmals in demselben Tal des Mugnone,
-wo es seinen Schauplatz hat, das Dekameron
-in einem schönen Frühlingsmonat ganz durchlas,
-pflegte ich der Wärme wegen frische
-Limonen dazu zu speisen. Und nun hatte
-ich die Gewohnheit, dass ich bei jeder Novelle,
-die mir unanständig erschien, einen
-Limonenkern in meine Tasche steckte, und
-als ich ganz zu Ende gelesen hatte, zählte
-ich neununddreissig solche Kerne. Hiernach
-wäre denn etwas mehr als ein Dritteil des
-Dekameron von unanständiger Beschaffenheit.
-
-[pg 51]
-Obwohl ich glaube, dass gerade diese
-neununddreissig Novellen zu den schönsten
-und ergötzlichsten gehören, will ich doch
-den Inhalt derselben nicht zu verteidigen
-unternehmen. Es ist eine Ordnung der Natur,
-dass die Menschen gleich anderen lebenden
-Geschöpfen ihre Art nicht (wie manche Pflanzen tun)
-sich durch Knollen fortsetzen, sondern
-in zwei Geschlechter zerfallen, woraus beiden
-Teilen ebenso wohl viel Vergnügen als häufiger
-Kummer entsteht. Und es ist eine
-andere Ordnung (diese jedoch nicht von der
-Natur), dass die meisten wohlgesitteten Menschen
-diese natürlichen Dinge zwar billigen
-und ihren Gesetzen folgen, aber durchaus
-nicht davon gesprochen wissen wollen. Und
-auch noch viele, welche mündlich nicht selten
-davon zu sprechen und zu hören pflegen,
-sehen es doch in gedruckten Büchern nicht
-gerne.
-
-Unser Novellenbuch hat das Bestreben
-und die Eigenschaft, ein Spiegel des wirklichen
-Lebens zu sein. Wie ich für sicher
-glaube, hat wohl an der Hälfte aller wichtigen
-menschlichen Begebnisse, Leidenschaften,
-[pg 52]
-Schicksale, Freuden und Leiden das Verhältnis
-der Geschlechter grossen Anteil. Wenn
-nun das Geschichtenbuch des Boccaccio nur
-zu einem Dritteil von solchen Stoffen handelt,
-ist es also doch immer noch um ein Erkleckliches
-anständiger und schamhafter als das
-Leben selber. Ausserdem sind diese Stoffe
-von den Erzählern teils so zart und mit guten
-Nutzanwendungen vorgetragen, teils so fein
-und erheiternd mit Witz und Wortspiel verziert,
-teils auch so burlesk und drollig, dass
-ihnen die natürliche Gemeinheit zum guten
-Teil genommen ist und dass sie bei gesunden
-und vernünftigen Lesern gewiss keinen Schaden
-anzurichten vermögen. Dazu kommt,
-dass neben diesen anderen so viele Geschichten
-voll Reinheit und Edelsinn stehen, ja
-auch unter denen, welche ausschliesslich von
-der Liebe handeln, finden sich nicht wenige
-Beispiele von seltener Keuschheit, Treue und
-Ehrbarkeit. Überdies war der Meister ehrlich
-genug, jeder Geschichte ihren kurzen Inhalt
-in Überschriften voranzustellen, so dass, wer
-gewisse Dinge verabscheut, die davon handelnden
-Novellen ungelesen überschlagen kann.
-
-[pg 53]
-Ein besonderer Vorwurf wird ungerechter
-Weise dem Dekameron darüber gemacht,
-dass die einzelnen Geschichten von Erzählern
-beiderlei Geschlechts berichtet werden und
-dass die jungen Damen nicht nur manche
-derbe Posse mit anhören, sondern auch selbst
-solche erzählen. Mir ist zwar nicht bekannt,
-weshalb die Frauen so viel mehr als die
-Männer vor jenen Dingen Scheu haben sollten,
-auch kann man jeden Tag sehen, dass
-dem in Wirklichkeit nicht so ist; dennoch
-hat auch hierfür der Meister sich fein und
-deutlich entschuldigt, indem fast jede Novelle
-im Beginn oder am Schlusse einleuchtend
-erklärt, warum und in welcher Absicht sie
-erzählt sei. Die Einführung der Erzählungen
-heiklen Inhalts hat Boccaccio auf eine ungemein
-heitere und kluge Weise gegeben.
-Unter den drei Jünglingen der Gesellschaft befindet
-sich einer namens Dioneus, ein Witzemacher,
-Spötter und Schalk vom reinsten
-Wasser. Dieser nun ist der erste, welcher am
-ersten Tage es wagt, eine sogenannte saftige
-Geschichte vorzutragen, und er behält sich das
-Recht vor, ohne Zwang jedesmal gerade das zu
-[pg 54]
-erzählen, was er im Augenblick besonders
-unterhaltend fände. Dieser Dioneus fährt
-denn auch stets, ohne sich sonderlich an das
-vorgeschlagene Thema zu halten, in der begonnenen
-Art fort, und unter den zehn von
-ihm erzählten Novellen sind nur zwei, die
-nicht anstössig wären, und auch von diesen
-beiden ist noch die eine, obwohl frei von
-Liebesabenteuern, voll von anderen kräftigen
-Scherzen und Spöttereien.
-
-Die erste von Dioneus erzählte Posse,
-worin ein Mönch sich in die Liebe einer
-Dirne mit dem Abte teilt, erregt bei den
-Damen Erröten und Schelten. Allmählich
-wagen es nun auch die beiden anderen Jünglinge,
-Ähnliches vorzutragen, bei den Mädchen
-überwiegt bald das Gelächter den Unwillen,
-und nach und nach entschlüpft auch
-ihnen da und dort eine derbe Historie, bis
-am Ende die Scheu ganz überwunden ist
-und alle ihren natürlichen Eingebungen folgen,
-so dass zuletzt auch von den Damen
-jede wenigstens eine oder zwei derartige
-Anekdoten zum Besten gegeben hat. Dioneus
-freilich bleibt hierin obenan, nicht nur was
-[pg 55]
-die Anzahl, sondern auch was die Stärke
-seiner Possen betrifft. Welcher Novelle in
-dieser schlimmen Hinsicht der Vorrang gebühre,
-mag jeder für sich entscheiden. Aber
-auch davon abgesehen, dass alle diese von
-der sinnlichen Liebe handelnden Stoffe mit
-vieler Schönheit und Kunst vorgetragen werden,
-sind Reden und Benehmen der zehn
-jungen Leute im übrigen so ehrbar und tadelfrei,
-dass man wohl sehen kann, wie Reden
-und Tun zweierlei Dinge sind und wie Freimütigkeit
-sich mit guter Sitte sehr wohl
-verträgt. Darin könnte sogar mancher von
-den Erzählern der hundert Novellen viel
-Nützliches lernen.
-
-Im Ernst möchte ich keinem klugen Leser
-raten, die unanständigeren Novellen des Dekameron
-völlig zu überschlagen. Wer selbst
-von guter und reinlicher Natur ist, wird gewiss
-das wirklich Unsäuberliche von selber
-liegen lassen. Davon abgesehen, offenbart
-sich aber gerade in einigen der derberen
-Geschichten die Art des Boccaccio am besten,
-so dass man in ihnen ebenso die grosse Anschaulichkeit
-und Wahrheit der Darstellung
-[pg 56]
-wie die Lebendigkeit der Sprache bewundern
-muss. Es sind von Alters her die Florentiner
-in Witzworten, Anspielungen und schalkhaften
-Wendungen der Rede sehr geübt gewesen
-und sind es auch heute noch in hohem
-Grade. Da nun Boccaccio in jenen Anekdoten
-und Possen durchaus dieselbe Sprache
-redet wie das florentinische Volk auf der
-Gasse, zeigen dieselben ihrem Inhalte zum
-Trotz häufig eine Anmut und Natürlichkeit,
-welche fast nie von anderen Schriftstellern
-erreicht wurde.
-
-Wer noch weiteres zur Verteidigung des
-armen Giovanni gegen fromme Vorwürfe für
-notwendig hält, möge seine eigenen Rechtfertigungen
-lesen, welche am ausführlichsten
-in der Einleitung, sowie in der Vorrede zum
-vierten Tage und im Epilog sich finden.
-Wohl dem, der dessen nicht bedarf und sich
-frohen Herzens des dargebotenen reichen
-Genusses erfreut!
-
-
-.. figure:: images/gemaelde.jpg
- :align: center
- :width: 70%
- :alt:
-
- BOCCACCIO nach einem Gemälde
- von Andrea del Castagno
-
-
-Übrigens sind die Novellen des Boccaccio
-vor Zeiten keineswegs vornehmlich deshalb
-so getadelt worden, weil sie öfters in freimütiger
-Weise von den Vergnügungen der
-[pg 57]
-Liebe handeln; denn von diesen Dingen wurde
-in jenen Zeiten viel natürlicher und freier
-gesprochen, als es heute Sitte ist, wo man
-zwar in allen Verderbtheiten grosse Übung
-hat, aber davon zu reden sich gewaltig scheut.
-Auch ist sowohl die deutsche wie die englische
-Literatur der älteren Zeit reich an
-Unflätereien, neben welchen die bösesten
-Stellen des Boccaccio noch wie Gebete
-klingen.
-
-Vielmehr zielten die vielen Anklagen damaliger
-Zensoren fast ausschliesslich darauf,
-dass im Dekameron häufig, wie man meinte,
-die heilige Religion und Kirche angetastet
-und verhöhnt werde. In dieser Hinsicht ist
-nun freilich die heutige Zeit weniger eilig
-zum Verdammen geneigt.
-
-In Wirklichkeit findet man in dem ganzen
-Werke keine noch so kleine Stelle, welche
-wider die Religion gerichtet wäre oder die
-Absicht hätte, sie zu verspotten. Im Gegenteil
-ist öfters von göttlichen Gesetzen und
-vom christlichen Glauben in den aufrichtigsten
-und gläubigsten Ausdrücken die Rede. So
-wird auch von der Gesellschaft der Zehne
-[pg 58]
-jedesmal der Freitag und Samstag mit Strenge
-gefeiert, und an diesen Tagen hören wir weder
-von Geschichtenerzählen noch von sonstigen
-Lustbarkeiten. Was aber uns heute billig
-und gerecht erscheint, damals jedoch zu
-grosser Verdammung gereichte, das ist der
-Umstand, dass Boccaccio bei jeder Gelegenheit
-von Priestern, Mönchen und Nonnen,
-auch von Äbten, Bischöfen, Prioren und hohen
-geistlichen Herren mit der kühnsten Freimütigkeit
-gesprochen hat. Er tat dieses teils,
-indem er die unanständigen und lasterhaften
-Handlungen, wenn er solche berichtet, fast
-immer solchen Klerikern in die Schuhe schob,
-teils redete er aber auch unverhüllt in den
-strengsten und heftigsten Ausdrücken über
-Priester und Mönche. Von diesen sagt er,
-ausser an vielen anderen Orten, in der siebenten
-Novelle des dritten Tages:
-
-„Sie schreien über die Üppigkeit gegen
-die Männer, damit, wenn sie diese sich vom
-Halse geschafft haben, die Weiber für die
-Schreier zurückbleiben. Sie verdammen den
-Wucher, damit sie, wenn der Sünder durch
-ihre Hände den ungerechten Gewinst zurückerstattet,
-[pg 59]
-sich vorher daraus die weitesten
-Kutten machen lassen und Bistümer und
-Prälaturen kaufen können. Sie predigen lauter
-Gutes |-| aber warum? Damit sie selbst das
-tun können, was, wenn sie es den Weltlichen
-nicht verböten, sie nicht tun könnten! Wenn
-du den Weibern nachläufst, so kann der Frater
-nicht bei ihnen ankommen. Wenn du nicht
-geduldig bist und Beleidigungen vergibst,
-so darf der Frater es nicht wagen, dir in's
-Haus zu dringen und deine Familie zu beschmutzen.
-Ich habe in meinem Leben tausende von ihnen gesehen,
-welche nicht allein weltliche Frauen, sondern auch
-solche aus den Klöstern liebten, verführten und
-besuchten, und das waren jene, die den meisten
-Lärm auf den Kanzeln machten.“
-
-Von den allerhöchsten Kirchenfürsten aber
-handelt die von Neiphile erzählte zweite Novelle
-des ersten Tages. Nämlich einem reichen und
-redlichen jüdischen Kaufmann zu Paris, namens
-Abraham, liegt sein Herzensfreund dringlich
-an, er möchte doch die Taufe nehmen und
-Christ werden, um nicht der ewigen Seligkeit
-dereinst ledig zu bleiben. Der Jude, als
-[pg 60]
-ein sehr verständiger Mann, sieht dessen
-Richtigkeit wohl ein und beschliesst, nach
-Rom zu reisen und daselbst des Papstes und
-der Kardinale Art und Sitten wohl zu beobachten,
-ob sie wirklich als die Hüter und
-Verkündiger eines so erhabenen Glaubens
-zu schätzen seien. Vergebens sucht der erschrockene
-Freund, welcher allzuwohl weiss,
-wie es in Rom aussieht und zugeht, ihn abzuhalten.
-Abraham besteht auf seinem Entschluss
-und zieht nach Rom, und was er
-dort zu sehen bekommt, ist Laster über Laster,
-Habgier, Herrschsucht, Neid, Wollust, Unflat
-und derlei mehr. Allein der kluge Jude, da
-er endlich wieder nach Paris heimkehrte,
-lässt sich zum unendlichen Erstaunen seines
-Freundes trotzdem taufen. Denn, sagt er,
-wenn der Papst und alle seine Oberhirten
-und Unterhirten seit langer Zeit alle statt
-Gotte dem Teufel dienen und sich Mühe
-geben, Christi Lehre in den Kot zu treten,
-diese aber dennoch besteht und lebt und sich
-ausbreitet, so muss sie wahrlich von Gott
-sein, sonst wäre sie längst ertötet und von
-der Erde verschwunden.
-
-[pg 61]
-Ich weiss nicht, ob diese Anekdote jemals
-dem Doktor Luther zu seiner Zeit bekannt
-worden ist. Wenn er sie aber gehört hat,
-so weiss ich gewiss, dass er seine grosse
-Lust daran gehabt hat.
-
-.. vspace:: 3
-
-.. class:: center
-
-|birnenkranz50|
-
-[pg 62]
-
-.. toc-entry:: VI
-
-|BirnenSchale|
-==============
-
-
-Zum Schönsten und Holdesten, was im
-Dekameron, ja überhaupt bei irgend einem
-berühmten Dichter zu finden ist, zählen jene
-Novellen, in welchen die Schicksale tragischer
-Liebe, und jene, in welchen Taten des Edelsinns
-und der Seelengrösse berichtet werden.
-Schon Petrarca, welcher im übrigen kein
-grosser Bewunderer des Dekameron war, hat
-an einer derselben (es ist die letzte Novelle,
-die zehnte des zehnten Tages) ein solches
-Gefallen gefunden, dass er sie nicht bloss
-jedermann und immer wieder erzählte, sondern
-sie auch, zum Zwecke weiterer Verbreitung,
-mit eigener Mühe ins Lateinische übersetzt
-hat. Nicht minder schön und rührend ist
-jene schon erwähnte Erzählung vom Basilikumtopfe,
-handelnd von der Liebe und dem Tode
-zweier unschuldiger junger Leute, welche
-nicht nur jenes Bild des Malers Millais, sondern
-auch eine schöne Dichtung, verfasst von dem
-Engländer Keats, veranlasst hat.
-
-Vielleicht das Zarteste und Edelste aber,
-[pg 63]
-das man sich nur ersinnen kann, ist die Geschichte,
-welche am fünften Tage Fiammetta
-erzählt, von dem jungen Edelmanne Federigo
-Alberighi und seinem Falken. Es würde mir
-eine Sünde scheinen, diese Novelle anders
-als mit des Boccaccio eigenen Worten wieder
-zu erzählen, wozu hier nicht der Ort ist. Diese
-Erzählung stellt, ohne ein einziges überflüssiges
-Wort, eine edle und treue Liebe dar, welcher
-kein Opfer je zu gross ist, und ist mit einer
-so feinen, wehmütigen Einfalt erzählt, dass
-es schwerlich sonst je einem Dichter gelungen
-ist, mit so bescheidenen Worten das
-Herz des Zuhörers so mächtig zu ergreifen.
-
-
-.. figure:: images/mittlfld.png
- :align: center
- :width: 100%
- :alt:
-
- Mittelfeld des Titelblatts der 1492 zu Venedig
- erschienenen Druckausgabe des Dekameron.
-
-[pg!64]
-
-
-.. figure:: images/standbld.jpg
- :align: center
- :width: 100%
- :alt:
-
- BOCCACCIOS Standbild
- von Passaglia in Certaldo
-
-Ungemein lieblich erscheint mir auch der
-kleine Traum eines Liebenden, welchen in
-der sechsten Novelle des vierten Tages
-Gabriotto träumte. Ihm war im Traum, als
-wandle er mit seiner Geliebten irgendwo im
-Freien umher, und diese friedvolle Lust erschien
-ihm in einem merkwürdigen Bilde,
-wie er erzählt: „Es kam mir vor, als befände
-ich mich in einem schönen und reizenden
-Walde, in welchem ich jagte und eine so
-schöne, liebliche Hindin gefangen hatte, wie
-[pg 65]
-man nur je eine gesehen hat; es schien mir,
-als wäre sie weisser wie Schnee und mir in
-kurzer Zeit so zahm geworden, dass sie sich
-gar nicht von mir trennte. Dagegen kam es
-mir vor, als wäre sie mir auch so lieb geworden,
-dass, ob sie gleich nicht von mir
-ging, sie ein goldenes Halsband um den Hals
-zu tragen schien, das ich an einer goldenen
-Kette in den Händen hielt.“ |-| In eben derselben
-Erzählung ist es überaus schön und
-rührend zu lesen, wie ein Mädchen ihren
-toten Geliebten auf ein feines Tuch aus Seide
-legt, ihm einen Kranz von Rosen um die
-Stirne flicht und auch den ganzen Leichnam
-über und über mit Rosen zudeckt.
-
-Neben solchen Schönheiten findet man
-aber auch eine Menge von merkwürdigen
-Schilderungen sowohl aus der Natur, wie aus
-dem Leben der Menschen. Über die Verpflichtungen
-und Gewohnheiten der Kaufleute
-in fremden Seestädten, wie sie ihre Ware im
-Hafenmagazin unterbringen und versichern,
-berichtet die Einleitung der Novelle von
-Salabaetto (achter Tag, zehnte Novelle). In
-derselben Geschichte erfährt man auch einiges
-[pg 66]
-über das Leben und Gebahren der schlauen
-und betrügerischen Dirnen von Palermo. Von
-dem so sehr berühmten Maler Giotto kommt
-eine Anekdote in der fünften Novelle des
-sechsten Tages vor. Von einem Pfleger und
-Kenner reiner toskanischer Weine, welche
-auch heute noch so köstlich munden, hören
-wir am selben Tage in der zweiten Novelle.
-Eine prächtige Beschreibung köstlicher Tafelfreuden
-im Freien, wobei die nötigen Fische
-unter den Augen der Gäste im Gartenteich
-von schönen Mädchen mit der Hand gefangen
-werden, findet man in der sechsten Novelle
-des zehnten Tages.
-
-Auch von Zauber- und Schlafmitteln, Arzneien
-und Kuren, sowie von Schwarzkünstlern
-und Taschenspielern ist hier und dort die
-Rede, nicht weniger von Reise und Schiffahrt,
-von Bettlern, von Künstlern, von Spassmachern
-und Schmarotzern bei Hofe, von Jagd und
-Tanz, vom Verlieben durch Hörensagen, von
-Hochzeiten und Festen, von Richtern und
-Henkern. Wenn einer über die Beschäftigungen
-und Lebensweise der verschiedensten
-Menschen und Stände zu jener Zeit Genaues
-[pg 67]
-erfahren will, der wird in den sämtlichen
-Werken der Gelehrten nicht so viel finden
-und lernen wie in diesem Buche, welches
-das Treiben und Gebahren der Menschen von
-damals treuer und deutlicher als ein Spiegel
-vor unsre Augen stellt. Dazu gehört auch
-seine Schilderung der schrecklichen Pest,
-welche mit Recht als ein Meisterstück angesehen
-wird. Der berühmte Herr Machiavelli,
-da er am Ende des zweiten Buches
-seiner Istorie Fiorentine dieser Schreckenszeit,
-gedenkt, enthält sich einer weiteren Beschreibung
-und redet nur von „der Pest,
-welche Messer Boccaccio mit so herrlicher
-Beredsamkeit geschildert hat und durch welche
-die Stadt mehr als 96000 Einwohner verlor.“
-Und sicherlich hat selten ein so entsetzliches
-Unglück eine so köstliche Frucht getragen
-wie die grosse Pest von Florenz, zu deren
-Andenken das Dekameron geschrieben worden
-ist.
-
-.. class:: center
-
-|birnenkranz20|
-
-[pg 68]
-
-.. toc-entry:: VII
-
-|BirnenSchale|
-==============
-
-
-Nachdem wir betrachtet haben, in welcher
-Weise Boccaccio von der Liebe, von der
-Religion, von edlen Taten und vom täglichen
-Leben aller Stände redet, bleibt übrig, zu
-einem fröhlichen Schlusse auch noch der
-Schelmenstücke, Witzworte und Possen des
-Zehntagebuches zu gedenken. Was diese
-betrifft, so kann man sagen, dass in den
-Schwänken des Dekameron der witzige
-Florentiner Geist sich selber übertroffen habe.
-Denn wenn schon ohnehin die Florentiner
-jederzeit Freunde von Schalkspossen als auch
-wahre Muster im Erzählen derselben und
-in sonstigen Witzen gewesen sind, so hat
-Boccaccio diese muntere Kunst wahrhaft
-unübertrefflich verstanden. Unter denjenigen
-seiner Nachfolger, welche ihm mit dem
-grössten Glücke nacheiferten und es ihm
-in manchem gleichzutun schienen, hat kein
-einziger in so hohem Masse diese Gabe besessen,
-komische Dinge in wenigen Worten
-mit Grazie und feinem Humor vorzutragen.
-
-[pg 69]
-Auf diesem Gebiete hat es dem Dichter
-gewiss noch weniger als auf anderen an Stoff
-gemangelt, denn an Witzbolden, Schelmen,
-Schalksnarren und ihren Stücklein ist die
-Stadt Florenz schon von frühen Zeiten her
-unglaublich reich gewesen, und auch jetzt
-noch hört man in ganz Italien nirgends so
-viele drollige oder bissige Scherzworte,
-Schimpfnamen, Spottreden und Wortspiele
-wie in Florenz, und es ist gut, dass die
-Fremden sie nicht alle verstehen. Von zahllosen
-Beamten, Malern, Gelehrten, Baumeistern,
-Goldschmieden, Bildhauern und
-andern hochberühmten Florentinern sind
-uns aus allen Jahrhunderten eine Menge von
-Streichen und lustigen Anekdoten überliefert.
-Man braucht sich nur etwa an Brunelleschi,
-den Erbauer der Domkuppel, zu erinnern,
-der die fabelhafte Ulkerei mit dem dicken
-Tischler anstellte, oder an den grossen
-Lorenzo dei Medici, genannt il Magnifico,
-welcher zu seinen Zeiten einer der berühmtesten
-Fürsten der ganzen Welt gewesen ist
-und doch noch Zeit und Laune genug hatte,
-um mit grösster Überlegung dem Arzt Manente
-[pg 70]
-einen höchst durchtriebenen und gründlichen
-Streich zu spielen, wie es uns Herr Antonio
-Francesco Grazzini, beigenannt il Lasca, erzählt
-hat.
-
-So gab es auch zu Boccaccios Zeiten
-manche Streichemacher in seiner Vaterstadt,
-und unter ihnen standen, neben dem lustigen
-Witzbold Michele _`Skalza`, obenan die beiden
-Maler Bruno und Buffalmacco, samt ihrem
-Freunde Maso del Saggio. Diese haben teils
-ihrem sehr einfältigen Freunde Calandrino,
-der gleichfalls ein Maler war, teils dem Arzte
-Simone, teils anderen, eine Menge Schabernack
-angetan. Denn kaum hat am achten
-Tage des Dekameron das Fräulein Elisa ein
-Stücklein von ihnen erzählt, so fallen sogleich
-mehreren Zuhörern andere solche Streiche
-der beiden ein, welche sie unter vielem Gelächter
-mitteilen. Diesen Kameraden Bruno
-und Buffalmacco gelang es einst, dem guten
-Calandrino ein fettes Schwein zu stehlen, ihm
-weis zu machen, er hätte es sich selber gestohlen,
-und sich von ihm noch dafür bezahlen
-zu lassen, dass sie reinen Mund hielten. Damit
-nicht genug, machten sie ihn ein andermal
-[pg 71]
-in eine Dirne verliebt, knöpften ihm
-Geschenke für dieselbe ab und holten dann,
-als er endlich sich seiner Liebe erfreuen
-wollte, im fatalsten Augenblick seine wütende
-Frau herbei. Was soll man aber dazu sagen,
-dass sie bei einer anderen Gelegenheit es
-verstanden, diesem selben Calandrino einzubilden,
-er sei schwanger, und ihn, nicht
-ohne ein ordentliches Entgelt dafür zu
-nehmen, nach einigen Tagen durch eine
-Schüssel Haferschleim vor der Niederkunft
-bewahrten?
-
-Ewig unvergesslich und lächerlich aber
-ist des famosen Dioneus Historie von Bruder
-_`Zippolla`, die er am sechsten Tag erzählt.
-Dies Stücklein spielt in Certaldo, der Heimat
-des Hauses Boccaccio. Der Bruder Zippolla
-ist, um die guten Einwohner wieder einmal
-ordentlich zu schröpfen, zum Almosensammeln
-nach Certaldo gekommen und hat den Bauern
-versprochen, er werde ihnen in der Kirche
-eine wunderbare Reliquie zeigen, nämlich
-eine Feder des Engels Gabriel. Indes er aber
-die Messe liest, entwenden ihm einige Spassvögel
-die mitgebrachte Papageienfeder und
-[pg 72]
-legen statt derselben ein paar Kohlen in sein
-Kästchen. Alsdann hält er eine herrliche
-Predigt zum Preise des Engels Gabriel, wie er
-aber die Feder nehmen und vorzeigen will,
-findet er sein Reliquienkästchen voller Kohlen.
-Sogleich beginnt er eine neue Rede, worin
-er eine schwindelhafte Reise durch allerlei
-Schlaraffenländer erzählt, wobei er bis zum
-Patriarchen von Jerusalem gelangt. Dann
-fährt er fort:
-
-„Der Patriarch zeigte mir so viele heilige
-Reliquien, dass ich sie unmöglich alle herzählen
-kann. Doch um Euch nicht ganz
-trostlos zu lassen, will ich wenigstens von
-einigen sagen. Er zeigte mir zuerst die Zehe
-des heiligen Geistes, so ganz und unversehrt,
-wie sie nur je gewesen ist, und den Haarbüschel
-des Seraph, der dem heiligen Franziskus
-erschien, und einen der Fingernägel
-der Cherubim, und eine der Rippen des beiläufig
-zu Fleisch gewordenen Verbum, und
-etliche der Kleider des allein selig machenden
-Glaubens, und einige von den Strahlen des
-Sternes, der den drei Weisen aus Morgenland
-erschien, und ein Fläschlein voll Schweiss
-[pg 73]
-von dem heiligen Michael, als er mit dem
-Teufel stritt, und noch anderes mehr. Und
-weil ich ihm einen Gefallen tat, schenkte er
-mir einen von den Zähnen des heiligen Kreuzes,
-und in einer kleinen Flasche etwas von dem
-Tone der Glocken im Tempel Salomonis, die
-Feder des Engels Gabriel, ausserdem aber
-gab er mir noch einige Kohlen von denen,
-auf welchen der allerheiligste Märtyrer Sankt
-Laurentius gebraten wurde.“
-
-Und so noch lange weiter. Dann zeigt
-er den ergriffenen Landleuten statt der Papageienfeder
-die Kohlen und erntet reiche Gaben.
-Die Leute drängen sich inbrünstig gegen den
-Altar, um die Reliquie nahe zu sehen, und
-Bruder Zippolla malt jedem ein grosses, fettes
-Kohlenkreuz aufs schöne Sonntagskleid.
-
-Weltberühmt ist ja auch der Einfall jenes
-Kochs, welcher in der Küche das eine Bein
-eines gebratenen Kranichs wegnimmt, was
-sein Herr bei Tische mit Zorn bemerkt. Der
-Koch in seiner Angst behauptet, es sei eine
-Eigenschaft der Kraniche, dass sie nur ein
-Bein hätten. Nachher geht der Herr mit
-ihm ins Freie, wo sie bald einige Kraniche
-[pg 74]
-erblicken, die alle auf einem Beine stehen.
-„Seht Ihr wohl?“ sagt der Koch freudig.
-Da klatscht der Herr in die Hände, so dass
-die Vögel flüchten und dabei ihre beiden
-Beine zeigen. „Schau, dass Du gelogen hast!“
-ruft er zornig und will den Koch züchtigen.
-Der sagt jedoch: „Herr, es ist Euer Fehler.
-Hättet Ihr vorher bei Tische auch so geklatscht,
-gewiss hätte dann auch jener Kranich
-ein zweites Bein herausgestreckt.“ Der Herr
-muss lachen und kann nicht umhin, ihm zu
-verzeihen.
-
-Es nimmt kein Ende. Da ist die wunderliche
-Geschichte von der Priesterhose (Tag IX,
-Nov. 2), des Skalza Witz von den „\ _`Baranci`\ “
-(Tag VI, Nov. 6), die tolle Nachtherberge im
-Mugnone-Tal (Tag IX, Nov. 6) und eine Menge
-anderer. Wenn man sie liest und sein unendliches
-Vergnügen daran hat, könnte man
-wohl zuweilen meinen, es passierten heutzutage
-niemals mehr so drollige und gepfefferte
-Geschichten. Aber dem ist freilich
-nicht so, sondern diese Sorte von Abenteuern
-ist unsterblich, und ich selber könnte Euch
-mancherlei von dieser Art, was ich selber
-[pg 75]
-erlebt und gesehen habe, erzählen, wenn ich
-von der herrlichen Kunst und Gabe des
-grossen Giovanni Boccaccio auch nur den
-zehnten Teil besässe.
-
-.. vspace:: 3
-
-.. class:: center
-
-|birnenkranz50|
-
-.. backmatter::
-
-[pg 76]
-
-.. container:: plainpage
-
- .. figure:: images/hhschrif.png
- :width: 100%
- :alt:
-
- :large:`HERM. HESSES SCHRIFTEN`
-
-
-
- | ROMANTISCHE LIEDER.
- | Bei E. Pierson, Dresden 1898
- |
-
- | HERMANN LAUSCHER.
- | Bei R. Reich, Basel 1901
- |
-
- | GEDICHTE.
- | Bei G. Grote, Berlin 1902
- |
-
- | PETER CAMENZIND.
- | Bei S. Fischer, Berlin 1904
-
- .. vspace:: 3
-
- .. class:: center
-
- |birnenkranz20|
-
-.. container:: plainpage
-
- [pg 77]
-
- .. class:: center
-
- | **Insel-Verlag — Leipzig — Lindenstrasse 20.**
- | |----|
-
- .. class:: center xx-large
-
- | Das Decameron des Giovanni di Boccaccio
-
- .. class:: large
-
- Neue, vollständige Taschenausgabe in drei
- Bänden unter Zugrundelegung der :gesperrt:`Schaum`\schen
- Übertragung von 1823; durchgesehen
- und vielfach ergänzt von :gesperrt:`D. Carl Mehring`.
- Zweifarbiger Titelrahmen und Einbandzeichnung
- von :gesperrt:`Walter Tiemann`. Gewöhnliche
- Ausgabe auf feinem dünnem englischen
- Papier. Preis brosch. M. |nb| 10.—, in drei
- braune Lederbände gebunden M. |nb| 15.—.
-
- .. vspace:: 2
-
- Diese, von berufenster Hand durchgesehene und
- vielfach ergänzte neue Ausgabe ist die einzig vollständige
- im Handel befindliche. Äusserlich wird
- dieselbe in handlichster und bequemster Form eine
- Freude sein für jeden, der ein Bücherherz hat.
-
- .. class:: center
-
- | |----|
- | Zu beziehen durch alle Buchhandlungen
- | |----|
-
-
-.. container:: plainpage
-
- [pg 78]
-
- .. class:: center
-
- | Verlag von Schuster & Loeffler, Berlin und Leipzig
- | |----|
- | :xxxl:`DAS THEATER`
- | :blarge:`EINE SAMMLUNG VON MONOGRAPHIEEN`
- | HERAUSGEGEBEN VON DR. CARL HAGEMANN
- | MIT BUCHSCHMUCK VON E. M. :gesperrt:`LILIEN`
- | |----|
-
- .. class:: center
-
- | Im Anschluss an die „Dichtung“ erscheinen:
-
- | :s:`Bd. I.` |n2| Der grosse Schröder |n3| :s:`von` Prf. B. Litzmann
- | :s:`Bd. II.` |n2| Bayreuth |n3| :s:`von` Prf. W. Golther
- | :s:`Bd. III.` |n2| Josef Kainz |n3| :s:`von` Ferd. Gregori
- | :s:`Bd. IV.` |n2| Albert Niemann |n3| :s:`von` Prf. R. Sternfeld
- | :s:`Bd. V.` |n2| Das Burgtheater |n3| :s:`von` Dr. Rud. Lothar
- | :s:`Bd. VI.` |n2| Adalbert Matkowsky |n3| :s:`von` Philipp Stein
-
- .. class:: center
-
- | In Vorbereitung:
-
- | Wilhelmine Schröder-Devrient |n3| :s:`von` Dr. C. Hagemann
- | Goethe als Theaterleiter |n3| :s:`von` Philipp Stein
- | Ludwig Barnay |n3| :s:`von` Dr. Heinr. Stümcke
- | Lessing als Dramaturg |n3| :s:`von` Prf. B. Litzmann
- | Das Cabaret |n3| :s:`von` Dr. Hanns H. Ewers
- | Die Devrients |n3| :s:`von` Dr. H. H. Houben
- | Iffland |n3| :s:`von` Dr. E. A. Regener
- | Laube und Dingelstedt |n3| :s:`von` Dr. C. Hagemann
- | Das Théatre français |n3| :s:`von` A. Moeller-Bruck
- | Die Meininger |n3| :s:`von` Karl Grube
-
- .. class:: center
-
- | Diese Sammlung wird fortgesetzt
-
- .. class:: center
-
- | |----|
- | *Jeder Band elegant kartoniert M. 1.50*
- | *Jeder Band in echt Leder geb. M. 2.50*
- | |----|
-
-
-
-.. container:: plainpage
-
- [pg 79]
-
- .. class:: center
-
- | Verlag von Schuster & Loeffler, Berlin und Leipzig
- | |----|
- | :xxxl:`DAS KÜNSTLERBUCH`
- | :blarge:`EINE SAMMLUNG VON MONOGRAPHIEEN`
- | HERAUSG. VON FRANZ HERMANN MEISSNER
- | |----|
-
- .. class:: center
-
- | Bisher erschienen:
-
- | |n4| :s:`Band I.` |n2| :large:`ARNOLD BÖCKLIN`
- | |n4| :s:`Band II.` |n2| :large:`MAX KLINGER`
- | |n4| :s:`Band III.` |n2| :large:`FRANZ STUCK`
- | |n4| :s:`Band IV.` |n2| :large:`HANS THOMA`
- | |n4| :s:`Band V.` |n2| :large:`FRITZ VON UHDE`
- | |n4| :s:`Band VI.` |n2| :large:`FRANZ VON DEFREGGER`
- | |n4| :s:`Band VII.` |n2| :large:`G. FRED. WATTS`
- | |n4| :s:`Band VIII.` |n2| :large:`ADOLPH V. MENZEL`
-
- Band I-VI und VIII sind von Franz Hermann :gesperrt:`Meissner`,
- Band VII von Jarno :gesperrt:`Jessen`
-
- .. class:: center
-
- | Diese Sammlung wird fortgesetzt
- |
- | Jeder Band ist reich illustriert
-
- .. class:: center
-
- | |----|
- | *Jeder Band gebunden in Einband von Hans Thoma M. 3.—*
- | |----|
-
-
- .. class:: small center
-
- **Herrosé & Ziemsen, Wittenberg.**
-
-.. topic:: Anmerkungen zur Transkription
-
- Das aus dem Dekameron (aus der Einführung zur neunten Novelle des
- ersten Tages) stammende Zitat am Anfang des hier vorliegenden
- Werkes ist ungenau: `conciossiecosachè`_ sollte gewöhnlichen
- Ausgaben zufolge `con ciò sia cosa che` zitiert werden. (Der
- wesentlich Fehler liegt in der Buchstabenfolge `sie` in der Mitte
- des Wortes.) Im selbigen Zitat fügte Hesse das aus dem
- vorangehenden, nicht zitierten Satzteil stammende Wort `novelle`_ zur
- Herstellung des Kontextes ein.
-
- Hesses Schreibweise einiger Namen von Figuren des Dekameron weicht
- vom italienischen Original ab und ist hier wie von Hesse gewählt
- belassen worden. In der folgenden Liste wird die italienische
- Originalschreibweise in Klammern aufgeführt: Michele `Skalza`_
- [**Scalza**], Bruder `Zippolla`_ [**frate Cipolla**], `Baranci`_
- [**Baronci**].
-
- Der folgende Druckfehler wurde korrigiert:
-
- - **Seite 38, Zeile 12:** `schon frühe des öfteren` |-->|
- `schon früher des öfteren`_
-
-
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-.. pgfooter::
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You may copy it, give it away or re-use it -under the terms of the Project Gutenberg License included with this -eBook or online at http://www.gutenberg.org/license. - - - -Title: Boccaccio -Author: Hesse, Hermann -Release Date: February 26, 2013 [EBook #42213] -Language: German -Character set encoding: US-ASCII - - -*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK BOCCACCIO *** - - - - -Produced by Jana Srna, Enrico Segre, and the Online Distributed -Proofreading Team at http://www.pgdp.net. - - - DIE DICHTUNG BD. VII - _BOCCACCIO VON_ - _HERMANN HESSE_ - - - - - ---------------------------------------------------------------- - _DIE DICHTUNG_ - *EINE SAMMLUNG VON MONOGRAPHIEEN* - HERAUSGEGEBEN VON _PAUL REMER_ - BUCHSCHMUCK VON HEINRICH VOGELER - ---------------------------------------------------------------- - - Bisher sind erschienen: - - Band I. Henrik Ibsen von Paul Ernst - Band II. Anzengruber von J. J. David - Band III. Victor Hugo von H. v. Hofmannsthal - Band IV. Liliencron von Paul Remer - Band V. Leo Tolstoj von Julius Hart - Band VI. Hoelderlin von Hans Bethge - Band VII. Boccaccio von Hermann Hesse - Band VIII. Cervantes von Paul Scheerbart - Band IX. Gottfried Keller von Ricarda Huch - - In Vorbereitung: - - Ebner-Eschenbach von Gabriele Reuter - Klaus Groth von Timm Kroeger - Kleist von Wilhelm Hegeler - Oscar Wilde von Hedwig Lachmann - Eduard Moerike von Gustav Kuehl - Paul Verlaine von Stefan Zweig - Theodor Fontane von Franz Servaes - Lenau von Leo Greiner - Hebbel von Wilhelm von Scholz - Richard Dehmel von Gustav Kuehl - Theodor Storm von Paul Remer - Wilhelm Raabe von Hans Hoffmann - - ---------------------------------------------------------------- - _Jeder Band elegant kartoniert M. 1.50_ - _Jeder Band in echt Leder geb. M. 2.50_ - ---------------------------------------------------------------- - - ---------------------------------------------------------------- - _DIE DICHTUNG_ - *EINE SAMMLUNG VON MONOGRAPHIEEN* - HERAUSGEGEBEN VON _PAUL REMER_ - BUCHSCHMUCK VON HEINRICH VOGELER - ---------------------------------------------------------------- - - In Vorbereitung: - - Goethe von Otto Erich Hartleben - Shakespeare von Franz Servaes - Heine von Wilhelm Holzamer - Grillparzer von Wilhelm Hegeler - Maeterlinck von Anselma Heine - Schiller von Fritz Lienhard - Richard Wagner von Hans von Wolzogen - Jens Peter Jacobsen von Hans Bethge - Ricarda Huch von Hedwig Bleuler-Waser - Swinburne von John Henry Mackay - Eichendorff von Gustav Falke - Turgenjeff von Carl Hauptmann - Alfred de Musset von Rudolph Lothar - E. T. A. Hoffmann von Richard Schaukal - Franz von Assisi von Hermann Hesse - Gerh. Hauptmann von Hermann Stehr - Conr. Ferd. Meyer von Wilhelm Holzamer - Novalis von Willy Pastor - Wilhelm Busch von Richard Schaukal - - Die Sammlung wird fortgesetzt. - - Es sind einhundert Baende vorgesehen. - - ---------------------------------------------------------------- - _Jeder Band elegant kartoniert M. 1.50_ - _Jeder Band in echt Leder geb. M. 2.50_ - ---------------------------------------------------------------- - - - - - FUeR BUeCHERLIEBHABER - WURDEN DIE ERSTEN ZWANZIG - EXEMPLARE DIESES BUCHES - AUF ECHTES BUeTTENPAPIER - GEDRUCKT UND HANDSCHRIFTLICH - NUMERIERT. DER PREIS DIESER - IN ORIGINAL-COLLIN-LEDER - GEBUNDENEN LUXUS-AUSGABE - BETRAeGT 10 MARK. SIE IST - DURCH ALLE BUCHHANDLUNGEN - ZU BEZIEHEN - - - - - ALLE RECHTE VORBEHALTEN - - BOCCACCIO - - VON - - HERMANN HESSE - - ZWEITES TAUSEND - - - - - VERLEGT BEI SCHUSTER & LOEFFLER - BERLIN UND LEIPZIG - - - - - DER SIGNORA MARIA IN - ERINNERUNG AN UNSERN - SPAZIERGANG IM MUGNONETAL - IN VEREHRUNG - ZUGEEIGNET! - - - - - ... conciossiecosache le buone novelle sempre possan giovare, - con attento animo son da ricogliere, chi che d'esse sia il - dicitore. - - Decamerone, giornata prima. - - -[Illustration: FLORENZ. Nach einem alten Holzschnitt] - - - - - - -Verehrte Herrschaften und vor allem Ihr, schoene und angebetete Damen! -Es ist ueblich, dass demjenigen, der ein schoenes Geschenk oder Kleinod -ueberbringt, ein guter Dank und Lohn zuteil wird; und so werdet auch -Ihr, wenn ich Euch einen reichen Schatz ohne allen Anspruch auf Gewinn -oder Lohn uebergebe und anpreise, es freundlich aufnehmen und mir im -stillen Dank dafuer wissen. Dies tue ich aber, indem ich Euch das Buch -meines Freundes Giovanni Boccaccio aus Florenz in die Haende lege; denn -Ihr werdet, sofern Ihr es verstaendig leset, in demselben eine solche -Fuelle von schoenen, klugen, erfreulichen, ruehrenden und laecherlichen -Geschichten entdecken, wie sie vielleicht ausserdem kein anderes Buch -irgend eines Dichters enthaelt. - -Seid Ihr nie an einem schoenen, warmen Tage im Fruehsommer an einem -fremden Garten vorueber gegangen? Ihr waret allein und verdrossen, und -aus dem Garten brachte der Wind den Geruch von Rosen und Orangeblueten, -das Silbergetoen einer plaetschernden Fontaene, die Klaenge einer -Guitarre und das von Gelaechter unterbrochene Plaudern froehlicher -junger Leute zu Euch heraus. Da ergriff Euch Traurigkeit und eine -maechtige Sehnsucht, hinein zu gehen, die staubige Landstrasse mit -gruenem Rasen und Blumenbeeten zu vertauschen, die Lieder der Saenger -und die frohen Gespraeche der Gluecklichen anzuhoeren und Eure Sehnsucht -an all der Heiterkeit und Freude nach Herzenslust zu ersaettigen. - -Wohlan, Ihr werten Leute, hier ist das Tor des Gartens: es ist -geoeffnet, und aus den Bueschen dringt Bluetenduft, Gelaechter, -Liedergesang und Saitenspiel. Tretet ein, nehmet Platz, saettiget Euer -Verlangen! Hoeret Ihr gerne schoene Lieder an? Oder habt Ihr Lust, Euch -eine traurige Liebesmaere erzaehlen zu lassen? Oder freut es Euch, einen -Witz, eine Posse, eine kraeftige Anekdote zu vernehmen? Oder von -Beispielen des Edelsinns und hoechster Tugend zu hoeren? Traget Ihr -Verlangen nach vielfaeltigen und unerhoerten Abenteuern, oder mehr nach -galanten Historien, bei welchen die Damen erroeten und sich, der guten -Sitte halber, ein wenig entruestet stellen? - -Ihr alle moeget eintreten, und jeder wird finden, wonach er sich sehnte. -Denn die hundert Geschichten des edlen Herrn Boccaccio sind so -beschaffen, dass sie die Juenglinge zum Entzuecken, die Maedchen zum -Erroeten oder zur Ruehrung, die Maenner zum Lachen, die Weisen zum -Nachdenken noetigen. Man findet in diesen Geschichten die verschiedenen -Arten der menschlichen Natur und Temperamente, der Liebe und -Freundschaft, der Schicksale in Leben und Sterben, alles auf eine -anmutige und wahrhaftige Art erzaehlt und dargestellt. Fuer Kinder von -zartem und unerfahrenem Alter sind sie nicht geeignet, auch nicht fuer -bloed gewordene Greise, auch nicht fuer Leute von feindseliger, -kleinlicher und muerrischer Sinnesart. Ausser diesen aber moegen sie von -Jungen und Alten jeder Art mit grossem Vergnuegen und gewiss auch nicht -ohne Nutzen gelesen werden. - -Ehe ich weiter von diesem merkwuerdigen Buche mit Euch rede, will ich -aber erzaehlen, wer eigentlich jener Herr Boccaccio war (denn er ist -leider schon seit laengeren Zeiten verstorben), und wie er das Dekameron -geschrieben hat. - - - - - - - - - -Wer jemals auch nur die kleinste Novelle von ihm gelesen hat, der kann -nicht daran zweifeln, dass jener ein echter Florentiner war. Denn wenn -es auch einem Fremden vielleicht moeglich gewesen waere, die schoene und -glaenzende florentinische Sprache so vollkommen zu erlernen, so wuerde -ihm doch immer noch der bewegliche, kecke und witzige Geist des -geborenen Florentiners mangeln, den man nicht lernen kann. Denn wohl -haben in spaeteren Zeiten auch manche weichliche Neapolitaner, -leichtsinnige Mailaender, traege Venetianer und plumpe Sienesen huebsche -Novellen geschrieben; allein diese alle hatten den Boccaccio zum -Lehrmeister, welcher der Vater und Urheber dieser Kunst gewesen ist. - -Wenn man nun bedenkt, in welcher Zeit das Buch Dekameron verfasst wurde, -so begreift man leicht, weshalb die Stadt Florenz seine Heimat sein -musste. Diese reiche und praechtige Stadt, welche auch heute noch eine -der schoensten auf Erden ist, befand sich eben zu jener Zeit zwar in -mancherlei Kaempfen und politischen Noeten, jedoch begann sie schon -sichtbar nach jener unvergleichlichen Bluete hinzustreben, welche sie -hundert Jahre spaeter erreichte. So erfreute sie sich einer emsigen und -gluecklichen Taetigkeit auf allen Gebieten und nahm nicht weniger im -Handel als in den Kuensten taeglich an Ruhm und Gluecke zu, waehrend das -maechtige Rom klaeglich darnieder lag, indem der Papst samt seinem -ganzen Hofhalte sich nach Avignon in der Provence verzogen hatte. Es war -von Florenz sowohl der beruehmte Petrarca als der grosse Dichter Dante -gebuertig, obwohl dieser in der Verbannung gestorben war, wie denn auch -infolge bestaendiger Buergerkriege des Petrarca Familie vertrieben war -und in Arezzo lebte. Und was die Florentiner an jenem goettlichen -Dichter gesuendigt hatten, suchten sie desto eifriger zu suehnen, indem -sie damals und noch lange nachher eine grosse Zahl von Gelehrten, -Dichtern, Kuenstlern und anderen Maennern beherbergten, deren Ruhm ihrer -Stadt zur Ehre gereichte und sie gewuerdigt hat, bis auf diesen Tag die -eigentliche Geburtsstaette des rinascimento zu heissen. Zugleich -unterhielten die Kaufleute einen grossen Verkehr nach allen Laendern der -Welt, und es lebten viele Florentiner Buerger als Haendler und -Geldwechsler in Rom, Neapel, Mailand, Paris, Byzanz, London, Flandern, -auf Sizilien, Malta, Kreta, Cypern und anderwaerts, von wo nicht nur -Geld und Wohlstand, sondern auch mannigfaltige Nachricht und Kunde -fremder Gegenden, Sitten und Begebenheiten taeglich in die Stadt kamen. - -Aus einer so beschaffenen Zeit und Stadt entstammte also der Verfasser -des Dekameron. Aber dennoch ist er nicht in Florenz oder in dem -benachbarten Certaldo, von wo sein Geschlecht herkam, geboren. Vielmehr -fuegte es das Schicksal, das ja stets der groesste Dichter gewesen ist, -dass das Leben dieses weitbekannten Novellenerzaehlers in einiger -Dunkelheit und nicht anders als eine Abenteuernovelle begann. - -Hoeret denn, Ihr lieben Herren und Damen, das Wenige, was man vom Leben -dieses herrlichen Dichters heute noch weiss, denn leider ist es lange -nicht so viel, als man wuenschen moechte! - -Aus dem Staedtchen Certaldo im Elsatal gebuertig, lebte zu Florenz ein -Kaufmann namens Boccaccio. Er war ein fleissiger und kluger, allein auch -geldgieriger und leichtfertiger Mensch, welcher zahlreiche Handelsreisen -teils fuer fremde, teils fuer eigene Rechnung unternahm, wobei er ebenso -sehr fuer seinen Vorteil wie fuer sein Vergnuegen zu sorgen verstand, -jedoch nach Art der Kaufleute auch oefteren Zufaellen und -Glueckswechseln ausgesetzt war. Laengere Zeit war er an dem grossen -Bankgeschaefte des altberuehmten Hauses der Bardi beteiligt, welches -auch in Paris, wie in anderen Staedten, eine Filiale besass und hohes -Ansehen genoss. Diesem Pariser Hause hat unser Kaufmann eine Zeitlang -vorgestanden, und wenn er dabei sich als einen tuechtigen Handelsmann -erwies, so liess er doch in dieser grossen und ueppigen Hauptstadt auch -sein Vergnuegen nicht ausser Augen. - -[Illustration: Jugendbildnis BOCCACCIOS] - -Wenigstens sah er daselbst eines Tages eine junge und sehr huebsche -Witwe, welche ihm ueberaus wohlgefiel und deren Gunst er sogleich zu -erwerben sich bemuehte. Dies tat er denn auch, als ein gewiegter Mann, -auf jede Weise, indem er sich fuer einen Edelmann ausgab, was ihm bei -seiner huebschen Gestalt sehr wohl gelang. Er spielte den Feinen und -trat nicht anders auf, als wenn er der Sohn des vornehmsten Hauses -gewesen waere, obwohl er im Grunde wenig mehr als ein baeuerisch -gebildeter Geldwechsler war. Bald hatte er die Augen der schoenen Witwe -auf sich gelenkt und sie seinen ehrerbietigen Bitten zugaenglich -gemacht, und da er ihr mit vielen Schwueren die Ehe versprach, sah er -sich in kurzem am aeussersten Ziel seiner Wuensche angelangt. Zu -beiderseitigem Vergnuegen erfreuten sie sich laengere Zeit ihrer Liebe -ohne Hindernisse, und gewiss haette der Florentiner noch lange nicht an -die Rueckkehr nach seiner Heimat gedacht, waere nicht infolge dieser -Liebschaft jene Witwe nach Jahresfrist mit einem huebschen Knaeblein -niedergekommen. Dieses passte keineswegs in die Plaene des -leichtsinnigen Italieners, und da die Dame ausser ihrer Schoenheit keine -Reichtuemer besass, verliess er, ohne sich seiner Schwuere mehr zu -erinnern, sie und die Stadt Paris in aller Stille und begab sich als ein -lediger Mann nach Florenz zurueck, wie es stets die Art solcher Leute -war, sich um eine leere Flasche und um eine schwanger gewordene Geliebte -mit keinem Blicke mehr zu bekuemmern. - -Das Knaeblein aber, das die arme Frau im Jahre 1313 gebar, war Giovanni -Boccaccio. - -Von Schmerz und Sorge entkraeftet, lebte die unglueckliche Dame nur noch -wenige Jahre, und nach ihrem Tode ward Giovanni in zartem Knabenalter -nach Florenz zu seinem Vater gebracht. Dort besuchte er eine gute -Schule, erwarb sich einige Kenntnis der lateinischen Sprache und waere -am liebsten bei den Buechern sitzen geblieben, um sich ganz den Studien -hinzugeben. Aber kaum war er etwa dreizehn Jahr alt, so nahm ihn der -Vater zu sich, lehrte ihn die notwendigsten Handgriffe und Rechenkuenste -der Handelsleute und uebergab ihn sodann einem Geldwechsler, damit er -bei diesem die Kaufmannschaft erlernen sollte. Sechs Jahre blieb er denn -bei diesem Gewerbe, ohne jedoch etwas Erkleckliches zu lernen oder gar -den Handel lieb zu gewinnen. Vielmehr lief er ueberall hin, wo er Verse -singen oder vortragen hoeren konnte, und lernte viele Stuecke aus den -grossen Gedichten des Dante und des Virgil auswendig, welche ihn -hoechlich begeisterten und mit einer unausloeschlichen Liebe zur Poesie -erfuellten. - -Am Ende dieser sechs Jahre sah jedermann deutlich, dass Giovanni in die -Handelschaft passte wie der Fisch aufs Trockene. Dies sah auch der Vater -wohl ein und beschloss daher, seinen Sohn den Studien an Universitaeten -zu widmen, und zwar waehlte er fuer ihn das Studium des kanonischen -Rechts, indem es ihm als einem klugen Manne schien, es sei mit diesem -Handwerk nicht wenig Geld zu verdienen, wenn einer es ordentlich -verstehe. Weil aber Giovanni um diese Zeit sich eben in Neapel befand, -schien es dem Vater am wohlfeilsten, dass er dort seine Studien abmache, -ohne dass er geahnt haette, welcherlei Kenntnisse derselbe sich dort -erwerben wuerde. - -Es war naemlich Neapel zu jener Zeit gewiss die allerueppigste Stadt in -ganz Italien, zumal da gerade unter dem Koenige Robert die Einwohner -eines laengeren Friedens genossen, woran sie nur schlecht gewoehnt -waren. Von dem Leben bei Hofe brauche ich wenig zu sagen, indem -jedermann die Namen der sechs Neffen des Koenigs, sowie seiner -Schwaegerin, der sogenannten Kaiserin von Konstantinopel, und seiner -Enkeltochter Johanna kennt, welche saemtlich durch alle Welt einen -boesen Leumund hatten. Vorab jene Johanna fuehrte ein ueberaus freches -und tadelnswertes Leben, hatte ihres Gatten Bruder zum Buhlen und nahm -ihn spaeter, nachdem sie sich des andern durch Mord entledigt hatte, -ohne paepstlichen Dispens zum Gemahl. Auch sonst war in der Stadt, zumal -unter den Edelleuten, ein vergnuegliches Schlemmen, auch Hader und -kleinere Mordtaten im Schwang, und bei Hofe war laengst zwischen echten -Kindern und Bastarden weder von den Vaetern, noch von anderen mehr zu -unterscheiden. An diesem Hofe, wo er noch zu Lebzeiten des Koenigs von -seinem jungen Landsmanne Niccolo Acciajuoli eingefuehrt wurde, ging nun -das Studentlein ab und zu. Daselbst war mit Festen, Mahlzeiten, Ball, -Tanz und Maskenscherzen ein verschwenderisches Leben, und gewiss hat -Boccaccio niemals irgend eine ueppige oder luesterne Geschichte -erzaehlt, welche er nicht in Neapel viel toller und gruendlicher selbst -mitangesehen hatte. Dass er auf dem Gebiete der gelehrten Studien (das -Latein ausgenommen) etwas Erhebliches geleistet oder den Grad eines -Doctoris juris canonici erlangt haette, wird nirgends berichtet. Statt -dessen legte er damals den Grund zu seiner tiefen Kenntnis der -menschlichen Leidenschaften, da er von hervorragenden Beispielen der -Verschwendung und Habgier, des Aberglaubens, der Wollust, der -Gefraessigkeit, Mordgier, Verschlagenheit und Eitelkeit rings umgeben -war. Am gruendlichsten jedoch unterzog er sich dem Studium der Liebe, -deren Leiden und Freuden er bis zur Neige an sich selber erfuhr. - -Eines Tages naemlich, um die Zeit der Ostern, vermutlich im Jahre 1334, -erblickte er in einer Kirche zu Neapel die Dame, welche sein Herz zu -Lust und Pein von da an jahrelang gefangen hielt. Diese war Donna Maria, -die natuerliche Tochter des Koenigs Robert, welche fuer eine Tochter des -Grafen von Aquino galt und mit einem angesehenen Edelmann vermaehlt war. -Die schoene und vornehme Dame betrachtete bald auch von ihrer Seite den -huebschen jungen Florentiner mit Teilnahme und ist eine lange Zeit, -nicht ohne Gewissensbisse und Furcht vor ihrem Eheherrn, seine Geliebte -gewesen. So genoss, wie in der schoensten Abenteuernovelle, der Bastard -eines kleinen Kaufmanns die Tochter eines grossen Koenigs. - -Ueber alledem liess Boccaccio das kanonische Recht unbehelligt in den -Pergamentrollen schlummern und vom Lehrstuhl ertoenen. Er trieb nach -seiner Neigung Latein und Astrologie, im uebrigen wandte er sich der -heiteren Seite des Lebens zu und ward nach Kraeften seiner Jugend froh. -Er verfasste in diesen Jahren, zumeist fuer seine Geliebte, eine -unglaubliche Menge von Gedichten und mehrere Romane, von welchen heute -niemand mehr redet. In diesen legte er seiner Dame den Namen Fiammetta -bei, und noch manche Jahre spaeter hat er in wehmuetiger -Liebeserinnerung diesen Namen einer von den Damen des Dekameron gegeben. -Ohne Zweifel ist jene Zeit die heiterste und gluecklichste in seinem -Leben gewesen. Allein wie wir sehen, dass auch den goldensten Tagen zu -frueh die Sonne sinkt, so nahm auch diese Lust zu ihrer Zeit ein Ende. - -Im Jahre 1341 befahl der Vater seinem Sohne, nach Florenz -zurueckzukehren, und nach laengerem Zoegern machte dieser sich unmutig -auf den Heimweg. Der Alte, fuer den Giovanni ohnehin keine allzu starke -Zaertlichkeit empfand, hatte inzwischen auch noch eine gewisse Monna -Bice Bostichi geheiratet, worueber der heimkehrende Sohn nicht eben -erfreut war. Es geschahen jedoch weit schlimmere und wichtigere Dinge, -ueber welchen er diese kleineren Sorgen vergass. Es war die Zeit, in -welcher der in Florenz so uebel beleumdete Herr Gautier von Brienne, -genannt Herzog von Athen, sich fuer eine kurze Zeit zum Tyrannen der -Stadt emporschwang. Dieser war ein frecher Abenteurer und hatte im Solde -der Republik gegen Pisa gedient, warf sich nun aber mit Hilfe des -niedrigsten Poebels zum Herrscher auf und schluerfte die Monate seiner -Herrlichkeit zuegellos wie ein Trunkener den letzten Becher. Die Stadt -und das ganze Staatswesen drohten in Truemmer zu gehen. - -Boccaccio, ein unbestechlicher Republikaner, hat das Schicksal des -Herzogs von Athen, der mit Schimpf von der Buergerschaft vertrieben -wurde, in einer Abhandlung beschrieben. Nun schienen ihm allmaehlich die -Zustaende in Florenz und im vaeterlichen Hause so wenig ertraeglich, -dass er schon im Jahre 1344 von neuem nach Neapel ging. Die -Rechtsgelehrtheit hatte er schon frueher aufgegeben. Und so genau er -auch im Dekameron die Pest in Florenz geschildert hat, ist er zurzeit -derselben doch nicht daselbst gewesen, sondern in Neapel, wo freilich -der schwarze Tod nicht weniger grauenhaft wuetete. Es starb damals auch -seine Geliebte Maria, und er widmete ihrem Tode zwar einige trauernde -Verse, jedoch war seine urspruenglich so heftige Leidenschaft mit den -Jahren erloschen. Es scheint ausserdem, als habe Donna Maria ihn schon -frueher wieder fahren lassen, obwohl er in seiner Erzaehlung "Fiammetta" -das Gegenteil darstellt. Nicht lange darauf starb auch sein Vater, und -er musste wieder nach Florenz zurueckkehren. - -Von da an erblicken wir sein Bild veraendert; sein Leben verlief ohne -heftige Erschuetterungen, und er alterte als ein tuechtiger und -angesehener Buerger. Im Alter von ungefaehr 40 Jahren schrieb er sein -unsterbliches Dekameron, und man koennte glauben, er habe alle seine -Schalkhaftigkeit und froehlich lachende Untugend darin liegen lassen. -Nur noch einmal widerfuhr ihm eine bittere Liebesgeschichte. Er -verliebte sich heftig in eine vornehme Witwe, welche ihm aber einen -boesen Possen spielte. Naemlich sie stellte sich, als waere sie geneigt, -die Wuensche des Dichters zu erfuellen, und benutzte alsdann die erste -Gelegenheit, ihm eine Nase zu drehen und ihn unter dem Hohngelaechter -all ihrer Bekannten und Freunde klaeglich heimzuschicken. Das war -Boccaccios letzte Liebe. - -Im uebrigen, da der Vater ihm eine kleine Erbschaft hinterlassen hatte, -lebte er als ein stillgewordener Mann und widmete sich allerlei -gelehrten Studien. Den Griechen Leontius Pilatus hatte er, um seine -Sprache zu lernen, ueber zwei Jahre lang bei sich im Hause. Oefters -uebernahm er im Dienste der Stadt politische Auftraege und Ambassaden, -unter anderem besuchte er dreimal als Gesandter den Papsthof zu Avignon. -Mit grossem Eifer forschte er dem Leben und den Schriften des Dante -nach, den er ungemein verehrte. Mit dem etwas aelteren Petrarca, welcher -damals von sich selber und von jedermann fuer den groessten lebenden -Dichter gehalten wurde, pflegte er eine edle und herzliche Freundschaft -und war untroestlich, als dieser im Jahre 1374 starb. - -Aber das Leben dieses merkwuerdigen Mannes, dessen Anfang ein Abenteuer -und dessen erste Haelfte ein Hymnus der Liebe zu sein scheinen, -verwandelte sich zum Schlusse noch in eine fromme Posse. Noch als ein -ruestiger Mann hatte er das Dekameron geschrieben, welches bald auf -schalkhafte, bald auf leidenschaftliche Art dem Dienste schoener Frauen -huldigt und ueber Moenche und Priester unerschoepflichen Hohn ergiesst. -Nicht gar viel spaeter aber gelang es einem schwindelhaften Moenche, -namens Ciani, ihn zu bekehren, und zwar vermittelst einer nicht einmal -sehr durchtriebenen Bauernfaengerei, und von da an hoerte man ihn seine -schoensten Werke nie anders denn als verwerfliche Jugendsuenden und -Verirrungen bezeichnen. Noch viel schlimmer aber und laecherlicher ist -es, dass der vormalige Schalk und Weiberfreund in seinen aelteren Tagen -zu einem argen Frauenveraechter ward und ein Buch mit dem Titel -Corbaccio geschrieben hat, in welchem man, wenn man Lust hat, hunderte -von schimpflichen, grausamen, hasserfuellten und anklagenden Reden ueber -die Weiber finden kann -- dazu in einer Redeweise, welche an -Unflaetigkeit auch die kuehnsten Stellen seiner frueheren Werke zehnmal -uebertrifft. Das sollte seine Rache an jener grausamen Witwe sein; -allein der Dichter tat damit, wie wir es oft sich ereignen sehen, nur -einen Schnitt ins eigene Fleisch. - -Eine spaete Ehre ward ihm zuteil, indem er nach mannigfachen Studien und -Reisen im Jahre 1373 zum oeffentlichen Ausleger der goettlichen Komoedie -des Dante zu Florenz ernannt wurde, wofuer er jaehrlich hundert -Goldgulden bezog. Diese Vorlesungen hielt er unter grossem Zulaufe in -der Kirche Santo Stefano bis kurz vor seinem Tode. Er starb am 21. -Dezember 1375, zweiundsechzig Jahre alt, und wurde ehrenvoll bestattet. -Die Liebe zu der grossen Dichtung des Dante verlieh seinen spaeteren -Tagen, trotz des boesen Corbaccio, noch eine gewisse ehrwuerdige Glorie. -Fuer die nachfolgenden Jahrhunderte aber ist er wieder der -Geschichtenerzaehler mit der Schelmenmiene geworden, und dem heutigen -Geschlecht ist an einem einzigen Witz aus einer seiner Novellen mehr -gelegen als an der ganzen Gelehrsamkeit und Ehrbarkeit seines -ehrenvollen Alters. - - - - - - - -Ueber die Dichtergroesse des Boccaccio, welchen man gerne den dritten -unter den grossen italienischen Poeten nennt, steht in vielen Buechern -viel geschrieben, was alles zu wiederholen nicht vonnoeten ist. Er war -unter denen, welche jemals kunstgerechte Novellen verfasst haben, nicht -nur der Erste, sondern indem er diese scheinbar geringe Kunst frueher -als irgend ein anderer betrieben, ja eigentlich erfunden hat, uebte er -sie sogleich mit einer solchen Vollendung aus, dass er von keinem seiner -unzaehligen Nachfolger uebertroffen oder auch nur erreicht werden -konnte. Nicht weniger gross ist aber sein Verdienst um die italienische -Sprache, welche er nicht etwa nur verschoenert und ausgeschmueckt, -sondern in gewissem Sinne eigentlich neu geschaffen hat. Denn obwohl -schon lange vor ihm der Florentiner Dante das groesste und schoenste -italienische Gedicht verfasst hat, war doch das Gebiet der Erzaehlung -und die Prosasprache ueberhaupt noch von keinem mit einiger Kunst -gepflegt worden, indem die Gelehrten haeufig lateinisch geschrieben -hatten. Die muendliche Sprache des Volks, welche in Florenz mit -besonderer Schoenheit und Reinheit gebraucht wird, hat Boccaccio als der -Erste in seinen Erzaehlungen mit ihrer natuerlichen Anmut und -Mannigfaltigkeit verwendet und zugleich mit so grosser Kunst gepflegt, -dass sie in seinen Haenden sich in etwas ganz neues und herrliches -verwandelte. - -In den Buechern des Dekameron zu lesen, ist fuer einen, welcher seine -Lust an einer schoenen und lebendigen Sprache hat, nicht anders als ein -Wandeln unter bluehenden Baeumen und als ein Baden in einem reinen -Gewaesser. Die Worte klingen so frisch, als waeren sie soeben erschaffen -und vorher noch in keinem Munde gewesen; in jedem kleinen Satze springen -klare, lachende Quellen auf, und die Saetze tanzen bald leicht und -zierlich, bald rollen sie toenend und wohllaut hin. Vielen will es -scheinen, es habe Boccaccio zuweilen seiner Sprache Gewalt angetan, und -es mag ein wenig Wahrheit daran sein. Waehrend er die Worte aus der -Sprache des Volkes von Gassen und Maerkten nahm, bildete er hinwieder -den Bau seiner Perioden vornehmlich nach dem Muster der roemischen -Redner und Autoren, zumal des Cicero, den er ungemein verehrte. - -Dadurch mag vielen, auch wenn sie der heutigen italienischen Sprache -maechtig sind, das Lesen des Dekameron ein schweres und muehsames Werk -erscheinen. Allein es ist nicht nur der Anfang dieses Buches der langen -Perioden wegen schwieriger zu lesen als die Folge, sondern es pflegen -ohnehin nach einigen Versuchen die meisten an dieser Sprache ein solches -Gefallen zu finden, dass sie schnell einige Uebung darin erlangen. Und -vornehmlich darf derjenige, welchem etwa das Lesen des Dante zu -schwerster Muehsal gereichte, so dass er ermuedet davon abliess, -durchaus nicht fuerchten, hier auf dieselben Schwierigkeiten zu stossen. -Kurzum, wer einigermassen italienisch versteht, moege sich nicht -scheuen, das Dekameron im originalen Texte zu lesen.* Sobald er nur -einige Uebung erlangt hat, wird ihm ueber den Seiten dieses Buches sein, -als hoere er Voegel zwitschern, Kinder lachen und Wasser rauschen, eine -solche innere Kraft und freudige Lebensfuelle ist in dieser Sprache -verborgen. - - [*] Wodurch aber niemand von der Lektuere einer Uebersetzung - abgeschreckt werden soll! Vor den zahlreichen verkuerzten und - verstuemmelten Ausgaben aber sei dringend gewarnt! Das Dekameron - muss notwendig unverkuerzt gelesen werden. Zur Zeit ist die - einzige vollstaendige, uebrigens ganz vortreffliche deutsche - Uebersetzung die von Schaum, deren neue Ausgabe in drei Baenden - 1903 im Insel-Verlag in Leipzig erschienen ist. - -Was das Dekameron als Dichtung anbelangt, so ist es ueberaus merkwuerdig -zu sehen, wie alle Kraefte und Vorzuege des Dichters, welcher ja auch -eine nicht geringe Zahl von anderen Werken geschrieben hat, in diesem -einen Hauptwerke sich schoen und harmonisch vereinigen. Die frueheren, -allmeist in Neapel entstandenen Dichtungen des Meisters handeln fast -ohne eine einzige Ausnahme von der Liebe, und die Erzaehlung "Fiammetta" -ist bei weitem die schoenste unter ihnen. Jedoch weiss in allen diesen -Dichtungen Boccaccio nichts anderes darzustellen als seine eigenen -Gefuehle und Liebesgedanken, ohne genuegende Mannigfaltigkeit, und die -Verse, soweit es sich um solche handelt, sind mit grossem Fleisse, aber -geringer Erfindungskraft dem Muster des Petrarca nachgeformt, wie denn -stets die jungen Poeten solche Beruehmtere nachzuahmen bestrebt waren. -Von diesen Dichtungen erwecken mehrere eine Ahnung von seinem spaeteren -Werke, als habe die Idee desselben ihm schon laengere Jahre am Herzen -gelegen. - -[Illustration: BOCCACCIOS Handschrift] - -Aber wie ein frischer und tuechtiger Mann erst in den Jahren der -voelligen Reife die schwere Kunst des Lebens lernt, die darin besteht, -dass der einzelne Mensch seine Schicksale und Gefuehle gleich der Welle -im Meer ansehen und mit heiterer Bescheidenheit im groesseren Leben der -Gesamtheit verbergen kann, so besann sich auch dieser Boccaccio erst in -spaeteren Jahren, als schon die Leidenschaft seiner Jugendzeit -verglommen war, auf alle seine Kraefte. Was er von Kind auf, aus seiner -Bastardkindschaft her, und alsdann in Florenz und Neapel und auf manchen -Reisen erfahren hatte, wurde nun zu ploetzlicher Klarheit erhoben und im -stillen entbunden. Nicht weniger die Leiden und die Wollust der -Frauenliebe als der Zauber des Reisens und Schauens, die Erlebnisse und -Sitten der Studenten ebenso wie die Sorgen und Plagen der Kaufleute, die -Gebraeuche, Tugenden und Laster derer, die bei Hofe und die in der -Wechselbank und die auf den Maerkten oder zu Schiffe leben und ihr Brot -zu erwerben suchen, die Eigenschaften der Narren wie der Weisen, die -Lebensart der Priester, der Richter, der Soldaten, der Seefahrer, der -Frauen, der Dirnen sowie alles Ernste, Schoene, Seltsame, Laecherliche -und Traurige des menschlichen Lebens, soweit nur jemals ein Mensch es -erfahren und beobachtet hat -- dieses alles zog er nun aus seinem -Gedaechtnisse hervor. - -Gewisslich sind von den hundert Erzaehlungen des Buches Dekameron nur -sehr wenige von Boccaccio selbst erfunden worden. Vielmehr hatte er die -einen erzaehlen hoeren, die anderen selbst erlebt oder sich zutragen -sehen, andere auch aus alten Sagen und Liedern und Fabeln genommen. Nur -ein Tor moechte wuenschen, er haette sie alle selbst sich ausgedacht. Im -Gegenteil ist es einer der groessten Vorzuege des Dekameron, dass es -gleich einem Speicher oder Juwelenschrank die Erfahrungen und Schicksale -unzaehliger Menschen und Zeiten in sich beschlossen haelt. Viele von den -Geschichten kamen aus dem Morgenlande, aus Griechenland und aus -Frankreich, Spanien und Germanien her, viele sind schon sehr alt -gewesen, andere wieder erst von gestern. Dass aber ein einzelner Mann -diese zahllosen kleinen Stuecke in seinem Gedaechtnis gesammelt, alsdann -geordnet und verbessert und am Ende zu einem grossen, wundervollen -Ganzen zusammengesetzt hat, dazu in einer von ihm selbst geschaffenen, -vollkommenen Sprache -- und das Ganze so ebenmaessig, rein und klar und -in sich selber einig, als waere alles am selben Tag und aus demselben -Geist entstanden -- dieses ist, so oft man es auch betrachte, ein fast -unbegreifliches Wunder. Begebenheiten und Lehren, Spaesse und weise -Erfahrungen, die eine uralt, die andere frisch von der Gasse, die eine -von Hofe, die andre aus dem Bettelvolk, die eine arabischen, die andre -deutschen, die dritte franzoesischen Ursprungs, lustige und klaegliche, -edle und gemeine, diese alle zusammen zu einem einzigen praechtigen Werk -vereinigt, aneinander gefuegt und wie die Steine eines Geschmeides jede -die Nachbarin hebend und verzierend, und dennoch jede einzelne bis in -die geringsten Teile mit aller Kunst und Sorgfalt ausgebaut und zur -Vollkommenheit gebracht! Wahrlich, wenn Boccaccio in seinem Leben eine -grosse Torheit und Suende begangen hat, so war es, als er sein -unsterbliches Werk selber als eine muessige und leichtfertige -Jugendarbeit und Verirrung verleumdete. - -Allerdings genoss er zu seinen Lebzeiten den meisten Ruhm nicht um der -Novellen, sondern um seiner gelehrten Werke willen, von welchen heute -nur noch die Vita di Dante einigen Wert hat. Dennoch zaehlte er zu den -unterrichtetsten Maennern seiner Zeit, und indem er einen schoenen -lateinischen Stil schrieb, sich sehr um die alten Autoren bemuehte und -auch die damals nur wenig gepflegte Kenntnis des Griechischen -auszubreiten bestrebt war, hat er ebenso wie Petrarca einen ruhmvollen -Anteil an der Begruendung des italienischen rinascimento. - -Von der Beschaffenheit, Einrichtung und Konstruktion des Dekameron will -ich spaeter sprechen. Ueber das Schicksal desselben ist wenig zu sagen, -als dass es -- unendlichen Anklagen und Verleumdungen zum -Trotze -- schon nach kurzer Zeit ueber mehrere Laender verbreitet war, -auch seither in vielen Uebersetzungen und hunderten von Ausgaben immer -wieder gedruckt worden ist. Ungluecklicherweise ist keine Handschrift -der Novellen von der eigenen Hand des Boccaccio erhalten geblieben, und -lange Zeit wurde mit dem Texte so nach Willkuer umgesprungen, dass es -erst spaeter fleissigen Gelehrten gelang, ihn so ziemlich wieder auf den -status quo ante zu bringen. - -Das Dekameron hat haeufige Wiedergeburten im Geiste anderer grosser -Dichter und Kuenstler gefeiert. Gleichwie in dem Schauspiel "Nathan der -Weise" die dritte Novelle, von den drei Ringen, eine neue Gestalt annahm -und wieder Tausende erfreute, so haben frueher und spaeter viele andere, -vor allem Shakespeare, aus dem Schatze des Florentiners geschoepft, -dessen Spuren in zahlreichen Dichtungen aller Voelker zu finden sind. -Nicht weniger haben die Zeichner und Maler sich an ihm vergnuegt und -viele seiner Novellen in Bildern dargestellt; und noch im Jahre 1849 hat -der britische Malermeister Millais aus der Novelle vom Basilikumtopf -(Tag 4, Novelle 5) eine Szene in einem beruehmten Gemaelde abgebildet. - -Der vielen anstoessigen Stellen wegen hat man schon frueher des oefteren -sogenannte verbesserte und purgierte Ausgaben veranstaltet. Was in -solchen Faellen, zumeist von geistlichen Herren, am Text verballhornt -und geschaendet worden ist, laesst sich leicht denken. Dabei kuemmerte -man sich uebrigens wenig um die derben und heiklen Stellen, sondern vor -allem um jene, in welchen Boccaccio der Geistlichkeit unliebsame -Wahrheiten gesagt hat. Einmal, ums Jahr 1570, wurden zu Florenz vier -Herren ernannt zu der Aufgabe, das Dekameron endgueltig von allen gegen -die Satzungen der Kirche verstossenden Stellen zu saeubern. Da wurden, -wo immer es noetig schien, aus den Moenchen Buerger und Ritter, aus den -Nonnen Edeldamen gemacht, zwei von den Novellen wurden zu einem -mysterioesen Unsinn verbessert, und als nach langer Muehe die Ausgabe -vollendet war, zeigte es sich, dass den Herren eine der heitersten -Geschichten durch die Finger geschluepft war, und jenes Dekameron hatte -statt hundert nur neunundneunzig Novellen. Ausserdem ist das Buch -haeufige Male "fuer die Jugend" ediert worden und wird es in Italien -"per giovani modesti" heute noch. - -Besonders schlimm erging es ihm mehr als hundert Jahre nach seines -Verfassers Tod, zur Zeit des wohlbekannten oder uebelbekannten -Savonarola. Dieser wuetende und vermutlich geisteskranke Moench, welcher -nach Kraeften dazu beitrug, Florenz und Italien dem Untergang naeher zu -bringen, hat ausser einer Menge von anderen schoenen Dingen auch sehr -viele Exemplare des Dekameron oeffentlich verbrennen lassen. - -Wo jedoch eine kraeftige Quelle aus der Erde gebrochen ist, hat das -Verbauen und das Exorzieren niemals viel geholfen, und es ist schwerer, -etwas geistig Lebendiges zu ertoeten, als etwas Totes wieder zum Leben -zu bringen. So hat denn auch Boccaccio manche Zeitgenossen und -Nachfolger gehabt, deren erloschenen Ruhm die Gelehrten mit unsaeglichen -Muehen bis auf heute herueber geschleppt haben, indessen er selber -inmitten aller Keulenschlaege am Leben blieb und heute noch den gleichen -Glanz und Zauber hat wie seinerzeit. - -Indem ich dieses schreibe, traeumt mir von einem Cypressenbaum am -Huegelabhang zwischen Vincigliata und Settignano, wo ich vor Zeiten zum -erstenmal, im Grase liegend, das koestliche Buch genoss. Es lief ein -lauer Wind talab, mit Bluetenduft von Limonen und Mandeln beladen, es -lag ein suesses Licht ueber Florenz und allen Bergen, und es sang aus -einem fernen Garten eine welsche Laute herueber, allein ich sah es nicht -und hoerte es nicht; ein suesserer Duft und ein viel koestlicherer Klang -stieg mir aus den gelben Blaettern des alten Buches zu Haeupten. - - - - - - -Das Buch Dekameron ist auf eine solche Art eingerichtet, dass seine -hundert Novellen an zehn Tagen von zehn jungen und edlen Leuten erzaehlt -werden, und darunter sind sieben Maedchen und drei Juenglinge. Auf diese -Weise kommt daher jede Novelle nicht aus unbestimmter Ferne, sondern -frisch aus dem Munde eines jungen Erzaehlenden zu uns her geklungen. Und -ueberdies ist also diese Zahl von hundert Geschichten und Schwaenken von -einer lebendigen Erzaehlung umflochten, hat auch jeder von den zehn -Tagen seine besondere Art und Faerbung. - -Die Erfindung des Boccaccio ist diese: Zur Zeit des schwarzen Todes, -welcher die Stadt Florenz im Jahre 1348 heimsuchte, waren in dieser -Stadt alle frueheren Ordnungen und Gewohnheiten vollkommen aufgeloest. -Es lagen in den Haeusern, auf den Treppen und vor den Tueren, ja in -allen Gassen da und dort teils Tote, teils Todkranke umher, und die -Gefahr der Ansteckung war so gross, dass Eltern und Kinder, Brueder und -Schwestern einander flohen und die Erkrankten einsam und ohne Pflege -dahinsterben liessen, welche Zustaende Herr Boccaccio im Beginn seines -Buches mit der groessten Genauigkeit und Sichtbarkeit uns schildert. Bei -solcher grausamen Verwirrung und Schrecknis trafen sich eines Morgens -sieben junge Damen in der herrlichen Kirche Santa Maria Novella, welche -zwar damals noch der beruehmten Wandmalereien des Ghirlandajo entbehrte, -aber auch schon zu jener Zeit eine der schoensten Kirchen von Florenz -gewesen ist. - -Diese Sieben, da sie sich unter gemeldeten Umstaenden nicht allein in -bestaendiger Todesgefahr, sondern auch jeglicher Freude und Lustbarkeit -durchaus beraubt sahen, beschlossen auf den Rat der Pampinea, welche die -Aelteste von ihnen war, sich in Gesellschaft auf das Land zu begeben und -dort einige Zeit in Ruhe und heiteren Gespraechen zu verweilen, wobei -sie die gegenwaertige Trauer und Bangnis ein wenig vergessen koennten. -Und siehe, waehrend sie noch ueber einige etwa passende Begleiter und -ueber den Ort ihres Aufenthaltes beratschlagten, traten drei edle -Juenglinge in dieselbe Kirche, von welchen jeder in eine unter diesen -Damen verliebt war. Ihnen eroeffnete Pampinea, welche mit einem -derselben verwandt war, ihr Vorhaben und forderte sie auf, als Fuehrer -und Kavaliere mit ihnen zu kommen; und sogleich waren die jungen Herren, -wie man sich denken kann, von Herzen gern dazu bereit. Auch diejenigen -von den Maedchen, welche anfaenglich einige Scheu gehabt hatten, freuten -sich nun darueber, denn es war sogleich vereinbart worden, dass Sitte -und Ehrbarkeit in jeder Weise gewahrt blieben. - -Also begab sich diese huebsche und froehliche Gesellschaft edler junger -Leute aus der Stadt und hatte die Wahl des Aufenthaltes zwischen gar -vielen Landsitzen, denn infolge der Pest stand auch auf dem Lande alles -leer und verlassen. Nur zwei Meilen weit vor den Toren fand sie denn -auch auf einem Huegel gelegen einen Palast in der schoensten Umgebung, -von Blumenmatten, wohlriechenden Gebueschen und Baeumen und fliessendem -Wasser umkraenzt, mit Garten, Hof und Brunnen; auch waren Saele, Kammern -und Keller wohl versehen. Hier liessen sie sich mit grossem Vergnuegen -samt ihrer mitgebrachten Dienerschaft nieder, und der Juengling Dioneus -war der Erste, welcher allen vorschlug, die Sorgen in der Stadt dahinten -zu lassen und sich, so lange es ihnen gefiele, heitere Tage zu machen. - -Alsbald schien es ihnen, auf den Rat der Pampinea, gut, dass an jedem -Tage einer aus der Gesellschaft zum Koenige ernannt wuerde, welcher die -uebrigen samt der Dienerschaft zu beherrschen und alles zum Wohlbehagen -und zu guter Unterhaltung dienliche anzuordnen habe. Und es wurde fuer -diesen ersten Tag als Koenigin die Pampinea gewaehlt. Diese wieder -bestimmte einen aus der Dienerschaft zum Seneschall, andere zum -Aufwarten, zum Kochen und zu sonstigen Diensten, wie in einem -wohleingerichteten Hofstaat. Hierauf begab sich jedermann, wohin er -wollte, und betrachtete die schoenen Gaerten, Saele, Lauben, Wiesen, -Brunnen und Quellen, bis es Zeit zu Tische war. Die Tafel war voll von -trefflichen Speisen und ganz mit Ginsterblueten bestreut, es fehlte -nicht an blanken Glaesern noch an Handwasser und weissem Linnengedeck. -Nach der Mahlzeit aber suchte jeder sich einen Ort zur Ruhe und schlief -eine Weile, bis die Koenigin aufs neue alle zusammen berief und auf -einen schattigen Rasenanger fuehrte. Nachdem sie ein wenig getanzt und -gesungen hatten, standen wohl Schach- und Damenbretter und genug andere -Spiele bereit, allein der Koenigin und auch allen anderen schien es -unterhaltsamer und erfreulicher, dass jeder eine Geschichte, die er -wisse, vortrage. So erzaehlte also jeder eine nach seinem Belieben, und -am Ende der zehn Novellen war es Abend geworden, und sie beschlossen -diesen ersten Tag damit, dass Emilia eine schoene Canzone sang, waehrend -Lauretta einen Tanz dazu auffuehrte, von Musikinstrumenten begleitet. - -Darauf uebertrug die Koenigin ihr Regiment an Philomena, und diese -huebsche und kluge junge Dame ordnete an, es sollten am Tage ihrer -Regierung solche Geschichten erzaehlt werden, in welchen einer aus -grossem Unheil unerwartet doch noch entrinnt und ein glueckliches Ziel -erreicht. In einer aehnlichen Weise verliefen alle zehn Tage und zwar in -dieser Ordnung: - -Erster Tag: Unter der Koenigin Pampinea erzaehlt ein jeder, was ihm -beliebt und einfaellt. - -Zweiter Tag: Unter der Koenigin Philomena werden die Schicksale solcher -vorgetragen, welche unerwartet aus grossem Unheil zu neuem Gluecke -hervorgingen. - -Dritter Tag: Unter der Koenigin Neiphile spricht man davon, wie einer -durch Scharfsinn ein ersehntes Ziel erreichte oder etwas Verlorenes -zurueck gewann. - -Vierter Tag: Unter dem Koenig Philostratus redet man von Verliebten, -deren Liebe ein tragisches Ende nahm. - -Fuenfter Tag: Unter der Koenigin Fiammetta werden Geschichten erzaehlt, -in welchen Liebende nach allerlei Hindernissen und Unfaellen doch noch -zum Gluecke gelangen. - -Sechster Tag: Unter der Koenigin Elisa ist die Rede von schnellen und -witzigen Ausspruechen, Antworten und Neckereien. - -Siebenter Tag: Unter dem Koenige Dioneus werden Streiche erzaehlt, -welche Ehemaennern von ihren Weibern gespielt wurden. - -Achter Tag: Unter der Koenigin Lauretta spricht man von Streichen und -Possen, welche so wohl Eheleute wie beliebige andere Personen einander -gespielt haben. - -Neunter Tag: Unter der Koenigin Emilia traegt ein jeder vor, was ihm -behagt. - -Zehnter Tag: Unter dem Koenig Pamphilus ist die Rede ausschliesslich von -Taten des Edelmutes und der Hochherzigkeit. - -Ausserdem dass jede dieser hundert Novellen durch die Art und Person -dessen, der sie erzaehlt, einen besonderen Ton und eine eigene Art von -Anmut gewinnt, sind die Erzaehlungen unter einander noch auf vielfache -und zierliche Weise verbunden. Denn indem zumeist ueber die soeben -vorgetragene Novelle sich ein kuerzeres oder laengeres Gespraech in der -Gesellschaft entspinnt, knuepft alsdann der nachfolgende Erzaehler fast -immer an dieselbe an und bringt eine Historie zum Vortrag, welche das -angeschlagene Thema von einer neuen Seite beleuchtet und deutlicher -macht, jedoch ohne dass hierdurch jemals der Anschein der Eintoenigkeit -erweckt wuerde. Denn bei mancher Aehnlichkeit des Themas ist dennoch -jede von diesen Novellen von allen anderen scharf unterschieden, und es -gibt keine zwei darunter, die man so leicht mit einander verwechseln -koennte. Naechstdem aber ist jeder Schatten von Gleichfoermigkeit auch -noch durch andere feine Kuenste vermieden worden, indem z. B. Dioneus, -welcher der Hauptspassvogel der Gesellschaft ist, stets mit voellig -unerwarteten neuen Einfaellen dazwischen tritt, auch allerlei -Anspielungen und Neckereien zwischen den Erzaehlenden vorfallen. - -[Illustration: DIE KIRCHE SAN STEFANO IN FLORENZ] - -Dazu kommt, dass jeder von den zehn Tagen seine eigene Geschichte hat, -mit allerlei kleinen Zwischenfaellen, so dass wir ausser den taeglich -erzaehlten zehn Geschichten auch die uebrigen Beschaeftigungen und -Lustbarkeiten der Gesellschaft erfahren. Daneben ist der Ort, an welchem -sie sich aufhaelt und welchen sie zwischenein auch wechselt, mit Hainen, -Teichen, Baechen, Blumen, Wild und Fischen stets auf das Anmutigste und -Lebhafteste geschildert, wodurch im Gemuet des Lesenden teils ein -fortwaehrendes Behagen, teils auch eine milde, angenehme Sehnsucht nach -solchen auserlesen koestlichen Gegenden erregt wird. Denn der Dichter -hat dieselben zwar einigen Oertern aehnlich gebildet, welche man in der -Naehe von Florenz und namentlich im Tal des Mugnone antrifft, allein -dennoch hat er sie in solcher Art geschmueckt und dargestellt, wie es -nur ein wahrer Kuenstler vermag, so dass sie alle etwas Verschoentes und -wahrhaft Paradiesisches an sich tragen. - -So ist denn unter den zahlreichen Buechern, in welchen ein Einzelner -viele verstreute Erzaehlungen gesammelt hat, in aller Welt kein -einziges, welches irgendwie an Schoenheit und Kunst dem Dekameron -vergleichbar waere. Der es seinerzeit geschrieben hat, tat es zum Trost -der ungluecklichen Liebenden und vornehmlich zur Erfreuung der Frauen, -welchen denn auch das ganze Werk in einem vortrefflichen Prologe -zugeeignet ist. - - - - - - - -Man hoert gar haeufig sagen, das Dekameron sei ein unanstaendiges und -verwerfliches Buch. Und diejenigen, welche dies sagen und gerne -predigen, sagen es zum Teil nach dem blossen Hoerensagen, zum Teil aber -kennen sie das verwerfliche Buch sehr gut und lesen es in der Stille -haeufig. Was nun die Unanstaendigkeit betrifft, welche stets in Buechern -viel heftiger als im Leben bekaempft wird, so kann und mag ich sie -keineswegs leugnen. Als ich einstmals in demselben Tal des Mugnone, wo -es seinen Schauplatz hat, das Dekameron in einem schoenen -Fruehlingsmonat ganz durchlas, pflegte ich der Waerme wegen frische -Limonen dazu zu speisen. Und nun hatte ich die Gewohnheit, dass ich bei -jeder Novelle, die mir unanstaendig erschien, einen Limonenkern in meine -Tasche steckte, und als ich ganz zu Ende gelesen hatte, zaehlte ich -neununddreissig solche Kerne. Hiernach waere denn etwas mehr als ein -Dritteil des Dekameron von unanstaendiger Beschaffenheit. - -Obwohl ich glaube, dass gerade diese neununddreissig Novellen zu den -schoensten und ergoetzlichsten gehoeren, will ich doch den Inhalt -derselben nicht zu verteidigen unternehmen. Es ist eine Ordnung der -Natur, dass die Menschen gleich anderen lebenden Geschoepfen ihre Art -nicht (wie manche Pflanzen tun) sich durch Knollen fortsetzen, sondern -in zwei Geschlechter zerfallen, woraus beiden Teilen ebenso wohl viel -Vergnuegen als haeufiger Kummer entsteht. Und es ist eine andere Ordnung -(diese jedoch nicht von der Natur), dass die meisten wohlgesitteten -Menschen diese natuerlichen Dinge zwar billigen und ihren Gesetzen -folgen, aber durchaus nicht davon gesprochen wissen wollen. Und auch -noch viele, welche muendlich nicht selten davon zu sprechen und zu -hoeren pflegen, sehen es doch in gedruckten Buechern nicht gerne. - -Unser Novellenbuch hat das Bestreben und die Eigenschaft, ein Spiegel -des wirklichen Lebens zu sein. Wie ich fuer sicher glaube, hat wohl an -der Haelfte aller wichtigen menschlichen Begebnisse, Leidenschaften, -Schicksale, Freuden und Leiden das Verhaeltnis der Geschlechter grossen -Anteil. Wenn nun das Geschichtenbuch des Boccaccio nur zu einem Dritteil -von solchen Stoffen handelt, ist es also doch immer noch um ein -Erkleckliches anstaendiger und schamhafter als das Leben selber. -Ausserdem sind diese Stoffe von den Erzaehlern teils so zart und mit -guten Nutzanwendungen vorgetragen, teils so fein und erheiternd mit Witz -und Wortspiel verziert, teils auch so burlesk und drollig, dass ihnen -die natuerliche Gemeinheit zum guten Teil genommen ist und dass sie bei -gesunden und vernuenftigen Lesern gewiss keinen Schaden anzurichten -vermoegen. Dazu kommt, dass neben diesen anderen so viele Geschichten -voll Reinheit und Edelsinn stehen, ja auch unter denen, welche -ausschliesslich von der Liebe handeln, finden sich nicht wenige -Beispiele von seltener Keuschheit, Treue und Ehrbarkeit. Ueberdies war -der Meister ehrlich genug, jeder Geschichte ihren kurzen Inhalt in -Ueberschriften voranzustellen, so dass, wer gewisse Dinge verabscheut, -die davon handelnden Novellen ungelesen ueberschlagen kann. - -Ein besonderer Vorwurf wird ungerechter Weise dem Dekameron darueber -gemacht, dass die einzelnen Geschichten von Erzaehlern beiderlei -Geschlechts berichtet werden und dass die jungen Damen nicht nur manche -derbe Posse mit anhoeren, sondern auch selbst solche erzaehlen. Mir ist -zwar nicht bekannt, weshalb die Frauen so viel mehr als die Maenner vor -jenen Dingen Scheu haben sollten, auch kann man jeden Tag sehen, dass -dem in Wirklichkeit nicht so ist; dennoch hat auch hierfuer der Meister -sich fein und deutlich entschuldigt, indem fast jede Novelle im Beginn -oder am Schlusse einleuchtend erklaert, warum und in welcher Absicht sie -erzaehlt sei. Die Einfuehrung der Erzaehlungen heiklen Inhalts hat -Boccaccio auf eine ungemein heitere und kluge Weise gegeben. Unter den -drei Juenglingen der Gesellschaft befindet sich einer namens Dioneus, -ein Witzemacher, Spoetter und Schalk vom reinsten Wasser. Dieser nun ist -der erste, welcher am ersten Tage es wagt, eine sogenannte saftige -Geschichte vorzutragen, und er behaelt sich das Recht vor, ohne Zwang -jedesmal gerade das zu erzaehlen, was er im Augenblick besonders -unterhaltend faende. Dieser Dioneus faehrt denn auch stets, ohne sich -sonderlich an das vorgeschlagene Thema zu halten, in der begonnenen Art -fort, und unter den zehn von ihm erzaehlten Novellen sind nur zwei, die -nicht anstoessig waeren, und auch von diesen beiden ist noch die eine, -obwohl frei von Liebesabenteuern, voll von anderen kraeftigen Scherzen -und Spoettereien. - -Die erste von Dioneus erzaehlte Posse, worin ein Moench sich in die -Liebe einer Dirne mit dem Abte teilt, erregt bei den Damen Erroeten und -Schelten. Allmaehlich wagen es nun auch die beiden anderen Juenglinge, -Aehnliches vorzutragen, bei den Maedchen ueberwiegt bald das Gelaechter -den Unwillen, und nach und nach entschluepft auch ihnen da und dort eine -derbe Historie, bis am Ende die Scheu ganz ueberwunden ist und alle -ihren natuerlichen Eingebungen folgen, so dass zuletzt auch von den -Damen jede wenigstens eine oder zwei derartige Anekdoten zum Besten -gegeben hat. Dioneus freilich bleibt hierin obenan, nicht nur was die -Anzahl, sondern auch was die Staerke seiner Possen betrifft. Welcher -Novelle in dieser schlimmen Hinsicht der Vorrang gebuehre, mag jeder -fuer sich entscheiden. Aber auch davon abgesehen, dass alle diese von -der sinnlichen Liebe handelnden Stoffe mit vieler Schoenheit und Kunst -vorgetragen werden, sind Reden und Benehmen der zehn jungen Leute im -uebrigen so ehrbar und tadelfrei, dass man wohl sehen kann, wie Reden -und Tun zweierlei Dinge sind und wie Freimuetigkeit sich mit guter Sitte -sehr wohl vertraegt. Darin koennte sogar mancher von den Erzaehlern der -hundert Novellen viel Nuetzliches lernen. - -Im Ernst moechte ich keinem klugen Leser raten, die unanstaendigeren -Novellen des Dekameron voellig zu ueberschlagen. Wer selbst von guter -und reinlicher Natur ist, wird gewiss das wirklich Unsaeuberliche von -selber liegen lassen. Davon abgesehen, offenbart sich aber gerade in -einigen der derberen Geschichten die Art des Boccaccio am besten, so -dass man in ihnen ebenso die grosse Anschaulichkeit und Wahrheit der -Darstellung wie die Lebendigkeit der Sprache bewundern muss. Es sind von -Alters her die Florentiner in Witzworten, Anspielungen und schalkhaften -Wendungen der Rede sehr geuebt gewesen und sind es auch heute noch in -hohem Grade. Da nun Boccaccio in jenen Anekdoten und Possen durchaus -dieselbe Sprache redet wie das florentinische Volk auf der Gasse, zeigen -dieselben ihrem Inhalte zum Trotz haeufig eine Anmut und Natuerlichkeit, -welche fast nie von anderen Schriftstellern erreicht wurde. - -Wer noch weiteres zur Verteidigung des armen Giovanni gegen fromme -Vorwuerfe fuer notwendig haelt, moege seine eigenen Rechtfertigungen -lesen, welche am ausfuehrlichsten in der Einleitung, sowie in der -Vorrede zum vierten Tage und im Epilog sich finden. Wohl dem, der dessen -nicht bedarf und sich frohen Herzens des dargebotenen reichen Genusses -erfreut! - -[Illustration: BOCCACCIO nach einem Gemaelde von Andrea del Castagno] - -Uebrigens sind die Novellen des Boccaccio vor Zeiten keineswegs -vornehmlich deshalb so getadelt worden, weil sie oefters in freimuetiger -Weise von den Vergnuegungen der Liebe handeln; denn von diesen Dingen -wurde in jenen Zeiten viel natuerlicher und freier gesprochen, als es -heute Sitte ist, wo man zwar in allen Verderbtheiten grosse Uebung hat, -aber davon zu reden sich gewaltig scheut. Auch ist sowohl die deutsche -wie die englische Literatur der aelteren Zeit reich an Unflaetereien, -neben welchen die boesesten Stellen des Boccaccio noch wie Gebete -klingen. - -Vielmehr zielten die vielen Anklagen damaliger Zensoren fast -ausschliesslich darauf, dass im Dekameron haeufig, wie man meinte, die -heilige Religion und Kirche angetastet und verhoehnt werde. In dieser -Hinsicht ist nun freilich die heutige Zeit weniger eilig zum Verdammen -geneigt. - -In Wirklichkeit findet man in dem ganzen Werke keine noch so kleine -Stelle, welche wider die Religion gerichtet waere oder die Absicht -haette, sie zu verspotten. Im Gegenteil ist oefters von goettlichen -Gesetzen und vom christlichen Glauben in den aufrichtigsten und -glaeubigsten Ausdruecken die Rede. So wird auch von der Gesellschaft der -Zehne jedesmal der Freitag und Samstag mit Strenge gefeiert, und an -diesen Tagen hoeren wir weder von Geschichtenerzaehlen noch von -sonstigen Lustbarkeiten. Was aber uns heute billig und gerecht -erscheint, damals jedoch zu grosser Verdammung gereichte, das ist der -Umstand, dass Boccaccio bei jeder Gelegenheit von Priestern, Moenchen -und Nonnen, auch von Aebten, Bischoefen, Prioren und hohen geistlichen -Herren mit der kuehnsten Freimuetigkeit gesprochen hat. Er tat dieses -teils, indem er die unanstaendigen und lasterhaften Handlungen, wenn er -solche berichtet, fast immer solchen Klerikern in die Schuhe schob, -teils redete er aber auch unverhuellt in den strengsten und heftigsten -Ausdruecken ueber Priester und Moenche. Von diesen sagt er, ausser an -vielen anderen Orten, in der siebenten Novelle des dritten Tages: - -"Sie schreien ueber die Ueppigkeit gegen die Maenner, damit, wenn sie -diese sich vom Halse geschafft haben, die Weiber fuer die Schreier -zurueckbleiben. Sie verdammen den Wucher, damit sie, wenn der Suender -durch ihre Haende den ungerechten Gewinst zurueckerstattet, sich vorher -daraus die weitesten Kutten machen lassen und Bistuemer und Praelaturen -kaufen koennen. Sie predigen lauter Gutes -- aber warum? Damit sie -selbst das tun koennen, was, wenn sie es den Weltlichen nicht verboeten, -sie nicht tun koennten! Wenn du den Weibern nachlaeufst, so kann der -Frater nicht bei ihnen ankommen. Wenn du nicht geduldig bist und -Beleidigungen vergibst, so darf der Frater es nicht wagen, dir in's Haus -zu dringen und deine Familie zu beschmutzen. Ich habe in meinem Leben -tausende von ihnen gesehen, welche nicht allein weltliche Frauen, -sondern auch solche aus den Kloestern liebten, verfuehrten und -besuchten, und das waren jene, die den meisten Laerm auf den Kanzeln -machten." - -Von den allerhoechsten Kirchenfuersten aber handelt die von Neiphile -erzaehlte zweite Novelle des ersten Tages. Naemlich einem reichen und -redlichen juedischen Kaufmann zu Paris, namens Abraham, liegt sein -Herzensfreund dringlich an, er moechte doch die Taufe nehmen und Christ -werden, um nicht der ewigen Seligkeit dereinst ledig zu bleiben. Der -Jude, als ein sehr verstaendiger Mann, sieht dessen Richtigkeit wohl ein -und beschliesst, nach Rom zu reisen und daselbst des Papstes und der -Kardinale Art und Sitten wohl zu beobachten, ob sie wirklich als die -Hueter und Verkuendiger eines so erhabenen Glaubens zu schaetzen seien. -Vergebens sucht der erschrockene Freund, welcher allzuwohl weiss, wie es -in Rom aussieht und zugeht, ihn abzuhalten. Abraham besteht auf seinem -Entschluss und zieht nach Rom, und was er dort zu sehen bekommt, ist -Laster ueber Laster, Habgier, Herrschsucht, Neid, Wollust, Unflat und -derlei mehr. Allein der kluge Jude, da er endlich wieder nach Paris -heimkehrte, laesst sich zum unendlichen Erstaunen seines Freundes -trotzdem taufen. Denn, sagt er, wenn der Papst und alle seine Oberhirten -und Unterhirten seit langer Zeit alle statt Gotte dem Teufel dienen und -sich Muehe geben, Christi Lehre in den Kot zu treten, diese aber dennoch -besteht und lebt und sich ausbreitet, so muss sie wahrlich von Gott -sein, sonst waere sie laengst ertoetet und von der Erde verschwunden. - -Ich weiss nicht, ob diese Anekdote jemals dem Doktor Luther zu seiner -Zeit bekannt worden ist. Wenn er sie aber gehoert hat, so weiss ich -gewiss, dass er seine grosse Lust daran gehabt hat. - - - - - - - - - -Zum Schoensten und Holdesten, was im Dekameron, ja ueberhaupt bei irgend -einem beruehmten Dichter zu finden ist, zaehlen jene Novellen, in -welchen die Schicksale tragischer Liebe, und jene, in welchen Taten des -Edelsinns und der Seelengroesse berichtet werden. Schon Petrarca, -welcher im uebrigen kein grosser Bewunderer des Dekameron war, hat an -einer derselben (es ist die letzte Novelle, die zehnte des zehnten -Tages) ein solches Gefallen gefunden, dass er sie nicht bloss jedermann -und immer wieder erzaehlte, sondern sie auch, zum Zwecke weiterer -Verbreitung, mit eigener Muehe ins Lateinische uebersetzt hat. Nicht -minder schoen und ruehrend ist jene schon erwaehnte Erzaehlung vom -Basilikumtopfe, handelnd von der Liebe und dem Tode zweier unschuldiger -junger Leute, welche nicht nur jenes Bild des Malers Millais, sondern -auch eine schoene Dichtung, verfasst von dem Englaender Keats, -veranlasst hat. - -Vielleicht das Zarteste und Edelste aber, das man sich nur ersinnen -kann, ist die Geschichte, welche am fuenften Tage Fiammetta erzaehlt, -von dem jungen Edelmanne Federigo Alberighi und seinem Falken. Es wuerde -mir eine Suende scheinen, diese Novelle anders als mit des Boccaccio -eigenen Worten wieder zu erzaehlen, wozu hier nicht der Ort ist. Diese -Erzaehlung stellt, ohne ein einziges ueberfluessiges Wort, eine edle und -treue Liebe dar, welcher kein Opfer je zu gross ist, und ist mit einer -so feinen, wehmuetigen Einfalt erzaehlt, dass es schwerlich sonst je -einem Dichter gelungen ist, mit so bescheidenen Worten das Herz des -Zuhoerers so maechtig zu ergreifen. - -[Illustration: Mittelfeld des Titelblatts der 1492 zu Venedig -erschienenen Druckausgabe des Dekameron.] - -[Illustration: BOCCACCIOS Standbild von Passaglia in Certaldo] - -Ungemein lieblich erscheint mir auch der kleine Traum eines Liebenden, -welchen in der sechsten Novelle des vierten Tages Gabriotto traeumte. -Ihm war im Traum, als wandle er mit seiner Geliebten irgendwo im Freien -umher, und diese friedvolle Lust erschien ihm in einem merkwuerdigen -Bilde, wie er erzaehlt: "Es kam mir vor, als befaende ich mich in einem -schoenen und reizenden Walde, in welchem ich jagte und eine so schoene, -liebliche Hindin gefangen hatte, wie man nur je eine gesehen hat; es -schien mir, als waere sie weisser wie Schnee und mir in kurzer Zeit so -zahm geworden, dass sie sich gar nicht von mir trennte. Dagegen kam es -mir vor, als waere sie mir auch so lieb geworden, dass, ob sie gleich -nicht von mir ging, sie ein goldenes Halsband um den Hals zu tragen -schien, das ich an einer goldenen Kette in den Haenden hielt." -- In -eben derselben Erzaehlung ist es ueberaus schoen und ruehrend zu lesen, -wie ein Maedchen ihren toten Geliebten auf ein feines Tuch aus Seide -legt, ihm einen Kranz von Rosen um die Stirne flicht und auch den ganzen -Leichnam ueber und ueber mit Rosen zudeckt. - -Neben solchen Schoenheiten findet man aber auch eine Menge von -merkwuerdigen Schilderungen sowohl aus der Natur, wie aus dem Leben der -Menschen. Ueber die Verpflichtungen und Gewohnheiten der Kaufleute in -fremden Seestaedten, wie sie ihre Ware im Hafenmagazin unterbringen und -versichern, berichtet die Einleitung der Novelle von Salabaetto (achter -Tag, zehnte Novelle). In derselben Geschichte erfaehrt man auch einiges -ueber das Leben und Gebahren der schlauen und betruegerischen Dirnen von -Palermo. Von dem so sehr beruehmten Maler Giotto kommt eine Anekdote in -der fuenften Novelle des sechsten Tages vor. Von einem Pfleger und -Kenner reiner toskanischer Weine, welche auch heute noch so koestlich -munden, hoeren wir am selben Tage in der zweiten Novelle. Eine -praechtige Beschreibung koestlicher Tafelfreuden im Freien, wobei die -noetigen Fische unter den Augen der Gaeste im Gartenteich von schoenen -Maedchen mit der Hand gefangen werden, findet man in der sechsten -Novelle des zehnten Tages. - -Auch von Zauber- und Schlafmitteln, Arzneien und Kuren, sowie von -Schwarzkuenstlern und Taschenspielern ist hier und dort die Rede, nicht -weniger von Reise und Schiffahrt, von Bettlern, von Kuenstlern, von -Spassmachern und Schmarotzern bei Hofe, von Jagd und Tanz, vom Verlieben -durch Hoerensagen, von Hochzeiten und Festen, von Richtern und Henkern. -Wenn einer ueber die Beschaeftigungen und Lebensweise der -verschiedensten Menschen und Staende zu jener Zeit Genaues erfahren -will, der wird in den saemtlichen Werken der Gelehrten nicht so viel -finden und lernen wie in diesem Buche, welches das Treiben und Gebahren -der Menschen von damals treuer und deutlicher als ein Spiegel vor unsre -Augen stellt. Dazu gehoert auch seine Schilderung der schrecklichen -Pest, welche mit Recht als ein Meisterstueck angesehen wird. Der -beruehmte Herr Machiavelli, da er am Ende des zweiten Buches seiner -Istorie Fiorentine dieser Schreckenszeit, gedenkt, enthaelt sich einer -weiteren Beschreibung und redet nur von "der Pest, welche Messer -Boccaccio mit so herrlicher Beredsamkeit geschildert hat und durch -welche die Stadt mehr als 96000 Einwohner verlor." Und sicherlich hat -selten ein so entsetzliches Unglueck eine so koestliche Frucht getragen -wie die grosse Pest von Florenz, zu deren Andenken das Dekameron -geschrieben worden ist. - - - - - - - -Nachdem wir betrachtet haben, in welcher Weise Boccaccio von der Liebe, -von der Religion, von edlen Taten und vom taeglichen Leben aller Staende -redet, bleibt uebrig, zu einem froehlichen Schlusse auch noch der -Schelmenstuecke, Witzworte und Possen des Zehntagebuches zu gedenken. -Was diese betrifft, so kann man sagen, dass in den Schwaenken des -Dekameron der witzige Florentiner Geist sich selber uebertroffen habe. -Denn wenn schon ohnehin die Florentiner jederzeit Freunde von -Schalkspossen als auch wahre Muster im Erzaehlen derselben und in -sonstigen Witzen gewesen sind, so hat Boccaccio diese muntere Kunst -wahrhaft unuebertrefflich verstanden. Unter denjenigen seiner -Nachfolger, welche ihm mit dem groessten Gluecke nacheiferten und es ihm -in manchem gleichzutun schienen, hat kein einziger in so hohem Masse -diese Gabe besessen, komische Dinge in wenigen Worten mit Grazie und -feinem Humor vorzutragen. - -Auf diesem Gebiete hat es dem Dichter gewiss noch weniger als auf -anderen an Stoff gemangelt, denn an Witzbolden, Schelmen, Schalksnarren -und ihren Stuecklein ist die Stadt Florenz schon von fruehen Zeiten her -unglaublich reich gewesen, und auch jetzt noch hoert man in ganz Italien -nirgends so viele drollige oder bissige Scherzworte, Schimpfnamen, -Spottreden und Wortspiele wie in Florenz, und es ist gut, dass die -Fremden sie nicht alle verstehen. Von zahllosen Beamten, Malern, -Gelehrten, Baumeistern, Goldschmieden, Bildhauern und andern -hochberuehmten Florentinern sind uns aus allen Jahrhunderten eine Menge -von Streichen und lustigen Anekdoten ueberliefert. Man braucht sich nur -etwa an Brunelleschi, den Erbauer der Domkuppel, zu erinnern, der die -fabelhafte Ulkerei mit dem dicken Tischler anstellte, oder an den -grossen Lorenzo dei Medici, genannt il Magnifico, welcher zu seinen -Zeiten einer der beruehmtesten Fuersten der ganzen Welt gewesen ist und -doch noch Zeit und Laune genug hatte, um mit groesster Ueberlegung dem -Arzt Manente einen hoechst durchtriebenen und gruendlichen Streich zu -spielen, wie es uns Herr Antonio Francesco Grazzini, beigenannt il -Lasca, erzaehlt hat. - -So gab es auch zu Boccaccios Zeiten manche Streichemacher in seiner -Vaterstadt, und unter ihnen standen, neben dem lustigen Witzbold Michele -Skalza, obenan die beiden Maler Bruno und Buffalmacco, samt ihrem -Freunde Maso del Saggio. Diese haben teils ihrem sehr einfaeltigen -Freunde Calandrino, der gleichfalls ein Maler war, teils dem Arzte -Simone, teils anderen, eine Menge Schabernack angetan. Denn kaum hat am -achten Tage des Dekameron das Fraeulein Elisa ein Stuecklein von ihnen -erzaehlt, so fallen sogleich mehreren Zuhoerern andere solche Streiche -der beiden ein, welche sie unter vielem Gelaechter mitteilen. Diesen -Kameraden Bruno und Buffalmacco gelang es einst, dem guten Calandrino -ein fettes Schwein zu stehlen, ihm weis zu machen, er haette es sich -selber gestohlen, und sich von ihm noch dafuer bezahlen zu lassen, dass -sie reinen Mund hielten. Damit nicht genug, machten sie ihn ein andermal -in eine Dirne verliebt, knoepften ihm Geschenke fuer dieselbe ab und -holten dann, als er endlich sich seiner Liebe erfreuen wollte, im -fatalsten Augenblick seine wuetende Frau herbei. Was soll man aber dazu -sagen, dass sie bei einer anderen Gelegenheit es verstanden, diesem -selben Calandrino einzubilden, er sei schwanger, und ihn, nicht ohne ein -ordentliches Entgelt dafuer zu nehmen, nach einigen Tagen durch eine -Schuessel Haferschleim vor der Niederkunft bewahrten? - -Ewig unvergesslich und laecherlich aber ist des famosen Dioneus Historie -von Bruder Zippolla, die er am sechsten Tag erzaehlt. Dies Stuecklein -spielt in Certaldo, der Heimat des Hauses Boccaccio. Der Bruder Zippolla -ist, um die guten Einwohner wieder einmal ordentlich zu schroepfen, zum -Almosensammeln nach Certaldo gekommen und hat den Bauern versprochen, er -werde ihnen in der Kirche eine wunderbare Reliquie zeigen, naemlich eine -Feder des Engels Gabriel. Indes er aber die Messe liest, entwenden ihm -einige Spassvoegel die mitgebrachte Papageienfeder und legen statt -derselben ein paar Kohlen in sein Kaestchen. Alsdann haelt er eine -herrliche Predigt zum Preise des Engels Gabriel, wie er aber die Feder -nehmen und vorzeigen will, findet er sein Reliquienkaestchen voller -Kohlen. Sogleich beginnt er eine neue Rede, worin er eine schwindelhafte -Reise durch allerlei Schlaraffenlaender erzaehlt, wobei er bis zum -Patriarchen von Jerusalem gelangt. Dann faehrt er fort: - -"Der Patriarch zeigte mir so viele heilige Reliquien, dass ich sie -unmoeglich alle herzaehlen kann. Doch um Euch nicht ganz trostlos zu -lassen, will ich wenigstens von einigen sagen. Er zeigte mir zuerst die -Zehe des heiligen Geistes, so ganz und unversehrt, wie sie nur je -gewesen ist, und den Haarbueschel des Seraph, der dem heiligen -Franziskus erschien, und einen der Fingernaegel der Cherubim, und eine -der Rippen des beilaeufig zu Fleisch gewordenen Verbum, und etliche der -Kleider des allein selig machenden Glaubens, und einige von den Strahlen -des Sternes, der den drei Weisen aus Morgenland erschien, und ein -Flaeschlein voll Schweiss von dem heiligen Michael, als er mit dem -Teufel stritt, und noch anderes mehr. Und weil ich ihm einen Gefallen -tat, schenkte er mir einen von den Zaehnen des heiligen Kreuzes, und in -einer kleinen Flasche etwas von dem Tone der Glocken im Tempel -Salomonis, die Feder des Engels Gabriel, ausserdem aber gab er mir noch -einige Kohlen von denen, auf welchen der allerheiligste Maertyrer Sankt -Laurentius gebraten wurde." - -Und so noch lange weiter. Dann zeigt er den ergriffenen Landleuten statt -der Papageienfeder die Kohlen und erntet reiche Gaben. Die Leute -draengen sich inbruenstig gegen den Altar, um die Reliquie nahe zu -sehen, und Bruder Zippolla malt jedem ein grosses, fettes Kohlenkreuz -aufs schoene Sonntagskleid. - -Weltberuehmt ist ja auch der Einfall jenes Kochs, welcher in der Kueche -das eine Bein eines gebratenen Kranichs wegnimmt, was sein Herr bei -Tische mit Zorn bemerkt. Der Koch in seiner Angst behauptet, es sei eine -Eigenschaft der Kraniche, dass sie nur ein Bein haetten. Nachher geht -der Herr mit ihm ins Freie, wo sie bald einige Kraniche erblicken, die -alle auf einem Beine stehen. "Seht Ihr wohl?" sagt der Koch freudig. Da -klatscht der Herr in die Haende, so dass die Voegel fluechten und dabei -ihre beiden Beine zeigen. "Schau, dass Du gelogen hast!" ruft er zornig -und will den Koch zuechtigen. Der sagt jedoch: "Herr, es ist Euer -Fehler. Haettet Ihr vorher bei Tische auch so geklatscht, gewiss haette -dann auch jener Kranich ein zweites Bein herausgestreckt." Der Herr muss -lachen und kann nicht umhin, ihm zu verzeihen. - -Es nimmt kein Ende. Da ist die wunderliche Geschichte von der -Priesterhose (Tag IX, Nov. 2), des Skalza Witz von den "Baranci" (Tag -VI, Nov. 6), die tolle Nachtherberge im Mugnone-Tal (Tag IX, Nov. 6) und -eine Menge anderer. Wenn man sie liest und sein unendliches Vergnuegen -daran hat, koennte man wohl zuweilen meinen, es passierten heutzutage -niemals mehr so drollige und gepfefferte Geschichten. Aber dem ist -freilich nicht so, sondern diese Sorte von Abenteuern ist unsterblich, -und ich selber koennte Euch mancherlei von dieser Art, was ich selber -erlebt und gesehen habe, erzaehlen, wenn ich von der herrlichen Kunst -und Gabe des grossen Giovanni Boccaccio auch nur den zehnten Teil -besaesse. - - - - -[Illustration: HERM. HESSES SCHRIFTEN] - -ROMANTISCHE LIEDER. - Bei E. Pierson, Dresden 1898 - - -HERMANN LAUSCHER. - Bei R. Reich, Basel 1901 - - -GEDICHTE. - Bei G. Grote, Berlin 1902 - - -PETER CAMENZIND. - Bei S. Fischer, Berlin 1904 - - - - - *Insel-Verlag -- Leipzig -- Lindenstrasse 20.* - ---------------------------------------------------------------- - - Das Decameron des Giovanni di Boccaccio - - Neue, vollstaendige Taschenausgabe in drei Baenden unter - Zugrundelegung der _Schaum_schen Uebertragung von 1823; - durchgesehen und vielfach ergaenzt von _D. Carl Mehring_. - Zweifarbiger Titelrahmen und Einbandzeichnung von _Walter - Tiemann_. Gewoehnliche Ausgabe auf feinem duennem englischen - Papier. Preis brosch. M. 10.--, in drei braune Lederbaende - gebunden M. 15.--. - - - Diese, von berufenster Hand durchgesehene und vielfach ergaenzte - neue Ausgabe ist die einzig vollstaendige im Handel befindliche. - Aeusserlich wird dieselbe in handlichster und bequemster Form - eine Freude sein fuer jeden, der ein Buecherherz hat. - - ---------------------------------------------------------------- - Zu beziehen durch alle Buchhandlungen - ---------------------------------------------------------------- - - Verlag von Schuster & Loeffler, Berlin und Leipzig - ---------------------------------------------------------------- - _DAS THEATER_ - *EINE SAMMLUNG VON MONOGRAPHIEEN* - HERAUSGEGEBEN VON DR. CARL HAGEMANN - MIT BUCHSCHMUCK VON E. M. _LILIEN_ - ---------------------------------------------------------------- - - Im Anschluss an die "Dichtung" erscheinen: - - Bd. I. Der grosse Schroeder von Prf. B. Litzmann - Bd. II. Bayreuth von Prf. W. Golther - Bd. III. Josef Kainz von Ferd. Gregori - Bd. IV. Albert Niemann von Prf. R. Sternfeld - Bd. V. Das Burgtheater von Dr. Rud. Lothar - Bd. VI. Adalbert Matkowsky von Philipp Stein - - In Vorbereitung: - - Wilhelmine Schroeder-Devrient von Dr. C. Hagemann - Goethe als Theaterleiter von Philipp Stein - Ludwig Barnay von Dr. Heinr. Stuemcke - Lessing als Dramaturg von Prf. B. Litzmann - Das Cabaret von Dr. Hanns H. Ewers - Die Devrients von Dr. H. H. Houben - Iffland von Dr. E. A. Regener - Laube und Dingelstedt von Dr. C. Hagemann - Das Theatre francais von A. Moeller-Bruck - Die Meininger von Karl Grube - - Diese Sammlung wird fortgesetzt - - ---------------------------------------------------------------- - _Jeder Band elegant kartoniert M. 1.50_ - _Jeder Band in echt Leder geb. M. 2.50_ - ---------------------------------------------------------------- - - Verlag von Schuster & Loeffler, Berlin und Leipzig - ---------------------------------------------------------------- - _DAS KUeNSTLERBUCH_ - *EINE SAMMLUNG VON MONOGRAPHIEEN* - HERAUSG. VON FRANZ HERMANN MEISSNER - ---------------------------------------------------------------- - - Bisher erschienen: - - Band I. ARNOLD BOeCKLIN - Band II. MAX KLINGER - Band III. FRANZ STUCK - Band IV. HANS THOMA - Band V. FRITZ VON UHDE - Band VI. FRANZ VON DEFREGGER - Band VII. G. FRED. WATTS - Band VIII. ADOLPH V. MENZEL - -Band I-VI und VIII sind von Franz Hermann _Meissner_, Band VII von Jarno -_Jessen_ - - Diese Sammlung wird fortgesetzt - - Jeder Band ist reich illustriert - - ---------------------------------------------------------------- - _Jeder Band gebunden in Einband von Hans Thoma M. 3.--_ - ---------------------------------------------------------------- - - *Herrose & Ziemsen, Wittenberg.* - - - - - Anmerkungen zur Transkription - - -Das aus dem Dekameron (aus der Einfuehrung zur neunten Novelle des -ersten Tages) stammende Zitat am Anfang des hier vorliegenden Werkes ist -ungenau: conciossiecosache sollte gewoehnlichen Ausgaben zufolge _con -cio sia cosa che_ zitiert werden. (Der wesentlich Fehler liegt in der -Buchstabenfolge _sie_ in der Mitte des Wortes.) Im selbigen Zitat -fuegte Hesse das aus dem vorangehenden, nicht zitierten Satzteil -stammende Wort novelle zur Herstellung des Kontextes ein. - -Hesses Schreibweise einiger Namen von Figuren des Dekameron weicht vom -italienischen Original ab und ist hier wie von Hesse gewaehlt belassen -worden. In der folgenden Liste wird die italienische -Originalschreibweise in Klammern aufgefuehrt: Michele Skalza [*Scalza*], -Bruder Zippolla [*frate Cipolla*], Baranci [*Baronci*]. - -Der folgende Druckfehler wurde korrigiert: - - - *Seite 38, Zeile 12:* _schon fruehe des oefteren_ ----> schon - frueher des oefteren - - - - -*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK BOCCACCIO *** - - - - - A Word from Project Gutenberg - - -We will update this book if we find any errors. - -This book can be found under: http://www.gutenberg.org/ebooks/42213 - -Creating the works from public domain print editions means that no one -owns a United States copyright in these works, so the Foundation (and -you!) can copy and distribute it in the United States without permission -and without paying copyright royalties. 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Information about the Mission of Project Gutenberg(tm) - - -Project Gutenberg(tm) is synonymous with the free distribution of -electronic works in formats readable by the widest variety of computers -including obsolete, old, middle-aged and new computers. It exists -because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from -people in all walks of life. - -Volunteers and financial support to provide volunteers with the -assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg(tm)'s -goals and ensuring that the Project Gutenberg(tm) collection will remain -freely available for generations to come. In 2001, the Project Gutenberg -Literary Archive Foundation was created to provide a secure and -permanent future for Project Gutenberg(tm) and future generations. To -learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and -how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 and the -Foundation web page at http://www.pglaf.org . - - - Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive - Foundation - - -The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit -501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the state -of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal Revenue -Service. The Foundation's EIN or federal tax identification number is -64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at -http://www.gutenberg.org/fundraising/pglaf . Contributions to the -Project Gutenberg Literary Archive Foundation are tax deductible to the -full extent permitted by U.S. federal laws and your state's laws. - -The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. -S. Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered -throughout numerous locations. Its business office is located at 809 -North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email -business@pglaf.org. Email contact links and up to date contact -information can be found at the Foundation's web site and official page -at http://www.pglaf.org - -For additional contact information: - - Dr. Gregory B. Newby - Chief Executive and Director - gbnewby@pglaf.org - - -Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg Literary - Archive Foundation - - -Project Gutenberg(tm) depends upon and cannot survive without wide -spread public support and donations to carry out its mission of -increasing the number of public domain and licensed works that can be -freely distributed in machine readable form accessible by the widest -array of equipment including outdated equipment. Many small donations -($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt -status with the IRS. - -The Foundation is committed to complying with the laws regulating -charities and charitable donations in all 50 states of the United -States. 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